Ripoti hii inatoa mapitio ya kina ya ushahidi wa kisayansi unaokanusha hadithi na kauli mbiu zinazoenezwa na wanaharakati wa LGBT* wanaodai kwamba ushoga ni hali ya kawaida, ya ulimwengu wote, ya asili, na isiyobadilika. Kazi hii si "dhidi ya watu wa jinsia moja" (kama watetezi wa mgawanyiko wa uwongo watakavyodai bila shaka ), bali " kwa ajili yao," kwani inazingatia matatizo yaliyofichwa ya mtindo wa maisha wa ushoga na heshima ya haki zao, haswa haki ya kupata taarifa sahihi kuhusu hali yao na hatari zinazohusiana na kiafya, haki ya kufanya uchaguzi, na haki ya kupokea huduma maalum ya matibabu ili kushinda hali hii, ikiwa wana nia.

yaliyomo

1) Je! Watu wa jinsia moja wanawakilisha 10% ya idadi ya watu? 
2) Je! Kuna watu wa "ushoga" kwenye ufalme wa wanyama? 
3) Je! Kuzaliwa kwa mvuto wa ushoga? 
4) Je! Kuvutia kwa ushoga kunaweza kuondolewa? 
5) Je! Ushoga unahusishwa na hatari za kiafya? 
6) Je! Uadui wa ushoga ni phobia? 
7) "Homophobia" - "mapenzi ya jinsia moja"? 
8) Je, anatoa za jinsia moja na pedophilia (gari la ngono kwa watoto) zinahusiana? 
9) Je! Haki za mashoga zimekiukwa? 
10) Je! Ushoga una uhusiano na ujinga wa kijinsia? 
11) Je! Ushoga ulikuwa kawaida katika Ugiriki ya kale? 
12) Je! Kuna hatari yoyote kwa watoto wanaolelewa katika wenzi wa jinsia moja? 
13) Je! "Uhalisi" wa vivutio vya ushoga ni ukweli uliothibitishwa kisayansi? 
14) Je! Ushoga ulitengwa na orodha ya upotovu wa kijinsia na makubaliano ya kisayansi? 
15) Je! "Sayansi ya kisasa" haina ubaguzi kwa suala la ushoga?

Maktaba ya Sayansi ya Umma ya Sayansi ya Umma na Ufundi SB RAS

Shtaka kusudi

Katika miaka ya hivi karibuni, wanaitikadi na wanaharakati wa LGBT* wameongeza kwa kiasi kikubwa shughuli zao (huko Urusi na ulimwenguni), wakitetea kwamba, kutoka kwa mtazamo wa maadili, fiziolojia na uhalali, uhusiano wa kimapenzi na wa kijinsia kati ya watu binafsi. jinsia moja huchukuliwa kuwa sawa kabisa (na wakati mwingine hata bora) mahusiano kati ya watu wa jinsia tofauti. Mahusiano kati ya watu wa jinsia tofauti na, kama dhihirisho lao la juu zaidi - uundaji wa familia na kuzaliwa kwa maisha mapya, ni msingi wa kanuni za kihistoria, kitamaduni-kikabila, maadili, kijamii, kisaikolojia, kisaikolojia na kibaolojia. Hata hivyo, kanuni hizi zinakosolewa na wanaharakati wa LGBT*, ambao wanadai kufikiriwa upya kwa dhana ya kawaida au hata kukomeshwa kwa kanuni za mahusiano ya kingono na ndoa ili kuhalalisha mahusiano ya ushoga. Katika shughuli zao, wanaharakati hawa mara nyingi huwasilisha hoja kadhaa ambazo hugeuka kuwa kauli mbiu, kwa msingi wao kuwakosoa wapinzani wa mabadiliko wanayodai. Hoja hizo ni pamoja na, kwa mfano, “kila mtu wa kumi ni shoga,” “mashoga huzaliwa,” “mwelekeo wa mtu hauwezi kubadilishwa,” “ushoga hutokea kati ya aina 1500 za wanyama,” n.k. Ripoti hiyo ililenga kuchanganua uhalali wa baadhi ya watu. ya kauli zinazotumiwa na wanaharakati hao.

Kusudi la kazi hii ni kusambaza habari ambazo kwa sasa hazipatikani sana kutokana na hali ya kisiasa ambayo imeendelea kwa miongo kadhaa iliyopita. Kusudi la kazi hii sio kuhalalisha dhuluma dhidi ya watu; sisi, waandishi hulaani kimsingi utapeli wa unyanyasaji wa kiwiliwili na kiakili na shughuli haramu kwa kadiri tunavyokemea uwongo, udanganyifu wa ukweli na uvumilivu wa maoni ya watu wengine.

Haraka ya shida

Mtazamo wa jamii ya kisayansi, vyombo vya habari, na, kwa hivyo, umma kwa ujumla kuelekea aina zisizo za uzazi za mvuto wa kijinsia ni mgumu. Kwa mfano, mvuto wa jinsia moja umechukuliwa kama aina isiyo na masharti ya kawaida tangu 1987 kulingana na uainishaji wa Chama cha Magonjwa ya Akili cha Marekani (APA) ( DSM-III-R 1987 ), lakini unachukuliwa kama paraphilia ya masharti (ushoga wa kiburi-dystonic) kulingana na uainishaji wa Jumuiya ya Saikolojia ya Kichina ( CCMD 2001 ). Kuvutiwa na watu walio kabla ya kubalehe (pedophilia) kunachukuliwa kama kawaida ya masharti kulingana na APA ( DSM-V 2013 ), sawa na dhana ya "ugonjwa wa mwelekeo wa kijinsia" ulioanzishwa na uamuzi wa APA mnamo 1973 ( Drescher 2015 ). Katika barua ya taarifa kutoka Shule ya Afya ya Akili ya Harvard, pedophilia inaitwa "mwelekeo" ( Shule ya Akili ya Harvard 2010 ). Kuna mjadala wazi kuhusu kujumuisha shauku ya kingono kwa wanyama kama "mwelekeo" ( Miletski 2017 ), na pia kuhusu kukomeshwa kwa dhana ya paraphilias (upotoshaji wa kingono) kama hivyo ( Bering 2015 , Sura ya 5). Ugumu wa suala hili pia unatokana na sehemu muhimu ya kisiasa: kuna harakati za kijamii zinazotetea maslahi ya watu binafsi wanaotaka kutambua kikamilifu aina zisizo za uzazi za mvuto wa kingono katika tabia za umma, kwa mfano, " ILGA ", " NAMBLA ", " B4U-Act ", " Zeta-Verein ", " Objectum-Sexuality ", na zingine.

Hata hivyo, bila shaka, mashirika yanayowakilisha vuguvugu la ushoga ndani ya vuguvugu la "LGBT+" yalipata ushawishi mkubwa zaidi.

Mbinu za vuguvugu la "LGBT+" zinajumuisha ukweli kwamba, kwa upande mmoja, habari chanya pekee inasambazwa kuhusu ushoga, na kwa upande mwingine, habari yoyote muhimu inatengwa na kukandamizwa. Katika jumuiya ya kisayansi na utamaduni maarufu, taswira fulani, chanya pekee ya tabia ya ushoga na ushoga imeundwa na inaendelea kuundwa.

Richard Horton, mhariri mkuu wa jarida la kisayansi The Lancet, alionyesha wasiwasi wake katika makala ya mwandishi:

"...Maandishi mengi ya kisayansi, labda nusu, yanaweza yasiakisi uhalisia. Yakiwa yamezungukwa na tafiti zenye ukubwa mdogo wa sampuli, athari ndogo, uchanganuzi usiotosha, na migongano dhahiri ya maslahi, pamoja na msisimko wa kufuata mitindo ya mtindo yenye umuhimu wa kutiliwa shaka, sayansi imeelekea gizani... Kuenea dhahiri kwa tabia hiyo isiyokubalika ya utafiti ndani ya jamii ya kisayansi kunatisha... Katika hamu yao ya kuvutia, wanasayansi mara nyingi hupinda data ili kuendana na mtazamo wao wa ulimwengu au kupinda dhana ili kuendana na data zao... Kutafuta kwetu "umuhimu" huchafua fasihi ya kisayansi kwa hadithi nyingi za kitakwimu... Vyuo vikuu vimefungwa katika mapambano ya mara kwa mara ya pesa na vipaji... Na wanasayansi binafsi, ikiwa ni pamoja na uongozi wao wa juu sana, hawafanyi mengi kubadilisha utamaduni wa utafiti ambao wakati mwingine hupakana na uovu..." ( Horton 2015 ).

Mhariri mkuu wa zamani wa Jarida la New England la Tiba, Marcia Angell, alishiriki ufunuo wake:

"...Haiwezekani tena kuamini utafiti mwingi wa kimatibabu uliochapishwa au kutegemea hukumu ya madaktari wanaoaminika au vitabu vya kiada vya kimatibabu vyenye mamlaka. Sifurahii hitimisho hili, ambalo nimefikia polepole na bila kusita baada ya miaka ishirini ya kazi ya uhariri..." ( Angell 2009 ).

Mwanaharakati na mwandishi wa Amerika ambaye hajificha mapendeleo yake ya jinsia moja, profesa wa wanadamu Camilla Paglia katika kitabu "Vamps And Tramp" kilichoorodheshwa katika 1994:

"... Katika muongo mmoja uliopita, hali imezidi kuwa mbaya: mbinu ya kisayansi inayowajibika haiwezekani wakati mazungumzo ya busara yanapodhibitiwa na wanamgambo wa dhoruba, katika kesi hii wanaharakati wa mashoga, ambao kwa ushupavu wa shabiki wanadai kuwa na ukweli pekee... Lazima tuwe na ufahamu wa mchanganyiko unaoweza kuwa na madhara wa harakati za mashoga na sayansi, ambao hutoa propaganda zaidi kuliko ukweli. Wanasayansi wa mashoga lazima wawe wanasayansi kwanza, na mashoga wa pili..." ( Paglia 1994 ).

Mtafiti C. Martin anasema kwamba udhibiti wa uhuru wa kiitikadi unatawala katika sayansi ya kisasa ya kijamii huko USA:

"...Upendeleo huu wa kiitikadi unapotosha sayansi kwa njia kadhaa... miradi ya utafiti inadhibitiwa: wanasosholojia wanakatazwa kugusa mwiko wa kiitikadi na ukweli usiofaa... matokeo yanayoonyesha mawazo ya kihafidhina kwa njia chanya na mawazo ya kiliberali kwa njia hasi yanapuuzwa... ukweli ambao hauendani na ajenda ya kiliberali umefichwa..." ( Martin 2016 ).

Inapita bila kusema kwamba kutawaliwa kwa itikadi na maoni fulani katika jamii ya kisayansi kunaathiri sayansi na tafsiri ya maarifa ya kisayansi katika jamii. Hali hii inahitaji shughuli za masomo za haraka.

Muhtasari

Je! Watu wa jinsia moja wanawakilisha 10% ya idadi ya watu?

(1) Utafiti huko Merika, Uingereza, Canada, na mahali pengine, unashughulikia sampuli za angalau watu elfu kadhaa wa kila kizazi, zinaonyesha kuwa asilimia wastani ya watu wanaojitambulisha kuwa wa jinsia moja ni 1% -2%.
(2) Mchapishaji wa mwanasayansi Alfred Bernsey, ambaye wakati mwingine hurejelewa kwa taarifa ya 10 ya% ya watu wa jinsia moja, ina sifa mbaya na za kimatokeo.
(3) Takwimu zingine maarufu kati ya harakati za ushoga zinathibitisha kwamba walizidisha idadi hiyo kwa madhumuni ya propaganda.
(4) Uchunguzi wa kuongezeka kwa hali katika idadi ya watu haisemi chochote juu ya hali ya kijamii na kiakili.

Je! Watu wa jinsia moja wanapatikana kwenye ufalme wa wanyama?

(1) Hoja ya wanaharakati wa vuguvugu la LGBT+, kulingana na uchunguzi wa tabia ya jinsia moja miongoni mwa wanyama, haifai. Vipindi vya muda mfupi vya tabia ya jinsia moja kati ya wanyama si sawa na mvuto wa jinsia moja na kujitambulisha kwa wanadamu.
(2) Utafsiri wa tabia ya wanyama wa jinsia moja kutathmini hali ya kitabibu ya kiafya, kiadili na kisheria ya tabia ya mwanadamu wa jinsia moja kuwa ya upendeleo, iko kimya juu ya kuangalia aina zingine za tabia isiyo ya kuzaa ya wanyama, ambayo kutoka kwa maoni ya anthropomorphic inaweza kufasiriwa kama pedophilia, uchumbaji, uchumbaji wa mwili, nk.
(3) Kuna mambo mengi ambayo yanaelezea uzushi wa tabia isiyo ya kuzaa, pamoja na tabia ya jinsia moja. Matukio haya yanahitaji uchunguzi zaidi, lakini ni nje ya muktadha wa saikolojia ya wanadamu.

Je! Kuvutia wa ushoga ni kuzaliwa tena?

(1) Jini la kihistoria la "ushoga" halijajulikana; haigundulwi na mtu yeyote.
(2) Masomo ambayo yanasisitiza taarifa ya "asili ya ushoga" yana idadi ya mafundisho sahihi na ya kupingana, na hairuhusu hitimisho lisilo ngumu.
(3) Hata tafiti zilizopo zilizotajwa na wanaharakati wa vuguvugu la LGBT+ hazizungumzii uamuzi wa kijeni wa mielekeo ya ushoga, lakini, bora zaidi, juu ya ushawishi changamano ambamo sababu ya kijeni huamua uwezekano, pamoja na athari za kimazingira. , malezi n.k.
(4) Haiba maarufu kati ya harakati za watu wa jinsia moja, pamoja na wasomi, wanakosoa taarifa kuhusu utabiri wa kibaiolojia wa ushoga na kusema kwamba imedhamiriwa na chaguo la ufahamu.

Je! Mvuto wa ushoga unaweza kuondolewa?

(1) Kuna msingi wa dhibitisho wa nguvu na kliniki kwamba kivutio cha ushoga kinaweza kutolewa kabisa.
(Xnumx) Hali muhimu kwa ufanisi wa tiba inayorudisha ni ushiriki wa fahamu wa mgonjwa na hamu ya kubadilika.
(Xnumx) Katika hali nyingi, kivutio cha ushoga, ambacho kinaweza kutokea wakati wa kubalehe, hupotea bila kuwaeleza katika umri mkubwa zaidi.

Je! Ushoga unahusishwa na hatari za kiafya?

(1) Matumizi ya njia ya utumbo kama sehemu ya siri inahusishwa na hatari za kiafya za asili ya kuambukiza na ya kiwewe.
(2) Kati ya watu wanaoongoza maisha ya ushoga, wanaume na wanawake, kuna hatari nyingi za magonjwa anuwai, zote zinazoambukiza (VVU, kaswende, kisonono, n.k), ​​na upasuaji, na magonjwa ya akili.

Je! Uadui wa ushoga ni phobia?

(1) Mtazamo muhimu kwa ushoga haukidhi vigezo vya utambuzi wa phobia kama wazo la kisaikolojia. Hakuna dhana ya kisaikolojia ya "Homophobia", ni kipindi cha hadithi za kisiasa.
(2) Matumizi ya neno "homophobia" katika shughuli za kisayansi kuashiria wigo mzima wa mtazamo mbaya kwa shughuli za jinsia moja sio sahihi. Matumizi ya neno "Homophobia" inasababisha mstari kati ya mtazamo wa maana wa ujinsia wa jinsia moja kwa kuzingatia imani ya kiitikadi na aina ya udhihirisho wa fujo, ikibadilisha mtazamo wa ushirika kuelekea uchokozi.
(3) Watafiti wanaona kuwa matumizi ya neno "Homophobia" ni hatua ya kukandamiza iliyoelekezwa dhidi ya wanajamaa ambao hawakubali kuwa mtindo wa ushoga umejaa katika jamii, lakini ambao hawajisikii chuki au woga usiowezekana wa watu wa jinsia moja.
(4) Kwa kuongezea imani ya kitamaduni na ya kistaarabu, mtazamo muhimu wa shughuli za jinsia moja unaonekana kuwa wa msingi wa tabia ya kinga - athari ya kibaolojia ambayo imejitokeza katika mchakato wa mageuzi ya wanadamu ili kuhakikisha ufanisi wa hali ya juu ya usafi na uzazi.

"Homophobia" - "mashoga wa kisasa"?

(1) Utafiti hauungi mkono nadharia ya kisaikolojia ya mtazamo mbaya wa watu wa jinsia moja kwa tabia ya ushoga.
(2) Mtazamo muhimu wa watu wa jinsia moja kwa kuonesha shughuli za ushoga unaelezewa na mifumo yote ya msingi ya biolojia (mfumo wa kinga ya tabia) na athari ya kuvutia kupenda na kukataa kitu tofauti.

Je! Anatoa za watu wa jinsia moja na pedophilia (gari la ngono kwa watoto) zinahusiana?

Kivutio cha watu wa jinsia moja na pedophilia ni aina zinazozingatia kulingana na utofauti wa mvuto wa jinsia moja kwa umri wa kitu cha kuvutia.
(1) Harakati ya kupunguza na kukomesha umri wa kisheria wa idhini (kufanya tendo la ndoa) ilizaliwa kama sehemu muhimu ya harakati za ushoga, na mashirika yenye lengo la kukomesha umri wa ridhaa na uchakavu wa kuvutia kwa watoto uliundwa na kuongozwa na mashoga.
(2) Katika jumuiya ya wanasayansi, suala la kupunguza umri wa idhini na kuondoa mvuto wa kingono kwa watoto mara nyingi hushawishiwa ndani ya mfumo wa vuguvugu la “LGBT+”.
(3) Kati ya idadi kubwa ya wanaume wa jinsia moja, upendeleo wa umri na upendeleo kuelekea vijana waume na wavulana ni wazi.
(4) Kujihusisha na ushoga katika utoto huongeza hatari ya kuendesha gari la wapenzi wa jinsia moja.
(5) Kiwango cha idadi ya kesi za unyanyasaji wa watoto wa jinsia moja na watu wazima kwa idadi ya kesi za unyanyasaji wa watoto wa jinsia moja ni kubwa mara nyingi kuliko idadi ya watu wanaovutiwa na watu wa jinsia moja.

Haki za mashoga zinavunjwa?

(1) Vigezo vya kimsingi na ufahamu wa jadi wa ndoa kama umoja wa mwanamume na mwanamke huwatenga na muungano na watoto, wanyama, vitu visivyo na roho, ndoa kutoka kwa mwenzi mmoja, ndoa kati ya watu wa jinsia moja na aina zingine za mtazamo wa uhusiano wa baada yaodom juu ya jamii.
(2) Kila mtu anayejiona kuwa ni wa jinsia moja na / au anayefanya mapenzi ya jinsia moja ana haki sawa na vizuizi ambavyo mtu ambaye hajizingatii kuwa ni wa jinsia moja na ambaye hafanyi mapenzi ya jinsia moja ana na amezuiliwa.
(3) Wanaharakati wa vuguvugu la “LGBT+” hawadai kuongezwa kwao wenyewe kwa kanuni hizo za kisheria ambazo eti hazipatikani kwao (kwa kweli, zinaweza kufikiwa kwao kabisa), lakini kuinuliwa kwa hali ya ziada ya kisheria ya vitendo vinavyotegemea ushoga, kwa maneno mengine, vinadai kubadili ufafanuzi na kazi za kijamii za ndoa.
(4) Baadhi ya wanaharakati wa vuguvugu la “LGBT+” wanatangaza kwa uwazi kwamba lengo kuu la pendekezo la kutathminiwa upya kwa ndoa si tamaa ya “haki sawa”, bali kukomesha ndoa kama kitengo cha kuunda jamii.

Je! Ushoga una uhusiano na ujinga wa kijinsia?

(1) Katika ushirika wa watu wa jinsia moja na wanandoa wanaojishughulisha na ndoa, haswa miongoni mwa wanaume, kuna kiwango cha juu zaidi cha ujinsia kuliko watu wa jinsia moja.
(2) Kwa wastani, mahusiano ya wapenzi wa jinsia moja na "ndoa" ni mafupi sana kuliko ndoa za jinsia moja.
(3) Ushirikiano wa jinsia moja na "ndoa" ni wazi ngono "wazi" - wanaruhusu uhusiano wa kimapenzi nje ya wenzi.
(4) Viwango vya dhuluma katika ushirika wa wapenzi wa jinsia moja na wenzi wa ndoa, haswa miongoni mwa wanawake, ni kubwa kuliko idadi ya watu wa jinsia moja.

Je! Ushoga ulikuwa kawaida katika Ugiriki ya kale?

(1) Katika jamii ya jadi ya Uigiriki, vitendo vya ngono vilifanyika kati ya watu wazima na watoto, kati ya wanadamu na wanyama, kati ya watu wazima wa jinsia moja, lakini hazikuwa sawa kwa uhusiano wa jinsia moja.
(2) Ushoga kwa maana yake ya kisasa - kama uhusiano wa kimapenzi kati ya watu sawa - haswa katika hadhi ya kiume, huko Ugiriki ya zamani ilihukumiwa vikali na kuadhibiwa vikali na jamii.
(3) Kuna maoni yenye msingi mzuri juu ya kuwapo kwa kipindi fulani cha historia na katika maeneo fulani ya Ugiriki ya Kale sio ya ushoga, lakini ya kitawa (pedophilia ya watu wa jinsia moja), ambayo ilikuwa sehemu ya taasisi maalum ya kuongeza wavulana (mgawanyiko wa kijinsia mkali kwa sababu ya agizo la umma au kijeshi). Walakini, watafiti wengine wanaamini kwamba uhusiano kati ya mvulana na mshauri ulikuwa umewekwa kwa dhati na sehemu ya kitembezi ilitengwa.

Je! Kuna hatari yoyote kwa watoto wanaolelewa katika wenzi wa jinsia moja?

(1) Watoto wanaolelewa na wapenzi wa jinsia moja wana hatari kubwa ya kupata mvuto wa ushoga, kutofuata ngono na kufuata mtindo wa maisha ya ushoga - matokeo haya yalipatikana hata katika tafiti zilizofanywa na waandishi waaminifu kwa vuguvugu la “LGBT+”.
(2) Tafiti zilizotajwa na wanaharakati wa vuguvugu la LGBT+ na mashirika shirikishi (kutetea madai kwamba hakuna tofauti kati ya watoto kutoka familia za kitamaduni na watoto wanaolelewa na wapenzi wa jinsia moja) zina mapungufu makubwa. Hizi ni pamoja na sampuli ndogo, mbinu za kuajiri zilizoegemea upande mmoja, muda mfupi wa ufuatiliaji, ukosefu wa vikundi vya udhibiti, na uteuzi wa upendeleo wa vikundi vya udhibiti.
(3) Uchunguzi uliofanywa na sampuli kubwa za mwakilishi zilizo na kipindi cha uchunguzi marefu zinaonesha kuwa, pamoja na hatari kubwa ya kupitisha mtindo wa maisha ya watu wa jinsia moja, watoto wanaolelewa na wazazi wa jinsia moja ni duni kwa watoto kutoka kwa familia za jadi kwa njia kadhaa.

Je! "Uhalisi" wa mvuto wa ushoga ni ukweli wa kisayansi?

Kama dhibitisho kwa "uhalisi" wa ushoga, inasemekana kwamba "adapta" (adapta au adapta) na utendaji wa kijamii wa watu wa jinsia moja ni sawa na wale wa jinsia moja. Walakini, imeonyeshwa kuwa "mabadiliko" na utendaji wa kijamii hayahusiani na kuamua ikiwa kupotoka kwa ngono ni shida ya akili na kusababisha hitimisho hasi la uwongo. Haiwezekani kuhitimisha kuwa hali ya akili sio potofu, kwa sababu hali kama hiyo haiongoi kwa “urekebishajivu” usioharibika, mkazo au kazi duni ya kijamii, vinginevyo shida nyingi za akili zinapaswa kuchaguliwa vibaya kama hali ya kawaida. Hitimisho lililonukuliwa katika vichapo vilivyonukuliwa na watetezi wa hali ya jinsia moja sio ukweli wa kisayansi, na masomo yenye kuhojiwa hayawezi kuzingatiwa kuwa vyanzo vya kuaminika.

Je! Ushoga ulitengwa kwenye orodha ya upotovu wa kijinsia na makubaliano ya kisayansi?

Upigaji kura uliofanywa na Jumuiya ya Wanasaikolojia ya Amerika mnamo Desemba 1973 juu ya kutengwa kwa ushoga kutoka kwa uainishaji wa shida za akili ulifanyika bila kuwasilisha data yoyote muhimu ya utafiti, bila uchunguzi na uchambuzi husika, bila majadiliano ya kutosha, chini ya shinikizo kali kutoka kwa mashirika ya wapenzi wa jinsia moja na wanaharakati. Uamuzi huu ilikuwa ishara ya kwanza muhimu ya enzi ya haraka ya hadithi ya "usahihi wa kisiasa."

Je! "Sayansi ya kisasa" haina usawa kwa suala la ushoga?

Maneno kama "sababu ya maumbile ya ushoga imethibitishwa" au "mvuto wa ushoga hauwezi kubadilishwa" hutolewa mara kwa mara katika hafla maarufu za masomo ya sayansi na kwenye wavuti, iliyokusudiwa, kati ya mambo mengine, kwa watu wasio na uzoefu wa kisayansi. Katika kifungu hiki nitaonyesha kuwa jamii ya kisayansi ya kisasa inaongozwa na watu ambao hutoa maoni yao ya kijamii na kisiasa katika shughuli zao za kisayansi, na kuufanya mchakato wa kisayansi upendelee sana. Maoni haya yaliyokadiriwa ni pamoja na anuwai ya taarifa za kisiasa, pamoja na inayohusiana na kinachojulikana. "Wachache wa kijinsia", ambayo ni kwamba, "ushoga ni tofauti ya kijinsia kati ya wanadamu na wanyama", kwamba "mvuto wa jinsia moja ni wa asili na hauwezi kubadilishwa", "jinsia ni ujenzi wa kijamii ambao hauishii kwa uainishaji wa kibinadamu", n.k. na kadhalika. Nitaonyesha kwamba maoni kama haya katika duru za kisasa za kisayansi huko Magharibi huzingatiwa kuwa ya kawaida, thabiti na imara, hata kwa kukosekana kwa ushawishi wa ushahidi wa kisayansi, wakati maoni mbadala mara moja huitwa "pseudoscientific" na "uwongo", hata kama kuna msingi wa ukweli wa kulazimisha nyuma yao. Sababu nyingi zinaweza kutajwa kama sababu ya upendeleo huu - urithi mkubwa wa kijamii na wa kihistoria uliosababisha kuibuka kwa "miiko ya kisayansi", mapambano makali ya kisiasa ambayo yalisababisha unafiki, "biashara" ya sayansi, na kusababisha utaftaji wa hisia, na kadhalika. Ikiwa inawezekana kuepuka kabisa upendeleo katika sayansi inabaki kuwa hoja ya moot. Walakini, kwa maoni yangu, inawezekana kuunda hali ya mchakato mzuri wa kisayansi wa usawa.

---

Kitabu kinapatikana na Leseni za Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Ulimwenguni Pote.

Chapisha upya matoleo, tafsiri katika lugha zingine, uteuzi wowote unakaribishwa.