אין יוני 26, די יו. עס. העכסטע קאָורט ליגאַלייזד כאַסענע פון די זעלבע געשלעכט, ריקוויירינג אַלע שטאַטן צו אַרויסגעבן כאַסענע סערטיפיקאַץ צו קאַפּאַלז פון די זעלבע געשלעכט און צו דערקענען אַזאַ סערטיפיקאַץ ארויס אין אנדערע דזשוריסדיקשאַנז. אָבער, ווי געוויזן דאַטע אמעריקאנער אינסטיטוט פון פּובליק מיינונג גאַלאַפּ, כאָומאָוסעקשאַוואַלז טאָן ניט ייַלן צו נוצן זייער ניי קונה רעכט. ווי דערוואַרט, עס איז געווען קיין ינפלאַקס פון "אָפּרעסט געשלעכט מינאָריטעטן" ביי די רעגיסטראַציע אויטאריטעטן, טראָץ די גאַנץ ילימאַניישאַן פון "דיסקרימינאַטאָרי" ריסטריקשאַנז.
אויב איידער די וויידספּרעד ליגאַלאַזיישאַן פון זעלביקער-געשלעכט מערידזשיז, 7,9% פון אמעריקאנער כאָומאָוסעקשאַוואַלז זענען געווען אין זיי (צוענדיקן זיי ווו מעגלעך), דעמאָלט נאָך ליגאַלאַזיישאַן, בלויז 2,3% באַשלאָסן צו פאָרמאַליזירן זייער שייכות. א יאָר נאָך די סופרים קאָורט באַשלוס, בלויז 9,5% פון אמעריקאנער כאָומאָוסעקשאַוואַלז זענען געווען אין זעלביקער-געשלעכט "מערידזשיז", און צוויי יאָר שפּעטער עס איז געווען 10,2%, מיט די מערהייַט פון זיי אַלט 50+. אין דער זעלביקער צייט, די נומער פון איין LGBT מענטשן איז געוואקסן. א ענלעך מוסטער איז באמערקט אין די נעטהערלאַנדס, ווו זעלביקער-געשלעכט חתונה איז געווען לעגאַל זינט 2001: בלויז 20% פון כאָומאָוסעקשאַוואַל קאַפּאַלז זענען "מעריד", קאַמפּערד צו 80% פון זייער כעטעראָוסעקשאַוואַל פּירז. אין פינלאַנד, אין 2018, בלויז 210 וואָמען און 120 מענטשן באהעפט אַ שוטעף פון זעלביקער געשלעכט. אין פאַרגלייַך מיט 2017, דער אינטערעס אין וועדינגז פון זעלביקער-געשלעכט איז דיקליינד. עס ווײַזט זיך אויס, אַז טראָץ דער היסטעריע וועגן חתונות פֿון די זעלבע סעקסועלע, דאַרף די גרויסע מערהייט כאָמאָסעקסואַלן זיי בכלל נישט. ווי אַזוי קען מען דערקלערן דעם פּאַראַדאָקס?
צו אָנהייבן, שייכות מיט זעלביקער געשלעכט זייַנען אַנסטייבאַל אין נאַטור. אויב אין אַ נאַטירלעך שייכות, אַ מענטש און אַ פרוי קאַמפּלאַמאַנץ יעדער אנדערע מיט זייער בייאַלאַדזשיקאַל און פסיכאלאגישן דיפעראַנסיז, אין די שייכות מיט די זעלבע געשלעכט, עס איז קיין האַרמאָניע פון דער קאַמפּלעמענטאַריטי, דעריבער די כאָומאָוסעקשאַוואַלז דערפאַרונג קעסיידערדיק דיסאַטיספאַקשאַןאויסגעדריקט אין קעסיידערדיק זוכן. ווי באמערקט באַרימט סייקאַטריסט: "די ערגסטע כעטעראָוסעקשאַוואַל באציונגען זענען יידאַל קאַמפּערד צו די בעסטער כאָומאָוסעקשאַוואַלז". אַזוי די געלעגנהייט צו חתונה מיט אַ שוטעף פון די זעלבע געשלעכט טוט נישט טוישן דעם פאַקט אַז אַזאַ שייכות טאָן ניט אַרבעט. אין צוגאב, די אינטערעס פון פּאַרטנערס אין יעדער אנדערע דעפּענדס פיל אויף די גראַד פון "אומבאַקאַנט" צווישן זיי, און זינט די זעלבע געשלעכט פּאַרטנערס זענען פיזיק און ימאָושנאַלי ענלעך, די "אומבאַקאַנט" פֿאַר זיי בלייבט ווייניקער, וואָס פירט זיי צו געשווינד אָוווערווערק פון יעדער אנדערער.
אַ טשיקאַווע דערקלערונג איז געגעבן דורך צוויי פריילעך אַקטיוויס אַדרעסינג די פראבלעמען פון די כאָומאָוסעקשאַוואַל קהל אין דעם בוך. After The Ball (ז. 329):
“דער דורכשניטלעכער דזשאָני געי וועט אייך זאָגן אַז ער זוכט אַ“ כאַסענע-פריי ”שייכות, אין וועלכער דער געליבטער איז נישט צו פאַרנומען, ניט פאָדערט און גיט אים גענוג פערזענלעכע פּלאַץ. אין פאַקט, קיין פּלאַץ וועט זיין גענוג, ווייַל דזשאָני איז נישט קוקן פֿאַר אַ ליבהאָבער, אָבער פֿאַר די באַרען באַדי הענטשמאַן - אַ באַדי פֿאַר באַרען, אַ מין פון אַנפּריטענשאַס הויזגעזינד אַפּפּליאַנסע. ווען אַ עמאָציאָנעל אַטאַטשמאַנט הייבט צו דערשייַנען אין אַ שייכות (וואָס, אין טעאָריע, זאָל זיין די מערסט גלייַך סיבה פֿאַר זיי), זיי אויפהערן צו זיין באַקוועם, ווערן "טראַבאַלסאַם" און פאַלן באַזונדער. דאך, ניט אַלעמען איז קוקן פֿאַר אַזאַ אַ טרוקן שייכות. עטלעכע וועלן אַ אמת קעגנצייַטיק ראָמאַנס און אפילו געפֿינען עס. וואָס כאַפּאַנז דעמאָלט? גיכער אָדער שפּעטער, די איין-ייד שלאַנג הייבן זיין מיעס קאָפּ. עס איז קיינמאָל געווען אַ טראַדיציע פון פאַדעלאַטי אין די כאָומאָוסעקשאַוואַל קהל. ווי ניט ווי גלייך די כאָומאָוסעקשאַוואַל איז מיט זיין ליבהאָבער, ער יווענטשאַוואַלי גיין זוכן פֿאַר "פּאַסירונג." די קורס פון ביטרייאַל צווישן "כאַסענע געהאַט" כאָומאָוסעקשאַוואַלז איז נאָענט צו X%% נאָך עטלעכע מאָל. "
דאָ איז ווי דערקלערט מאַנגל פון מאַנאַגאַמי צווישן כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטשן ערשטע כאָומאָוסעקשאַוואַל וויליאם אהרן:
"אין פריילעך לעבן, פאַדעלאַטי איז כּמעט אוממעגלעך. ווי אַ טייל פון דער כאָומאָוסעקשאַוואַל קאַמפּיוטיישאַן, משמעות, איז די נויט פון די כאָומאָפילע צו "אַבזאָרבירן" די מענלעכקייט פון זיין געשלעכט - פּאַרטנערס, ער מוזן זיין קעסיידער קוקן פֿאַר [נייַ פּאַרטנערס]. דעריבער, די מערסט מצליח כאָומאָפיליק "מערידזשיז" זענען יענע אין וואָס עס איז אַ העסקעם צווישן די פּאַרטנערס צו האָבן ראמאנען אויף דער זייַט, און האַלטן די אויסזען פון קאַנסטאַנסי אין זייער לעבן סטרוקטור. "
די אַבזערוויישאַנז פון ינסידערז זענען גאָר באשטעטיקט דורך וויסנשאפטלעכע אַרבעט. ריליישאַנשיפּס פֿאַר זעלביקער-געשלעכט קאַפּאַלז דורכשניטלעך אַ יאָר און אַ האַלב, און לאַנג קאָוכאַבאַטיישאַן, באגלייט דורך סיסליס דראַמעס און קנאה סצענעס, עקסיסטירן בלויז צוליב “עפענען באַציונגען", אָדער, ווי דער כאָומאָ-אַקטיוויסט ענדרו סאַליוואַן האָט עס אויסגעדריקט, אויף קאָסט פון "א טיף פארשטאנד פון דער נויט פֿאַר עקסטראַמעראַטאַל אָפּזאָגן"... פאָרשונג וואָס איז געווען געמיינט צו באַווייַזן די שטאַרקייט פון יוניאַנז פון זעלביקער געשלעכט, אַקשלי געפֿונען אַז אין ריליישאַנשיפּס צווישן 1-5 יאר, בלויז 4.5% פון כאָומאָוסעקשאַוואַלז באַריכט מאָנאָגאַמי, און גאָרניט אין ריליישאַנשיפּס איבער 5 יאר אַלט (McWhirter & Mattison, 1985). די דורכשניטלעך כאָומאָוסעקשאַוואַל ענדערונגען אַ ביסל טוץ פּאַרטנערס אַניואַלי און עטלעכע הונדערט בעשאַס זיין לעבן (Pollack, 1985). א שטודיע אין סאַן פֿראַנסיסקאָ (בעל און ווײַנבערג, 1978) האָט געוויזן אז 43% פון האָמאָסעקסואלן האָבן מער ווי 500 סעקסואלע פּאַרטנערס, און 28% האבן איבער 1000. א שטודיע וואָס איז דורכגעפירט געוואָרן 20 יאָר שפּעטער, שוין אין דער תקופה פון AIDS, האָט ניט געפֿונען קיין באדייטנדיקע ענדערונגען אין נאַטור: אַ טיפּיש כאָומאָוסעקשאַוואַל ענדערונגען 101-500 פּאַרטנערס בעשאַס זיין לעבן, וועגן 15% האט 501-1000 פּאַרטנערס, און אן אנדער 15% האט מער ווי 1000 (וואַן דע ווענט עט על. נומער) לויט צו פאָרשונג 2013 יאָרן, וועגן 70% פון היוו ינפעקשאַנז צווישן כאָומאָוסעקשאַוואַלז אַקערז דורך אַ רעגולער שוטעף, זינט די וואַסט מערהייט פון ניעף אַקערז אָן די נוצן פון אַ קאַנדאַם.
נאָך פרי פאָרשונג, עטלעכע לעצטע אָנעס האָבן אַרגיוד אַז פעסטקייַט רייץ פון קאַפּאַלז פון זעלביקער געשלעכט זענען ענלעך צו די קאַפּאַלז פון פאַרקערט געשלעכט. אין אַרטיקל אמעריקאנער און קאַנאַדיאַן סייאַנטיס צושטעלן נייַע דאַטן וועגן פעסטקייַט ינדאַקייטערז מיט דריי גרויס רעפּריזענאַטיוו דאַטאַסעץ פון די פאַרייניקטע שטאַטן און קאַנאַדע. באשטעטיקן די ערליאַסט אַרבעט, סייאַנטיס האָבן געפֿונען אַז קאַפּאַלז פון זעלביקער געשלעכט זענען מער פּראָנע צו ברעאַקאַפּע ווי קאַפּאַלז פון פאַרקערט געשלעכט. דערצו, די פעסטקייַט ריס איז גרעסער פֿאַר קאַפּאַלז מיט קינדער, די גרופּע פֿאַר וואָס די דייַגע פֿאַר פעסטקייַט איז די מערסט וויכטיק.
די בריטיש זשורנאַליסט און קאָמענטאַטאָר מילאָ יאַננאָפּאָולאָס באשרייבט די עסאַנס פון פריילעך באציונגען ווי גייט:
איך האָב שטענדיק איין הויפּט פרענד וואָס קען צושטעלן מיר פאַנאַנשאַלי. יוזשאַוואַלי אַ דאָקטער, אַ באַנקיר אָדער עפּעס ווי דאָס. און איך אויך האָבן אַ פּאָר פון פרענדז פֿאַר געשלעכט - פערזענלעכע טריינערז, אַטליץ. איך לאַדן זיי, און דער הויפּט בויפרענד ינווייץ מיר ... די פאַקט איז אַז מיר האָבן אַפּערטונאַטיז אַז איר טאָן ניט האָבן. מיר האָבן אַ זייער באַטייטיק פּערמיסיוונאַס אַז באַפרייַען אונדז פון אַלע פאָרמאַלאַטיז. דעריבער פריילעך חתונה איז אַזוי לעכערלעך. מיין גאָט, ווער סע וויל צו זיין מיט איין מענטש איז שרעקלעך. "
Joseph Schiambra, וועמענס כאָומאָוסעקשאַוואַל פּראַקטיסיז געענדיקט מיט אַ פּאַרטיייש באַזייַטיקונג פון זיין רעקטום און קימאַט קאָסטן אים זיין לעבן, שרייבט אויף זיין בלאָג:
"אונטער דער ימפּעראַטיוו פון זכר ביאָלאָגי, פריי פון די אַבדזשעקשאַנז פון ווייבער און גערלפרענדז, כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטשן זענען פּראָנע צו סך פּאַרטנערשיפּס און ומרויק, דערפאר לעפיערעך נידעריק נומער כאַסענע מיט די זעלבע געשלעכט (9,6%), וואָס נאָך די באַשלוס פון אָבערגעפעלל געוואקסן בלויז 1,7%, ווי געזונט ווי פּרעזערוויישאַן פון היוו ינפעקציע צווישן מענטשן אין סאַפּאָוזאַדלי סטאַביל באציונגען. באַציונגען צווישן כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטשן זענען פּרידאַמאַנאַנטלי ניט מאַנאַגאַמאַס, אָבער ניגאָושיייטיד עפענען באַציונגען. פונדעסטוועגן, עס איז באשאפן אַן אויסזען וואָס יקווייץ זכר כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי מיט כעטעראָוסעקשאַוואַלאַטי אָדער אפילו לעסביאַניזאַם. "
אַלע דעם רייזאַז די קשיא פון די פאַקטיש נויט פֿאַר די ליגאַלאַזיישאַן פון כאַסענע פון די זעלבע געשלעכט, וואָס פּאַסירן אונטער די גייז פון דעם געראַנגל "פֿאַר גלייך רעכט", כאָטש כאַסענע איז נישט אַ רעכט, אָבער אַ קולטור טראדיציע. אין פאַקט, כאָומאָוסעקשאַוואַלז האָבן שוין די זעלבע רעכט ווי אַלעמען אַנדערש, ווייַל עס איז נישט אַ איין געזעץ וואָס דיסקרימאַנייץ אויף דער באזע פון געשלעכט אָריענטירונג אָדער פאַרווערן כאָומאָוסעקשאַוואַלז פון עפּעס וואָס איז ערלויבט צו כעטעראָוסעקשאַוואַלז. דיסקרימינאציע איז ווען איינער קען און דער אנדערער קען נישט, אָבער אין די רוסישע פעדעריישאַן, קיין כאָומאָוסעקשאַוואַל מאַן און כאָומאָוסעקשאַוואַל פרוי קענען אַרייַן אַ לעגאַל כאַסענע צווישן זיך (וואָס געגאנגען אויף פּערמאַנאַנטלי) און אפילו אַדאַפּט קינדער אויב זיי טרעפן די סטאַנדאַרט באדערפענישן. אויב צוויי כעטעראָוסעקשאַוואַלז, גיידיד דורך פּראַקטיש אינטערעסן, ווילן צו פאַרשרייבן חתונה פון זעלביקער געשלעכט מיט יעדער אנדערע (פֿאַר בייַשפּיל צו פאַסילאַטייט אַ היפּאָטעק, טורמע וויזיץ, אַריבערפירן פּענשאַנז, אאז"ו ו), זיי וועלן זיין אפגעזאגט, ווי אַלע אנדערע בירגערס, ראַגאַרדלאַס פון זייער געשלעכט אָריענטירונג, ווייַל די כאַסענע פון די רוסישע פעדעריישאַן איז סימפּלי נישט צוגעשטעלט דורך די כאַסענע, און די געשלעכט פּרעפֿערענצן פון די פּאַרטיעס זענען גאָרנישט צו טאָן מיט אים.
דער אַרטיקל 14 SK RF קלאר דערקלערט וואָס קען נישט חתונה. עס זענען מענטשן שוין כאַסענע געהאַט, נאָענט קרויווים, אַדאַפּטיוו עלטערן און אַדאַפּטאַד קינדער, ווי געזונט ווי מענטשן וואָס זענען אנערקענט דורך די פּלאַץ ווי לעגאַל קאַליע ווי אַ רעזולטאַט פון גייַסטיק קראַנקייט. כאָומאָוסעקשאַוואַלז זענען נישט דערמאנט אין דעם אַרטיקל. אַרטיקל קסנומקס פון די רף יק קען נישט פאַרווערן אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל מאַן צו חתונה אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל פרוי. אזוי, דאָס איז ניט וועגן ילימאַנייטינג דיסקרימינאַציע און עטלעכע מין פון ינאַקוואַלאַטי פון רעכט, אָבער וועגן ספעציעלע רעכט פון כאָומאָוסעקשאַוואַלז, אין דעם פאַל, די רעכט צו ינערווין אין דער מדינה ס געסעצ - געבונג צו אַרומגיין די דעמאָקראַטיש פּראָצעס, און רידיפיין כאַסענע ווי אַ פאַרבאַנד פון אַ מענטש און אַ פרוי .
לויט דעם באשלוס פונעם קאָנסטיטוציאנאלן געריכט פון דער רוסישער פעדעראציע פון 16 טן נאוועמבער 2006 נומ '496-אָ: "חתונה און שאפן א פאמיליע זענען געצילט צו דער געבורט און דערציאונג פון קינדער, וואָס איז אוממעגלעך צו דורכפירן אין זעלבן געשלעכט יוניאָנס. "
פארוואס טאָן אַזוי LGBT אַקטיוויס אַזוי לאָעטלי באַשטיין אויף ליגאַלייזינג כאַסענע פון די זעלבע געשלעכט? קיינער פארבאָט זיי צו פירן אַ לעבן צוזאַמען, און פֿאַר קאָוכאַבאַטאַנץ עס האָבן לאַנג געווען לעגאַל כּללים פֿאַר פאַרמאָג און ירושה ענינים ניט ערגער ווי פֿאַר באהעפט ספּאַוסאַז. ווי די סטאַטיסטיק פון לענדער וואָס ליגאַלייזינג כאַסענע מיט זעלביקער געשלעכט ווייַזן, די וואַסט מערהייַט פון כאָומאָוסעקשאַוואַלז טאָן ניט דאַרפֿן זיי.
פֿאַר עטלעכע מאָל, אַדוואַקאַץ פון משפּחה וואַלועס האָבן געפרוווט צו פונט אויס אַז די פאַקטיש אַגענדאַ איז נישט צו לייגן אַ נייַע קאַטעגאָריע פון "נוליוועדז" צו די יגזיסטינג ינסטיטושאַן פון חתונה, אַזוי אַז פּעטייאַ קענען חתונה וואַסיאַ, אָבער צו צעשטערן די יגזיסטינג מאָראַליש נאָרמז. און טראדיציאנעלן קולטור און משפּחה וואַלועס, וואָס כולל די גאַנץ אַבאַלישאַן פון די זייער ינסטיטושאַן פון חתונה ווי אַזאַ. דאָס איז נישט בלויז אַ ענדערונג אין אַ ביסל ווערטער אין די געזעץ, עס איז אַ ענדערונג אין געזעלשאַפט. וואו די חתונה פון זעלביקער-געשלעכט איז שוין ליגאַלייזד, דער געראַנגל פֿאַר די ליגאַלאַזיישאַן פון פּאַליגאַמי און ינסעסטואָוס באַציונגען הייבט זיך אַנפאָולד, און אפילו דער ערשטער נאָטאַריזעד פּאָליגאַמאַס יוניאַנז.
באַוווסט אַקטיוויסט פון דער “לגבט באַוועגונג” מאַריאַ געסען, געוועזענער דירעקטאָר פון דער רוסישער דינסט “ראַדיאָ ליבערטי”, אין דעם פּראָגראַם די אַוסטראַליאַן קאָרפּאָראַציע ABC Radio National גאָר באשטעטיקט די וויזשאַנערי פירז, מיט די ווייַטערדיק התגלות:
"דער געראַנגל פֿאַר כאַסענע פון די זעלבע געשלעכט איז יוזשאַוואַלי אַ ליגנעריש וועגן וואָס מיר וועלן טאָן מיט די ינסטיטושאַן פון כאַסענע ווען מיר באַקומען אונדזער וועג. מיר ליגן אַז די ינסטיטושאַן פון חתונה וועט זיין אַנטשיינדזשד - עס וועט טוישן, עס מוזן טוישן. עס איז בישליימעס קלאָר אַז עס מוזן אויפהערן צו עקזיסטירן. איך האָבן דריי קינדער וואָס האָבן פינף עלטערן, מער אָדער ווייניקער, און איך טאָן ניט פֿאַרשטיין וואָס זיי קענען נישט האָבן פינף עלטערן ליגאַלי. "איך וואָלט וועלן צו לעבן אין אַ לעגאַל סיסטעם וואָס איז ביכולת צו ימבאַדי דעם פאַקט, און איך טאָן ניט טראַכטן אַז עס איז קאַמפּאַטאַבאַל מיט די ינסטיטושאַן פון כאַסענע."
דער לעגאַל סיסטעם "טויגעוודיק פון ימבאַדיינג דעם פאַקט" קען זיין געפֿונען בלויז אין "העלדיש ניו וועלטAldous Huxley, אָדער אין צוויי נאָוטאָריאַס שטעט אין די דעד ים געגנט. אפילו דורך די גאָר פּאַסקודנע אלטע גריכנלאנד און רוים אין די צייט פון זייער גאַנץ אַראָפּגיין, קיין איינער דערד צו ינקראָוטש די ינסטיטושאַן פון כאַסענע.
כעס איז גאָר ניט אַליין אין ווויסינג אַזאַ פּלאַנז. דעם טאָג נאָך דעם באַשלוס פון די יו. עס. העכסטע קאָורט צו ליגאַלייז חתונה פון זעלביקער געשלעכט, פּאָליטיש וויסנשאַפֿט פּראָפעסאָר טאַמאַראַ מעץ האטאַז דער ווייַטער בינע פון דעם געראַנגל איז צו עלימינירן די ינסטיטושאַן פון כאַסענע:
"וואָס ס ווייַטער?" - אַבאַליש חתונה, עלימינירן ינוואַלוומאַנט, אָפּשאַפן די לעגאַל קאַטעגאָריע. אפילו בשעת מיר פייַערן נצחון, מיר מוזן אָנהייבן צו באַשטיין אויף די אַבאַלישאַן פון חתונה. די פרייהייט, גלייכקייט און געזונט פון אונזער ליבעראל-דעמאָקראטישער סיסטעם דעפּענדס אויף דעם ”
אויף לויט זשורנאַל זשורנאַליסט סאַלי קאָהן:
“די קליין קעסטל פון טראדיציאנעלן כאַסענע איז צו קליין פֿאַר אונדזער יוואַלווינג געדאנקען פון ליבע און שוטפעס. אפֿשר דער ווייַטער שריט איז נישט נאָך אַ יקספּאַנשאַן פון די ענג דעפֿיניציע פון כאַסענע, אָבער די גאַנץ ילימאַניישאַן פון די פאַלש חילוק צווישן באהעפט משפחות און אנדערע גלייך, אָבער אַנרעקאַגנייזד פּאַרטנערשיפּס.
אויף מיינונג סאָסיאָלאָגי לעקטאָר פון וויקטאָריאַ מעאַגאַן טיילער אוניווערסיטעט:
"פאַרלאָזן כאַסענע אין אַלגעמיין וועט צושטעלן אַ פאַסטער דרך צו פּראָגרעס, ווייַל בלויז די סוף פון חתונה קענען פירן צו די פאַרטאָג פון יקוואַלאַטי פֿאַר אַלע."
די LGBT קאַמיוניטי (מערסטנס אַנסאַספּעקטינג) איז סימפּלי געוויינט ווי קאַנאָן פאַדער צו העכערן סדום יידיאַלאַדזשיז און געזעלשאַפטלעך ענדערונגען אונטער די איידעלע סלאָגאַנס פון רעכט און יקוואַלאַטי. ווי איינער קאָמענטאַטאָר האָט געזאָגט: "אויב אין דיין שטאָט אַ פריילעך פּאַראַד - טאָן ניט כאַנפענען זיך אַז דער געראַנגל פֿאַר די רעכט פון" געיס "האט אנגעהויבן. עס איז עמעצער וואָס דיסקאַווערד "פריי רעכט" סאָלווע אנדערע פּראָבלעמס'.
אין דער זעלביקער צייט, פילע כאָומאָוסעקשאַוואַלז קעגן די רידיפאַניישאַן פון כאַסענע פֿאַר פאַרשידן סיבות, אָבער די ווייניק וואָס דערד צו אַרויסרעדן עס עפנטלעך זענען געווען אונטערטעניק צו אַנפּרעסידענטיד פֿאַרפֿאָלגונג דורך אַקטיוויס, און זייער קול איז געווען מאַפאַלד. לויט איינער פון זיי:
"באציונגען פון די זעלביקער געשלעכט זענען אַנדערש פון כאַסענע, און פּריטענדינג אַז דאָס איז נישט אַזוי איז פאַלש. די פונט איז נישט וואָס איז בעסער אָדער ערגער, אָבער די דערקענונג פון דיפעראַנסיז און די סימכע פון דייווערסיטי. דאָס איז לעכערלעך צו זאָגן אז עס איז נישטא קיין חילוק. ”
ווי די פּאַרטיסאַפּאַנץ פון די ווידעא אויבן זענען רייטלי אנגעוויזן, די "געשלעכט" פון די זעלביקער געשלעכט יגנאָרז די אינטערעסן פון דעם קינד, קריייץ און ריינפאָרסיז פאַרקרימט געדאנקען וועגן די שייכות צווישן די סעקסיז. עס איז אין די בעסטער אינטערעסן פון דעם קינד צו זיין אויפשטיין דורך זיין מוטער און פאטער. די הערשן איז באשטעטיקט דורך די פילע שוועריקייטן און עמאָציאָנעל און סייקאַלאַדזשיקאַל פּראָבלעמס אַז פילע קינדער וואָס זענען יתומים אָדער זענען אַרויף אין אַ דערענדיקט אָדער פאָסטער משפּחה פּנים. מיט די ליגאַלאַזיישאַן פון "כאַסענע" פון די זעלבע געשלעכט, די אַנפייוועראַבאַל סיטואַציע פון אַזאַ קינדער טורנס צו אַ "קלאַל" פאַרפעסטיקט דורך געזעץ פֿאַר יעדער קינד וואָס איז געווען ינקערד אין פּאַרטנערס פון זעלביקער געשלעכט. אַזאַ אַ קינד וועט שטענדיק זיין דיפּרייווד פון זיין נאַטירלעך פֿאָטער אָדער מוטער, אַנשטאָט פון וואָס ער וועט זיין ימפּאָוזד אויף אַ עמאָציאָנעל שייכות מיט אַ פרעמדער. דאָך, דאָס קען אויך פּאַסירן מיט די ברייקינג פון כעטעראָוסעקשאַוואַל משפחות, אָבער דאָס איז אַ קלאָר צייכן אַז עפּעס איז פאַלש און איז נישט גערעכנט ווי די קלאַל.
אפילו פאר די סטאָנעוואַלל ומרוען, "דער פּיאָניר פון דעם קאַמף פֿאַר פריי רעכט", Carl Wittmann, אין זיין רעוואָלוטיאָנאַרי "געי מאַניפעסט"ארויס די פאלגענדע ווארענונג:
געיס זאָל האַלטן אָפּשאַצן זייער זעלבסט-שאַצן דורך ווי גוט זיי נאָכקרימען כעטעראָוסעקשאַוואַל כאַסענע. כאַסענע מיט זעלביקער געשלעכט וועט האָבן די זעלבע פּראָבלעמס ווי כעטעראָוסעקשאַוואַל אָנעס, מיט די בלויז חילוק אַז זיי וועלן זיין אַ פּאַראָדיע. די באַפרייַונג פון געיס איז אַז מיר זיך וועלן באַשליסן ווי און מיט וועמען מיר לעבן, אַנשטאָט פון יוואַליוייטינג אונדזער שייכות מיט רעספּעקט צו די גלייך מענטשן און זייער וואַלועס.
דער אַטאָראַטייטיוו LGBT אַקטיוויסט פאול דוטטשניק שאַרעס דעם מיט אַרגיוינגאַז כאַסענע איז פאַרקערט מיט די אידעאלן פון "פריי קולטור" און די פונדאַמענטאַל צילן פון די פריילעך באַוועגונג:
"זייַענדיק מאָדנע הייסט יקספּאַנדינג די פּאַראַמעטערס פון געשלעכט, סעקשואַלאַטי און משפּחה, און אויף דעם וועג, יבערמאַכן די יסוד פון דער געזעלשאַפט ... ווי אַ לעסביאַן, איך בין פאַנדאַמענטאַלי אַנדערש פון וואָמען וואָס זענען נישט לעזביאַנז, אָבער אין פאַרטיידיקונג די רעכט צו לעגאַל חתונה, מיר האָבן צו טייַנען אַז מיר זענען ענלעך צו כעטעראָוסעקשאַוואַל קאַפּאַלז, טיילן די זעלבע צילן און אַבדזשעקטיווז, און צוזאָג צו בויען אונדזער לעבן אין אַ ענלעך וועג ... חתונה וועט נישט באַפרייַען אונדז ווי לעזביאַנז און פריילעך. אין פאַקט, דאָס וועט באַגרענעצן אונדז, מאַכן אונדז מער ומזעיק, צווינגען אונדז צו אַסימאַלייט אין די מיינסטרים און אַנדערמיין די צילן פון די פריילעך באַפרייַונג באַוועגונג ... עס איז נייטיק צו פאָקוס אויף אונדזער הויפּט צילן - צו צושטעלן פאַקטיש אַלטערנאַטיוועס צו כאַסענע און צו ראַדיקאַללי טוישן די מיינונג פון די געזעלשאַפט אויף די משפּחה.
פראַסטרייטאַד "כאַסענע יקוואַלאַטי" אַקטיוויסט קליימזאַז פּאָללס וואָס ווייַזן די מערהייַט פון בירגערס שטיצן "זעלכע-געשלעכט חתונה" זענען באזירט אויף פראָדזשאַלאַנט דאַטן. ער פראגעס די "קאָנסערוואַטיווע" נויט פֿאַר חתונה אין אַלגעמיין און רופט פֿאַר "סעלאַברייטינג דיפעראַנסיז, ניט קאַנפאָרמאַטי":
עטלעכע פון די טאַקטיק געניצט דורך די אָרגאַניזירט פויע פֿאַר כאַסענע פון די זעלבע געשלעכט, זייַנען מיסרעפּרעסענטינג פאקטן, ניצן מאַניפּיאַלאַטיוו טענות, פּראַקטיסינג און רייניקן רייוואַלז דורך כויזעק און פּאַטאַלאַדזשאַזיישאַן. איינער פון די מערסט ינסיסטאַנט טענות איז די פאָדערונג פֿאַר יקוואַלאַטי, כאָטש דאָס האט זייער קליין פֿאַרבינדונג מיט די צדיקים פאָדערונג פֿאַר "יקוואַלאַטי פֿאַר אַלע." עס מוזן זיין אַדמיטאַד אַז עס איז אַ ענין פון פּאָליטיק, און נישט וועגן וואָס איז רעכט אָדער שיין ... סופּפּאָרטערס פון כאַסענע פון די זעלבע געשלעכט טענהן אַז חתונה איז אַ "רעכט". אָבער, כאַסענע איז אַ קולטור טראדיציע, נישט אַ געזעץ. זיי טענהן אַז די באַגרענעצונג פון חתונה איז פאַרגלייכלעך צו די היסטארישע באַדריקונג פייסט דורך שוואַרץ אָדער וואָמען דיפּרייווד פון אָפּשטימונג רעכט. אָבער די ביאָלאָגישע דאַטן, למשל, דעם דזשענדער אָדער הויט קאָליר פון אַ מענטש, זענען נישט גלייך מיט דעם ווי א מענטש קלײַבט צו ווייזן זיין סעקסואַליטי. "
לויט דער אויבן דערמאנטער שרייבער אנדריי סאַליוואַן:
עס איז עפּעס בייז ביי עטלעכע פריילעך קאָנסערוואַטיווז טריינג צו ינקולקייט כאָומאָוסעקשאַוואַלז און לעזביאַנז מיט אַ גנעדיק אַקסעפּטאַנס פון די סאַפאַקייטינג מאָדעל פון כעטעראָוסעקשאַוואַל נאָרמאַטיוויטי. אמת, כאָומאָוסעקשאַוואַלז זענען נישט גאַנץ נאָרמאַל, און צו קוועטשן זייער דייווערס און קאָמפּלעקס לעבן אין אַ איין מאָראַליסטיק מאָדעל מיטל צו פאַרלירן דערזען פון וואָס איז אַזוי באַטייַטיק און אַמייזינג אין זייער אנדערע. "
די קוועווער דיססידענט קאָלעקטיוו, וואָס רופט זיך "קעגן יקוואַלאַטי," קריטיקייץ די דאָמינאַנט קאַנסעפּס פון פריילעך אַקטיוויזאַם ינקעראַדזשאַז נישט צו אָנטייל נעמען אין אַזאַ "קאָנסערוואַטיווע כעטעראַנאָרמאַטיוו אינסטיטוציעס" ווי כאַסענע:
"פארוואס זאָל באהעפט מענטשן הנאה פּריווילאַדזשאַז אפגעזאגט צו די איין מענטשן אָדער קלייַבן אנדערע טייפּס פון באציונגען? פארוואס זאָל מיר רעקאָנסטרוירן אונדזער עראָטיש און עמאָציאָנעל לעבן, נאָר צו פּאַסיק אין די פריימווערק און פעטערס פון די העטעראָ וועלט? ניין, עמעס, וואָס זאָל מיר האַלטן זיך צו דער מדרגה פון סטרייץ? דער געראַנגל פֿאַר כאַסענע יקוואַלאַטי אין די פאַרייניקטע שטאַטן איצט אָוווערשאַדאָוז אַלע די אנדערע פּראָבלעמס וואָס די קווערי קהל איז פייסינג, און דאָס איז אַ פאַרס ... און מיר זאָל ניט זיין יקווייטיד מיט העטעראָסופּרעמאַסיס און רעליגיעז פאנאטיקערס. אין די סוף מיר שטיין פֿאַר די צעשטערונג פון די סענטראַליטי פון חתונה און די יאָדער משפּחה. די גאנצע פּסיכאָלאָגיע פון "אָדער איר מיט אונדז אָדער מיט טערעראַסץ", וואָס פּערמיייץ די לאַגער פון סופּפּאָרטערס פון כאַסענע פון די זעלבע געשלעכט, איז זייער ענלעך צו בוש דזשוניער און לאָזן ביסל פּלאַץ פֿאַר פאַקטיש קריטיש טראכטן. "
האָמאָסעקסואַל זשורנאַליסט און ראַדיאָ באַלעבאָס מיטשעלאַנגעלאָ סיגנאָריל предложил אַקטיוויס וואָס שטיצן פֿאַר און קעגן אַזאַ אַ קאָמפּראָמיס:
"קעמפן פֿאַר כאַסענע מיט זעלביקער געשלעכט און זייער אַדוואַנטידזשיז, און נאָך זייער ליגאַלאַזיישאַן, גאָר רידיפיין די ינסטיטושאַן פון כאַסענע. פאָדערן די רעכט צו כאַסענע פון די זעלבע געשלעכט ניט צו אַדכיר צו די מאָראַליש קאָודז פון געזעלשאַפט, אָבער צו ויסשטעלן די מיטאָס און ראדיקאל טוישן די אַרטשאַיק ינסטיטושאַן. די ליגאַלאַזיישאַן פון כאַסענע פון די זעלבע געשלעכט מאכט עס מעגלעך צו גאָר טוישן די דעפֿיניציע פון משפּחה אין אמעריקאנער קולטור. דאָס איז אַן אולטימאַטום מכשיר, מיט וועלכן איר קענט אָפּטיילן אַלע געזעצן וועגן האָמאָסעקסואליטעט, אריינפירן חינוך פראגראמען וועגן האָמאָסעקסואליטעט און AIDS אין עפֿנטלעכע שולן און, בקיצור, דערגרייכן וויכטיקע ענדערונגען אין דעם אופן ווי די געזעלשאפט קוקט אויף אונדז און ווי זיי באהאנדלען אונדז. ”
ווי עס יז ווייַזן, וואָס הייבט מיט שרעקעוודיק סטייטמאַנץ וועגן די נויט צו לעגאַליזירן "כאַסענע" פון זעלביקער געשלעכט פֿאַר די "יושר און יקוואַלאַטי" ענדס מיט אַגרעסיוו אנפאלן קעגן די מערהייט, וואָס איז טריינג צו באַשיצן טראדיציאנעלן וואַלועס.