Sa 1989, dalawang aktibista na bakla sa Harvard nai-publish isang aklat na naglalarawan ng isang plano upang baguhin ang mga saloobin ng pangkalahatang publiko tungo sa homoseksuwalidad sa pamamagitan ng propaganda, ang mga pangunahing prinsipyo na tinalakay dito. Sa huling kabanata ng libro, inilarawan ng mga may-akda ang self-critically na 10 ang pangunahing mga problema sa pag-uugali ng mga homosexual, na dapat na matugunan upang mapagbuti ang kanilang imahe sa mga mata ng pangkalahatang publiko. Sinusulat ng mga may-akda na tinatanggihan ng mga homosexual ang lahat ng anyo ng moralidad; na sila ay nakikipagtalik sa mga pampublikong lugar, at kung makarating sila sa daan, nagsisimula silang sumigaw tungkol sa pang-aapi at homophobia; na sila ay narcissistic, promiscuous, makasarili, madaling kapitan ng mga kasinungalingan, hedonism, infidelity, kalupitan, pagsira sa sarili, pagtanggi ng katotohanan, hindi makatwiran, pampulitika pasismo at mabaliw na mga ideya. Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang 40 taon na ang nakalilipas, ang mga katangiang ito ay halos isa-sa-isang inilarawan ng isang kilalang psychiatrist na pinangalanan Edmund Bergler, na nag-aral ng homosexuality sa loob ng 30 taon at kinilala bilang "pinakamahalagang teorista" sa larangang ito. Kinailangan ng mga may-akda ng higit sa 80 mga pahina upang ilarawan ang mga problemang nauugnay sa pamumuhay ng homosexual na komunidad. Ang aktibistang LGBT na si Igor Kochetkov (isang taong kumikilos bilang isang dayuhang ahente) sa kanyang panayam "Ang pampulitikang kapangyarihan ng pandaigdigang kilusang LGBT: kung paano nakamit ng mga aktibista ang kanilang layunin" sinabi na ang librong ito ay naging ABC ng mga LGBT na aktibista sa buong mundo, kabilang ang sa Russia, at marami pa rin ang nagpapatuloy mula sa mga prinsipyong inilarawan dito. Sa tanong na: "Naalis ba ng komunidad ng LGBT ang mga problemang ito?" Tumugon si Igor Kochetkov sa pamamagitan ng pagtanggal sa kanya at pagtatanong sa pagbabawal, kumpirmasyon, tila, na ang mga problema ay nanatili. Ang sumusunod ay isang maigsi na paglalarawan.

1. Nagsisinungaling, nagsisinungaling at muling nagsisinungaling
2. Pagtanggi sa moralidad
3. Narcissism at makasariling pag-uugali
4. Pag-iingat sa sarili, pagsira sa sarili
5. Pag-abuso sa publiko
6. Masamang ugali sa mga bar
7. Hindi angkop na pag-uugali ng relasyon
8. Pag-block ng emosyonal at kawalan ng pakiramdam
9. Pagtanggi sa katotohanan, walang katuturang pag-iisip at mitomania
10. Pampulitika gay pasismo at pang-aapi ng kawastuhan sa politika

Ang Ating Katayuan ng Komunidad: Pagbagsak ng Gay na Pride ng Gayuma

Ang layunin namin ay isulat ang hindi magandang kabanata na ito

Ipinakilala namin plano malawak na kampanya sa PR, na dapat na sanitize ang aming hindi ligtas na imahe, ngunit kahit na ang pinaka sopistikadong propaganda sa buong mundo ay hindi magagawang mapanatili ang isang positibong imahe sa pangmatagalang panahon, kung hindi talaga tayo magiging mas malinis. Sa ngayon, ang ating mga ilong (at iba pang mga bahagi ng katawan) ay malayo sa malinis. Galit na galit sa amin hindi lamang dahil sa kanilang mga alamat, kundi pati na rin sa kung ano ang aktwal na kinakatawan namin. Tama silang ang gay lifestyle - hindi ang aming sekswalidad, ngunit ang ating pamumuhay - ay isang malubhang problema. Sasabihin sa iyo ng kabanatang ito kung ano ang mali sa karamihan ng mga gays at kung bakit.

Ano? Hindi ba dapat magbago ang tuwid na mga tao?

Sa kasamaang palad no. Siyempre, sila ay sisihin para sa aming pagdurusa, ngunit ito ay isang pagkakamali upang tanggihan na ang ating pagkakasala ay nasa paraan din na nauugnay sa atin. Sa paglipas ng mga taon, napanood namin ang pag-uugali ng gay na mukhang hindi pa napapantasya, makasarili, mapanirang, bobo, at bastos. Ang pamayanan na ito ay napakahalaga para sa amin upang umupo at tahimik na tumango ang kanilang mga ulo sa pagkatalo ng tamang pampulitikang awit na "Lahat ng bakla ay mabuti." Ang aming layunin dito ay nakabubuo ng pintas. Binabalangkas namin ang sampung kategorya ng hindi katanggap-tanggap na pag-uugali - kung ano ang ginagawa ng maraming mga tao at kung ano ang pinupuri at pinakahusay ng mga pinuno ng gay bilang bahagi ng aming "pamumuhay". Hindi na ito maaaring magpatuloy sa dalawang kadahilanan: una, nagmumukha kaming masama dahil dito sa mata ng mga tuwid na tao, at pangalawa, nagdadala ito ng hindi kinakailangang paghihirap at binabawasan ang kalidad ng buhay sa gay na komunidad.

1. Nagsisinungaling, nagsisinungaling at muling nagsisinungaling

Kapag napagtanto ng isang bading na tinedyer na hindi siya katulad ng iba, halos nararanasan niya ang sakit, takot at ang pangangailangan na magsinungaling. Kahit na hindi siya nababahala tungkol sa kanyang homosekswalidad, nakatagpo siya ng ilang kakaibang kasiyahan sa katotohanan na may alam siya tungkol sa kanyang sarili na hindi alam sa iba. Ang isang palagiang pagsisinungaling sa paglipas ng panahon sa huli ay nagpapabagal, at ang mga tao ay lalong nagsisimula sa pagsulong sa kahusayan na ito, nakakaranas ng mga paghihirap sa anumang lugar ng buhay. Malinaw na ang sarili na ang paulit-ulit na kasanayan ng anumang kasalanan ay sumasaklaw sa budhi sa mga callus, at ang pagsisinungaling ay walang pagbubukod sa panuntunang ito.

Isa sa mga pangunahing halimbawa ng bakla ay ang mga pakikipag-date sa ad. Hindi ka maaaring magtiwala sa literal ng anuman sa kung ano ang nakasulat sa kanila. Ang isang dalawampu't apat na taong gulang na berdeng mata at kalamnan na blond sa ad ay walang humpay na magiging isang apatnapu't-taong-gulang na baling brunette na may isang malaking tiyan na nagbabaga sa ilalim ng isang t-shirt na stain na may pagkain. Sa iyong pagkagalit, kalmado siyang tumugon: "Kailangan nating lahat na lumago nang kaunti kung nais natin ang pakikipagsapalaran."

Maraming mga mag-aaral ng isang sociopathic personality ang nagsasabi sa kanilang mga gawa na ang isang nakakagulat na mataas na porsyento ng mga pathological liars ay mga tomboy. Kadalasan maaari itong hindi mapanganib na mga nangangarap, na lumilikha ng mga pabula, ngunit ang pinaka-pagpasok sa kanila ay maaaring gawing kita ang mga kasinungalingan at maging mga scammers. Allergic na magtrabaho at makapagpukaw sa tiwala, mas gusto nila na mamuhay ng isang kasinungalingan, nakakapit tulad ng isang parasito upang mapagbigay at magtiwala. Nahanap ang uri na ito ng mga matatandang tomboy na madalas na nag-iisa at nais na magtiwala sa isang kaakit-akit na binata. Sa kanilang mga machinasyon, pinasasalamatan nila ang pang-araw-araw na buhay ng isang may edad na dekorasyon ng interior na, nakakagising ng isang masarap na umaga, natuklasan na ang kanyang platinum American Express, Rolex, cashmere sweaters at limang daang dolyar na cash ay nawala nang walang bakas. Tandaan na ang mga kahihinatnan ng pagdaraya ay maaaring lumayo sa kabila ng mga hangganan ng gay komunidad, naantala ang gawain na ginagawa namin sa mga tuwid na tao sa loob ng ilang dekada. Ayaw naming mag-advertise ng ganyan.

2. Pagtanggi sa moralidad

Sinabi ni Oscar Wilde: "Ang tanging paraan upang mapupuksa ang tukso ay ang magbigay sa ito." Echoes ng kanyang baluktot na sentimento sa moralidad ay naririnig sa pamayanan ng gay sa loob ng maraming mga dekada hanggang sa araw na ito. Ang tahasang at lubusang pagtanggi sa moralidad ng mga gays ay tunay, lahat-ng-kalakal, at nakapipinsala sa impluwensya nito sa kalidad ng buhay sa ating pamayanan at ang ating mga ugnayan sa mga pilay.

Ang isang binata na nahaharap sa kanyang damdamin sa tomboy ay may dalawang pagpipilian: maaari rin niyang tanggapin ang umiiral na mga pagpapahalagang moral at galit sa kanyang sarili, o muling pag-isipan sila, at, pagtanggi sa mga prejudis ng Judeo-Christian tungkol sa homosekswalidad, bumubuo ng kanyang sariling mga halaga, sa gayon ay pinapalitan ang pagkapoot sa sarili sa pagpapahalaga sa sarili . Sa kasamaang palad, para sa maraming mga gays, ang pagbabalik-tanaw ay hindi nagtatapos doon. Napakalayo ng mga ito, na nagpapasya na ang lahat ng ito ay walang kapararakan, at pinabayaan ang 100% ng kanilang mga dating paniniwala. Para sa marami, ang kailangan upang magsinungaling ay ang unang basag sa dingding. Kung hindi mo tinatanggap ang pagbabawal ng kasinungalingan, kung gayon bakit dapat mong tanggapin ang iba pang mga pagbabawal?

Mayroong isang pinagkasunduan sa mga urban gays na ang bawat isa ay may karapatang kumilos ayon sa nais niya, at na walang dapat parusahan ang pag-uugali ng ibang tao - isang uri ng baluktot na "huwag manghuhusga, huwag hatulan". Ang isang pagbubukod sa panuntunang ito, siyempre, ay karapatang humatol nang mabilis at malupit "para sa pag-iisip ng archaic" ng sinumang lumiliko sa anumang anyo ng moralidad. Sa katunayan, ang buong sistema ay lumulubog sa isang axiom: "Kung gusto ko ito, gagawin ko ito at pupunta sa impiyerno!" At ang nais gawin ay madalas na kasama ang kasinungalingan, pagiging makasarili, pag-iingat sa sarili, pagsira sa sarili, pagkawasak, kalupitan , pang-iinsulto, pambubugbog at pagtataksil. Kung nais ng isang bakla na ipahiya ang isang pangit na panauhin sa isang partido, siya ay magiging malupit at kasuklam-suklam hangga't maaari, at pagkatapos ay iharap ito bilang "isang masayang pagpapakita ng gay sensitivity." Kung nais niyang pukawin ang magkasintahan ng kanyang matalik na kaibigan - gagawin niya ito, pinatutunayan ang kanyang mga aksyon sa isang gawa ng "sekswal na kalayaan", at sa impiyerno kasama ang isang kaibigan. Kung nais niyang sirain ang kanyang sarili ng mga gamot at alkohol para sa pansamantalang pag-thrills, uminom siya sa ilalim.

Natagpuan namin na sa gay press ang doktrinang ito ay inukit sa bato. Ang mas nakakagalit sa pag-uugali, mas dapat itong makita bilang "isang pagdiriwang ng aming natatanging senswalidad at kultura." Anumang mga pagtutol, kahit gaano pa sila katuwiran, ay palaging matutugunan ng isang mabilis at matigas na katapat na umaasa sa handa at at sa katunayan, hindi sinagot, mga argumento ng ad hominem: "Ang mga homoseksuwal na pumuna sa ating pamumuhay ay simpleng hindi matatanggap ang kanilang sariling homosekswalidad at ipatupad ang kanilang pagkamuhi sa lipunan sa kanilang paligid. " Kaya kung ang isang tao ay hindi nasisiyahan sa mga transvestite, sadomasochists at mga nudist na nagmamartsa sa isang gay na parada, kung saan binibigyan ng drag queen ang kendi ng titi sa mga maliliit na bata, kinamumuhian niya lamang ang kanyang sarili.

Karaniwan, maraming mga bakla na tumalikod sa tradisyonal na mga relihiyon ang nakakakita na ang nagresultang walang bisa ay hindi gaanong madaling balewalain. Naghahanap ng isang bagay upang punan ito, lumingon sila sa neopaganism, occultism, Bagong Edad at iba pang schizoterics. Kaya may mga sangguniang tulad ng "Radical fairies". Tulad ng sinabi ng isa sa mga miyembro nito: "Mayroon kaming lahat, ngunit nais namin ng isang bagay na wala kami, at hindi namin alam kung ano ito." Ang nais ng mga bakla nang hindi nalalaman ito ay isang pagbabalik sa isang pakiramdam ng pagiging sagrado at isang balangkas ng etika kung saan maaari silang muling magsimulang maniwala at magtiwala sa bawat isa.

Ang pagtanggi sa moralidad ay nag-iiwan sa taong tumalikod nang walang anumang mga panuto para sa pagpipigil sa sarili at mga limitasyon ng kanyang sariling mga salig. Ang pagsira ay dapat na sinusundan ng pagbabagong-tatag, ngunit kalimutan ang tungkol sa ikalawang bahagi ng axiom na ito, na hindi tiyak na hahantong sa pag-uugali sa sarili at nakaganyak sa sarili.

3. Narcissism at makasariling pag-uugali

Ang pagsisinungaling ay humantong sa ilan upang tanggihan ang moralidad, at ang pagtanggi sa moralidad ay humantong sa pagkakalantad sa mga karamdaman sa pagkatao. Ang pagsasalita tungkol sa narcissism, nangangahulugan kami hindi lamang walang kabuluhan, ngunit isang pathological na estado ng pagsipsip ng sarili at kawalan ng kakayahan na makiramay sa mga problema ng iba, kung saan ang walang kabuluhan ay isa lamang sa mga sintomas. Ang mga hersterical at narcissistic na karamdaman sa pagkatao - dalawang intersecting clinical kategorya na kinikilala ng American Psychiatric Association, ay inilarawan ng mga sumusunod na parirala:

"Ang mga hysterical na pasyente ay sobrang dramatiko at palaging nakakaakit ng pansin. . . hilig sa pagmamalabis. . . gumanap ng mga tungkulin tulad ng "prinsesa" nang hindi namamalayan. . . madaling maexcite. . . hindi makatwiran ang ugali. . . pagsabog ng galit. . . manabik nang labis bago, pagpapasigla, kaguluhan. . . mabilis mainis. . . mababaw. . . kawalan ng sinseridad. . . mababaw na kaakit-akit. . . mabilis na bumuo ng mga pagkakaibigan. . . demanding, self-centered, imprudent. . . manipulative. . . pagbabanta, kilos at pagtatangka ng pagpapakamatay. . . kaakit-akit, mapang-akit. . . walang kabuluhan. . . tumakas sa mga romantikong pantasya. . . ang ugali ay madalas na karikatura ng pagkababae. . . kahalayan. . . kaunting interes sa maingat, analytical na pag-iisip, bagama't malikhain at hindi pangkaraniwan. . . ay naiimpluwensyahan ng mga kapritso. . . walang ugat na pagkamaingat. . . madalas na nauugnay gamit ang isang homosexual model ng arousal. . . Ang pang-aabuso sa droga ay isang karaniwang komplikasyon. . . Ang [mga pasyenteng narcissistic, bilang karagdagan sa nabanggit] ay may malaking pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili. . . kailangan ng patuloy na atensyon at paghanga. . . Ang sobrang ideyal ng kapareha sa isang relasyon ay napapalitan ng kanyang kumpletong pagpapawalang halaga. . . kawalan ng empatiya. . . labis na pagkamakasarili at pagsipsip sa sarili. . . mga pantasya ng walang limitasyong mga posibilidad, kapangyarihan, kayamanan, kinang, kagandahan, o perpektong pag-ibig. . . Ang hitsura ay mas mahalaga kaysa sa sangkap. . . ang pangangailangang makita sa piling ng mga “tamang” tao. . . pagsasamantala. . . Kakulangan ng napapanatiling positibong relasyon sa mga relasyon sa iba. . . pagkahumaling sa pangangalaga sa kabataan. . . tahasang pagsisinungaling. . "

Naaalala mo sa isang taong kilala mo? Hindi ito dahil sa hindi malusog ang homoseksuwalidad, ngunit dahil ang ilang mga tomboy ay hindi malusog. Sa pamamagitan ng pagkakatulad: ang homoseksuwalidad mismo ay hindi humantong sa AIDS, ngunit ang makaluma na pamumuhay ng mga tomboy ay isang mahusay na paraan mahuli ang AIDS. Kaya, ang pamumuhay ng mga gays, na ipinataw ng mga tuwid na tao at iba pang mga gays, ay binabawasan ang kanilang pagtutol sa mga karamdaman sa pagkatao. Dahil dito, napag-alaman natin na sa gay na pamayanan, mayroong higit pa sa AIDS, ngunit mayroon ding pag-uugali na hysterical at narcissistic.

Hindi kami pupunta sa idiotic na matinding pagtawag sa lahat ng nakakakuha ng mga hysterical at narcissistic. Ang mga terminong ito ay kumakatawan sa sukdulan ng spectrum na bawat isa sa atin ay nahuhulog, at ang pagkakaiba sa pagitan ng patolohiya at bisyo ay dami lamang. Ngunit tila sa amin na mas maraming mga gays kaysa sa tuwid na mga tao ay nahuhulog sa malayong abot ng spectrum. Sa malas, ang kakaibang posisyon sa lipunan ng mga gays ay nagiging napakaraming sa kanila upang madaling maging biktima para sa mga tukso, panlilinlang at pagkukulit, na kumakatawan sa pinakamadaling paraan sa labas ng mga paghihirap sa buhay ng bakla, ngunit walang tigil na humantong sa mga karamdaman sa pagkatao.

Dalawang kapansin-pansin na mga halimbawa ng makasariling pag-uugali: ang pagtanggi na magbigay ng suportang pinansyal sa mga samahan na nagtatrabaho para sa kapakinabangan ng buong pamayanan ng gay, at ang pagtanggi na magsagawa ng ligtas na sex. Ano ang masasabi tungkol sa isang tao tulad Gaetan Duga, sino ang naglalagay ng kanyang pagnanais na makaranas ng isang orgasm sa itaas ng pagnanais ng kanyang kapareha na mabuhay? Sa 1981, nasuri siya sa sarcoma ng Kaposi, ngunit sa kabila ng paulit-ulit na mga babala na ang kanyang karamdaman ay nakamamatay at marahil ay nakakahawa, nagpatuloy siya, hanggang sa kanyang pagkamatay sa 1984, na magkaroon ng hindi nagpapakilalang sekswal sa mga hindi kilalang tao sa malalakas na lit na mga bakla. Sa kasamaang palad, ito ay malayo sa isang nakahiwalay na kaso.

4. Pagnanasa ng mga hilig, pagsira sa sarili

Kung ang unang kahihinatnan ng pagtanggi sa moralidad ay ang paghihirap at pagkamakasarili, kung gayon ang pangalawang bunga ay ang pagpapatuyo sa sariling mga kahinaan, na humahantong, sa matinding kaso, sa pagkasira ng sarili. Sa lahat ng mga pagkakamali na kinokondena namin, ang pagpapatuyo ay pinaka-karaniwan sa mga taong bakla at sa pamayanang gay sa pangkalahatan, kung saan ang anumang uri ng pagpipigil sa sarili ay napansin bilang isang tanda ng pagkamuhi sa sarili at puritanism. Ito ay nagpapakita ng higit sa lahat sa buong pamumulaklak na istilo ng mabilis na linya (high-speed lane) na pamumuhay na nakasentro sa mga disco, sauna, paglalakbay sa buong mundo, pagbili ng mga mamahaling bagay, paggastos ng oras sa mga partido hangga't maaari at sa maraming tao hangga't maaari. , ang pinaka-iba't ibang kasarian at sa pangkalahatan ang lahat ng mga bagong sensasyon na maaaring matagpuan. Maliban sa sex, ito ang aasahan ng isa kung ang anim na taong gulang na mga lalaki ang maghawak sa buong mundo. Bilang karagdagan sa halatang pagkamakasarili at pagiging wala sa gulang ng gayong pamumuhay, nakamamatay din itong nakakapagod at hindi maitaguyod ng mahabang panahon. Sa edad na 25, ang karamihan sa mga mabilis na laner, na naka-jaded sa ganitong paraan ng pamumuhay, naghihirap, at sa halip na malusog at ligal na kasanayan, nagsimula silang maghanap ng hindi malusog at iligal: mga droga at kakaibang kasarian.

Mayroong tatlong mga kadahilanan kung bakit ang mga baywang ay bumaling sa mga gamot:
(Xnumx) Upang malunod ang takot at sakit ng isang tomboy.
(2) Upang mapanatili ang pag-agos ng mga reserba ng enerhiya upang magpatuloy sa pagkakaroon ng kasiyahan sa 36-hour party.
(3) Sa pagtaguyod ng sikolohikal at pisikal na mga sensasyong hindi nararamdaman ng isip at katawan ng tao sa ilalim ng normal na mga kondisyon. 
Ang mga sanhi (2) at (3) ay nagpapasasa sa mga hilig at sa katagalan ay humantong sa pagkawasak sa sarili.

Kung ang isang tao ay bata at walang karanasan, ang pinakasimpleng "mga banilya" na relasyon - mga yakap at kapwa masturbesyon - ay higit sa sapat para sa kanya. Ito ay isang bago, ipinagbabawal, "marumi" at kapana-panabik. Sa paglipas ng panahon, ang vanilla sex sa isang kasosyo ay nagiging nakagawian, makabagong buhay at mayamot, at nawawala ang kakayahang pukawin. Sa una, ang isang fed-up homosexual ay naghahanap ng bago sa mga kasosyo, na nagiging hindi mapaniniwalaan o kapani-paniwala maselan at hindi mailalabanan. Sa huli, ang lahat ng mga katawan ay naging mainip para sa kanya, at nagsisimula siyang maghanap ng kaguluhan sa mga bagong kasanayan. Sinusubukan niyang ibalik ang mga erectile thrills sa pamamagitan ng "marumi" at "ipinagbabawal" na mga aspeto ng sex, tulad ng fetishism, urolagnia, coprophilia, atbp. Gayunman, ang nasabing mga pagtatangka ay napapahamak sa kabiguan: nadagdagan ang "dumi" ay humahantong lamang sa pag-flound sa sewage, na sa huli bilang isang resulta, ito ay tumitigil upang masiyahan o kahit na mapukaw. Ang susunod na paghinto ay ang kawalan ng lakas.

Hindi lahat ng terry perverts ay nagpasya na i-publish ang kanilang mga pagkagumon sa pindutin, ngunit kapag lumitaw ang mga naturang ad, sabay-sabay silang nagbibigay-aliw, pinihit ang tiyan sa loob at ipinakita ang kawalang-saysay ng buong pagsasagawa:

“Marumi at hindi nahugasan ang mga maskuladong binti. . . mabahong hindi pinutol na mga kuko. . . mga pellets sa pagitan ng mga daliri, baho ng keso. . . matinding baho ng pawis ng lalaki. . . paglanghap ng maruruming kilikili na hindi nahugasan. . . madumihan sa aming kulungan ng baboy. . "

Ang matinding sex ay mas masahol pa kaysa sa deadlocked sex: maaari itong mapanganib. Bilang isang panuntunan, ang mga gay na mabilis na liner na bumili ng isang one-way na tiket para sa express train na ito, sa una ay magpakasawa sa pagbubuklod at pagsumite, at pagkatapos ay BDSM. Sa pamamagitan ng kanilang 30 - 40 taon, mabilis na nabusog sa mga malambot na bersyon (at mga perversion) ng naturang mga ginhawa, lumipat sila sa mga whips, mga nagpapatupad sa mask at namumula (na hindi mo magagawa upang suportahan ang pagpukaw). Sa pamamagitan ng kanilang 50 taon, ang mga kapus-palad na mga tao ay mayroon nang malubhang problema.

Maaaring sabihin ng mga tagapagtaguyod na ang “hardcore” na pakikipagtalik ay hindi nakakapinsala at na ito ay “isa pang paraan ng pagpapahayag ng pag-ibig,” ngunit ang mga katangian, ekspresyon, at emosyon nito ay kumakatawan sa sakit at poot—ito ang nagiging sanhi ng pagpukaw. Sa kasamaang palad, sa kabila ng katotohanan na ang sakit at poot ay walang kinalaman sa pag-ibig, marami silang pagkakatulad sa pagnanasa: ang mga sentro ng sekswal na pagpukaw at pagsalakay sa utak ay medyo malapit na konektado. Ang patuloy na pag-uulit ng koneksyon na ito ay nagpapalakas nito, at humahantong sa kawalan ng kakayahang makaranas ng pagpukaw nang walang pagsalakay o pagsalakay nang walang pagpukaw.

Hindi natin mabibigyang katwiran ang aming mga nakakapinsalang kasanayan sa pagpapatakbo, at sa parehong oras inaasahan ng publiko na kumilos sa aming mga etikal na paninindigan. Dapat itong tumigil.

5. Pag-abuso sa publiko

Marahil ang pinaka nakakahawang anyo ng hindi katanggap-tanggap na pag-uugali ng homosexual ay ang pampublikong kasarian. Nung una kaming nakarating sa Harvard, nasaktan kami ng maraming tao sa lahat ng mga latrines ng unibersidad, na ang sistema ng excretory ay walang laman ng slowness ng mga glacier, bilang isang resulta kung saan ang lahat ng mga booth ay palaging abala. Bilang mga bagong dating, hindi pa rin namin naiintindihan kung ano ang nangyayari, ngunit ang aming kamangmangan ay mabilis na itinapon ng isa sa mga bihirang kaso kapag pinamamahalaang namin ang aming sariling booth: ang magaspang na kamay ng isang tao ay dumulas ng isang piraso ng papel sa banyo sa ilalim ng pagkahati, na may isang lantad na panukala na nakasulat dito. Ang paghahambing nito sa maraming katulad na mga alok sa dingding, sa wakas naintindihan namin ang lahat. Ang maraming mga reklamo ng mga mag-aaral at kawani ay humantong sa katotohanan na sa isang pagtatangka upang matigil ang pagkagalit, tinanggal ng pamamahala sa unibersidad ang mga pintuan mula sa lahat ng mga booth, at ang mga pulis sa uniporme ay nagsimulang magpa-patrol sa lugar upang maghanap ng mga perver. Tulad ng inaasahan mo, isang artikulo na panunuya ang lumitaw sa Harvard Gay at Lesbian Weekly, na nanunuya sa mga kawani na heterosexual, mag-aaral, at pulisya, na "naipit sa isang baso."

Sa kabila ng mga pagtatangka ng mga awtoridad na sugpuin ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, ang homosexual cohort ay nagpapatuloy araw at gabi upang magpakasawa sa isa sa pinakapangit na labis na gay (madalas na sa harap ng tuwid na tao) sa mga pampublikong banyo, parke at eskinita ng lahat ng pangunahing mga lungsod sa US. Ang mga taong ito ay walang pagtatangka upang matiyak ang pagiging kompidensiyal ng kanilang hanapbuhay, kahit na maghintay sila para sa isang mahinang sa daloy ng mga bisita. Gayunpaman, para sa marami, ang posibilidad na mahuli ang kamay ay tatlong-kapat ng kaguluhan. Nagsalsal sila sa mga urinal, gumagala ng buong hubad sa silid, at nahulog sa bawat isa sa mga posisyon na akrobatiko sa bukas na mga booth. Kapag nagbubuhos sila ng semilya - sa mga upuan sa banyo, dingding, o sahig - iniiwan nila itong nagyeyelo doon sa mga karima-rimarim na madaling makilala na mga puddle. 

Sa katunayan, ang karamihan sa pagiging kaakit-akit ng kasarian sa banyo ay isinasagawa sa isang maruming lugar, na ginagawang mas marumi, ipinagbabawal, bawal, at samakatuwid ay kanais-nais. Ngunit kapag ang isang tuwid ay nakakakita ng dalawang lalaki na nagdila ng maselang bahagi ng katawan at mga pang-aabuso sa isang latrine, nag-iiwan ito ng isang hindi mapigilang imahe sa kanyang isip, pinapatibay ang kanyang paniniwala na ang mga homoseksuwal ay marumi at may sakit na mga nilalang na nagsasagawa ng mga nakasisindak na kilos mismo sa sahig ng banyo, gumapang sa basura ng tao . Ang pinsala ay nagdodoble kapag ang gayong mga nilalang ay pester heterosexual na lalaki - isang matingkad na halimbawa ng pagkahilig ng mga tomboy na "tumugma sa mga stereotypes." Sa isang banda, ang nasabing panggugulo ay nagpapatibay sa dating awit na sinasadya ng mga homoseksuwal na mangalap ng mga inosenteng batang heterosexual upang mapunan muli ang kanilang mga ranggo. Sa kabilang banda, inilalantad nito ang mga halatang sinungaling ng mga nagpipilit na ang kanilang sekswal na kilos ay nangyayari lamang sa pagitan ng mga may sapat na gulang, kumpiyansa at sa pamamagitan ng magkakasamang pagsang-ayon, at samakatuwid ay hindi dapat mag-alala ang heterosexual publiko at ang pambatasang sistema nito.

Tila hindi makapaniwala na ang mga gays ay maaaring maging kaya walang ingat, ngunit marami sa kanila ang kinokontrol ng kanilang mga penises kaysa sa kanilang talino. Tila ginagabayan sila ng sinasabi ng manunulat ng henerasyong manunulat na si William Burroughs, na, na naglalarawan ng pagnanais na makipagtalik sa isang batang heterosexual, ay nagsabi: "Hindi siya isang bading, kaya ano? Ang mga tao ay maaaring ma-accommodate. " Binibigyang diin namin na ang gayong pag-uugali ay hindi bihira. Masiglang sinabi sa amin ng isang gay na kaibigan kung paano, na natagpuan ang kanyang sarili sa crush ng isang kamakailan-lamang na konsiyerto sa rock mismo sa likod ng isang labintatlong taong gulang na bata, sinamantala niya ang hindi natatakot na kabataang kabataan na lumipat at nagsimulang kuskusin laban sa kanyang asno. "Pinutok ko talaga ang aking maong," sinabi niya sa amin, tumatawa, "at wala siyang magagawa!" Hindi ito magandang PR.

Sa kanilang pagkamangha, ang ilang mga gays ay kumbinsido na mayroon silang bawat karapatang gumawa ng gayong mga trick sa mga pampublikong banyo at parke, na para bang partikular na nilikha sila para sa kanila bilang mga sekswal na platform. Ang ilan ay lumalayo upang magalit tungkol sa mga bisita na, sa isang beses sa Roma, ay hindi nais na kumilos tulad ng mga Romano, bilang isa sa mga tagapag-uusap ng gay magazine:

“Kailangan kong humanap ng bagong palikuran [para sa sex]. Last week nandoon ako mula tanghali hanggang 5pm. . . Bumalik muli ang bore at sinabing, "Hindi ako makapaniwala na nandito ka pa." . . Dahil sa pagiging magalang kailangan kong umalis kahit 4 na beses. . . Sinabi ko sa kanya na ang pagsasaksak sa glory hole ng toilet paper at pagbabasa ng dyaryo ay napakasamang asal. Muntik ko nang masunog ang papel. . . Pagkatapos ay dumating ang dalawang kakaibang teenager at sinubukan ding isaksak ang butas. Itinulak ko ang papel at sinabing: "Huwag mo nang ulitin iyon - pangit!" Kung gusto mong masipsip, idikit mo dito. Kung hindi, lumabas ka na." Pagkatapos ay binuksan ko ang pinto at sinabi sa kanyang kaibigan: “Kasama ka rito!” . . Mga ganyang assholes. . . Kailangan ko pang ipaliwanag sa kanila na ang kanilang pag-uugali ay ganap na hindi katanggap-tanggap!”

Ang gay press ay kaagad na kinondena ang anumang mga puna na ang gayong mga pampublikong prank ay isang masamang ideya, at stigmatizes mga pagsusumikap ng pulisya upang wakasan ang hindi pangkaraniwang bagay na ito bilang isang "panliligalig laban sa mga gays". Hindi natin iniisip na ito ay "laban sa mga gays". Ito ay labag sa paglabag sa order ng publiko, wala na.

6. Masamang ugali sa mga bar

Gaano kalupit ang ating mga gays! At paano natin ito karapat-dapat kapag bumalik sa amin ang kalupitan bilang isang boomerang! Milyun-milyong, tumatakas tayo sa homophobia mula sa maliit na bayan ng ating kabataan, upang "manirahan sa gitna ng aming sariling mga tao" sa lungsod ghetto, kung saan walang sinumang sumigaw ng "bading" sa iyo, sapagkat ang lahat sa paligid ay mga fagots mismo. Ngunit kung wala kang bata at magagandang mukha, nababanat na katawan at naka-istilong damit, tumatakbo sa threshold ng isang gay bar, malalaman mo kung sino ang tunay na homo-hater: ang ating sarili. 

Ang bawat bakla ay maaaring magbigay ng maraming mga halimbawa, bibigyan lamang namin ang isa na naaalala namin lalo na, na nangyari sa isang gay bar, kung saan ang ilang mga bata at mapagmataas na "mga reyna" ay sadyang malakas at tinuyong tinalakay ang isang medyo payat na taba na nakatayo sa harap nila: "Diyos ko! Naniniwala ka ba na talagang napagpasyahan niyang dalhin dito ang kanyang bangkay ?! "Patuloy kaming naririnig ang tungkol sa kung gaano kamusta at nagkakaisang mga gays. Well, hindi palaging! At kahit na walang sinuman ang nalunod sa mga malalakas na gayong lalaki sa mga bag, na nagugol ng gabi sa isang bakanteng lupain, maaari nilang ikinalulungkot na hindi ito nangyari sa kanila kahit na sa kapanganakan.

Ang tanging tiket sa buhay ng bakla ay panlabas na apela, ngunit kahit na hindi ka makatipid nito sa pagkabigo. Ang isang kasama ay naglalarawan sa kanyang autobiograpiya kung paano, sa 13 taon, natuklasan niya ang mga bagong damdamin para sa sikat, gwapo at atleta na si Bobby, na nilagyan ng lahat ang nais niyang maging. Patuloy siyang iniisip tungkol sa kanya, nais na maging malapit sa kanya, at labis na nag-aalala kapag naroroon siya. Ito ay pag-ibig ng tuta, na mas mahalaga kaysa sa anumang sekswal na damdamin. Kaya siya ay nabuhay hanggang sa 17 taon, itinago ang kanyang damdamin, hanggang sa nakitang mga artikulo, bilang isang resulta kung saan napagtanto niya na may iba pang mga batang lalaki sa mundo na tulad ng kanyang sarili. Nagpunta siya sa kolehiyo, pangunahin upang makapasok sa lungsod. Pagdating sa lungsod, natuklasan niya na may isang bagay lamang na nakatuon ang buhay sa gay: e * a.

Ang mga gays ay naayos sa kabataan, ang kanilang takot sa pagtanda ay talagang umabot sa isang pathological degree - at narito, tulad ng wala kahit saan, pinag-uusapan natin ang karamihan sa mga gays. Ito ay nahayag sa nakakagulat na pagbaluktot ng pang-unawa at pag-uugali. Kahit na ang isa sa mga may-akda ng mga linyang ito, kadalasang hindi madidilim pagdating sa katotohanan, ang mga kasalanan sa pamamagitan ng pag-ikot sa kanyang taong kapanganakan. Ang pag-downplay ng sariling edad kung minsan hanggang sa dalawampung taon ay halos mahuhulaan. Nagdudulot ng digmaan laban sa bawat buwan ng kalendaryo, na parang isang labanan sa Marne. Marahil ay binubuo nila ang karamihan sa mga kalalakihan na gumagamit ng mga bitamina, serum, kagamitan sa ehersisyo, bronzers, wigs, mga transplants ng buhok at mga facelift. Ngunit mas maaga o huli, ang labanan ay nawala, na nagdadala lamang ng karagdagang pagdurusa. Kung ang isang may edad na babaeng heterosexual ay naglaro ng kanyang mga kard nang tama, kung gayon ay magkakaroon siya ng mga anak o kahit na isang asawang lalaki na umasa. Napakaraming mga gays na nangungutya na tumanggi sa kanilang mga kaedad sa walang kasiya-siyang pagtugis ng kabataan na nahuhulog sa pagitan ng dalawang upuan at nagtatapos ng luma, malungkot at malungkot. Dapat bang hikayatin ang gayong pamumuhay?

 7. Hindi angkop na pag-uugali ng relasyon

Ang mga gay na lalaki ay hindi masyadong mahusay sa pagkuha at pagpapanatili ng mga kapareha. Ang mga ugnayan sa pagitan nila ay karaniwang hindi nagtatagal, bagaman ang karamihan ay taos-pusong nagsisikap na makahanap ng isang kaluluwa. Sa madaling salita, lahat ay naghahanap, ngunit walang nakakahanap. Paano ipaliwanag ang kabalintunaan na ito? Una, ito ay dahil sa mga kakaibang katangian ng pisyolohiya at sikolohiya ng lalaki, na gumagawa ng sekswal at romantikong relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang lalaki na likas na hindi gaanong matatag kaysa sa koneksyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae. Sa karaniwan, ang sex drive ng isang babae ay hindi gaanong matindi kaysa sa lalaki at hindi gaanong napukaw ng visual stimuli. Ang isang babae ay mas sexually receptive sa kanyang mga emosyon kaysa sa kanyang nakikita. Ang mga lalaki, sa kabilang banda, ay hindi lamang mas sekswal na pagkabalisa (halos palagi), ngunit mabilis at matinding napukaw ng nakikita lamang ng isang "ideal" na kapareha.

Pangalawa, ang sekswal na pagpukaw ay lubos na nakasalalay sa "misteryo," iyon ay, ang antas ng hindi alam sa pagitan ng mga kasosyo. Malinaw, pisikal at emosyonal, ang mga lalaki ay mas katulad sa isa't isa kaysa sa mga babae, at samakatuwid ay may hindi gaanong kilala doon. Ito ay may posibilidad na humantong sa mga gay na lalaki upang mabilis na ma-overwhelm ng kanilang mga kasosyo. Kapansin-pansin, ito ay mas totoo para sa mga lesbian, na ang hilig ay mabilis na lumipas, ngunit dahil ang kanilang mga sekswal na pangangailangan ay medyo katamtaman, madali silang nasiyahan sa pamamagitan ng emosyonal na mga relasyon.

Ang tanging criterion kung saan pinipili ng karamihan sa mga koneksyon ang kanilang koneksyon ay ang kaakit-akit na sekswal. Ang patuloy na pakikipag-ugnayan sa mga estranghero at mga taong walang malasakit sa kanila sa huli ay nagiging mas malakas sa karaniwang mababaw at hindi pagpayag na hatulan ng mas mahalagang pamantayan. Ang paniniwala ng gay na gay ay maipahayag bilang: "Karl, bagaman isang asshole, ngunit mayroon siyang isang malaking panganak, marahil uuwi ako sa kanya."

Ang tunay na pagkakaibigan sa komunidad ng gay ay napakahirap hanapin. Ang pagkakaibigan sa pagitan ng mga gays ay karaniwang mas mababaw kaysa sa pagkakaibigan ng mga tuwid na tao. Sa isang pamayanan ng mababaw na ugnayan, kahit na ang mga medyo maganda ay natuklasan na hindi nila maipangako na ang kanilang mga kaibigan ay hindi magiging madaya na mga tsismosa. Bilang isang patakaran, sa sandaling umalis ang isang gay sa isang pangkat ng mga kaibigan, agad nila at walang awa na hugasan ang lahat ng mga buto sa kanya. Hindi kataka-taka na ang pinakamahusay at pinakamahabang pagkakaibigan ng mga gays ay nangyayari nang tumpak sa mga tuwid na tao.

Ang emosyonal na kawalang-hanggan, takot sa mga obligasyon at isang malakas na pakiramdam ng pagkawasak ay humantong sa maraming mga kadahilanan sa napakalaking promiscuity. Tiwala sa puso ng kanilang sariling kawalang kabuluhan, pinipigilan nila ang kakila-kilabot na pakiramdam na may patuloy na kumpirmasyon na nais nila sa sekswalidad, na nagpapasawa sa mga sekswal na relasyon sa mga hindi nagpapakilalang mga kasosyo. At kahit na halos lahat ng bakla ay nagsasabing nais niyang makahanap ng tunay na pag-ibig, ang kanyang mga hinihingi ay labis na pinalaki at hindi makatotohanang iniwan niya ang kanyang sarili na halos walang pagkakataon na makatagpo sa gayong tao. Halimbawa, ang kanyang napili ay hindi dapat uminom, manigarilyo, maging interesado sa sining, beach, guacamole, tumingin at kumilos tulad ng isang tuwid na lalaki, magbihis ng maayos, magkaroon ng isang katatawanan, "tama" panlipunang background, hindi dapat magkaroon ng maraming buhok sa katawan, dapat maging malusog. maayos na ahit, binalot. . . well, nakukuha mo ang punto. Bakit inilalagay ng mga bakla ang kanilang sarili sa ganoong posisyon? Una, dahil mas ginusto nilang mabuhay sa mga pantasya kaysa makitungo sa katotohanan. Pangalawa, binibigyan sila ng isang maginhawang dahilan kung bakit wala pa silang isa, at na ang hindi mapag-isa at walang imik na sex ay talagang paghahanap para sa isang iyon.

Ang "Unwillingness" na magkaroon ng anumang personal na ugnayan ay madalas na isang kawalan ng kakayahang magkaroon ng mga ito. Ang mga taong nagdurusa sa problemang ito ay pupunta sa anumang matindi upang maipalinaw na ipaliwanag ang kanilang kakulangan, hanggang sa pagsulat ng mga libro na nagbibigay-katwiran sa kanilang "pamumuhay" bilang isang "rebolusyonaryong pahayag pampulitika" at "pagganap ng mga mabangis na artista ng kalye na sekswal na kalye". 

Kapag, sa kawalan ng pinakamahusay, ang isang tomboy ay sumasang-ayon pa rin sa isang walang kamatayan, ang labanan para sa pag-ibig ay hindi magtatapos doon - nagsisimula lamang ito. Sasabihin sa iyo ng average na Joni Gay na naghahanap siya ng isang "abala-free" na relasyon kung saan ang kasintahan ay "hindi masyadong kasangkot, hindi gumagawa ng mga hinihingi, at nagbibigay sa kanya ng sapat na personal na puwang." Sa katotohanan, walang sapat na puwang, sapagkat si Joni ay hindi naghahanap para sa isang manliligaw, ngunit para sa isang fuckbuddy henchman - isang buddy para sa fucking, isang uri ng hindi mapagpanggap na kasangkapan sa sambahayan. Kapag ang isang emosyonal na kalakip ay nagsisimula na lumitaw sa isang relasyon (na, sa teorya, ay dapat na ang pinaka-makatwirang dahilan para sa kanila), itinigil nila na maging komportable, maging "nakakapagpabagabag" at nagkahiwalay. Gayunpaman, hindi lahat ng mga gays ay naghahanap para sa isang tuyo na "relasyon". Ang ilan ay nais ng isang tunay na pag-iibigan sa isa't isa at kahit na mahanap ito. Ano ang mangyayari pagkatapos? Di-nagtagal, ang isang mata na ahas ay nagpataas ng pangit na ulo nito.

Hindi pa naging tradisyon ng katapatan sa gay na pamayanan. Hindi mahalaga kung gaano kasaya ang bakla sa kanyang kasintahan, malamang na magtatapos siya naghahanap ng x **. Ang rate ng pagtataksil sa pagitan ng mga "kasal" na mga bay, pagkatapos ng ilang oras, ay lumalapit sa 100%. Ang mga kalalakihan, tulad ng nabanggit na, ay higit na kapani-paniwala kaysa sa mga kababaihan na may matatag na epekto, at ang ilang magagandang mukha sa subway o supermarket ay madaling lumingon. Ang dalawang bakla ay isang dobleng problema na arithmetically squaring ang posibilidad ng isang nakamamatay na karamdaman. Maraming mga homoseksuwal na mag-asawa, yumukod sa hindi maiiwasang, sumasang-ayon sa isang "bukas na relasyon". Minsan ito ay gumagana: pagkatapos ng paglabas ng singaw, ang hindi mapakali na manliligaw ay bumalik sa kasosyo, na mas mahalaga sa kanya kaysa sa iba. Ngunit hindi ito palaging gumagana. Minsan ang isang bukas na relasyon ay mas angkop para sa isang kasosyo kaysa sa isa pa, na sa huli ay kinikilala na hindi nito kayang tiisin, at umalis. Minsan ito ay lamang ng pag-amin ng tacit na ang mga relasyon ay hindi na batay sa pag-ibig, ngunit sa sekswal at kaginhawaan sa tahanan. Ang huli ay maaaring lalo na kasuklam-suklam: ang mga mahilig, o sa halip na mga kasama sa silid, ay nagiging mga nagtutulungan na nagtutulungan sa bawat isa na makahanap ng mga kasosyo para sa sex.

Bakit pinahihintulutan ng mga tomboy na lalaki ang kanilang sarili tulad ng mga baboy at mapanirang pag-uugali? Sa dalawang kadahilanan: 1) makasariling pagnanasa; 2) takot na magpakita ng damdamin at pagdurusa. Pagdaragdag ng pang-aapi, sakit at takot sa kanila, nakakakuha tayo ng isang malamig at malungkot na pamayanan kung saan dapat itago ng mga tao ang kanilang mga damdamin hindi lamang mula sa iba, kundi pati na rin sa kanilang sarili, na humahantong sa atin sa susunod na seksyon.

8. Pag-block ng emosyonal at kawalan ng pakiramdam

Ang anumang regular na tagamasid sa eksenang bakla ay makikita sa anyo ng mga hindi normal na pag-uugali na likas na halos eksklusibo sa mga bakla na lalaki - sindrom ng manika, na kilala rin bilang Tussaud's disease. Ang unang bagay na napansin mo sa isang taong may manika syndrome ay ang kanyang katigasan. Bilang isang patakaran, ang kanyang katawan ay nag-freeze ng hindi gumagalaw sa isang panahunan at hindi likas na pose, na nakapagpapaalaala sa mga mannequins ng department store (na, hindi sinasadya, ay karaniwang dinisenyo ng mga gays). Ang pose ay maaaring maging effeminate: mga braso sa mga gilid, nakausli ng maliit na daliri; o fancifully machist: isang nakausli na baba, magkakalat ang mga braso, at magkahiwalay ang mga binti, tulad ng sa huling yugto ng tetanus. Minsan ang mga kamay ay mahigpit na nakatiklop sa dibdib sa isang kilos ng pagtatanggol sa sarili. Ang labis na pinalaki na panlalaki o pagkababae na pustura ay sumasalamin sa kawalan ng kapanatagan at kakulangan sa ginhawa sa katawan. Ang matibay na kalamnan na ito ay umaabot sa mukha, na nagpapatigas sa isang maskara ng yelo o sa isang cutesy dramatikong pagkagalit. Kung ang makeup ay inilalapat (na kung saan ay madalas na tapos na), ito ay magiging tulad ng isang hindi maiiwasang plastik na shell ng isang tahimik na cinema star, na pinapahusay ang isang hindi likas na maskara tulad ng maskara at theatricality. Bilang karagdagan, ang mga vocal cord ay pilit hanggang sa punasan ng luha. Ang tinig ay alinman sa kaprubahan at pagdurugo, o madulas at mahumog, ngunit sa anumang kaso - matigas, walang pagbabago at madalas na ilong.  

Ang diskarte ng manika ay hindi hayaan ang anumang bagay sa pamamagitan ng snowstorm ng pseudo-emosyon, habang pinapanatili ang isang ligtas na distansya sa pagitan ng kanyang sarili at sa nagbabantang kapaligiran. Ang kanyang layunin ay upang harangan ang lahat ng gastos sa pagkilala sa kanyang homosexual na takot at sakit. Dapat niyang pigilan ang patuloy na pag-aalala at pagkabalisa, at magpanggap na walang mahalaga, at walang sinuman ang makakasakit sa kanya, dahil hindi siya nagmamalasakit. Ang lahat ng ito ay humahantong sa tinawag ng isang manunulat na "edad ng yelo ng puso" - ang kawalan ng kakayahan ng mga gays upang mabawasan ang kanilang pagkaalerto at buksan ang kanilang mga puso na mahalin at mamuhay sa bawat isa bilang mga kapatid.

Dahil ang taong papet ay natatakot na siya mismo, kailangan niyang maglaro sa publiko sa lahat ng oras. Naturally, siya ay ganap na nasisipsip sa paglalaro ng papel at pamamahala ng imahe sa kabuuan. Nang walang labis na pagmamalaki, masasabi natin na ang propesyonal na hilig ng mga tomboy patungo sa pag-arte at entablado, ang kanilang pagnanasa sa mahusay at lubusan na artipisyal na malalaking mga artista sa screen, ang kanilang pag-ibig sa mga costume - lahat ng ito, sa ilang sukat, ay konektado sa mga espesyal na katangian ng masking ng manika. 

Ang isang pantay na seryoso at laganap na problema sa komunidad ng gay ay ang pag-abuso sa alkohol at droga. Tinantya ng mga homoseksuwal na psychotherapist na halos isang katlo ng mga pasyente ang may makabuluhang mga problema sa droga at / o alkohol. Sa pamamagitan ng pagkuha ng stimulants para sa mga damdamin ng tuwa at pagtitiwala, o depressants (kabilang ang alkohol) upang mapurol ang kanilang mga saloobin at emosyon, talagang naghahanap sila ng isang pampamanhid para sa kanilang takot at sakit. Para sa ilan, ang takot ay nakatali sa mga dynamics ng lipunan ng pamayanan ng gay: pag-aalinlangan sa sarili o ang (mahusay na itinatag) takot sa marahas na pagtanggi; para sa iba - na may panloob na kahihiyan at pagkamuhi sa sarili para sa kanilang homosexual.

Tulad ng iba pang mga hindi sapat na paraan upang maibsan ang mga sintomas ng malubhang karamdaman sa lipunan, ang pagkagumon sa droga sa gay sa huli ay nagpapalala lamang sa sitwasyon. Bilang karagdagan sa direktang pinsala na ang mga sangkap na ito ay nasa isip at katawan, at samakatuwid sa pagiging epektibo ng lipunan, ang emosyonal na kawalan ng pakiramdam ay humahantong sa paglubog ng buhay at panganib. Ang isang mapagpasyang pagtakas mula sa hindi magandang tanawin ng buhay, sa halip na isang malinaw at tiwala na paghaharap sa kanila, ay gumagawa tayo ng walang pagtatanggol laban sa isang nahuhulaan na sakuna.

9. Pagtanggi sa katotohanan, walang katuturang pag-iisip at mitomania 

Regular na nahaharap ang galit, na sumasakit sa kanila, takot at galit. Ang pag-uusig, pag-iwas sa kawalang-interes, mababaw na relasyon, droga, alkohol at iba pang hindi naaangkop na paraan ng pag-uugali na tinalakay sa itaas ay kinakailangan upang makayanan ang sakit sa emosyonal. Ngunit mayroong isang mas epektibong paraan upang patayin ang dragon: ang pagtanggi ng katotohanan. Ang mga taong hindi tinatanggihan ang galit na katotohanan sa kanilang paligid ay hindi nakakaranas ng gayong emosyon. Walang pagkapoot sa kanilang imahinasyon, at samakatuwid ay walang sakit, walang takot, walang galit.

Ang bawat tao, bakla o tuwid, paminsan-minsan ay maaaring gumawa ng pantasya at higit na naniniwala sa kung ano ang ninanais kaysa sa katotohanan. Gayunpaman, ang mga gays sa pangkalahatan ay mas madaling kapitan nito kaysa sa mga tuwid na tao, dahil kailangan nilang makaranas ng higit na takot, galit at sakit. Samakatuwid, ang pagtanggi ng katotohanan ay isang katangian na pag-uugali ng homosexual.

Ang katotohanan ay palaging nasa harap mo, mukhang tama sa iyong mga mata. Mahirap tanggihan. Upang gawin ito, kailangan mong isawsaw ang iyong sarili sa halip kumplikadong mga laro ng pag-iisip, hindi papansin at pagwawasak kung ano ang nakikita at naririnig mo, hindi iniisip ang tungkol sa kakaiba na maaari itong tumingin sa isang tagamasid sa labas. Maaaring ipakita ito bilang:

• Kanais-nais na pag-iisip - naniniwala ang isang tao na nalulugod siya, at hindi iyon ang katotohanan. Minsan maaari itong mapunta sa hindi kapani-paniwalang matinding pananakit. Ang isa sa aming mga kakilala, isang napaka pambabae gay, ay inaangkin na hindi pa siya sinalakay para sa kanyang hitsura at pag-uugali. Ilang beses, naglalakad sa kalye kasama niya, nasaksihan namin kung gaano kalakas at malinaw na ininsulto ng mga masasamang tinedyer na may malaswang pang-aabuso. Sa aming pagkamangha, hindi niya talaga napansin ito, o sinabi nang walang kaunting anino ng pag-aalinlangan: "Ang mga batang ito ay naiinggit lang sa akin dahil mukhang maganda ako at naka-istilong bihis!" Ang isa pang halimbawa ay Gabay sa Dr. Fenwick sa Pagprotekta sa Gay Health, ayon sa kung saan: "Sa kabila ng kakila-kilabot na mga kwento, ang anal copulation ay isang ganap na ligtas at napakaganda na nagpapahiwatig ng paraan para sa dalawang lalaki na makipagtalik.". Ito ay isang mapanganib at malinaw na maling opinyon kahit para sa taon ng 1983.

• Paranoia - ang pagnanais na gawing simple ang katotohanan na natagpuan ng homophobia, na sinisisi ito para sa isang maliit na junta ng mga fantastically na masasamang mang-aapi. Ito ay nahayag sa isang pagkahilig sa mga teorya ng pagsasabwatan. Halimbawa, ang CIA ay inakusahan ng pag-imbento at sinasadyang pagkalat ng AIDS bilang bahagi ng isang pagsasabwatan ng gobyerno upang puksain ang lahat ng mga gays. Ang pagsisisi sa isang kathang-isip na ilang mga villain ay mas nakakaaliw kaysa sa pagkaalam sa malupit na katotohanan na ang homophobia ay laganap, malalim, at mahirap puksain.

• Hindi pagkakapare-pareho - laganap na ito ay hindi nangangailangan ng isang halimbawa o isang paliwanag. Nagtalo kaming lahat kung saan nagtalo ang aming homosexual interlocutor na hindi nauugnay sa aming lohika o sa kanyang sarili. Bakit? Dahil sa ibinigay na mga patakaran ng lohika, kailangan mong gumuhit ng mga konklusyon na hindi mo gusto. Samakatuwid, ang mga gays ay madalas na tinatanggihan ang lohika.

• Tumaas ang pagiging emosyonal - Ang isa sa mga epektibong pamamaraan ng pag-alis ng katotohanan ay ang paggamit ng ligaw at labis na emosyonal na retorika. Ang mga homosexual na gumagamit ng pamamaraang ito ay umaasang sumigaw ng mga katotohanan at lohika na may mga hindi nauugnay na pagpapahayag ng mga personal na hilig.

• Walang mga pinakitang pananaw - anong uri ng mga nakatutuwang mga ideya ang hindi ginagawa ng mga homosexual. Ang pagiging kanilang mga outcasts at mga kalaban ng pagtatatag, ang kanilang akit sa mga ideya ay direktang proporsyonal sa antas ng kanilang pagkalugi at pagtanggi ng mga awtoridad. Kaya, gays mahalin ang New Age at paniniwala sa okulto, pati na rin ang anumang iba pang mga ideya na hindi nakumpirma ng agham, o kahit na hindi naaprubahan ng ito: fruitorianism; astrolohiya, numerolohiya at pyramidology; tarot cards; Ang "Vibes" mula sa mga kristal at iba't ibang nakasisilaw na anyo ng "pagpapagaling". Ang hindi malinaw na tamis at pag-optimize sa mga gawaing ito ay nagbibigay sa kanila ng pag-asa at ginagawang mas kasiya-siya ang kanilang mundo at buhay kaysa sa tunay na mga ito.

Sa halip na lohikal na pag-aralan ang mga katotohanan, pag-aralan ang problema at paghahanap ng isang angkop na solusyon para dito, maraming mga gays ang tumakas mula sa katotohanan sa Netland at gumawa ng masigasig na pagsisikap na tanggihan ang mga katotohanan at lohika. Sa gayon, ang mga artikulo at mga libro tulad ng atin na nagsasabi sa gay na komunidad na ito ay hindi napakahusay, na nasa panganib, at, pinakamasama sa lahat, na kami ay bahagyang sisihin, ay brutal na inaatake ng mga pampulitika na tama ng mga broker. Ngayon bumaling tayo sa mga bulag na lalaki na nangunguna sa bulag.

10. Pampulitika gay pasismo at pang-aapi ng kawastuhan sa politika

 Sa maikling kwento ni Clive Lewis na "Mga Sulat mula sa Balamute," ang lumang demonyo ay sumulat sa kanyang batang pamangkin: 

“Ang fashion in view ay idinisenyo upang ilihis ang atensyon ng mga tao mula sa mga tunay na halaga. Itinuturo namin ang kakila-kilabot ng bawat henerasyon laban sa mga bisyong iyon kung saan mayroon na ngayong pinakamababang panganib, at idinidirekta namin ang pag-apruba patungo sa birtud na pinakamalapit sa bisyo na sinusubukan naming gawing katangian ng panahon. Ang laro ay para sa kanila na tumakbo sa paligid na may fire extinguisher sa panahon ng baha at lumipat sa gilid ng bangka na halos nasa ilalim ng tubig. Ito ay kung paano namin ipinakilala ang fashion laban sa elementarya na katwiran."

At habang hindi kami lalayo hanggang sa maitawag ang mga namumuno sa press ng gay at kanilang mga kasabwat bilang mga aktibista (dalawang magkakapatong na mga grupo) bilang mga demonyo, sa katunayan, ganito ang kanilang pag-uugali sa nagdaang dalawampung taon. Mula pa nang magsimula kaming magbasa at makinig sa kanila, matatag kaming kumbinsido na mayroong isang bagay na labis na mali, paningin, sobrang emosyonal at mapanirang sa kanilang pananaw sa mundo at taktika. Sa kanilang (madalas na matagumpay) na pagtatangka na hubugin ang diskarteng pampulitika ng kilusang bakla, lumakad sila sa maling landas ng masamang asal, na nagdudulot ng malubhang pinsala sa aming hangarin. Ilang halimbawa ng gayong masamang asal:

• Ang mga juntas ng mga may-akda, mamamahayag at amateurs na kolektibong tinawag na "pinuno at kinatawan ng kilusang bakla" ay patuloy na nagsisikap upang matukoy ang pangkalahatang posisyon ng mga gays na may paggalang sa tuwid na mga tao sa mga tuntunin ng pang-aapi / biktima, itim / puti, kaibigan / kaaway, kasama natin / laban sa amin. walang pag-iwan ng silid para sa mga lilim ng makatuwirang hindi pagkakasundo, na hindi maiiwasang hahantong sa antagonismo, pag-igting, paghaharap at pagdurusa. Nakikita nila ang mga tuwid na tao bilang walang hanggan at tanging mga kaaway na dapat labanan ng mga ngipin at mga kuko.

• Sa sikolohikal, sila ay nagyelo sa nakalipas na panahon kung saan ang homosexual na pagkamuhi sa sarili ay talagang isang problema, at tumangging kilalanin na tayo ngayon ay nahaharap sa isang bagong hanay ng mga problema, na ang ilan ay may kinalaman sa ating labis na pagmamahal sa sarili. . Tinatanggihan nila ang anumang pagpuna sa komunidad hindi lamang mula sa mga heterosexual na tagalabas, kundi pati na rin sa mga gay insider, gamit ang parehong mga taktika sa pagsupil: kasinungalingan, paninira, pagsigaw, pagtanggi sa karapatang tumugon, pagtawag ng pangalan, at paggamit ng magkakaibang mga stereotype, walang pinipiling paglalaglag sa lahat ng "kaaway" ay may parehong bag ng mga katangian. Malaki man o maliit ang kritisismo, bakla man o tuwid ang kritisismo, ang diagnosis, na isang lumang murang trick, ay palaging pareho: ikaw ay isang homophobe! At kung galit ka sa mga bakla, dapat mo ring kamuhian ang mga babae, itim at lahat ng iba pang inaapi na minorya.

• Sinalakay nila ang mga awtoridad nang pantay-pantay, malakas at hindi makatwiran na nawalan sila ng karapatang mabigyan ng seryoso. Kinagat pa nila ang mga kamay na sumusubok na pakainin sila sa loob ng mga limitasyon ng system, kung hindi nila binibigyan ang eksaktong menu na nasa isip nila.

• Bilang isang Hamelny pipe-maker ng radicalism, pinangungunahan nila kami na labis, tinanggihan ang mga pagpapahalaga sa moral at pamilya, hindi inaalok ang anupaman, at iniwan tayo sa isang vacuum ng indibidwal na paghihiwalay at pangkalahatang imoralidad. Alam nila kung paano sirain, ngunit hindi magtatayo.

• Sa pindutin at fiction ay pinalakpakan nila, sinusuportahan at isinusulong ang pangit na pag-uugali ng mga ordinaryong gays (narcissism, hedonism, promiscuity, sex sa mga sauna), tanggapin siya bilang aming "paraan ng pamumuhay", at subukang ibenta ang maruming listahan na ito hindi lamang sa mga gays, kundi pati na rin sa tuwid na mga tao sa ilalim ng paksang "yan ang ibig sabihin ng maging bakla." Natutukoy nila ang aming pamumuhay mula sa punto ng pananaw sa sex at makakatulong na lumikha ng isang pamayanan kung saan hindi natin mahahanap ang pag-ibig, at pagkatapos ay sila ay nagulat at nagagalit kapag ang mga tuwid na tao ay kumondena sa amin bilang mga hayop na nabubuhay lamang para sa kapakanan ng f * cles.

• Naglakas-loob silang magsalita sa ngalan ng buong komunidad habang itinatanggi ang karapatan ng "tahimik na mayorya" ng mga bakla na katawanin nang pantay at tumpak sa kanilang mga publikasyon, na nagpapahintulot sa mga heterosexual na "eksperto" na pahiran tayo ng parehong brush. Pinahiya nila tayo at sabay hila sa atin pababa kasama nila. Idineklara nila tayong mga self-haters, frauds at hypocrites. Iginagalang nila ang ating pamumuhay kahit na hindi gaanong iginagalang ng mga tuwid na tao ang kanila.

• Kinakailangan nila ang lahat ng pagtatangka na bumuo ng mga ugnayan sa heterosexual na komunidad bilang "tulong" at "pagtataksil", mas gusto, malinaw naman, ang pagiging kampante ng oposisyon para sa kanilang sariling kapakanan, na tila posible na mabuhay ng maligaya sa isang lipunan na kinamumuhian natin.

* * *

Ang aming pagsusuri ay batay sa kung ano ang nakita, narinig, at nabasa sa loob ng labinglimang taong panahon. Tulad ng sinabi namin sa itaas, ang pinaka sopistikadong kampanya sa PR sa buong mundo ay hindi magkakaroon ng pangmatagalang epekto sa saloobin ng mga tuwid na tao na gays, maliban kung magbago talaga ang huli. Alam namin na ang pagsaway sa mga gays ay hindi tama sa politika, at na ang sinumang nagtatanong sa ating paraan ng pamumuhay ay isang kaaway. Ngunit ang takip ay nasa magnanakaw, at hindi kami humihingi ng paumanhin para sa kakulangan sa ginhawa.

Pinagmulan: After The Ball, kabanata 6

Kasama sa mga extra:

Gay manifestAfter The Ball"- lihim ng gay propaganda

Kalusugan ng kaisipan at pisikal ng mga taong LGBT

Paggamot sa homoseksuwalidad