Karamihan sa mga materyal sa ibaba ay nai-publish sa isang analitikal na ulat. "Ang retorika ng kilusan ng homosexual sa ilaw ng mga katotohanan na pang-agham". doi:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9

Pagpapakilala

Isa sa mga pangangatwiran ng mga aktibista ng kilusang "LGBT" ay ang pakikipagtulungan ng mga tomboy ang tinaguriang. "Mga pamilyang tomboy" - diumano’y hindi naiiba sa mga pamilyang heterosexual na may tradisyonal na halaga at pananaw sa mundo. Ang nangingibabaw na larawan sa media ay ang malalaking relasyon sa homoseksuwal ay bilang malusog, matatag at mapagmahal bilang normal na relasyon sa heterosexual, o kahit na higit na mataas sa kanila. Ang larawan na ito ay hindi totoo, at maraming mga kinatawan ng homosexual na komunidad ang matapat na aminin ito. Ang mga tao ng parehong kasarian na nakikipag-ugnayan sa sekswal na relasyon ay nasa mas mataas na panganib ng mga STD, pisikal na trauma, sakit sa pag-iisip, pang-aabuso sa sangkap, pagpapakamatay at matalik na karahasan sa kasosyo. Ang artikulong ito ay tututuon sa tatlong mahahalagang katangian ng mga relasyon sa interpersonal homoseksuwal na kapansin-pansing makilala ang mga ito sa mga heterosexual:
• promiscuity at mga kaugnay na kasanayan;
• maikli at walang buhay na mga relasyon;
• nadagdagan ang mga rate ng karahasan sa pakikipagtulungan.

Nilalaman:

PAMAMARAAN
IKATLONG SA PUBLIC PLACES
"GAY SAUNAS"
HINDI NA BILANG NG MGA KASAMA
PAGBABALIK
PAGSUSULIT AT WALANG KAHALAGAHAN NG KASAGOTAN
PAGSUSULIT NG PAGSUSULIT

Mga Pangunahing Paghahanap

(1) Sa mga nakarehistrong pakikipag-ugnay sa homosexual at mga mag-asawa ng cohabiting, lalo na sa mga kalalakihan, mayroong mas mataas na antas ng sekswal na kalayaan kaysa sa heterosexual na populasyon.
(2) Ang mga pakikipagtalik sa homoseksuwal at "kasal" ay higit sa lahat na sekswal na "bukas" - pinapayagan nila ang sekswal na relasyon sa labas ng mag-asawa.
(3) Karaniwan, opisyal na nakarehistro ang mga homoseksuwal na pakikipagtulungan at "kasal" ay higit na mas maikli kaysa sa mga heterosexual na kasal.
(4) Ang mga antas ng karahasan sa pakikipagtulungan ng homosexual at cohabiting Couples, lalo na sa mga kababaihan, ay mas mataas kaysa sa heterosexual populasyon.

Pagkakataon

Sa sekswal na ugnayan sa pagitan ng mga kalalakihan, ang promiscuity ay pamantayan at isang pangunahing kadahilanan sa pagkalat ng mga STD. Ang pag-aampon ng isang tomboy ng "gay identidad" at ang kanyang paglahok sa kilusang "LGBT" ay makabuluhang pinatataas ang kanyang sekswalidad sa pagiging sekswal (Van de ven xnumx) Kilalang gay mamamahayag na si Randy Shilts nabanggitpromiscuity na iyon "Ay ang pangunahing ng nagaganyak na paggalaw ng gay ng 70's" (Shilts 1987). Sinulat ng homosexual publicist na si Gabriel Rotello na ang "gay" na kilusan ay batay sa:

"... sekswal na kapatiran ng promiscuity at anumang paglihis mula sa promiscuity na ito ay nangangahulugang pagtataksil sa isang napakalaking scale ..." (Rotello 1998)

Ang pagnanasa, sodomy, phallus, at ang pornograpikong pagtatanghal ng promiscuity sa maraming kasosyo ay ang mga nangungunang motif sa homoseksuwal na panitikan, entablado, visual na sining, at iba pang anyo ng sining.

Ang mural na ito sa dingding ng isang pampublikong banyo sa New York ay ginawa ng American pop art star na Keith Haring upang gunitain ang ika-20 anibersaryo ng mga kaguluhan sa Stonewall. Wala pang isang taon ang lumipas, bilang may-akda ng sining na ito, inilarawan bilang "Isang parangal sa mas malasakit na araw ng kasarian sa banyo" и "Ang magagandang at walang kompromiso na pagtatagumpay sa gay sekswalidad"namatay sa AIDS sa edad na 31.

Ang epidemya ng AIDS na sumabog sa simula ng 1980 ay walang-galang na nabawasan ang sekswal na pang-akit ng mga bading na lalaki, at kahit na sa maikling panahon. Ang lumalaking pagpapaubaya ng publiko para sa mga tomboy at pag-unlad ng mga gamot para sa paggamot at pag-iwas sa AIDS ay nag-ambag sa pagpapatuloy ng isang pagtaas ng antas ng promiscuity, na ngayon ay lubos na pinadali ng maraming mga site sa pakikipag-date at mga aplikasyon ng mobile phone.

Ang "Grindr" ay ang pinakasikat na geo-lokasyon na geo-application, na nagbibigay-daan sa GPS upang matukoy ang distansya sa isang sekswal na target. Ang orihinal na logo nito, na nakapagpapaalaala sa mga palatandaan na "Huwag kumuha dito" o "Lason ng Pag-iingat", na may eccentric frankness ay nagpapahiwatig na ang mga serbisyong ibinibigay nito ay maaaring nagbabanta sa buhay. Tulad ng ipinakita pananaliksik, tungkol sa 50% ng mga gumagamit ng naturang mga aplikasyon ay hindi gumagamit ng mga condom. Application din aktibong ginagamit rapist, tulisan at serial killer. Ang may-akdang homosexual at aktibista na si Gary Lambert siya inaangkinna walang isang solong 50-taong-gulang na tomboy na hindi alam ng kahit isang tao ang namatay sa isang hindi sinasadyang kakilala. Ayon kay Lambert, ang isang malakas na pangangailangan para sa sex ay pinipigilan ang kamalayan ng "mga gays," at para sa marami sa kanila ang pangunahing layunin sa buhay ay:

“… Ang sagisag ng kanilang mapang-akit na mga pantasya at nakamit ang isang tiyak na pakikipag-ugnay sa ibang mga kalalakihan. Ang banta ng impeksyon sa HIV ay nagpapalakas lamang sa kanilang mga hinahangad, sapagkat mas malaki ang panganib, mas matindi ang mga sensasyon ”(Lambert 1993).

Ang sinabi ni Lambert ay umalingaw sa karanasan ng dating pangulo ng American Psychological Association, Nicholas Cummings, na nagpatakbo ng isang klinika sa San Francisco:

"Sa pamayanan ng gay, ang sekswal na relasyon ay ganap na bukas at walang bisa; ito ang pangunahing paraan ng komunikasyon. Sa hapon, ang lahat ay naghahanap ng mga pakikipagsapalaran sa Buena Vista Park, at iyon ang tamang bagay, dahil ang lahat ay nariyan para sa kapakanan nito. Ang hindi nagpapakilalang sex ay naging isang fetish. Sa mga taong iyon, napakahirap na makahanap ng banyo ng kalalakihan na walang butas sa dingding ng cabin. Mayroong mga espesyal na booth sa sex cinemas kung saan ang isang bisita na nakasandal sa napanood na mga pelikulang porno, at sa oras na iyon ay may pumasok sa booth, nagkaroon ng anal sex at iniwan siya, at hindi niya alam kung sino ito. Ito ay napakapopular.
May mga bar kung saan ang mga bisita ay bihis lamang sa mga koboy na chapas (mga binti ng katad na may bukas na singit), iyon ay, sa katunayan, sila ay hubad. Sa ilang mga bar may mga paliguan para sa pag-ihi, at ang isang tao ay maaaring umakyat sa kanila, habang ang iba ay umihi sa kanya. Ito ay napaka-pangkaraniwan.
Sa San Francisco, mayroong isang inabandunang tunel ng tren, kung saan sa gabi sa buong kadiliman ang mga kasosyo ay natagpuan na hawakan. Kapag pinatay nila ang isang tao doon, ito ay sa balita, at ano ang iisipin mo? - Ang bilang ng mga bisita ay nadagdagan ang mga beses sa 4.
Mayroon akong mga pasyente na hindi nakikipagtalik sa parehong kasosyo. Dinalaw ako ng mga pasyente na pagod sa isang panandaliang relasyon. Karamihan sa mga pakikipag-ugnay sa tomboy ay huling tungkol sa 3 buwan. Lahat ay abala sa paghahanap para sa "iyon". Pinasaya ko ang mga pasyente, sinabi sa kanila na sa kanilang paghahanap ay nagpasya silang matulog kasama ang buong lungsod, kung hindi, walang katiyakan na hindi nila napalampas "iyon", at tumatawa, sinabi nila: "Ngunit naintindihan mo nang tama, doc" "(Cummings xnumx).

Ang nagtatag ng kilusang bakla sa USA, Harry Haye, ay nagtalo na ang mga pakikipag-ugnay sa tomboy sa mga pampublikong banyo o parke ay kabilang sa "mga karapatan ng sibil" at ang anumang pagtatangka upang mapigilan ang naturang paglabag sa pampublikong kaayusan ay "kalupitan ng pulisya" at "pang-aapi" (Jennings xnumx).

Ang mga aktibistang bakla na sina Kirk at Madsen, na tinutugunan ang mga isyu ng pag-uugali ng homosexual sa libro "After The Ball"Isulat ang sumusunod:

"Marahil ang pinaka-nakakapinsalang anyo ng hindi katanggap-tanggap na pag-uugali ng bakla ay pakikipagtalik sa publiko ... Sa kabila ng pagtatangka ng mga awtoridad na sugpuin ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, ang homosekswal na pangkat ay nagpapatuloy araw at gabi upang magpakasawa sa isa sa pinakapangit na labis na gay (madalas na sa harap ng tuwid na tao) sa mga pampublikong banyo, parke at mga eskinita lahat ng mga pangunahing lungsod sa Estados Unidos. Ang mga taong ito ay walang pagtatangka upang matiyak ang pagiging kompidensiyal ng kanilang hanapbuhay, kahit na maghintay sila para sa isang mahinang sa daloy ng mga bisita. Gayunpaman, para sa marami, ang posibilidad na mahuli ang kamay ay tatlong-kapat ng kaguluhan. Nagsalsal sila sa mga urinal, gumala-gala sa paligid ng hubad sa silid, at nahulog sa bawat isa sa mga posisyon na akrobatiko sa bukas na mga booth. Kapag nagbubuhos sila ng semilya - sa mga upuan sa banyo, dingding o sahig - iniiwan nila itong nagyeyelong sa mga karima-rimarim at madaling makilala na mga puddle ... Tila hindi kapani-paniwala na ang mga bading ay maaaring maging labis na walang ingat, ngunit marami sa kanila ang mas kontrolado ng kanilang mga penises kaysa sa kanilang talino ... Kamangha-mangha, ilang Kumbinsido ang mga bading na mayroon silang bawat karapatan na makaahon sa mga naturang trick sa mga pampublikong banyo at parke, na para bang partikular na nilikha para sa kanila bilang isang palaruan sa sekswal. Ang ilan ay napupunta sa sama ng loob sa mga bisita na, minsan sa Roma, ay hindi nais na kumilos tulad ng mga Romano ... Kaagad na kinokondena ng gay press ang anumang mga puna na ang gayong mga kalokohan sa publiko ay isang masamang ideya, at kinokondena ang pagsisikap ng pulisya na wakasan ang hindi pangkaraniwang bagay bilang 'panliligalig laban sa mga bading' ... " (Kirk at Madsen 1990).

Sa 1978, ang Amerikanong tagapaglalaro na si Larry Kramer, na kilala sa kanyang mga kagustuhan sa tomboy, ay nagsulat ng isang nobelang tinawag na "Homosexuals"¹, na naging sanhi ng isang bagyo ng pagkagalit ng mga aktibista ng LGBT + - ang kilusan at maging ang kahilingan na pagbawalan ito (Baim xnumx) At lahat dahil ang nobela, tulad ng sinabi mismo ni Kramer, ay nagpakita ng totoong katotohanan ng subkultura ng mga tomboy. Ang nobela ay naganap sa mga espesyal na club at sauna, na pinangungunahan ng napakalaki na pakikipagtalik, sadomasochistic orgies at paggamit ng droga. Sa pagtatanghal ng kanyang libro, sinabi ni Kramer:

"... Ano ang kahila-hilakbot na ginawa ko? Nabuo ko ang katotohanan sa pagsulat. Ano ang ginawa ko? Sinabi ko lang ang nakakatawang katotohanan sa lahat ng aking nakilala ... "(Baim xnumx).

Pagkatapos, sa isang artikulo na inilathala sa homosexual magazine na "The Advocate," isinulat ni Kramer ang sumusunod:

"Ang AIDS sa mga gay na kalalakihan ay hindi pupunta saanman ... Hindi ka maaaring pumili ng walang pagtatangi sa maraming kasosyo na gumagawa ng pareho nang hindi kumakalat ng isang sakit na nakamamatay sa maraming taon. Ang kalikasan ay palaging naniningil ng isang presyo para sa sekswal na kalaswaan ... Dapat tayong lumikha ng isang bagong kultura na hindi gaanong nakakalungkot na limitado at nakatuon sa aming pagkahumaling sa aming mga penises at kung ano ang ginagawa namin sa kanila. " (Kramer 1997)

"Mga bakla sa gay"

Sa kabila ng pag-unlad ng mga teknolohiya sa Internet, ang tinatawag na. Ang mga "gay sauna", na umiiral para sa layunin ng hindi pag-iintindi ang mga hindi nagpapakilalang contact at may mahalagang papel sa pagkalat ng impeksyon sa HIV, ay patuloy na umunlad sa karamihan ng mga malalaking lungsod. Ang pag-aaral ng 2003 ng taon ay nagpakita na higit sa 30% ng mga bading na lalaki ang dumalo sa mga establisasyong ito na may average na bilang ng mga sekswal na kasosyo tungkol sa 27 mga tao bawat taon (Woods xnumx) Sa semi-kadiliman ng isa sa mga "sauna," sa loob ng tatlong taon pagkatapos ng paggawa ng isang malalang diagnosis at hanggang sa kanyang kamatayan, pinasigla niya ang hindi protektadong pakikipagtalik sa 250 mga kasosyo sa bawat taon Gaetan Duga, na naging isa sa mga pangunahing vector para sa pagkalat ng HIV sa Estados Unidos. Ganun naglalarawan ng Ang dating "gay sauna" na dating tomboy na si Joseph Schiambra, na ang mga pagkagumon ay natapos para sa kanya na may bahagyang pagtanggal ng tumbong at halos gastos sa kanyang buhay:

"Ang layout ay binubuo ng isang serye ng mga kakatwang spaced zones na mas dumidilim habang papalalim kami. Kasama sa décor ang lahat ng mga panlalaki na klise: pinakintab na chrome, mga itim na vinyl cushion at bodybuilder mural. Ang mga lugar sa harap ay ang pinaka detalyado, sa likod nito ay halos walang laman na mga silid na pininturahan ng itim. Umiiral ang pagtanggi, ngunit ito ay banayad, at lahat, kahit na ang banayad at matanda, ay makakahanap ng asawa. Bilang huling paraan, may mga lalaking naglalakad sa mga silid sa likuran na nangangailangan lamang ng isang lalaking katawan na may dugo na dumadaloy sa kanyang mga ugat. Lumabas ako ng shower room at nagtungo sa isang malaking seksyon na nakatuon sa mga kettlebells at iba't ibang mga bench ng pagsasanay. Ang gunmetal grey ng mga dingding ay kahawig ng isang machine shop o garahe. Malalaman ko lang ang mga malabo na balangkas na katulad ng mga anyong tao. Sa unahan ay hindi ko halos makagawa ng isang malabo na parihabang bench, na, tulad ng sahig, ay natakpan ng madilim na materyal. Nakasandal sa bench, maraming mga hubad na lalake ang nakaluhod. Hindi ko makita ang kanilang mga ulo o mukha, ang nakataas nilang mga butt lang. Tumayo ako ng hindi gumagalaw ng ilang segundo. Heto na. Naabot ko na ang sukdulan ng aking pinakamalalim na hangarin. Ang literal na wakas para sa bawat gay na lalaki ay lumuhod, nagkakalat ng kanyang puwitan, umaasang may lalaking lalabas. "Sciambra xnumx).

Mga shilts приводит Ang 1982 Center for Disease Control (CDC) 50 na pag-aaral ng mga homosexual ay nasuri Parilya (dating tinatawag na AIDS). Ito ay naka-out na ang average na bilang ng mga kasosyo sa sekswal sa mga pasyente ay 1100, at maraming mga pasyente ang iniulat 20. Ang average na bilang ng mga kasosyo para sa isang homosexual control group na walang sakit ay 000. Ipinaliwanag ng Shilts ang laganap na debauchery na nagaganap sa gay environment sa kawalan ng pagpipigil sa impluwensya ng mga kababaihan at labis na kasaganaan ng testosterone:

"Walang anuman sa gay subculture na maaaring mag-moderate ng mga purong panlalaki na halaga, napagtanto nang malasing tulad ng anumang heterosexual macho na hindi kailanman pinangarap. Malawak ang promiscuity, dahil sa isang subculture na binubuo lamang ng mga kalalakihan, walang sasabihin na hindi. Walang sinuman ang may moderating papel na katulad ng sa isang babae sa isang heterosexual na kapaligiran. Ang ilang mga heterosexual na lalaki ay inamin na matutuwa sila sa ideya ng agarang, maa-access, kahit na anonymous sex na inalok ng mga gay sauna kung maaari lamang silang makahanap ng mga kababaihan na nais gawin ito. Syempre, madalas ay sumasang-ayon. (Shilts 1987)

Sa video clip sa ibaba, sinabi ng isang pasyente ng pasyente na may sakit na AIDS na homosexual na mayroon siyang hindi bababa sa 50 sekswal na kasosyo sa isang gabi

Narito ang paghahayag na ibinigay nina Kirk at Madsen:

"Ang tanging tiket sa buhay na bakla ay ang visual na pag-apela, ngunit kahit na hindi ka i-save mula sa pagkabigo ... Pagdating sa lungsod, nalaman niya na may isang bagay lamang na nakatuon ang buhay na bakla: f * l ... Kapag ang isang tao ay bata at walang karanasan, ang pinakasimpleng mga relasyon na "banilya" - mga yakap at kapwa nagsasalsal - ay higit sa sapat para sa kanya. Ito ay isang bago, ipinagbabawal, marumi, at nakagaganyak. Sa paglipas ng panahon, ang pakikipagtalik ng banilya sa isang kapareha ay naging nakagawian, pangkaraniwan at nakakainip, at nawawalan ng kakayahang pukawin. Sa una, ang isang jaded na homosexual ay naghahanap ng bago sa mga kasosyo, na naging hindi kapani-paniwalang promiscuous at promiscuous. Sa paglaon ang lahat ng mga katawan ay nababagot para sa kanya, at nagsimula siyang maghanap ng kaguluhan sa mga bagong kasanayan. Sinusubukan niyang ibalik ang nakakaganyak na kilig sa pamamagitan ng marumi at ipinagbabawal na mga aspeto ng kasarian, tulad ng fetishism, urolagnia, coprophilia, atbp. " (Kirk at Madsen 1990).

Ang antas ng sekswal na pakikipagsapalaran na inilarawan sa itaas sa komunidad ng homosexual ay naaayon sa data ng pananaliksik.

Ang isang pag-aaral ni Bell at mga kasamahan (1978) ay nag-ulat na ang 70% ng mga tomboy ay umamin na nakikipagtalik sa higit sa 50% ng kanilang mga kasosyo nang isang beses lamang, ang 43% ng mga tomboy ay umamin sa 500 o higit pang mga kasosyo sa kanilang buhay, 28% kinikilala sila sa 1000 o higit pa sa kanilang buhay, at sa mga taong ito, sinabi ng 79% na ang kalahati ng mga kasosyo ay ganap na hindi pamilyar sa kanila, at ang 70% ng mga sexual contact na ito ay para sa isang gabi (Bell 1978) Ayon sa Pollack at mga kasamahan, ang average na homoseksuwal ay nagbabago ng dose-dosenang mga kasosyo sa bawat taon, at ilang daan sa kanilang buhay (Pollak in Aries xnumx, mga pahina 40 - 51).

Noong 1984, matapos ang epidemya ng AIDS, hinimok ng kilusang homosekswal ang mga kasapi nito na katamtaman ang kalokohan, ngunit hindi ito nagkaroon ng matinding epekto: sa halip na> 6 na kasosyo bawat buwan noong 1982, ang average na di-monogamous na respondente sa San Francisco noong 1984 ay ipinahiwatig na mayroon siyang komunikasyon sa halos 4 na kasosyo bawat buwan (McKusick 1984²) Sa mga sumunod na taon, ang CDC ay nabanggit ang pagtaas ng sekswal na kalayaan sa mga batang bakla sa San Francisco: mula 1994 hanggang 1997, ang proporsyon ng mga tomboy na nakipag-ugnay sa maraming mga kasosyo at hindi protektadong anal-genital contact ay nadagdagan mula 23,6% hanggang 33,3%, na may pinakamataas na pagtaas sa mga kabataan sa 25 taon (CDC 1999) Sa kabila ng kawalan nito, hindi na pinipigilan ng AIDS ang mga homosexual na magsanay ng promiscuity (Hoover xnumx; Kelly 1992).

Sa isang pagsisiyasat ng higit sa 2583 matatandang homosexual, natagpuan na sa average na mayroon sila mula sa 100 hanggang 500 kasosyo sa kanilang buhay, habang ang 12% ay may higit sa mga kasosyo sa 1000 (Van de ven xnumx) Gayundin sa parehong pag-aaral, natagpuan na para sa mga homoseksuwal na kabilang sa kilusang homosexual, ang posibilidad na mayroon silang higit sa 50 sekswal na kasosyo sa nakaraang mga buwan ng 6 ay apat na beses na mas mataas kaysa sa mga tomboy na hindi miyembro ng kilusang homosexual (Van de ven xnumx).

Ang isang survey na isinagawa ng homosexual magazine na Genre ay nagpakita na ang 24% ng mga respondente ay nagsabi na mayroon silang higit sa isang daang sekswal na kasosyo sa kanilang buhay. Ang magazine ay nabanggit na ang ilang mga sumasagot na iminungkahi kabilang ang sa survey ang kategorya ng "higit sa isang libong mga sekswal na kasosyo" (Lambda Report 1998).

Sa isa pa pananaliksik, na tumatagal ng 6 na buwan, ang average na bilang ng mga sekswal na kasosyo sa mga homoseksuwal na positibo para sa hepatitis A ay 68,2 ± 13. Ang bilang ng mga dating kasosyo sa sekswalidad ay tumaas sa 713 sa mga na ang kasanayan sa tomboy ay tumatagal ng average na 11,5 taon, at 1054 ang mga na ang kasanayan sa homosexual ay tumatagal ng isang average ng 17,8 taon. (Corey noong 1980).

Ang mga kagiliw-giliw na data ay nakuha sa isang pag-aaral ni Bell at mga kasamahan (1978) - sinuri ng mga may-akda, bukod sa iba pang mga bagay, sinuri kung ang mga sumasagot ay nakikipagtalik sa mga hayop. Sa mga kalalakihan, ang 19,5% ng mga tomboy at 5,4% ng mga heterosexual na lalaki ay sumagot sa paninindigan; sa mga homosexual women, 6,5% ay sumagot ng oo, negatibong kababaihan ang sumagot ng negatibo (Bell xnumx, 1981) Kung tinanong tungkol sa pagsasagawa ng sekswal na sadismo, ang 26% ng mga tomboy na lalaki, 4,5% ng mga heterosexual na lalaki, 9,6% ng mga tomboy na kababaihan at 2,7 ng mga babaeng heterosexual ay sumagot sa nagpapatunay (Bell xnumx).

Sa isang pag-aaral ng mga male tomboy na mag-asawa, ang 41% ay nagbukas ng mga sekswal na kasunduan sa ilang mga kundisyon o paghihigpit, at ang 10% ay nagbukas ng mga sekswal na kasunduan nang walang mga paghihigpit. Ang 22% ay nag-ulat ng isang paglabag sa mga napagkasunduang kondisyon sa mga nakaraang buwan ng 12, at ang 13% ng sample ay naiulat ang hindi protektadong anal pakikipagtalik sa nakaraang tatlong buwan kasama ang isang kasosyo sa labas na may hindi kilalang o nag-aalinlangan na katayuan sa HIV (Neilands 2010)

Ang promiscuity sa mga babaeng tomboy ay hindi gaanong karaniwan kaysa sa mga kalalakihan sa tomboy, ngunit mas mataas pa ito kaysa sa mga babaeng heterosexual. Nakakagulat, mayroong isang kamangha-manghang obserbasyon sa panitikan na sa mga kababaihan ng tomboy, ang antas ng sekswal na kalayaan sa mga kalalakihan (!) Ay mas mataas kaysa sa mga babaeng heterosexual. Iniulat ng mga mananaliksik ng Australia na ang posibilidad na ang isang tomboy na babae ay magkakaroon ng higit sa 50 na mga kasosyo sa lalaki sa kanyang buhay ay ang 4,5 beses na mas mataas kaysa sa mga babaeng heterosexual (9% kumpara sa 2%); at 93% ng mga babaeng tomboy ay nakikipagtalik sa mga kalalakihan (Presyo 1996; Ferris xnumx).

Ipinakita ng mga pag-aaral na ang nakakarelaks na pag-uugaling sekswal, na karaniwang nagsisimula sa isang maagang edad, ay positibong naiugnay sa homosexual. Ang mga babaeng hindi pinipigilan sa sekswal na kababaihan ay may mas mataas na bilang ng mga kasosyo sa sekswal, na marami sa kanila ay maaaring mga istatistika na kababaihan. Ayon sa isang kamakailang pag-aaral, ang mga kababaihan na mayroong maraming kasosyo sa magkaparehong kasarian ay may higit pang mga kasosyo sa kabaligtaran (Kanazawa 2019).

Sa nakalipas na dalawang dekada, ang komunidad ng lesbian naging mas sexual. Kumalat ang mga erotikong magasin, tindahan ng laruan sa sex, at mga kumpanya ng pornograpiya na na-target at pinamamahalaan ng mga lesbians. Inilalathala ng mga club club ang "I Love Pussy" na mga gabi at buong kapurihan ang "aktibidad" sa mga cubicle ng banyo. Ang mga samahang Lesbian BDSM ay umiiral sa karamihan sa mga pangunahing lungsod ng US, at ang polyamory ay nagiging mas karaniwan din.

Bagging

Ang isang bilang ng mga obserbasyon ay naipon na ang ilang mga bading na lalaki ay nagsasagawa ng kusang at sadyang impeksyon ng kanilang sarili na may impeksyon sa HIV sa pamamagitan ng hindi protektadong pakikipag-ugnay sa isang taong may positibong HIV. Sa Ingles, para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito, ang mga salitang "bugchaser" ay ginagamit - "bug hunter" at "regalador" - "donor". Sa kauna-unahang pagkakataon, ang mga kaso ng boluntaryong impeksyon sa HIV ay unang napag-usapan sa gitna ng epidemya ng HIV, sa kalagitnaan ng 80-s, nang lumitaw ang unang mga pang-agham na artikulo sa paksang ito (Frances 1985; Flavin 1986).

Bumalik sa 1999, sa isang artikulo sa SFGate magazine sa San Francisco, sinabi na ang mga tinatawag na gay na populasyon ay lumalaki sa katanyagan. Laro ng Ruso ng Ruso o Bearbacking Sex³- mga partido; iyon ay, kapag ang mga pangkat ng mga kabataang lalaki ay nagtatagpo upang magsagawa ng mga homosexual orgies, na sumusunod sa tatlong panuntunan: walang damit, walang condom, at walang pinag-uusapan tungkol sa katayuan ng HIV, kahit na kahit isa sa mga kalahok ay positibo sa HIV (Russel 1999).

Ang isang mas tumpak na paglalarawan ng "bug-habol" ay lumitaw ng kaunting paglaon - sa 2003, nang naglathala ang mamamahayag na si Gregory Freeman ng isang artikulong "Sa Paghahanap ng Kamatayan" sa magazine na "Rolling Stone", kung saan sinabi niya na isang bagong sekswal na fetish ang lumitaw sa mga homosexual men: kapag nag-iisa. nais ng mga homosexual na makatanggap ng naka-target na HIV, habang ang iba ay nais na makahawa sa kanila na may kasiyahan (Freeman xnumx, tinanggal mula sa website ng Rolling Stone).

"... Ang kamalayan ng impeksyon sa HIV para sa kanila ay ang pagbagsak ng isang labis na bawal, ang pinaka matinding sekswal na kilos na umaakit sa ilang mga tomboy na handang subukan ang lahat. Ang iba ay nakakaramdam na nawala sa isang pangkat na naninirahan na may HIV mula sa gay na pamayanan. Nais ng mga may-ari ng bagahe na maging bahagi ng "club" na ito. Sinasabi ng ilan na binubuksan ng bagchasing ang pintuan sa sekswal na nirvana. At ang ilang mga tao ay hindi makatiis sa pag-iisip na hindi sila magmukhang kanilang kasintahan na positibo sa HIV ... "(Freeman xnumx).

Bagaman ang artikulong Freeman ay nagdulot ng maraming pagsaway mula sa mga kaakibat ng LGBT +, isang kilusan ng mga publicist na inakusahan si Freeman na pinalalaki ang lawak ng problema o pagmamanipula ng impormasyon, ang ebidensya ng agham ay nagpapahiwatig ng magkatulad na kasanayan sa mga homoseksuwal. Ang mga mananaliksik na Gossier at Forsyth sa 1999 sa unang pagkakataon na inilarawan sa kanilang pang-agham na gawain ang pagnanais para sa na-target na impeksyon sa HIV sa mga nagsasagawa ng promiscuity at hindi protektadong sex ng mga tomboyGauthier xnumx) Sa 2003, inilarawan ni Dr. Richard Tewkesbury, ang una sa pang-agham na pamayanan, kung paano ang mga homosexual na nagsasagawa ng "bagging" ay gumagamit ng Internet at mga tukoy na site sa pakikipag-date (Tewksbury 2003; 2006) Sa 2004, ang paglaganap ng naturang mga kasanayan sa mga homosexual ay inilarawan ni Crossley (Crossley xnumx) Malaking pag-aaral ng paggamit ng Internet sa mga homoseksuwal na "bagcheiser" ay isinagawa ng mga mananaliksik ng Grove at kasamahan (Grov 2006a; 2006b; 2004) Sa 2007, ang mga siyentipikong Amerikano na sina Moskowitz at Roloff ay nakilala ang maraming mga kadahilanan kung bakit ang ilang mga homosexual ay nais na mahawahan ng HIV: ang isa sa mga dahilan ay ang pagnanais na pumasok sa isang espesyal na "kapatiran ng mga sinimulan", na higit na nagkakaisa kaysa sa isang magkakaibang pangkat ng mga tomboy na lalaki (Moskowitz 2007a) Ang isa pang dahilan ay ang pag-aatubili upang protektahan ang sarili at ang pagnanais na malayang makipagtalik nang walang takot na magkontrata ng HIV. Ang ikatlong pangkat ay may kasamang mga taong tumanggi sa AIDS tulad nito at tinanggihan ang "hysteria ng AIDS" bilang isang gawa-gawa na teorya. Inihambing nina Moskowitz at Roloff ang bagchising na may malakas na sekswal na pag-asa: sa kanilang palagay, ang mga kalalakihan na nais na makakuha ng virus ay karaniwang may hindi maiintindihan na buhay na pang-sex, na pumapasok sa madalas na hindi protektadong pakikipagtalik sa kapwa may positibong HIV at mga taong hindi alam ang katayuan ng HIV (Moskowitz 2007a) Ang mga katangiang pangkaisipan ng mga tomboy na nagsasanay ng "bagging" at ang mga dahilan para sa pag-uugali na ito ay inilarawan din sa iba pang mga gawa (Moskowitz 2007b; LeBlanc 2007; Hatfield 2004; Blechner xnumx) Narito kung paano naglalarawan ng ang kanilang Joseph Shyambra:

"Sa oras na iyon ako ay nagkakasakit nang madalas na ako ay sigurado na ako ay nahawaan na. Pagkatapos ay sumali ako sa mga ranggo ng walang takot, malamang na ang HIV-negatibong "bug-chasers" at ang mga nahawahan na. Sa mga pangkat na ito, ang pagpapanggap ng ligtas na kasarian ay alinman sa ganap na wala, o ang kapaligiran ay labis na nasasabik at sobrang init para sa isang tao na tumigil at buksan ang pakete na may isang condom. Ang pinaka-panatiko na tagasunod ay ang mga pinangarap na makontrata ang virus mula sa isang donor na positibo sa HIV. Ang kumpletong imposible ng paglilihi sa pamamagitan ng parehong sex ay nag-iwan ng hindi malay na pakiramdam ng walang buhay sa lahat ng mga kasangkot. Ang pagbabayad ay binubuo ng pagpapakilala ng isang sisingilin na butil sa tamod, na maaaring potensyal na pagtagumpayan ang lamad ng bawat cell, na binabago ang magpakailanman magpakailanman ” (Sciambra xnumx).

Ang pagiging matatag at di-pagiging eksklusibo ng mga pakikipagsosyo

Ang mga homoseksuwal, kahit na ang pagkakaroon ng pangmatagalang relasyon sa bawat isa, ay mas malamang na maging tapat sa bawat isa. Para sa mga tradisyonal na pamilya, natagpuan ng isang pambansang survey ng kinatawan na inilathala sa Journal of Sex Research na ang 77% ng mga may-asawa na lalaki at 88% ng mga babaeng may asawa ay totoo sa kanilang mga panata sa kasal (Wiederman xnumx) Sa isa pang pambansang survey, napag-alaman na ang 75% ng mga asawang lalaki at 85% ng mga asawa ay hindi kailanman nagkaroon ng sekswal na relasyon sa labas ng kasal (Laumann xnumx) Ang isang survey sa telepono ng mga respondents ng pang-adulto ng 1049 para sa magazine ng Parade ay nagpakita: 81% ng mga may-asawa na lalaki at 85% ng mga babaeng may asawa na naiulat na hindi sinira ang kanilang mga panata sa kasal (PR Newswire 1994). Ayon sa isang pagsusuri ng data ng 1995, ang 83% ng kalalakihan at 95% ng mga kababaihan ay nag-ulat ng monogamy (Paik 2010) Kaya, ang mga tradisyunal na relasyon sa heterosexual, kabilang ang kasal - ang unyon ng isang lalaki at isang babae - higit sa lahat ay sekswal na eksklusibo, iyon ay, ang pakikipagtalik sa labas ng pag-aasawa ay hindi katanggap-tanggap.

Tulad ng para sa mga relasyon sa tomboy, kabilang ang mga opisyal na nakarehistro, ang nasabing pakikipagsosyo ay higit sa lahat na hindi sekswal - sa average, ang bawat kasosyo ay may dalawang magkaparehong koneksyon sa taon (Rosenberg 2011) Ang isang pag-aaral ng McWhirter (1985) ay natagpuan na sa isang tagal ng 1 hanggang 5, tanging ang 4,5% ng mga homosexual ay nag-uulat ng monogamy, at sa isang tagal ng higit sa 5, wala. Ang mga may-akda ay nagtapos na:

"Ang pag-asa ng panlabas na sekswal na aktibidad ay ang panuntunan para sa mga lalaking mag-asawa at ang pagbubukod para sa mga heterosexual. Ang mga Heterosexual na mag-asawa ay nabubuhay na may ilang pag-asa na ang kanilang relasyon ay magtatagal "hanggang sa ang kamatayan ay maghiwalay sa kanila", habang ang mga mag-asawa ng parehong kasarian ay nagtataka kung ang kanilang relasyon ay makakaligtas ... Ang nag-iisang pinakamahalagang kadahilanan na pinapanatili ang mga mag-asawa na magkasama pagkatapos ng isang dekada ay ang kawalan ng pagkakaroon. sa kaibigan ". (McWhirter 1985, p.3, p.256).

Harry (1984) iniulat na ang 66% ng mga tomboy na lalaki ay umamin na nakikipagtalik sa panig sa unang taon ng relasyon, at kung tatagal sila ng higit sa limang taon, ang bilang ng mga taong inamin na tumataas sa 90%.

Sarantakos (1998d) natagpuan na ang 10% lamang ng mga mag-asawang lalaki at 17% ng mga babaeng mag-asawa ay sinasadya na monogamous. Bago ito, ipinakita niya na ang 19% lamang ng mga homoseksuwal na mag-asawa ay hindi naghihiwalay sa huling 5 taon, habang ang 66% ng lalaki at 63% ng mga babaeng mag-asawa ay sumira sa tatlo o higit pang mga kasosyo (Sarantakos 1996c).

Nalaman ng isang pag-aaral sa Netherlands na ang mga relasyon sa homosexual ay huling isang average ng isa at kalahating taon. Kasabay nito, ang mga homosexual na hindi matagal na relasyon ay may tungkol sa 22 random sexual partner bawat taon, at ang mga nasa isang mahabang relasyon⁴, - "lamang" 8 "mga mahilig" bawat taon (Lampinen 2003; Xiridou 2003) Ang isang survey na isinagawa sa 2006 ng mga mananaliksik mula sa University of California sa mga homosexual at mga heterosexual na lalaki ay natagpuan na higit sa kalahati ng mga homosexual men (51%) ay wala sa anumang permanenteng relasyon. Sa mga heterosexual men, ang ibahagi na ito ay 15% (Strohm 2006) Sa isang pag-aaral sa Canada ng mga tomboy na nakikipag-ugnay sa isang kasosyo nang hindi bababa sa 1, napag-alaman na ang 25% lamang ay walang panlabas na koneksyon. Ayon sa may-akda ng pag-aaral:

"... Pinapayagan ng kulturang homosekswal ang mga kalalakihan na subukan ang iba`t ibang ... mga uri ng mga relasyon, hindi lamang heterosexual-ipinataw monogamy ..." (Lee 2003).

Ayon sa pagsaliksik Ang 2013 taon, tungkol sa 70% ng mga impeksyon sa HIV sa mga tomboy ay nangyayari sa pamamagitan ng isang regular na kasosyo, dahil ang karamihan sa pangangalunya ay nangyayari nang walang paggamit ng isang condom (Brady 2013). Ang Therapist sa kasal na si Dr. Hayton inilarawan ang saloobin ng maraming mga tomboy sa kasal:

"... Ang mga homosexual ay kumbinsido at nagpapakita ng isang halimbawa na ang relasyon sa pag-aasawa ay pansamantala at likas na likas sa sekswal ... Sa pamayanan ng homosexual, ang umiiral na opinyon ay ang monogamy sa pag-aasawa ay hindi pamantayan at hindi dapat hikayatin sa mabuting relasyon sa" kasal "..." ( Hayton 1993).

Sa 2005 survey, napag-alaman na "40,3% ng mga homosexual men na miyembro ng" civil union "at 49,3% ng mga wala sa naturang unyon ay napag-usapan at sumang-ayon na payagan ang labas ng sekswal na relasyon. Para sa paghahambing, sa mga tradisyonal na pamilya ang tagapagpahiwatig na ito ay katumbas ng 3,5% ”(Solomon 2005).

Nalaman ng mananaliksik ng Pollak na "ang ilan lamang sa mga ugnayang tomboy ay tumatagal ng higit sa dalawang taon, marami sa kanila ang nagpapahiwatig na mayroon silang higit sa 100 sekswal na mga kasosyo" (Pollak in Aries xnumx).

Ang Whitehead (2017) ay nagsagawa ng isang paghahambing na pag-aaral ng tagal ng mga relasyon sa pagitan ng mga mag-asawa na heterosexual at sa pagitan ng mga rehistradong pakikipagsosyo ng mga tomboy ng parehong kasarian batay sa mga pag-aaral ng pinakamalaking nalathalang pag-aaral sa Estados Unidos at Britain (Whitehead 2017) Tagal ng average⁵ Ang pakikipagtalik sa homosexual ay 3,5 taon, at ang average na tagal ng mga relasyon sa mga heterosexual na pamilya ay 27 taon; sa gayon, ang tagal ng mga relasyon sa opisyal na nakarehistro na pakikipagtulungan sa tomboy ay higit sa pitong beses na mas maikli kaysa sa heterosexual na relasyon sa pamilya (Whitehead 2017).

Nakikiramay sa kilusang homosexual, inilarawan ng may-akda ang ugnayan sa pagitan ng mga homosexual na sumusunod:

"... sa gay mundo, ang tanging tunay na pamantayan ng halaga ay pisikal na kaakit-akit ... Mahahanap ng isang batang homoseksuwal na siya ay karaniwang interesado lamang sa kanyang mga katapat na bading bilang isang sekswal na bagay. Kahit na maaari nilang anyayahan siyang kumain at bigyan siya ng isang lugar na matutuluyan, kung nasiyahan nila ang kanilang sekswal na interes sa kanya, mas malamang na makalimutan nila ang tungkol sa pagkakaroon niya at ng kanyang mga personal na pangangailangan. " (Hoffman xnumx)

Sa 2015, inatasan ng Korte Suprema ng Estados Unidos ang pag-aasawa ng parehong kasarian, na hinihiling sa lahat ng estado na mag-isyu ng mga sertipiko ng kasal sa mga magkakaparehong kasarian, at kilalanin ang gayong mga sertipiko na inisyu sa ibang mga nasasakupan. Gayunpaman, ayon sa data ng American Gallup Institute of Public Opinion, ang mga homosexual ay hindi nagmadali na gamitin ang kanilang mga bagong nakuha na karapatan. Kung bago ang unibersal na legalisasyon ng kasal sa parehong kasarian, ang 7.9% ng mga Amerikanong tomboy ay "ikinasal" (pagtatapos sa kanila kung saan pinahihintulutan), pagkatapos pagkatapos ng pag-legalisasyon ay nagpasya lamang ang 2.3% na pormalin ang kanilang relasyon. Isang taon pagkatapos ng desisyon ng Korte Suprema, 9.5% lamang ng mga Amerikanong tomboy ang nasa kasarian na "kasal", karamihan sa kanila sa edad na 50 + (Jones 2017) Ang isang katulad na larawan ay sinusunod sa Netherlands, kung saan ang pag-aasawa ng parehong kasarian ay na-legal mula noong 2001 ng taon: tanging ang 12% ng mga tomboy ay "kasal", kumpara sa 86% ng kanilang mga heterosexual na kapantay.

Si Joseph Ciambra ay naka-quote sa itaas nagpapaliwanag ito ay dahil hindi nais ng mga homosexual na limitahan ang kanilang sekswal na gana sa mga relasyon sa isang kasosyo:

"Sa ilalim ng kahalagahan ng lalaki biology, napalaya mula sa mga pagtutol ng mga asawa at kasintahan, ang mga homosexual na lalaki ay madaling kapitan ng maraming pakikipagsosyo at hindi mapakali, samakatuwid medyo mababa ang bilang kasal na parehong kasarian (9,6%), na pagkatapos ng desisyon ng Obergefell ay nadagdagan lamang ng 1,7%, pati na rin pagpapanatili ng impeksyon sa HIV sa mga kalalakihan sa parang matatag na relasyon. Ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga lalaking tomboy ay higit sa lahat ay hindi monogamous, ngunit napagkasunduan bukas na relasyon. Gayunpaman, ang isang hitsura ay nilikha na katumbas ng male homoseksuwalidad sa heterosexuality o kahit lesbianism. " (Sciambra xnumx). 

Hindi tulad ng mga heterosexual, "kasal", "monogamy" at "fidelity" para sa mga tomboy na lalaki ay bihirang nangangahulugang isang kasosyo. Kaya sa manu-manong Ang Handbook ng Family Diversity (1999) ang isang pag-aaral ay ipinakita kung saan maraming mga mag-asawa na isinasaalang-alang ang kanilang sarili na "walang kabuluhan" ay iniulat na sa nakaraang taon ay mayroon silang average ng 3 - 5 kasosyo.

Inilarawan ng mamamahayag ng Britanya na si Milo Yannopoulos ang kakanyahan ng mga relasyon sa gay tulad ng sumusunod:

"Palagi akong may isang pangunahing kaibigan na maaaring magbigay sa akin sa pananalapi. Karaniwan isang doktor, isang banker o isang bagay na tulad nito. At mayroon din akong isang pares ng mga kaibigan para sa sex - mga personal na trainer, atleta. Inaanyayahan ko sila, at inaanyayahan ako ng pangunahing kasintahan ... Ang totoo, may mga pagkakataon kaming wala sa iyo. Mayroon kaming isang napaka-makabuluhang pagpapahintulot na nagpapalaya sa amin mula sa lahat ng mga pormalidad. Iyon ang dahilan kung bakit nakakatawa ang gay kasal. Diyos ko, sinumang nais na makasama ang isang tao ay kakila-kilabot ”(Yiannopoulos 2016).

Tulad ng ipinapakita ng kasanayan, taliwas sa isterya tungkol sa kasal na parehas-kasarian, ang karamihan sa mga homosexual ay hindi nangangailangan ng lahat. Paano maipaliwanag ang kabalintunaan na ito? Upang magsimula, ang mga relasyon sa parehong kasarian ay hindi matatag sa kalikasan. Kung sa isang likas na relasyon, ang isang lalaki at isang babae ay umaakma sa bawat isa sa kanilang mga pagkakaiba-iba sa biyolohikal at sikolohikal, kung gayon sa mga relasyon sa parehong kasarian ay walang pagkakasundo ng pandagdag, na ang dahilan kung bakit ang mga tomboy ay nakakaranas ng pagtitiis ng hindi kasiya-siya, na ipinahayag sa isang walang tigil na paghahanap. Tulad ng nabanggit ng psychiatrist na si Edmund Bergler:

"Ang pinakamasamang relasyon sa heterosexual ay walang katuturan kumpara sa pinakamahusay na mga tomboy" (Bergler 1956, p. 17).

Kaya ang pagkakataon na mag-asawa ng kapareha ng parehong kasarian ay hindi nagbabago ng katotohanan na ang gayong mga relasyon ay hindi gumagana.

Ang isang mausisa na paliwanag sa kakulangan ng monogamy sa mga bakla na lalaki ay inaalok ng dating homosexual na si William Aaron. Kapansin-pansin na ginagamit niya ang salitang "homophile", sikat sa 60 ngunit nakalimutan na ngayon (tulad ng isang bestiality, pedophile, atbp.):

"Sa buhay na bakla, ang imposible ay halos imposible. Dahil ang bahagi ng pamimilit ng homosexual ay tila ang pangangailangan ng homopilya na "makuha" ang pagkalalaki ng kanyang mga kasosyo sa sekswal, dapat siyang patuloy na magbantay para sa [mga bagong kasosyo]. Dahil dito, ang pinakamatagumpay na "kasal" ng homofile ay ang mga kung saan mayroong isang kasunduan sa pagitan ng mga kasosyo na magkaroon ng isang relasyon sa tabi, pinapanatili ang hitsura ng pagkakapare-pareho sa kanilang kaayusan sa buhay ... Ang buhay na bakla ay pinaka-karaniwang at pinakamahusay na gumagana kapag ang mga sekswal na contact ay impersonal at kahit hindi nagpapakilala. Bilang isang pangkat, ang mga homosexual na alam kong parang mas abala sa sex kaysa sa mga heterosexual ... ”(William Aaron 1972, p.208)

Si Bergler, na naglalarawan ng sikolohikal na larawan ng isang pangkaraniwang homosekswalya, naitala din ang kagustuhan para sa hindi nagpapakilalang seks at ang patuloy na hindi kasiyahan na humahantong sa isang patuloy na paghahanap:

"Ang tipikal na bading ay patuloy na nagbabantay. Ang kanyang "cruising" (ang katawagang homosexual para sa paghanap ng isang dalawang minuto o pinakamagandang kasosyo sa panandaliang) ay mas malawak kaysa sa isang heterosexual neurotic na dalubhasa sa isang isang gabing-haba na kasosyo. Ayon sa mga homosexual, pinatutunayan nito na hinahangad nila ang pagkakaiba-iba at magkaroon ng isang hindi nasiyahan na gana sa sekswal. Sa katunayan, pinatutunayan lamang nito na ang homosexualidad ay isang mahirap at hindi kasiya-siyang diyeta sa sekswal. Pinatunayan din nito ang pagkakaroon ng isang palaging masochistic na pagnanasa para sa panganib: sa tuwing sa kanilang mga paglalakbay, ang isang homosexual ay nasa peligro na matalo, mang-extort ng mga pagtatangka o mga sakit na nakukuha sa sekswal ... Maraming mga pakikipag-ugnay sa homosekswal na nagaganap sa mga banyo, sa mga park na walang kadiliman at mga paliguan ng Turkey, kung saan hindi nakikita ang sekswal na bagay. Ang nasabing impersonal na paraan ng pag-abot sa "contact" ay ginagawang isang emosyonal na karanasan ang pagbisita sa isang heterosexual brothel. " (Bergler 1956, p. 16)

Narito kung paano inilalarawan ng mga aktibista sina Kirk at Madsen sa itaas ang kakanyahan ng mga pakikipagtalik sa tomboy:

"Ang mga homosexual ay hindi mahusay sa pagkuha at pagpapanatili ng mga kasosyo. Ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga ito ay karaniwang hindi magtatagal, bagaman ang pinaka-taimtim na naghahanap upang makahanap ng isang kaluluwa. Sa madaling salita, ang lahat ay naghahanap, ngunit walang sinuman. Paano ipaliwanag ang kabalintunaan na ito? Una, ito ay dahil sa mga kakaiba ng pisyolohiya at sikolohiya ng lalaki, na gumagawa ng sekswal at romantikong relasyon ng lalaki sa isang lalaki na hindi gaanong matatag sa kalikasan kaysa sa relasyon ng lalaki sa isang babae. Karaniwan, ang sex drive ng isang babae ay hindi gaanong matindi kaysa sa isang lalaki, at hindi gaanong pinukaw ng visual stimuli. Ang isang babae ay mas kaakit-akit sa kanyang emosyon kaysa sa kanyang nakikita. Ang mga kalalakihan, sa kabilang banda, ay hindi lamang mas nakaka-sex (halos palaging), ngunit din mabilis at labis na nasasabik sa paningin lamang ng isang "mainam" na kasosyo.

Pangalawa, ang sekswal na pagpukaw ay lubos na nakasalalay sa "misteryo", iyon ay, ang antas ng hindi kilalang sa pagitan ng mga kasosyo. Malinaw na sa pisikal at emosyonal, ang mga lalaki ay mas magkapareho kaysa sa mga kababaihan, at samakatuwid ay hindi gaanong hindi kilala doon. Ito, bilang panuntunan, ay humahantong sa mga homosexual na mabilis na magtrabaho sa kanilang mga kasosyo. Kapansin-pansin, ito ay mas totoo para sa mga lesbians, na ang pagnanasa ay mabilis na ipinapasa, ngunit dahil ang kanilang mga sekswal na pangangailangan ay medyo katamtaman, madali silang nasiyahan sa mga emosyonal na relasyon.

Ang tanging criterion kung saan pinipili ng karamihan sa mga homosexual ang kanilang mga koneksyon ay sekswal na kaakit-akit. Ang patuloy na pakikipag-ugnayan sa mga estranghero at mga taong walang malasakit sa kanila sa huli ay nagiging mas malakas sa karaniwang mababaw at hindi pagpayag na hatulan ng mas mahalagang pamantayan. Ang paniniwala ng gayong tomboy ay maipahayag bilang: "Karl, bagaman isang asshole, ngunit mayroon siyang isang malaking panganak, marahil uuwi ako sa kanya."

Ang emosyonal na kawalang-hanggan, takot sa mga obligasyon at isang malakas na pakiramdam ng pagkawasak ay humantong sa maraming mga homoseksuwal sa napakalaking promiscuity. Tiwala sa puso ng kanilang sariling kawalang kabuluhan, pinipigilan nila ang kakila-kilabot na pakiramdam na may patuloy na kumpirmasyon na nais nila sa sekswalidad, na nagpapasawa sa mga sekswal na pakikipagtalik sa mga hindi nagpapakilalang mga kasosyo. At kahit na halos lahat ng tomboy ay sasabihin na nais niyang makahanap ng totoong pag-ibig, ang kanyang mga kahilingan ay labis na pinalaki at hindi makatotohanang na iniwan niya ang kanyang sarili halos walang pagkakataon upang matugunan ang gayong tao. Halimbawa, hindi siya dapat uminom, manigarilyo, maging interesado sa sining, beach, guacamole, tumingin at kumilos tulad ng isang tuwid na tao, magbihis ng maayos; magkaroon ng isang pakiramdam ng katatawanan, isang "tamang" panlipunan background; hindi dapat magkaroon ng maraming buhok sa katawan; dapat ay malusog, maayos na ahit, binawian. . . well, nakukuha mo ang punto.

Bakit inilalagay ng mga homosexual ang kanilang sarili sa ganoong posisyon? Una, dahil mas ginusto nilang mabuhay sa mga pantasya kaysa makitungo sa katotohanan. Pangalawa, binibigyan sila ng isang maginhawang dahilan kung bakit wala pa silang isa, at na ang hindi mapag-isa at walang imik na sex ay talagang paghahanap para sa isang iyon.

Ang "Unwillingness" na magkaroon ng anumang personal na ugnayan ay madalas na isang kawalan ng kakayahang magkaroon ng mga ito. Ang mga taong nagdurusa sa problemang ito ay pupunta sa anumang matindi upang maipalinaw na ipaliwanag ang kanilang kakulangan, hanggang sa pagsulat ng mga libro na nagbibigay-katwiran sa kanilang "pamumuhay" bilang isang "rebolusyonaryong pahayag pampulitika" at "pagganap ng mga mabangis na artista ng kalye na sekswal na kalye".

Kapag, para sa gusto ng isang mas mahusay na lalaki, ang isang tomboy ay sumasang-ayon sa isang tao lamang, ang labanan para sa pag-ibig ay hindi magtatapos doon - nagsisimula lamang ito. Sasabihin sa iyo ng average na Joni Gay na naghahanap siya ng isang "abala-free" na relasyon kung saan ang kasintahan ay "hindi masyadong kasangkot, hindi gumagawa ng mga hinihingi, at nagbibigay sa kanya ng sapat na personal na puwang." Sa katotohanan, walang sapat na puwang, sapagkat si Joni ay hindi naghahanap ng isang manliligaw, ngunit para sa "fuck buddy" henchman - isang buddy para sa fucking, isang uri ng hindi mapagpanggap na kasangkapan sa sambahayan. Kapag ang isang emosyonal na attachment ay nagsisimula na lumitaw sa isang relasyon (na, sa teorya, ay dapat na ang pinaka-makatwirang dahilan para sa kanila), itinigil nila na maging komportable, maging "nakakapagpabagabag" at nagkahiwalay. Gayunpaman, hindi lahat ng mga tomboy ay naghahanap para sa isang tuyo na "relasyon." Ang ilan ay nais ng isang tunay na pag-iibigan, at kahit na mahanap ito. Ano ang mangyayari pagkatapos? Di-nagtatagal, ang ahas na isang mata ay itaas ang pangit na ulo nito.

Hindi pa nagkaroon ng tradisyon ng loyalty sa gay community. Hindi mahalaga kung gaano kasaya ang isang bading sa kanyang kasuyo, malamang na magtatapos siya sa paghahanap ng x **. Ang rate ng pagtataksil sa pagitan ng "kasal" na mga homosexual, sa paglipas ng panahon, ay lumalapit sa 100%. Ang mga kalalakihan, tulad ng nabanggit na, ay mas nakakaakit kaysa sa mga kababaihan, na may isang nagpapatatag na impluwensya, at ang ilang mga cute na mukha sa subway o supermarket ay madaling mapalingon. Ang dalawang gays ay isang dobleng problema, na kung saan ayon sa aritmetikong parisukat ng posibilidad ng isang nakamamatay na kapakanan. Maraming mga homosekswal na mag-asawa, yumuko sa hindi maiiwasan, sumasang-ayon sa "bukas na mga relasyon." Minsan gumagana ito: pagkatapos maalis ang singaw, ang hindi mapakali na kasintahan ay bumalik sa kapareha na mas mahalaga sa kanya kaysa sa iba. Ngunit hindi ito laging gumagana. Minsan ang isang bukas na relasyon ay mas angkop para sa isang kasosyo kaysa sa iba, na kalaunan ay inaamin na hindi niya ito matiis at umalis. Minsan ito ay isang pag-amin lamang na tacit na ang mga relasyon ay hindi na batay sa pag-ibig, ngunit sa sekswal at pang-araw-araw na kaginhawaan. Ang huli ay maaaring maging lalo na karima-rimarim: mga mahilig, o sa halip roommates, maging mga kasabwat, pagtulong sa bawat isa na makahanap ng mga kasosyo para sa sex para sa tatlong "...Kirk at Madsen 1990).

Ayon sa klinikal na larawan ni Dr. Nicolosi, ang parehong mga kasosyo sa mga pakikipag-ugnay sa homosekswal ay karaniwang nakakaranas ng proteksiyon na pagbubukod mula sa kanilang kasarian na nagmula sa pagkabata at ang pangangailangan upang mabayaran ito. Samakatuwid, ang kanilang relasyon ay madalas na tumatagal ng anyo ng isang hindi makatotohanang ideyalisasyon ng ibang tao bilang isang prototype ng panlalaki introject. Sa paghahanap ng mga pakikipag-ugnayan sa ibang mga kalalakihan at kanilang pakikipagtalik, sinusubukan ng homosexual na muling likhain ang nawala na bahagi ng kanyang pagkatao. Sa paghanap ng ibang tao na gumawa ng para sa kanyang kakulangan ng mga katangian ng panlalaki, ang isang tomboy ay maaaring magkaroon ng self-derogatory dependence sa kanyang kapareha, o nakakaranas ng mapait na pagkabigo kapag natagpuan niya sa kanya nang eksakto ang parehong kakulangan ng pagkalalaki tulad ng ginagawa niya.

Nabigo, napupunta siya sa paghahanap ng isa pang, mas kasiya-siyang kasosyo. Yamang nagmula ang kanyang pagkahumaling mula sa kakulangan, hindi niya malayang magmahal: ang kanyang ambivalent na saloobin sa kanyang kasarian at proteksiyon na paghadlang ay nagbabanta sa pagtatatag ng tiwala at lapit. Nakikita lamang niya ang ibang mga lalaki sa mga tuntunin ng kung ano ang magagawa nila upang makagawa ng kanyang kakulangan. Sa mga bagay na kinukuha nila, hindi nagbibigay.

Ang isang nalulumbay na tao ay maaaring pansamantalang maramdaman sa kanyang makakaya sa tulong ng hindi nagpapakilalang seks - dahil sa kanyang pagpukaw, kasidhian at kahit na panganib, na may kasunod na sekswal na paglabas at isang agarang pagbaba sa pag-igting. Ngunit ito ay lamang ng isang oras, hanggang sa siya ay muling maging nalulumbay, at muli lumiliko sa hindi nagpapakilalang seks bilang isang panandaliang solusyon sa kanyang espirituwal na kakulangan sa ginhawa. Kadalasan ang isang kliyente ng tomboy ay nag-uulat na naghahanap ng hindi nagpapakilalang sex pagkatapos ng isang insidente kung saan naramdaman niyang hindi pinansin o nasaktan ng ibang lalaki.

Paglabag sa Partnership

Ayon sa Allowance ng pangangalaga sa kalusugan ng LGBT, "Ang sekswal na minorya ay mas malamang na makakaranas ng matinding pisikal at kaisipan, tulad ng karahasan sa tahanan at pang-aabuso sa sangkap ..." (Makadon 2008) Ang mga Lesbi ay mas malamang kaysa sa mga kalalakihan na tomboy na maging biktima at nagsisimula ng karahasan (Waldner-Haugrud 1997²).

Natuklasan ng isang pag-aaral sa APA na ang 47,5% ng mga lesbians ay nakaranas ng pisikal na pang-aabuso mula sa isang kasosyo. Kabilang sa mga tomboy, ang karahasan sa kasosyo ay iniulat ng 38.8% (Balsam xnumx) Ipinakita ng CDC ang magkaparehong data - Ang 40,4% ng mga lesbians ay pisikal na naabuso ng isang kasosyo; sa 29,4%, ang karahasan ay seryoso: pagbugbog, pag-akyat, o o paghagupit ng isang bagay na mahirap (Walters xnumx).

Sa isang halimbawa ng battered homosexual men, 73% sa kanila ang mga biktima ng sekswal na karahasan ng isang kasosyo (Merrill 2000) Natagpuan ng mga welles at kasamahan na ang 49% ng mga itim na lalaki sa parehong-sex na relasyon ay pisikal na inaabuso at ang 37% ay naabuso sa sekswal (Welles xnumx).

Iniulat ng "LGBT Family Research Journal" na ang 70,2% ng mga lesbians ay nakaranas ng pang-aabusong sikolohikal sa nakaraang taon (Matte & Lafontaine 2011) Ang isa pang pag-aaral ay nagpakita na ang 69% ng mga kababaihan na kasangkot sa mga relasyon sa parehong kasarian ay nag-uulat ng pananalakay sa verbal, habang ang ulat ng 77,5% ay nagkokontrol sa pag-uugali sa bahagi ng kasosyo. Para sa mga lalaking tomboy, ang mga datos na ito ay 55,6% at 69,6%, ayon sa pagkakabanggit (Messinger 2011). Ayon sa pagsusuri sa CDC, sa karaniwan, ang 63,5% ng mga lesbians ay nakaranas ng sikolohikal na pagsalakay mula sa isang kasosyo, na kadalasang nahayag sa paghihiwalay mula sa pamilya at mga kaibigan, kahihiyan, pang-iinsulto at paniniguro na walang ibang nangangailangan sa kanila (Walters xnumx).

Ang mga kasinungalingan at mga kasamahan ay napansin na ang pagsalakay sa mga relasyon sa lesbita ay madalas na magkasama. Sa kanilang sample, ang 23,1% ng lesbians ay nag-ulat ng sapilitang sex mula sa kanilang kasalukuyang kasosyo, at 9,4% mula sa kanilang dating kasosyo. Bilang karagdagan, iniulat ng 55.1% ang pagsalakay sa pandiwang at pandamdam (Humiga et al. Xnumx) Ang isa pang pag-aaral ay natagpuan na kumpara sa 17,8% ng mga babaeng heterosexual, ang 30,6% ng lesbians ay nakikipagtalik laban sa kanilang kalooban (Duncan 1990), ngunit ayon sa Waldner-Haugrud (1997¹) Ang 50% ng lesbians ay nakaranas ng sapilitang pagtagos ng kanilang kasosyo, na kung saan ay 5% lamang ang mas mababa kaysa sa mga tomboy na lalaki.

Ang isang artikulo ng 1994 ng taon sa Journal of Interpersonal Violence ay tumugon sa mga isyu ng salungatan at karahasan sa mga kasosyo sa tomboy ng kababaihan (Lockhart 1994) Nalaman ng mga mananaliksik na ang 31% ng mga respondents ay nag-ulat na nakaranas ng hindi bababa sa isang yugto ng pisikal na pang-aabuso ng isang kasosyo. Ayon sa Nichols (2000), ang 54% ng mga babaeng tomboy ay naiulat na nakaranas ng 10 o higit pang mga yugto ng karahasan ng mga kasosyo, ipinakilala ng 74% 6 - 10 episode (Mga nichols xnumx).

Ang survey ng Pambansang Karahasan laban sa Women Survey ay nagpakita na ang "same-sex cohabitation ay may mas mataas na antas ng karahasan kaysa sa parehong sex sex. Ang 39% ng mga cohabitants ay nag-ulat ng pang-aabuso at pang-aabuso ng isang kasosyo kumpara sa 21,7% ng mga sumasagot mula sa mga heterosexual cohabitations. Sa mga kalalakihan, ang mga bilang na ito ay, ayon sa pagkakabanggit, 23,1% at 7,4% "(CDC 2000).

Sa kanilang trabaho, tinantya ng Mga Lalaki na Taong Nagmamahal sa kanila, Isla at Letellier na "ang saklaw ng karahasan sa tahanan sa pakikipagtalik sa tomboy na lalaki ay halos doble na sa heterosexual populasyon" (Island xnumx).

Ayon sa isang pag-aaral na inilathala ng Pamahalaan ng Canada sa 2006:

"... ang karahasan sa asawa ay naganap nang dalawang beses nang mas madalas sa mga homoseksuwal na mag-asawa kumpara sa mga heterosexual: 15% at 7%, ayon sa pagkakabanggit" (Mga Istatistika Canada - Catalog no. 85-570, p.39).

Karagdagang Impormasyon

Ang karagdagang impormasyon at mga detalye ay matatagpuan sa mga sumusunod na mapagkukunan:

1. Dailey tj Paghahambing ng Pamumuhay ng Mga Homosexual Couples sa Mga Mag-asawa. Family Council Council. 2004.
2. Cameron P. Ang karahasan sa tahanan sa mga kasosyo sa tomboy. Si Psychol Rep. 2003 Oktubre; 93 (2): 410-6. DOI: 10.2466 / pr0.2003.93.2.410
3. Reisman J. Ang Ulat ng Reisman at Johnson. Inilapat sa "Homoseksuwal na Kasal" At "Mga Mapoot na Krimen". Paunang Ulat sa Pag-unlad. Isang Working draft 2008. First Principles Press. pp. 8 – 11.

Mga Tala

1 Ingles: "Mga Fagots"
2 Sa 1982, ipinahayag ng mga respondente na mayroon silang average ng mga bagong kasosyo sa 4,7 sa nakaraang buwan; 1984 - Ang mga bagong kasosyo sa 2,5 para sa parehong panahon.
3 eng .: "Barebacking" - pagsakay sa bareback. Tumutukoy ito sa pagtatalik ng genital-anal ("anal" sex) nang walang condom.
Ang 4 ay nakatira sa isang "rehistradong regular na kasosyo"
5 oras mula sa pagpaparehistro hanggang sa pagtatapos ng homoseksuwal na pakikipagtulungan o "kasal"