Kumbukumbu za siku zamani
zaidi ya zungumza juu ya sasa
kuliko juu ya zamani. 

Mara nyingi unaweza kusikia kutoka kwa watetezi wa mahusiano ya jinsia moja kwamba ushoga ulikuwa jambo la kawaida katika ulimwengu wa kale, hasa katika Roma ya kale na Ugiriki. Kwa kweli, hadithi ya "utopia ya ushoga" katika Ugiriki ya kale ilienezwa na Oscar Wilde, ambaye alihukumiwa na ulawiti, na ushahidi wa vipande ambao umetufikia kwa namna ya maandiko ya kale na kazi za sanaa zinaonyesha kinyume chake. Katika historia yote ya wanadamu, ushoga, haswa katika jukumu la kupita kiasi, umekuwepo kama jambo la aibu na la kando. Tu katika ustaarabu uliooza, wakati wa kupungua kwao, mazoea ya jinsia moja yanaweza kupata umaarufu fulani, lakini hata hivyo, mvuto kwa wanachama wa jinsia moja, wenye nguvu zaidi kuliko wawakilishi wa kinyume, ulizingatiwa zaidi ya kawaida. Hakuna mahali na kamwe kabla ya wakati wetu ambapo mahusiano ya ushoga kati ya watu wazima pekee yameidhinishwa.

Wakati wa kusoma makala hii, ni muhimu kukumbuka ukawaida wa neno la kisasa "ushoga" kuhusiana na mazoea ya ngono kati ya watu wa jinsia moja katika nyakati za zamani, ambayo ni vigumu kulinganishwa na kile kinachotokea katika jumuiya ya LGBT leo. Ukweli ni kwamba vitendo vya kupenya kwa mdomo au mkundu vimekuwa vikizingatiwa kuwa ni vya kufedhehesha na kumtia unajisi mpokeaji, kwa hivyo hakuwezi kuwa na swali la wanandoa wowote halali wa ushoga.

Huko Athene, mashoga walidharauliwa na walilazimika kutangaza makamu wao katika eklesia, na baadaye walipoteza haki zote za raia. Ikiwa wangeficha makamu wao, walitengwa au kutekelezwa. Kwao, kulikuwa na majina ya kejeli kama vile euryproktos (anus pana) chaunoproktos (kuziba anus) na lakkoproktos (anus kama shimo).

Katika hotuba ya Aeschines dhidi ya Timarch inasemekana kwamba ikiwa Athene yeyote ni mpenzi wa mtu, basi amekatazwa:
1) kuwa moja ya archons tisa,
Xnumx) kuwa kuhani,
3) kuwa wakili wa korti,
4) kushikilia msimamo wowote ndani na nje ya jimbo la Athene
5) kufanya kazi kama mtangazaji au kuchagua mjumbe,
6) ingiza sehemu takatifu za umma, shiriki katika matuta ya kidini na wreath juu ya kichwa na kuwa katika sehemu hiyo ya mraba, ambayo imewekwa wakfu kwa kunyunyiza.
Mkiukaji wa maagizo hapo juu aliadhibiwa na kifo.

Idadi kubwa ya watafiti wanakubali kwamba katika Ugiriki ya zamani, mawasiliano ya ushoga kati ya wanaume wawili sawa ilizingatiwa kuwa sio ya asili na kuadhibiwa vikali. Kumteua mtu ambaye kwa hiari alichukua jukumu la upendeleo katika mawasiliano ya sehemu ya siri, kulikuwa na dhana maalum: κίναιδος - kineidos (imeanguka). Kukubali jukumu lisilo la kawaida, kineido zikawa kama kahaba na zikawa hazistahili kuwa mtu huru. Kama matokeo, kineidos ilinyimwa haki zake za uraia. Iliaminika pia kwamba mtu ambaye aliruhusiwa kuingiliwa kwa njia ya anally alizingatiwa kukabiliwa na unywaji pombe, chakula, pesa, au nguvu. (Greenberg katika roger 1997, p. 181). 

Nukuu chache:

• Hakuna ushahidi kwamba ushoga ulitambuliwa ulimwenguni kote ... Wagiriki hawajawahi "kusitisha" kitendo cha sodomy ... Kwa uchanganuzi zaidi, tabia iliyoenea ya kejeli na chuki kwa watu wa jinsia moja inadhihirika. (Karlen 1977, p. 33, 35).

• Kati ya wale ambao wamejiingiza katika mapenzi, hakuna mtu aliyechukizwa zaidi kuliko kundi la watu waliofanya ngono hujulikana kama katapugons au kinaidoi (Davidson 1998, p. 167). 

• Picha ya kineidos ilikuwa hasi kabisa ... (Clark xnumx, p. 22). 

• Kineidos alitambuliwa kama mtu anayemwasi, mpotovu katika maneno ya umma na ya kingono (Mfalme katika porter 1994, p. 30). 

[Wagiriki wa zamani waliamini kuwa] kupenya kwa-kizazi kati ya wanaume wazima hakukubalika ... kuhusishwa na upumbavu na ujinga (Keuls 1995, p. 291, 299).

• [Wagiriki wa zamani waliamini kuwa] mwanaume mtu mzima ambaye alishiriki katika jukumu la kupendeza katika kupenya kwa sehemu ya siri alipoteza hadhi ya mwanamume na kuwa mfanyikazi, chini ya kulaaniwa na dharau (Vanggard 1972, p. 89). 

• [Wagiriki wa zamani waliamini kuwa] mwanaume anayependa kupenya na mtu mwingine ni mchafu, chanzo cha machafuko ya kijamii, na anapaswa kutibiwa kama mwanamke ambaye jukumu lake huchukua. (Thorton 1997, p. 105). 

• Jukumu lisilo la kawaida katika kupenya kwa sehemu ya siri lilichukuliwa kuwa la kudhalilisha na la kuchukiza. Waliitwa euryproktoi - halisi "mkundu mpana" (Gereza 2000, p. 161).

Maoni huko Athene juu ya mtu mzima ambaye alijiruhusu kuwa katika jukumu la kujipenyeza katika kupenya kwa uke alikuwa hasi kabisa. Mtu kama huyo alichukuliwa kama mpelelezi na mshirika wa serikali, kwani alikuwa tayari amesaliti asili yake na, kwa hivyo, aliweza kusaliti jamii yote ... " (Dover 1978, p. 20).

Huko Roma, ushoga wa kupita kawaida ulizingatiwa kuwa ni uhalifu wa kivita na askari aliyekamatwa ndani yake alipigwa na vijiti. Iliaminika kuwa jukumu la kupokea linawafanya Warumi "waweze", na baada ya kupoteza uume wake, anakuwa hana maana na mbaya kwa jamii katika uhusiano wa kiraia na kijeshi. Plutarch alielezea jinsi Seneti ilivyomhukumu mtu fulani Capitoline faini kubwa kwa "toleo mbaya" kwa mwana wa mwenzake, baada ya hapo "Sheria ya Skiliev" inayozuia "unyanyasaji na wavulana na wanaume."

Mawakili wa LGBT pia wanataja "Sikukuu" ya Plato, ambayo anadai kwamba anasifu upendo kwa wavulana na vijana, lakini ni juu ya upendo, sio mapenzi ya watu. Wazo la "Upendo wa Platoon", ambalo linaelezea hisia ya hali ya juu ya roho bila kivutio cha chini cha mwili, hutokana na kazi hii, na kile Plato anafikiria juu ya ushoga kinaweza kusomwa katika "Sheria" zake:

"Asili inahimiza jinsia ya kike kuhusishwa na jinsia ya kiume tangu kuzaliwa, na ni wazi kuwa raha hupewa kulingana na NENO, wakati uhusiano kati ya mwanaume na mwanaume, na mwanamke na mwanamke ni JINSI YA NENO. "Hakuna mtu anayepaswa kuwasiliana na mtukufu na huru, isipokuwa kwa mke wao mwenyewe, na hawaruhusiwi kusambaza mbegu za nje kati ya masuria au kuwasiliana na wanaume, ambayo sio ya asili, na ni bora kukataza kabisa mawasiliano kati ya wanaume.

Mwanafunzi wa Plato, Aristotle, akiongea juu ya hali ya mnyama na mnyama katika kitabu cha VII cha Maadili ya Nicomachean, pamoja na ulaji wa watu, trichotillomania na parorexia, pia anataja ushoga:

"Hizi ni depo za kusisimua (baadhi yao ni wazimu, kama mtu aliyetoa kafara na kula mama yake, au mtumwa ambaye alikula ini ya rafiki), na mwishowe, kuna [majimbo] ambayo ni chungu au kutoka kwa [uovu] ] tabia, kama tabia ya kuvuta nywele na kucha za kuuma, na makaa ya mawe na ardhi. Ongeza kwa hayo starehe za upendo na wanadamu. "

"Njia bora"

Sasa hebu tuangalie ni nini kilijumuisha "pederasty iliyoidhinishwa" katika Ugiriki ya kale. Mmoja wa watafiti wa kwanza wa sexopathology - Kraft-Ebing, badala ya kuwa na maana ya kidini ya neno "sodomy", alianza kutumia neno "pederasty" kama neno la kisayansi la kuanzishwa kwa uume kwenye anus. 

Wakati huo huo, katika lugha ya zamani ya Uigiriki, neno hili haswa linamaanisha "upendo wa watoto": pedos - mtoto, kwa maana ya ujana (kutoka miaka 7 hadi 15), erastis - mwenye upendo. Ikumbukwe hapa kwamba katika lugha ya Uigiriki kuna maneno manne ambayo ni tofauti kwa maana - storge (στοργή), philia (φιλία), éros (ἔρως) na agape (ἀγάπη), ambayo yote yametafsiriwa kwa Kirusi kama "upendo" . Wanamaanisha mapenzi, kujitolea, ujibu, urafiki, mapenzi, n.k. Katika Kiyunani cha kisasa, masikini, maneno yenye mizizi "enzi" yanamaanisha mapenzi ya kijinsia, lakini katika nyakati za zamani έρωτας ilitumika kwa maana ya urafiki mkali. Hii ndio haswa iliyotokea kati ya Hercules na centaur mwenye busara Chiron, ambapo wa kwanza "kuzidiwa na mapenzi" alienda kuishi naye pangoni. Kwa kweli, hakuna swali la uasherati wowote hapa. Hali hiyo inatumika kwa Spartans, wamegawanywa katika wenzi waaminifu ambao wangeweza kulala chini ya vazi moja na kubusiana kabla ya vita. Inajulikana kwa uaminifu kuwa adhabu ya uasherati kati ya Spartans ilikuwa kupigwa na fimbo, uhamisho wa aibu na hata kifo. Kulingana na mwandishi wa kale wa Kirumi Claudius Elian katika kitabu cha tatu cha "Hadithi zenye kupendeza":

"Vijana wa Spartan hushika na wale wanaopenda nao, bila kiburi na kiburi, badala yake, matibabu yao ni kinyume na tabia ya kawaida ya wanaume wazuri wa kiume katika visa kama hivyo - wao wenyewe huwauliza" watiwe moyo "na wapenzi. ; katika tafsiri, hii inamaanisha kuwa unahitaji kupenda wavulana. Walakini, upendo huu hauna kitu chochote cha aibu. Ikiwa mvulana atathubutu kukubali ukosefu wa adabu kwake, au ikiwa mpenzi anathubutu kwake, sio salama kwa wote kubaki Sparta: watahukumiwa uhamisho, na katika hali zingine hata kifo.

Busu katika enzi hiyo ilitumika kama kielelezo cha hisia za wazazi na za kupendeza na sikuwa na hakuna maana ya kijinsia (Lombroso 1895). Kulingana na mwanahistoria wa zamani Xenophon, uhusiano wa shujaa aliyekomaa na wavulana na vijana ulipunguzwa kuwa urafiki bora wa kiume, na uhusiano wa kimapenzi ulizingatiwa ni upotovu unaofanana na ujamaa.

Katika Ugiriki ya zamani, kila kijana kutoka miaka 12, kwa idhini ya baba yake, alichagua mfano wake wa kuigwa - mmoja wa raia au raia kadhaa. Hapa, jambo hilo halikuzuiliwa kwa kuiga rahisi, lakini lilikuwa msingi wa uhusiano thabiti, mara nyingi ni thabiti zaidi kuliko ule wa familia. Kuwa "erastis" ilikuwa ya heshima, lakini pia ilijumuisha majukumu: sio kujishusha machoni mwa mwanafunzi, na mbaya zaidi - kushtakiwa na raia juu ya malezi yasiyofaa ya mwanafunzi. Kwa hivyo mshauri anaweza kuadhibiwa kwa matendo mabaya ya mwanafunzi wake, na vile vile kwa mahitaji makubwa au kazi kubwa. Ikiwa ilikuwa juu ya ufisadi unaowezekana wa mwanafunzi (pamoja na ufisadi wa kijinsia), basi adhabu ya erastis ilikuwa kifo. “Hotuba za Aeschines. Dhidi ya Timarch ", sura ya 16:

"Ikiwa mtu yeyote wa Atena anamdhalilisha, atamdhalilisha au kumchafua kijana huru, basi mzazi wa kijana huyo lazima atume taarifa kwa waendesha mashtaka na kudai adhabu ya mhusika. Ikiwa korti itamkuta na hatia, basi lazima asalitiwe kwa wale waliouawa na kuuawa siku hiyo hiyo. "Wale ambao hufanya hivyo kwa watumwa wanachukuliwa kuwa na hatia ya makosa hayo hayo."

Mara nyingi, kama mfano wa uhusiano wa kimapenzi wa karibu, hadithi ya Ganymede imeonyeshwa, ambayo Zeus, ambaye aligeuka kuwa tai, anamchukua kijana mzuri kwenda Olimpiki, ambapo humfanya apendeze na kapu, kumpa kutokufa. Karne kadhaa baadaye, toleo lilionekana kwamba Ganymede pia alikuwa ni suria wa Zeus, hata hivyo Socrate, Xenophon na Plato kataa Tafsiri kama hii. Xenophon, akizungumzia etymolojia ya jina (Ganu med - Furahiya akili), anadai kwamba Zeus alimpenda kijana huyo na upendo kamili kwa wake psyche - akili na roho.

Mabaki anuwai yaliyo na picha za wazi za kingono ni ya Wa-Lupanarians (brothels), ambayo haionyeshi kuwa matendo yaliyoonyeshwa kwao yalikuwa yameenea katika tamaduni ya Uigiriki. Kawaida, mtu anayepata huduma za makahaba hulipa kitu ambacho hakipatikani kwake chini ya hali ya kawaida. Kufanya makadirio yoyote kulingana na matokeo kama haya ni sawa na ukweli kwamba wanaivolojia wa siku zijazo watafunua baadhi ya vilabu vya BDSM na, kwa kuzingatia vitu vilivyopatikana hapo, watahitimisha juu ya uhalisia wa maendeleo yote.

Juu ya hili, picha nyingi za "ushoga wa kale" zinazozunguka katika anga ya mtandao ni bandia za kisasa na pastiches, au tafsiri zisizo sahihi za mahusiano ya watu wa jinsia tofauti.

Inajulikana kuwa habari kuhusu 100000 vases za jadi za Uigiriki zilizo na picha (Corpus Vasorum Antiquorum Mradi).

Mtafiti wa Uingereza Kenneth Dover anaorodhesha vases karibu 600, michoro ambayo, kwa maoni yake, "inaonyesha tabia ya ushoga au ina dokezo hilo." Walakini, uchambuzi wa kila chombo kutoka kwa orodha ya Dover, uliofanywa na mtaalam wa Uigiriki Adonis Georgiades, ulifunua kuwa masomo ya ushoga huzingatiwa moja kwa moja kwenye vases 30, na vases 570 zilizobaki zinaonyesha mashujaa, vita na hata masomo ya jinsia moja (Georgiades 2004, p. 100)

Kwenye vase zilizoonyeshwa za 30, unaweza kupata picha za wanaume wanaofikia mikono yao kwa siri za kijana huyo (ambaye kijana huacha mara nyingi), au kujaribu kushikamana na uume kati ya viuno vyake mbele. Hakuna picha moja ya mawasiliano ya jinsia moja, kwa kuwa ushiriki katika tendo kama hilo lilimdhalilisha na kumkasirisha mtu. Sehemu za ubatili tu zinaonyeshwa kwa mawasiliano ya moja kwa moja ya ushoga na kila mmoja, pamoja na picha za kingono na wanyama. Inawezekana kwa msingi wa hii kuhitimisha kuwa kulala wanyama (kama sodomy) ilikuwa kukubalika katika Ugiriki wa zamani na, kwa hivyo, inapaswa kuwa kama hiyo katika jamii ya kisasa?

Sappho kutoka kisiwa cha Lesbos

Wanaharakati wa LGBT hutumia picha ya mshairi anayeitwa Sappho kutoka kisiwa cha Lesbos kama ishara ya ushoga wa kike, kwa kuwa, kwa maoni yao, viunzi vifupi vya mashairi yake ambayo yameishi hadi leo yana aina ya maoni hasi. Kulingana na kazi mwanahistoria wa fasihi - msomi A.N. Veselovsky, ushairi wa Sappho umejitolea kwa uzuri wa wavulana na wasichana, na vile vile upendo, hutolewa mbali na ujinga wa hisia za mwili. Hellenic Psychiatric Association iliyochapishwa hivi karibuni kazikulingana na ambayo, upendo kati ya wanawake katika vifungu vya Sappho unaonekana kuwa wa kawaida na sawa na uhusiano wa Socates na wanafunzi wake - Hiyo ni, uhusiano wa kibinafsi bila muktadha wa kijinsia.

Ikizingatiwa kwamba Sappho alijitupa kwenye mwamba kwa mapenzi yasiyostahiliwa kwa mwanaume, na katika ucheshi wa kitamaduni wa Athene alionyeshwa kama mwanamke mzinzi ambaye alikuwa na maswala mengi na wanaume, hali yake ya mfano katika "tamaduni ya mashoga" ya kisasa ni ya kushangaza sana. Mawazo juu ya upendeleo wa ushoga wa Sappho ni uvumi tu wa waandishi wengine ambao ulionekana karne nyingi baadaye baada ya kifo chake, na ni, kulingana na Wagiriki na wanahistoria wengi, uwongo mtupu.

---

Huu ni ukweli usiopingika wa kihistoria kwamba jamii yoyote ambayo ujamaa wa kijinsia ulienea mara tu haitaisha kuwapo. Wote ambao wamechukua sodomy
watu wamezama kuzimu kwa karne, na wakati wao, zilizowekwa vikwazo dhihirisho la ujinsia, liko leo. Kama historia inavyoonyesha, wakati jamii ilihalalisha tabia mbaya na tabia mbaya (ambayo ilikuwa inaambatana na kuoza kwa maadili kwa jumla), ilizidiwa haraka na wimbi la watu wa karibu, ambao walikuwa na afya njema na nguvu. Kwa hivyo Ugiriki ya zamani ilizunguka na ikaanguka, na Roma ya kifalme ilianguka chini ya shinikizo la wasomi. Hellenes ya zamani, na pua yao moja kwa moja isiyo na daraja ya pua, ilichoka na ilibadilishwa na watu wa karibu kutoka Asia Ndogo, ambao wanawakilisha watu wengi wa Ugiriki wa leo. Kwa kuzingatia kile kinachotokea katika ustaarabu wa Magharibi, hatima ile ile inangojea. Tayari tunaona jinsi Wazungu ambao wamekubali sodomy na upotovu mwingine wanabadilishwa na Waafrika, Waturuki na Waarabu.

Utafiti wa kina unaweza kupatikana kwenye ukurasa wa 477 katika ripoti ya habari na uchambuzi. "Matini ya harakati za ushoga kwa kuzingatia ukweli wa kisayansi".
- doi:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9 

---

¹ Hellenic phrase "Ἐά τς ςἈθἈθἑνἑἑἑρήσῃἑρήσῃρήσῃρήσῃ, μὴμὴἐξέσωὐ ὐὐωῶ" "" "ἐ "" Ilitafsiriwa na E.D. Frolova sauti kama hii: "Ikiwa mtu yeyote Athene anakuwa kujisukuma, basi haitaruhusiwa yeye kuchaguliwa kwa chuo kikuu cha wakuu wakuu tisa ... "  Lazima niseme kwamba tafsiri hiyo ilifanywa katika enzi ya Soviet, na kwa sababu dhahiri hakungekuwa na mazungumzo ya ushoga wakati huo. Walakini, tafsiri halisi ingekuwa: "Ikiwa Athene yeyote ni 'eterisi' (ἑταιρήσῃ) - atakuwa mpenzi wa mtu... "

² Maneno sawa "ἌἌ τς ςἈθνν έἈθν πέπ ὑβρίσῃ Frolov atafsiri kama "Ikiwa yeyote wa Athene inanyanyasa vurugu juu ya kijana wa bure ... " Tafsiri halisi itakuwa: "Ikiwa watu wengine wa Athene huru vijana" Ivrisi "(ὑβρίσῃ)" - halisi "aibu, mafisadi, na unajisi'.