Vitu vingi hapa chini vinachapishwa katika ripoti ya uchambuzi. "Matini ya harakati za ushoga kwa kuzingatia ukweli wa kisayansi". do:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9

Matokeo Muhimu

(1) Kuna msingi wa dhibitisho wa nguvu na kliniki kwamba kivutio cha ushoga kisichohitajika kinaweza kuondolewa kwa ufanisi.
(2) Hali muhimu kwa ufanisi wa matibabu ya kurudishi ni ushiriki wa mgonjwa wa habari na hamu ya kubadilika.
(3) Katika hali nyingi, vivutio vya ushoga, ambavyo vinaweza kutokea wakati wa kubalehe, hupotea bila kuwaeleza katika umri mkubwa zaidi.

Utangulizi

Utunzaji maalum kwa watu ambao wanataka kuondokana na kivutio kisichohitajika cha ushoga (NGV) huitwa tiba ya ukarabati, SOCE.¹ au tiba inayorudisha nyuma. Pia, misaada kama hiyo inaitwa kuzaliwa upya, uongofu, tiba ya kuwashirikisha watu wa mwili au kuzaliwa tena.

Kwa kuwa ukweli wa kliniki juu ya utaftaji wa mafanikio ya kuvutia wa jinsia moja na mpito kwa maisha ya kawaida ya jinsia moja hupunguza kabisa hadithi ya "kuzaliwa" na "kutokuwa na nguvu" ya ushoga, ambayo huunda mazungumzo yote ya kisiasa ya wanaharakati wa mashoga, walifanya juhudi za kudharau tiba inayorudisha nyuma. yake ni kama haina maana na hata ni hatari, na kwa watendaji kama charlatans na wafuasi wa dini. Mojawapo ya maneno ya mara kwa mara ya harakati ya "LGBT +" ni madai kwamba msaada wa wataalam hawawezi kuondokana na GBV. Kauli hii sio kweli.

Kuondoa NVG kwa kufanya kazi na wataalamu

Katika mwaka wa 1973, ukiondoa egosyntonic (i.e. inayokubalika kwa mgonjwa) ushoga kutoka kwenye orodha ya shida za akili, Jumuiya ya Saikolojia ya Amerika ilichapisha hatikulingana na ambayo: 

"... Njia za kisasa za matibabu zinaruhusu sehemu kubwa ya mashoga ambao wanataka kubadilisha mwelekeo wao kufanya hivyo ..." (Spitzer, 1973).

Maelezo haya yalipitishwa na Bunge la Chama hicho, Kamati yake ya Marejeleo na Bodi ya Wadhamini - baraza lililojumuisha watu wazito wa ukombozi ambao walipigia kura bila kupingana kwa kutengwa kwa ushoga. APA iliongozwa na Kanuni ya Leona Tylerkulingana na ambayo taarifa za wanasaikolojia zinastahili kutegemea tu data ya kisayansi na uzoefu halisi wa taaluma. Kama rais wa zamani wa Jumuiya ya Saikolojia ya Amerika, Nicholas Cummings, anashuhudia, karibu na miaka ya 90, chama kiliachana na kanuni hii ili kufurahisha ajenda ya kisiasa.

Video kwa kiingereza

Walakini, katika 2009, Jumuiya ya Saikolojia ya Amerika inachapisha mwongozo wa utambuzi na matibabu ya kisasa ya akili, ambayo сообщается zifuatazo:

"Ushuhuda wa hivi karibuni unaonyesha kwamba mwelekeo wa ushoga unaweza kubadilishwa kwa matibabu kwa wateja waliohamasishwa, na kwamba majaribio ya tiba ya kurekebisha hayazalisha mhemko." 
(Saikolojia muhimu na Matibabu yake (2009), 3d ed. uk. 468, 

Walakini, miezi michache baadaye, kwa kutokuwa na wasiwasi, APA inachapisha taarifa kwamba tiba inayoweza kurudisha nyuma haina maana (APA 2009) Ni taarifa hii kwamba wanaharakati wa LGBT + wanataja - harakati katika majadiliano juu ya uwezekano wa athari ya matibabu kwa mvuto wa watu wa jinsia moja. Kundi la wanachama wa APA pia wanachama wa Alliance for Therapeutic Choice shirika², kukabiliana na taarifa ya APA katika mwaka huo huo kuchapisha hakiki ya taarifa ya APA, ambayo iliorodhesha mapungufu kama hayo katika ripoti ya APA kama uteuzi wa vyanzo (Phelan 2009a, p. 45), matumizi ya kiholela ya vigezo vya matibabu ya nyuma (Phelan 2009a, p. 48), matumizi ya viwango viwili (Phelan 2009a, p. 49), na wengine.

Kwa hivyo, ni nini kinachoonyeshwa kwenye taarifa ya APA, ikiwa unachambua kwa uangalifu? Hitimisho la jumla lilikuwa ni kulaani kwa tiba inayorudisha nyuma kama isiyofaa na yenye kudhuru. Walakini, ukiangalia katika kurasa za mwisho za hitimisho, unaweza kuona ukweli ambao waandishi wa ripoti walilazimika kuzingatia ili kujiepusha na kughushi, lakini hazijumuishi ukweli huu katika maoni na taarifa za waandishi wa habari.

"... Tuligundua kuwa njia ambazo sio mbili na za kisasa za matibabu ya kurudia hazijachunguzwa kabisa. Kwa kuzingatia kiwango kidogo cha utafiti wa kuaminika wa kiufundi, hatuwezi kuhitimisha ikiwa aina za kisasa za tiba inayorudisha ni nzuri au sio ... "(APA 2009, p. 43).

Je! Wataalam wa APA wanazungumzia nini kwa asili? Ukweli kwamba hawakupata ushahidi dhahiri kwamba tiba inayoweza kurudisha nyuma haina maana. Wao tu hawana data sahihi ili kufikia hitimisho kama hilo, ingawa walifanya kila kitu iwezekanavyo kupunguza, iwezekanavyo katika mipaka ya uchambuzi wa kisayansi, umuhimu wa njia ya tafiti ambazo hazilingani na tafsiri hasi ya tiba inayorudisha nyuma.³. Mwishowe, kati ya ukweli ulioorodheshwa katika hati hiyo hiyo ya APA, kuna ushahidi tu kwamba tiba inayoweza kurudisha nyuma - kwa asili chini ya hali fulani, moja kuu ambayo ni hamu ya mgonjwa kubadilika - inatumika. Wanaharakati wa LGBT + - harakati zinajaribu kuunganisha kivutio cha jinsia moja na biolojia na genetics, ikisema kwamba haiwezi kubadilika, lakini msimamo huu unapingana na matokeo ya tafiti mbalimbali zilizoorodheshwa kwenye taarifa ya APA.

Fikiria nukuu kutoka kwa hati ya APA:

"… HE Adams na Sturgis (1977) walichambua tafiti saba ambazo waliziorodhesha kama zinazodhibitiwa kwa njia ya kimfumo na kugundua kuwa 34% ya watu 179 walikuwa na upungufu wa mvuto wa ushoga…. Miongoni mwa tafiti walizoziainisha kama ambazo haziwezi kudhibitiwa kwa njia, waligundua kuwa 50% ya watu 124 walikuwa na upungufu wa mvuto wa ushoga (p. 36)

- McConaghy (1976) iligundua kuwa takriban nusu ya wanaume wanaopita katika moja ya rejista za matibabu nne waliripoti kupungua kwa hamu ya kingono kwa wanaume baada ya miezi ya 6. Washiriki wengi walibaini kupungua kwa hamu ya kijinsia kwa wanaume mara tu baada ya matibabu (p. 3)

- McConaghy na Barr (1973) waligundua kuwa karibu nusu ya wanaume waliopata matibabu waliripoti kupungua kwa gari la watu wa jinsia moja (p. 38).

- Tanner (1975) iligundua kuwa kama matokeo ya matibabu, kiwango cha uboreshaji wa mapenzi ya jinsia moja kilipungua kwa kujibu ushawishi wa kuona (p. 38).

- Birk na wenzake (1971) waligundua kuwa 62% ya wanaume waliotibiwa walionyesha kupungua kwa gari la ushoga (uk. 38).

- McConaghy na wenzake (1981) waliripoti kuwa 50% ya washiriki waliopata tiba waliripoti kupungua kwa hamu ya ngono baada ya 1 kwa mwaka (p. 38).

- Katika utafiti mwingine, HE Adams na Sturgis (1977) waliripoti kuwa 68% ya washiriki wa 47 waliripoti kupungua kwa gari la watu wa jinsia moja (p. 37).

- McConaghy (1976) iligundua kuwa mwaka mmoja baada ya matibabu, 25% ya wanaume waliacha kabisa vitendo vya ushoga, katika 50% ya wanaume frequency yao ilipungua, na 25% ilibaki bila kubadilika (p. 38).

- Katika utafiti mwingine, McConaghy na Barr (1973) waliripoti kuwa 25% ya wanaume waliopata tiba walipunguza shughuli zao za ushoga baada ya 1 kwa mwaka (p. 38).

- Tanner (1975) iliripoti kupungua kwa kasi kwa gari la ushoga kama matokeo ya matibabu (p. 38).

- Bancroft (1969) alibaini kuwa 4 ya wanaume waliotibiwa wa 10 walipunguza shughuli za ushoga wakati wa kufuata. Freeman na Meyer (1975) waliripoti kuwa 7 ya wanaume wa 9 katika utafiti wao waliepuka shughuli za ushoga miezi ya 18 baada ya matibabu (p. 38).

- Kulingana na machapisho mengine yaliyo na visa vya kliniki na masomo ya kisa, kulikuwa na kupungua au kutoweka kwa shughuli za ushoga kwa wale wanaopata tiba (Grey 1970; Huff 1970; B. James 1962, 1963; Kendrick & McCullough 1972; Larson 1970; LoPiccolo 1971; Segal & Sims 1972 (ukurasa wa 39) ... "(APA 2009).

Kwa hivyo, hata APA haisemi katika hitimisho lake kwamba matibabu hayana ufanisi. Ufanisi katika 30 - 50% ni muhimu kutosha kwa njia yoyote ya utafiti, ikiwa ni tu kuwatenga tabia ya njia kama "isiyo na maana".

Kwa kuongeza, NARTH ilichapisha ripoti yake mwenyewe mwaka huo, Je! Utafiti Unaonyesha Nini: Jibu la NARTH kwa Madai ya Jumuiya ya Kisaikolojia ya Amerika (APA) Madai ya Ushoga.Phelan 2009b) Katika ripoti hii, hakiki ya machapisho ilifanywa kwa njia ya maelezo ya kesi za kliniki kutoka kwa mazoezi, majaribio yaliyodhibitiwa na uchunguzi katika miaka mia moja iliyopita.

Zaidi ya machapisho ya lugha ya Kiingereza ya 100 yanayoelezea matokeo ya mafanikio ya tiba ya kurekebisha huonyeshwa kwenye jedwali hapa chini.

Chanzo	Aina ya tiba	Matokeo
Carl Jung alinukuliwa katika Fordham 1935	matibabu ya kisaikolojia	alielezea matibabu ya mafanikio ya mwanamume wa jinsia moja
Gordon 1930	matibabu ya kisaikolojia	imeelezea matibabu ya mafanikio kwa mgonjwa wa jinsia moja
Stekel 1930	matibabu ya kisaikolojia	imeelezea matibabu ya mafanikio ya wagonjwa wanne wa jinsia moja
Jamaa xnumx	Mbinu za nadharia	alibainisha ufanisi wa mazoea kulingana na mazoezi
London 1950	matibabu ya kisaikolojia	alielezea matibabu ya mafanikio ya wanaume wawili mashoga
Allen 1952	matibabu ya kisaikolojia	imeelezea matibabu ya mafanikio ya watu wa jinsia moja,  wanaume na wanawake
Poe 1952	tiba ya kukabiliana na hali	alielezea matibabu ya mafanikio ya mwanamume wa jinsia moja
Caprio xnumx	matibabu ya kisaikolojia	ameelezea matibabu ya mafanikio ya wanawake wa jinsia moja: "Wagonjwa wangu wengi wa zamani wa jinsia moja waliniambia muda mrefu baada ya matibabu ... kwamba hawatarudi tena kwenye maisha ya ushoga»(P. 299)
Eliasberg 1954	tiba ya kikundi	imeelezea matibabu ya wanaume wa ushoga wa 12, mafanikio yalipatikana katika kesi za 5 (42%)
Bergler 1956	matibabu ya kisaikolojia	imeelezea matibabu ya mafanikio ya wagonjwa wa jinsia moja ya 100, ambayo ilikuwa 33% ya kesi zote za matibabu
Eidelberg katika Lorand xnumx	matibabu ya kisaikolojia	matibabu ya mafanikio ya wagonjwa wa 2 kutoka 5 (40%)
Ellis 1956	matibabu ya kisaikolojia	matibabu ya mafanikio ya wagonjwa wa 40 (18 ♂, 12 ♀)
Berg 1958	matibabu ya kisaikolojia	matibabu ya mafanikio ya wagonjwa wa Xnumx
Hadn xnumx	tiba ya kikundi	imeelezea matibabu ya wanaume wa ushoga wa 3, mafanikio yalipatikana katika kesi ya 1 (33%)
Hadfield xnumx	matibabu ya kisaikolojia	matibabu ya mafanikio ya wagonjwa wa Xnumx
Ross 1958	mchanganyiko wa fundi	alibainisha ufanisi wa mazoea kulingana na mazoezi
Robertiello 1959	matibabu ya kisaikolojia	matibabu ya mafanikio ya mgonjwa wa jinsia moja
Ellis 1959	matibabu ya tabia	alielezea matibabu ya mafanikio ya mwanamume wa jinsia moja
Monroe 1960	matibabu ya kisaikolojia na mbinu ya ushirika wa bure	matibabu ya mafanikio ya wanaume wa jinsia ya xnumx
Finny xnumx	mchanganyiko wa fundi	alibainisha ufanisi wa mazoea kulingana na mazoezi
Glover 1960	matibabu ya kisaikolojia katika matibabu ya homoni ya 7	imeelezea matibabu ya wagonjwa wa 113, mafanikio yaliyopatikana katika 44%
Beukenkamp xnumx	tiba ya kisaikolojia ya mtu binafsi na ya kikundi	alielezea matibabu ya mafanikio ya mwanamume wa jinsia moja
Stevenson xnumx	mafunzo ya kuthubutu	imeelezea matibabu ya mafanikio ya wanaume wa jinsia ya xnumx
Bieber xnumx	matibabu ya kisaikolojia	imeelezea matibabu ya wagonjwa wa 106, mafanikio yaliyopatikana katika 27%
Coates 1962	matibabu ya kisaikolojia	Ilielezea matibabu ya wagonjwa wa 45; uboreshaji (kukomesha tabia ya ushoga) kulipatikana katika kesi za 7 (16%)
Ovesey 1963	matibabu ya kisaikolojia	imeelezea matibabu ya mafanikio ya wanaume wa jinsia ya xnumx
Buki xnumx	mchanganyiko kutoka kwa fundi	alibainisha ufanisi wa mazoea kulingana na mazoezi
Cappon 1965	matibabu ya kisaikolojia	Imeelezea matibabu ya wagonjwa wa 150, mafanikio yalipatikana katika 30% ya wanaume, 50% ya wanawake, na kati ya wagonjwa wenye ugonjwa mzuri - 90%
Mayerson ndani Marmor xnumx	matibabu ya kisaikolojia	imeelezea matibabu ya wagonjwa wa 19, mafanikio yalipatikana katika 47% ya kesi
Mintz xnumx	matibabu ya kisaikolojia	imeelezea matibabu ya wanaume wa ushoga wa 10, mafanikio alibainika katika 3 (30%)
Unganisha xnumx	matibabu ya tabia na Mbinu za kugeuza	imeelezea matibabu ya wagonjwa wa 36, mafanikio yalipatikana katika kesi za 25 (69%)
Hadn xnumx	tiba ya kikundi	imeelezea matibabu ya wagonjwa wa 32, mafanikio yaliyopatikana katika 38%
Kaye xnumx, p. 633	matibabu ya kisaikolojia	imeelezea matibabu ya wanawake wa jinsia moja ya 15, mafanikio yalipatikana katika 8 (55%)
Alexander 1967	Mbinu za nadharia	alibainisha ufanisi wa mazoea kulingana na mazoezi
Ushirikiano xnumx	Mbinu za nadharia	alibainisha ufanisi wa mazoea kulingana na mazoezi
MacCulloch 1967	tiba ya kupindukia	mafanikio katika kutibu wanaume wa jinsia ya xnumx
Ujanja xnumx	matibabu ya kisaikolojia na desensitization ya kimfumo	Ilielezea mafanikio na mtu wa jinsia moja
Serban 1968	matibabu ya tabia	imeelezea mafanikio katika wagonjwa wa ushoga wa Xnumx
Miller 1968	mchanganyiko wa fundi	alibainisha ufanisi wa mazoea kulingana na mazoezi
Ramsay xnumx	mbinu za kukata tamaa	Ilielezea mafanikio na mtu wa jinsia moja
Freud 1968, p. 251	matibabu ya kisaikolojia	mafanikio katika kutibu wagonjwa wa 2 kutoka 4 (50%)
Jacobi 1969	matibabu ya kisaikolojia	imeelezea matibabu ya wagonjwa wa 60, mafanikio alibainika katika 6 (10%)
Fook 1969	tiba ya kupindukia	imeelezea mafanikio katika kutibu wagonjwa wa ushoga wa 60%
McConaghy 1969	tiba ya kupindukia	Ilielezea mafanikio na mtu wa jinsia moja
Lamberd 1969	matibabu ya kisaikolojia	imeelezea mafanikio katika wagonjwa wa ushoga wa Xnumx
Bergin 1969	mbinu za kukata tamaa	Ilielezea mafanikio na mtu wa jinsia moja
Ovesey 1969	matibabu ya kisaikolojia	imeelezea mafanikio na wanaume wa mashoga wa Xnumx
Wallace xnumx	matibabu ya kisaikolojia	Ilielezea mafanikio na mtu wa jinsia moja
Larson xnumx	matibabu ya tabia	alielezea ufanisi wa njia kulingana na mazoezi yao, lakini hakutoa idadi halisi
Birk xnumx, p. 37	tiba ya kikundi	imeelezea matibabu ya wagonjwa wa 26, mafanikio yalipatikana katika kesi za 9 (35%)
Huff xnumx	mbinu za kukata tamaa	Ilielezea mafanikio na mtu wa jinsia moja
Bancroft ndani Burns xnumx	njia za kukata tamaa	imeelezea matibabu ya wagonjwa wa 15, mafanikio yalipatikana katika kesi za 5 (33%)
Ujanja xnumx	matibabu ya kisaikolojia na desensitization ya kimfumo	Ilielezea mafanikio na mtu wa jinsia moja
McConaghy 1970	tiba ya kupindukia	Ilielezea mafanikio na mtu wa jinsia moja
Mandel xnumx	mbinu za kukata tamaa	alielezea ufanisi wa mbinu ya msingi wa mazoezi
Hatterer xnumx	matibabu ya tabia	imeelezea matibabu ya wagonjwa wa 149, mafanikio yalipatikana katika kesi za 49 (34%)
Cautela 1971	matibabu ya tabia	imeelezea mafanikio katika 37% ya kesi
Bieber ndani Kaplan 1971	tiba ya kikundi	imeelezea mafanikio katika 40% ya kesi
Truax 1971	tiba ya kikundi	alibaini ufanisi wa njia ukilinganisha na kikundi cha kudhibiti
Hadn xnumx	tiba ya kikundi	imeelezea mafanikio katika 30% ya kesi
Birk xnumx	matibabu ya tabia	imeelezea mafanikio katika xnumx%
Pittman xnumx	tiba ya kikundi	imeelezea matibabu ya wagonjwa wa 6, mafanikio yalipatikana katika kesi za 2 (33%)
Feldman xnumx, p. 156	matibabu ya tabia	imeelezea matibabu ya wanaume wa ushoga wa 63, mafanikio yalipatikana katika 29% ya kesi
Van den Aardweg 1971	matibabu ya tabia	imeelezea matibabu ya wagonjwa wa 20, mafanikio yalipatikana katika kesi za 9 (42%)
Shealy xnumx	matibabu ya tabia	Ilielezea mafanikio na mtu wa jinsia moja
Kendrick xnumx	mbinu za kukata tamaa	alielezea ufanisi wa mbinu ya msingi wa mazoezi
Segal 1972	mbinu za kukata tamaa	alielezea ufanisi wa mbinu ya msingi wa mazoezi
McConaghy 1972	tiba ya kupindukia	Ilielezea mafanikio na mtu wa jinsia moja
Barlow xnumx	tiba ya tabia, tiba ya kupendeza	imeelezea mafanikio katika xnumx%
McConaghy 1973	Reflex mafundi	imeelezea mafanikio katika xnumx%
Maletzky 1973	matibabu ya tabia	imeelezea matibabu ya wanaume wa ushoga wa 10, mafanikio yalipatikana katika 90% ya kesi
Herman 1974	mbinu za Reflex	imeelezea matibabu ya wanaume wa ushoga wa 3, mafanikio yalipatikana katika 33% ya kesi
Birk xnumx, p. 41	tiba ya kikundi	imeelezea matibabu ya wagonjwa wa 66, mafanikio yalipatikana katika 52% ya kesi
Bancroft xnumx	matibabu ya tabia	imeelezea mafanikio katika xnumx%
Cantón-Dutari 1974	Mbinu za kukata tamaa, tiba ya uwongo	imeelezea matibabu ya wagonjwa wa 54, mafanikio yalipatikana katika kesi za 48 (89%)
Orwin 1974	tiba ya kupindukia	Ilielezea mafanikio na mtu wa jinsia moja
Tanner xnumx	tiba ya kupindukia	alielezea ufanisi wa njia hiyo kwa wanaume mashoga wa 8
Freeman xnumx	matibabu ya tabia	imeelezea mafanikio katika xnumx%
McConaghy 1975	tiba ya kupindukia	Ilielezea mafanikio na mtu wa jinsia moja
Cantón-Dutari 1976	Mbinu za kukata tamaa, tiba ya uwongo	imeelezea matibabu kamili ya mafanikio katika 11 ya kesi za 22 za wanaume wa jinsia moja (50%)
Callahan ndani Krumboltz 1976	mbinu za kukata tamaa	Ilielezea mafanikio na mtu wa jinsia moja
Phillips 1976	mbinu za desensitization ya kimfumo	Ilielezea mafanikio na mtu wa jinsia moja
Socarides 1978, p. 406	matibabu ya kisaikolojia	imeelezea matibabu ya wagonjwa wa 44, mafanikio yalipatikana katika 20 (45%)
James 1978	mbinu za desensitization ya kimfumo	Ilielezea mafanikio na mtu wa jinsia moja
Bieber xnumx, p. Xnumx	matibabu ya kisaikolojia	Ilielezea matibabu kwa wagonjwa zaidi ya watu wa jinsia moja 1000; matibabu yaliyofanikiwa yalitoka 30% hadi 50
Birk ndani Marmor xnumx	tiba ya kikundi	imeelezea matibabu ya wanaume wa ushoga wa 14, mafanikio yalipatikana katika kesi za 10 (71%)
Pradhan xnumx	matibabu ya tabia	imeelezea matibabu ya wanaume wa ushoga wa 13, ufanisi unaonekana katika 8 (61%)
Cafiso 1983	Mbinu za nadharia	Ilielezea mafanikio na mtu wa jinsia moja
Van den Aardweg 1986a; 1986b	tiba ya utambuzi	imeelezea matibabu ya mgonjwa wa 101, mafanikio alibainika katika 30%, uboreshaji - katika 60%
Siegel 1988	matibabu ya kisaikolojia	imeelezea matibabu ya wanawake wa jinsia moja ya 12, mafanikio yamebainishwa katika 50%
Berger 1994, p. 255	matibabu ya kisaikolojia	imeelezea mafanikio katika wagonjwa wa ushoga wa Xnumx
Consiglio 1993	utunzaji wa kichungaji	imeelezea mabadiliko kamili ya shughuli za jinsia moja katika 85%
MacIntosh 1994	matibabu ya kisaikolojia	uchambuzi wa kesi za matibabu ya 1215 kwa wagonjwa wa jinsia moja, mafanikio yalizingatiwa katika 23%, na katika 84% athari kubwa za matibabu zilibainika
Schaeffer xnumx	utunzaji wa kichungaji	imeelezea kuwa katika kundi la washiriki wa 140, katika 29% mabadiliko kamili ya shughuli za jinsia moja ilibainika
Nicolosi 2000	matibabu ya kisaikolojia, utunzaji wa kichungaji, mafunzo	imeelezea kuwa katika kundi la wagonjwa wa 882 (wanaume wa 689 na wanawake wa 193) katika 34,3% ya kesi zilizobadilishwa kwa shughuli za kipekee au za kipekee zilibainika. Kabla ya matibabu, 67% ilionyesha kivutio cha ushoga tu; baada ya matibabu, 12,8%.
Shidlo 2002	matibabu ya kisaikolojia	awali waandishi waliweka lengo la utafiti kugundua madhara ya tiba inayorudisha nyuma. Kwa mfano, matangazo ya kupata washiriki yamewekwa kwenye magazeti ya ushoga chini ya kichwa "Tusaidie Andika Hati! " Waandishi walielezea kundi la wagonjwa wa 202 (wanaume wa 182 na wanawake wa 20), ambao 12,9% waliona mabadiliko ya shughuli za jinsia moja yalifanikiwa.
Spitzer 2003	matibabu ya kisaikolojia, utunzaji wa kichungaji	ilichunguza kikundi cha wagonjwa wa 200 (wanaume wa 143 na wanawake wa 57) ambao walipata matibabu ya kurudisha nyuma na waliona matokeo yake yakifaulu. Waliohojiwa wote walibaini uwepo wa kivutio cha kipekee, kwa 17% ya wanaume na 54% ya wanawake kivutio hiki kilikuwa cha kipekee. Kabla ya matibabu ya 46,% ya wanaume na 42% ya wanawake walionyesha kivutio cha ushoga tu, baada ya matibabu - 0%.
Karten 2006, haijachapishwa katika chanzo kilichopitiwa na rika	matibabu ya kisaikolojia	ilichunguza kundi la wanaume wa 117 wanaopata tiba inayorudisha nyuma. Upungufu mkubwa wa mvuto wa ushoga kutoka 4,81 hadi 2,57 kwenye kiwango cha Kinsey ulibainika
Cummings 2007, haijachapishwa katika chanzo kilichopitiwa na rika	matibabu ya kisaikolojia	akizungumza katika mkutano huo NJIA iliripotiwa katika 2005 kuwa katika 1959 - 1979 Mashoga wa 18000 waligeukia kliniki yake na shida mbalimbali, ambazo takriban 1 600 ililenga kubadilisha mwelekeo wao wa kijinsia. Wakati wa matibabu, wagonjwa wengi walipata mabadiliko chanya katika psyche, kama matokeo ya ambayo 2400 yao ilibadilika.
Jones 2007	utunzaji wa kichungaji	Imeelezea kuwa katika kundi la washiriki wa 73 katika 15% kupungua kwa kasi kwa gari la ushoga na ongezeko kubwa la gari la jinsia moja lilibainika
Phelan 2017	matibabu ya kisaikolojia	Ilielezea kikundi cha wanaume wa 30, ambacho mwaka mmoja baada ya kukamilika kwa matibabu, ilibainika: kivutio cha kingono kwa watu wa jinsia tofauti - 23% (0% kabla ya matibabu), haswa kwa watu wa jinsia tofauti - 17% (0% kabla ya matibabu), ambayo basi kiwango cha jinsia tofauti ni 10% (0% kabla ya matibabu).

Kwa muhtasari wa ushahidi uliopatikana hadi leo, tunaweza kusema kwamba kwa wastani theluthi moja ya watu wanaoshiriki tiba ya kisaikolojia kuripoti kutoweka kabisa kwa vivutio vya ushoga na malezi ya kivutio kwa watu wa jinsia tofauti, tatu - mabadiliko makubwa kuelekea kivutio cha jinsia na uboreshaji wa jumla wa ustawi wa kisaikolojia na utendaji wa kijamii, na ripoti ya tatu ukosefu wa matokeo. Jambo muhimu zaidi katika tiba ya kufanikiwa inayorudiwa ni hamu ya mgonjwa, ufahamu wa sababu za kuvutia kwake ngono na mahitaji ya kihemko.

Taasisi za matibabu za Magharibi ambazo zinapinga tiba ya mvuto usiofaa wa jinsia moja kwa kisingizio kwamba "inaweza kuwa na madhara", kwa kweli, hudanganya umma kwa kutofafanua kwamba: 

(1) Wote huduma za magonjwa ya akili kwa shida zote za kibinafsi na za kibinafsi zinaweza kuwa na madhara; 
(2) Sayansi inayowajibika bado haijaonyesha ikiwa hatari ya kuathiriwa katika kutibu gari ya jinsia moja isiyofaa ni kubwa, sawa, au chini ya hatari ya psychotherapy nyingine yoyote. (Sutton 2015

Utafiti onyeshakwamba takriban 5 - 10% ya wagonjwa wanaopata matibabu ya kisaikolojia wanaweza kupata "athari mbaya" - ambayo ni kusema kuwa hali yao kuwa mbaya zaidi. Sababu za matibabu ni pamoja na hali ya chini ya uhusiano wa mtu, uvumilivu wa chini kwa wasiwasi, motisha ya chini, nk.

Tofauti ya gari la ngono na ustawi kwa wanaume

Jinsi wanasayansi wa LGBT wanavyoghushi hitimisho la utafiti kuhusu tiba ya urekebishaji

Kuondoa kivutio cha ushoga mara moja

Huko nyuma katika mwaka wa 1916, Freud katika insha yake "Leonardo da Vinci: Utafiti wa Kisaikolojia wa Kuzingatia Toto" alisema:

"... Kwa kuchunguza moja kwa moja kesi za watu binafsi, tuliweza kuonyesha kwamba mwanaume anayeonekana anaweza kujibu tu kichocheo cha kiume hujibu kwa uchochezi wa kike, kama mtu yeyote wa kawaida, lakini kila wakati anapotoa furaha yake kwa kitu cha kiume ..." (Freud 1916, III: 14).

Uchunguzi huu unasaidiwa na utafiti wa kisasa (Dhoruba 1980, Tolman na Almasi 2014)

Katika mwaka wa 1992, Shechter alielezea kesi ya ubadilishaji wa kijinsia kutoka kwa shughuli za jinsia moja kwenda kwa mtu wa jinsia moja kwa mtu ambaye alipata matibabu ya kisaikolojia, lakini sio kwa NVH, lakini kwa sababu nyingine (Shechter 1992) Mwanamume huyo aliacha uhusiano na mpenzi wake wa jinsia moja, akaacha shughuli za ushoga, alikua na maoni ya ngono na wanawake. Baada ya kuanza uhusiano wa kimapenzi na mwanamke, alielezea hali yake na maneno:

"… Siwezi kujiondoa kutoka kwake na yeye anapenda! ... Je! Mtu kama mimi, ghafla anaweza kuwa wa jinsia moja? ... "(Shechter 1992, p. 200).

Watafiti Michael na wenzake katika mwaka wa 1994, kwa kuzingatia matokeo ya uchambuzi wa uchunguzi mkubwa, waligundua kuwa kwa watu wengine, kivutio cha ushoga kinaweza, bila kuamua tiba ya marudiano, kuwa wa jinsia moja (Michael 1994).

Profesa Lisa Diamond, mtafiti wa saikolojia ya umri, mjumbe wa kamati ya mtaalam wa APA, ambaye haficha upendeleo wake wa jinsia moja, muhtasari wa matokeo ya miaka mingi ya kazi katika mahojiano na Mwanasayansi Mpya:

"Ujinsia hubadilika ... lazima tukubali ukweli kwamba ujinsia unaweza kubadilika" (Grossman xnumx)

Katika nakala katika jarida la Jarida la Utafiti wa Ngono, Diamond alihitimisha utafiti wa kisayansi, kulingana na ambayo 26 - 45% ya wanaume na 46 - 64% ya wanawake wanaripoti mabadiliko ya gari la ngono kwa kipindi cha muda (kutoka 3 hadi miaka ya 10), ambayo mingi kuripoti mabadiliko, waliripoti mabadiliko kuelekea ushoga. (Diamond xnumx).

Ikumbukwe kwamba tofauti na maelezo ya waenezaji wa LGBT, asili ya hamu ya ngono inaweza kubadilika kuwa ya jinsia moja na ya jinsia moja. Kesi za watu wa jinsia moja kuwa ushoga kwa sababu ya kuzidi unyonge na kutosheka na mahusiano ya kawaida ya kingono (Krafft-Ebing 1909), na kutoweza kufikiwa kwa muda mrefu kwa mwenzi wa jinsia tofauti, na pia matokeo ya ujanja (Meijer 1993) Ukweli wa kibaolojia wenye malengo bila shaka unaonyesha kuwa miili ya viumbe vyote vilivyo na ngono vinakusudiwa kwa uhusiano wa jinsia moja. Walakini, mamalia wengine wa juu, ambao ni pamoja na wanadamu, wana uwezo wa kufanya vitendo vya kimapenzi katika hali fulani ambazo huenda zaidi ya mfumo wa heteronormati asili, sio tu na jinsia zao, lakini pia na vitu vya ngono kwa ujumla. Utafiti unaonyesha kuwa asili na ukubwa wa fikira mbaya za mtu huamua mwelekeo wake wa kijinsia (Pesa na Tucker 1975, Dhoruba 1980)

Walakini, tafiti zimeonyesha kuwa mvuto wa jinsia moja ni thabiti zaidi angalau mara 25 kuliko ushoga. Watafiti Savin-Williams na Ream walifanya uchunguzi wa muda mrefu wa miaka ya vijana kutoka umri wa miaka 17 na kutathmini jinsi tabia ya maendeleo ya kijinsia inabadilika. Waligundua kuwa katika 75% ya vijana ambao walionesha masilahi ya jinsia moja katika kipindi chochote cha miaka ya 17-21, baadaye kivutio cha mapenzi ya jinsia moja kilibuniwa, wakati 98% ya vijana walioonyesha mvuto wa jinsia moja waliendelea kufanya hivyo katika siku zijazo (Savin-Williams 2007).

Whitehead na Whitehead's (2007) walikamilisha uhakiki wa kina wa masomo ya Savin-Williams na Ream (2007), Michael na wenzake (1994), na wengine, na walimalizia kuwa katika hali nyingine masilahi ya watu wa jinsia moja huwa ya jinsia moja bila ushawishi wowote (Whitehead 2007)

Katika utafiti uliofanywa na Ott na wenzake (2011) kama matokeo ya uchambuzi wa kikundi cha vijana wa 13 840, iligundulika kuwa 66% ya wale ambao wanadai kuwa "hawana hakika" ya upendeleo wao wa kijinsia baadaye huwa wa jinsia moja (Ott xnumx).

Pia, uchambuzi wa kesi za ubadilikaji wa kimabadiliko kutoka kwa ushoga hadi shughuli za mapenzi ya jinsia moja, zilizopatikana katika maandishi ya uandishi wa habari, ulifanywa katika 2007 huko Sorba (Sorba xnumx, kurasa 61 - 73).

Kutibu wataalamu na hadithi za tiba ya mafanikio ya NGV

1956 ni daktari wa akili bora wa wakati wake Edmund Bergler aliandika yafuatayo:

"Miaka 10 iliyopita, bora ambayo sayansi ingeweza kutoa ni upatanisho wa ushoga na" hatima "yake, kwa maneno mengine, kuondoa hisia za fahamu za hatia. Uzoefu wa hivi karibuni wa akili na utafiti umethibitisha bila shaka kwamba hatima inayodhaniwa kuwa haiwezi kubadilika ya mashoga (wakati mwingine hata inahusishwa na hali ya kibaolojia na ya homoni) kwa kweli ni ugawaji wa matibabu wa neurosis. Tamaa ya matibabu ya siku za nyuma inapotea polepole: leo tiba ya kisaikolojia ya kisaikolojia inaweza kuponya ushoga ”... Je! Tunaweza kumponya kila ushoga? - Hapana. Sharti kadhaa ni muhimu, na muhimu zaidi, hamu ya mashoga kubadilika ..

Kwa mtazamo wa kwanza, shida hii ya kijinsia inajumuishwa pamoja na uharibifu mbaya wa kujitolea, ambao hujidhihirisha nje ya nyanja ya ngono, kwani inashughulikia utu mzima. Adui halisi wa jinsia moja sio upotovu wake, lakini ujinga wake kwamba anaweza kusaidiwa, pamoja na macho yake ya kiakili, ambayo humfanya aepuke matibabu. Ujinga huu unaungwa mkono na viongozi wa mashoga ... "(Bergler 1956).

Profesa wa Saikolojia Nikolai Vladimirovich Ivanov (1907 - 1976), mmoja wa waanzilishi wa masuala ya ngono ya Urusi, aligundua sababu tatu muhimu za matibabu ya mafanikio ya kuvutia watu wa jinsia moja: (1) mtazamo wa mgonjwa - je anapinga kivutio chake, anajua uwezo wake, Je! Inatarajia athari za kijamii katika tukio la kukosea kuvutia? (2) uwepo wa mgonjwa wa uzoefu wa mashoga - hali hii ilizingatiwa na N. V. Ivanov kuwa anaamua. Ikiwa mgonjwa ni kijana au msichana, na kivutio cha ushoga bado ni ndoto na urafiki mpole - kisaikolojia ya haraka inahitajika, ambayo itakuwa ya kuahidi kabisa, ikisababisha marekebisho kamili ya kuvutia kwenye mwelekeo wa jinsia moja; (3) kikundi cha mambo mengine ya ndani na nje yanayomshawishi mgonjwa - mwamko wa mgonjwa juu ya wakati wa kuabadilisha (kwa mfano, hisia kali za kimapenzi bila masharti yoyote ya ushoga kabla ya mwanzo wa kubalehe, kwa maneno mengine urekebishaji wa ngono); ilionyesha shida ya akili ya mtu anayeishi katika ushirika wa jinsia moja au ana uzoefu wa jinsia moja, uwepo wa vivutio vya wakati mmoja wa jinsia moja, nk (Ivanov 1966, p. 134).

Profesa Ivanov aliona "kikatiba" au ubadilishaji tabia kama sababu zinazuia tiba inayorudisha nyuma (lakini hapa, kwa maoni ya mtaalamu wa akili, hakuna haja ya kukataa matibabu); tumaini la "kidonge" (kwa muujiza); kutilia shaka kwa mgonjwa (ambayo ni, kwa kweli, kutokuwa na nia ya kubadilika).

Katika visa hivi vyote, Ivanov angependekeza mgonjwa afadhali "akataa kabisa matibabu, akitoa mfano wa kwamba hana hitaji la ndani la kuwa tofauti, anapendekeza kwamba mgonjwa arudi kwa daktari wakati maisha yenyewe yamesababisha kuongezeka kwa swali chungu la kutowezekana kwa zaidi. Kuwepo kwa upotovu, wakati yeye anataka kuondoa ugonjwa wake na "Ivanov 1966, p. 134).

Mwanafunzi wa Ivanov, Dk Yan Genrikhovich Goland, alitumia maoni ya mwalimu huyo katika ukuzaji wa njia madhubuti ya matibabu ya mvuto wa watu wa jinsia moja, ambayo amekuwa akitumia kwa mafanikio hadi leo. Tiba ina hatua tatu:
1) uundaji wa utupu wa kijinsia na kisaikolojia ambao mtazamo usio na usawa kwa watu wa jinsia yao umeandaliwa;
2) malezi ya mtazamo wa uzuri wa mwanamke na kivutio kwake.
3) uhusiano wa karibu na mwanamke, ujumuishaji wa mwelekeo wa jinsia moja.
Goland anapokea matibabu tu wale wa jinsia moja ambao wanaonyesha hamu ya dhati ya kujikwamua masilahi yao ya jinsia moja, na hutoa habari kuhusu mafanikio ya matibabu inakaribia 100%.

Mtafiti wa Amerika Jeffrey Satinover anakubaliana na data hizi, kulingana na ambayo, katika kundi lililochaguliwa kwa uangalifu wa watu waliochochewa sana, kiwango cha tiba inayofaulu ni karibu na 100%, wakati katika mfano wa kiholela, matokeo ya mafanikio ni juu ya 50% (Satinover xnumx, p. 51).

Daktari wa akili wa Amerika Joseph Nicolosi (1947 - 2017) ilitengeneza njia madhubuti ya matibabu ya kurudia, kwa kuzingatia wazo kwamba kuvutia kwa watu wa jinsia moja ni matokeo ya kinachojulikana kama "ukosefu wa kitambulisho cha kijinsia" unaosababishwa na kutengwa kwa jinsia moja, ukosefu wa msaada kutoka kwa wazazi na marafiki katika malezi ya kitambulisho cha kijinsia. majaribio na jamii (Nicolosi 1991, 1993, 2009) Nicolosi pia alichapisha karatasi kadhaa za kisayansi katika machapisho yaliyokaliwa na rika.⁴.

Mwanasaikolojia wa Uhispania Elena Lorenzo Rego⁵ kusaidia vijana wa jinsia moja kutafuta msaada. Katika mazoezi yake, tayari kuna idadi kubwa ya kesi za kukomesha maisha ya ushoga na mpito kwa mahusiano na jinsia tofauti (Portaluz 2014).

Mmoja wa wataalamu mashuhuri wa kuongea na Kirusi katika matibabu ya NGV huko Uropa Mashariki ni daktari wa akili wa Kiev na mwanasaikolojia Profesa Garnik Surenovich Kocharyan.

Kwa miaka mingi, ufunuo wa watu wengi ambao wameachana na maisha yao ya jinsia moja na wameunda kuvutia wa jinsia moja wamechapishwa. Kwa mfano, W. Aaron aliandika katika insha yake ya maisha:

"... Kwa miaka 20 nimekuwa shoga (...) leo, miaka mingi baadaye (...) Ninaongoza maisha ya jinsia moja na ninafurahiya ..." (Aaron 1972, p. 14).

Baadhi ya mifano mingine huwasilishwa kwenye kazi. Rekers (1995), Worthen (1984), Konrad (1987), Comiskey (1988), Judkins (1993). Breedlove (1994), Nguvu (1994), Davies (1993), Goldberg (2008), Pabon (2015), Baley (xnumx), Glatze (2007). Kuhusu mifano ya kijiografia ya 100 ya kukataliwa kwa mafanikio ya ushoga imepewa katika kitabu Voices of Hope: Mitazamo ya siku ya Mwisho juu ya Kivutio cha Jinsia Moja - Anthology ya Mafundisho ya Injili na Mishtuko ya Kibinafsi (2011) (Mansfield xnumx).

Ushuhuda mwingi na ufunuo zimekusanywa kwenye wavuti za jamii ambazo zinaunganisha watu ambao wamefanikiwa kuondokana na vivutio vya ushoga na mtindo wa maisha ya watu wa jinsia moja, kwa mfano, "Changed""Sauti za Mabadiliko""Sauti za Matumaini"Na"Sauti ya wasio na sauti'.

Hadithi juu ya Tiba ya Aversive

Katika "LGBT +" - rhetoric inayolenga matibabu ya ukarabati, hadithi kwamba, mapema, hadi 1970s, mashoga walitendewa peke yao kwa kupitisha umeme wa sasa kupitia ubongo, huwa mahali pa juu. Mara nyingi unaweza kusikia sauti na huruma zinazolenga kuchochea huruma miongoni mwa wakaazi wasio na historia, kama vile kabla ya watu wenye hamu ya ushoga walitupwa kwa nguvu karibu na kiti cha umeme.

Huo ni uwongo. Imeundwa kutisha na kuwakomoa wale wa jinsia moja ambao wanajaribu kupata fursa ya kuondokana na NGV. Ripoti hapo juu (Phelan 2009b) Inaonyesha kuwa wanaume na wanawake wanaopenda kuondoa NVH walifanikiwa kusudi lao bila "kupitisha umeme kwa njia ya ubongo". Katika miaka ya 1970, hii ilikuwa ukweli unajulikana wa kisayansi, ambao waandishi wa habari kuu waliandika juu ya uhuru.

Kwa mfano, nakala katika gazeti la New York Times kutoka mwaka wa 1971 iliyopewa jina la "Mashoga zaidi walisaidiwa kuwa wa jinsia moja" inazungumza juu ya njia mbali mbali za matibabu - saikolojia, tiba ya kikundi, njia ya pamoja, nk.

"… Kutumia njia anuwai za kisaikolojia, wataalamu wa tiba wamegundua kuwa mashoga wachanga ambao wameamua kubadilisha mwelekeo wao wa kijinsia wana nafasi nzuri ya kufanikiwa. Kwa kuongezea, wataalam wanaripoti kuwa wamesaidia 25-50% ya wagonjwa wao wa jinsia moja kufikia marekebisho ya jinsia moja, bila kujali umri wao au msukumo wa awali […] [Dk. Lawrence] Hatterer anajaribu kusaidia wagonjwa wake kuelewa chimbuko la tabia yao ya ushoga kwa kuchunguza uhusiano wa kifamilia na uzoefu wa utotoni. Wakati huo huo, anajaribu kubadilisha tabia ya ushoga kwa kufanya kazi na wagonjwa wake kutambua na kuepukana na mambo ya maisha ambayo huchochea vipindi vya ushoga, na kuzibadilisha na vichocheo vya jinsia moja na mahusiano. Kwa mfano, anaweza kupendekeza kwamba mgonjwa aachane na kutembelea baa za mashoga na aende kwenye baa za kawaida badala yake, au abadilishe ponografia ya jinsia moja na picha za wanaume na picha za wanawake.

Daktari alisema kuwa mgonjwa mmoja wa 30 mwenye umri wa miaka alifanya marekebisho kamili ya jinsia moja katika miezi mitatu ya matibabu. Mtu ambaye hakuwa na uzoefu wa kijinsia tofauti alianza matibabu akiwa karibu na kujiua, akiachana na mtu huyo ambaye aliishi naye kwa miaka mbili. "Baada ya vikao vya dakika tisa tu vya 45 na 27 kusikiliza rekodi, mtu huyo alijishughulisha na kudumisha uhusiano mzuri wa kimapenzi na mchumba wake mara kadhaa kwa wiki," anasema Dk Hatterer.

Sifa muhimu zaidi ya matibabu ni kumjulisha mgonjwa kuwa kuna fursa ya kushughulikia shida yake kwa njia fulani.

Katika Taasisi ya Tiba ya Tabia ya Chuo Kikuu cha Hekalu, Dk Joseph Walp na wenzake wanajaribu kutibu watu wa jinsia moja kwa kurekebisha athari zao kwa kutumia njia za tabia.

"Shambulio lao la njia tatu" linaathiri hofu ya mashoga ya kuwasiliana kimwili na wanawake, mvuto wao kwa wanaume, na hofu yao ya jumla ya watu. Kwa mfano, kuondoa hofu juu ya wanawake, mgonjwa huenda katika hali ya kupumzika kwa kina na kisha kuwatambulisha wanawake. Ili kufuta hamu yao ya kujamiiana kwa wanaume, wagonjwa pia wanakabiliwa na mafadhaiko "ya kukwepa" kama mshtuko mdogo wa umeme wakati wa kuonyesha picha za wanaume uchi ... "(Umwagaji damu xnumx).

Kwa hivyo, hii ni - kutaja kwa umeme sasa! Ni nini hasa kilichotokea?

Katika dawa, kweli ipo njia ya matibabu kama kupitisha umeme kwa njia ya akili ya mgonjwa kwa 0.1 hadi sekunde za 1 - inaitwa tiba ya elektronivulsive (ECT). Njia hii ilipendekezwa katika 1938 kwa ajili ya matibabu ya shida kubwa za dhiki (Wilson 2017) ECT bado inatumiwa leo kutibu shida kadhaa za akili ambazo aina zingine za tiba hazina athari inayotaka. Kama ilivyobainishwa katika hakiki katika jarida lililopitiwa na Psychopharmacology ya rika na Neuroscience:

"... Matibabu ya electroconvulsive ni njia inayopimwa kwa wakati wa kutibu magonjwa anuwai ya akili. Kwa miongo kadhaa, njia ya ECT imepokea maboresho kadhaa. Pamoja na kukosolewa sana, ECT bado inatumika mara kwa mara kwenye mazoezi ya kliniki ... "(Singh na Kumar Kann 2017).

Hivi sasa, karibu wagonjwa milioni 1 kila mwaka huamua kwa tiba ya elektroni kutibu magonjwa mbalimbali ya akili na magonjwa ya neva, kawaida huzuni kali, ugonjwa wa catatonia na ugonjwa wa manic. Kama Saikolojia ya BBC inaandika:

"... Tiba ya umeme wa umeme husaidia wagonjwa katika 80% ya visa - lakini unyanyapaa unaohusishwa na njia hii unaonyesha kuwa ECT haisaidii watu wote kwamba inaweza kusaidia ..." (Riley 2018)

Kwa kweli, kuna mjadala mkali juu ya ufanisi, usalama na maadili ya ECT. Lakini haina maana kwa mada - ECT haijawahi kutumiwa rasmi katika matibabu ya ushoga.

Picha za kutisha za kushtushwa kwa watu wanaopiga vilio vya umeme na marejeleo ya tabia ya Jack Nicholson kutoka kwenye sinema "Ndege juu ya Nest ya Cuckoo" ya mwaka wa 1975, ambao walikuwa wamejaa rasilimali za "LGBT +" - harakati kwenye mada ya matibabu - hazina uhusiano wowote na suala hilo.

Mishtuko ya umeme nyepesi iliyo ilivyoainishwa katika makala hapo juu katika New York Times inahusiana na njia ya tiba ya kurudisha nyuma. Tiba Mbaya sio tiba ya elektroni. Kwa tiba ya kutuliza, umeme wa sasa haupitishiwi kupitia akili ya mgonjwa.

Tiba ya watazamaji, kulingana na hali ya kitaifa ya Pavlov, inahusika katika malezi ya chuki kwa kuchochea isiyohitajika katika kiwango cha Reflex ya hali. Njia hii ilitumika kujiondoa kwa hiari adha ya kulevya, phobias, uchokozi, shida za kijinsia na hata spasms (McGuire na Vallance 1964) Hii inafanikiwa kwa kushirikisha mtu asiyekasirika (sigara, fikira za ngono, ponografia, na kadhalika) na hisia zisizofurahi (maumivu, kichefuchefu, hofu, nk). Umeme wa sasa hutolewa na vifaa vinavyoendesha kwenye betri ya 9-volt, ambapo mgonjwa mwenyewe huweka kiwango cha kutokwa kinachoweza kuvumiliwa kwake, ambacho hutolewa kwa njia ya electrode ya cuff kwa eneo la biceps au eneo la mguu wa chini (bila kesi kwa eneo la sehemu ya siri).

Ilikuwa ni njia hii ya tiba ya kukimbilia ambayo ilitumika kwa idhini ya wagonjwa kuondoa HBV. Kufikia miaka ya 70, tiba ya tabia ilikuwa imepata umaarufu mkubwa, na bunduki za kutuliza zenye nguvu ziliuzwa hata kwa matumizi ya nyumbani.

Isipokuwa kwa nadra, tiba ya watazamaji na umeme wa sasa haitumiki leo katika matibabu ya NGV kwa sababu ya shida kadhaa zinazohusiana na kukosekana kwa athari. Tiba ya arifu inahusu tiba ya tabia, ambayo, kama jina lake linamaanisha, hushughulika na tabia tu - i.e. dalili za nje za shida. Katika kutatua shida kulingana na sababu za kimsingi za kisaikolojia (kama ilivyo kwa ushoga), ufanisi wake hauwezekani kuwa wa muda mrefu, kwani kazi hiyo sio lengo la kumaliza sababu ya msingi, lakini kukandamiza udhihirisho wake unaoonekana. Reflexes zenye masharti hujitokeza chini ya hali fulani na kutoweka kwa kukosekana kwao. Kwa hivyo, ili kudumisha hali ya chuki ya hali ya kawaida na kichocheo fulani, uimarishaji wa mara kwa mara wa zamani ni muhimu. Kwa kukosekana kwa uimarishaji wa kimfumo, kutokomeza kwa hali ya kutafakari kunaweza kutabirika. Kwa hivyo, uchunguzi wa 1968 wa mwaka ulionyesha kuwa kama matokeo ya matibabu ya kupindukia ya kupunguka kwa kingono, uboreshaji ulitokea katika 23 ya kesi za 40 (57%), lakini wakati ukiangalia mwaka mmoja baadaye iliibuka kuwa mafanikio kamili yamehifadhiwa tu katika kesi za 6 (15%) (Bancroft na Alama 1968) Viwango vya uboreshaji wa wapepeaji, fetishists, na sadomasochists vilikuwa juu, matokeo hayakuwa ya kuvutia kwa watu wa jinsia moja, na ya chini sana kwa watu wa transgender. Kwa kulinganisha, wagonjwa waliomaliza kozi ya matibabu ya pshododynamic walibaki wa jinsia moja na miaka ishirini baadaye (Bieber na Bieber 1979, p. 416).

Tiba ya kupitisha ni sehemu ya viwango vya matibabu vya Shirikisho na hutumiwa kutibu shida kadhaa. Wataalam wanakubaliana kuwa matumizi ya tiba ya kurudisha nyuma inawezekana na wakati mwingine hata ni muhimu, lakini ili kufikia matokeo bora na thabiti zaidi, ni kuhitajika kufanywa na njia zingine za kisaikolojia.

Ikumbukwe kwamba wanaharakati wa harakati ya "LGBT +", wakidai kupiga marufuku njia zozote za kutibu mvuto wa ushoga usiohitajika, rejea "kutisha na mateso" yanayodaiwa kuteswa na watu wanaodaiwa kufanyiwa matibabu kama hayo. Kwa mfano, wakati wa kusikiza juu ya marufuku ya tiba ya kurudisha nyuma katika korti ya Amerika huko 2013, ushahidi wa Briel Goldani (mtu ambaye aligundua utaratibu wa matibabu na kisheria wa kubadilika kwa mwanamke) ulisikika. Kulingana na ushuhuda huu, akiwa na umri wa miaka 13 (mwaka wa 1997), wazazi wake walimpeleka kwa nguvu katika kambi ya "Kikristo ya kusahihisha mashoga" inayoitwa "Maagizo ya Kweli" huko Ohio, ambapo watoto walilazimishwa kuhudhuria huduma za kanisa zenye chuki na kupiga punyeto picha za jinsia moja. , walipewa maandalizi ya ndani ya emetri na elektroni zilizo na sasa zilitumiwa kwa mikono yao kwa masaa mawili. Inasikika sana na ya kutisha: "Kambi ya mashoga ya Kikristo."

Walakini, kwa sababu ya ukaguzi kamili, hakuna ushahidi wa kuunga mkono madai ya Goldani kupatikana, hakuna mtoto yeyote anayedaiwa kupata matibabu kambini aliyejitokeza, hundi ya mwendesha mashtaka haikuthibitisha kuwapo kwa kambi kama hiyo. Mahali pekee ambapo "kambi ya kurudisha mashoga" inayoitwa "Maagizo ya Kweli" ilikuwepo ilikuwa ... filamu ya Hollywood ya 1999, iliyoongozwa na mkurugenzi wa wasagaji, akicheza nyota maarufu wa jinsia ya kike RuPaul (Doyle 2013; Sprigg 2014) Kwa kawaida, hakuna mashtaka yoyote yaliyofikishwa dhidi ya uhalifu wa Goldany.

Mfano mwingine sawa ni kuhusiana na jinsia moja Samweli Brinton, ambaye alishtaki wazazi wake mwenyewe "kumpiga kwa ushoga" akiwa mtoto, na pia wakampeleka kwenye kambi moja ya "urekebishaji", ambapo "aliingizwa na sindano nyembamba chini ya kucha zake. kupitisha umeme wa umeme, kuweka barafu na joto moto kwa sehemu za siri wakati wa kutazama picha za watu wa jinsia moja. " Kutoa mahojiano (ya kulipwa) kwa mahojiano, Brinton alizidi kuwa mkali, na maelezo ya kuteswa kwa kinyama yalizidi kuwa mbaya zaidi. Walakini, cheki cha maneno yake hata kutoka kwa wanaharakati wengine wa "LGBT +" hakuonyesha chochote kinachoweza kudhibitisha kile alichosema - badala yake, ukweli mwingi wa kupingana na ukweli uligunduliwa (Sprigg 2014).

Uongo huo usio na dhamira unakusudiwa kuwatisha na kuwaondoa katika hali ya jinsia moja ambao wanaanza kutafuta njia za kujiondoa kivutio chao cha jinsia moja, ambayo inawazuia kuishi maisha kamili (na wapo wengi). Uongo huu unaweza kuwa mbaya: karibu watu wote wa jinsia moja wanaripoti kwamba mawazo yao ya kujiua hayakutoka kwa uadui wa mazingira, bali kutokana na kujidhalilisha na hisia zao kutokuwa na tumainikwa sababu waliamini kuwa hawana njia ya kubadilika.

Ukweli ambao uliwachochea watu kuwa na uwezo wa kuvunja kabisa uhusiano wa jinsia moja na kuwa wa jinsia moja unadhoofisha msingi wa matini ya mashoga, ambayo inadai kwamba ushoga ni mali ya ndani na isiyobadilika, kama mbio, na kwa hivyo wanaharakati wa LGBT hawachukie hata hadithi za uwongo zaidi.

---

maelezo

1 Kiingereza: "juhudi za mabadiliko ya mwelekeo wa kijinsia" - "juhudi za kubadili mwelekeo wa kijinsia"

2 wa zamani Chama cha kitaifa cha Utafiti na Tiba ya Ushoga (NARTH)

3 kwa mfano, tumia vigezo vikali zaidi vya ufanisi, puuza kesi za kliniki za matibabu bora, lakini uzingatia kesi zinazofanana za matokeo hasi, nk.

4 https://www.josephnicolosi.com/published-papers/

Xnumx Elena Lorenzo Rego

---

Habari ya ziada

Maelezo na maelezo ya ziada yanaweza kupatikana katika vyanzo vifuatavyo:

1. https://www.voicesofthesilenced.com/#WitnessesPhelan JE, et al. Kile kinachoonyesha: Jibu la NARTH kwa madai ya APA juu ya ushoga Ripoti ya Kamati ya Ushauri ya Sayansi ya tyeye Jumuiya ya Kitaifa ya Utafiti na Tiba ya Ushoga. Jarida la ujinsia wa Binadamu. 2009b; Kiasi 1.
2. Byrd AD, Phelan JE Ukweli na Hadithi juu ya Mbinu za Marekebisho za Mapema katika Tiba ya Vivutio vya Kijinsia visivyohitajika. Ushirikiano wa Chaguo la matibabu na Uadilifu wa kisayansi, 2005.
3. Wavuti ya wataalam wa tiba ya kijiolojia: https://iftcc.org/
4. Tovuti ya watu walio na vivutio vya jinsia moja, ambao walifanikiwa kufikia mabadiliko: https://changedmovement.com/
5. Ushahidi wa Mabadiliko: https://www.voicesofthesilenced.com/#Witnesses

---

Vyanzo vya Bibilia

1. Goland Ya .. G. Juu ya ujenzi wa hatua ya kisaikolojia ya ushoga wa kiume // Matatizo ya ngono ya kisasa ya ngono (mkusanyiko wa kazi). - M .: Taasisi ya Utafiti wa Saikolojia ya Moscow, 1972. - Sekunde ya 509. - S. 473 - 486.
2. Goland Ya. G. hatua kuu za mchakato wa matibabu ya kisaikolojia ya upotovu wa kijinsia // Ishara za ripoti za mkutano kuhusu psychotherapy. Badilisha. ed. Banshchikov V.M., Rozhnov V.E. - M: 1973. - Sekunde ya 204. - S. 181 - 184.
3. Maswala ya Ivanov N.V. Maswala ya saikolojia ya shida za ngono za kufanya kazi. - M: Kuchapisha nyumba "Tiba", 1966. - Sekunde ya 152.
4. Aaron, W. (1972). Sawa: Mazungumzo ya jinsia moja juu ya uhusiano wake wa zamani wa jinsia moja. Garden City, NY: Mashaka.
5. Alexander, L. (1967). Saikolojia ya kupotoka kwa ngono kwa msaada wa hypnosis. Jarida la Amerika la Hypnosis ya Kliniki, 9 (3), 181 - 183
6. Allen, C. (1952). Juu ya tiba ya ushoga II. Jarida la Kimataifa la Sexology, 5, 139 - 141.
7. APA (2009). Kikosi cha Tisa ya Kisaikolojia cha Amerika. Ripoti ya Kikosi Kazi juu ya Majibu sahihi ya Tiba ya Jinsia. Washington, DC: Chama cha Saikolojia ya Amerika
8. Bancroft, J. (1970). Utafiti wa chuki na kutokujali kulinganisha katika matibabu ya ushoga. Katika LE Burns & JL Worsley (Eds.), Tiba ya Tabia katika miaka ya 1970: Mkusanyiko wa karatasi za asili (uk. 34-56). Oxford, England: John Wright na Wana.
9. Bancroft J, Alama I. Tiba ya ubadilishaji umeme ya kupunguka kwa ngono. Proc. roy. Jamii Med. Kiasi 61, Agosti 1968. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1902433/pdf/procrsmed00153-0074.pdf
10. Bancroft, J. (1974). Tabia ya kufanya ngono ya kupotosha: muundo na tathmini Oxford, England: Clarendon Press.
11. Barlow, DH (1973). Kuongeza mwitikio wa jinsia moja katika matibabu ya kupotoka kwa ngono: Mapitio ya ushahidi wa kliniki na majaribio. Tiba ya tabia, 4, 655 - 671.
12. Berg, C., & Allen, C. (1958). Tatizo la ushoga. New York: Vyombo vya habari vya Citadel.
13. Berger, J. (1994). Matibabu ya kisaikolojia ya ushoga wa kiume. Jarida la Amerika la Saikolojia, 48, 251 - 261.
14. Bergin, AE (1969). Mbinu ya kujidhibiti ya shida za udhibiti wa msukumo. Saikolojia: Nadharia, Utafiti, na mazoezi, 6, 113 - 118
15. Bergler, E. (1956). Ushoga: Ugonjwa au njia ya maisha? New York: Vitabu vya Colfer.
16. Beukenkamp, ​​C. (1960). Patricide ya Phantom. Jalada la Saikolojia ya Jumla, 3, 282 - 288.
17. Bieber, I., & Bieber, TB (1979). Ushoga wa kiume. Jarida la Canada la Psychiatry, 24, 409-419.
18. Bieber, I., Bieber, TB, Dain, HJ, Dince, PR, Drellich, MG, Grand, HG, Grundlach, RH, Kremer, MW, Rilkin, AH, & Wilbur, CB (1962). Ushoga: Utafiti wa kisaikolojia. New York: Vitabu vya Msingi
19. Bieber, TB (1971). Tiba ya kikundi na mashoga. Katika HI Kaplan & BJ Sadock (Eds.), Saikolojia ya kikundi kamili (ukurasa wa 518-533). Baltimore: Williams na Wilkins
20. Birk, L. (1974). Saikolojia ya kikundi kwa wanaume ambao ni watu wa jinsia moja. Jarida la Tiba ya Kijinsia na ndoa, 1, 29 - 52.
21. Birk, L. (1980). Hadithi ya ushoga wa kitamaduni: Maoni ya mwanasaikolojia wa tabia. Katika J. Marmor (Ed.), Tabia ya Mashoga (Uk. 376 - 390). New York: Vitabu vya Msingi.
22. Birk, L., Huddleston, W., Miller, E., & Cohler, B. (1971). Epuka hali ya ushoga. Nyaraka za Saikolojia Kuu, 25, 314-323.
23. Birk, L., Miller, E., & Cohler, B. (1970). Tiba ya kisaikolojia ya kikundi kwa wanaume mashoga. Acta Psychiatrica Scandinavica, 218, 1-33.
24. Breedlove, J., Plechash, V., & Davis, D. (1994, Machi). Mara moja ni shoga, siku zote ni shoga? Zingatia Familia, 2-5.
25. Broody JE Mashoga zaidi ya wasaidizi waliosaidiwa kuwa wa jinsia moja. "New York Times." Februari 28, 1971
26. Buki, RA (1964). Programu ya matibabu ya watu wa jinsia moja. Magonjwa ya Mfumo wa neva, 25 (5), 304 - 307
27. Cafiso, R. (1983). Ya mashoga: Faida za ugonjwa wa hypnotherapy kama matibabu. Jarida la Kimataifa la Hypnosis ya Kliniki na Majaribio, 24 (1), 49 - 55.
28. Callahan, EJ, Krumboltz, JD, & Thoresen, CE (Eds.) (1976). Njia za ushauri. New York: Holt, Rinehart, na Winston.
29. Cantón-Dutari, A. (1974). Uingiliano ulioingiliana wa kudhibiti tabia ya ngono isiyohitajika. Jalada la Tabia ya Kimapenzi, 3 (4), 367 - 371.
30. Cantón-Dutari, A. (1976). Uingiliaji unaoingiliana wa kudhibiti tabia ya ngono isiyohitajika: Ufuatiliaji uliopanuliwa. Jalada la Tabia ya Kimapenzi, 5 (4), 323 - 325.
31. Cappon, D. (1965). Kuelekea uelewa wa ushoga. Englewood Cliffs, NJ: Ukumbi wa Prentice
32. Caprio, FS (1954). Jinsia ya kike: Utafiti wa kisaikolojia wa kijinsia. New York: Vyombo vya habari vya Citadel.
33. Cautela, J., & Wisocki, P. (1971). Fidia uhamasishaji kwa matibabu ya kupotoka kwa ngono. Rekodi ya Kisaikolojia, 21, 37-48
34. Makocha, S. (1962). Ushoga na mtihani wa Rorschach. Jarida la Uingereza la Saikolojia ya Matibabu, 35, 177 - 190
35. Comiskey, A. (1988). Kufuatilia ukamilifu wa kijinsia. Los Angeles: Wizara za Mkondo wa Jangwa
36. Consiglio, W. (1993). Ushoga tena: Wizara na tiba ya wapenzi wa jinsia moja. Kazi ya Jamii na Ukristo: Jarida la Kimataifa, 20 (1), 46 - 59.
37. Cummings, N. (2007). Rais wa zamani wa APA Dkt. Nicholas Cummings anafafanua kazi yake na wateja wa SSA. Rudishwa Aprili 2, 2007, kutoka http://www.narth.com/docs/cummings.html
38. Davies, B., & Rentzel, L. (1993). Kutoka kwa ushoga: Uhuru mpya kwa wanaume na wanawake. Downers Grove, IL: InterVarsity Press.
39. Dean Baley Baklinski P. Mon Oct 20, 2014 https://www.lifesitenews.com/news/ex-gay-hom ushoga-is-rekebisho-another-human-brokenness
40. Almasi, LM, & Rosky, C. (2016). Kuchunguza kutobadilika: Utafiti juu ya mwelekeo wa kijinsia na jukumu lake katika utetezi wa kisheria wa Merika kwa haki za watu wachache wa kijinsia. Jarida la Utafiti wa Jinsia. Mapema uchapishaji mkondoni. doi: 10: 1080 / 00224499.2016.1139665
41. Doyle C. Transgender "mwanamke" uongo kuhusu tiba "mateso". WND.com. Machi 21, 2013. https://www.wnd.com/2013/03/transgendered-woman-lies-about-therapy-torture/
42. Eidelberg, L. (1956). Uchambuzi wa kesi ya jinsia moja ya kiume. Katika S. Lorand & B. Balint (Eds.), Upotovu: Psychodynamic na tiba (pp. 279-289). New York: Nyumba Mbadala.
43. Eliasberg, WG (1954). Matibabu ya kikundi cha watu wa jinsia moja kwenye majaribio. Psychotherapy ya kikundi, 7, 218 - 226.
44. Ellis, A. (1956). Ufanisi wa matibabu ya kisaikolojia na watu ambao wana shida kali za ushoga. Jarida la Saikolojia ya Ushauri, 20 (3), 191.
45. Ellis, A. (1959). Mashoga kutibiwa na busara tiba. Jarida la Saikolojia ya Kliniki, 15 (3), 338 - 343.
46. Feldman, mbunge, MacCulloch, MJ, & Orford, JF (1971). Hitimisho na mawazo. Katika Mbunge Feldman, & MJ MacCulloch (Eds.), Tabia ya ushoga: Tiba na tathmini (pp. 156-188). New York: Vyombo vya habari vya Pergamon.
47. Finny, JC (1960). Ushoga unashughulikiwa na psychotherapy ya pamoja. Jarida la Tiba ya Jamii, 6 (1), 27 - 34.
48. Povu, BH (1969). Baadhi ya uzoefu katika utumiaji wa tiba ya uchokozi katika ushoga wa kiume, maonyesho, na uchukuzi wa fetishism. Jarida la Uingereza la Saikolojia, 115, 339 - 341
49. Fordham, F. (1935). Utangulizi wa saikolojia ya Jung. New York: Vitabu vya Harmondsworth / Penguin
50. Freeman, WM, & Meyer, RG (1975). Mabadiliko ya tabia ya upendeleo wa kijinsia kwa mwanaume wa kibinadamu. Tiba ya Tabia, 6, 206-212.
51. Freud S. Leonardo da Vinci. Utafiti wa kisaikolojia wa kumbukumbu ya watoto wachanga. Ilitafsiriwa na AA Brill. New York: Moffat, Yard & Co, 1916. New York: Bartleby.Com, 2010. http://www.bartleby.com/277/3.html
52. Freud, A. (1968). Masomo katika passivity (1952 [1949 - 1951]): Sehemu ya 1 Vidokezo juu ya ushoga. Katika Maandishi ya Anna Freud: Vol. 4. Dalili za uchambuzi wa watoto na karatasi zingine (pp. 245 - 256). New York: Vyuo Vikuu vya Kimataifa. (Kazi halisi iliyochapishwa katika 1952.)
53. Glatze, Michael (Julai 3, 2007), "Jinsi kiongozi wa 'haki za mashoga' alivyonyooka," WorldNetDaily, https://web.archive.org/web/20080918193441/http://www.worldnetdaily.com/news/ article.asp?ARTICLE_ID=56487
54. Glover, E. (1960). Mizizi ya uhalifu: Karatasi zilizochaguliwa katika psychoanalysis: Vol. 2. New York: Vyuo Vikuu vya Kimataifa.
55. Goldberg, A. (2008). Mwanga kwenye vazia: Torati, ushoga, na nguvu ya kubadilika. Los Angeles: Red Heather Press.
56. Gordon, A. (1930). Historia ya ushoga: Shida zake na ushindi. Jarida la Tiba na Rekodi, 131, 152 - 156.
57. Ujamaa wa kijinsia ni ujimaji - ni wakati wa zamani "kuzaliwa hivi". Mwanasayansi Mpya. 22.07.2015. https://www.newscientist.com/article/mg22730310-100-sexourse-is-fluid-its-time-to-get-past-born-this-way/
58. Hadden, SB (1958). Matibabu ya ushoga na psychotherapy ya mtu binafsi na ya kikundi. Jarida la Amerika la Saikolojia, 114, 810 - 815.
59. Hadden, SB (1966). Matibabu ya mashoga wa kiume katika vikundi. Jarida la Kimataifa la Psychotherapy ya Kikundi, 16 (1), 13 - 22
60. Hadden, SB (1971). Tiba ya kikundi kwa wapenzi wa jinsia moja. Malengo ya Matibabu ya Jinsia ya Binadamu, 5 (1), 116 - 127.
61. Hadfield, JA (1958). Tiba ya ushoga. Jarida la Matibabu la Uingereza, 1 (2), 1323 - 1326.
62. Hatterer, LJ (1970). Kubadilisha ushoga katika kiume: Matibabu ya wanaume wanaosumbuliwa na ushoga. New York: McGraw-kilima
63. Herman, SH, Barlow, DH, Agras, WS (1974). Mchanganuo wa majaribio wa hali ya classical kama njia ya kuongeza ujamaa wa jinsia moja katika mapenzi ya jinsia moja. Tiba ya tabia, 5, 33 - 47.
64. Huff, F. (1970). Kukosekana kwa ushoga. Tiba ya Utafiti wa Tabia, 8, 99 - 102
65. Jacobi, J. (1969). Kesi ya ushoga. Jarida la Saikolojia ya Uchambuzi, 14, 48 - 64
66. James, S. (1978). Matibabu ya ushoga II. Ukuu wa kudharau / kuamka ikilinganishwa na hali ya kuzuia kutarajia: Matokeo ya jaribio lililodhibitiwa. Tiba ya mwenendo, 9, 28 - 36.
67. Jones, SL, & Yarhouse, MA (2007). Mashoga wa zamani? Utafiti wa muda mrefu wa mabadiliko ya kidini katika mwelekeo wa kijinsia. Downer's Grove, IL: InterVarsity Press
68. Judkins, LR (1993). Mtu wa kula. Maisha ya Ushirika: Jarida la Maisha ya Kikristo na Misheni, 128 (16), 8 - 12.
69. Karten, E. (2006). Jaribio la kurekebisha uhusiano wa kimapenzi katika wanaume wasioridhika wa jinsia moja walivutia wanaume: Je! Inachukua nini kubadilika? Uchapishaji wa matibabu ambao haujachapishwa, Chuo Kikuu cha Fordham, New York
70. Kaye, HE, Berl, S., Clare, J., Eleston, MR, Gershwin, BS, Gershwin, P., Kogan, LS, Torda, C., & Wilbur, CB (1967). Ushoga kwa wanawake. Jalada la Psychiatry Mkuu, 17 (5), 626-634
71. Kendrick, S., & McCullough, J. (1972). Awamu inayofaa ya uimarishaji wa siri na uhamasishaji wa siri katika matibabu ya ushoga. Jarida la Tiba ya Tabia na Saikolojia ya Majaribio, 3, 229-231
72. Konrad, J. (1987). Sio lazima kuwa shoga. Newport Beach, CA: Nyumba ya Uchapishaji ya Pasifiki.
73. Kraft, T. (1967). Kesi ya ushoga iliyotibiwa na desensitization ya kimfumo. Jarida la Amerika la Saikolojia, 21 (4), 815 - 821
74. Kraft, T. (1970). Utaratibu wa kukata tamaa katika matibabu ya ushoga. Utafiti wa Tiba na Tiba, 8, 319.
75. Lamberd, WG (1971). Maoni: Ni matokeo gani yanaweza kutarajiwa katika saikolojia ya mashoga? Malengo ya Matibabu ya Jinsia ya Binadamu, 5 (12), 90 - 105
76. Larson, D. (1970). Muundo wa Feldman na MacCulloch mbinu ya matibabu ya ushoga na matumizi ya kujifunza kutarajia kuzuia. Utafiti wa Tiba na Tiba, 8, 209 - 210.
77. London, LS, & Caprio, FS (1950). Kupotoka kwa kijinsia: Njia ya psychodynamic. Washington, DC: Linacre Press.
78. MacCulloch, MJ, & Feldman, Mbunge (1967). Tiba ya chuki katika usimamizi wa mashoga 43. Jarida la Tiba la Briteni, 2, 594-597
79. MacIntosh, H. (1994). Mitazamo na uzoefu wa psychoanalysis katika kuchambua wagonjwa wa jinsia moja. Jarida la Jumuiya ya Kisaikolojia ya Amerika, 42, 1183 - 1207.
80. Maletzky, BM, & George, FS (1973). Matibabu ya ushoga na uhamasishaji wa siri "uliosaidiwa". Jarida la Utafiti wa Tabia na Tiba, 11 (4), 655-657
81. Mandel, K. (1970). Ripoti ya awali ya tiba mpya ya chuki kwa mashoga wa kiume. Utafiti wa Tiba na Tiba, 8, 93 - 95
82. Mansfield T., komp. Sauti za Matumaini: Mitazamo ya Sikukuu ya Mwisho juu ya Kivutio cha Jinsia Moja - Antholojia ya Mafundisho ya Injili na Mishtuko ya Kibinafsi. Kampuni ya Deseret Book 2011.
83. Mather, NJ (1966). Matibabu ya ushoga na tiba ya uadui. Dawa, Sayansi, na Sheria, 6 (4), 200 - 205
84. Mayerson, P., & Lief, H. (1965). Saikolojia ya mashoga: Utafiti wa ufuatiliaji. Katika J. Marmor (Ed.), Inversion ya kijinsia: Mizizi mingi ya ushoga (pp. 302-344). New York: Vitabu vya Msingi
85. McConaghy, N. (1969). Majibu ya kujali na ya penile ya majibu yafuatayo kufuatia uboreshaji wa uboreshaji na tiba ya uadui ya apomorphine kwa hisia za watu wa jinsia moja. Jarida la Uingereza la Saikolojia, 115, 723 - 730.
86. McConaghy, N. (1970). Majibu ya kujali na ya penile ya majibu ya tiba ya ujinga kwa ushoga: Utafiti wa kufuata. Jarida la Uingereza la Saikolojia, 117, 555 - 560.
87. McConaghy, N. (1975). Kupotosha na hali nzuri ya matibabu ya ushoga. Utafiti wa Tiba na Tiba, 13, 309 - 319.
88. McConaghy, N., & Barr, RE (1973). Classical, epuka, na matibabu ya hali ya nyuma ya ushoga. Jarida la Briteni la Saikolojia, 122, 151-162.
89. McConaghy, N., Proctor, D., & Barr, R. (1972). Majibu ya mada na upendeleo wa penile kwa tiba ya chuki kwa ushoga: Kuiga sehemu. Nyaraka za Tabia ya Ngono, 2, 65-78.
90. McGuire RJ, Vallance M. Tiba ya Aversion na Mshtuko wa Umeme: Mbinu Rahisi. Jarida la Matibabu la Uingereza. Januari 18, 1964, uk. 151 – 153. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1812608/pdf/brmedj02611-0043.pdf
91. Michael, RT, Gagnon, JH, Laumann, EO, & Kolata, G. (1994). Jinsia huko Amerika: Utafiti dhahiri.Boston: Kidogo, Brown.
92. Miller, PM, Bradley, JB, Jumla, RS, & Wood, G. (1968). Mapitio ya utafiti wa ushoga (1960-1966) na athari zingine kwa matibabu. Saikolojia: Nadharia, Utafiti, na Mazoezi, 5, 3-6
93. Mintz, E. (1966). Zingatia ushoga wa kiume katika kundi la pamoja na matibabu ya mtu binafsi. Jarida la Saikolojia ya Ushauri, 30, 193 - 198
94. Monroe, RR, & Enelow, RG (1960). Motisha ya matibabu kwa mashoga wa kiume. Jarida la Amerika la Saikolojia, 14, 474-490.
95. Nicolosi, J., Byrd, AD, & Potts, RW (2000b). Ripoti za kibinafsi za mabadiliko ya mwelekeo wa ushoga: Utafiti wa watumiaji wa wateja wa tiba ya uongofu. Ripoti za Kisaikolojia, 86, 1071-1088
96. Nicolosi, Joseph (1991). Tiba inayorejelea ya Ushoga wa Wanaume: Njia mpya ya Kliniki. Jason aronson, inc
97. Nicolosi, Joseph (1993). Kuponya Ushoga: Hadithi za Kisaikolojia cha Tiba inayorudia. Jason Aronson, Inc
98. Nicolosi, Joseph (2009). Kupotea kwa aibu na Attachment: Kazi ya vitendo ya Tiba inayorejea. Vyombo vya habari vya InterVarsity
99. Orwin, A., James, SR, & Turner, RK (1974). Ukosefu wa kromosomu ya ngono, ushoga, na matibabu ya kisaikolojia. Jarida la Briteni la Saikolojia, 124, 293-295
100. Ott, MQ, Corliss, HL, et. al. (2011), Utata na Mabadiliko katika Kitambulisho cha Kijinsia cha Kuripotiwa katika Vijana: Utumiaji wa Metriki za Uhamaji, Jalada la Tabia ya Kijinsia, Juni; 40 (30): 519-532. Iliyochapishwa mtandaoni 2010 Disemba 2. doi: 10.1007 / s10508-010-9691-3
101. Ovesey, L. (1969). Ushoga na ujamaa. New York: Sayansi Nyumba
102. Ovesey, L., Gaylin, W., & Hendin, H. (1963). Tiba ya kisaikolojia ya ushoga wa kiume: Uundaji wa Psychodynamic. Nyaraka za Saikolojia Kuu, 9, 19-31
103. Pabon Luis. Kwanini bado Sitaki kuwa Mashoga tena. TafakariChatalog. Februari 23rd 2015. https://thoughtcatalog.com/luis-pabon/2015/02/why-i-still-dont-want-to-be-gay-anymore/
104. Phelan JE, et al. Uthibitisho muhimu wa Ripoti ya Kikosi Kazi kwa Majibu sahihi ya Tiba ya Mazoezi ya Kijinsia, Maazimio, na Kutolewa kwa Vyombo vya Habari. 2009a. Chama cha kitaifa cha Utafiti na Tiba ya Ushoga. https://static1.squarespace.com/static/55efa8b5e4b0c21dd4f4d8ee/t/56f1f6535559863ea9a5c1bb/1458697818646/A+Critical+Evaluation+-+Journal+of+Human+Sexuality+vol.+4+%282%29.pdf
105. Phelan JE, et al. Kile kinaonyesha Jarida la ujinsia wa Binadamu. 2009b; Kiasi 1. https://docs.wixstatic.com/ugd/ec16e9_04d4fd5fb7e044289cc8e47dbaf13632.pdf
106. Phillips, D., Fischer, SC, Groves, GA, & Singh, R. (1976). Njia mbadala za tabia ya matibabu ya ushoga. Nyaraka za Tabia ya Kijinsia, 5, 223-228.
107. Pittman, FS, III, & DeYoung, CD (1971). Matibabu ya mashoga katika vikundi vya jinsia moja. Jarida la Kimataifa la Saikolojia ya Kikundi, 21, 62-73.
108. Poe, JS (1952). Matibabu ya kufanikiwa ya jinsia moja mwenye umri wa miaka ya 40 kulingana na mtazamo wa kubadilika wa tabia ya ngono. Mapitio ya kisaikolojia, 39, 23 - 33.
109. Portaluz. "La homosexualidad no es una enfermedad." Elena Lorenzo y su terapia de cambio. 20.06.2014/642/XNUMX. https://www.portaluz.org/la-homosexualidad-no-es-una-enfermedad-elena-lorenzo-y-su-terapia-XNUMX.htm
110. Pradhan, PV, Ayyar, KS, & Bagadia, VN (1982). Ushoga: Matibabu kwa kubadilisha tabia. Jarida la India la Saikolojia, 24, 80-83.
111. Ramsay, RW, & van Velzen, V. (1968). Tiba ya tabia kwa upotovu wa kijinsia. Utafiti na Tiba ya Tabia, 6, 233
112. Jalada, FI (1949). Uchambuzi wa ushoga. Saikolojia Quarterly, 23, 548 - 566.
113. Rekers, GA (1995). Kijitabu cha shida za kijinsia za watoto na vijana. New York: Vitabu vya Lexington.
114. Riley A. Faida za mshangao za tiba ya elektroni. Saikolojia ya BBC. Mei 3, 2018. www.bbc.com/future/story/20180502-the-surprising-benefits-of-electroshock-therapy-or-ect
115. Robertiello, RC (1959). Msafara kutoka Lesbos: psychoanalysis ya jinsia ya kike. New York: Vyombo vya habari vya Citadel.
116. Roper, P. (1967). Madhara ya hypnotherapy juu ya ushoga. Jarida la Chama cha Madaktari wa Canada, 96 (6), 319 - 327
117. Ross, MW, & Mendelsohn, F. (1958). Ushoga chuoni: Ripoti ya awali juu ya data zilizopatikana kutoka kwa wanafunzi 143 zilizoonekana katika kituo cha afya cha mwanafunzi wa chuo kikuu na uhakiki wa fasihi inayofaa. Jalada la Jumuiya ya Matibabu ya Amerika ya Neurology na Psychiatry, 80, 253-263.
118. Satinover J. Ushoga na siasa za ukweli. Grand Rapids, Mik. : Vitabu vya Baker, 1996
119. Savin-Williams, RC na Ream, GL (2007), uwekaji wa mazingira na uthabiti wa Vipengele vya Mazoea ya Kijinsia Wakati wa ujana na Uzee wa Vijana, Jalada la Maadili ya Kimapenzi, 36, 385-394.
120. Schaeffer, KW, Nottebaum, L., Smith, P., Dech, K., & Krawczyk, J. (1999). Mabadiliko ya kimapenzi ya kimapenzi ya kidini: Utafiti wa ufuatiliaji. Jarida la Saikolojia na Theolojia, 27 (4), 329-337.
121. Segal, B., & Sims, J. (1972). Fidia uhamasishaji na mashoga: Kurudia kudhibitiwa. Jarida la Ushauri na Saikolojia ya Kliniki, 39, 259-263
122. Serban, G. (1968). Njia ya matibabu inayoweza kupatikana kwa ushoga. Jarida la Amerika la Saikolojia, 22 (3), 491 - 501
123. Shealy, AE (1972). Kuchanganya tiba ya tabia na tiba ya utambuzi katika kutibu ushoga. Saikolojia: Nadharia, Utafiti, na mazoezi, 9, 221 - 222
124. Shechter, RA (1992). Vigezo vya matibabu na mabadiliko ya kimuundo: Tafakari juu ya matibabu ya kisaikolojia ya jinsia ya kiume. Mkutano wa Kimataifa wa Psychoanalysis, 1, 197 - 201.
125. Shidlo, A., & Schroeder, M. (2002). Kubadilisha mwelekeo wa kijinsia: Ripoti ya mteja. Saikolojia ya Kitaalam: Utafiti na Mazoezi, 33 (3), 249-259.
126. Siegel, K., Bauman, LJ, Kristo, G. H, & Krown, S. (1988). Mifumo ya mabadiliko katika tabia ya kijinsia kati ya wanaume mashoga katika New York City. Nyaraka za Tabia ya Kijinsia 17 (6), 481-497.
127. Singh A, Kar SK. Jinsi Tiba ya Electroconvulsive inavyofanya Kazi?: Kuelewa Mechanisms za Neurobiological. Clin Psychopharmacol Neurosci. 2017; 15 (3): 210-221. https://doi.org/10.9758/cpn.2017.15.3.210
128. Socarides, CW (1978). Ushoga: Tiba ya kisaikolojia. New York: Jason Aronson
129. Sorba R. Hoax "Mzaliwa wa". Wilmington DE, 2007.
130. Spitzer, RL (2003). Je! Waweza wanaume na mashoga waweza kubadilisha mwelekeo wao wa kijinsia? Washiriki wa 200 wakiripoti mabadiliko kutoka kwa mtazamo wa jinsia moja hadi wa jinsia moja. Jalada la Tabia ya Kimapenzi, 32, 403 - 417.
131. Sprigg P. Ex-Mashoga ya Tiba ya Tiba ya Mashoga: Mambo ya Ukweli. Chapisho la Kikristo. Agosti 27, 2014. https://www.christianpost.com/news/ex-gay-therapy-debate-the-truth-matters-125479/
132. Stekel, W. (1930). Je! Ushoga unawezekana? Mapitio ya kisaikolojia, 17, 443 - 451.
133. Stevenson, I., & Wolpe, J. (1960). Kupona kutoka kwa kupotoka kwa kijinsia kupitia kushinda majibu ya wanandoa wa jinsia. Jarida la Amerika la Saikolojia, 116, 737-742.
134. Nguvu, G. (1994). Mara moja nilikuwa mashoga na kile nilifanya kubadili. Mapitio ya Haki ya Jamii, 85 (5-6), 75 - 76.
135. Tanner, BA (1974). Ulinganisho wa hali ya kijigeugeu cha kijiografia na udhibiti wa orodha ya kungojea katika muundo wa tabia ya ushoga kwa wanaume. Tiba ya tabia, 5, 29 - 32.
136. Truax, RA, & Safari, G. (1971). Mashoga wa kiume katika matibabu ya kikundi: Utafiti uliodhibitiwa. Magonjwa ya Mfumo wa neva, 32 (10), 707-711
137. van den Aardweg, GJM (1971). Nadharia fupi ya ushoga. Jarida la Amerika la Saikolojia, 26, 52 - 68.
138. van den Aardweg, GJM (1986a). Ushoga na tumaini: Mwanasaikolojia huzungumza juu ya matibabu na mabadiliko. Ann Arbor, MI: Vitabu vya Huduma.
139. van den Aardweg, GJM (1986b). Kwenye asili na matibabu ya ushoga: Ufasiriwaji wa kiakili. New York: Praeger.
140. Wallace, L. (1969). Saikolojia ya jinsia ya kiume. Mapitio ya kisaikolojia, 56, 346 - 364
141. Whitehead, NE, & Whitehead, BK (2007).) Jeni zangu zilinifanya nifanye hivyo! Mtazamo wa kisayansi wa mwelekeo wa kijinsia (2 ed.) [Kitabu cha wavuti]. Ilirejeshwa Februari 5, 2009, kutoka http.//www.mygenes.co.nz
142. Tiba ya Electroconvulsive ya Wilson R. bado inatumika leo - na matokeo mchanganyiko. Huru. Desemba 4, 2017. https://www.independent.co.uk/news/long_reads/electroconvulsive-therapy-is-back-but-is-it-worth-the-risk-a8084631.html
143. Worthen, F. (1984). Hatua nje ya ushoga. San Rafael, CA: LIA

Soma pia

• Maelezo ya kina ya njia ya matibabu ya saikolojia J. G. Goland kwenye wavuti yake: goland.su

• Edmund Bergler: Matibabu ya Ushoga

• "Mashoga zaidi waliweza kuwa wa jinsia moja" - Nakala kutoka New York Times

• Joseph Nicolosi: Hali ya Kiwewe ya Ushoga wa Wanaume

• Tiba ya kujifunga upya - Mbinu ya hivi karibuni ya kujikwamua kivutio kisichohitajika cha ushoga.

• Vipi mvuto wa ushoga huundwa? (video)

• Mashoga wa zamani anasema jinsi ya kubadilika (video)

• Gerard Aardweg: mwongozo wa matibabu ya jinsia moja

• Mashoga nchini Merika huanza kuachana na hoja "kuzaliwa hivi"

• Historia ya kutengwa kwa ushoga kutoka kwenye orodha ya shida za akili