Sa 1987, sa taas ng Perestroika sa Unyong Sobyet, nagsimula ang isa pang perestroika sa Amerika. Dalawang bakla na aktibista mula sa Harvard University, na ang isa ay isang dalubhasa sa pakikipag-ugnayan sa publiko at ang iba pang isang neuropsychiatrist, ay naglathala ng isang artikulo na pinamagatang "Reorganisasyon ng heterosexual America", Alin ang nakabalangkas sa mga pangunahing punto ng plano upang baguhin ang mga halaga ng lipunan ng average na Amerikano at ang kanyang saloobin patungo sa homoseksuwalidad. Ang plano na ito ay pinagtibay at inaprubahan noong Pebrero 1988 sa isang "kumperensya ng militar" sa Warrenton, kung saan nakilala ang 175 na mga nangungunang aktibista mula sa buong bansa. Ngayon, tiningnan muli, masasabi nating ang kanilang plano ay hindi lamang matagumpay na ipinatupad, ngunit lumampas pa: sa 2011 taon, ipinahayag ng administrasyong Obama na "labanan para sa mga karapatan ng mga sekswal na minorya" isang priyoridad ng patakaran sa dayuhang Amerikano, na ginagawang ang Amerika bilang isang pandaigdigang hotbed ng ideolohiya ng LGBT, at sa 2015 Inatasan ng Korte Suprema ng Estados Unidos ang lahat ng mga estado na magrehistro at kilalanin ang kasal na pareho-sex. Ang plano ng gay activist ay detalyado sa isang libro sa 400 na pahina "Pagkatapos ng Ball: Paano malupig ng America ang takot at galit ng mga gays sa 90's". Ang aktibistang LGBT na si Igor Kochetkov (isang taong kumikilos bilang isang dayuhang ahente) sa kanyang panayam "Ang pampulitikang kapangyarihan ng pandaigdigang kilusang LGBT: kung paano nakamit ng mga aktibista ang kanilang layunin" sinabi na ang gawaing ito ay naging "alpabeto" ng mga aktibista ng LGBT sa buong mundo, kabilang ang sa Russia, at marami pa rin ang nagpapatuloy mula sa mga alituntuning ito. Ang mga sumusunod ay mga sipi mula sa libro at sa naunang artikulo.

«After The Ball - bakla na manifesto ng mga nineties "

Ang buhay sa bakla sa Amerika ay mahirap at hindi nangangako ng mga makabuluhang pagpapabuti maliban kung may isang kagyat na isinasagawa upang mabago ang mga saloobin na anti-homosexual ng lipunan. Ayon sa karamihan sa mga aktibista, mayroong dalawang paraan upang malaya ang mga gays: paliwanag (i.e. propaganda) at politika. Ang pamamahagi ng mga propaganda ay labis na mahal at mahirap, kaya ang mga aktibista ay nakatuon sa politika, tinitiyak ang mga karapatan ng bakla sa pamamagitan ng pakikipagsabwatan sa liberal na piling tao sa sistemang ligal at pambatasan. Sinimulan ng mga aktibista sa gay na manipulahin ang hudikatura ng Amerikano batay sa Bill of Rights, ngunit ang karamihan sa mga korte ay naging cool. Samakatuwid, maraming mga aktibista ang bumaling sa mga taktika ng patuloy na pagbubulong sa tainga ng liberal at katamtaman na mga tagapaglingkod sa sibil sa lahat ng antas ng gobyerno. Ang layunin ay upang tapusin ang isang pakikitungo o pagsasabwatan sa mga may kapangyarihan na laging unahan ang opinyon ng publiko o ganap na huwag pansinin ito.

Minsan ang taktika na ito ay gumagana: maraming mga order at batas ng ehekutibo (na pumaligid sa demokratikong proseso) na pinagtibay ng mga konseho ng lungsod na pinoprotektahan ngayon ang ilang mga karapatang sibil na sibil sa mga indibidwal na lungsod. Marami sa mga tagumpay na ito ay ang pagbibilang ng mga nahalal na representante, na ang kandidatura ay suportado ng isang organisadong bakla na pamayanan, sa gayon ipinapakita ang kanilang mga kalamnan sa elektoral at masigasig sa likuran ng mga pulitika.

Gayunpaman, ang pamamaraan ng pagbubuo ng mga piling tao na pagsasabwatan ay madalas na hindi praktikal sa maikling termino at hindi maayos sa pangmatagalang panahon. Sa huli, kahit na nabuo ang isang pagsasabwatan at natapos ang anumang kasunduan sa pambatasan, isusulat ito sa beach sand. Paulit-ulit, hinuhugasan ng mga konserbatibo sa relihiyon ang aming mga nakamit na may napakaraming galit na galit at protesta. Kung ang mga piling tao na pagsasabwatan ay hindi suportado ng isang makabuluhang paglilipat sa opinyon ng publiko, sila ay lilipulin tulad ng isang bahay ng mga kard sa unang lakas ng hangin mula sa direktang pagsalansang. Ang aming tagumpay sa politika ay maaaring mapahusay ng kampanya ng media

Nais naming magmungkahi ng isang mahusay na naisip at malakas na diskarte tulad ng isa na sinisi ng kanilang mga kaaway para sa mga bakla, o, kung gusto mo, isang plano bilang manipulatibo bilang aming mga kaaway.

Panahon na upang malaman mula sa Madison Avenue [gitna ng industriya ng advertising sa Amerika - tinatayang per.] kung paano gumamit ng mabibigat na artilerya. Dapat ilunsad ng mga gays ang isang malakihang tuwid na kampanya sa media. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa propaganda. Ang layunin at resulta ng pro-homosexual propaganda ay upang maitaguyod ang isang klima ng pagtaas ng pagpaparaya sa mga homosexual, na, sa aming opinyon, ay isang mabuting bagay.

Ang unang gawain sa negosyong ito ay desensitization. [unti-unting pag-ubos ng sensitivity] ang pampublikong Amerikano tungkol sa mga gays at kanilang mga karapatan. Upang tukuyin ang publiko ay tulungan silang tumingin sa homoseksuwalidad na walang pakialam sa halip na emosyon. Sa isip, ang mga paggalaw ay dapat tratuhin ang mga pagkakaiba-iba sa mga kagustuhan sa sekswal na pagkakaiba sa panlasa ng sorbetes o palakasan: gusto niya ang presa, at gusto ko ang banilya; mahilig siya sa baseball, at mahilig ako sa football - walang espesyal.

Hindi bababa sa paunang yugto, nagsusumikap lamang kaming i-desensitize ang publiko at wala nang iba pa. Hindi natin kailangan ng kumpletong "pagtanggap" o "pag-unawa" sa homosexuality ng karaniwang Amerikano, at hindi rin natin ito maaasahan. Maaari mong kalimutan ang tungkol sa pagsisikap na kumbinsihin ang masa na ang homosexuality ay isang magandang bagay, ngunit kung maaari mong ipalagay sa kanila na ang homoseksuwalidad ay isa lamang bagay na nararapat lamang sa isang kibit-balikat, kung gayon ang iyong laban ay para sa legal at panlipunang mga karapatan na halos nanalo. At upang makamit ang pagkibit-balikat na iyon, ang mga bakla, bilang isang natatanging klase, ay dapat huminto sa pagpapakitang misteryoso, dayuhan, kasuklam-suklam at antagonistic. Mangangailangan ng malawakang information campaign para mabago ang imahe ng mga bakla sa America. Anumang kampanyang naglalayon sa naturang kudeta ay dapat gawin ang sumusunod na anim na hakbang:

[1] Pag-usapan ang tungkol sa mga gays at homosexuality bilang mas malakas at mas madalas

Ang prinsipyo na pinagbabatayan ng payo na ito ay medyo simple: halos anumang pag-uugali ay nagsisimula na tila normal kung madalas mong makatagpo ito sa iyong agarang kapaligiran. Ang pagtanggap ng bagong pag-uugali nang direkta ay nakasalalay sa bilang ng mga taong nagsasanay o tinatanggap ito. Sa una, ang pagiging bago ay maaaring makasakit sa damdamin ng ibang tao. Kaya sa mga unang araw, marami ang nabigla sa pamamagitan ng pangkulay ng buhok, kumakain ng goldpis at kasal bago pa. Gayunpaman, kung ang average na Joni ay hindi nakakaramdam ng presyur na kumilos nang pareho, at ang pag-uugali na ito ay hindi nagbigay ng banta sa kanyang pisikal at pinansiyal na seguridad, kung gayon mabilis siyang nasanay at ang buhay ay nagpapatuloy. Ang isang konserbatibo ay maaari pa ring iling ang kanyang ulo at isipin: "Ang mga tao ay nababaliw ngayon," ngunit sa paglipas ng panahon ang kanyang mga pagtutol ay malamang na maging mas malabo, mas pilosopikal, at hindi gaanong emosyonal.

Upang mapurol ang pangunahing pagkasensitibo sa homosekswalidad, kinakailangan na maraming tao hangga't maaari ang makipag-usap ng maraming tungkol sa paksang ito. sa isang neutral o pag-apruba ng tono. Kinakailangan na gamitin ang mga salitang "bakla" o "tomboy", dahil hindi gaanong negatibo ang tunog nila kaysa sa "tomboy". Ang isang bukas at lantaran na pag-uusap ay gumagawa ng isang sensitibong paksa na hindi gaanong lihim, dayuhan, makasalanan, at mas bukas. Ang patuloy na pag-uusap ay nagbibigay ng impresyon na ang opinyon ng publiko sa isyung ito ay hindi bababa sa hinati, at ang isang makabuluhang segment - ang pinaka advanced at modernong mamamayan - tanggapin o kahit na magsagawa ng homosexuality. Kahit na ang mabangis na debate sa pagitan ng mga kalaban at tagapagtanggol ay nagsisilbi sa layunin ng desensitization, hangga't ang kagalang-galang na mga gays ay nasa gitna at nasa unahan, at itinakda ang kanilang tono. Ang pangunahing bagay ay upang pag-usapan ang tungkol sa homoseksuwalidad hanggang sa maging ganap na nakapapagod.

Ang pag-alok ng "pag-uusap tungkol sa homoseksuwalidad" ibig sabihin talaga namin. Sa mga unang yugto ng kampanya, ang publiko ay hindi dapat mabigla at itulak sa pamamagitan ng isang nauna na pagpapakita ng pag-uugali ng homosexual mismo. Sa halip, ang mga imaheng sekswal ay dapat na masiraan ng loob, at ang mga karapatang bakla ay nabawasan hangga't maaari sa isang napakahirap na isyu sa lipunan. Hayaan ang kamelyo munang idikit ang ilong nito sa tolda, at pagkatapos lamang nito ay hindi masamang asno.       

Hindi gaanong mahalaga kung saan tayo ay pag-uusapan. Ang visual media, pelikula at telebisyon ay ang pinakamalakas na gumagawa ng imahen ng Western sibilisasyon. Ang isang average na pamilyang Amerikano ay nanonood ng telebisyon nang higit sa pitong oras sa isang araw. Ang relo na ito ay nagbubukas ng pintuan sa personal na puwang ng mga kalagayan kung saan maaari kang mamuno sa kabayo ng Trojan. Ang desensitization ay isinasagawa sa pamamagitan ng isang mensahe tungkol sa normalidad ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. Sa ngayon, ang bakla na Hollywood ay nagbigay sa amin ng pinakamahusay na lihim na sandata sa labanan upang mailalaan ang pangkalahatang publiko. Unti-unti, sa nakalipas na sampung taon, ang mga gay character at gay na tema ay isinama sa mga programa sa telebisyon at pelikula. At bagaman madalas na ito ay ginawa upang makamit ang isang komedya at nakakatawa na epekto, ang resulta ay pangkalahatang nakasisigla.

Ang prime-time film tungkol sa malabata gay na "Saling na sumang-ayon", na ipinakita sa kalakasan ng oras sa pinakamalaking channel sa 1985, ay isa sa maraming mga halimbawa ng pag-highlight ng mga isyu sa gay sa isang kanais-nais na ilaw. Ngunit ito ay dapat lamang ang simula ng napakalaking blitz ng gay America.

Maaari ba ang isang kampanya ng bukas at mahabang pag-uusap sa mga paksa ng gay na nagpapawalang-saysay sa bawat masigasig na kalaban ng homosekswalidad? Syempre hindi. Bagaman ang opinyon ng publiko ay isa sa mga pangunahing mapagkukunan ng mga karaniwang tinatanggap na halaga, mayroong isa pang awtoridad - relihiyon. Kung kinokondena ng mga konserbatibong simbahan ang mga gays, maaari lamang tayong magawa ng dalawang bagay upang masiraan ang damdamin ng homophobic mula sa mga tunay na mananampalataya. Una, maaari nating pukawin ang tubig ng moralidad. Nangangahulugan ito ng pagsuporta sa mga gay gentler na simbahan, pagtataas ng aming sariling mga teolohikal na pagtutol sa mga konserbatibong pagpapakahulugan ng mga turo sa bibliya, at paglalantad ng poot at pagkakapareho.

Pangalawa, maaari nating papanghinain ang kapangyarihang moral ng mga homophobic na simbahan sa mga mata ng kanilang hindi gaanong masigasig na mga sumusunod, na naglalarawan sa kanila na hindi na ginagamit at walang tigil na mga institusyon na hindi napapanatili ang mga oras at sa pinakabagong konklusyon ng sikolohiya. Laban sa atavistic na pananabik ng relihiyon noong unang panahon, kinakailangan na magtatag ng isang mas malakas na pananabik para sa pang-agham at pampublikong opinyon (ang kalasag at tabak ng sinumpaang "secular humanism").

Ang gayong di-banal na alyansa ay gumana nang mabuti laban sa mga simbahan bago, sa mga paksang tulad ng diborsyo at pagpapalaglag. Sa pamamagitan ng patuloy na pagsuporta sa mga lantad na pag-uusap tungkol sa paglaganap at pagtanggap ng homosekswalidad, ang alyansang ito ay maaaring gumana din dito.

[2] Sinasabi ng Portray bilang mga biktima, hindi bilang mga agresibong karibal

Sa anumang kampanya para sa pakikiramay sa publiko, ang mga gays ay dapat mailantad bilang mga biktima na nangangailangan ng proteksyon upang ang mga paggalaw sa antas ng reflex ay may posibilidad na gawin ang papel ng tagapagtanggol. Kung, sa halip, ang mga gays ay ipinakita bilang isang malakas at mapagmataas na tribo na nagtataguyod ng isang malinaw na di-alinsunod at nakalilinlang na pamumuhay, malamang na makikilala sila bilang isang banta sa publiko na nagbibigay katwiran sa paglaban at pang-aapi.

Sa kadahilanang ito, dapat nating isuko ang tukso upang ipakita ang publiko sa ating "gay pride" kung salungat ito sa imahe ng isang "bakla na biktima". Dapat nating balansehin ang isang mahusay na linya, na pinapabilib ang mga tuwid na tao sa kanilang pagdami, sa isang banda, at hindi hinihimok ang kanilang pagalit na paranoia - "Nasa lahat sila!" - sa kabilang linya. Ang layunin ng imahe ng biktima ay upang maging hindi komportable ang mga tao, at maglagay din ng pundasyon para sa proseso ng pagbabagong-anyo na makakatulong sa mga tuwid na kilalanin ang mga gays at makiramay sa kanilang inaapi na katayuan.

Ang isang kampanya na nagpo-promote ng imahe ng isang "bakla na biktima" sa media ay dapat gumamit ng mga imahe na mabawasan ang pakiramdam ng banta ng pangkalahatang, bawasan ang pagbabantay nito at dagdagan ang posibilidad ng pagiging biktima ng gay. Mula sa isang praktikal na pananaw, nangangahulugan ito na bastos na barbel sa balat, transvestites at panlalaki lesbiyan ay hindi lilitaw sa mga homoseksuwal na patalastas at pampublikong hitsura. Ang mga maginoo na imahe ng mga guwapong kabataan, ang mga matatandang tao at kaakit-akit na kababaihan ang unahin, hindi upang mailakip ang mga magulang at heterosexual na kaibigan ng mga gays. Maaari rin itong maitalo na sa mga unang yugto ng isang kampanya sa media, ang mga lesbiano ay dapat na kinakatawan nang mas kapansin-pansin kaysa sa mga gays, dahil ang saloobin ng mga tuwid na tao sa lesbian ay hindi gaanong magalit, at ang kanilang mga pagkiling ay hindi malinaw at hindi napakarami. Ang mga kababaihan sa pangkalahatan ay napapansin na hindi gaanong pagbabanta at mas mahina laban sa mga kalalakihan, at sa gayon ay mas malamang na pukawin ang simpatiya. Nagpupunta ito nang hindi sinasabi na ang mga pangkat na matatagpuan sa pinaka malayong mga saklaw ng pagtanggap, tulad ng NAMBLA, ^{[North American Association of Love for Men and Boys]} hindi dapat lumahok sa tulad ng isang kampanya: ang mga potensyal na bata molesters ay hindi magmukhang mga biktima.

Mayroong dalawang pangunahing mensahe tungkol sa "bakla na biktima" na nararapat sa komunikasyon. Una, kinakailangan upang kumbinsihin ang pangkalahatang publiko na ang mga gays ay biktima ng mga pangyayari, at pinili nila ang kanilang sekswal na oryentasyon nang higit pa sa pinili nila ang kanilang taas, kulay ng balat, talento o mga limitasyon. Sa kabila ng katotohanan na, tila, ang sekswal na oryentasyon para sa karamihan ng mga tao ay produkto ng kumplikadong pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang likas na predisposition at mga kadahilanan sa kapaligiran sa pagkabata at maagang pagbibinata, iginiit namin na para sa lahat ng mga praktikal na hangarin dapat isaalang-alang na ang mga gays ay ipinanganak sa ganoong paraan.        

Habang kinikilala ng publiko na ang isang tomboy ay maaaring maging pagpipilian, binubuksan namin ang kahon ng Pandora na may tatak na "pagpili ng moralidad at kasalanan," at bigyan ang relihiyosong matigas ang ulo ng isang latigo. Ang mga tuwid ay dapat kumbinsihin na ang pagiging tomboy ay likas sa ilan bilang pagiging heterosexual para sa iba. Ang mga tomboy ay hindi pumili ng anuman, walang sinumang niloloko o hinihikayat ang mga ito.

Ang kanilang hanapbuhay ay hindi sinasadyang pagsalungat - natural para sa kanila, at samakatuwid ay nararapat sila sa mga singil sa moral na hindi hihigit sa mga heterosexual. Ito ay isang aksidente lamang, na may 1 hanggang 10 pagkakataon na ang isang tao ay ipanganak na bakla at may isang tuwid. Ang bawat heterosexual ay dapat naniniwala na ang gayong pagkakasundo ng kapalaran ay madaling mangyari sa kanya.

Ang mga heterosexual ay dapat makilala ang mga gays bilang mga biktima. Hindi natin dapat bigyan sila ng karagdagang mga kadahilanan upang masabi nila: "Hindi sila tulad namin." Para sa mga ito, ang mga taong kasangkot sa mga pampublikong kampanya ay dapat maging disenteng, matapat, kaakit-akit, karapat-dapat na igalang sa pamamagitan ng mga pamantayan ng tuwid na tao, at ganap na hindi magkamali sa hitsura. Sa isang salita, dapat silang mailalarawan mula sa tuwid na mga tao na nais nating maabot. Sa ilalim lamang ng mga kondisyong ito ay mababasa nang tama ang mensahe: "Ang mga taong ito ay biktima ng masamang bato, na maaaring mangyari sa akin."

Ang ikalawang sulat ay ilalarawan ang mga gays bilang biktima ng pagkiling sa publiko. Ang heterosexual na karamihan ay hindi nakakaalam ng pagdurusa na dulot nito sa mga gays, kaya kailangang ipakita ang mga tapat na mga imahe ng kalupitan sa mga gays, gumanap sa kakulangan ng trabaho at pabahay, pagkawala ng pag-iingat ng mga bata, pang-iihiya sa publiko at iba pa.

[3] Bigyan ang pakiramdam ng mga tagapagtanggol na ginagawa nila ang tamang bagay

Ang isang kampanya ng impormasyon na kumakatawan sa mga biktima ng lipunan at hinihikayat ang mga tuwirang tao na maging kanilang mga tagapagtaguyod ay dapat tulungan ang mga aprubahan na maaprubahan at ipaliwanag ang kanilang pamamagitan. Hindi maraming mga kababaihan ng heterosexual, at kahit na mas kaunting mga heterosexual na lalaki, ay nais na hayagang ipagtanggol ang homosekswalidad tulad ng. Karamihan sa mga ito ay ginusto na ikabit ang kanilang nagising na salpok sa pamamagitan sa pamamagitan ng ilang pangkalahatang prinsipyo ng hustisya, batas o pagkakapantay-pantay sa lipunan. Ang aming kampanya ay hindi dapat mangailangan ng direktang suporta para sa mga kasanayan sa tomboy; sa halip, ang anti-diskriminasyon ay dapat gawin bilang pangunahing tema. Ang karapatan sa kalayaan sa pagsasalita, kalayaan ng opinyon, kalayaan ng pakikipag-ugnay, katarungan at pantay na proteksyon ng batas - dapat itong maging pokus ng aming kampanya.

Mahalaga lalo na ang kilusang bakla ay tumatagal ng negosyo sa antas ng karaniwang tinatanggap na mga pamantayan ng batas at hustisya, dahil ang mga tagasuporta ng heterosexual ay dapat magkaroon ng kamay na nakakumbinsi na mga sagot sa mga pangangatwiran sa moral ng kanilang mga kaaway. Ang mga h hat haters ay nagsusuot ng kanilang emosyonal kasuklam-suklam sa kamangha-manghang mga damit ng relihiyosong dogma, kaya ang mga tagapagtaguyod ng mga karapatan sa gay ay dapat maging handa upang matugunan ang dogma na may prinsipyo.

[4] Ang Exposing Gays sa Mabuting Liwanag

Upang ang "gay biktima" ay pukawin ang pakikiramay sa mga tuwid na tao, dapat itong mailarawan bilang isang ordinaryong layko. Ngunit ang karagdagang tema ng kampanya, na mas masigla at agresibo, ay dapat na magbayad para sa umiiral na negatibong stereotype ng mga babaeng tomboy at kalalakihan, na ipinakikita ang mga ito bilang pangunahing mga haligi ng lipunan. Oo, oo, alam natin - ang lansihin na ito ay sobrang gulang na gumagapang ito. Ang iba pang mga menor de edad ay patuloy na ginagamit ito sa kanilang mga anunsyo, buong kapurihan na nagpapahayag: "Alam mo ba na ang dakilang taong ito ay isa sa atin?" Gayunpaman, kailangan ng gayong mensahe para sa mga tuwid na tao na kumakatawan pa rin sa mga gays na parang kakaiba, nag-iisa at nagpapakamatay na mga renegades pagkidnap ng mga bata.

Ang kagalang-galang na papel ng natitirang homoseksuwal o bisexual na kalalakihan at kababaihan ay tunay na kamangha-manghang. Mula sa Socrates hanggang Shakespeare, mula kay Alexander the Great hanggang Alexander Hamilton, mula sa Tchaikovsky hanggang Bessie Smith, mula sa Michelangelo hanggang Walt Whitman, mula sa Safo hanggang Gertrude Stein - ang listahang ito ay kilala sa amin, ngunit nakakagulat na balita para sa heterosexual na Amerika [sa katunayan, ang mga paratang ng maraming mga makasaysayang figure ay sinipsip mula sa isang sikat na daliri]. Lubhang kapaki-pakinabang para sa amin ng mga sikat na makasaysayang figure para sa dalawang kadahilanan: una, sila walang paltos na patay, tulad ng isang kuko, at samakatuwid ay hindi maaaring tanggihan ang anupaman o ihabol sa paninirang-puri. 

Pangalawa, at higit na seryoso, ang mga birtud at mga nakamit ng mga paggalang na makasaysayang homoseksuwal ay hindi maaaring hinamon o kunin, dahil ang mga aklat-aralin sa kasaysayan ay mahigpit na naayos ang mga ito ng hindi masusukat na semento. Sa pamamagitan ng pagpuntirya sa kanyang asul na sulok sa gayong mga iginagalang na bayani, ang isang bihasang kampanya sa media ay maaaring gawing kamag-anak ang gay na pamayanan tulad ng ninong ng Western sibilisasyon sa pinakamaikling panahon.

Kasabay nito, hindi natin dapat kalimutan ang pag-apruba mula sa mga kilalang tao, na maaaring maging tuwid at gay (pati na rin buhay, para sa isang pagbabago), ngunit dapat silang minahal at iginagalang ng publiko. Ang isang gay tomboy ay magpipigil sa homophobia sa pamamagitan ng pagpapakita ng isang kanais-nais na gay na imahe na sumasalungat sa mga stereotypes, at isang tuwid na tao ang magbibigay sa publiko ng isang kahanga-hanga at tularan na halimbawa ng pagpapaubaya sa lipunan. Sa anumang kaso, ang sikolohikal na reaksyon sa mga gulo ay magiging pareho sa potensyal para sa pagbabagong-anyo:

• Gusto ko si G. Celeb

• Si G. Celeb ay tomboy o iginagalang ang mga tomboy.

• Kaya dapat kong ihinto ang paghanga kay G. Celeb o simulang respetuhin ang mga tomboy. [isang kababalaghan na kilala bilang "cognitive dissonance." Ang isang mabuting halimbawa ay ang manlalaro ng football Ronaldo o ang wizard na Dumbledore.]

[5] Ang Exposing Torturer sa isang Masamang Banayad

Sa ibang yugto sa kampanya ng mga karapatan sa media ng gay rights, matapos na ang gay advertising ay naging pangkaraniwan, dumating na ang oras upang harapin ang natitirang mga kalaban. Upang malunod ang mga ito, kinakailangan upang ma-denigrate ang mga ito. Ang aming layunin dito ay dalawang beses. Una, hinahangad nating palitan ang mapagmataas na pagmamataas sa ating homophobia sa gitna ng pangkalahatang publiko na may isang kahihiyan at pagkakasala. Pangalawa, nilalayon naming gawing hitsura ang mga anti-gay na tao kaya naiinis na ang average na mga Amerikano ay hindi nais na magkaroon ng anumang bagay sa kanila.

Ang mga imahe ay dapat ipakita sa publiko ng pag-ranting ng mga homophobes, na ang pangalawang katangian at paniniwala ay nakasasama sa Central America. Maaaring kabilang ang mga larawang ito:

• Ku Klux Klan, na hinihiling na ang mga bakla ay sunugin nang buhay o mababalot;

• Ang panatiko ng mangangaral ng katimugan ay naglalabas ng masalimuot na poot upang magmukhang kapwa nakakatawa at walang kabuluhan;

• Nagbabanta ng mga hooligans, bandido at mga bilanggo na mahinahong nagsasalita tungkol sa mga "fagots" na pinatay nila o nais nilang patayin;

• Isang paglilibot sa mga kampo ng konsentrasyon ng Nazi, kung saan ang mga homosexual ay pinahirapan at gassed.

Sa ganitong mga taktika, nilalayon nating gawin ang pagpapakita ng homophobia kaya hindi katanggap-tanggap na kahit na ang pinaka-panatiko na matigas ang ulo na tao ay sa huli ay mananahimik sa publiko, tulad ng ginagawa ng mga rabid racists at anti-Semites ngayon.

Ang trick ay upang gumawa ng isang homophobe na pakiramdam ng isang salungatan ng kahihiyan sa tuwing pinupuna niya ang mga gays. Makakamit ito gamit ang palagiang epekto ng mga graphic na imahe o mga pahayag na pandiwang hindi katugma sa kanyang sariling imahinasyong imahe ng isang disenteng tao na umaangkop sa lipunan. Sa gayon, ang advertising sa propaganda ay maaaring mailarawan ang mga homophobes bilang bastos at mabagsik na bastards na nagsasabing hindi lamang "fagot", kundi pati na rin "black-assed", "Hudyo" at iba pang mga nakakahiya na mga epithet na hindi angkop para sa isang Kristiyano. Maaari mong ipakita sa kanila kung paano sila pinupuna, kinamumuhian at iniiwasan. Maaari mong ilarawan ang mga gays na nakakaranas ng kahila-hilakbot na pagdurusa bilang isang direktang resulta ng hindi pagkakaugnay sa homophobic [ang pelikulang "The Game of Imitation", halimbawa] - Karamihan sa mga homophobes ay nahihiya na maging sanhi ng pagdurusa. Sa madaling sabi, ang homophobia ay dapat na nauugnay sa lahat ng mga uri ng mga katangian na ang isang homophobic ay nahihiya na magkaroon, pati na rin sa hindi kasiya-siya at kakila-kilabot na mga kahihinatnan sa lipunan para sa kanya. Kaya, ang isang pag-atake ay ginawa sa kanyang pagpapahalaga sa sarili at kasiyahan ng pagpuna.

Alalahanin na ang homophobic ay naghahanap ng pag-apruba at pakikiramay mula sa publiko, ngunit kapag nakita niya na ang isang katulad niya ay hindi pa naaprubahan o tinanggap, nagsisimula siyang makaramdam ng pagdududa at kahihiyan. Siyempre, ang kampanya upang tanggihan ang homophobia ay magagalit sa aming pinaka-masigasig na mga kaaway. Ngunit ano ang masasabi? Tinatawag na isang pag-load - umakyat sa likod habang ang buong America ay nanonood. Gayunpaman, dapat nating subukang gawin ito nang paunti-unti. Hindi papayagan agad ng media ang mga direktang pag-atake sa mga ultra-conservatives, ngunit pinahihintulutan nila ang pagbanggit ng mga kabangisan ng Nazi, ang pink na tatsulok bilang simbolo ng pagdurusa, atbp. Ang kasaysayan ng Nazi lamang ay isang magandang pagsisimula sa pag-alis ng ating mga kaaway. Pagkatapos ng lahat, sino ang nais na magkaroon ng anumang bagay sa mga Nazi? (Hindi mabibilang ang Argentina.)

[6] Magtaas ng pondo

Ang anumang malakihang kampanya ng ganitong uri ay mangangailangan ng hindi pa naganap na paggasta para sa buwan o kahit na mga darating na taon. Ang mabisang advertising ay isang mamahaling kasiyahan: aabutin ng maraming milyong dolyar upang magawa ang mga bagay. Ang 10-15 milyong mga homosexual na matatanda ay nakatira sa bansang ito. Kung ang bawat isa sa kanila ay nagbibigay lamang ng dalawang dolyar para sa kampanya, kung gayon ang aming badyet ay hindi magiging mas masahol kaysa sa pinakamaraming tinig na kaaway ng aming negosyo. Yamang hindi kailangang suportahan ang mga pamilya at ang kanilang kinikita ay karaniwang higit sa karaniwan, makakaya nilang gumawa ng mas malaking kontribusyon. Ang bagong kampanya ay dapat magsimula ng isang magkakaugnay at pambansang pagkalap ng pondo sa mga kilalang at hindi kilalang donor, kapwa gay at tuwid, na walang pakialam sa katarungang panlipunan.

Sa simula, ang isang tawag upang makalikom ng pondo ay maaaring kailangang ilunsad eksklusibo sa pamamagitan ng gay press - magazine, dyaryo, flyers sa mga bar, atbp. Ang pag-sponsor ay maaari ring dumating sa pamamagitan ng gawain ng mga lokal na samahan ng gay sa mga campus campus at mga lugar sa lunsod. Sa huli, ang mga donasyon ay hihilingin sa direktang apela sa gitnang media. Kung ang komunidad ng bakla ay hindi makalikha ng kinakailangang kapital upang masimulan ang kampanya, hindi ka dapat umasa sa makabuluhang pag-unlad patungkol sa mga karapatang bakla sa malapit na hinaharap.

Sa kasalukuyan, ang pondo ng LGBT ay ibinibigay na ng mga pandaigdigang kumpanya at bansa. pa.

Kinakailangan na masira ang media, kung hindi man walang darating dito

Nang walang pag-access sa telebisyon, radyo at sentral na pindutin, ang kampanya ay hindi magtagumpay. Gayunpaman, ito ay isang mahirap na problema, dahil ang mga salitang "bakla" at "homosexual" ay nagdudulot ng isang hindi malinaw na reaksyon, at ang karamihan sa media ay tumanggi lamang na tanggapin kung ano ang maaaring makaapekto sa negosyo at pukawin ang isang bagyo ng pagkagalit mula sa publiko at mga sponsor. Dahil ang tila pinakasimpleng mga apela ay hindi posible, kailangan naming dahan-dahang makipag-ayos sa mga kumpanya ng pagsasahimpapawid sa likod ng mga eksena upang ang mga isyu na mahalaga sa komunidad ng bakla ay tumatanggap ng hindi bababa sa ilang saklaw. Ngunit ang gayong pag-aayos ay hindi perpekto, dahil ang imahe ng gay na pamayanan ay kinokontrol ng mga random na kaganapan, at hindi sa isang masusing plano. Paano natin masisira ang mga pintuan ng gitnang media?

Magsimula sa pamamagitan ng pag-print

Ang mga pahayagan at magasin ay magiging mas interesado sa mga dolyar ng advertising sa gay kaysa sa telebisyon at radyo, lalo na dahil ang gastos ng mga naka-print na ad ay karaniwang mas mababa. Ngunit dapat itong alalahanin na ang pindutin, para sa karamihan, ay binabasa lamang ng mas maraming edukado na Amerikano, na marami sa kanila ay may kiling na tanggapin ang homoseksuwalidad. Samakatuwid, upang mas mahusay na gumastos ng aming mga dolyar, dapat nating laktawan ang mga mambabasa ng New Republic at New Left Review, at tumuon sa mga publikasyong pahayagan tulad ng Time, People and National Enquirer. 

Habang binabalewala namin ang mga ramparts na may mga volley of tinta, kinakailangan ding magpainit sa pangkalahatang publiko na may isang manipis na kampanya na may mga billboard sa mga kalsada. Sa naka-bold at madilim na teksto, dapat na maipamahagi ang isang serye ng mga di-kaakibat na mensahe:

SA RUSSIA SINABI MO NA SINO. SA AMERIKA, TAYO AY KAPANGYARIHAN NA MAGKAKITA SA AKIN. . . AT MABUTI ANG PINAKAAYO.

O kaya

MGA TAONG NAKAKITA, PERO HINDI REFUSAL - ANO ANG ANONG AMERIKA.     

At iba pa. Ang bawat poster ay mag-apila sa damdaming makabayan at magdadala ng mga katanggap-tanggap na pahayag sa mga pinuno ng publiko - isang uri ng advertising sa lipunan na nagsisilbi sa aming mga layunin. Ang bawat poster ay pipirma sa maliliit na liham: "Ibinigay ng National Gay Committee" upang lumikha ng mga positibong asosasyon at maakit ang publiko sa sponsorship.

1 visual na yugto - na makikita

Upang masira sa telebisyon at radyo, maaaring kailanganin ang isang mas kumplikadong plano. Naturally, para sa mga nagsisimula, dapat nating patuloy na hikayatin ang paglitaw ng mga positibong karakter ng gay sa mga pelikula at palabas sa telebisyon. Ang mga palabas sa daytime talk ay nananatiling isang kapaki-pakinabang na daluyan para sa pagkakalantad. Ngunit upang mapabilis ang gawain, maaari mong subukan ang isang mapangahas na trick upang makakuha ng pagsusuri sa media. Ang intriga na nasa isip natin ay mangangailangan ng maingat na paghahanda, ngunit makakapagtipid ito ng pera at madagdagan ang kakayahang makita at taas ng kilusang bakla nang magdamag:

Bago ang susunod na halalan ng gobyerno, maingat nating maihalal ang mga simbolikong gay kandidato para sa lahat ng mataas na mga post sa politika. Ang aming mga kandidato ay makikilahok sa debate sa pre-election, kung saan magagawa nilang isulong ang mga kampanya sa advertising na may isang tema ng gay at humiling ng pantay na oras sa hangin. Pagkatapos, bago ang halalan, maaari silang mapagbigay na umalis sa karera, na nagbibigay ng isang lugar para sa mas may kakayahang heterosexual na mga aplikante. 

Sa maagang yugto na ito, mahalagang hindi mo hilingin sa mga tao na bumoto "para" o "laban" patungkol sa mga isyu sa gay, tulad ng iboboto ng karamihan, at ito ay nangangahulugan ng isang malaking at nakikitang pagkatalo para sa aming kadahilanan.

2 Visual Stage - Nakatagong Advertising

Sa sandaling iyon, kapag inilalagay na ng pamayanan ng bakla ang isang paa sa pintuan ng ajar, dumating na ang oras upang mag-alok ng mga channel ng gay sponsorship para sa mga indibidwal na mga patalastas at mga programa sa telebisyon. Mahalaga ang oras: ang isang alok ay dapat gawin kaagad pagkatapos ng aming mga listahan ng halalan na lumayo sa screen. Kung ang mga kumpanya sa telebisyon ay nais na magmukhang pare-pareho, sa halip na mapagpaimbabaw, kung gayon sila ay nasa aming bulsa Kung subalit subukan nilang tanggihan, kung gayon gagawin namin ang hitsura ng kanilang paglaban na maliwanag na walang batayan at posibleng iligal. Mag-aalok lamang kami ng "mga ad na bakla" na nilikha nang eksakto pagkatapos ng mga ad na na-sponsor ng Mormons at iba pa. Tulad ng dati, makakakita ang mga manonood ng lubos na mga mensahe sa moral tungkol sa kahalagahan ng pagkakaisa at pag-unawa ng pamilya, ngunit sa oras na ito ang tagapagbalita sa wakas ay sasabihin: "Ang apela na ito ay ipinakita sa iyo ng Pambansang Komite ng Gay". Ang lahat ay tahimik at pinigilan.

Ang bakla na komunidad ay dapat sumali sa puwersa sa iba pang iginagalang mga grupo ng kalayaan sa sibil upang maitaguyod ang mga malambot na mensahe tungkol sa Amerika bilang isang lugar para sa lahat, palaging nagtatapos sa isang direktang link sa Pambansang Komite o ibang samahan ng bakla. Maaari ka ring mag-alok ng simpatikong tawag para sa suporta at mga donasyon upang pondohan ang pananaliksik sa AIDS - kung ang iba ay, bakit hindi?

3 Visual Stage - Paglilipat sa Malakas na Artilerya

Matapos gamitin ang "salami tactics", paghiwa-hiwalayin pagkatapos ng slice, makakakuha kami ng karamihan ng pag-access sa mainstream media, oras na upang kumilos nang lantaran. Ang aming mga mensahe ay direktang ididirekta sa malalim na ugat na saloobin ng publiko tungo sa mga homoseksuwal, tulad ng sa kasuklam-suklam at pagsasalungat na mga estranghero. Bilang halimbawa, ang mga sumusunod na format ay maaaring ibigay para sa mga ad sa telebisyon o radyo na idinisenyo upang maalis ang talamak na maling akala.

1 format - para sa sanggunian: katibayan

Upang gawing hindi gaanong mahiwaga ang mga bakla, kailangan mong isipin ang isang serye ng mga maikling clip na may mga imahe ng isang tao o isang batang babae mula sa isang kalapit na apartment, bata at kaakit-akit, o mainit-init at matamis na mga lola. Nakaupo sa bahay, sinasagot nila ang mga katanungan mula sa isang likas na eksena ng tagapanayam na may kumpiyansa, kasiyahan at kagandahan. Ang kanilang mga komento ay nagpapakita ng tatlong mga katotohanan sa lipunan:

1. Mayroong isang espesyal na buhay sa kanilang buhay na pinanatili nila ang isang mahabang relasyon (upang bigyang-diin ang katatagan ng homosexuality, monogamy, debosyon);

2. Sinusuportahan sila ng kanilang mga pamilya at napakahalaga sa kanila (binibigyang diin dito na ang mga gays ay hindi "laban sa mga pamilya" at ang mga pamilya ay hindi dapat laban sa mga bayani).

3. Hanggang sa naaalala nila ang kanilang mga sarili, laging bakla sila at marahil ipinanganak na bakla. Siyempre, hindi nila pinili ang kanilang kagustuhan (upang bigyang-diin na ito ay natural para sa kanila at hindi sila nakikipag-ugnayan sa sadyang paghaharap). Ang mga panayam ay dapat isagawa nang nag-iisa, nang walang pagkakaroon ng mga mahilig o mga bata, dahil ang kanilang paglahok ay magpapalaki ng mga nag-aalala na mga katanungan tungkol sa pagiging kumplikado ng mga bakla na ugnayan sa lipunan na hindi maipaliwanag ng mga komersyal na ito. Mas mahusay na kumuha ng isang bagay sa isang pagkakataon.

2 format - para sa mga positibong asosasyon: kilalang tao

Habang ang mga pag-endorso ng mga kilalang tao na gay figure at simpatya tuwid na mga tao ay magiging kapaki-pakinabang, sa homophobic klima ng Amerika, ang ganoong kabastusan ay malamang na hindi malapit na hinaharap. Sa gayon, ang mga hitsura ng tanyag na tao sa ngayon ay magpapahiwatig lamang ng makasaysayang homosekswal o bisexual na mga personalidad na sikat, respetado ... at patay na. Ang mga sanggunian ay maaaring maging sardonic at hindi direkta.

3 format - para sa pakikiramay sa mga biktima: aming kampanya upang wakasan ang pang-aabuso sa bata

Tulad ng sinabi na namin, maraming mga paraan upang mailarawan ang mga gays bilang mga biktima ng diskriminasyon: mga imahe ng kalupitan, mga talento ng pagkawala ng trabaho, pagkasira ng pamilya, atbp. Ngunit sa tingin namin na ang 30-pangalawang mga komersyal tulad ng mga sumusunod ay magiging pinaka-epektibo:

Dahan-dahang lumapit ang camera sa isang gitnang-klase na tinedyer na nakaupo mag-isa sa isang madilim na silid-tulugan. Ang batang lalaki ay kaaya-aya at ordinaryong sa hitsura, maliban na siya ay binugbog at mukhang tahimik, naisip, na may kapansin-pansin na pagdurusa. Habang unti-unting nakatuon ang camera sa kanyang mukha, mga komento ng boses: mangyayari ito sa isa sa bawat sampung anak na lalaki. Lumalagong, maiintindihan niya na iba ang itinuturing niya sa mga bagay kaysa sa karamihan sa kanyang mga kaibigan. Kung magbubukas siya, magiging outcast siya. Siya ay sasailalim sa pang-aapi, panghiya at pag-atake. Kung magtatago siya sa kanyang mga magulang, maaari nilang itapon siya sa kalye. Sasabihin ng ilan na siya ay "laban sa pamilya." Walang sinumang papayagan sa kanya. Samakatuwid, kailangan niyang itago. Mula sa mga kaibigan, mula sa pamilya. At mahirap ito. Ngayon ay mahirap na maging isang bata, ngunit maging isa sa sampu. . . Mensahe mula sa National Gay Committee. 

Ang nasabing advertising ay mabuti sa ekonomikong inilalarawan nito bilang mga walang kasalanan at mahina, inaabuso at hindi maintindihan, nakakagulat na marami, ngunit hindi nagbabanta. Ginagawa rin niya ang akusasyong "anti-pamilya" na walang katotohanan at mapagkunwari.

4 format - para sa pagkilala sa mga biktima: pagbabago ng mga tungkulin

Ang pangkalahatang publiko ay mas mahusay na makilala sa kalagayan ng mga gays kung ang mga pag-iwas ay maaaring, sa pana-panahon, manatili sa kanilang lugar. Kasama sa nakakatawang advertising ang sumusunod na animated o dramatikong script:

Ang camera ay nag-zoom in sa mabibigat na pintuan ng oak ng opisina ng boss, na bukas na swings at ang camera (na kumakatawan sa iyo ng manonood) ay pumasok sa silid. Sa isang malaking mesa nakaupo ang isang mataba at nakakunot na noo na ngumunguya sa isang tabako. Tumingin siya sa camera (ibig sabihin sa manonood) at umungol, "Ikaw yan, Smithers. Tanggal ka na sa trabaho!" Ang isang mas bata na tinig ay tumugon nang may pagkamangha, “Ngunit… G. Thomberg, sampung taon na akong nakasama ang iyong kumpanya. Akala ko masaya ka sa trabaho ko. " Ang boss ay tumugon na may isang tala ng pagkasuklam: "Oo, oo, Smithers, sapat ang iyong trabaho, ngunit narinig ko ang mga alingawngaw na nakita ka sa bayan na may kasintahan. Kasintahan! To be honest, nabigla ako. Hindi kami kukuha ng mga heterosexual para sa kumpanyang ito. Umalis ka na. " Sinubukan ng isang batang tinig na tumugon, "Ngunit boss, ito ay hindi makatarungan! Paano kung ikaw yun? " Ang boss ay nag-flash ng isang galit na hitsura, ang camera ay lilipad sa labas ng silid, ang mabigat na pinto ay sumara. Ang karatula sa pintuan ay nakasulat na "Mensahe mula sa National Gay Committee."

Ang isang tao ay madaling maisip ang mga katulad na mga episode na nauugnay sa pabahay o iba pang diskriminasyon.

5 format - upang tanggihan ang mga nagpapahirap: sa impiyerno kahit na

Natukoy na namin ang ilang mga imahe na maaaring makapinsala sa isang homophobic vendetta: napopoot na panatiko sa relihiyon, neo-Nazis at Ku Klux Klan ay gagawa sila ng hitsura ng masama at katawa-tawa (bahagya isang mahirap na gawain). Ang mga larawang ito ay dapat na pinagsama sa mga imahe ng kanilang mga biktima na bakla, para sa mga propagandista na ito ay tinatawag na "brace technique". Halimbawa, sa loob ng ilang segundo maaari mong makita ang isang madulas na mangangaral ng timog na may maliit na masasamang mata na bumagsak sa pulpito sa isang siklab ng galit, na sumisigaw "tungkol sa mga may sakit at masamang nilalang na ito." Habang nagpapatuloy ang kanyang tirade, lumipat ang larawan sa pagpindot sa mga larawan ng mga gays na mukhang disente, hindi nakakapinsala at maganda; At pagkatapos ay bumalik tayo sa nakalalasong mukha ng mangangaral. Ang kaibahan ay nagsasalita para sa kanyang sarili. Ang epekto ay mapanirang.

6 format - para sa sponsorship: SOS

Sa panahon o kaagad pagkatapos ng mga komersyal na ito, dapat tayong humiling ng mga donasyon upang mapanatili ang kampanya. Ang mga direktang tawag mula sa mga kilalang tao (mas mabuti na buhay, salamat) ay maaaring makatulong dito. Lahat ng mga apela ay dapat bigyang-diin na ang pera ay maaaring ibigay nang hindi nagpapakilala at ang lahat ng mga donasyon ay kumpidensyal. "Hindi kami makakatulong kung hindi ka tumulong," at lahat iyon.

Dumating na ang oras

Inilarawan namin dito ang isang plano upang mabago ang mga halaga ng lipunan ng heterosexual America sa pamamagitan ng isang kampanya sa media. Mayroong isang daang mga kadahilanan kung bakit hindi magagawa ang isang kampanya o kung bakit mapanganib ito. Ngunit mayroong hindi bababa sa 20 milyong magagandang dahilan kung bakit ang nasabing programa ay dapat masuri sa mga darating na taon: ito ang kagalingan at kaligayahan ng bawat tomboy sa bansang ito. Bilang huling pangunahing lehitimong naaapi ng minorya sa lipunang Amerikano, oras na para sa mga bakla na lalaki na gumawa ng mga epektibong hakbang upang makasama muli ang pangunahing sa pagmamalaki at lakas. Naniniwala kami na ang tulad ng isang kampanya, nais mo man o hindi, ay ang tanging paraan upang gawin ito sa malapit na hinaharap. At, muli: ang oras ay maaaring magtatapos. Ang epidemya ng AIDS ay nagdudulot ng galit at takot sa puso ng heterosexual America. Habang tumatagal ang virus mula sa mga lupon ng homosexual sa ibang bahagi ng lipunan, hindi tayo dapat magkaroon ng mga ilusyon tungkol sa kung sino ang sisihin. Ang susunod na apatnapung taon ay maaaring magpasya sa pamamagitan ng sumusunod na apatnapu't: aangkin ba ng mga bakla ang kanilang kalayaan at pagkakapantay-pantay, o muling mag-urong muli, tulad ng kastilyong Amerikano na kinamumuhian ng mga hindi mapangungunahan. Ito ay higit pa sa isang pagsuntok: magsalita ngayon o manahimik magpakailanman.    

Pagsasalin ng pangkat ng Science for Truth

Ang dulo ng fragment "After The Ball»

Ito ay isinulat sa pagtatapos ng 80's, nang nagsisimula pa ang kampanya ng propaganda sa media, ngunit sa kasalukuyan, nakamit ang makabuluhang tagumpay sa ligal at panlipunang globo, hindi na kailangang magpanggap, at maaari nilang maging sarili. Tapos na ang bola, tinanggal ang mga maskara, hugasan ang pampaganda at pampaganda.

Tulad ng sinasabi ng mga may-akda ng pamamaraang LGBT propaganda mismo: "Hayaan ang kamelyo munang idikit ang ilong nito sa tolda, at pagkatapos lamang nito ay hindi magandang tingnan sa likuran. "

Ang nakikita natin ngayon sa kanluran ay itong hindi magandang tingnan na asno. Ngunit minsan at doon nagsimula ang lahat sa disenteng prusisyon na may mga kulay na watawat at poster na nananawagan ng "katarungan", "kalayaan" at "mga karapatan".

Dito hindi namin maaaring alalahanin ang mga linya mula sa gawain ng Exupery na "The Citadel":

"Ang karamihan ng tao ay tumatawag sa kalayaan upang mabulok ang kalayaan at katarungan - ang kanilang mabulok ...
Ang ungol ay sumigaw, nagtatanggol sa kanyang karapatang mabulok. Nilikha ng pagkabulok, ipinaglaban niya ito. Ang mga itlog na ipis, at ang mga ipis ay magkakaroon ng mga karapatan. Mga karapatang halata sa lahat. Habol sila ng mga mang-aawit. Dadalhin ka nila at aawit tungkol sa malaking pagdurusa ng mga ipis, napapahamak hanggang kamatayan. "

Mga problema ng "bakla" na komunidad sa pamamagitan ng mga mata ng mga tagaloob