Аксар вақт як иддаои бардурӯғ шунида мешавад, ки гӯё Фрейд ҳомосексуализмро тасдиқ кардааст ва бовар дорад, ки ҳама одамон "аз таваллуд дуҷинсият" ҳастанд. Биёед инро фаҳмем.

Фрейд дар асари худ се эссе дар бораи назарияи ҷинсӣ, таҳлили гипотезаи майли биологиро ба ҳамҷинсбозӣ (ва дар ниҳоят онро ғайри қобили эълом мекунад), назарияи Флисро дар бораи "бисексуалцои конститутсионӣ" (яъне бисексуалцои органикӣ) -и одамон қайд мекунад. Аммо, сухан дар бораи физиологияи онҳо меравад, на ҷалби ҷинсӣ. Ин назария аст анатомӣна аз бисексуалҳои равонӣ. Ҳарду ҷинс дорои хусусиятҳои ибтидоии ҷинси муқобил мебошанд: пистонакҳо дар мардон, клиторҳо дар занон, ҳарду гормонҳои занона ва мардона дар бадани ҳарду ва ғайра тавлид мешаванд. Фрейд мӯътақид буд, ки фард "якҷояшавии ду ними симметрӣ, ки якеаш тоза мардона ва дигаре дигаре занона ҳастанд" ва аз ин рӯ ҳама метавонанд хусусиятҳо ё ниёзҳои занона ва мардона нишон диҳанд. Аммо, бо ишора ба омилҳои равшани психологии ҳамҷинсбозӣ, Фрейд фарзияи биологиро комилан иҷро мекунад ва мегӯяд:

"Намоиши иртиботи зич байни гермафродитизми равонии гипотезӣ ва анатомияи муқарраршуда ғайриимкон аст ... Барои иваз кардани мушкилоти психологӣ бо анатомия ҳеҷ зарурат ё асосе вуҷуд надорад ... Тахмин дар бораи он ки табиат дар кайфияти аҷибе буда," ҷинси сеюм "-ро офаридааст, ба тафтишот муқобилат намекунад."^[1]

Дар робита ба ҷалби ҷинсӣ, Фрейд боварӣ дошт, ки дар аввал он бефоида буд. Кӯдакон аз фарқиятҳо на танҳо дар байни ҷинсҳо, балки умуман ҳама гуна ашёи ҷинсӣ ҳарф мезананд ва ба онҳо аҳамияти баробар медиҳанд (Фрейд онро “таҳқири полиморфӣ” номидааст). Гарчанде ки бепарвоӣ нисбати ҷинс барои кӯдакон табиӣ аст, дар калонсолон чунин тамоюлҳои кӯдакона вайронкунии рушди психосексуалиро нишон медиҳанд, зеро ҳадафи ниҳоии он гетеросексуализм аст. Чӣ тавре ки Фрейд навиштааст:

"Ҳомосексуалистон натавонистанд, ки марҳилаҳои инфиродии рушди ҷинсии муқаррариро анҷом диҳанд."^[2]

Фрейд навиштааст, ки ҳама гуна раванди рушд тухми патологияро дар худ дорад, ки метавонад худро зоҳир кунад ва вайрон кунад.

"Раванди халалдоршудаи рушди функсияи ҷинсӣ, дар байни дигар ноқисҳо, метавонад ба таҳриф, инчунин фаъолияти ҳомосексуалӣ оварда расонад, ки дар баъзе ҳолатҳо метавонад ба ҳамҷинсгароии истисноӣ шадид шавад."^[3]

Тавре ки таҷрибаи ғании клиникӣ ва эмпирикӣ нишон медиҳад, шахс бо як қатор сабабҳо метавонад дар марҳилаҳои фосилавии рушд бе рушди потенсиали гетеросексуалии худ часпад. Сабабҳои инҳо метавонанд муноқишаҳои психологии ҳалнашаванда, озордиҳӣ, даст кашидан аз ҷониби ҳамсолон, динамикаи номусоиди оилавӣ, муносибати хеле наздик бо модари саркаш ва аз ҳад зиёд парасторӣ ва падари заиф, бепарво ё ғоиб. Тибқи Фрейд:

"Ҳузури падари қавӣ писарро таъмин мекунад  дуруст интихоби объекти ҷинсӣ, яъне шахси ҷинси муқобил »^[4]

Се марҳилаи асосии рушди психосексуалӣ мавҷуданд:

1) Наргисистӣ (кӯдакон ба худ равона карда шудаанд).

2) Ҳамҷинс-ҷинс (кӯдакон ҷинси худро интихоб мекунанд - писарон бо писарон бозӣ мекунанд, духтарон бо духтарон).

3) гетеросексуалӣ (марҳилаи ниҳоии ташаккули шахси баркамол, ки марҳилаҳои гузаштаро бомуваффақият анҷом додааст).

Ҳомосексуализм як сабт дар марҳилаҳои ибтидоии рушд мебошад, ки дар ҷое байни нарциссизм ва тифлии гетеросексуалии бачагона ба нарцисизм наздик аст, зеро объекти ҷолиб барои худ монандӣ интихоб карда мешавад. Тибқи Фрейд:

“Мо дарёфтем, ки одамони дорои нуқсони рушди ҷинсӣ, ба монанди фитна ва ҳомосексуализм, объектҳои муҳаббати худро тавассути ҷалби наркисистӣ интихоб мекунанд. Онҳо худро намуна нишон медиҳанд. ”^[5]

Яъне, бо рушди номусоиди рӯйдодҳо, марҳилаи автотеротикӣ қисман ҳифз мешавад ва таваҷҷӯҳи libidinal ба объектҳои беруна (cathexis объект) дар сатҳи наркисистӣ рух медиҳад. Дар натиҷа, мард объекти муҳаббатеро меҷӯяд, ки худро муаррифӣ мекунад, ва ба монанди худи ӯ вазифадор аст, ки узвҳои таносули мардона дошта бошад. Ҳамин тариқ, шахс бо худ ва бо узвҳои таносулии худ дар шакли марди дигаре, ки худро нишон медиҳад, алоқаи ҷинсӣ мекунад.

Сабаби маъмултарини ҳамҷинсбозии мард, ба гуфти Фрейд, тасаввуроти ғайриоддии дароз ва шадид ба модар дар маънои маҷмааи Одипус мебошад. Вақте ки дар охири балоғат вақте мерасад, ки модарро бо ашёи дигари ҷинсӣ иваз кунад, ҷавон, ба ҷои кӯчидан аз модар, худро бо ӯ муаррифӣ мекунад. Психологӣ, худаш ба он табдил меёбад ва ба ҷустуҷӯи ашёе шурӯъ мекунад, ки метавонад ҷойгузини худро иваз кунад ва муҳаббату ғамхории аз модари худ таъминшударо таъмин кунад.^[6]

Бо модар ошно шудан, ӯ кӯшиш мекунад, ки нақши ӯро тавассути аксуламал қабул кунад. Агар шиносоӣ бо падар қавитар бошад, вай мардони дигарро ба нақши ғайрифаъол мегузорад, онҳоро рамзӣ ба зан табдил медиҳад ва ҳамзамон пинҳонӣ нисбати онҳо ҳамчун мардон муносибат мекунад. Ҳамин тавр, ҳомосексуализм яке аз роҳҳои бартараф кардани рақобат бо падар ва қонеъ кардани хоҳиши шаҳвонӣ дар айни замон мегардад.

Фрейд ба гомосексуализм марбут аст Таҳрифот^[7] (таассуф), ӯ низ истилоҳи истифода - Инверсия^[8] (баръакс), ба он дахл дошт "Пурра"^[8] (каҷӣ аз меъёр), номида мешавад "Каҷии ​​марговар"^[9] и "Хато дар интихоби объекти шаҳвонӣ". Вай инчунин гуфт, ки ҳомосексуализм бо параноиа робита дорад.^[10] ва таҷовуз^[11].

Хатогии ҳамҷинсбозии Фрейд аз «тасдиқи» куҷо пайдо шуд?

Мо дар бораи иқтибосҳои нопурраи зерин сӯҳбат мекунем:

“Ҳомосексуализм бешубҳа бартарӣ надорад, аммо на шарм ва на нооромӣ ё таназзул. Онро ҳамчун беморӣ тасниф кардан мумкин нест. Мо боварӣ дорем, ки ин як навъи функсияи ҷинсӣ аст ... "

Фаъоли ин баёнияро дар як лаҳза қатъ карда, фаъолони ЛГБТ онро ба дифои худ мебаранд, мегӯянд онҳо, худи Фрейд гуфт, ки ин як тағирот аст, на беморӣ. Ин иқтибоси нопурра ҳатто аз ҷониби АП дар мурофиаи Лоуренс алайҳи Техас истифода шудааст, ки боиси бекор шудани қонунҳои содда дар давлатҳои 14 шудааст. Аммо, тамоми ибора чунин садо медиҳад:

“Мо боварӣ дорем, ки ин як навъи функсияи ҷинсӣ мебошад, ки аз ҷониби шахси муайян содир шудааст боздоштани рушди ҷинсӣ ”. 

Яъне, ин ПАТОЛОГИЯ як дуршавии дардовар аз ҳолати муқаррарӣ ё раванди рушд мебошад.

Ин иқтибос ба кори Фрейд иртибот надорад. Вай аз мактуби ҷавоби 1935-и сол ба як модаре, ки аз ӯ хоҳиш кард, ки писарашро аз ҳамҷинсбозӣ наҷот диҳад, гирифта шуд. Он вақт психиатрия усули муассири табобати ҳамҷинсбозиро намедонист ва аз ин рӯ, Фрейд кореро, ки намояндаи касби ӯ бояд анҷом медод, анҷом дод - вай ранҷу азоби модари бадбахтро сабук кард ва итминон дод, ки дар писараш ҳеҷ хатое нест. Аммо, он чизе ки ӯ воқеан дар бораи ҳомосексуализм фикр мекунад, аз навиштаҳои ӯ маълум аст.

20 сол пас, вориси равоншиноси Фрейд Эдмунд Берглер чунин навиштааст:

"10 сол пеш, беҳтарин илме, ки пешниҳод карда метавонист, оштӣ кардани ҳамҷинсгаро бо" тақдири "ӯ, ба ибораи дигар, бартараф кардани гуноҳи огоҳона буд. Таҷриба ва таҳқиқоти психиатрии ахир ба таври қатъӣ исбот кардаанд, ки тақдири эҳтимолан бебозгашти ҳомосексуализм (баъзан ҳатто ба шароити биологӣ ва гормоналии вуҷуд надорад) дар асл тақсимоти тағйирёбандаи невроз мебошад. Пессимизми табобатии гузашта тадриҷан аз байн меравад: имрӯз психотерапияи психоаналитикӣ метавонад ҳомосексуализмро табобат кунад. ”^[12]

Шумо метавонед дар бораи садҳо мисолҳои табобат хонед. дар ин ҷо.

Инчунин биёед ба истилоҳ "гипотезаи психоаналитикии гомофобия" -ро таҳлил кунем, ки мувофиқи он "ҳамҷинсбозии пинҳонӣ", ки ба маънои тамоюлҳои хомӯшгаштаи ҳамҷинсгарои фард маъно дорад, таҳти амали механизми мудофиавии "ташаккули реактивӣ" ба нафрат ба ҳамҷинсгароён табдил меёбад. Муаллифии ин гипотеза ба Фрейд тааллуқ надорад, чунон ки ба иштибоҳ гумон меравад, балки ба парапсихолог, криминолог ва ҳамҷинсгарои бритониёӣ Доналд Вест, ки бори аввал онро соли 1977 тавсиф карда буд. Ин хаёл чизе беш аз найранги риторикӣ нест, ки барои иштибоҳ додани мухолифони ҷунбиши ҳамҷинсгароён аст.

Ва гарчанде ки дар ҳолатҳои алоҳида, қасдан ошкоро душманӣ ба ҳамҷинсгароҳо метавонанд дар эҷоди алибиҳои шахсӣ истифода шаванд, мо дар бораи тактикаи огоҳона сухан меронем, дар ҳоле ки “ташаккули реактивӣ” бешубҳа рух медиҳад.

Муаллифи истилоҳи "ҳомосексуалистони пинҳонӣ" Зигмунд Фрейд, худи ӯ инро ҷузъи ҷудонопазири ҳомосексуалии конститутсионии бисексуалии конститутсионӣ, ки ба ҳар як шахс хос аст, дар ҷараёни рушди оддии психосексуалӣ ба ҳуш меафтонад.

“Қувваи ҳаракатдиҳандаи таъқибот дар ҳар як шахс мубориза байни ду аломати ҷинсӣ мебошад. Ҷинси ҳукмфармои шахсе, ки нисбатан шуста шудааст, зеҳни рӯҳии ҷинси тобеъро ба бедард иваз мекунад. ”^[13]

Дар зер намунаи як таблиғи воқеии хидматрасонии давлатӣ аз солҳои 80-ум аз матбуоти амрикоӣ дар мавзӯи "ҳомосексуализми ниҳонӣ" оварда шудааст:

Дар 1996, дар Донишгоҳи Ҷорҷия кӯшиши ба вуҷуд овардани асоси эмпирикӣ барои фарзияи Ғарб, дода шуд, вале натиҷаҳои ниҳоӣ надоданд ва аз ҷониби як қатор таҳқиқоти минбаъда рад карда шуданд.

 

Сарчашма	Намуна, шумораи мардон♂ ва занон♀	Таносуби гетероашхоси ҷинсӣ,%	Усули баҳодиҳӣ ба манфиати пинҳонии пинҳонӣ	Усули баҳодиҳии муносибати муносибати танқид ба фаъолиятҳои якхела	Оё натиҷаҳо метавонанд ба манфиати психоанализ шаҳодат диҳанд? фарзия?
Адамс xnumx	64♂	100	Плизисмография	Хадсон xnumx	Бале, шартӣ
Маҳаффей 2005a	87♂   91♀	100	Рефлекси оғози акустикӣ	Gentry xnumx	нест
Mahaffey 2005b	49♂	100			нест
Mahaffey 2011	104♂	100			Ҳисобкунакнатиҷаҳои хуб
Steffens xnumx	32 - 48с	80	TSA	Ҳерек 1994	нест
Meier 2006	44♂	100	Суръати иҷрои вазифа ва давомнокии дидани тасвирҳо	Хадсон xnumx	нест
Вайнштейн xnumx	27 - 62с	94	TCA бо истифодаи дастурҳои пинҳон	Райт xnumx	Бале, шартӣ
	68 - 114с	90			нест
	35 - 154с	94			Натиҷаҳои зиддият
	44 - 140с	муайян нашудааст		LaMar 1998	Натиҷаҳои зиддият
MacInnis ва Hodson 2013	85 - 152с	90	TSA	Ҳерек 1988	нест
Лазаревич 2015	122 - 155с	100	TSA	Янкович 2000, ивановӣ 2014	нест
Чавони 2016a	38♂	100	Суръати иҷрои вазифа ва давомнокии дидани тасвирҳо	Моррисон xnumx	Натиҷаҳои зиддият
Чавони 2016b	36♂	100	Реаксияи пупилярӣ	Моррисон xnumx	нест
Робертс 2016	37♂	100	Плизисмография	Ҳерек 1988, Моррисон xnumx	нест

 

Манбаъҳо:

1-11,13. Фрейд - Корҳои пурра аз ҷониби Иван Смит: 2000, 2007, 2010.

12 . Берглер, Э. Ҳамҷинсбозӣ: беморӣ ё роҳи зиндагӣ? Ню-Йорк, Ню-Йорк, ИМА: Hill & Wang.