Bilimsel verilerin analizi.

İngilizce Kaynak: Robert L. Kinney III - Eşcinsellik ve bilimsel kanıt: Şüpheli anekdotlar, eski veriler ve geniş genellemeler.
Linacre Üç Aylık 82 (4) 2015, 364 - 390
DOI: https://doi.org/10.1179/2050854915Y.0000000002
Grup Çevirisi Gerçek için bilim/ AT. Lysov, MD, Ph.D.

ANAHTAR BULGULAR: Eşcinselliğin “normatifliği” için bir gerekçe olarak eşcinsellerin “uyum” ve sosyal işleyişinin heteroseksüel olanlarla karşılaştırılabilir olduğu iddia edilmektedir. Bununla birlikte, “uyum” ve sosyal işleyişin, cinsel sapmaların zihinsel bozukluklar olup olmadığının ve yanlış negatif sonuçlara yol açıp açmadığının belirlenmesiyle ilgili olmadığı gösterilmiştir. Zihinsel durumun sapkın olmadığı sonucuna varmak imkansızdır, çünkü böyle bir durum bozulmuş “adaptasyon”, stres ya da bozulmuş sosyal fonksiyona yol açmaz, aksi halde birçok zihinsel bozukluk yanlışlıkla yanlışlıkla normal koşullar olarak tanımlanmalıdır. Literatürde eşcinselliğin normatifliğinin savunucuları tarafından alıntılanan sonuçlar kanıtlanmış bir bilimsel gerçek değildir ve şüpheli çalışmalar güvenilir kaynaklar olarak kabul edilemez.

GİRİŞ

Bu makalenin yazılmasından kısa bir süre önce, [eşcinselliğe ilişkin eleştirel bir makale yazan] bir Katolik rahibe “eşcinselleri ve lezbiyenleri şeytanlaştırmak için şüpheli hikayeler, eski veriler ve geniş genellemeler” kullanmakla suçlandı.Funk 2014). Aynı nedenden ötürü başka bir eylemci, rahibenin “yetkinliğinin ötesinde” olduğu “sosyoloji ve antropoloji alanına” saptığını yazdı (Gallbraith xnumx). Tam olarak ne anlama geldiği tam olarak belli değil, ancak makaleye verilen tepki birkaç önemli soruyu gündeme getiriyor. Güncelliğini yitirmiş verileri kullanma ücreti ve herhangi birinin alanı dışındaki bir alana sapma iki şeyi içerir. Birincisi, eşcinsellik konusunda rahibeninkinden daha yeni bazı kanıtlar olduğu anlamına gelir. İkincisi, eşcinsellik hakkında spekülasyon yapmaya daha yetkin olan güvenilir uzmanların olduğunu ima eder. Şu soru da ortaya çıkıyor: eşcinsellik hakkında "modası geçmiş olmayan" modern veriler hakkında aslında ne diyor? Ayrıca, sözde yetkili uzmanlar eşcinsellik hakkında ne diyor? İnternette yapılan basit bir araştırma, sözde akıl sağlığı uzmanlarının çoğunun, eşcinselliğin zihinsel bir bozukluk olmadığına dair görüşlerini destekleyen önemli miktarda bilimsel kanıt olduğunu iddia ettiğini ortaya koyuyor. Bu durumda eşcinselliğin zihinsel bir bozukluk olmadığına dair sözde bilimsel kanıtların gözden geçirilmesi ve analiz edilmesi gerekmektedir.

Genel olarak “Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ruhsal bozukluklarda uzman olarak saygın ve güvenilir” olarak adlandırılan iki grup, Amerikan Psikologlar Birliği (APA) ve Amerikan Psikiyatri Birliği'dir. Bu nedenle, önce bu örgütlerin eşcinsellik konusundaki pozisyonunu vereceğim, sonra da böyle bir pozisyon lehine konuştuğunu iddia ettikleri “bilimsel kanıtları” analiz edeceğim.

Eşcinselliğin zihinsel bir hastalık olmadığı iddiasını destekleyen “bilimsel kanıt” olarak sunulan kaynaklarda önemli kusurlar olduğunu göstereceğim. Özellikle, bilimsel kanıt olarak sunulan literatürün önemli bir kısmı eşcinsellik ve zihinsel bozukluklar konusu ile ilgili değildir. Bu eksiklikler neticesinde, Amerikan Psikiyatri Birliği ve APA'nın, en azından insan cinselliği konusundaki ifadeleriyle ilgili olarak güvenilirlikleri sorgulanmaktadır.

AMERİKAN PSİKOLOJİK DERNEĞİ VE AMERİKAN PSİKOTİK DERNEĞİ

APA ve Amerikan Psikiyatri Birliği'nin bir açıklaması ile başlayacağım ve eşcinsellik hakkındaki görüşleri hakkında konuşacağım. APA bunun olduğunu iddia ediyor:

“... Amerika Birleşik Devletleri'ndeki psikolojiyi temsil eden en büyük bilimsel ve profesyonel kuruluş. APA, 130 000 araştırmacıları, eğitimciler, klinisyenler, danışmanlar ve öğrencilerle dünyanın en büyük psikologlar derneğidir. ” (Amerikan Psikologlar Birliği 2014)

Onun amacı “Psikolojik bilginin yaratılmasına, iletişimine ve uygulanmasına kamu yararı ve insanların yaşamlarının iyileştirilmesine katkı” (Amerikan Psikologlar Birliği 2014).

Amerikan Psikiyatri Birliği (aynı zamanda APA kısaltmasını kullanan):

“... dünyanın en büyük psikiyatrik örgütü. Bu, şu anda 35 000 psikiyatrından fazla sayıda üyeyi temsil eden tıbbi uzman bir topluluktur. Üyeleri, zihinsel bozuklukları ve madde kullanım bozuklukları da dahil olmak üzere zihinsel bozuklukları olan tüm insanlara insani bakım ve etkin tedavi sağlamak için birlikte çalışır. APA, modern psikiyatrinin sesi ve vicdanıdır ” (Amerikan Psikiyatri Birliği 2014a).

Amerikan Psikiyatri Birliği, zihinsel bozuklukların Teşhis ve İstatistik El Kitabını - DSM'yi yayımlar:

“... Amerika Birleşik Devletleri'ndeki sağlık uzmanları ve dünyadaki birçok ülke tarafından kullanılan referans yetkili akıl sağlığı tanı rehberi. “DSM” zihinsel bozuklukların teşhisi için bir tanım, semptomlar ve diğer kriterleri içerir. Klinisyenlerin hastaları hakkında iletişim kurmaları için iletişim birliği sağlar ve zihinsel bozuklukların çalışmasında kullanılabilecek tutarlı ve güvenilir tanılar kurar. Araştırmacılara gelecekteki olası revizyonlar için kriterleri keşfetmeleri ve ilaçların ve diğer müdahalelerin geliştirilmesine yardımcı olmaları için iletişim birliği sağlıyor. (Amerikan Psikiyatri Birliği 2014b, seçim eklendi).

Akıl hastalıkları için tanısal ve istatistiksel kılavuzlar, akıl sağlığı koşullarının teşhisi için otoriter kılavuzlar olarak kabul edilir. Amerikan Psikiyatri Birliği'ni oluşturan psikiyatrların, özellikle “DSM” nin içeriğini tanımlamada yer alanların, psikiyatri alanındaki otoriteler ve uzmanlar olarak kabul edildiğini;bilimin özelliklerini bilmeyen insanlar için, psikoloji çalışması psikiyatri çalışmasından farklıdır, bu nedenle ruhsal bozuklukları inceleyen iki farklı profesyonel kuruluş vardır - psikolojik ve psikiyatrik).

APA ve Amerikan Psikiyatri Birliği'nin eşcinselliğe yönelik tutumları en az iki önemli belgede özetlenmiştir. Bu belgelerden ilki sözde. APA için Amici Curiae Özeti¹ABD Yüksek Mahkemesi Lawrence v. Texas davası sırasında sağlanan ve sodomi karşıtı yasaların yürürlükten kaldırılmasına yol açan dava. İkincisi, “Cinsel Yönelim İçin Uygun Terapötik Yaklaşımlar Hedef Grup Raporu” başlıklı bir APA belgesidir.². Bu rapordaki yazarlar “Ruhsatlı ruh sağlığı profesyonellerine, halka ve politikacılara daha spesifik öneriler sunmak” amacıyla, cinsel yönelimi değiştirme çabaları hakkında hakemli bilimsel literatürün sistematik bir gözden geçirmesi yapılmıştır. (Glassgold ve diğerleri, 2009, 2). Her iki belge de eşcinsellik zihinsel bir hastalık olmadığı görüşünü desteklemek için “kanıt” olarak sunulan materyallerden yapılan alıntılardan oluşmaktadır. Belgelerde sunulan bilimsel kanıtlara değineceğim ve bilimsel kanıt olarak sunulan kaynakları analiz edeceğim.

İkinci belgeyi hazırlayan “hedef grubun”, lezbiyen bir psikolog olan Judith M. Glassgold tarafından yönetildiği belirtilmelidir. Journal of Gay ve Lezbiyen Psikoterapisi kurulunda oturuyor ve APA’nın Gay ve Lezbiyen Bölümünün eski başkanı.Nicolosi 2009). Görev gücünün diğer üyeleri: Lee Bexted, Jack Drescher, Beverly Green, Robin Lyn Miller, Roger L. Worsington ve Clinton W. Anderson. Joseph Nicolosi'ye göre, Bexted, Drescher ve Anderson “eşcinsel”, Miller “biseksüel” ve Green bir lezbiyen (Nicolosi 2009). Bu nedenle, okuyucu görüşlerini okumadan önce, APA temsilcilerinin bu konuda tarafsız bir pozisyonda bulunmadıklarını dikkate almalıdır.

Bu iki belgeden alıntı yapacağım. Bu, APA'nın ve Amerikan Psikiyatri Birliği'nin konumunun daha geniş bir açıklamasını sağlayacaktır.

HOMOSEXUALİZM ÜZERİNE İKİ ORGANİZASYONUN KONUMU

APA eşcinsel cazibe hakkında yazıyor:

“... aynı cinsiyetten cinsel çekicilik, davranış ve yönelim kendi başlarına normal ve pozitif insan cinselliği varyantlarıdır - başka bir deyişle zihinsel veya gelişimsel bozuklukları göstermezler.” (Glassgold ve diğ. 2009, 2).

"Normal" derken demek istediklerini açıklarlar “Hem zihinsel bir bozukluğun yokluğu hem de insani gelişimin olumlu ve sağlıklı bir sonucunun varlığı” (Glassgold ve diğerleri, 2009, 11). APA Yazarları Bu İfadeleri Düşünüyor “Önemli bir ampirik temel tarafından desteklendi” (Glassgold ve diğerleri, 2009, 15).

APA Uzman Görüşü belgesi benzer ifadeleri kullanır:

“... yıllarca süren araştırma ve klinik deneyimler, bu ülkedeki tüm sağlık kuruluşlarının eşcinselliğin normal bir insan cinselliği biçimi olduğu sonucuna varmasına neden oldu.” (Amici Curiae Özeti 2003, 1).

Bu nedenle, APA ve Amerikan Psikiyatri Birliği'nin ana konumu eşcinselliğin zihinsel bir bozukluk değil, normal bir insan cinselliği biçimi olduğudur ve konumlarının önemli bilimsel kanıtlara dayandığını iddia etmektedir.

Sigmund Freud

Her iki belge de eşcinsellik ve psikanalizin tarihsel incelemeleriyle devam ediyor. Bir makale, eşcinsellik öneren Sigmund Freud'dan alıntı yaparak başlar “Utanç verici, kötü niyetli ve aşağılayıcı bir şey değil, bir hastalık olarak sınıflandırılamaz, ancak cinsel fonksiyonun bir çeşitliliğidir” (Freud, 1960, 21, 423 - 4). Yazarlar, Freud'un bir kadının cinsel yönelimini değiştirmeye çalıştığını, ancak başarıya ulaşmadığını not etmişlerdir. "Freud, eşcinsel cinsel yönelimi değiştirme girişimlerinin muhtemelen başarısız olduğu sonucuna vardı." (Glassgold ve diğerleri, 2009, 21).

1935 yılında [Freud] tarafından yazılan mektubun sözcük seçimine bağlı olarak eski veya artık alakalı olmadığını söylemeye gerek yok. Freud'un eşcinsel yönelimdeki değişimin olduğu sonucuna vardık "muhtemelen başarısız olduklarından "sadece bir denemeden sonra" şüpheli bir hikaye "olarak görülmesi gerekir. Bu nedenle, Freud'un bu durumda verileri yetersizdir; mektubuna dayanarak, eşcinselliğin bir insanın cinsel yöneliminin normal bir değişkeni olduğu konusunda bir açıklama yapmak mümkün değildir. Ayrıca, yazarların eşcinselliğin “olduğunu iddia eden Freud'un görüşlerini tam olarak göstermekten tamamen kaçındıklarını da belirtmek gerekir.Cinsel gelişimdeki belirli bir durmanın neden olduğu cinsel işlevde bir değişiklik"(Herek 2012). Freud’un çalışmasından bu alıntıdan bilinçli bir şekilde kaçınmak yanıltıcıdır. (Freud'un eşcinsellik hakkında yazdıkları hakkında daha ayrıntılı olarak, Nicolosi'nin eserlerinde okunabilir).

Alfred Kinsey

APA Görev Gücü belgesi daha sonra Alfred Kinsey tarafından 1948 ve 1953 (İnsan Erkeklerde Cinsel Davranış ve İnsan Kadında Cinsel Davranış) ile yazılmış iki kitabı ifade eder:

“... aynı zamanda Amerikan psikiyatrisi ve psikolojideki eşcinsellik hakkındaki patolojik görüşlerin standartlaştırıldığı, bu damgalayıcı görüşün yeterince kanıtlanmadığının kanıtıydı. “İnsan Erkeklerde Cinsel Davranış” ve “İnsan Kadında Cinsel Davranış” yayınları, eşcinselliğin önceden düşünülenden daha yaygın olduğunu ve bu davranışların cinsel davranış ve yönelim sürekliliğinin bir parçası olduğunu ortaya koydu. ” (Glassgold ve diğerleri, 2009, 22).

Bu alıntıda, kilit nokta eşcinselliğin cinsel davranışın “normal sürekliliğine” bağlanmasıdır. Başka bir deyişle, APA Kinsey kitaplarına dayanarak aşağıdakileri belirtir:

1. Eşcinsellik, insanlar arasında önceden düşünülenden daha yaygın olduğu gösterilmiştir;
2. Bu nedenle, farklı cinsiyetlere normal cinsel çekicilik dağılımı (veya normal “sürekliliği”) vardır.

Kinsey'in argümanları (APA tarafından kabul edilir), Freud'un söylediklerinin yorumlanması kadar kusursuz. “Süreklilik” “aşırı uçlar çok farklı olmasına rağmen, bitişik öğelerin birbirlerinden neredeyse hiç farklı olmadıkları sürekli bir dizidir” (Yeni Oxford Amerikan Sözlüğü 2010, sv devamlılığı). Bir sürekliliğin bir örneği sıcaklık okumalarıdır - “sıcak” ve “soğuk” birbirinden çok farklıdır, ancak 100 ° F ve 99 ° F arasında ayrım yapmak zordur. Kinsey doğadaki süreklilik teorisini şöyle açıklar:

“Dünya sadece koyun ve keçilere bölünemez. Hepsi siyah değil, hepsi beyaz değil. Taksonominin temeli, doğanın nadiren ayrı kategorilerle ilgilenmesidir. Sadece insan zihni kategorileri icat eder ve tüm yumurtaları sepete koymaya çalışır. Yaban hayatı her yönüyle bir sürekliliktir.. Bunu insan cinsel davranışına ilişkin olarak ne kadar çabuk anlarsak, o kadar erken cinsellik gerçeğini makul bir şekilde anlayabiliriz. ” (Kinsey ve Pomeroy 1948, seçim eklendi).

Eşcinsellik ile ilgili olarak, Kinsey (APA'nın yazarları gibi), bazı kişilerin cinsel olarak kendi cinsiyetlerine ilgi duydukları için, otomatik olarak normal bir cinsel dürtü süresinin vardığı sonucuna varmaktadır. Bu tür argümantasyonun kusurunu görmek için tanımların bilimsel bir derece gerektirmez. Davranışın normalliği sadece toplumda böyle bir davranışın gözlemlenmesi ile belirlenmez. Bu, tüm tıp bilimleri için geçerlidir.

Böyle bir argümanın kırılganlığının anlaşılmasını kolaylaştırmak için, insanlar arasında gözlenen çok spesifik bir davranış örneğini alıntılayacağım. Bazı bireyler vücudun kendi sağlıklı kısımlarını çıkarmak için güçlü bir istek duyuyorlar; Diğer bireyler arasında vücutlarına yara izi bırakma arzusu varken, diğerleri başka yollarla kendilerine zarar vermeye çalışmaktadır. Bu bireylerin hepsi intihar değildir, ölüm istemezler, sadece sağlıklı uzuvlarını çıkarmak veya vücutlarına zarar vermek isterler.

Bir kişinin vücudun sağlıklı bir kısmından kurtulma arzusunu hissetme koşulu, bilimde “apotemophilia”, “xenomelia” veya “vücut bütünlüğü bozukluğu sendromu” olarak bilinir. Apothemophilia “Sağlıklı ve tamamen işlevsel bir uzvu kesmek için sağlıklı bir insanın arzusu” (Brugger, Lenggenhager ve Giummarra 2013, 1). Olduğu not edildi “Apotemophilia olan bireylerin çoğu erkektir”O “Çoğu bacağını kesmek istiyor”gerçi “Apothemophilia hastalarının önemli bir kısmı iki bacağını da çıkarmak istiyor” (Hilti ve diğerleri, 2013, 319). 13 erkekleriyle yapılan bir çalışmada, apotemophilia olan tüm deneklerin yaşadığı kaydedilmiştir. «güçlü aspirasyon amputat bacaklar " (Hilti ve diğerleri, 2013, 324, seçim eklendi). Araştırmalar, bu durumun erken çocukluk döneminde ortaya çıktığını ve doğum anından itibaren bile ortaya çıkabileceğini göstermektedir (Blom, Hennekam ve Denys 2012, 1). Başka bir deyişle, bazı insanlar sağlıklı bir uzuv çıkarmak için bir arzu veya ısrarcı bir arzu ile doğmuş olabilir. Ayrıca, 54 çalışanları arasında yapılan bir çalışmada, Xenomyelia hastalarının% 64,8'unun yüksek öğrenim gördüğü tespit edildi (Blom, Hennekam ve Denys 2012, 2). Bir çalışma, sağlıklı uzuvları çıkarmanın yol açtığını gösterdi “Yaşam kalitesinde etkileyici gelişme” (Blom, Hennekam ve Denys 2012, 3).

Dolayısıyla, özetlemek gerekirse: insanların sağlıklı uzuvlarını çıkarmak için “arzu ettikleri” ve “aradıkları” zihinsel bir durum vardır. Bu arzu doğuştan olabilir veya bir başka deyişle, insanlar sağlıklı uzuvlarını kaldırma arzusuyla doğabilirler. Bu “arzu” ve “özlem”, “eğim” veya “tercih” ile aynıdır. Elbette, “arzu” veya “aspirasyon”, amputasyonun (eylemin) yerine getirilmesine doğrudan eşdeğer değildir, ancak tercih, eğim, arzu ve istek ile birlikte çıkarma eyleminin kendisi de ihlal olarak kabul edilir (Hiltiet al., 2013, 324)³.

Sağlıklı uzuvların çıkarılması patolojik etkive ayrıca sağlıklı uzuvları kaldırma isteği patolojik arzu veya patolojik eğilim. Bir patolojik arzu, çoğu (hepsi olmasa da) arzularında olduğu gibi, düşünce şeklinde gelişir. Birçok durumda, hastalık çocukluktan beri devam etmektedir. Son olarak, arzularını yerine getiren ve sağlıklı bir uzuvyu kaldıran insanlar amputasyondan sonra kendilerini daha iyi hissederler. Başka bir deyişle, bozulmuş arzularına göre (patolojik düşünceler) hareket eden ve sağlıklı bir uzuv çıkarmak için patolojik bir eylem gerçekleştiren, “yaşam kalitesinde” bir iyileşme ya da patolojik bir eylem yaptıktan sonra bir zevk duygusu yaşayanlar. (Okuyucu burada, apotemophilia'nın patolojik doğası ile eşcinsellik patolojik doğası arasında bir paralellik belirtmelidir.)

Yukarıda bahsettiğim bir ruhsal bozukluğun ikinci örneği sözde. "İntihara yönelik olmayan kendine zarar verme" veya "kendi kendine zarar verme" (kendine zarar verme arzusu, yaralar). David Klonsky şunu kaydetti:

“İntihar yapmayan oto-mutasyon, kişinin kendi bedenindeki (intihar hedefleri olmayan) dokularının kasıtlı olarak imha edilmesi olarak tanımlanır, bunlar sosyal düzenler tarafından düzenlenmez. Diğer formlar cilt üzerindeki kelimeleri veya karakterleri oymak, vücut kısımlarını dikmek. ” (Klonsky 2007, 1039 – 40).

Klonsky ve Muehlenkamp şöyle yazıyor:

“Bazıları kendine zarar vermeyi paraşütle atlama veya bungee jumping'e benzer şekilde heyecanlandırmak veya keyif almak için bir araç olarak kullanabilir. Örneğin, bazı bireylerin otomatik motivasyon olarak kullandığı motifler arasında “yükselmek istiyorum”, “eğlenceli olacağını düşündüm” ve “heyecan için” yer alıyor. Bu nedenlerden dolayı, otomatik mutasyon bir grup arkadaş veya akranda gerçekleşebilir. ” (Klonsky ve Muehlenkamp 2007, 1050)

Benzer şekilde, Klonsky bunu not eder:

' ... popülasyonda oto-mutasyon prevalansı yüksek ve ergenler ve gençler arasında muhtemelen daha yüksektir ... lise öğrencileri, kolej öğrencileri ve askeri personel gibi klinik olmayan ve son derece işlevsel popülasyon gruplarında bile otomasyonun gözlemlendiği ortaya çıktı ... Oto-mutasyonun artan prevalansı Klinisyenlerin bu davranışlarına klinik uygulamalarında her zamankinden daha muhtemel olduğunu söylüyor. ” (Klonsky 2007, 1040, seçim eklendi).

Amerikan Psikiyatri Birliği, intihar etmeyen otomatik mutasyonla doğrudan hasar gördüğünü belirtti “Genellikle dürtü emredildi ve kişi kendine zarar verdiğini fark etse de, zararın kendisi de hoş geliyor” (Amerikan Psikiyatri Birliği 2013, 806).

Özetlemek gerekirse, intihar etmeyen kendine zarar verme patolojik etki öncesinde patolojik arzu (ya "Rüşvet") kendine zarar ver. Kendilerini yaralayanlar bunu uğruna yapıyor "Zevk". Bozukluğu olan bazı hastalar "Son derece işlevsel" toplumda yaşayabilecekleri, çalışabilecekleri ve hareket edebilecekleri anlamında, aynı zamanda bu zihinsel bozukluğu var. nihayet, “Ergenler ve gençler arasında otomatik mutasyon prevalansı yüksektir ve muhtemelen daha yüksektir” (Klonsky 2007, 1040).

Şimdi asıl amacına dönelim - APA mantığı ve Amerikan Psikiyatri Birliği çerçevesinde apotemophilia ve oto-mutasyon örneklerini düşünün. APA, Alfred Kinsey'in araştırma bulgularının eşcinselliği bir patoloji olarak yanlışladığını iddia ediyor. APA, bu açıklamayı Kinsey'in araştırmalarına dayandırıyor “Eşcinsellik daha önce düşünülenden daha yaygın olduğunu gösterdi, bu davranışların cinsel davranış ve yönelim sürekliliğinin bir parçası olduğunu gösteriyor” (Glassgold ve diğerleri, 2009, 22).

Yine, Kinsey'in argümanının kısaltılmış bir versiyonu şöyle görünür:

1. İnsanlar arasında eşcinsellik daha önce düşünülenden daha yaygın olduğu kanıtlanmıştır;
2. Bu nedenle, cinsel arzunun normal bir değişimi (veya normal “sürekliliği”) vardır.

Kinsey ve APA mantığını izleyerek, eşcinselliği apotemophilia ve auto-mutation örnekleri ile değiştirin ve sonra argüman şu şekilde olacaktır:

1. Bazı bireylerin kendilerini yaralama ve vücutlarının sağlıklı kısımlarını kesme istek ve istekleri olduğu görülmüştür;
2. İnsanlarda, kendine zarar verme ve sağlıklı vücut parçalarını kesme dürtüsünün daha önce düşünülenden daha yaygın olduğu kanıtlanmıştır;
3. Bu nedenle, kendine zarar verme ve sağlıklı vücut parçalarını kesme dürtüsünün normal bir varyasyonu vardır; kendine zarar vermeye yönelik tutumlarla ilgili normal bir varyasyon sürekliliği vardır.

Böylece, Kinsey ve APA'nın argümanlarının ne kadar mantıksız ve tutarsız olduğunu görebiliriz; Davranışın önceden düşünülenden daha yaygın olduğu gözlemi otomatik olarak böyle bir davranışın normal bir sürekliliği olduğu sonucuna yol açmaz. Gözlenen her bir insan davranışının, insan davranışının “sürekliliğinde” normal bir davranış olduğu sonucuna varılabilir; Kendine zarar verme veya sağlıklı bir uzuvyu kaldırma arzusunun daha önce düşünülenden daha yaygın olduğu gösteriliyorsa, (mantıklarına göre) bu tür davranışlar, genel davranış sürekliliğinin ve kendine zarar verme hedeflerinin bir parçası olacaktır.

Kinsey spektrumunun bir ucunda kendilerini öldürmek isteyenler olacak, spektrumun diğer ucunda ise vücutlarının sağlık ve normal işleyişini isteyenler olacak. Kinsey'in mantığına göre, aralarında bir yerde, kendi ellerini kesmek isteyenler olacak ve yanlarında bu elleri tamamen kesmek isteyenler olacak. Bu şu soruyu ortaya çıkarmaktadır: neden bütün insan davranışları, insan davranışlarının normal bir değişkeni olarak kabul edilemez? Kinsey'in piyasa argümanı, eğer mantıksal olarak devam ederse, psikoloji veya psikiyatri ihtiyacını tamamen ortadan kaldırır; Kinsey bunu yazdı "yaşayan dünya her yönüyle bir sürekliliktir". Öyle olsaydı, zihinsel bir bozukluk (veya fiziksel bozukluk) gibi bir şey olmazdı ve zihinsel bozuklukları teşhis ve tedavi eden tüm bu birlikteliklere ve gruplara ihtiyaç duyulmazdı. Kinsey'in mantığına göre, insan suçuna karşı tutumunun devam etmesindeki sıradan seçeneklerden sadece seri suçlar komisyonunun çekiciliği olacaktır.

Bu nedenle, APA’nın Kinsey’nin çalışmasının eşcinselliğin “reddi” olduğu iddiası, patoloji yetersiz ve hatalı. Bilimsel literatürün verileri böyle bir sonucu desteklememektedir ve sonucun kendisi saçmadır. (Ek olarak, mantıksız tartışmalarla birlikte, Kinsey'in araştırmalarının çoğunun itibarsızlaştırıldığına da dikkat edilmelidir (Tarayıcı xnumx; ayrıntılara bakın % 10 efsanesi).

K. S. FORD VE FRANK A. PLAJ

Eşcinselliğin ruhsal bir bozukluk olmadığının bilimsel kanıtı olarak öne sürülen bir başka kaynak da C.S. Ford ve Frank A. Beach tarafından yapılan bir araştırmadır. APA şunu yazdı:

“CS Ford ve Beach (1951) aynı cinsiyet davranışının ve eşcinsellikin çok çeşitli hayvan türlerinde ve insan kültürlerinde bulunduğunu gösterdi. Bu keşif eşcinsel davranışta veya eşcinsel yönelimde doğal olmayan bir şey olmadığını göstermiştir."(Glassgold ve diğerleri, 2009, 22).

Alıntı, Cinsel Davranış Desenleri adlı bir kitaptan alınmıştır. 1951 yılında yazıldı ve antropolojik veriler incelendikten sonra yazarlar, 49 insan kültürlerinden 76'ta eşcinsel aktiviteye izin verilebileceğini öne sürdüler.Gentile ve Miller, 2009, 576). Ford ve Beach ayrıca “primatlar arasında hem erkeklerin hem de kadınların eşcinsel faaliyete katıldığını” belirtti.Gentile ve Miller, 2009). Bu nedenle, APA yazarları, 1951'teki iki araştırmacı eşcinselliğin bazı insanlarda ve hayvanlarda gözlendiğini keşfettiğinden, eşcinsellikte doğal olmayan bir şey olmadığı (“doğal olmayan hiçbir şeyin” tanımı eşcinsellik anlamına geldiği anlamına geldiğine inanmaktadır. "norm" dir). Bu argümanın özü şu şekilde ifade edilebilir:

1. Çok çeşitli hayvan türlerinde ve insan kültürlerinde gözlemlenen herhangi bir eylem veya davranış, bu davranış veya eylemlerde doğal olmayan bir şey olmadığını;
2. Aynı cinsiyet davranışı ve eşcinsellik çok çeşitli hayvan türlerinde ve insan kültürlerinde gözlenmiştir;
3. Sonuç olarak, eşcinsel davranışta veya eşcinsel yönelimde doğal olmayan bir şey yoktur.

Bu durumda, yine saçma bir sonuç çıkaran “eski bir kaynak” (yılın 1951 çalışması) ile de uğraşıyoruz. Hem insanlar arasında hem de hayvanlar arasında herhangi bir davranışın gözlemlenmesi, bu tür davranışlar için doğal olmayan bir şey olmadığını belirlemek için yeterli bir koşul değildir (APA, bu terimi kabul etmek için “doğal” kelimesinin başka bir anlam ifade etmediği sürece) . Başka bir deyişle, insanların ve hayvanların yaptığı birçok eylem ya da davranış vardır, ancak bu her zaman sonucuna yol açmaz. "Doğal olmayan hiçbir şey yok»Bu tür eylem ve davranışlarda. Örneğin, yamyamlığın insan kültürlerinde ve hayvanlarda yaygın olduğu gösterilmiştir (Petrinovich 2000, 92).

[Yirmi yıl sonra, Beach eşcinsel bir ortağı tercih eden hayvan dünyasında erkek ve kadınlardan oluşan tek bir gerçek örneği bilmediğini itiraf etti: “Diğer erkeklerin üzerine oturan, ancak intromissi veya orgazm olmadan oturan erkekler var. Dişiler arasında bir kafes de gözlemleyebilirsiniz ... ama buna insan kavramında eşcinsellik demek bir yorumdur ve yorumlar aldatıcıdır ... Kafesin kendisinin cinsel olarak adlandırılabileceği çok şüphelidir ... " (Karlen 1971, 399) -  yaklaşık.]

Yamyamlık davranışını APA tarafından kullanılan mantığa uygulamak, aşağıdaki argümana neden olacaktır:

1. Çok çeşitli hayvan türlerinde ve insan kültürlerinde gözlemlenen herhangi bir eylem veya davranış, bu davranış veya eylemlerde doğal olmayan bir şey olmadığını;
2. Kendi türündeki bireyleri yemek, çok çeşitli hayvan türlerinde ve insan kültürlerinde gözlendi;
3. Sonuç olarak, kendi türlerinin bireylerini yemede doğal olmayan bir şey yoktur.

Ancak yamyamlıkta kesinlikle "doğal olmayan" bir şey olduğunu düşünmüyor musunuz? Bu sonuca yalnızca sağduyu temelinde (antropolog, sosyolog, psikolog veya biyolog olmadan) gelebiliriz. Bu nedenle, APA'lar tarafından Ford ve Beach'in yanlış sonuçlanmasının eşcinselliğin zihinsel bir hastalık olmadığını “kanıt” olarak kullanması modası geçmiş ve yetersizdir. Yine, bilimsel literatür sonuçlarını doğrulamaz ve sonucun kendisi saçmadır; onların argümanı bilimsel bir argüman değildir. (Bu örnek, Kinsey ve APA'nın saçma mantığını göstermek için de kullanılabilir: “gıda oryantasyonunun normal sürekliliği” nin bir ucunda ve diğer yandan yamyamlık olacaktır).

Evelyn Hooker ve Diğerleri “Uyarlanabilirlik” Üzerine

APA hedef grubunun yazarları tarafından yapılan aşağıdaki argüman, Evelyn Hooker'ın yayınına yapılan bir referanstır:

“Psikolog Evelyn Hooker'ın çalışması, eşcinselliği fikrini zihinsel bir bozukluk olarak bilimsel bir teste tabi tuttu. Hooker klinik olmayan bir eşcinsel erkek örneği inceledi ve bunları eşleşmiş bir heteroseksüel erkek örneğiyle karşılaştırdı. Fahişe, diğer şeylerin yanı sıra, eşcinsel erkeklerin heteroseksüel bir grupla karşılaştırılabilir olduğunu, üç testin sonuçlarından (tematik zorlayıcı test, Resimlerle hikaye anlat ve Test Rorschach testi) buldu. uyarlanabilirlik seviyesine göre. Rorschach protokollerini inceleyen uzmanların, eşcinsel grubun ve heteroseksüel grubun protokolleri arasında ayrım yapamaması şaşırtıcıydı; bu, o zamanki baskın eşcinsellik anlayışı ve projektif değerlendirme yöntemleriyle göze çarpan bir çelişki yarattı. ” (Glassgold ve diğerleri, 2009, 22, seçim eklendi).

APA Uzman Görüşü ayrıca Hooker’ı "Kapsamlı araştırma":

“... ilk birinde tam Eşcinsellerde Ruh Sağlığı Araştırması Dr. Evelyn Hooker, yaş, IQ ve eğitim açısından eşleşen eşcinsel ve heteroseksüel erkekleri incelemek için bir dizi standart psikolojik test kullandı... Verilerinden, eşcinselliğin doğası gereği psikopatolojiyle ilişkili olmadığı sonucuna vardı. ve "eşcinsellik klinik bir durum olarak mevcut değildir." (Amici Curiae 2003 Kısa Özeti, 10 - 11, seçim eklendi)

Bu yüzden, 1957'ta Evelyn Hooker, eşcinsel olduğunu iddia eden erkekleri heteroseksüel olduğunu iddia eden erkeklerle karşılaştırdı. Üç psikolojik test kullanarak denekler çalıştı: tematik etkileyici bir test, “resimlerden bir hikaye anlat” testi ve bir Rorschach testi. Hooker “klinik bir durum olarak eşcinsellik olmadığı” sonucuna varmıştır (Amici Curiae 2003 Kısa Özeti, 11).

Hooker çalışmasının kapsamlı bir analizi ve eleştirisi bu makalenin kapsamı dışındadır, ancak birkaç noktaya dikkat edilmelidir.

Herhangi bir araştırmanın en önemli yönleri: (1) ölçülen parametre (İngilizce: “sonuç”; bitiş noktası) ve (2) bu parametreyi ölçerek hedef sonucunun türetilmesinin mümkün olup olmadığıdır.

Çalışmanın bir diğer önemli yönü de ölçümlerin doğru olup olmadığıdır. Hooker'ın çalışması, eşcinsellerin ve heteroseksüellerin ölçülebilir bir parametre olarak "uyarlanmasına" baktı. Hooker, eşcinsellerde ve heteroseksüellerde ölçülen uygunluğun benzer olduğunu belirtti. Bununla birlikte, "uyarlanabilirlik" terimi için bir tanım sunmamaktadır. Şimdilik, okuyucu, daha sonra geri döneceğim "uyarlanabilirlik" terimine dikkat etmelidir. Burada, diğer birçok çalışmanın, Hooker'ın çalışmasındaki metodolojik hataları eleştirel olarak tanımladığına dikkat edilmelidir (Hooker'ın araştırmasındaki metodolojik hataları ele alan iki çalışma, referanslar bölümünde verilmiştir - bunlar Schumm (2012) и Cameron ve Cameron (2012)). Bu makalede, Hooker'ın eşcinsellik "normalliği" ifadesi lehine bilimsel kanıt olarak kullandığı parametresi üzerinde duracağım: uyarlanabilirlik.

Bu parametreye odaklandım, çünkü 2014 yılında “uyarlanabilirlik”, eşcinselliğin “bir kişinin cinsel yöneliminin normal bir varyasyonu” olduğu iddiası lehine, yine de ana dernekler tarafından bilimsel kanıt olarak atıfta bulunulan parametredir.

APA görev gücünün yazarları Evelyn Hooker'ın çalışmasını bilimsel kanıt olarak gösterdikten sonra:

“Eşcinsel kadınlar arasındaki Armon çalışmasında, [Evelyn Hooker'dan gelen verilerle] benzer sonuçlar elde edildi. Hooker ve Armon tarafından yapılan çalışmalardan sonraki yıllarda, cinsellik ve cinsel yönelim üzerine yapılan çalışmaların sayısı artmıştır. İki önemli olay, eşcinsellik çalışmasında çarpıcı bir değişiklik oldu. İlk olarak, Hooker örneğini izleyerek, gittikçe daha fazla sayıda araştırmacı, eşcinsel olmayan erkek ve kadınların klinik olmayan grupları üzerinde araştırma yapmaya başladı. Daha önce yapılan çalışmalarda çoğunlukla sıkıntılı ya da hapse atılan katılımcılar yer aldı. İkincisi, insan kişiliğini değerlendirmek için nicel yöntemler (örneğin, Eysenck kişilik testi, Cattell anketi ve Minnesota testi) geliştirildi ve örneğin Rorschach testi gibi önceki yöntemlere göre çok büyük bir psikometrik gelişme idi. Yeni geliştirilen bu değerlendirme yöntemleriyle yürütülen çalışmalar eşcinsel erkeklerin ve kadınların uyum ve işleyiş açısından heteroseksüel erkek ve kadınlara temelde benzer olduğunu göstermiştir. ”(Glassgold ve diğerleri, 2009, 23, seçim eklendi).

Vurguladığım bu son satır son derece önemlidir; "yeni geliştirilen yöntemler"Karşılaştırma"adaptasyon“Eşcinsellerle heteroseksüeller arasındaki bir toplumda işleyebilme yeteneği, eşcinselliğin bir bozukluk olmadığı görüşünü kanıtlamak için bir karşılaştırma yaptılar. Burada “uyarlamanın” “uyarlanabilirlik” ile değiştirilerek kullanıldığı belirtilmelidir.Jahoda xnumx, 60 - 63, Seaton'da Lopez 2009, 796 - 199). Sonuç olarak, APA yine eşcinsel erkeklerin ve kadınların uyum ve sosyal işleyiş sürecinde erkek ve kadınlara “esasen benzer” oldukları için, bu mutlaka eşcinselliğin zihinsel bir hastalık olmadığını göstermektedir. Bu, eşcinselliğin eşcinseller ile “uyum” alanındaki heteroseksüeller arasında benzerlik gösteren bir patoloji olmadığı sonucunu güçlendiren Evelyn Hooker tarafından öne sürülen aynı iddiadır.

John C. Gonsiorek'in “Eşcinsellik Hastalık Modelinin Ölümüne İlişkin Ampirik Temel” başlıklı bir incelemesi de APA ve Amerikan Psikiyatri Birliği tarafından eşcinsellikin bir hastalık olmadığını gösteren kanıt olarak gösterildi.Glassgold ve diğerleri, 2009, 23; Amici Curiae 2003 Kısa Özeti, 11). Bu makalede, Gonsiorek, Evelyn Hooker'ınkine benzer birkaç açıklama yapar. Gonsiorek bunu belirtti

“... bir psikiyatrik tanı uygun bir yöntemdir, ancak eşcinselliğe uygulanması hatalı ve yanlıştır, çünkü bunun için ampirik bir gerekçe yoktur. Başka bir deyişle, eşcinsellik bir hastalık olarak teşhis etmek kötü bir bilimsel yaklaşımdır. Bu nedenle, tanı eyleminin güvenilirliğinin psikiyatride kabul edilmesine veya reddedilmesine bakılmaksızın, eşcinselliği bir hastalık olarak veya psikolojik bir bozukluğun göstergesi olarak düşünmek için hiçbir neden yoktur ”. (Gonsiorek, 1991, 115).

Gonsiorek, eşcinselliğin "kötü bir bilimsel yaklaşım" kullanma bozukluğu olduğu iddiasını destekleyenlerle suçluyor. Ayrıca, Gonsiorek bunu önerir “Tek ilgili soru, iyi adapte olmuş eşcinsellerin olup olmadığıdır” (Gonsiorek 1991, 119 - 20) ve

“... eşcinselliğin başlı başına bir patolojik olup olmadığı ve psikolojik bir bozuklukla ilişkili olup olmadığı sorusuna cevap vermek kolaydır. farklı grupların çalışmaları tutarlı bir farklılık olmadığını göstermiştir. eşcinseller ve heteroseksüellerin psikolojik adaptasyonu. Bu nedenle, diğer çalışmalar bazı eşcinsellerin değer düşüklüğü olduğunu gösterse bile, Cinsel yönelim ile psikolojik uyumun tek başına birbirine bağlı olduğu söylenemez. ”. (Gonsiorek, 1991, 123 - 24, vurgulanmış)

Dolayısıyla, Gonsiorek'in çalışmasında, “uyarlanabilirlik” ölçülen bir parametre olarak kullanılır. Yine, Gonsiorek'in “eşcinsellik norm olduğunu” belirten bilimsel kanıt, eşcinsellerin “uyumluluğunun” ölçülmesine dayanmaktadır. Gonsiorek, cinsel yönelimin psikolojik uyumla “ilişkili” olması durumunda eşcinsellerin zihinsel bozukluğu olan insanlar olduğunu varsayabiliriz. Bununla birlikte, heteroseksüellerin ve eşcinsellerin adaptasyonunda bir fark yoksa, (Gonsiorek'e göre) eşcinselliğin zihinsel bir hastalık olmadığı görülür. Argümanı Evelyn Hooker'ın argümanı ile neredeyse aynıydı:

1. Eşcinseller ile heteroseksüellerin psikolojik adaptasyonunda ölçülebilir bir fark yoktur;
2. Dolayısıyla eşcinsellik zihinsel bir bozukluk değildir.

APA’nın Lawrence v. Texas’taki Uzman Görüşü, Gonsiorek’in incelemesini bu iddiayı destekleyen bilimsel kanıtlar olarak gösteriyor “Eşcinsellik psikopatoloji veya sosyal uyumsuzlukla ilişkili değil” (Amici Curiae 2003 Kısa Özeti, 11). APA Uzman Görüşü, bu iddiayı destekleyen bilimsel kanıtlara birkaç referanstan bahseder. Bahsedilen makalelerden biri, aynı zamanda uyarlanabilirliği de göz önünde bulunduran 1978 inceleme çalışmasıdır "ve" şu ana kadar elde edilen sonuçların eşcinsel bireyin heteroseksüel meslektaşıdan daha az psikolojik olarak uyarlanmış olduğunu göstermediği sonucuna varmıştır "("Hart ve arkadaşları, 1978, 604). Amerikan Psikiyatri Birliği ve APA, Gonsiorek ve Hooker'ın yakın tarihli ABD / Windsor’a yönelik özgeçmişlerinde bilimsel kanıt olarak yaptıklarını da belirtti.Amici Curiae 2013 Kısa Özeti, 8). Sonuç olarak, bir kez daha eşcinselliğin zihinsel bir hastalık olmadığı iddiasını desteklemek için “uyarlanabilirlik” önlemleri kullanılmıştır. Bu nedenle, “uyum” ile tam olarak neyin kastedildiğini bulmalıyız, çünkü bu eşcinsellikin zihinsel bir hastalık olmadığını iddia eden çoğu “bilimsel kanıtın” temelidir.

PSİKOLOJİDE “ADAPTABİLİTE”

Yukarıda “uyarlanabilirliğin” “uyarlama” ile değiştirilerek kullanılmış bir terim olduğunu belirtmiştim. Marie Jahoda, 1958'te (Evelyn Hooker'in çalışmasının yayınlanmasından bir yıl sonra) şöyle yazmıştı:

“Uyarlanabilirlik” terimi, özellikle akıl sağlığı konusundaki popüler literatürde uyarlamadan daha sık kullanılmaktadır, ancak belirsizliği ortaya çıkaran, belirsizliği ortaya çıkaran bir terimdir: uyarlanabilirlik, herhangi bir yaşam durumunun pasif bir kabulü olarak (yani, bir durumun durumunu karşılayan bir durum olarak) veya bir eşanlamlı olarak anlaşılmalıdır. adaptasyon ". (Jahoda xnumx, 62).

Hooker çalışması ve Gonsiorek araştırması, “uyarlanabilirlik” teriminin belirsiz kullanımına çarpıcı örneklerdir. Hiçbir yazar bu terimi tam olarak tanımlamaz, ancak Gonsiorek, 1960 ve 1975 yılları arasında yayınlanmış birçok araştırmaya atıfta bulunurken (bu metnin tamamının elde edilmesi zor olduğu için) dijital arşivlemeden önce yayınlandılar):

“Bazı araştırmacılar Sıfat Kontrol Listesi (“ ACL ”) testini kullandı. Chang ve Block, bu testi kullanarak, toplamda fark bulamadı prisposoblivaemosti eşcinsel ve heteroseksüel erkekler arasında. Aynı testi kullanan Evans, eşcinsellerin, kendini algılayarak heteroseksüel erkeklerden daha fazla sorun gösterdiğini, ancak eşcinsellerin sadece küçük bir kısmının dikkate alınabileceğini tespit etti. kötü uyum. Thompson, McCandless ve Strickland, ACL'yi psikolojik çalışmak için kullandı. prisposoblivaemosti Hem erkekler hem de kadınlar - eşcinseller ve heteroseksüeller, cinsel yönelimin bireysel uyum ile ilişkili olmadığı sonucuna varmıştır. Hassell ve Smith, ACL'yi eşcinsel ve heteroseksüel kadınları karşılaştırmak için kullandı ve farklılıkların karışık bir resmini buldu, ancak buna göre normal aralıkta, eşcinsel numunede olduğunu varsayabiliriz. adapte olabilirlik daha kötüydü. " (Gonsiorek, 1991, 130, seçim eklendi).

Dolayısıyla, Gonsiorek'e göre, uyarlanabilirliğinin göstergelerinden en az biri “kendini algılama” dır. Lester D. Crow, Gonsiorek tarafından incelenen çalışmalarla aynı dönemde yayınlanan bir kitapta,

“Birey belirli özellikler gösterdiğinde, eksiksiz ve sağlıklı bir adaptasyon elde edilebilir. Kendisini hem benzer hem de diğer insanlardan farklı bir birey olarak tanır. Kendine güveniyor, ancak güçlü ve zayıf yönlerinin gerçekçi farkındalığı var. Aynı zamanda, başkalarının güçlü ve zayıf yönlerini değerlendirebilir ve bunlara karşı tutumunu pozitif değerler olarak ayarlayabilir ... İyi adapte bir kişi, ilişkisini etkili bir düzeye getirme yeteneğini anlama konusunda güvende hisseder. Kendine olan güveni ve kişisel güvenlik duygusu, faaliyetlerini kendisinin ve başkalarının iyiliğini sürekli olarak incelemeyi amaçlayacak şekilde yönlendirmesine yardımcı olur. Gün geçtikçe karşılaştığı az çok ciddi sorunları yeterince çözebiliyor. Son olarak, başarılı bir şekilde uyarlanabilirliğe ulaşan bir kişi, yavaş yavaş yaşam felsefesi ve çeşitli uygulama alanlarında - çalışma ya da işin yanı sıra iletişim kurduğu, genç ya da yaşlı olan tüm insanlarla ilişkilerinde kendisine hizmet eden bir değerler sistemi geliştiriyor ”dedi. (Crow xnumx, 20 – 21).

Pozitif Psikoloji Ansiklopedisi'nde daha sonra bir kaynak

“Psikolojik araştırmalarda uyumluluk hem sonuçları hem de süreci başarmayı ifade eder.” Psikolojik uyumluluk, psikolojik araştırmalarda sonuçları değerlendirmenin popüler bir ölçüsüdür ve benlik saygısı veya stres eksikliği, kaygı veya depresyon gibi önlemler sıklıkla uyum göstergeleri olarak kullanılır. Araştırmacılar ayrıca, boşanma veya alkol veya uyuşturucu kullanımı gibi sapkın davranışların olmaması gibi bir tür stresli olaya yanıt olarak bir kişinin uyum düzeyini veya refahını ölçebilir. ” (Seaton in Lopez 2009, 796 – 7).

Hem yılın 1967 kitabından alıntı, hem de ansiklopediden alıntı, Gonsiorek tarafından belirtilen çalışmaların tanımlarına tekabül ediyor. Gonsiorek hangi alanlarda yapılan çok sayıda çalışmayı aktarıyor

“Eşcinsel, heteroseksüel ve biseksüel gruplar arasında önemli farklılıklar bulundu, ancak psikopatolojinin sunabileceği düzeyde değil. Depresyon düzeyini, benlik saygısını, ilişki problemlerini ve cinsel yaşamdaki problemleri ölçmek için yöntemler kullanıldı. ” (Gonsiorek, 1991, 131).

Açıkçası, bireyin “uyarlanabilirliği” (en azından kısmen) “depresyon, benlik saygısı, ilişkilerde sorunlar ve cinsel yaşamdaki sorunlar”, stres ve kaygı ölçülerek belirlenir. Daha sonra, stres ya da depresyondan muzdarip olmayan, yüksek ya da normal bir özgüveninin olduğu, bir ilişki ve cinsel yaşam sürdüğü, “uygun” ya da “uygun” olarak kabul edileceği varsayılır. Gonsiorek, eşcinsellerin depresyon, benlik saygısı, ilişki sorunları ve cinsel yaşamlarındaki sorunlar açısından heteroseksüellere benzer olması nedeniyle, Gonsiorek’in belirttiği gibi eşcinselliğin bir bozukluk olmadığını otomatik olarak takip eder: “Genel sonuç açık: bu çalışmalar ezici bir şekilde, eşcinselliğin psikopatoloji veya psikolojik adaptasyon ile ilgili olmadığını öne sürüyor” (Gonsiorek, 1991, 115 - 36). İşte basitleştirilmiş bir Gonsiorek argümanı:

1. Eşcinsel insanlar ile heteroseksüeller arasında depresyon, benlik saygısı, ilişki sorunları ve cinsel yaşamdaki problemler arasında ölçülebilir bir fark yoktur;
2. Dolayısıyla eşcinsellik psikolojik bir bozukluk değildir.

Evelyn Hooker'ın sonucu gibi, Gonsiorek'in sonucu da, kendisine göre onu destekleyen verileri mutlaka takip etmez. Kaygı ve depresyon yaşayan bir kişiye yol açmayan ya da özgüveninin düşük olduğu birçok zihinsel bozukluk vardır; Başka bir deyişle, “uyarlanabilirlik”, bu zihinsel süreçlerle ilişkili her düşünme ve davranış sürecinin psikolojik normalliğini belirlemek için uygun bir belirleme ölçütü değildir. Depresyon, benlik saygısı, “ilişkilerin dengesizliği”, “cinsel uyumsuzluk”, acı ve toplumda hareket etme becerisi her zihinsel bozuklukla ilişkili değildir; yani, tüm psikolojik bozukluklar “uyarlanabilirliğin” ihlal edilmesine yol açmamaktadır. Bu fikir Pozitif Psikoloji Ansiklopedisi'nde belirtilmiştir. Uyarlanabilirliği belirlemek için özgüven ve mutluluğu ölçmenin sorunlu olduğunu belirtmektedir.

Bunlar yazarın da belirttiği gibi öznel ölçümlerdir.

“... sosyal arzuya tabidir. Bir kişi farkında olmayabilir ve bu nedenle ihlali veya akıl hastalığını rapor edemeyebilir. Benzer şekilde, ciddi zihinsel hastalıkları olan insanlar da mutlu olduklarını ve yaşamlarından memnun olduklarını bildirebilirler. Son olarak, öznel iyi oluş mutlaka belirli bir duruma bağlıdır. ” (Seaton in Lopez 2009, 798).

Bunu göstermek için bazı örnekler düşünün. Bazı pedofiller, çocuklara yönelik “yoğun cinsel ilgileri” ile ilgili herhangi bir sorun yaşamadıklarını ve toplumda tam olarak işlev görebileceklerini iddia ediyorlar. Amerikan Psikiyatri Birliği, pedofiliyi şöyle belirtir:

“... bireyler ayrıca çocuklara yönelik cinsel çekimlerinin psikososyal zorluklara neden olduğunu bildirirse, pedofilik bozukluk tanısı alabilirler. Bununla birlikte, eğer böyle bir çekicilik hakkında suçluluk, utanç veya kaygı eksikliği bildirirlerse ve fonksiyonel olarak dürtüsel dürtüleri ile fonksiyonel olarak sınırlı olmazlarsa (öz-rapora göre, objektif değerlendirme veya her ikisine de göre) ... pedofilik cinsel yönelim, ancak pedofilik bozukluk ". (Amerikan Psikiyatri Birliği 2013, 698, seçim eklendi).

Ek olarak, apotemophilia ve oto-mutasyon geçiren insanlar toplumda tam olarak işlev görebilir; bu tür davranışların “lise öğrencileri, kolej öğrencileri ve askeri personel gibi yüksek performanslı topluluklarda” gözlendiği daha önce belirtilmişti;Klonsky 2007, 1040). Toplumda, tıpkı çocuklarda “yoğun cinsel ilgisi” olan yetişkinlerin, toplumda işleyebileceği ve stres yaşayamayacağı gibi işlev görebilir. Bazı anoreksikler, “sosyal ve profesyonel işleyişinde aktif kalabilir” (Amerikan Psikiyatri Birliği 2013, 343) ve besleyici olmayan, gıda dışı maddelerin (plastik gibi) sürekli kullanımı "nadiren sosyal işlevsellik bozukluğunun tek nedenidir"; APA, depresyon, düşük benlik saygısı veya ilişkilerde veya cinsel yaşamdaki sorunların, insanların kendilerini zevk almak için besleyici olmayan, gıda dışı maddeleri yedikleri bir zihinsel bozukluğun teşhisi için bir koşul olduğunu söylememektedir (bu sapma, en yüksek sendromdur). (Amerikan Psikiyatri Birliği 2013, 330-1).

Amerikan Psikiyatri Birliği ayrıca Tourette sendromunun (kene bozukluklarından biri) fonksiyonel sonuçlar olmadan (ve dolayısıyla “uyarlanabilirlik” önlemleriyle hiçbir ilişki kurmadan) oluşabileceğinden bahsetmektedir. Bunu yazıyorlar “Orta ila şiddetli keneleri olan birçok insanın çalışması sorun olmaz ve hatta kenelerin olduğunu bile bilmiyor olabilirler” (Amerikan Psikiyatri Birliği 2013, 84). Kene bozuklukları, istemsiz kontrolsüz eylemler olarak ortaya çıkan bozukluklardır (Amerikan Psikiyatri Birliği 2013, 82) (yani, hastalar kasıtlı olarak hızlı, tekrarlayan, düzensiz hareketler veya tam sesler ve kelimeler (genellikle müstehcen) yapmadıklarını iddia ederler, diğer hastalar genellikle “bu şekilde doğduklarını” iddia edebilirler). DSM - 5 el kitabına göre, Tourette sendromu teşhisi için stres ya da bozulmuş sosyal fonksiyonlara ihtiyaç duyulmamaktadır ve bu nedenle bu uyumluluk önlemlerinin ilgili olmadığı bir başka zihinsel bozukluk örneğidir. Bu, uyarlanabilirliğin, Tourette bozukluğunun zihinsel bir bozukluk olup olmadığının bilimsel bir kanıtı olarak kullanılamadığı bir hastalıktır.

Son olarak, “uyarlanabilirlik” ile ilgili olmayan bir zihinsel bozukluk, sanrısal bir bozukluktur. Sanrısal bozukluğu olan kişiler, yanlış inançlara sahiptir.

“... bu algının diğer insanlar tarafından reddedilmesine rağmen aksine kesin olarak tutulan sahte bir dış gerçeklik algısına ve bunun tersine reddedilemez ve açık deliller olmasına dayanmaktadır.” (Amerikan Psikiyatri Birliği 2013, 819)

Amerikan Psikiyatri Birliği, “deliryumun doğrudan etkisi veya sonuçları haricinde, bireyin işleyişinin gözle görülür biçimde bozulmadığını ve davranışının garip olmadığını” belirtmektedir.Amerikan Psikiyatri Birliği 2013, 90). Ek olarak, “sanrısal bozukluğu olan bireylerin ortak özelliği, sanrısal fikirlerine göre hareket etmedikleri zaman davranışlarının ve görünümlerinin normalliğidir” (Amerikan Psikiyatri Birliği 2013, 93).

Sanrısal bozukluğu olan bireyler "uyumsuzluğun" belirtileri göstermiyor gibi görünmektedir; anlık sanrısal fikirlerinin dışında normal görünüyorlar. Dolayısıyla, sanrısal bozukluk, uyum ölçütleriyle ilişkili olmayan bir zihinsel bozukluğun başlıca örneğidir; uygunluğun sanrısal bozuklukla ilgisi yoktur. Eşcinsellerin davranışları bir ruhsal bozukluğun tezahürü olmasına rağmen, sosyal işlevsellik ve uyumsuzluğun ortaya çıkabileceği diğer yaşam alanları gibi yaşamlarının diğer yönlerinde "normal göründükleri" söylenebilir. Sonuç olarak, zindelik ölçümünün zihinsel bozuklukla hiçbir ilgisi olmayan birçok zihinsel bozukluk vardır. Bu, eşcinselliğin akıl hastalığı olmadığı sonucunu desteklemek için bilimsel kanıt olarak kullanılan literatürde ciddi bir kusurdur.

Bu önemli bir sonuçtur, ancak “adaptasyon” ve “adaptasyon” terimlerinde yer alan stres, sosyal işlevsellik veya parametreleri değerlendirme prizması ile zihinsel bozuklukların teşhisi sorununu ilk ben söylememe rağmen. Bu konu, Robert L. Spitzer ve Jerome C. Wakefield tarafından klinik olarak belirgin bir bozukluğa veya sosyal işlev bozukluğuna dayanan psikiyatrik anormalliklerin teşhisi konulu bir makalede tartışılmıştır (makale, Teşhis ve İstatistik El Kitabının eski versiyonunun eleştirisi olarak yazılmıştır, ancak eleştirel tartışmalar benim tartışmam için geçerlidir) .

Spitzer ve Wakefield, psikiyatride bazı zihinsel bozuklukların doğru olarak tanımlanmadığını belirtti.

“[Psikiyatride], bu durumun sosyal veya bireysel işlevlerde strese veya bozulmaya neden olup olmadığının değerlendirilmesine dayanarak, bir durumun patolojik olduğunu belirlemek bir uygulamadır. Diğer tüm tıp alanlarında, vücutta biyolojik işlev bozukluğu belirtileri varsa, durum patolojik olarak kabul edilir. Ayrı olarak, ne stres ne de bozulmuş sosyal işlevsellik tıbbi tanıların çoğunu oluşturmak için yeterli değildir, ancak bu faktörlerin çoğu hastalığın şiddetli biçimlerine eşlik eder. Örneğin, zatürree, kalp anormallikleri, kanser veya diğer birçok fiziksel hastalığın teşhisi öznel stresin yokluğunda ve hatta tüm sosyal yönleriyle başarılı bir şekilde çalışmasıyla yapılabilir."(Spitzer ve Wakefield, 1999, 1862).

Burada belirtilmesi gereken stres veya bozulmuş sosyal fonksiyon olmadan teşhis edilebilecek bir başka hastalık HIV / AIDS'tir. HIV uzun bir gizil süreye sahiptir ve uzun bir süre boyunca birçok insan HIV bulaşmış olduğunu bile bilmiyor. Bazı tahminlere göre, 240 000 çalışanları HIV olduklarını bilmiyorlar (CDC 2014).

Spitzer ve Wakefield, birey toplumda iyi iş görse veya yüksek “uyarlanabilirlik” oranlarına sahip olsa bile, sıklıkla bir bozukluğun olabileceğini ima eder. Bazı durumlarda, stres ve sosyal işleyişi değerlendirme uygulaması, bireyin zihinsel bir bozukluğuna sahip olduğu, ancak böyle bir bozukluğa ihlal olarak teşhis edilmediği “yanlış olumsuz” sonuçlara yol açmaktadır (Spitzer ve Wakefield, 1999, 1856). Spitzer ve Wakefield, yalnızca sosyal işlevsellik seviyesi veya stres varlığı teşhis kriterleri olarak kullanıldığında yanlış negatif değerlendirmenin mümkün olduğu birçok zihinsel koşul örneği verir. Onlar kaydetti

“Genellikle, uyuşturucu kullanımı üzerindeki kontrolünü kaybetmiş ve bunun sonucunda çeşitli hastalıklar (sağlık riskleri dahil) yaşayan bireyler var. Ancak, bu tür bireyler stresli değildir ve halkın rolünü başarıyla yerine getirebilir. Örneğin, kokaine fiziksel sağlığını tehdit edecek derecede bağımlı olan ancak stres yaşamayan, stres yaşamayan ve sosyal işlevleri bozulmayan başarılı bir borsacı örneğini düşünün. Bu duruma “DSM - IV” kriterleri uygulanmazsa, uyuşturucu bağımlılığı durumu böyle bir bireyde doğru bir şekilde teşhis edilir. “DSM - IV” kriterlerini uygulayarak, bu bireyin durumu bir bozukluk değildir ” (Spitzer ve Wakefield, 1999, 1861).

Spitzer ve Wakefield, sadece stresin varlığını ve sosyal işleyiş seviyesini göz önüne alırsak, bir hastalık olarak teşhis edilemeyecek başka zihinsel bozukluklara örnekler verir; Bunların arasında bazı paraphilialar, Tourette sendromu ve cinsel işlev bozuklukları vardır.Spitzer ve Wakefield, 1999, 1860 - 1).

Diğerleri, Spitzer ve Wakefield tarafından yapılan tartışmayı, uyarlanabilirlik ölçümüne dayanan (“stres ya da sosyal işlevsellik bozukluğuna sahip”) zihinsel bozukluk tanımının dairesel olduğunu belirterek araştırdılar.

“Spitzer ve Wakefield (1999), uygunluk kriterinin en iyi bilinen eleştirmenlerinden bazılarıydı; girişimini ampirik değil de“ DSM - IV ”e“ kesinlikle kavramsal ”(p. 1857) olarak adlandırıyorlardı. Bu kriterin belirsizliği ve özniteliği özellikle sorunlu olarak kabul edilir ve tanımda uygulanan kısır döngü durumları: Bozukluk, klinik olarak anlamlı stres veya bozulmuş işlevsellik varlığında belirlenir, ki bu da bir bozukluk olarak kabul edilebilecek kadar önemli bir bozukluktur ... Uyarlanabilirlik kriterinin kullanımı, genellikle tanı için stres veya işlevsellik bozukluğunun gerekli olmadığı genel tıp paradigması ile çakışmaz. Aslında, tıptaki birçok asemptomatik durum patofizyolojik verilere dayanan patolojiler olarak veya artmış bir risk varlığında (örneğin, erken malign tümörler veya HIV enfeksiyonu, arteriyel hipertansiyon) teşhis edilir. Strese veya sakatlığa neden olana kadar bu tür rahatsızlıkların var olmadığını varsaymak, düşünülemez. ” (Dar ve Kuhl Regier 2011, 152 - 3, 147 - 62)

Yukarıdaki alıntı “DSM - IV” anlamına gelmektedir, ancak “eşcinselliğin zihinsel bir hastalık olmadığını iddia etmek için“ sosyal işlevsellikte stres ya da bozulma ”kriterinin bulunmaması halen kullanılmaktadır. Ayrıca, teklifin doğru bir şekilde işaret ettiği gibi, “sosyal işlevsellikte stres veya rahatsızlığa” dayanan bir zihinsel bozukluğun bir kriter olarak tanımlanması daireseldir. Zafer dairesi tanımları mantıksal hatalardır, anlamsızdırlar. Amerikan Psikiyatri Birliği ve APA'nın eşcinselliğe ilişkin iddialarını temel aldıklarına göre “zihinsel bozukluk” tanımına yaklaşım, “sosyal işlevsellikteki stres veya bozulma” kriterine dayanmaktadır. Bu nedenle, eşcinsellik hakkında bir norm olarak ifade anlamsız (ve modası geçmiş) bir tanımlamaya dayanmaktadır.

Irving Bieber, “Tarihsel tartışmadaki kilit katılımcılardan biri, eşcinselliği psikiyatrik bozukluklar dizininden dışlamak için 1973 kararıyla sonuçlandı” (NARTH Enstitüsü), argümana bu hatayı itiraf etti (aynı konu makalede de göz önüne alındı. Socarides (Xnumx), 165, aşağıda). Bieber, Amerikan Psikiyatri Birliği'nin cinsel bozuklukların teşhisi için sorunlu kriterlerini belirledi. Bieber'ın makalesinin bir özeti olarak, not edildi

“... [Amerikan] Psikiyatri Birliği, eşcinselliğin normalliğinin bir kanıtı olarak mükemmel eşcinsellerin mükemmel profesyonel performans ve birçok sosyal adaptasyona işaret ettiğini belirtti. Ancak bu faktörlerin sadece varlığı, psikopatolojinin varlığını dışlamaz. Psikopatolojiye her zaman uyum problemleri eşlik etmez; bu nedenle, psikolojik bir bozukluğu tanımlamak için bu kriterler aslında yetersiz. ” (NARTH Enstitüsü nd)

Eşcinselliğin psikiyatrik bozukluklar dizininden çıkarılmasına katılan bir psikiyatrist olan Robert L. Spitzer, zihinsel bozuklukların teşhisinde “uyumluluk” ölçümünün uygun olmadığını çabucak anladı. Ronald Bayer, çalışmalarında, Amerikan Psikiyatri Birliği'nin (1973) kararıyla ilgili olayları özetleyerek bunu belirtti.

“... eşcinselliği geziler listesinden çıkarmama kararı sırasında, Spitzer iki noktaya dayanan sınırlı bir zihinsel bozukluk tanımı tanımladı: (1) bu davranışa zihinsel bir bozukluk olarak tanındı, bu davranışlara düzenli olarak öznel stres ve / veya“ bazı genel kötüleşmeler eşlik etmeli ”dedi. sosyal performans veya işleyiş. ” (2) Spitzer'e göre, eşcinsellik ve diğer bazı cinsel anormallikler dışında, DSM - II'deki diğer tüm tanılar da benzer bir hastalık tanımına rastladı. ” (Bayer, 1981, 127).

Bununla birlikte, Bayer'in belirttiği gibi, “yıl boyunca bile [Spitzer]“ kendi argümanlarının yetersizliğini ”kabul etmek zorunda kaldı.Bayer, 1981, 133). Başka bir deyişle, Spitzer, yukarıda belirtilen makalesinde de görüldüğü gibi, zihinsel bozukluğun belirlenmesinde “stres”, “sosyal işlevsellik” veya “uyarlanabilirlik” seviyesinin değerlendirilmesinin uygun olmadığını kabul etmiştir (Spitzer ve Wakefield, 1999).

Açıkçası, resmen DSM el kitabında resmen yer alan zihinsel bozuklukların bazıları “uyarlanabilirlik” veya sosyal işlevsellik ile ilgili sorunlara neden olmuyor. Zevk için jiletle kendilerini kesenlerin yanı sıra, çocuklarla ilgili yoğun cinsel ilgileri ve cinsel fantazileri olanlar, açıkça zihinsel anormallikleri vardır; Anoreksikler ve plastik yiyen kişiler resmen DSM - 5'e göre zihinsel engelli insanlar olarak kabul edilir ve sanrısal bozukluğu olan kişiler de resmen zihinsel olarak hasta kabul edilir. Bununla birlikte, yukarıdaki sübyancıların, otomotilantların veya anoreksiklerin çoğu normal görünmektedir ve "sosyal işlevsellikte herhangi bir problem yaşamaz". Başka bir deyişle, zihinsel olarak normal olmayan pek çok insan toplumda işlev görebilir ve “bozulmuş uyumluluk” belirtileri veya belirtileri göstermez. Diğer zihinsel bozukluklar, hastaların toplumda işlev görebildiği ve görünüşte normal göründüğü gizlilik dönemlerine veya remisyon dönemlerine sahip gibi görünmektedir.

Eşcinsel eğilimi olan insanlar, sanrılı bozukluğu olan insanlar, pedofiller, oto-besleyiciler, plastik ve anoreksik yiyiciler, toplumda normal şekilde çalışabilir (yine, en azından belirli bir süre için), her zaman “uyumsuzluğun” belirtileri göstermezler . Psikolojik adaptasyon bazı zihinsel bozukluklarla ilişkili değildir; yani, “uyarlanabilirlik” ölçülerini ölçülebilir bir parametre olarak gören çalışmalar, psikolojik düşünme süreçlerinin normalliğini ve bunlarla ilişkili davranışları belirlemek için yetersizdir. dolayısıyla, Ölçülebilir bir parametre olarak psikolojik adaptasyonu kullanan (eski) çalışmaların kusurları vardır ve verileri eşcinselliğin zihinsel bir hastalık olmadığını kanıtlamak için yetersizdir. APA ve Amerikan Psikiyatri Birliği tarafından eşcinselliğin zihinsel bir hastalık olmadığı ifadesinin, başvurdukları verilerle desteklenmediği sonucuna varılmıştır. Aldıkları kanıtlar, sonuçlarıyla ilgili değildir. Bu ilgisiz kaynaklardan alınan saçma bir sonuçtur. (Dahası, sonuçlardan kaynaklanmayan sonuçlar ile ilgili olarak: Gonsiorek, eşcinseller ile heteroseksüeller arasında depresyon ve benlik saygısı açısından bir fark olmadığı iddiasında, aynı zamanda eşcinsel bireylerin de daha doğru olmadığı ortaya çıktı. heteroseksüellerden daha yüksek, şiddetli depresyon, anksiyete ve intihar riski,Bailey 1999; Collingwood xnumx; Fergusson ve diğerleri, 1999; Herrell ve arkadaşları, 1999; Phelan ve diğerleri, 2009; Sandfort ve diğ. 2001). Bu istatistiklerin sıklıkla stres, kaygı ve intihar eğilimindeki bu tür farklılıkların nedeninin ayrımcılık olduğu sonucuna varmak için kullanıldığına dikkat edilmelidir. Ancak bu, öncülden tam olarak uymayan başka bir sonuçtur. Başka bir deyişle, depresyon vb. Nin, durumun patolojik bir tezahürü değil, damgalanmanın bir sonucu olduğu konusunda kesin bir sonuca varmak imkansızdır. Bu bilimsel olarak kanıtlanmalıdır. Belki ikisi de doğrudur: depresyon vb. Patolojiktir ve eşcinsel bireyler normal olarak algılanmaz, bu da bu tür bireylerin stresini daha da artırır.

“ADAPTABİLİTE” VE CİNSEL TANIMLAR

Daha sonra, cinsel davranış ve bununla ilişkili düşünce süreçlerinin bir sapma olup olmadığını belirlemek için yalnızca “uyarlanabilirlik” ve sosyal işlevsellik önlemlerinin kullanılmasının sonuçlarını düşünmek istiyorum. Bu arada, bu yaklaşımın seçici olduğu ve tüm psikoseksüel bozukluklar için geçerli olmadığı söylenmelidir. Kişi, APA ve Amerikan Psikiyatri Birliği'nin neden sadece “uyarlanabilirliği” ve bazı davranış biçimlerini (örneğin pedofili veya eşcinsellik) yargılamak için sosyal işleyiş ölçütleri aldığını merak ediyor, değil mi? Örneğin, bu kuruluşlar neden patolojik yapılarını açıkça belirten paraphilia'nın (cinsel sapkınlıklar) diğer yönlerini dikkate almıyorlar? Neden bir kişinin bir orgazma mastürbasyon yapması, başka bir kimseye psikolojik veya fiziksel olarak acı çekmesine neden olmak (cinsel sadizm), patolojik bir sapma olarak kabul edilmemesi, ancak bir kişinin sanrılı bozukluğu olduğu durumunun bir patoloji olduğu kabul edilir.

Klinik bir inceleme açıkça herhangi bir parazit ile enfekte olmadıklarını açıkça gösterse de, böceklerin veya kurtların derileri altında yaşadığından emin olan insanlar var; bu insanlara sanrısal bozukluk tanısı konur. Öte yandan, klinik bir muayenenin tam tersi olduğunu açıkça belirtmesine rağmen, kadın olduğuna inanan erkekler var - ve yine de, bu erkeklere sanrısal bozukluk tanısı konmuyor. Başka cinsel paraphilia türleri olan bireyler eşcinsellerle aynı adaptasyon ve adaptasyon oranlarını göstermiştir. Teşhirciler, cinsel uyarılmalarını deneyimlemek için cinsel organlarını, bunu beklemeyen diğer insanlara göstermek için güçlü motivasyonları olan bireylerdir (Amerikan Psikiyatri Birliği 2013, 689). Kaynaklardan biri not:

“Teşhircilerin üçte ikisinin yarısı normal evliliğe girerek tatmin edici evlilik ve cinsel uyum oranları elde ediyor. İstihbarat, eğitim düzeyi ve mesleki çıkarlar onları genel nüfustan ayırmaz ... Blair ve Lanyon, çoğu çalışmanın sergileyenlerin aşağılık duygularından muzdarip olduğunu ve kendilerini çekingen, sosyal olarak bütünleşmemiş ve sosyal düşmanlıkta ifade edilen problemleri olduğunu gördüklerini belirtti. Bununla birlikte, diğer çalışmalarda, teşhircilerin bireyin işleyişi bakımından gözle görülür değişikliklere sahip olmadığı bulundu ”. (Adams ve diğerleri, 2004, seçim eklendi).

Sadomasoistler arasında, sapkın cinsel istek biçimleriyle birlikte, tatmin edici bir sosyal işleyiş düzeyi de görülebilir. Daha önce de bahsettiğim gibi, cinsel sadizm “Fantezilerde, dürtülerde veya davranışta kendini gösteren başka bir kişinin fiziksel veya psikolojik ıstırabından yoğun cinsel uyarılma” (Amerikan Psikiyatri Birliği 2013, 695); cinsel mazoşizm “Aşağılanma, dayak, hareketsizlik ya da fantezilerde, dürtülerde veya davranışlarda kendini gösteren herhangi bir başka acı biçimini deneyimlemekten tekrarlayan ve yoğun cinsel uyarılma"(Amerikan Psikiyatri Birliği 2013, 694). Finlandiya'da yapılan bir araştırma, sadomasochistlerin sosyal olarak “iyi adapte” olduklarını tespit etti (Sandnabba ve diğerleri, 1999, 273). Yazarlar ankete katılan sadomasochists 61% “İşyerinde lider bir pozisyonda yer aldı ve% 60,6 kamu faaliyetlerinde aktifti, örneğin yerel okul kurullarının üyeleriydi” (Sandnabba ve diğerleri, 1999, 275).

Bu nedenle, hem sadomasoistler hem de sergileyenlerin mutlaka toplumsal işleyiş ve bozulma ile ilgili problemleri yoktur (yine “uyumluluk” şemsiyesine dahil edilen terimler). Bazı yazarlar tüm cinsel sapmaların “özelliklerini tanımlama” nın (aynı zamanda paraphilia olarak da bilinir) “bireyin cinsel davranışlarıyla sınırlandırılabileceğini ve diğer psikososyal işleyişin diğer alanlarında asgari düzeyde bozulmaya neden olabileceğini” belirtti.Adams ve diğerleri, 2004)).

“Şu anda, cinsel davranış ve uygulamanın adaptif katılımını değerlendirmek için evrensel ve nesnel bir kriter yok. Cinsel cinayet hariç, hiçbir cinsel davranış biçimi evrensel olarak işlevsiz sayılmaz ... Eşcinselliği cinsel sapma kategorisinden dışlamanın gerekçesi eşcinselliğin kendisinin bir işlev bozukluğu olduğuna dair kanıt eksikliği gibi görünmektedir. Bununla birlikte, aynı mantıksal akıl yürütme çizgisinin fetişizm ve konsensüs sadomasochism gibi diğer sapmalar için geçerli olmadığı merak uyandırıcıdır. “Bu koşulların doğal olarak patolojik olmadığı ve bu kategoriye dahil edilmelerinin sınıflandırmadaki tutarsızlıkları yansıttığını Laws ve O'Donohue ile kabul ediyoruz.” (Adams ve diğerleri, 2004)

Sonuç olarak, yazarlar “evrensel olarak işlevsiz kabul edilen” (ve bu nedenle de evrensel olarak bir zihinsel hastalık olarak kabul edilir) cinsel davranış biçiminin cinsel öldürme olduğunu öne sürmektedir. Bu sonuca vardılar, toplumsal işlevlerde bozulmaya neden olmayan herhangi bir cinsel davranış ve ilgili düşünce süreçlerinin ya da “uyarlanabilirlik” önlemlerinin cinsel sapma olmadığını ima ettiler. Yukarıda açıkladığım gibi, bu tür bir mantık yanlıştır ve hatalı sonuçlara yol açar. Cinsel sapmaların tümünün normal olmadığı, ancak bazı psikiyatristlerin ve psikologların, ruhsal durumu, durumun normal olduğunu gösteren kanıt olarak değerlendirmek için ilgisiz önlemlere atıfta bulunarak toplumu yanlış olduğu açıktır. (Bunun kasıtlı olarak yapıldığını söylemiyorum. Samimi hatalar da yapılabilirdi.)

Cinsel dürtünün (davranış) bir sapma mı yoksa bir norm mu olduğunu saptamanın tek yolunun “uyumluluk” ve sosyal işleyişi değerlendirmek için alakasız önlemleri kullandığı, cinsel sadizm ve pedofiliye üzerine yapılan tartışmalarda DSF - 5 el kitabındaki tartışmalarda gözlemlenen böyle bir yaklaşımın yıkıcı sonuçları .

Amerikan Psikiyatri Birliği artık cinsel sadizmi bir sapma olarak görmüyor. Amerikan Psikiyatri Birliği yazıyor:

“Başkalarının fiziksel veya psikolojik acılarına yoğun bir cinsel ilgi duyduğunu açıkça itiraf eden kişilere “kabul eden bireyler” denir. Eğer bu kişiler aynı zamanda cinsel ilgileri nedeniyle psikososyal sorunlar yaşadıklarını da bildiriyorsa, o zaman onlara sadist cinsel bozukluk tanısı konabilir. Bunun aksine, "itiraf edilen kişiler" sadist dürtülerinin kendilerinde korku, suçluluk veya utanç duygularına, takıntılara yol açmadığını veya diğer işlevleri yerine getirme yeteneklerini engellemediğini belirtiyorsa ve özsaygıları ve psikiyatrik veya hukuki geçmişleri şunu gösteriyor: dürtülerinin farkına varmıyorlarsa bu tür bireylerin sadist bir cinsel ilgiye sahip olmaları gerekir, ancak bu tür bireylerin olmaz Cinsel sadizm bozukluğu ölçütlerini karşılayın. " (Amerikan Psikiyatri Birliği 2013, 696, orijinal seçim)

Sonuç olarak, Amerikan Psikiyatri Birliği kendi içinde düşünmüyor. “Fiziksel veya psikolojik acı çekmeye yönelik cinsel çekicilik” diğer kişi zihinsel bir bozukluktur. Başka bir deyişle, cinsel çekicilik ve fanteziler düşünce biçiminde meydana gelir, yani, kendini başka bir kişiye fiziksel ve psikolojik zararları hakkında düşünen bir kişinin düşüncelerini orgazm olmaya teşvik etmesi, Amerikan Psikiyatri Birliği'nin patolojik olarak kabul edilmemesidir.

Amerikan Psikiyatri Birliği'nin de kendi başına pedofiliyi zihinsel bir hastalık olarak görmediği unutulmamalıdır. Benzer şekilde, pedofilin “çocuklara yönelik yoğun cinsel ilgi” nin varlığını ortaya çıkarabildiğini belirtti.

“Bireyler çocuklara yönelik cinsel çekimlerinin psikososyal zorluklara neden olduğunu belirtiyorlarsa, pedofilik bozukluk tanısı alabilirler. Bununla birlikte, eğer bu kişiler bu nedenlerle ilgili suçluluk, utanç veya endişe eksikliği bildirirlerse ve fonksiyonel olarak dürtüsel dürtüleriyle (kendi raporlarına, objektif değerlendirmelere veya her ikisine göre) fonksiyonel olarak sınırlı değiller ve kendi öz raporları ve yasal geçmişleri, asla dürtülerine göre davranmadılar, o zaman bu insanlar pedofilik cinsel yönelime sahipler, ancak pedofilik bir bozukluk yok ” (Amerikan Psikiyatri Birliği 2013, 698).

Yine, cinsel fanteziler ve “yoğun cinsel çekicilik” düşünce biçiminde ortaya çıkmaktadır; bu nedenle, Amerikan Psikiyatri Birliği'ne göre, çocuklarla “yoğun cinsel ilgisi” olan 54 yaşındaki çocuğun sürekli olarak çocuklarla cinsel ilişkiye yansımaları, sapma yok. Irving Bieber, 1980'in çalışmalarında da özeti okunabilecek şekilde aynı gözlemi yaptı:

“Mutlu ve iyi adapte edilmiş bir pedofil“ normal ”midir? Bieber'a göre ... psikopatoloji ego-tektonik olabilir - bozulmaya neden olmaz ve sosyal etkililik (yani, olumlu sosyal ilişkileri sürdürme ve verimli bir şekilde iş yapma becerisi) psikopatolojiyle, hatta bazı durumlarda doğada psikotik olabilir. (NARTH Enstitüsü nd).

Sadist veya pedofilik güdülerin zihinsel bir bozukluğun kriterlerini karşılamadığı düşünüldüğünde çok rahatsız edicidir. Michael Woodworth ve arkadaşları, Drew’un

“... cinsel fantazi, bir bireyin cinsel uyarılmasını sağlayan neredeyse tüm psişik uyaranlar olarak tanımlanır. Cinsel fantezilerin içeriği bireyler arasında büyük farklılıklar gösterir ve insanların doğrudan gördükleri, duydukları ve yaşadıkları gibi iç ve dış uyaranlara oldukça bağımlı olduğuna inanılır. ” (Woodworth ve arkadaşları, 2013, 145).

Cinsel fanteziler, uyarılmaya yol açan zihinsel imgeler veya düşüncelerdir ve bu fanteziler mastürbasyon sırasında orgazmı uyarmak için kullanılır. Cinsel fantezilerin içeriği, insanların gördüklerine, duyduklarına ve doğrudan yaşadıklarına bağlıdır. Bu nedenle, çocukların yaşadığı semtte pedofilinin bu çocuklarla cinsel fantezileri yaşayacağını varsaymak şaşırtıcı değildir; sadistin komşusuna psikolojik ya da fiziksel acı çekmesine neden olduğunu hayal ettiğini varsaymak da şaşırtıcı olmayacaktır. Bununla birlikte, bir sadist veya pedofil rahatsızlık veya sosyal işlevsellik yaşamazsa (yine, bu terimler "şemsiye terim" "uyarlanabilirlik" de dahil edilmiştir) veya cinsel fantezilerini gerçekleştirmezlerse, zihinsel sapmalara sahip oldukları kabul edilmez. 10 yaşındaki bir çocukla 54 yaşındaki bir çocukla cinsel ilişkiye girme hakkındaki cinsel fanteziler veya düşünceler, ya da komşusunun psikolojik veya fiziksel acılarına neden olmadıklarını vurgulamamaları, sosyal işlevlerine neden olmadıklarında patolojik olarak düşünülmemeleri üzerine, XNUMX yaşındaki bir sübyancı ya da fantazilerin düşünceleri veya düşünceleri başkalarına zarar vermek.

Böyle bir yaklaşım keyfi bir varsayım temelinde, uyumsuzluğun ihlal edilmesine neden olmayan herhangi bir düşünce sürecinin zihinsel bir rahatsızlık olmadığı iddiası saçma bir sonucudur. APA ve Amerikan Psikiyatri Birliği'nin cinsel rahatsızlıkları tanımlamaya benzer bir yaklaşımla kendilerini derin bir çukur kazdıklarını göreceksiniz. Görünüşe göre, bu tür uygulamalara katılanların “rızası” bulunan herhangi bir cinsel sapma ve uygulamaları normalize etmişlerdir. Eşcinsellik normalleştirmek için kullanılan benzer mantıkla tutarlı olmak için, “adaptasyon” da bozulmaya neden olmayan ya da sosyal işlevsellik bozulmasına yol açmayan orgazmı uyaran diğer tüm cinsel davranış biçimlerini normalleştirmeleri gerekir. Bu mantığa göre, bir başkasının zarar gördüğü cinsel davranışların bile bir sapma olarak kabul edilmediğine dikkat etmek önemlidir - eğer birey kabul ederse. Sadomasochism, acı çektirmek veya almak suretiyle bir veya başka bir bireyin orgazma uyarıldığı ve yukarıda da belirttiğim gibi, bu davranış Amerikan Psikiyatri Birliği tarafından normal kabul edilen bir davranıştır.

Bazıları bu makaleye "sallantılı bir argüman" diyebilir, ancak bu benim iletmeye çalıştığım şeyin yanlış anlaşılması olabilir: Amerikan Psikiyatri Derneği, "uyum" sorunlarına (stres vb.) Neden olanlar dışındaki tüm orgazm uyarıcı davranışları zaten normalleştirdi. sosyal işlevsellikte sorunlar, sağlığa zarar verme veya başka bir kişiye bu tür zarar verme riski. İkinci durumda - "zarar veya zarar riski" - bir yıldız işaretine ihtiyaç vardır, çünkü bu kriter istisnalara izin verir: karşılıklı rıza alınırsa, orgazm uyarıcı davranışa izin verilir, hatta sağlığa zarar verebilir. Bu, sadomazoşizmin normalleşmesinde ifade edilir ve bu, pedofil örgütlerinin neden rıza yaşını düşürmek için bu kadar ısrar ettiğini açıklar (LaBarbera 2011).

Bu nedenle, bu makalenin titrek tartışmalar yaptığı iddiası temelsizdir: Bu zihinsel bozuklukların hepsi Amerikan Psikiyatri Birliği tarafından zaten normalleştirilmiştir. Örgütün otoritesinin, bu tür bir rıza için izin alınması durumunda, orgazma yol açan herhangi bir davranışı normalleştirmesi endişe vericidir; bu normalleşmenin “uyarıcı orgazm davranışlarının ve uyarlanabilirlik veya sosyal işleyiş ile sorunlara yol açmayan ilgili zihinsel süreçlerin zihinsel bir hastalık olmadığı” gibi yanlış bir düşüncenin sonucudur. Bu yetersiz bir tartışma. Her ne kadar zihinsel ve cinsel bir bozukluğu neyin oluşturduğunu belirleme ilkesini tam olarak açıklamak için en az bir makale daha gerekli olsa da, bazı kriterleri özetlemeye çalışacağım. Yukarıda modern “ana akım” psikoloji ve psikiyatrinin, herhangi bir cinsel davranışın (cinsel cinayet hariç) zihinsel bir hastalık olmadığını keyfi belirlediği gösterilmiştir. Zihinsel bozuklukların, kişinin kendi bedeninin fizyolojik olmayan kullanımı ile ilişkili olduğunu belirttim - apotemophilia, oto-mutasyon, pik ve anoreksiya nervoza. Diğer zihinsel bozukluklar da burada belirtilebilir.

Fiziksel bozukluklar sıklıkla vücuttaki organların veya sistemlerin işleyişini ölçerek teşhis edilir. Kalbin, ciğerlerin, gözlerin, kulakların veya vücudun organlarının diğer sistemlerinin işleyişi gibi bir şey olmadığını iddia eden herhangi bir doktor veya uzman, en azından, bir sabahlıkta bir suçlu olmasa bile derhal tıbbi yardım almanız gereken dikkatsiz bir cahil olarak adlandırılır. diploma. Bu nedenle, fiziksel bozukluklar, zihinsel bozukluklardan daha kolay teşhis edilir, çünkü fiziksel parametreler objektif ölçüm için daha erişilebilirdir: kan basıncı, kalp atış hızı ve solunum hızı, vb. Bu ölçümler, sağlık durumunu veya bozukluğu belirlemek için kullanılabilir. bazı organlar ve organ sistemleri. Bu nedenle, tıp alanında, temel ilke; organ ve sistemlerin normal işlevi. Bu, herhangi bir uygulayıcı tarafından tanınması gereken tıbbın temel ve temel prensibidir, aksi takdirde tıbbı ile ilgisi yoktur (vücudun her organının normal bir işlevselliği sürdürdüğü “Alfred Kinsey'e göre tıbbiye” indirgenecektir).

Orgazmla ilgili organlar (keyfi) bu temel tıp ilkesinden dışlanmıştır. Ana akım yazarlar, cinsel organların da uygun bir fiziksel işleyiş oranına sahip olduğu gerçeğini keyfi bir şekilde görmezden geliyor gibi görünmektedir.

Cinsel davranışın zihinsel normatifliği (en azından kısmen) cinsel davranışın fiziksel normatifliği ile belirlenebilir. Bu nedenle, erkeklerle seks yapan erkeklerle ilgili olarak, genital-anal sürtünmeden kaynaklanan fiziksel travma fiziksel bir ihlaldir; cinsel anal temas neredeyse her zaman alıcı katılımcının anorektal bölgesinde (ve muhtemelen aktif katılımcının penisi alanında) fiziksel rahatsızlıklara yol açar:

“Anüs'ün optimal sağlığı, enfeksiyonların istilacı patojenlerine karşı birincil savunma görevi gören cildin bütünlüğünü gerektirir… Rektumun mukus kompleksinin koruyucu işlevlerinde, cinsel anal temasla bulaşan çeşitli hastalıklarda gözlenir. Anal ilişki sırasında mukoza zedelenir.ve patojenler kolayca direkt olarak kripta ve sütunlu hücrelere nüfuz eder ... Anorekeptif ilişkinin mekaniği, vajinal ilişkiye kıyasla, anüs ve rektumun hücresel ve mukoza koruyucu fonksiyonlarının neredeyse tamamen ihlal edilmesine dayanır ” (Whitlow in) Beck xnumx, 295 - 6, seçim eklendi).

Bana öyle geliyor ki, önceki alıntıda sunulan bilgilerin kanıtlanmış sağlam bir bilimsel gerçek olduğu; Bana öyle geliyor ki, bu gerçeği inkar eden bir araştırmacı, tıbbi pratisyen, psikiyatr veya psikolog, en azından bir sabahlıkta derhal tıbbi bir diploma alması gereken bir suçlu değilse, dikkatsiz bir cahil olarak adlandırılır.

Bu nedenle, cinsel davranışın normal mi yoksa sapkın mı olduğu ölçütlerinden biri fiziksel hasara yol açıp açmadığı olabilir. Cinsel anal temasın fiziksel hasara yol açıp fiziksel hasara yol açtığı açıktır. Erkeklerle seks yapan birçok erkek bu fiziksel sapkın eylemleri yapmak istediğinden, bu tür eylemlere katılma arzusu sapkın. Arzuların “zihinsel” veya “zihinsel” düzeyde ortaya çıkması, böyle eşcinsel arzuların zihinsel bir sapma olduğunu izler.

Ayrıca, insan vücudu çeşitli sıvı türleri içerir. Bu sıvılar "fizikseldir", normal sınırlar dahilinde fiziksel işlevlere sahiptirler (yine, bu sadece fizyolojik olarak verilmiştir - insan vücudundaki sıvıların belirli işlevleri vardır). Tükürük, kan plazması, interstisyel sıvı, lakrimal sıvı - uygun fonksiyonlara sahiptir. Örneğin, kan plazmasının işlevlerinden biri, kan hücrelerini ve besin maddelerini vücudun her yerine aktarmaktır.

Sperm, erkek vücudunun sıvılarından biridir ve bu nedenle (tıp alanına seçici bir yaklaşım uygulanmadığı sürece), sperm ayrıca uygun fiziksel fonksiyonlara (veya birçok uygun fonksiyona) sahiptir. Sperm, bir kural olarak, sperm olarak bilinen birçok hücre içerir ve bu hücreler, bir kadının servikal bölgesine - taşınmaları gereken yerlerde - uygun amaçlara sahiptir. Bu nedenle, bir erkeğin fiziksel olarak düzenlenmiş cinsel ilişkisi, içinde spermin fiziksel olarak düzgün şekilde çalışacağı bir ilişki olacaktır. Bu nedenle, normal cinsel davranış için bir başka kriter, spermin düzgün çalıştığı ve spermin servikse verildiği durumdur.

(Bazıları bazı erkeklerin azospermi / aspermi (spermde sperm eksikliği) olabileceğini iddia edebilir, bu nedenle spermin normal işlevinin kadının serviksine sperm vermeyeceğini iddia edebilir veya göre Benim düşünceme göre, aspermili bireyler boşalmalarını diledikleri yerde serbest bırakabilirler, ancak azospermi / aspermi norm için bir istisnadır ve ya “sperm oluşum sürecinin derin bir ihlalinin sonucudur (özel matogeneza) nedeniyle daha yaygın testislerin ... ya da patoloji, örneğin nedeniyle vazektomi, gonore veya Chlamydia enfeksiyonu, genital OBSTRÜKSİYONUN (kadar) "(Martin 2010, 68, sv azoospermi). Sağlıklı erkeklerin vücudunda sperm üretilirken, tıbbi yetersizliği olan erkeklerde sperm miktarının ölçülmesinin imkansız olduğu durumlar olabilir. Vücudun herhangi bir bölümünün nesnel normal işlevleri varsa, o zaman vücudun bir bölümünün ihlali veya yokluğu, vücudun başka bir bölümünün işlevinde bir değişikliğe yol açmaz. Böyle bir ifade, kan plazmasının normal işlevinin, bazı insanların kansızlığı olduğu için, vücudun her yerine kırmızı kan hücreleri ve besinleri vermek değildir.

Vücudun bir “zevk ve acı” sistemine de sahip olduğu çok açıktır (“ödül ve ceza sistemi” olarak da adlandırılabilir). Bu zevk ve acı sistemi, vücudun diğer tüm sistemleri ve organları gibi, uygun bir işleve sahiptir. Başlıca işlevi, vücuda bir sinyal göndereni olarak hareket etmektir. Zevk ve ağrı sistemi vücuda bunun için neyin “iyi” olduğunu ve “neyin kötü” olduğunu söyler. Zevk ve acı sistemi, bir anlamda, insan davranışını düzenler. Yemek, idrar ve dışkı atılımı, uyku - bunlar motive edici olarak bir dereceye kadar zevk içeren sıradan insan davranış biçimleridir. Öte yandan, ağrı ya fiziksel olarak sapkın insan davranışının bir göstergesi ya da vücudun organının ihlal edildiğinin bir göstergesidir. Sıcak bir plakaya dokunmakla ilişkili ağrı yanığa dokunmasını ve yanmasını önlerken ağrılı idrara çıkma genellikle organla ilgili bir sorun olduğunu gösterir (mesane, prostat veya üretra).

“Anhidroz (CIPA) ile ağrının doğuştan duyarsızlığı” olan bir kişi ağrı hissedemez ve bu nedenle ağrı sisteminin bozulmuş olduğu söylenebilir (tıbbi olmayan terimler kullanarak). Bu sistem vücudun davranışını düzenlemek için beyne doğru sinyalleri göndermez. Zevk sistemi de bozulabilir, bu durum “agovesia” yı yiyenlerin tadına bakmayan insanlarda görülür.

Orgazm özel bir zevk türüdür. Opiatlar (eroin) gibi ilaçların etkileri ile karşılaştırılmıştır (Pfaus xnumx, 1517). Bununla birlikte, orgazm, normalde işleyen genital organlarda normal olarak sağlanır. Bazıları (görünüşe göre Amerikan Psikiyatri Birliği dahil), orgazmın orgazm için elverişli şartlara bakılmaksızın, orgazmın kendi başına iyi olan bir zevk olduğunu iddia ediyor.

Yine, böyle bir ifadenin tüm eksikliklerini belirtmek için başka bir makaleye ihtiyaç vardır.

Bununla birlikte, kısacası, tıp alanındaki yetkililer tutarlı ise (ve seçici değillerse), orgazm ile ilgili zevklerin beyne iyi bir şeylerin gerçekleştiğinin beyne bir sinyal veya mesaj olarak hizmet ettiğini kabul etmelidirler. Orgazmla ilişkili bu "iyi bir şey", penisin servikste sperm fırlamasına kadar uyarılmasıdır. Herhangi bir başka orgazm stimülasyon türü (örneğin, herhangi bir mastürbasyon türü - kendi kendine stimülasyon, aynı cinsiyetten temas veya karşı cinsten karşılıklı mastürbasyon olması - zevk sisteminin kötüye kullanılmasıdır. diğer bedensel zevklerin örneği ile açıklanmıştır. Eğer bir tuşa dokunmak, yemekle ilgili bir "tokluk" hissine neden olmak mümkün olsaydı, o zaman böyle bir tuşa sürekli basmak, kötüye kullanımın bir suistimali olurdu. zevk sistemi, zevk sistemi beyne "yanlış" yanlış sinyaller gönderir, eğlence sistemi bir anlamda vücuda "yalan söyler" Eğer vücut iyi bir gece uykusu ile ilişkili bir zevk hissederse, ama gerçekten hiç dinlenmez; idrara çıkma veya dışkılama, fiili idrara çıkma veya dışkılama olmadan, sonunda, vücutta ciddi fiziksel rahatsızlıklar meydana gelir.

Bu nedenle, cinsel davranışların normal mi yoksa sapkın mı olduğunu belirlemek için başka bir kriter, cinsel davranışların zevk sisteminin işleyişinde rahatsızlıklara veya vücuttaki ağrıya yol açıp açmadığını belirlemektir.

Son olarak, onayın (buna göre gerekli onay yaşına ulaşılması), “sağlıklı yönelim” den sağlıklı bir tanımla ilişkilendirilmesi gereken bir kriter olduğu söylenmeden devam eder.

SONUÇLAR

Amerikan Psikiyatri Birliği ve APA, yukarıdaki çalışmaları eşcinselliğin bir insanın cinsel yöneliminin normal bir değişkeni olduğuna dair bilimsel kanıt olarak belirtmektedir. APA, eşcinsellik gibi düşünce, istikrar, güvenilirlik ve genel sosyal ve profesyonel potansiyel bir bozulma anlamına gelmediğini kaydetti. Ek olarak, APA tüm akıl sağlığı profesyonellerini uzun süre eşcinselliğe bağlanmış olan akıl hastalığının damgalanmasını ele almaya teşvik etmeye çağırmaktadır (Glassgold ve diğerleri, 2009, 23 - 24).

APA Uzman Görüşü aynı ifadeyi tekrar eder; bu ifadenin bir gerekçesi olarak “adapte edilebilirlik” ve sosyal işleyişi ele alan yukarıda belirtilen literatürü ifade ederAmici Curiae 2003 Kısa Özeti, 11). Bununla birlikte, adaptasyon ve sosyal işleyişin cinsel sapmaların zihinsel bozukluklar olup olmadığının belirlenmesi ile ilgili olmadığı gösterilmiştir. Sonuç olarak, yalnızca uyarlanabilirlik ve sosyal işleyiş ölçülerini inceleyen bilimsel çalışmalar, Spitzer, Wakefield, Bieber ve diğerleri tarafından belirtildiği gibi hatalı sonuçlara yol açarak “yanlış negatif” sonuçlara neden olur. Maalesef, felaketsel olarak hatalı bir akıl yürütme, iddia edilenlerin temelini oluşturuyordu. “Titiz ve inandırıcı kanıt”eşcinselliğin zihinsel bir sapma olmadığı iddiasını gizler.

Belirli insan davranışlarının normal olduğu sonucuna varmak imkansızdır çünkü daha önce düşünülenden daha yaygındır (Alfred Kinsey'e göre), aksi takdirde seri cinayet dahil tüm insan davranış biçimleri norm olarak kabul edilmelidir. Hem insanlarda hem de hayvanlarda görüldüğü için (C.S. Ford ve Frank A. Beach'e göre) belirli davranışlarda "doğal olmayan hiçbir şey" olmadığı sonucuna varmak imkansızdır, aksi takdirde yamyamlık doğal kabul edilmelidir. En önemlisi, zihinsel bir durumun sapkın olmadığı sonucuna varmak imkansızdır çünkü böyle bir durum, sosyal işlevde bozulma, stres veya bozulma ile sonuçlanmaz (Evelyn Hooker, John C. Gonsiorek, APA, Amerikan Psikiyatri Birliği ve diğerlerine göre), Aksi takdirde, birçok ruhsal bozukluk yanlışlıkla normal olarak etiketlenmelidir. Literatürde eşcinselliğin normatifliğinin destekçileri tarafından atıfta bulunulan sonuçlar kanıtlanmış bilimsel gerçek değildir ve şüpheli çalışmalar güvenilir kaynaklar olarak kabul edilemez.

APA ve Amerikan Psikiyatri Birliği, eşcinselliğin (ve diğer cinsel anormalliklerin) akıl hastalığı olmadığı iddiasını desteklemek için kanıt olarak gösterdikleri, literatür seçiminde yanlışlıkla felaket mantıklı hatalar yapmış olabilir; bu senaryo oldukça mümkün. Bununla birlikte, kişi naif olmamalı ve güçlü kuruluşların propaganda bilimini yürütmesi için var olan fırsatları göz ardı etmemelidir. Mantıksal sonuçlarda, aynı zamanda psikiyatri ve psikoloji alanında "otorite" olarak kabul edilenler tarafından kriter ve ilkelerin keyfi olarak uygulanmasında ciddi farklılıklar vardır. “Sıkı” ve “ikna edici” ampirik kanıtlar olarak adlandırılan bu makalede yapılan literatürün analizi, temel eksikliklerini - ilgisizlik, saçmalık ve eskime gibi ortaya koymaktadır. Bu nedenle, APA'nın ve Amerikan Psikiyatri Birliği'nin cinsel işlev bozukluğu tanımına ilişkin güvenilirliği sorgulanmaktadır. Sonuçta, şüpheli öyküler ve modası geçmiş veriler Gerçekten eşcinsellik konusundaki tartışmalarda kullanılırlar, ancak yetkili kuruluşlar bu tekniği uygulamakta tereddüt etmezler.

---

¹ Anglo-Saxon hukuk sisteminde, “mahkemenin dostları” (amici curiae) kurumu var - davaya ilişkin uzman görüşlerini sunan, mahkemenin dostları kendileri için bir taraf değilken, yargıya yardım eden bağımsız kişiler anlamına geliyor. vaka.

² Cinsel Yönelim İçin Uygun Terapötik Tepkilere İlişkin Görev Gücü Raporu.

³ Amerikan Psikiyatri Birliği, apotemophilia'yı ihlal olarak görmüyor; DSM-5 şunları ifade eder: “Apotemophilia (“ DSM-5 ”e göre bir ihlal değil)), bir kişinin kendi vücudunun hissi ile gerçek anatomisi arasındaki uyuşmazlığı düzeltmek için bir uzuv çıkarma isteğini içerir. Amerikan Psikiyatri Birliği 2014b, s. 246-7).

---

EK BILGILER

• Wright RH, Cummings NA, ed. Ruh Sağlığında Yıkıcı Eğilimler: Zarar Görmeye Hazır İyi Amaçlı Bir Yol. New York ve Hove: Routledge; 2005
• Satinover JF. Trojan Kanepesi: Başlıca Ruh Sağlığı Teşkilatları Nasıl Evlilik Kurumunun Altını Açmak İçin Tıbbi Teşhis, Bilimsel Araştırma ve Yargı Yetkisini Düşürdü, 12 Kasım 2005'te NARTH Konferansı'nda sunulan bildiri.
• Wright RH, Cummings NA, ed. Ruh Sağlığında Yıkıcı Eğilimler: Zararın İyi Amaçlı Yolu. New York ve Hove: Routledge; 2005 
• Satinover JF. Trojan Kanepe: Ana Ruh Sağlığının Nasıl Suç Duyduğuna İlişkin Tıbbi Teşhis, Bilimsel Araştırma ve Evlilik Kurumunun Altını Açma Yargıları, NARTH Konferansı Kasım 12, 2005. 
• Satinover JF. Ne Bilimsel ne de Demokratik. Linacre Üç Aylık Cilt 66 | 2 Numarası; 1999: 80 - 89. https://doi.org/10.1080/20508549.1999.11877541 
• Socarides CW. Cinsel Politika ve Bilimsel Mantık: Eşcinsellik Konusu. Psikoterapi Dergisi; Bahar 1992; 19, 3; 307 - 329. http://psycnet.apa.org/record/1992-31040-001 
• Satinover JF. Eşcinsellik ve Hakikat Politikaları. Baker Kitapları, 1998. 
• Ruse A. Fake Science: Solun Çarpık İstatistiklerini, Bulanık Gerçekleri ve Tehlikeli Verileri Açığa Çıkarma. Regnery Yayınları, 2017. 
• van den Aardweg G. Erkek Eşcinsellik ve Nörotisizm Faktörü: Bir Araştırma Sonuçlarının Analizi. Dinamik Psikoterapi; 1985: 79: 79. http://psycnet.apa.org/record/1986-17173-001 
• Fergusson DM, Horwood LJ, Beautrais AL. Gençlerde Ruh Sağlığı Sorunları ve İntihar ile Cinsel Yönelim İlişkili midir? Arch Gen Psikiyatri. 1999; 56 (10): 876-880. https://doi.org/10.1001/archpsyc.56.10.876 
• Herrell R, vd. Cinsel Yönelim ve İntihar: Yetişkin Erkeklerde Eş Eş Kontrol Çalışması. Arch Gen Psikiyatri. 1999; 56 (10): 867-874. https://doi.org/10.1001/archpsyc.56.10.867 
• Cameron P, Cameron K. Evelyn Hooker'ı Yeniden İncelemek: Schumm's (2012) reanalysis hakkındaki yorumlarla rekoru kırmak. Evlilik ve Aile İnceleme. 2012; 48: 491 - 523. https://doi.org/10.1080/01494929.2012.700867 
• Schumm WR. Bir dönüm noktası araştırma çalışmasının yeniden incelenmesi: Bir öğretim editörü. Evlilik ve Aile İnceleme. 2012; 8: 465 - 89. https://doi.org/10.1080/01494929.2012.677388
  
• Cameron P, Cameron K, Landess T. Amerikan Psikiyatri Birliği, Amerikan Psikologlar Birliği ve Ulusal Eğitim Derneği'nin amicus eşcinselliğini temsil etmelerindeki hatalarını ABD Yüksek Mahkemesinde yapılan 2 Değişikliği ile ilgili olarak özetledi. Psychol Rep. 1996 Ekim; 79 (2): 383-404. https://doi.org/10.2466/pr0.1996.79.2.383

REFERANSLAR LİSTESİ

1. Adams, Henry E., Richard D. McAnulty ve Joel Dillon. 2004. Cinsel sapma: Paraphilias. Kapsamlı psikopatoloji el kitabı, ed. Henry E. Adams ve Patricia B. Sutker. Dordrecht: Springer Science + İş Ortamı. http://search.credoreference.com/content/entry/sprhp/sex ual_deviation_paraphilias/0 .
2. Amerikan Psikiyatri Birliği. 2013. Ruhsal bozuklukların tanısal ve istatistiksel el kitabı. 5. Ed. Arlington, VA: Amerikan Psikiyatriği
3. Bağlantı. Amerikan Psikiyatri Birliği. 2014a. APA ve psikiyatri hakkında. http: //www.psy chiatry.org/about-apa-psychiatry.
4. Amerikan Psikiyatri Birliği. 2014b. Sıkça sorulan sorular. http: // www. dsm5.org/about/pages/faq.aspx.
5. Amerikan Psikologlar Birliği. 2014. APA hakkında. https://www.apa.org/about/ index.aspx.
6. Bailey, J. Michael. 1999. Eşcinsellik ve akıl hastalığı. Genel Psikiyatri Arşivi 56: 883 - 4.
7. Blom, Rianne M., Raoul C. Hennekam ve Damiaan Denys. 2012. Beden bütünlüğü kimliği bozukluğu. PLOS Bir 7: e34702.
8. Amerikan Psikologlar Birliği, Amerikan Psikiyatri Birliği, Sosyal Hizmetçiler Ulusal Birliği ve Ulusal Sosyal Hizmetçiler Derneği Teksas Dilekçelerinin Desteklenmesi Hakkında Kısa Bilgi. 2003. Lawrence Texas, 539 ABD 558.
9. Amerikan Psikologlar Derneği, Amerikan Pediatri Akademisi, Amerikan Tabipler Birliği, Amerikan Psikiyatri Birliği, Amerikan Psikanalitik Derneği ve ark. 2013. Amerika Birleşik Devletleri Windsor, 570 ABD
10. Bayer, Ronald. 1981. Eşcinsellik ve Amerikan psikiyatrisi: Teşhis politikası. New York: Temel Kitaplar A.Ş.
11. Tarayıcı, Sue Ellin. 2004. Kinsey'in sırrı: Cinsel devrimin sahte bilimi. CatholicCulture.org. http://www.catholic culture.org/culture/library/view.cfm? recnum = 6036
12. Brugger, Peter, Bigna Lenggenhager ve Melita J. Giummarra. 2013. Xenomelia: Değişen bedensel bilinçliliğin toplumsal bir sinirbilim görüşü. Psikolojide Sınırlar 4: 204.
13. Cameron, Paul ve Kirk Cameron. 2012. Evelyn Hooker'ı yeniden inceleme: Schumm's (2012) reanalysis hakkındaki yorumlarla kayıt düz olarak ayarlandı. Evlilik ve Aile İnceleme 48: 491 - 523.
14. Hastalık Kontrol ve Önleme Merkezleri (CDC). 2014. Genişletilmiş test girişimi. http://www.cdc.gov/hiv/policies/eti.html.
15. Collingwood, Jane. 2013. Eşcinseller için daha yüksek zihinsel sağlık sorunları riski. Psychcentral.com. https://psychcentral.com/lib/higher-risk-of-mental-health-problems-for-homosexuals/
16. Crow, Lester D. 1967. İnsan uyumu psikolojisi. New York: Alfred Bir Knopf, Inc
17. Fergusson, David M., L. John Horwood ve Annette L. Beautrais 1999. Cinsel yönelim, gençlerde ruh sağlığı sorunları ve intihar ile ilgili midir? Genel Psikiyatri Arşivi 56: 876 - 80.
18. Freud, Sigmund. 1960. Anonim (Amerikalı bir anneye mektup). Sigmund Freud'un mektuplarında. ed. E. Freud. New York: Temel Kitaplar. (Orijinal eser 1935 yayınlandı.)
19. Funk, Tim. 2014. Tartışmalı rahibe Charlotte piskoposluk'ta Mayıs ayı konuşmasını iptal etti. 2014. Charlotte Gözlemci. 1 Nisan, http://www.charlotteobserver.com/2014/04/01/4810338/controversial-nun-cancels-may. html # .U0bVWKhdV8F.
20. Galbraith, Mary Sarah, OP 2014. Aquinas College'dan bir açıklama. Aquinas College Basın açıklaması. 4 Nisan 2014. http://www.aquinascollege.edu/wpcontent/uploads/PRESS-RELEASEStatement-about-Charlotte-Catholic-Assembly-address.pdf.
21. Gentile, Barbara F. ve Benjamin O. Miller. 2009. Psikolojik düşüncenin temelleri: Bir psikoloji tarihi. Los Angeles: SAGE Yayınları, Inc.
22. Glassgold, Judith M., Lee Beckstead, Jack Drescher, Beverly Greene, Robin Lin Miller, Roger L. Worthington ve Clinton W. Anderson, APA görev gücü cinsel yönelime uygun terapötik tepkiler üzerine. 2009. Görev gücünün cinsel yönelim için uygun terapötik tepkileri bildirmesi. Washington, DC: Amerikan Psikologlar Birliği.
23. Gonsiorek, John C. 1991. Eşcinsellik hastalık modelinin ölümü için ampirik temel. Eşcinsellikte: Kamu politikası için araştırma sonuçları, eds. John C. Gonsiorek ve James D. Weinrich. Londra: SAGE Yayınları.
24. Hart, M., H. Roback, B. Tittler, L. Weitz, B. Walston ve E. McKee. 1978. Hasta olmayan eşcinsellerin psikolojik uyumu: Araştırma literatürünün eleştirel bir incelemesi. Klinik Psikiyatri Dergisi 39: 604 - 8. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/?term=Psychological+Adguust+of+Nonpatient+Homosexuals%3A+Critical+Review+of+the+Research + Edebiyat
25. Herek, Gregory. 2012. Eşcinsellik ve zihinsel sağlık hakkında gerçekler.http: // psychology. http://ucdavis.edu/faculty_sites/rainbow/html/facts_ mental_health.html.
26. Herrell, Richard, Jack Goldberg, William R. Doğru, Visvanathan Ramakrishnan, Michael Lyons, Seth Eisen ve Ming T. Tsuang. 1999. Cinsel yönelim ve intihar: Yetişkin erkeklerde eş-ikiz kontrol çalışması. Genel Psikiyatri Arşivi 56: 867 - 74.
27. Hilti, Leonie Maria, Jurgen Hanggi, Deborah Ann Vitacco, Bernd Kraemer, Antonella Palla, Roger Luechinger, Lutz Jancke ve Peter Brugger. 2013. Sağlıklı uzuv amputasyonu isteği: Yapısal beyin bağıntıları ve ksenomelinin klinik özellikleri. Beyin 136: 319.
28. Jahoda, Marie. 1958. Olumlu zihinsel sağlığın güncel kavramları. New York: Temel Kitaplar A.Ş.
29. Kinsey, Alfred C., Wardell R. Pomeroy ve Clyde E. Martin. 1948. Yetişkin erkekte cinsel davranış. Philadelphia, PA: W. B. Saunders, American Journal of Public Health'den alıntı. Haziran 2003; 93 (6): 894-8. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/ makaleler / PMC1447861 / # sec4title.
30. Klonsky, E. David. 2007. İntihar yapmayan selfinjury: Giriş. Klinik Psikoloji Dergisi 63: 1039 - 40.
31. Klonsky, E. David ve Muehlenkamp J. E .. 2007. Kendine zarar verme: Uygulayıcı için bir araştırma incelemesi. Klinik Psikoloji Dergisi 63: 1050.
32. LaBarbera, Peter. 2011. "Çekilmiş kişiler" için B4U-ACT konferansı ile ilgili ilk elden rapor - Pedofiliyi normalleştirmeyi hedefliyor. Americansfortruth.com. http://americansfortruth.com/2011/08/25/firsthand-report-on-b4u-act-conference-forminor-attracted-persons-aims-at-normalizing-pedophilia/ .
33. Marshall, Gordon. 1998. Avukatlık araştırması. Sosyoloji sözlüğü. Ansiklopedisi. com. http://www.encyclopedia.com/doc/ 1O88-advocacyresearch.html.
34. Martin, Elizabeth A. 2010. Oxford özlü tıbbi sözlük. 8. Ed. New York: Oxford Üniversitesi Yayınları.
35. Dar, William E. ve Emily A. Kuhl. 2011. DSM'de klinik önem ve bozukluk eşikleri - 5: Engellilik ve sıkıntının rolü. DSM'nin kavramsal gelişimi - 5, eds. Darrel A. Regier, William E. Narrow, Emily A. Kuhl ve David J. Kupfer. 2011. Arlington, VA: Psikiyatrik Yayıncılık, Inc.
36. NARTH Enstitüsü. nd Eşcinselliğin A. PA normalleşmesi ve Irving Bieber'ın araştırma çalışması. http: //www.narth. com / #! the-apa - bieber-study / c1sl8.
37. Nicolosi, Joseph. 2009. APA "görev gücü" üyeleri kimlerdi? http: // josephnicolosi .com / apa-görev-kuvvet-kimlerdi /.
38. Petrinovich, Lewis. 2000. İçindeki yamyam. New York: Walter de Gruyter, Inc.
39. Pfaus, JG 2009. Cinsel istek yolları. Cinsel Tıp Dergisi 6: 1506 - 33.
40. Phelan, James, Niel Whitehead ve Phillip Sutton. 2009. Araştırma gösterileri: NARTH'ın APA'nın eşcinsellik iddialarına verdiği yanıt: Ulusal Eşcinsellik Araştırma ve Terapi Derneği Bilimsel Danışma Komitesi'nin bir raporu. İnsan Cinselliği Dergisi 1: 53 - 87.
41. Purcell, David W., Christopher H. Johnson, Amy Lansky, Joseph Prejean, Renee Stein, Paul Denning, Zaneta Gau1, Hillard Weinstock, John Su ve Nicole Crepaz. 2012. Amerika Birleşik Devletleri'nde erkeklerle seks yapan erkeklerin nüfus büyüklüğünün HIV ve sifiliz oranları elde etmek için tahmini. Açık AIDS Dergisi 6: 98 - 107. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/ pmc / articles / PMC3462414 /.
42. Sandfort, TGM, R. de Graaf, R. V. Biji ve P. Schnabel. 2001. Eşcinsel cinsel davranış ve psikiyatrik bozukluklar: Hollanda ruh sağlığı anketi ve insidans çalışmasından (NEMESIS) bulgular. Genel Psikiyatri Arşivi 58: 85–91.
43. Sandnabba, N. Kenneth, Pekka Santtila ve Niklas Nordling. 1999. Sadomasochistically odaklı erkeklerde cinsel davranış ve sosyal uyum. Seks Araştırmaları Dergisi 36: 273 - 82.
44. Seaton, Cherisse L. 2009. Psikolojik uyum Pozitif psikoloji ansiklopedisinde cilt II, L - Z, ed. Shane J. Lopez. Chichester, İngiltere: Wiley-Blackwell Yayıncılık, Inc.
45. Schumm, Walter R. 2012. Bir dönüm noktası araştırma çalışmasının yeniden incelenmesi: Bir öğretim editörü. Evlilik ve Aile İnceleme 8: 465 - 89.
46. Sanday, Peggy Reeves. 1986. İlahi açlık: Kültürel bir sistem olarak yamyamlık. New York: Cambridge Üniversitesi Yayınları.
47. Socarides, C. 1995. Eşcinsellik: Çok uzak bir özgürlük: Bir psikanalist, 1000'in nedenleri ve tedavisi ve eşcinsel hakları hareketinin Amerikan toplumu üzerindeki etkisi hakkındaki sorularını yanıtlıyor. Phoenix: Adam Margrave Kitapları.
48. Spitzer, Robert L. ve Jerome C. Wakefield. 1999. DSM - IV klinik önemi için tanı kriteri: Yanlış pozitif problemi çözmede yardımcı olur mu? Amerikan Psikiyatri Dergisi 156: 1862.
49. Yeni Oxford Amerikan Sözlüğü,. 2010. Oxford Üniversitesi Yayınları. Kindle Sürümü.
50. Ward, Brian W., Dahlhamer James M., Galinsky Adena M. ve Joestl Sarah. 2014. ABD'li yetişkinler arasında cinsel yönelim ve sağlık: Ulusal Sağlık ve Görüşme Anketi, 2013. Ulusal Sağlık İstatistikleri Raporları, ABD Sağlık ve İnsan Hizmetleri Bakanlığı, N. 77, 15 Temmuz 2014. http://ww.cdc.gov/nchs/data/nhsr/nhsr077.pdf.
51. Whitlow Charles B., Gottesman Lester ve Bernstein Mitchell A. .. 2011. Cinsel yolla bulaşan hastalıklar. ASCRS kolon ve rektum cerrahisi ders kitabında, 2nd ed., Eds. David E. Beck, Patricia L. Roberts, Theodore J. Saclarides, Anthony J. Genagore, Michael J. Stamos ve Steven D. Vexner. New York: Springer.
52. Woodworth, Michael, Tabatha Freimuth, Erin L. Hutton, Tara Carpenter, Ava D. Agar ve Matt Logan. 2013. Yüksek riskli cinsel tacizciler: Cinsel fantazi, cinsel felsefesi, psikopati ve suç özelliklerinin incelenmesi. Uluslararası Hukuk ve Psikiyatri Dergisi 36: 144 - 156.

"Yerel bilimsel ve klinik uygulamaya geri dönme gereği üzerine cinsel istek normunun tanımı" açık mektubu