א וועגווייזער צו זעלבסט-טעראַפּיע פון ​​כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי באזירט אויף דרייַסיק יאר פון טעראַפּיוטיק דערפאַרונג פון אַ מחבר וואָס האט געארבעט מיט מער ווי 300 כאָומאָוסעקשאַוואַל קלייאַנץ.

איך אָפּגעבן דעם בוך צו וואָמען און מענטשן וואָס זענען ויסגעמוטשעט דורך כאָומאָוסעקשאַוואַל געפילן, אָבער טאָן נישט וועלן צו לעבן ווי געיס און דאַרפֿן קאַנסטראַקטיוו הילף און שטיצן.

די וואָס ווערן פארגעסן, וועמענס שטימע איז אויפגערודערט און וואָס קענען ניט געפֿינען ענטפֿערס אין אונדזער געזעלשאפט, וואָס אנערקענט די רעכט צו זעלבסט-באַשטעטיקונג בלויז פֿאַר אָפן געיס.

די וואָס ווערן דיסקרימינירט קעגן אויב זיי טראַכטן אָדער פילן אז די אידעאָלאָגיע פון ​​איינגעבוירענע און אומפארמעגלעכע כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי איז אַ טרויעריק ליגן, און דאָס איז נישט פֿאַר זיי.

הקדמה

דאָס בוך איז אַ וועגווייַזער צו טעראַפּיע, אָדער גאַנץ, זיך-טעראַפּיע פון ​​כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי. עס איז בדעה פֿאַר כאָומאָוסעקשאַוואַל אָריענטיד מענטשן וואָס וואָלט ווי צו טוישן זייער "שטאַט", אָבער טאָן ניט האָבן די געלעגנהייט צו קאָנטאַקט אַ מומכע וואָס וואָלט פֿאַרשטיין די קשיא ריכטיק. עס זענען טאַקע ווייניק אַזאַ ספּעשאַלאַסץ. די הויפּט סיבה פֿאַר דעם איז אַז אין די אוניווערסיטעטן די טעמע איז בייפּאַסט אָדער גאָר אָפּגעלאָזן, און אויב עס איז דערמאנט, עס איז אין די פריימווערק פון די יידיאַלאַדזשי פון "נאָרמאַליטי": כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי אין דעם פאַל איז נאָר אַן אָלטערנאַטיוו נאָרמאַל פון סעקשואַלאַטי. דעריבער, עס זענען אויך ווייניק דאקטוירים, סייקאַלאַדזשאַסס און טעראַפּיס אין דער וועלט וואָס האָבן לפּחות יקערדיק וויסן אין דעם געגנט.

ינדעפּענדענט אַרבעט פּרידאַמאַנייץ אין קיין פאָרעם פון כאָומאָוסעקשאַוואַל באַהאַנדלונג; אָבער, דאָס קען נישט מיינען אַז אַ מענטש קען גאָר טאָן אָן אַרויס הילף. יעדער מענטש וואָס וויל צו באַקומען זייער עמאָציאָנעל פּראָבלעמס דאַרף אַ פארשטאנד און סאַפּאָרטיוו מאַדרעך מיט וועמען זיי קענען רעדן אָפן, וואָס קענען העלפֿן זיי באַמערקן וויכטיק אַספּעקץ פון זייער עמאָציאָנעל לעבן און מאָוטאַוויישאַנז, און פירן זיי אין דעם געראַנגל מיט זיך. אַזאַ אַ מאַדרעך דאַרף נישט זיין אַ פאַכמאַן טעראַפּיסט, כאָטש עס איז בילכער אַז דאָס איז (אויב ער האָט אַ געזונט מיינונג פון סעקשואַלאַטי און מאָראַל, אַנדערש ער קען שאַטן מער ווי גוט). אין עטלעכע פאלן, די ראָלע קענען זיין פּלייַעד דורך אַ דאָקטער אָדער פּאַסטעך מיט אַ באַלאַנסט, געזונט פּסיכיק און די פיייקייט פון עמפּאַטייז. אין דער אַוועק פון אַזאַ, אַ אַטענטיוו און סייקאַלאַדזשיקלי געזונט פרייַנד אָדער קאָרעוו איז רעקאַמענדיד ווי אַ מאַדרעך.

אין שײַכות מיט דעם אויבן, איז דער בוך באטראכט, צווישן אַנדערן, פאר טעראַפּיסטן און אלע יענע וואָס האַנדלען מיט כאָומאָוסעקשאַוואַלז וואָס ווילן צו טוישן - ווייַל צו זיין אַ מאַדרעך, זיי אויך דאַרפֿן אַ יקערדיק וויסן פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי.

די מיינונג אויף די פארשטאנד און (זעלבסט) טעראַפּיע פון ​​כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי געפֿינט צו די לייענער אין דעם ווערק איז געווען אַ רעזולטאַט פון מער ווי דרייסיק יאר פון פאָרשונג און באַהאַנדלונג פון מער ווי דריי הונדערט קלייאַנץ, וואָס איך האָבן געווען פּערסנאַלי באַקאַנט מיט פֿאַר פילע יאָרן, ווי אויך באַקאַנטע מיט אנדערע כאָומאָוסעקשאַוואַלי אָריענטיד מענטשן. מענטשן (ביידע "קליניש" און "ניט-קליניש", דאָס איז, סאָושאַלי אַדאַפּטיד). וועגן פסיכאלאגישן טעסטינג, משפּחה באציונגען, באציונגען מיט עלטערן און סאציאל אַדאַפּטיישאַן אין קינדשאַפט, איך רעקאָמענדירן צו אָפּשיקן צו צוויי פון מיין פריערדיקע ביכער, די אָריגין און באַהאַנדלונג פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי, 1986, (געשריבן פֿאַר קלינישאַנז), צו פאַרשטאַרקן די פארשטאנד אין די ענינים. האָמאָסעקסואַליטי און האָפענונג, 1985

גאָאָדווילל, אָדער פאַרלאַנג צו טוישן

אין דער אַוועק פון פעסט פעסטקייַט, וועט, אָדער "גוטן וועט," קיין ענדערונג איז מעגלעך. אין רובֿ פאלן, אין דעם בייַזייַן פון אַזאַ אַ כוונה, די סיטואַציע ימפּרוווז באטייטיק, אין עטלעכע פאלן, טיף ינערלעך ענדערונגען פון אַלע נעוראָטיק עמאָציאָנאַליטי פאַלן, באגלייט דורך אַ ענדערונג אין געשלעכט פּרעפֿערענצן.

אָבער ווער האט עס, איז עס אַ גוטע פאַרלאַנג צו טוישן? מערסט כאָומאָוסעקשאַוואַלז, אַרייַנגערעכנט יענע וואָס אָפּענלי פּראָקלאַמירן זיך "פריילעך," נאָך האָבן אַ פאַרלאַנג צו זיין נאָרמאַל - עס איז נאָר אַז רובֿ אָפט עס איז סאַפּרעסט. אָבער, זייער ווייניק טאַקע זוכן ענדערונגען מיט קאָנסיסטענסי און פּערסאַוויראַנס, און ניט נאָר אַקטינג לויט צו זייער שטימונג. אפילו צווישן יענע וואָס זענען באשלאסן צו קעמפן זייער כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי, עס איז אָפט אַ סוד ינדאַלדזשאַנס אין דעם הינטערגרונט פון פאַרפירעריש כאָומאָוסעקשאַוואַל תאוות. דעריבער, פֿאַר די מערהייט, גוט פאַרלאַנג בלייבט שוואַך; אין אַדישאַן, עס איז עמעס אַנדערמיינד דורך עפנטלעך קאַללס צו "אָננעמען דיין כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי".

צו האַלטן פעסטקייַט, עס איז נייטיק צו אַנטוויקלען אין זיך אַזאַ מאָוטאַווייטערז ווי:

• אַ קלאָר מיינונג פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי ווי עפּעס ומנאַטירלעך;

• געזונט מאָראַליש און / אָדער רעליגיעז ביליפס;

אין פאַל פון כאַסענע - דער פאַרלאַנג צו פֿאַרבעסערן יגזיסטינג כאַסענע באַציונגען (קעגנצייַטיק קאָמוניקאַציע, אאז"ו ו - וואָס איז באַטייטיק אין כאַסענע חוץ געשלעכט).

צו האָבן אַ נאָרמאַל מאָוטאַוויישאַן איז נישט די זעלבע ווי זיך-פלאַגעללאַטיאָן, זיך-האַס, אָדער שטיפעריש צו שטימען מיט מאָראַליש געזעצן אויף די בלויז גראָונדס אַז זיי זענען פּריסקרייבד דורך געזעלשאַפט אָדער רעליגיע. אלא, עס מיטל צו האָבן אַ רויק און פעסט געפיל אַז כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי איז ינקאַמפּאַטאַבאַל מיט סייקאַלאַדזשיקאַל צייַטיקייַט און / אָדער מאָראַליש ריינקייַט, מיט אַטאַטודז פון געוויסן און פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר גאָט. דעריבער, פֿאַר אַ געראָטן רעזולטאַט פון טעראַפּיע, עס דאַרף זיין קעסיידערדיק ריינפאָרסמאַנט פון די אייגענע פעסטקייט צו קעמפן די כאָומאָוסעקשאַוואַל זייַט פון זיין פּערזענלעכקייט.

רעזולטאַטן

עס איז גאַנץ פאַרשטיייק אַז רובֿ פון יענע וואָס זוכן פֿאַר היילונג פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי, און אנדערע אינטערעסירט מענטשן ווילן צו וויסן די "פּראָצענט פון געהיילט מענטשן". אָבער, פּשוט סטאַטיסטיק זענען נישט גענוג צו זאַמלען גאַנץ אינפֿאָרמאַציע פֿאַר אַ באַלאַנסט משפט. אין מיין דערפאַרונג, 10-15 פּראָצענט פון יענע וואָס אָנהייבן טעראַפּיע דערגרייכן "ראַדיקאַל" היילונג (30% האַלטן טעראַפּיע אין אַ ביסל חדשים). דעם מיטל אַז נאָך יאָרן נאָך דעם סוף פון טעראַפּיע, כאָומאָוסעקשאַוואַל געפילן טאָן ניט צוריקקומען צו זיי, זיי זענען באַקוועם אין זייער כעטעראָוסעקשאַוואַלאַטי - די ענדערונגען נאָר דיפּאַן דאָס איבער צייַט; לעסאָף, די דריט און ינדיספּענסאַבאַל קריטעריאָן פֿאַר "ראַדיקאַל" ענדערונג איז אַז זיי פאָרויס שטארק פאָרויס אין טערמינען פון קוילעלדיק ימאָושאַנאַליטי און צייַטיקייַט. די לעצטע אַספּעקט איז קריטיש וויכטיק ווייַל כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי איז ניט נאָר אַ "ייבערהאַנט", אָבער אַ מאַנאַפעסטיישאַן פון אַ ספּעציפיש נעוראָטיק פּערזענלעכקייט. פֿאַר בייַשפּיל, איך האָב וויטנאַסט עטלעכע קאַסעס פון אַ סאַפּרייזינגלי גיך און גאַנץ ענדערונג אין כאָומאָוסעקשאַוואַל פּרעפֿערענצן צו כעטעראָוסעקשאַוואַל אין פּאַטיענץ מיט פריער פאַרבאָרגן פּאַראַנאָיאַ. דאָס זענען קאַסעס פון אמת "סימפּטאָם סאַבסטיטושאַן" וואָס געבן אונדז ינסייט אין די קליניש פאַקט אַז כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי איז מער ווי אַ פאַנגקשאַנאַל דיסאָרדער אין די געשלעכט קויל.

רובֿ פון יענע וואָס קעסיידער נוצן די מעטהאָדס וואָס זענען דיסקאַסט דאָ האָבן פאַקטיש פֿאַרבעסערונג נאָך אַ ביסל טעראַפּיע (אין דורכשניטלעך פון 3-5 מינוט) טעראַפּיע. זייער כאָומאָוסעקשאַוואַל תאוות און פאַנטאַסיז וויקאַן אָדער פאַרשווינדן, כעטעראָוסעקשאַוואַלאַטי מאַנאַפעסט זיך אָדער איז באטייטיק ימפּרוווד, און די הייך פון נעוראָטיזאַטיאָן דיקריסיז. עטלעכע (אָבער ניט אַלע), אָבער, פּיריאַדיקלי דערפאַרונג רילאַפּס (ווייַל פון דרוק, למשל), און זיי צוריקקומען צו זייער אַלט כאָומאָוסעקשאַוואַל פאַנטאַסיז; אָבער, אויב זיי נעמענ זיכ ווידער דעם געראַנגל, עס פּאַסירן שיין באַלד.

דאָס בילד איז פיל מער אָפּטימיסטיש ווי דאָס וואָס פריילעכע אַקטיוויסטן פּרוּוון פאָרצושטעלן פאר אונז, וועלכע פארטיידיקן זייערע אינטערעסן אין העכערן דעם געדאַנק וועגן די יריווערסאביליטעט פון האמאסעקסואליטעט. אויף די אנדערע האַנט, דערגרייכן הצלחה איז נישט אַזוי גרינג ווי עטלעכע עקס-פריי ענטוזיאַסץ מאל פאָדערן. ערשטער פון אַלע, דער פּראָצעס פון ענדערונג יוזשאַוואַלי געדויערט בייַ מינדסטער 3-5 יאר, טראָץ אַלע פּראָגרעס אין אַ קירצער צייט. דערצו, אַזאַ ענדערונגען דאַרפן פּערסאַוויראַנס, גרייטקייט צו זיין צופֿרידן מיט קליין טריט, קליין וויקטאָריעס אין וואָכעדיק לעבן אַנשטאָט פון ווארטן פֿאַר דראַמאַטיקאַלי שנעל היילונג. די רעזולטאַטן פון דער ענדערונג פּראָצעס טאָן ניט אַנטוישן ווען מיר פאַרשטיין אַז אַ מענטש וואָס איז דורכגעגאנגען (זיך) טעראַפּיע אַנדערגאָוז אַ ריסטראַקטשערינג אָדער דערציונג פון זיין אַנפאָרמד און ומצייַטיק פּערזענלעכקייט. איר אויך טאָן ניט דאַרפֿן צו טראַכטן אַז איר זאָל נישט אפילו פּרובירן צו אָנפאַנגען טעראַפּיע אויב דער רעזולטאַט איז נישט די גאַנץ דיסאַפּיראַנס פון אַלע גענייגט פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי. די פאַרקערט, אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל קענען בלויז נוץ פון דעם פּראָצעס: די באַנעמעניש מיט געשלעכט פאַרשווינדן אין כּמעט אַלע פאלן, און ער הייבט צו פילן כאַפּיער און כעלטיער מיט זיין נייַע שטעלונג און, פון קורס, לייפסטייל. צווישן גאַנץ היילונג און, אויף די אנדערע האַנט, בלויז קליין אָדער צייַטווייַליק פּראָגרעס (אין 20% פון די וואָס פאָרזעצן טעראַפּיע), עס איז אַ גרויס קאַנטיניויישאַן פון positive ענדערונגען. אין קיין פאַל, אפילו יענע וואָס האָבן געמאכט די מינדסטער פּראָגרעס אין ימפּרוווינג זייער אייגן צושטאַנד יוזשאַוואַלי באַגרענעצן זייער כאָומאָוסעקשאַוואַל קאָנטאַקטן, וואָס קענען זיין גערעכנט ווי אַ אַקוואַזישאַן אין מאָראַליש זינען און אין דעם זינען פון גשמיות געזונט, מיט די AIDS עפּידעמיע. (אינפֿאָרמאַציע וועגן סעקשואַלי טראַנסמיטטעד חולאתן און די פּראַספּעקס פֿאַר כאָומאָוסעקשאַוואַלז איז מער ווי אַלאַרמינג).

אין קורץ, אין דעם פאַל פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי, מיר האַנדלען מיט די זעלבע זאַך ווי אין אנדערע נעוראָסעס: פאָוביאַז, אַבסעסשאַנז, דעפּרעסיע אָדער געשלעכט אַנאַמאַליז. די מערסט גלייַך זאַך איז צו טאָן עפּעס קעגן דעם, טראָץ די גרויס ענערגיע און די פאַרלאָזן פון פּלעזשערז און ילוזשאַנז. פילע כאָומאָוסעקשאַוואַלז וויסן דאָס טאַקע, אָבער ווייַל פון זייער ומכיישעק צו זען די קלאָר ווי דער טאָג, זיי פּרובירן צו יבערצייַגן זיך אַז זייער אָריענטירונג איז נאָרמאַל און ווערן דערשראָקן ווען זיי זענען פייערד מיט אַ סאַקאָנע צו זייער חלום אָדער אַנטלויפן פון פאַקט. זיי ווי צו יגזאַדזשערייט די שוועריקייטן פון באַהאַנדלונג און, פון קורס, בלייבן בלינד צו די בענעפיץ וואָס אפילו דער קלענסטער ענדערונג פֿאַר די בעסער ברענגט. אָבער טאָן מענטשן אָפּזאָגן טעראַפּיע פֿאַר רהעומאַטאָיד אַרטריט אָדער ראַק, טראָץ דער פאַקט אַז די טהעראַפּיעס טאָן ניט פירן צו גאַנץ היילונג פון אַלע קאַטעגאָריעס פון פּאַטיענץ?

די הצלחה פון די עקס-פריילעך באַוועגונג און אנדערע טעראַפּיוטיק אַפּראָוטשיז

אין די גראָוינג עקס-פריילעך באַוועגונג, איר קענען טרעפן אַ ינקריסינג נומער פון יענע וואָס האָבן ימפּרוווד זייער צושטאַנד אָדער אפילו ריקאַווערד. אין זייער פיר, די גרופּעס און אָרגאַנאַזיישאַנז נוצן אַ געמיש פון פּסיכאָלאָגיע און קריסטלעך פּרינסאַפּאַלז און מעטהאָדס, מיט באַזונדער ופמערקזאַמקייט צו די אַרויסגעבן פון ינערלעך געראַנגל. דער קריסטלעך פּאַציענט האט אַ מייַלע אין טעראַפּיע, ווייַל אמונה אין די אַנדיסטאָרטיד וואָרט פון גאָט גיט אים די רעכט אָריענטירונג אין לעבן, סטרענגטאַנז זיין וועט אין אַנטקעגנשטעלנ זיך די טונקל זייַט פון זיין פּערזענלעכקייט און שטרעבונג צו מאָראַליש ריינקייַט. טראָץ עטלעכע סתירות, (למשל, אַ ביסל ינטוזיאַסטיק און עפּעס ומצייַטיק טענדענץ צו "עדות" און דערוואַרטן אַ גרינג "נס"), דעם קריסטלעך באַוועגונג האט עפּעס וואָס מיר קענען לערנען (אָבער, די לעקציע קענען זיין געלערנט אין פּריוואַט פיר) . איך מיינען אַז טעראַפּיע פון ​​כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי מוזן האַנדלען סיימאַלטייניאַסלי מיט פּסיכאָלאָגיע, ספּיריטואַליטי און מאָראַל - אין אַ פיל גרעסערע מאָס ווי די טעראַפּיע פון ​​אַ נומער פון אנדערע נעוראָסעס. מיט אַ רוחניות השתדלות, אַ מענטש לערנז צו הערן צו דער קול פון געוויסן, וואָס דערציילט אים וועגן די ינקאַמפּאַטאַבילאַטי פון די כאָומאָוסעקשאַוואַל לייפסטייל מיט די שטאַט פון די פאַקטיש וועלט אין געדאנקען און מיט עכט רעליגיעזקייט. אַזוי פילע כאָומאָוסעקשאַוואַלז פּרובירן זייער בעסטער צו שאָלעמ מאַכן די ירעקאַנסאַמאַבאַל און ימאַדזשאַן אַז זיי קענען זיין געגלויבט און פירן אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל לייפסטייל אין דער זעלביקער צייט. די אַרטיפיסיאַליטי און אָפּנאַרעריי פון אַזאַ אַספּיריישאַנז זענען קלאָר ווי דער טאָג: זיי ענדיקן זיך מיט אַ צוריקקער צו אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל לייפסטייל און אַבליוויאַן פון קריסטנטום, אָדער, צוליב דעם געפיל פון געוויסן, די שאַפונג פון אונדזער אייגענע ווערסיע פון ​​קריסטנטום קאַמפּאַטאַבאַל מיט כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי. וועגן טעראַפּיע פון ​​כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי, די בעסטער רעזולטאַטן קענען זיין באקומען דורך פאַרלאָזנ זיך די קאָמבינאַציע פון ​​רוחניות און מאָראַליש עלעמענטן מיט די דערגרייכונגען פון פּסיכאָלאָגיע.

איך וויל נישט אַז עמעצער זאָל האָבן דעם רושם אַז איך בין דאַונפּליינג די ווערט פון אנדערע אַפּראָוטשיז און מעטהאָדס ווי זיי ווערן באַקאַנט מיט מיין מיינונגען וועגן כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי און זייַן טעראַפּיע. עס מיינט צו מיר אַז מאָדערן סייקאַלאַדזשיקאַל טיריז און טהעראַפּיעס האָבן פיל מער סימאַלעראַטיז ווי דיפעראַנסיז. אין באַזונדער, דאָס זארגן די מיינונג פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי ווי אַ פּראָבלעם פון דזשענדער אידענטיטעט - כּמעט אַלעמען איז שערד. דערצו, טעראַפּיוטיק מעטהאָדס אין פיר קען אַנדערש זייַן פיל ווייניקער ווי עס מיינט אויב בלויז טעקסטבוקס זענען קאַמפּערד. זיי טאַקע אָוווערלאַפּ אין פילע וועגן. און איך האָב גרויס רעספּעקט פֿאַר אַלע מיינע חברים וואָס אַרבעט אין דעם פעלד, טריינג צו סאָלווע די מיסטעריעס פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי און העלפן סאַפערערז צו געפֿינען זייער אידענטיטעט.

דאָ איך פאָרשלאָגן וואָס, אין מיין מיינונג, איז דער בעסטער קאָמבינאַציע פון ​​פאַרשידן טיריז און געדאנקען פון וואָס די מערסט עפעקטיוו מעטהאָדס פון זעלבסט-טעראַפּיע זענען געבוירן. די מער פּינטלעך אונדזער אַבזערוויישאַנז און קאַנקלוזשאַנז, די דיפּער אונדזער קליענט וועט קענען צו פֿאַרשטיין זיך, און דאָס, אין קער, אַפעקץ גלייַך ווי פיל ער קען פֿאַרבעסערן זיין צושטאַנד.

1. וואָס איז כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי

א קורץ פסיכאלאגישן אָפּשאַצונג

כּדי די לייענער זאָלן פֿאָרשטעלן אַ קלאָרן געדאַנק פֿון ווײַטער, וועלן מיר ערשט אויפֿטרעטן די אונטערשיידנדיקע שטריכן פֿון אונדזער פּאָזיציע.

1. אונדזער צוגאַנג איז באזירט אויף דער באַגריף פון פאַרכאַלעשט זיך-שאָד, און מיר באַטראַכטן דעם שאָד דער ערשטער און יקערדיק עלעמענט פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי. די כאָומאָוסעקשאַוואַל קען נישט קאַנשאַסלי סעלעקטירן זיך-שאָד, עס איז, אַזוי צו זאָגן, אויף זיך, דזשענערייטינג און ריינפאָרסינג זיין "מאַסאָטשיסטיק" נאַטור. פאקטיש, כאָומאָוסעקשאַוואַל אַטראַקשאַן, ווי געזונט ווי געפילן פון ינפיריאָריטי פון דזשענדער, זענען אין זיך אַ מאַנאַפעסטיישאַן פון דעם זיך-שאָד. דער דאָזיקער שכל איז צונויפגעשטעלט מיט די מיינונג און אַבזערוויישאַנז פון Alfred Adler (1930, די ינפיריאָריטי קאָמפּלעקס און די פאַרלאַנג פֿאַר פאַרגיטיקונג ווי אַ פאַרגיטיקונג פון ינפיריאָריטי זענען דיסקרייבד), די אַוסטראָ-אמעריקאנער פּסיכאָאַנאַליסט Edmund Bergler (1957, כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי איז באטראכט ווי "גייַסטיק מאַסאָטשיסם") און די האָלענדיש סייקאַטריסט Johan Arndt (1961, דער באַגריף איז דערלאנגט. קאַמפּאַלסיוו זיך-שאָד).

2. צוליב דעם אנוועזנהייט פון א מינדערווערטיקער קאָמפּלעקס פון דזשענדער, בלייבט א האמאסעקסואל מערסטנס א "קינד", א "טיניידזשער" - דער פענאָמען איז באוואוסט ווי אינפאַנטיליזם דעם פרעודיאַן באַגריף איז געווען געווענדט צו כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי דורך Wilhelm Steckel (1922), וואָס קאָראַספּאַנדז צו די מאָדערן באַגריף פון די "ינער קינד פון דער פאַרגאַנגענהייט" (אמעריקאנער קינד סייקאַדריסט Missldine, 1963, Harris, 1973, און אנדערע).

3. א געוויסע עלטערן שטעלונג אָדער די שייכות צווישן דעם קינד און דער פאָטער קענען לייגן אַ פּרידיספּאַזישאַן צו דער אַנטוויקלונג פון אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל ינפיריאָריטי קאָמפּלעקס; אָבער, ניט-אַקסעפּטאַנס אין אַ גרופּע פון ​​מענטשן פון דער זעלביקער דזשענדער איז פיל מער וויכטיק ווי אַ פאַקטאָר פון פּרידיספּאַזישאַן. טראַדיציאָנעל פּסיכאָאַנאַליז ראַדוסאַז די גערודער אין עמאָציאָנעל אַנטוויקלונג און נעוראָסיס צו אַ דיסטורבעד שייכות צווישן אַ קינד און אַ פאָטער. אָן אָפּלייקענונג די ריזיק וויכטיקייט פון די שייכות צווישן פאָטער און קינד, מיר זען, אָבער, אַז די לעצט דיטערמאַנינג פאַקטאָר איז די דזשענדער ס זעלבסט-שאַצן פון די אַדאַלעסאַנט אין פאַרגלייַך מיט זיין פּירז פון דער זעלביקער געשלעכט. אין דעם, מיר צונויפפאַלן מיט פארשטייערס פון נעאָ-פּסיכאָאַנאַליז, אַזאַ ווי Karen Horney (1950) און Johan Arndt (1961), ווי געזונט ווי זיך-שאַצן טעאָריסץ, פֿאַר בייַשפּיל, Karl Rogers (1951) און אנדערע.

4. מורא פֿאַר מיטגלידער פון דער פאַרקערט געשלעכט איז אָפט (סייקאָואַנאַליסץ Ferenczi, 1914, 1950; Fenichel 1945), אָבער נישט די הויפּט גרונט פון כאָומאָוסעקשאַוואַל גענייגט. אלא, דער מורא רעדט פון סימפּטאָמס פון אַ געפיל פון ינפיריאָריטי פון דזשענדער, וואָס, טאַקע, קענען זיין פּראַוואָוקט דורך מיטגלידער פון דער פאַרקערט געשלעכט, וועמענס סעקסואַל עקספּעקטיישאַנז די כאָומאָוסעקשאַוואַל האלט זיך ניט געקענט צו טרעפן.

5. ווייַטערדיק כאָומאָוסעקשאַוואַל תאוות פירט צו געשלעכט אַדיקשאַן. יענע וואָס נאָכגיין דעם דרך זענען פייסט מיט צוויי פּראָבלעמס: אַ קאָמפּלעקס פון ינפיריאָריטי פון דזשענדער און פרייַ געשלעכט אַדיקשאַן (וואָס איז פאַרגלייַכלעך צו די סיטואַציע פון ​​אַ נעוראָטיק וואָס האט פּראָבלעמס מיט אַלקאָהאָל). אמעריקאנער סייקאַדריסט לאָראַנס י האַטטערער (1980) געשריבן וועגן דעם צווייענדיק פאַרגעניגן-אַדיקשאַן סינדראָום.

6. אין (זעלבסט) טעראַפּיע, די פיייקייט צו מאַכן שפּאַס פון זיך זיך אַ ספּעציעל ראָלע. אויף דער טעמע פון ​​זעלבסט-געשפּעט, אַדלער געשריבן וועגן "היפּערדראַמאַטאַזיישאַן" - אַרנדט, די יידיאַז פון די ביכייוויעראַל טעראַפּיסט סטאַמפּלע (1967) וועגן "ימפּלאָסיאָן" און די אַוסטריאַן סייקאַטריסט וויקטאָר פרענקל (1975) וועגן "פּעראַדאַקסיקאַל כוונה" זענען באַוווסט.

7. און לעסאָף, זינט כאָומאָוסעקשאַוואַל אַטראַקשאַנז אָרידזשאַנייטיד אין זיך-פאָקוס אָדער די "עגאָפיליאַ" פון אַ ומצייַטיק פּערזענלעכקייט (דעם טערמין איז באַקענענ דורך Murray, 1953), זיך / טעראַפּיע פאָוקיסיז אויף די אַקוואַזישאַן פון אַזאַ וניווערסאַל און מאָראַליש קוואַלאַטיז וואָס עלימינירן דעם קאַנסאַנטריישאַן און פאַרגרעסערן די פיייקייט צו ליבע אנדערע.

אַבנאָרמאַליטי

דאָך, די אָוווערוועלמינג מערהייט פון מענטשן נאָך גלויבן אַז כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי, דאָס איז געשלעכט אַטטראַקטיאָן צו מיטגלידער פון דער זעלביקער דזשענדער, קאַמביינד מיט אַ באַטייטיק וויקאַנינג פון כעטעראָוסעקשאַוואַל אַטראַקשאַן, איז אַבנאָרמאַל. איך זאָג "נאָך" ווייַל לעצטנס מיר זענען פייסט מיט אַקטיוו פּראָפּאַגאַנדע פון ​​"נאָרמאַליטי" פֿון ומוויסנדיק און פּאַרטיסאַן יידיאַלאָגז פון פּאָליטיק און די געזעלשאַפטלעך קויל וואָס הערשן די מידיאַ, פּאָליטיק און אַ ריזיק טייל פון די אַקאַדעמיק וועלט. ניט ענלעך די געזעלשאַפטלעך עליט, רובֿ פון די פּראָסט מענטשן האָבן נישט נאָך פאַרלאָרן זייער סייכל, כאָטש זיי זענען געצווונגען צו אָננעמען די געזעלשאַפטלעך מיטלען געפֿינט דורך עמאנציפאציע כאָומאָוסעקשאַוואַלז מיט זייער יידיאַלאַדזשי פון "גלייַך רעכט". פּראָסט מענטשן קענען ניט העלפֿן אָבער זען אַז עפּעס איז פאַלש מיט יענע מענטשן וואָס, ווייל פיזיאַלאַדזשיקלי מענטשן און וואָמען, טאָן ניט פילן געצויגן צו די נאַטירלעך אַבדזשעקץ פון די געשלעכט אינסטינקט. אויף דער פארצווייפלטער פראגע פון ​​א סך, וויאזוי איז מעגלעך אז "געבילדעטע מענטשן" זאלן גלויבן אז האמאסעקסואליטעט איז נארמאל, אפשר איז דער בעסטער ענטפער געווען די דערקלערונג פון דזשארזש אָרוועל אז עס זענען פאראן זאכן אין דער וועלט "אזוי נאריש אז נאר אינטעליגענטן קענען גלויבן אין זיי. " דער פענאמען איז נישט קיין נייער: א סך באוואוסטע וויסנשאפטלער אין דייטשלאנד אין די 30 ער יארן האבן אנגעהויבן "גלויבן" אין דער "ריכטיקער" ראסיסטישער אידעאלאגיע. סטאדע אינסטינקט, שוואַכקייט, און א מוראדיקער פאַרלאַנג צו "געהערן" ברענגט זיי צו קרבן זעלבסטשטענדיקן משפט.

אויב אַ מענטש איז הונגעריק, אָבער אויף דער מדרגה פון געפילן מיט גרויל רידזשעקץ עסנוואַרג, מיר זאָגן אַז ער סאַפערז פון אַ דיסאָרדער - אַנאָרעקסיאַ. אויב עמעצער טוט נישט פילן ראַכמאָנעס ביי די אויגן פון יענע וואָס ליידן, אָדער, ערגער, ענדזשויז עס, אָבער אין דער זעלביקער צייט ווערט סענטימענטאַל ביי די אויגן פון אַ פארלאזן קעצל. וכו ' אָבער, ווען אַ דערוואַקסענער איז נישט עראָטיש עראַוזד דורך מיטגלידער פון דער פאַרקערט געשלעכט, און אין דער זעלביקער צייַט אַבסעסיוולי זוכן פֿאַר פּאַרטנערס פון דער זעלביקער געשלעכט, אַזאַ אַ הילעל פון די געשלעכט אינסטינקט איז געהאלטן "געזונט." טאָמער פּעדאָפיליאַ איז נאָרמאַל ווי די אַדוואַקאַץ שוין דערקלערן? און עקסהיביטיאָניסם? געראָנטאָפיליאַ (אַטטראַקטיאָן צו די עלטערע אין דער אַוועק פון נאָרמאַל כעטעראָוסעקשאַוואַלאַטי), פעטישיסם (געשלעכט עראַוזאַל פון די אויגן פון אַ פרוי 'ס שוך מיט גלייַכגילט צו די ווייַבלעך גוף), ווויעוריסם? איך וועל לאָזן די מער טשודנע אָבער גליק ווייניקער פּראָסט דיווייישאַנז.

קריגערישע האמאסעקסואלן פרואוון שטופן דעם געדאנק פון זייער נארמאלקייט דורך זיך פארשטעלן ווי קרבנות פון דיסקרימינאציע, אפעלירן צו געפילן פון רחמנות, יושר און אן אינסטינקט צו באשיצן די שוואכע, איידער צו איבערצייגן מיט ראציאנאלע באווייזן. דאָס ווייזט אַז זיי זענען אַווער פון די לאַדזשיקאַל שוואַכקייַט פון זייער שטעלע, און זיי פּרובירן צו פאַרגיטיקן פֿאַר דעם מיט לייַדנשאַפטלעך, עמאָציאָנעל מבשר. פאקטיש דיסקוסיע מיט דעם טיפּ פון מענטשן איז כּמעט אוממעגלעך, ווייַל זיי אָפּזאָגן צו רעכענען מיט קיין מיינונג וואָס טוט נישט צונויפפאַלן מיט זייער געדאַנק פון נאָרמאַליטי. אָבער, טאָן זיי זיך גלויבן אין די טיפענישן פון זייער הערצער?

אַזאַ "פייטערז" קענען מצליח זיין צו שאַפֿן אַ מאַרטערדאַם אָראַ פֿאַר זיך - פֿאַר בייַשפּיל, זייער מוטערס אָפט גלויבן אין אים. אין אַ דײַטשישער שטאָט האָב איך געזען ווי אַ גרופּע האָמאָסעקסועלע עלטערן האָבן זיך פֿאַראייניקט צו פֿאַרטיידיקן די "רעכט" פֿון זייערע זין. זיי זענען ניט ווייניקער אַגרעסיוו אין זייער יראַשאַנאַל ריזאַנינג ווי זייער זין. עטלעכע מוטערס האָבן אַקטאַד ווי אויב עמעצער ינקריסט די לעבן פון זייער באַליבט קינד, בשעת די קשיא איז פשוט צי צו דערקענען כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי ווי אַ נעוראָטיק שטאַט.

די ראָלע פון ​​דורכוועג

ווען א מענטש אידענטיפיצירט זיך אלס פארטרעטער פון א ספעציעלער סארט מענטשהייט ("איך בין כאָומאָוסעקשאַוואַל," "איך בין פריילעך," "איך בין לעסביאַן"), ער גייט אריין אין אַ געפערלעך וועג פון אַ פסיכאלאגישן פונט פון מיינונג - ווי אויב ער איז יסענשאַלי אַנדערש פון כעטעראָוסעקשאַוואַלז. יאָ, נאָך יאָרן פון געראַנגל און דייַגעס, דאָס קען ברענגען עטלעכע רעליעף, אָבער אין דער זעלביקער צייַט עס איז אַ וועג וואָס פירט צו באַזיגן. א מענטש וואס אידענטיפיצירט זיך ווי כאָומאָוסעקשאַוואַל נעמט אויף די ראָלע פון ​​אַ גאַנץ אַוציידער. דאָס איז די ראָלע פֿון דעם טראַגישן העלד. א ניכטער און רעאַליסטיש זיך-אַסעסמאַנט וואָלט זיין פּונקט דער פאַרקערט: "איך האָבן די פאַנטאַסיז און תאוות, אָבער איך אָפּזאָגן צו אַרייַנלאָזן אַז איך בין "פריילעך" און ביכייוו אַקאָרדינגלי."

דאָך, די ראָלע באַצאָלט דיוואַדענדז: עס העלפּס צו פילן ווי זיך צווישן אנדערע כאָומאָוסעקשאַוואַלז, ריליווז די שפּאַנונג אַז ריזאַלץ פֿון די נויט צו אַנטקעגנשטעלנ כאָומאָוסעקשאַוואַל אַטראַקשאַנז, גיט עמאָציאָנעל צופֿרידנקייט פון דער געפיל ווי אַ ספּעציעל, מיסאַנדערסטוד העלד פון אַ טראַגעדיע (קיין ענין ווי פאַרכאַלעשט) און, פון קורס, עס ברענגט פאַרגעניגן פון געשלעכט אַדווענטשערז. איין געוועזענער לעסביאַן, וואָס האָט זיך דערמאָנט אין איר אנטדעקונג פון דער לעסביאַן סובקולטור, זאָגט: “עס איז געווען ווי איך בין געקומען אהיים. איך האָב געפֿונען מיין ייַנקוקנ גרופּע (געדענקט די קינדשאַפט דראַמע פון ​​אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל ווען איך פילן ווי אַ אַוציידער). ווען איך קוק צוריק, איך זען ווי צאָרעדיק מיר זענען - אַ גרופּע פון ​​מענטשן וואָס זענען נישט צוגעפאסט צו לעבן, וואָס לעסאָף געפֿונען זייער נישע אין דעם לעבן "(Howard 1991, 117).

אָבער, די מאַטבייע האט אַ דאַונסייד. קיינמאָל דערגרייכן פאַקטיש גליק אָדער ינער שלום אויף דעם דרך. דייַגעס און אַ געפיל פון ינער עמפּטינאַס וועט נאָר פאַרגרעסערן. און וואָס וועגן אַלאַרמינג און פּערסיסטענט קאַללס פון געוויסן? און אַלע ווייַל אַ מענטש יידענאַפייד זיך מיט אַ פאַלש "איך", קומט אין אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל "וועג פון לעבן." א פאַרפירעריש חלום איבער די צייט טורנס אין אַ שרעקלעך אילוזיע: "זייַענדיק כאָומאָוסעקשאַוואַל" מיטל לעבעדיק אַ שווינדל לעבן, אַוועק פון דיין אמת אידענטיטעט.

כאָומאָוסעקשאַוואַל פּראָפּאַגאַנדע אַקטיוולי ינקעראַדזשאַז מענטשן צו דעפינירן זיך דורך כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי, איבערחזרן אַז מענטשן זענען "פּונקט" כאָומאָוסעקשאַוואַל. אָבער, כאָומאָוסעקשאַוואַל אינטערעסן ראַרעלי ווענדן צו זיין שטענדיק און אַנטשיינדזשד (אויב אין אַלע). צייט פון כאָומאָוסעקשאַוואַל דרייווז בייַטנ לויט דער ריי מיט פּיריאַדז פון מער אָדער ווייניקער פּראַנאַונסט כעטעראָוסעקשאַוואַלאַטי. דאָך, פילע אַדאָולעסאַנץ און יונג מענטשן וואָס האָבן ניט קאַלטיווייטיד אַ "כאָומאָוסעקשאַוואַל בילד" געראטעוועט זיך אויף דעם וועג פון דעוועלאָפּינג אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל אָריענטירונג. אויף די אנדערע האַנט, די זעלבסט-נאָמען פאַרשטאַרקן כאָומאָוסעקשאַוואַל טענדאַנסיז, ספּעציעל אין די אָנהייב, ווען אַ מענטש דאַרף ספּעציעל אַנטוויקלען זיין כעטעראָוסעקשאַוואַל טייל. מיר מוזן פֿאַרשטיין אַז וועגן האַלב פון פריילעך מענטשן קענען זיין געהאלטן בייסעקשואַל, און צווישן לעסביאַנס דעם פּראָצענט איז אפילו העכער.

2. ז פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי

איז כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי טאַקע שייַכות צו גענעס און די ספּעציעל סטרוקטור פון די מאַרך?

די וואָרט "כאָרמאָונז" איז נישט אַרייַנגערעכנט אין דעם טיטל פון דעם פּאַראַגראַף, ווייַל פרווון צו זוכן פֿאַר די כאָרמאָונאַל יקער פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי איז בייסיקלי פארלאזן (זיי האָבן ניט געפֿירט קיין רעזולטאַט - חוץ אַז די מזרח דייַטש פאָרשער דאָרנער געפונען עטלעכע קאָראַליישאַן אין ראַץ, אָבער דאָס האט ביסל צו טאָן מיט מענטשלעך סעקשואַלאַטי, און טאַקע די יקספּעראַמאַנץ זיך זענען נישט לעגאַמרע סטאַטיסטיש ריכטיק. עס איז קיין סיבה צו פאָרזעצן צו שטיצן די כאָרמאָונאַל טעאָריע.

אָבער, מיר מוזן באַמערקן אַז אַדוואַקאַץ פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי האָבן שוין דעקאַדעס צו אָנכאַפּן יעדער געלעגנהייט צו באַווייַזן כאָרמאָונאַל טעאָריע, ווי ווייג עס קען זיין. זיי געפרוווט צו געבן דעם רושם אַז "וויסנשאַפֿט האט פּרוווד" די נאָרמאַליטי פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי, און יענע וואס דיסאַגרי מיט דעם סאַפּאָוזאַדלי פאַרלאָזנ זיך אויף ליידיק טיריז.

הײַנט האָט זיך ווייניק געענדערט אין דעם ענין; טאָמער בלויז עטלעכע זייער פּראָבלעמאַטיש פיינדינגז אין די סייכל פון פאַרשטאָרבן כאָומאָוסעקשאַוואַלז, אָדער אַסאַמפּשאַנז וועגן דזשענדער-ספּעציפיש טשראָמאָסאָמעס, איצט דינען ווי "וויסנשאפטלעכע זאָגן".

אָבער אויב עס איז דיסקאַווערד אַ זיכער בייאַלאַדזשיקאַל פאַקטאָר וואָס איז גלייַך פארבונדן צו כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי, דאָס קען נישט ווערן אַ אַרגומענט אין טויווע פון ​​די נאָרמאַליטי פון דעם אָריענטירונג. נאָך אַלע, עטלעכע בייאַלאַדזשיקאַל שטריך דאַרף נישט זיין די גרונט פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי; מיט גלייך הצלחה עס קען זיין די קאַנסאַקוואַנס. אָבער נאָך, די בייַזייַן פון אַזאַ אַ פאַקטאָר איז מער מסתּמא פֿון די קויל פון פאַנטאַזיע ווי פאקטן. הייַנט עס איז קלאָר ווי דער טאָג אַז די סיבות דאָ זענען נישט פארבונדן צו פיזיאַלאַדזשי אָדער ביאָלאָגי.

לעצטנס, צוויי שטודיום האָבן שוין ארויס אַז סאַגדזשעסטיד די עקזיסטענץ פון אַ "בייאַלאַדזשיקאַל יערושעדיק גרונט". Hamer et al. (1993) יגזאַמאַנד אַ מוסטער פון כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטשן וואָס האָבן כאָומאָוסעקשאַוואַל ברידער. ער געפֿונען אין 2 / 3 פון זיי וואונדער פון ענלעכקייט פון אַ קליין טייל פון די X כראָמאָסאָם (ינכעראַטיד פון די מוטער).

קען דאָס אַנטדעקן דעם דזשין פֿאַר כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי? קיין וועג! לויט דער גענעראַל מיינונג פון גענעטיקיס, איידער גענעטיק קאָרעספּאָנדענץ קענען זיין געגרינדעט, ריפּיטיד יבערכאַזערונג פון די רעזולטאַטן איז פארלאנגט. ענלעך "דיסקאַוועריז" פון די דזשין פֿאַר סטשיזאָפרעניאַ, מאַניק-דעפּרעסיוו סייקאָוסאַס, אַלקאַכאָליזאַם און אפילו פאַרברעכן (!) שטיל און פּיספאַלי פאַרשווונדן רעכט צו דער פעלן פון סאַבסאַקוואַנט זאָגן.

אין אַדישאַן, די לערנען פון Hamer איז אַנריפּרעסענטאַטיוו: עס קאַנסערנז אַ קליין אָפּשניט פון די זכר באַפעלקערונג פון כאָומאָוסעקשאַוואַלז, וועמענס ברידער זענען אויך כאָומאָוסעקשאַוואַלז (ניט מער ווי 10% פון אַלע כאָומאָוסעקשאַוואַלז) און איז נישט גאָר באשטעטיקט, אָבער בלויז אין 2/3, ד"ה ניט מער ווי 6% פון אַלע כאָומאָוסעקשאַוואַלז. "ניט מער", ווייַל בלויז אָפן כאָומאָוסעקשאַוואַלז וואָס אויך האָבן כאָומאָוסעקשאַוואַל ברידער זענען רעפּריזענטיד אין די לערנען גרופּע (ווייַל עס איז געזאמלט בלויז דורך אַדס אין פּראָ-כאָומאָוסעקשאַוואַל אויסגאבעס).

אויב דאָס לערנען וואָלט זיין באשטעטיקט, דאָס אַליין וואָלט נאָך נישט באַווייַזן די עקזיסטענץ פון אַ גענעטיק גרונט פֿאַר כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי. א נעענטער דורכקוק וואָלט אַנטדעקן אַז אַ דזשין קענען השפּעה קיין קוואַלאַטיז, למשל, פֿעיִקייטן פון גשמיות ענלעכקייט צו די מוטער, טעמפּעראַמענט, אָדער, למשל, אַ טענדענץ צו דייַגעס, אאז"ו ו. עס קען זיין אנגענומען אַז זיכער מוטערס אָדער אבות האָדעווען קינדער מיט אַזאַ טרייץ אין אַ ווייניקער מענלעך סוויווע, אָדער אַז יינגלעך מיט אַזאַ דזשין זענען פּראָנע צו דיסאַדוואַנטידזשיז אין אַ גרופּע פון ​​די זעלבע דזשענדער (אויב, למשל, די דזשין איז געווען פארבונדן מיט מורא). אַזוי, דער גענע זיך קען נישט זיין דיטערמאַנאַטיוו. עס איז אַנלייקלי אַז עס קען זיין פארבונדן מיט סעקשואַלאַטי ווי אַזאַ, ווייַל כאָומאָוסעקשאַוואַלז (אָדער אַ קליין נומער פון זיי מיט דעם דזשין) וואָלט האָבן ספּעציפיש כאָרמאָונאַל און / אָדער מאַרך קעראַקטעריסטיקס וואָס זענען קיינמאָל דיסקאַווערד.

William Byne (1994) רייזאַז אן אנדער טשיקאַווע קשיא. די ענלעכקייט צווישן כאָומאָוסעקשאַוואַל זין און זייערע מוטערס אין די מאָלעקולאַר סיקוואַנס פון די X-כראָמאָסאָם וואָס איז געלערנט, ינדיקייץ נישט די זעלבע דזשין וואָס איז די זעלבע פֿאַר אַלע די מענטשן, ווייַל עס איז נישט גילוי אַז די זעלבע איז באמערקט אין אַלע קאַסעס. מאָלעקולאַר סיקוואַנס. (איין פּאָר פון ברידער האט די זעלבע אויג קאָליר ווי זייער מוטער, די אנדערע האט די פאָרעם פון זייער נאָז, אאז"ו ו.)

דעריבער, די עקזיסטענץ פון די כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי דזשין איז אוממעגלעך פֿאַר צוויי סיבות: 1) אין די פאַמיליעס פון כאָומאָוסעקשאַוואַלז, מענדעל ס הערעדיטי פאַקטאָר איז נישט געפונען 2) די רעזולטאַטן פון די צווילינג זענען מער קאָנסיסטענט מיט די טעאָריע פון ​​די פונדרויסנדיק סוויווע ווי מיט גענעטיק דערקלערונגען.

זאל אונדז דערקלערן די רגע. דאָ זענען געקומען נײַגעריקע זאַכן. צוריק אין 1952, האָט Kallmann געמאלדן אז לויט זײַן פאָרשונג, האָבן 100% אידענטישע צווילינג, איינער פון זיי געווען כאָומאָוסעקשאַוואַל, אויך זיין צווילינג ברודער כאָומאָוסעקשאַוואַל. אין ברודער צווילינג, בלויז 11% פון ברידער זענען ביידע כאָומאָוסעקשאַוואַלז. אָבער, ווי עס פארקערט אויס שפּעטער, Kallmann ס פאָרשונג איז געווען בייאַסט און אַנריפּרעסענטאַטיוו, און עס באַלד געווארן קלאָר ווי דער טאָג אַז עס זענען פילע כעטעראָוסעקשאַוואַלז צווישן יידעניקאַל צווילינג. צום ביישפּיל, ביילי און פּיללאַרד (1991) געפֿונען כאָומאָוסעקשאַוואַל צופאַל אין בלויז 52% פון יידעניקאַל זכר צווילינג און 22% פון ברודער צווילינג, בשעת כאָומאָוסעקשאַוואַל ברידער זענען געפֿונען אין 9% פון ניט-צווילינג כאָומאָוסעקשאַוואַלז, און 11% האט כאָומאָוסעקשאַוואַל אַדאַפּטיוו ברידער! אין דעם פאַל, ערשטנס, די גענעטיק פאַקטאָר שייך צו כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי קען זיין באַשטימענדיק בלויז אין האַלב פון די קאַסעס, אַזוי עס איז קוים די באַשטימענדיק סיבה. צווייטע: די דיפעראַנסיז צווישן פראַטערנאַל צווילינג, אויף די איין האַנט, און כאָומאָוסעקשאַוואַלז און זייערע ברידער (אַרייַנגערעכנט אַדאַפּטיוו אָנעס), אויף די אנדערע (22%, 9% און 11%, ריספּעקטיוולי) אָנווייזן ניט-גענעטיק סיבות, ווייַל פראַטערנאַל צווילינג אויך זייער אַנדערש ווי קיין אנדערע קרובים. דער דערקלערונג פֿאַר די באמערקט שייכות זאָל זיין געזוכט ניט אין דזשאַנעטיקס, אָבער אין פּסיכאָלאָגיע.

עס זענען אנדערע אַבדזשעקשאַנז, פֿאַר בייַשפּיל, אנדערע שטודיום ווייַזן אַ נידעריקער כאָומאָוסעקשאַוואַל גלייַכן אין יידעניקאַל צווילינג, און סאַמפּאַלז פון רובֿ שטודיום זענען נישט רעפּריזענאַטיוו פֿאַר די גאנצע כאָומאָוסעקשאַוואַל באַפעלקערונג.

אָבער צוריק צו דעם לערנען פון Hamer: עס איז צו פרי צו מאַכן קיין קאַנקלוזשאַנז פון אים וועגן דעם בייַזייַן פון אַ גענעטיק פאַקטאָר, ווייַל צווישן אנדערע זאכן, מיר טאָן ניט וויסן צי דעם טעאָרעטיש "דזשין" וועט זיין פאָרשטעלן אין כעטעראָוסעקשאַוואַל האָמאָסעקסואַל ברידער און אין די כעטעראָוסעקשאַוואַל באַפעלקערונג. די מערסט פאַטאַל קריטיק פֿאַר דעם לערנען איז געווען ווויסט דורך ריש, וואָס ינוועסטאַגייטיד די Hamer מוסטערונג טעכניק. לויט Rish, די סטאַטיסטיש רעזולטאַטן פון Hamer האָבן נישט געגעבן די רעכט צו מאַכן קאַנקלוזשאַנז ציען דורך Hamer (Rish et al. 1993).

טראָץ דעם פאַקט אַז האַמער זיך האט געזאגט אַז זיין פאָרשונג "סאַגדזשעסץ" גענעטיק השפּעה, ער פונדעסטוועגן קליימז די "ליקעליהאָאָד פון פונדרויסנדיק סיבות" פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי (Hamer et al. 1993). די פּראָבלעם איז אַז אַזאַ "אַסאַמפּשאַנז" זענען דערקלערט ווי כּמעט פּראָווען.

אין 1991, האָט אן אנדער פאָרשער, LeVey, געזאָגט זשורנאַל "Science" אז דער צענטער פון א געוויסן מאַרך ראיאן (אנטיריער היפּאָטהאַלאַמוס) פון עטלעכע AIDS האָמאָסעקסואלעס איז קלענערער ווי דער צענטער פון דעם זעלבן מוח געגנט פון די וואָס זענען געשטאָרבן פֿון דער זעלביקער העטעראָסעקסואלע קרענק. אין די וויסנשאפטלעכע וועלט, אַסאַמפּשאַנז וועגן די נוראַלאַדזשיקאַל יקער פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי אנגעהויבן צו זיין אַקטיוולי סערקיאַלייטיד.

אָבער עס איז פאַלש צו טראַכטן אַזוי: פילע כאָומאָוסעקשאַוואַלז און פארשטייערס פון די קאָנטראָל גרופּע האָבן די זעלבע גרייס פון דעם שטח, אַזוי דער פאַקטאָר איז נישט דער גרונט פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי.

ווייטער, די האַשאָרע פון ​​LeVey אַז דעם טייל פון דעם מאַרך איז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר סעקשואַלאַטי איז ריפיוטיד; איז געווען קריטיקירט פֿאַר זיין מעטאָד פון כירורגיש יקספּעראַמאַנטיישאַן (Byne און Parsons, 1993).

דערצו. לעוויי רולד אויס עטלעכע כאָומאָוסעקשאַוואַלז ווייַל פון זייער פיל פּאַטאַלאַדזשי אין זייער סייכל: אין פאַקט, AIDS איז באַוווסט צו טוישן די מאַרך אַנאַטאָמי און דנאַ סטרוקטור. דערווייַל, ביינע און פּאַרסאָנס, אין זייער אָפּגעהיט לערנען פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי און "בייאַלאַדזשיקאַל" סיבות, טאָן אַז די מעדיציניש געשיכטע פון ​​כאָומאָוסעקשאַוואַלז מיט AIDS אַנדערש פון די כעטעראָוסעקשאַוואַל מעדיצין אַדיקץ, וואָס, אין דורכשניטלעך, שטאַרבן פאַסטער ווי ינפעקטאַד כאָומאָוסעקשאַוואַלז און זענען מער מסתּמא צו ווערן באהאנדלט פֿאַר אנדערע ילנאַסיז. - אַזוי אַז די חילוק אין די גרייס פון דעם געגנט פון דעם מאַרך קען זיין פארבונדן מיט פאַרשידענע באַהאַנדלונג אין די יקספּערמענאַל און קאָנטראָל גרופּעס. (פֿון דעם פאַקט אַז היוו ענדערונגען די סטרוקטור פון דנאַ, דערווייַל, עס קומט אַז אין Hamer ס לערנען אַן אָלטערנאַטיוו דערקלערונג איז מעגלעך, וואָס פֿאַרבינדט די פֿעיִקייטן פון גענעס פשוט מיט די ווירוס).

אָבער רעכן אַז אין עטלעכע פּאַרץ פון די מאַרך פון כאָומאָוסעקשאַוואַלז עס טאַקע אַ זיכער פּיקיוליעראַטי. זאָל מיר יבערנעמען אַז אין די מאַרך פון כאָומאָוסעקשאַוואַל פּעדאַפילז עס זענען אויך "אייגענע" געביטן? וואָס וועגן כעטעראָוסעקשאַוואַל פּעדאַפילז, מאַסאָטשיסץ און סאַדיסץ פון פאַרשידענע אָריענטיישאַנז, עקסהיביטיאָניסץ, ווויעורס, כאָומאָוסעקשאַוואַלז און כעטעראָוסעקשאַוואַל פעטישיסץ, טראַנסוועסטיטעס, טראַנססעקסואַלס, זאָאָפילעס, אאז"ו ו?

די דורכפאַל פון די טעאָריע פון ​​די גענעטיק אָנהייב פון געשלעכט אָריענטירונג איז באשטעטיקט דורך ביכייוויעראַל פאָרשונג. עס איז, למשל, באַוווסט אַז אפילו אין מענטשן מיט די פאַלש גאַנג פון טשראָמאָסאָמעס, זייער געשלעכט אָריענטירונג דעפּענדס אויף די געשלעכט ראָלע אין וואָס זיי זענען געבראכט אַרויף. און ווי קען דער פאַקט אַז די רעאָריענטאַטיאָן פון כאָומאָוסעקשאַוואַלז, וואָס איז געווען ריפּיטידלי באשטעטיקט אין סייקאָוטעראַפּי, פּאַסיק מיט די גענעטיק טעאָריע?

מיר קענען נישט ויסשליסן די מעגלעכקייט אַז זיכער מאַרך סטראַקטשערז זענען געביטן ווי אַ רעזולטאַט פון נאַטור. פארוואס, לייוויי, וואָס האָט ערשט ריכטיק געזאָגט אז זײַנע רעזולטאטן "דערלויבן נישט ציען מסקנות", שרייבט ערגעץ אנדערש אין זיין ארטיקל אז זיי "נעמען אן" א בייאלאגישער באזע פאר האמאָסעקסואליטעט (און נאטירלעך, איז די "האַשאָרע" געשווינד אויפגענומען געווארן דורך די פּראָ-כאָומאָוסעקשאַוואַל מעדיע. )? דער פאַקט איז אַז לעוויי איז אַן אָפן כאָומאָוסעקשאַוואַל. די סטראַטעגיע פון ​​די "דיפענדערז" איז צו מאַכן דעם רושם אַז "עס זענען בייאַלאַדזשיקאַל סיבות, נאָר מיר האָבן נישט נאָך געגרינדעט זיי פּונקט - אָבער עס זענען שוין טשיקאַווע / פּראַמאַסינג וואונדער". די סטראַטעגיע שטיצט די יידיאַלאַדזשי פון ינייט כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי. דאָס שפּילט אין די הענט פון פּראָ-האָמאָסעקסואַל קרייזן, ווייַל אויב פּאַלאַטישאַנז און לעגיסלאַטאָרס גלויבן אַז וויסנשאַפֿט איז אויף די וועג צו באַווייַזן די נאַטוראַלקייט פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי, דאָס וועט זיין לייכט טראַנספערד צו די לעגאַל פעלד צו באַוואָרענען די ספּעציעלע רעכט פון כאָומאָוסעקשאַוואַלז. וויסנשאַפֿט זשורנאַל, ווי אנדערע פריילעך פריינדלעך אויסגאבעס, טענדז צו שטיצן די יידיאַלאַדזשי פון די נאָרמאַליטי פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי. דאָס קען מען פילן אין דעם אופן ווי דער רעדאקטאר באשרייבט דעם האמער רעפּאָרט: "לכאורה אָביעקטיוו." "דאָך, עס איז נאָך אַ לאַנג וועג צו דערגרייכן אַ פולשטענדיק דערווייַז, אָבער ..." די געוויינטלעך מליצות פון די דיפענדערז פון דעם יידיאַלאַדזשי. אין קאָמענטאַר פון האמער'ס ארטיקל אין זיין בריוו, האָט דער באַרימטער פראנצויזישער גענעטיקיסט פּראָפעסאָר לעדזשעונע (1993) שארף דערקלערט אז "אויב די שטודיע האָט ניט אָנגערירט כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי, וואָלט מען אפילו ניט אָנגענומען פאר פּובליקאַציע צוליב העכסט קאָנטראָווערסיאלער מעטאדאלאגיע און סטאטיסטישער אומרו."

עס איז אַ שאָד אַז בלויז אַ ביסל פאָרשער וויסן וועגן דער געשיכטע פון ​​פאַרשידן בייאַלאַדזשיקאַל "דיסקאַוועריז" אין די פעלד פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי. דער גורל פון דער אַנטדעקונג פון Steinach, וואָס לאַנג איידער די ויסברוך פון די צווייטע וועלט קריג געגלויבט אַז ער איז ביכולת צו באַווייַזן ספּעציפיש ענדערונגען אין די בייצים פון כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטשן. אין דער צייט, פילע באזירט זייער געדאנקען אויף די בייאַלאַדזשיקאַל סיבה וואָס איז געווען געוויזן אין זיין אויסגאבעס. בלויז פילע יאָרן שפּעטער, עס איז געווארן קלאָר אַז זייַן רעזולטאַטן זענען נישט באשטעטיקט.

און לעסאָף די לעצטע אויף האַמער ס פאָרשונג. ססיענטיפיק אמעריקאנער מאַגאַזין (נאָוועמבער 1995, ז '26) ריפּאָרץ וועגן אַ פולשטענדיק לערנען פון J. Ebers, וואָס קען נישט געפֿינען קיין פֿאַרבינדונג צווישן כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי און סיגנאַלינג כראָמאָסאָם גענעס.

צום באַדויערן, אַז האַסטי פּובליקאַציעס, אַזאַ ווי די דיסקאַסט אויבן, מאַניפּולירן נישט בלויז די עפנטלעך מיינונג, אָבער אויך צעמישן די מענטשן וואָס זענען קוקן פֿאַר דעם אמת און טאָן נישט וועלן צו לעבן לויט זייער לייַדנשאַפט. דעריבער, מיר וועלן נישט ונטערפאַלן צו אָפּנאַר.

איז כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי טאַקע "פּראָוגראַמד" אין די ערשטע יאָרן פון לעבן, און איז דאָס אַ יריווערסאַבאַל פּראָצעס?

האָמאָסעקסואַל ינפאַנטיליסם יוזשאַוואַלי הייבט זיך אין יוגנט-יאָרן און איז ווייניקער פֿאַרבונדן מיט קינדשאַפט. בעשאַס די יאָרן, עס קומט אַ זיכער עמאָציאָנעל פיקסיישאַן פון די כאָומאָוסעקשאַוואַל. אָבער, עס איז פאַלש צו זאָגן אַז געשלעכט אידענטיטעט איז שוין געגרינדעט אין פרי קינדשאַפט, ווי אַדוואַקאַץ פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי, צווישן אנדערע, אָפט פאָדערן. די טעאָריע איז גענוצט צו באַרעכטיקן דעם געדאַנק וואָס איז באַקענענ צו קינדער אין געשלעכט בילדונג קלאסן: "עס זענען מיסטאָמע עטלעכע פון ​​איר, און דאָס איז דורך נאַטור, אַזוי לעבן אין האַרמאָניע מיט דעם!" די פרי קאַנסאַלאַדיישאַן פון געשלעכט אָריענטירונג איז איינער פון די באַליבסטע קאַנסעפּס אין אַלט פּסיכאָאַנאַליטיק טיריז, וואָס באַשטעטיקן אַז אין די עלטער פון דרייַ אָדער פיר, די גרונט פּערזענלעכקייט טרייץ זענען געשאפן, און אַמאָל און פֿאַר אַלע.

א כאָומאָוסעקשאַוואַל, וואָס הערט דאָס, וועט באַשליסן אַז זיין גענייגונגען זענען געגרינדעט שוין אין קינדשאַפט ווייַל זיין מוטער געוואלט אַ מיידל - און דעריבער ער, אַ יינגל, פארווארפן. אין אַדישאַן צו די גאָר פאַלש האַנאָכע (דער פּערסאַנשאַן פון די בייבי איז פּרימיטיוו, ער קען נישט פאַרשטיין זיין אייגענע רידזשעקשאַן באזירט אויף דזשענדער), די טעאָריע סאָונדס ווי אַ זאַץ פון גורל און ריינפאָרסאַז זיך דראַמאַטאַזיישאַן.

אויב מיר פאַרלאָזנ זיך די ריקאָלשאַנז פון דעם מענטש זיך, מיר וועלן דאָך זען אַז נעוראָטיזאַטיאָן אַקערז בעשאַס פּובערטי.

אָבער, אין טיריז פון פרי אַנטוויקלונג, עס איז עטלעכע אמת. למשל, עס איז מסתּמא אַז די מוטער געלעבט חלומות פון איר טאָכטער און אויפשטיין איר זון אַקאָרדינגלי. כאַראַקטער און נאַטור זייַנען טאַקע געשאפן אין די ערשטע יאָרן פון לעבן, וואָס קענען ניט זיין געזאָגט אָדער וועגן דער אַנטוויקלונג פון כאָומאָוסעקשאַוואַל ינקלינאַטיאָנס, אָדער וועגן די פאַרלייגן פון אַ ספּעציעל קאָמפּלעקס פון דזשענדער ינפיריאָריטי פון וואָס די גענייגט.

די פאַקט אַז געשלעכט פּרעפֿערענצן זענען נישט פאַרפעסטיקט אויף אייביק אין פרי קינדשאַפט קענען זיין ילאַסטרייטיד דורך די דיסקאַוועריז פון Gundlach און Riesz (1967): ווען געלערנט אַ גרויס גרופּע פון ​​לעסביאַנס וואָס געוואקסן אין גרויס משפחות פון פינף אָדער מער קינדער, עס איז געפונען אַז די וואָמען זענען פיל מער מסתּמא צו זיין יינגער קינדער אין די משפּחה. דאָס סאַגדזשעסץ אַז אַ באַשטימענדיק קער אין כאָומאָוסעקשאַוואַל אַנטוויקלונג אַקערז ניט פריער ווי, זיבן, זיבן צו זיבן יאָר, און עפשער שפּעטער, ווייַל עס איז אין דעם עלטער אַז די ערשט-געבוירן מיידל איז אין אַ פּאָזיציע וווּ איר גיכער פון ווערן אַ לעסביאַן אָדער פאַרגרעסערן (אויב זי האט ווייניקער פינף ברידער און שוועסטער), אָדער פאַרקלענערן (אויב פינף אָדער מער יינגער ברידער און שוועסטער זענען געבוירן). סימילאַרלי, שטודיום פון מענטשן וועמענס משפחות האָבן מער ווי פיר ברידער און שוועסטער געוויזן אַז, ווי אַ הערשן, די יאַנגגאַסט קינדער געווארן כאָומאָוסעקשאַוואַלז (Van Lennep et al. 1954).

דערצו, צווישן ספּעציעל ווייַבלעך יינגלעך (רובֿ פון ריזיקירן צו ווערן כאָומאָוסעקשאַוואַל ווייַל פון זייער פּרידיספּאַזישאַן צו אַנטוויקלען אַ זכר ינפיריאָריטי קאָמפּלעקס), מער ווי 30 פּראָצענט האָבן קיין כאָומאָוסעקשאַוואַל פאַנטאַסיז אין זייער טינז (Green 1985), בשעת 20 פּראָצענט פלאַקטשאַווייטיד אין זייער געשלעכט פּרעפֿערענצן אין דעם אַנטוויקלונג בינע (גרין 1987). פילע כאָומאָוסעקשאַוואַלז (ניט אַלע, אגב), זען וואונדער פון צוקונפֿט כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי אין זייער קינדשאַפט (אָנטאָן זיך קליידער פון די פאַרקערט געשלעכט אָדער שפּילערייַ און אַקטיוויטעטן טיפּיש פֿאַר די פאַרקערט געשלעכט). אָבער, דאָס טוט נישט מיינען אין אַלע אַז די וואונדער פּרידיטערמיין צוקונפֿט כאָומאָוסעקשאַוואַל אָריענטירונג. זיי אָנווייַזן בלויז געוואקסן ריזיקירן, אָבער נישט ינעוואַטאַבילאַטי.

פסיכאלאגישן סיבות פון קינדשאַפט

אויב אַן ימפּאַרשאַל פאָרשער אָן אַ געדאַנק פון די אָריגינס פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי, צו לערנען דעם אַרויסגעבן, ער יווענטשאַוואַלי וואָלט קומען צו די מסקנא אַז עס איז וויכטיק צו נעמען אין חשבון די סייקאַלאַדזשיקאַל סיבות פון קינדשאַפט - עס זענען גענוג דאַטן פֿאַר דעם. צוליב דעם פארשפרייטן גלויבן אז האמאסעקסואליטעט איז א געבוירענער, פרעגן א סך מענטשן צי לערנען די אנטוויקלונג פון דער פסיכיק אין קינדהייט קען העלפן אין פארשטיין האָמאָסעקסואַליטי. איז עס טאַקע מעגלעך צו ווערן געבוירן אַ פּראָסט מענטש און אין דער זעלביקער צייט וואַקסן אַרויף אַזוי ווייַבלעך? און צי טאָן ניט כאָומאָוסעקשאַוואַלז זיך זע זייערע תאוות ווי אַ מין ינייט אינסטינקט, ווי אַן אויסדרוק פון זייער "אמת איך"? קען דער געדאַנק אַז זיי קענען פילן כעטעראָוסעקשאַוואַל פֿאַר זיי ומנאַטירלעך?

אבער אַפּיראַנסאַז זענען נארן. ערשטער פון אַלע, אַ ווייַבלעך מענטש איז ניט דאַווקע כאָומאָוסעקשאַוואַל. דערצו, פעמאַנינאַטי איז נאַטור קונה דורך לערנען. מיר יוזשאַוואַלי טאָן ניט פאַרשטיין אין וואָס מאָס זיכער ביכייוויערז, פּרעפֿערענצן און אַטאַטודז קענען זיין געלערנט. דאָס כאַפּאַנז דער הויפּט דורך נאָכמאַך. מיר קענען דערקענען די אָנהייב פון די ינטערלאַקיאַטער דורך די ניגן פון זיין רעדע, פּראָונאַנסייישאַן, דורך זיין דזשעסטשערז און מווומאַנץ. איר קענט אויך לייכט ויסטיילן מיטגלידער פון דער זעלביקער משפּחה דורך זייער אַלגעמיין כאַראַקטער טרייץ, מאַנירן, זייער ספּעציעל הומאָר - אין פילע נאַטוראַל אַספּעקץ וואָס זענען קלאר נישט ינייט. אויב מיר רעדן וועגן פעמאַנינאַטי, מיר קענען באַמערקן אַז יינגלעך אין די דרום לענדער פון אייראָפּע זענען מערסטנס מער "ווייך", קען מען זאָגן, מער "ווייַבלעך" ווי אין די צפון. נאָרדיק יוגנטלעכע זענען אַנויד ווען זיי זען שפּאַניש אָדער איטאַליעניש יוגנט קעריינג זייער האָר אין די שווימערייַ, קוק לאַנג אין שפּיגל, טראָגן קרעלן, אאז"ו ו. די קינדער פון טוערס זענען מערסטנס שטארקער און שטארקער, "מער בראַווע" ווי קינדער פון אינטעלעקטואַל ווערק, מיוזישאַנז אָדער אַריסטאָקראַץ, ווי עס איז געווען פריער. די יענער זענען אַ בייַשפּיל פון סאַפיסטאַקיישאַן, לייענען "פעמאַנינאַטי".

וועט אַ יינגל, דערוואַקסן אָן אַ פאטער דורך אַ מוטער וואָס באהאנדלט אים ווי איר "כאַווערטע", וואַקסן אַרויף צו ווערן אַ בראַווע יינגל? אַנאַליסיס ווייזט אַז פילע ווייַבלעך כאָומאָוסעקשאַוואַלז האָבן צו פיל אָפענגיקייט פון די מוטער ווען דער פאטער איז געווען פיזיקלי אָדער סייקאַלאַדזשיקלי ניטאָ (למשל, אויב דער פאטער איז אַ שוואַך מענטש אונטער דער השפּעה פון זיין פרוי, אָדער אויב ער האט נישט מקיים זיין ראָלע ווי אַ פאטער אין זיין שייכות מיט זיין זון).

די בילד פון אַ מוטער צו צעשטערן די מאַסקיאַלאַטי פון איר זון איז מאַלטיפאַסאַטיד. דאָס איז אַן אָוווערלי קאַרינג און אָוווערלי פּראַטעקטיוו מוטער, וואָס אויך באַזאָרגט וועגן דעם געזונט פון איר זון. דאָס איז אויך די דאָמינאַנט מוטער, וואָס ימפּאָוזד די ראָלע פון ​​אַ קנעכט אָדער בעסטער פרייַנד אויף איר זון. א סענטימענטאַל אָדער זעלבסט-דראַמאַטייזינג מוטער וואָס זאָגט אומוויסיק אין איר זון די טאָכטער וואָס זי וואָלט ווי צו האָבן (פֿאַר בייַשפּיל נאָך די טויט פון אַ טאָכטער וואָס איז געבוירן איידער אַ זון). א פרוי וואָס איז געווארן אַ מוטער אין אַדאַלטכוד ווייַל זי קען נישט האָבן קינדער ווען זי איז געווען יינגער. א באָבע רייזינג אַ יינגל לינקס דורך זיין מוטער און זיכער אַז ער דאַרף שוץ. א יונגע מוטער וואָס נעמט איר זון מער פֿאַר אַ ליאַלקע ווי פֿאַר אַ לעבעדיק יינגל. א פאָסטער מוטער וואָס באהאנדלט איר זון ווי אַ אָפענטיק און לאַווינג קינד. וכו ' אין די קינדשאַפט פון ווייַבלעך כאָומאָוסעקשאַוואַלז, אין אַלגעמיין, אַזאַ סיבות קענען זיין דיטעקטאַד, אַזוי עס איז ניט דאַרפֿן צו נוצן ירושה צו דערקלערן ווייַבלעך נאַטור.

איינער נאָוטיסאַבלי ווייַבלעך כאָומאָוסעקשאַוואַל, וואָס געגאנגען מיט זיין מוטער אין פּעץ, בשעת זיין ברודער איז געווען "פאטער 'ס זון", דערציילט מיר אַז מיין מוטער שטענדיק אַסיינד אים די ראָלע פון ​​איר "קנעכט", אַ בלאַט יינגל. ער סטיילד איר האָר, געהאָלפֿן צו קלייַבן אַ קלייד אין די קראָם, אאז"ו ו זינט די וועלט פון מענטשן איז געווען מער אָדער ווייניקער פֿאַרמאַכט פֿאַר אים ווייַל פון זיין פאָטער 'ס פעלן פון אינטערעס אין אים, די וועלט פון זיין מוטער און אַונץ געווארן זיין געוויינטלעך וועלט. דעריבער זיין ינסטינקט פון נאָכמאַכן איז געווען דירעקטעד צו דערוואַקסן וואָמען. פֿאַר בייַשפּיל, ער געפֿונען אַז ער קען נאָכמאַכן זיי אין האַפט, וואָס דילייטיד זיי.

אין אַלגעמיין, דער נאָכמאַך אינסטינקט פון אַ יינגל נאָך דריי יאָר אַלט ספּאַנטייניאַסלי גייט צו זכר מאָדעלס: פֿאָטער, ברידער, פעטער, לערערס, און בעשאַס פּובערטי, ער טשוזיז זיך נייַ העלדן פֿון דער וועלט פון מענטשן. אין גערלז, דעם אינסטינקט איז דירעקטעד צו ווייַבלעך מאָדעלס. אויב מיר רעדן וועגן די ינייט טרייץ פֿאַרבונדן מיט סעקשואַלאַטי, דעמאָלט דעם נאָכמאַך אינסטינקט איז פּאַסיק פֿאַר דעם ראָלע. דאך, עטלעכע יינגלעך נאָכמאַכן די פארשטייערס פון די פאַרקערט געשלעכט, און דאָס איז רעכט צו צוויי סיבות: זיי זענען ימפּאָוזד די ראָלע פון ​​די פאַרקערט געשלעכט, און זיי זענען נישט געצויגן צו נאָכמאַך פון די פֿאָטער, ברידער און אנדערע מענטשן. די דיסטאָרשאַן פון די נאַטירלעך ריכטונג פון די נאָכמאַך אינסטינקט איז רעכט צו דעם פאַקט אַז פארשטייערס פון זייער דזשענדער זענען נישט אַטראַקטיוו גענוג, בשעת נאָכמאַך פון די פאַרקערט געשלעכט ברענגט זיכער בענעפיץ.

אין דעם פּונקט דיסקרייבד פאַל, דער יינגל פּעלץ גליקלעך און פּראָטעקטעד דאַנק צו די ופמערקזאַמקייט און אַדמיירינג פון זיין מוטער און מומעס - אין דער אַוועק, ווי עס געווען צו אים, פון אַ געלעגנהייט צו אַרייַן די וועלט פון זיין ברודער און פאטער. די פֿעיִקייטן פון אַ "מאַמאַ ס זון" דעוועלאָפּעד אין אים; ער איז געווען אַבסעקשאַס, געפרוווט צו ביטע אַלעמען, ספּעציעל דערוואַקסן וואָמען; ווי זיין מוטער, ער געווארן סענטימענטאַל, שפּירעוודיק און פאַרדראָס, אָפֿט געשריגן, און רימיינדיד זיין מומעס אין די שטייגער פון גערעדט.

עס איז וויכטיק צו טאָן אַז די פעמאַנינאַטי פון אַזאַ מענטשן ריזעמבאַלז די שטייגער פון די "אַלט דאַמע"; און כאָטש די ראָלע איז דיפּלי איינגעווארצלט, עס איז נאָר אַ פּסעוודאָ-פעמאַנינאַטי. מיר זענען פייסט ניט בלויז מיט אַ אַנטלויפן פון זכר נאַטור פֿאַר מורא פון דורכפאַל, אָבער אויך מיט אַ פאָרעם פון אַ ינפאַנטיליק זוכן פֿאַר ופמערקזאַמקייט, די פאַרגעניגן פון באַטייַטיק וואָמען יקספּרעסינג באַגייַסטערונג וועגן דעם. דאָס איז מערסט פּראַנאַונסט אין טראַנסגענדער מענטשן און מענטשן וואָס שפּילן ווייַבלעך ראָלעס.

ינדזשורי און נאַטור נאַטור

עס איז קיין צווייפל אַז דער עלעמענט פון טראַוומע פיעסעס אַ הויפּט ראָלע אין דער פסיכאלאגישן פאָרמירונג פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי (ספּעציעל מיט אַכטונג צו אַדאַפּטיישאַן צו מיטגלידער פון דער זעלביקער געשלעכט, זען ווייטער). דער "בלאַט", וועגן וועלכן איך האָב נאָר גערעדט, האָט דאָך געדענקט זײַן דאָרשט פֿאַר דעם אכטונג פון זיין פאָטער, וואָס לויט זײַן מיינונג איז ערהאלטן בלויז דורך איין ברודער. אָבער זיין כאַבאַץ און אינטערעסן קענען ניט זיין דערקלערט בלויז דורך די פלי פון דער וועלט פון מענטשן. מיר אָפט אָבסערווירן די ינטעראַקשאַן פון צוויי סיבות: די פאָרמירונג פון אַ פאַלש מידע און טראַוומאַטיזאַטיאָן (אַ געפיל פון די ינאַביליטי פון די עקזיסטענץ פון פארשטייערס פון איין ס דזשענדער אין דער וועלט). עס איז נייטיק צו ונטערשטרייַכן דעם פאַקטאָר פון מידע, אין אַדישאַן צו די פראַסטריישאַן פאַקטאָר, ווייַל עפעקטיוו טעראַפּיע זאָל זיין אַימעד ניט בלויז צו קערעקטינג די נעוראָטיק קאַנסאַקווענסאַז פון טראַוומע, אָבער אויך צו טשאַנגינג קונה כאַבאַץ וואָס זענען נישט כאַראַקטעריסטיש פֿאַר דזשענדער. אין דערצו, יבעריק ופמערקזאַמקייט צו טראַוומע קענען פאַרגרעסערן די טענדענץ צו זיך-וויקטימיזאַטיאָן פון אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטש, און ווי אַ רעזולטאַט, ער וועט באַשולדיקן בלויז דער פאָטער פון זיין דזשענדער. אָבער, צום ביישפּיל, ניט איין פאָטער איז "שולדיק" אין נישט גענוג אכטונג צו זיין זון. אָפט כאָומאָוסעקשאַוואַל אבות באַקלאָגנ זיך אַז זייער ווייבער זענען אַזאַ אָונערז אין רעספּעקט צו זייער זין אַז עס איז קיין אָרט פֿאַר זיך. טאַקע, פילע כאָומאָוסעקשאַוואַל עלטערן האָבן פּראָבלעמס אין חתונה.

וועגן די ווייַבלעך נאַטור פון כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטשן און די מענלעך נאַטור פון לעזביאַנז, קליניש אַבזערוויישאַנז אָנווייַזן אַז פילע פון ​​זיי זענען אויפגעשטאנען אין ראָלעס וואָס זענען עפּעס אַנדערש ווי די פון אנדערע קינדער פון דער זעלביקער געשלעכט. דער פאַקט אַז זיי שפּעטער אָנהייבן צו אַדכיר צו די ראָלע איז אָפט אַ דירעקט קאַנסאַקוואַנס פון די פעלן פון האַסקאָמע פון ​​די פאָטער פון דער זעלביקער דזשענדער. די געוויינטלעך שטעלונג פון פילע (אָבער ניט אַלע!) פריילעך זכר מוטערס איז אַז זיי טאָן ניט זען זייער קינדער ווי "פאַקטיש מענטשן" - און טאָן ניט מייַכל זיי ווי אַזאַ. פּונקט אַזוי, עטלעכע לעסביאַן אבות, כאָטש אין אַ לעסער מאָס, טאָן ניט זען זייערע טעכטער ווי "פאַקטיש גערלז" און טאָן ניט ווי אַזאַ ווי זייער בעסטער פרייַנד אָדער ווי זייער זון.

עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז די ראָלע פון ​​די פאָטער פון די פאַרקערט געשלעכט איז ניט ווייניקער וויכטיק ווי די פאָטער פון דער זעלביקער דזשענדער. פילע כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטשן, למשל, האָבן אָוווערפּראַטעקטיוו, באַזאָרגט, באַזאָרגט, דאָמינאַנט מוטערס אָדער מוטערס וואָס באַווונדערן און באַלעווען זיי צו פיל. איר זון איז אַ "גוט יינגל," "אַ אָובידיאַנט יינגל," אַ "געזונט-ביכייווד יינגל," און זייער אָפט אַ יינגל וואָס איז ריטאַרדעד אין פסיכאלאגישן אַנטוויקלונג און בלייבט אַ "קינד" פֿאַר צו לאַנג. אין דער צוקונפֿט בלייבט אַזאַ כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטש אַ "מוטער ס זון." אָבער די דאָמינאַנט מוטער, וואָס פונדעסטוועגן זעט אין איר יינגל אַ "פאַקטיש מענטש" און וויל צו מאַכן אַ מענטש פון אים, וועט קיינמאָל כאַפּן אַ "מאַמאַ ס זון." דער זעלביקער אַפּלייז צו די שייכות צווישן פאטער און טאָכטער. די דאָמינאַנט (אָוווערלי פּראַטעקטיוו, באַזאָרגט, אאז"ו ו) מוטער, וואָס קען נישט מאַכן אַ מענטש פון אַ יינגל, קאַנטריביוטיד צו דיסטאָרשאַן פון זיין סייקאַלאַדזשיקאַל פאָרמירונג. אָפט זי סימפּלי טאָן ניט ימאַדזשאַן ווי צו מאַכן אַ מענטש פֿון אַ יינגל אָן אַ positive בייַשפּיל פֿאַר דעם אין איר משפּחה. זי זוכט צו מאַכן אים אַ יינגל וואָס איז געזונט ביכייווד, אָדער צו בינדן אים צו זיך אויב זי איז עלנט און דיפענסלאַס (ווי איין מוטער וואָס האָט גענומען איר זון אין בעט ביז די עלטער פון צוועלף).

אין קורץ, די לערנען פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי ווייַזן די וויכטיקייט פון ינשורינג אַז עלטערן האָבן געזונט יידיאַז וועגן מאַסקיאַלינאַטי און פעמאַנינאַטי. אין רובֿ פאלן, אָבער, די קאָמבינאַציע פון ​​מיינונגען פון ביידע עלטערן שטעלט דעם בינע פֿאַר דער אַנטוויקלונג פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי (van den Aardweg, 1984).

קען מען פרעגן: קענען די ווייַבלעך טרייץ פון אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטש און די מענלעך לעסביאַנז זיין אַ פּרירעקוואַזאַץ פֿאַר די ימערדזשאַנס פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי? אין רובֿ פאלן, פאַר-כאָומאָוסעקשאַוואַל יינגלעך זענען טאַקע מער אָדער ווייניקער ווייַבלעך. אויך, רובֿ (אָבער ניט אַלע) פאַר-כאָומאָוסעקשאַוואַל גערלז האָבן מער אָדער ווייניקער פּראַנאַונסט מענלעך פֿעיִקייטן. אָבער, ניט דעם "פעמאַנינאַטי" אדער דעם "מענלעכקייט" קענען זיין גערופן דעפינינג. די זאַך, ווי מיר וועלן זען שפּעטער, איז דער זעלבסט מערקונג פון דעם קינד. אפילו אין קאַסעס פון פּערסיסטענט ווייַבלעך נאַטור אין יינגלעך, גערופן "יינגל-יינגל סינדראָום", בלויז 2 / 3 קינדער דעוועלאָפּעד כאָומאָוסעקשאַוואַל פאַנטאַסיז פֿאַר פּובערטי, און עטלעכע באפרייט פון קענטיק פעמאַנינאַטי און ווערן אַדאַלץ (גרין, 1985, 1987). דורך דעם וועג, דעם רעזולטאַט צונויפפאַלן מיט דער געדאַנק אַז אין רובֿ פאלן כאָומאָוסעקשאַוואַל פיקסיישאַן אַקערז ביידע אין דער פּעריאָד פריערדיק צו פּובערטי, אָבער נישט אין דער פרי קינדשאַפט.

ייטיפּיקאַל קאַסעס

טראָץ דעם פאַקט אַז אַ פּראָסט קינדשאַפט דערפאַרונג פֿאַר פילע כאָומאָוסעקשאַוואַלז איז געווען אַ שלעכט שייכות מיט אַ פאָטער פון זייער דזשענדער, וואָס איז אָפט באגלייט דורך אַ אַנכעלטי שייכות מיט אַ פאָטער פון די פאַרקערט געשלעכט (ספּעציעל צווישן פריילעך מענטשן), דאָס קען אין קיין וועג נישט זיין גערופן אַ פּראָסט דערשיינונג. עטלעכע כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטשן האָבן אַ גוטע שייכות מיט זייער אבות, זיי פּעלץ אַז זיי זענען ליב געהאט און אַפּרישיייטיד; פּונקט ווי עטלעכע לעסביאַנס האָבן אַ גוטע שייכות מיט זייער מוטערס (Howard, 1991, 83). אָבער אפילו אַזאַ אַנקאַנדישנאַלי positive באציונגען קענען שפּילן אַ ראָלע אין דער אַנטוויקלונג פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי.

צום ביישפּיל, אַ יונג כאָומאָוסעקשאַוואַל, אַ ביסל ווייַבלעך אין מאַנירן, איז געבראכט דורך אַ לאַווינג און פארשטאנד פאטער. ער ריקאָלז כעריינג היים נאָך שולע, ווו ער פּעלץ קאַנסטריינד און קען נישט יבערגעבן מיט פּירז (אַ באַשטימענדיק פאַקטאָר!). "היים" פֿאַר אים איז געווען אַ אָרט ווו ער קען נישט זיין מיט זיין מוטער, ווי מען קען דערוואַרטן, אָבער מיט זיין פאטער, מיט וועמען ער געגאנגען אין פּעץ און מיט וועמען ער פּעלץ זיכער. זיין פאטער איז נישט געווען קיין שוואַך טיפּ, וואָס מיר האָבן שוין געוואוסט, מיט וועמען ער וואָלט נישט ווי צו "ידענטיפיצירן" זיך - גאַנץ דעם פאַרקערט. דאָס איז געווען זיין מוטער וואָס איז געווען שוואַך און שרעקעוודיק און האט נישט שפּילן אַ באַטייטיק ראָלע אין זיין קינדשאַפט. זיין פאטער איז געווען בראַווע און פעסט, און ער אַדאָרד אים. די באַשטימענדיק פאַקטאָר אין זייער שייכות איז געווען אַז זיין פאטער האָט אים באַשטימט די ראָלע פון ​​אַ מיידל און אַ נעבעכל, ניט געקענט צו באַשיצן זיך אין דעם וועלט. זיין פאטער קאַנטראָולד אים אין אַ פרייַנדלעך שטייגער, אַזוי זיי טאַקע געווען נאָענט. דער שטעלונג פון דעם פאטער צו אים באשאפן אין אים, אָדער קאַנטריביוטיד צו דער שאַפונג, אַזאַ אַ שטעלונג צו זיך, אין וואָס ער געזען זיך ווי דיפענסלאַס און אָפענטיק, און ניט בראַווע און שטאַרק. ווי אַ דערוואַקסן, ער נאָך ווענדן צו די פרענדז פון זיין פאטער פֿאַר שטיצן. אָבער, זיין עראָטיש אינטערעסן פאָוקיסט אויף יונג מענטשן אלא ווי דערוואַקסן, פאָטערלעך, טייפּס פון מענטשן.

אן אנדער בייַשפּיל. א גאָר מאַנלי-קוקן כאָומאָוסעקשאַוואַל פֿאַר וועגן 45 יאָר קען נישט כאַפּן די גרונט פון די פּראָבלעם אין זיין קינדשאַפט באַציונגען מיט זיין פאָטער. זיין פאטער איז געווען שטענדיק זיין פרייַנד, אַ טריינער אין ספּאָרט און אַ גוט בייַשפּיל פון מאַסקיאַלינאַטי אין אַרבעט און עפֿנטלעכע באַציונגען. פארוואס האָט ער זיך נישט "אידענטיפיצירט" מיט דער מענשלעכקייט פון זיין פאָטער? די גאנצע פּראָבלעם איז ביי די מוטער. זי איז געווען אַ שטאָלץ פרוי, קיינמאָל צופֿרידן מיט איר מאַן 'ס געזעלשאַפטלעך סטאַטוס. מער געבילדעט און קומענדיק פון אַ העכער געזעלשאַפטלעך סטראַטאַם ווי ער (ער איז געווען אַ אַרבעטער), זי אָפט כיומיליייטיד אים מיט איר האַרב סטייטמאַנץ און ינסאַלטינג וויץ. דער זון איז געווען קעסיידער נעבעכדיק פֿאַר זיין פאטער. ער האָט אידענטיפיצירט זיך מיט אים, אָבער נישט מיט זיין אויפפירונג, ווייַל זיין מוטער האָט אים געלערנט צו זיין אַנדערש. ווי זיין באַליבט פון זיין מוטער, ער האט צו מאַכן זיך פֿאַר אַנטוישונג פֿאַר איר מאַן. דאָס האָט קיינמאָל ינקעראַדזשד מענלעך מידות, אַחוץ די וואָס העלפֿן צו דערגרייכן דערקענונג אין דער געזעלשאַפט. ער האט צו זיין ראַפינירט און בוילעט. טראָץ זיין געזונט שייכות מיט זיין פאטער, ער איז געווען שטענדיק פאַרשעמט פון זיין מענלעכקייט. איך טראַכטן אַז די ביטול פון די מוטער פֿאַר דעם פֿאָטער און איר דיסריספּעקט פֿאַר די ראָלע פון ​​דעם פֿאָטער און זיין אויטאָריטעט געווארן די הויפּט סיבה פֿאַר די זון 'ס פעלן פון זכר שטאָלץ.

דער טיפּ פון מוטערלעך שייכות איז ווי "קאַסטערינג" די מאַסקיאַלאַטי פון דעם יינגל, און מיר קענען שטימען מיט דעם - מיט דעם טנייַ אַז עס מיינט נישט די פרעודיאַן ליטעראַל פאַרלאַנג פון אַ מוטער צו שנייַדן די פּעניס פון איר שלאַנג אָדער זון. פּונקט אַזוי, אַ פאטער וואָס דערנידעריקט זיין פרוי אין דעם בייַזייַן פון קינדער דיסטרויז זייער רעספּעקט פֿאַר די פרוי ווי אַזאַ. זיין דיסריספּעקט פֿאַר די ווייַבלעך געשלעכט קען זיין אַטריביאַטאַד צו זיין טאָכטער. מיט זייער נעגאַטיוו אַטאַטודז צו וואָמען, אבות קענען ינסטאָל אין זייער טעכטער אַ נעגאַטיוו שטעלונג צו זיך און רידזשעקשאַן פון איר אייגענע פעמאַנינאַטי. פּונקט אַזוי, מוטערס, מיט זייער נעגאַטיוו שטעלונג צו די זכר ראָלע פון ​​אַ מאַן אָדער צו מענטשן אין אַלגעמיין, קענען אַרויסרופן אין זייער קינדער אַ נעגאַטיוו מיינונג פון זייער אייגענע מאַסקיאַלאַטי.

עס זענען כאָומאָוסעקשאַוואַל-אָריענטיד מענטשן וואָס, ווי אַ קינד, פּעלץ פאָטער ליבע, אָבער זיי פעלן פאָטער שוץ. איין פאטער, וואָס איז געווען פייערד מיט די שוועריקייטן פון לעבן, געזוכט שטיצן פון זיין זון, וואָס איז געווען באמערקט ווי אַ שווער מאַסע, ווייַל ער אַליין דארף שטיצן פון אַ שטאַרק פאטער. עלטערן און קינדער טוישן אזעלכע פלעצער אין אזעלכע פאלן, ווי ביי די לעזביאַנער וואָס אין קינדשאַפט זענען געווען געצווונגען צו שפּילן די ראָלע פון ​​מוטער פֿאַר זייער מוטערס. אין אַזאַ באַציונגען, די מיידל פילז אַז זי פעלן אָנטייל אין מוטער אין איר אייגענע נאָרמאַל פּראָבלעמס און די ריינפאָרסמאַנט פון איר ווייַבלעך זיך-בטחון, וואָס איז אַזוי וויכטיק אין פּובערטי.

אנדערע סיבות: ייַנקוקנ זיך ריליישאַנשיפּ

מיר האָבן קאַנווינסינג סטאַטיסטיק וועגן די שייכות אין כאָומאָוסעקשאַוואַלז מיט זייער עלטערן אין קינדשאַפט. עס איז ריפּיטידלי פּראָווען אַז אין אַדישאַן צו אַ אַנכעלטי שייכות מיט די מוטער, כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטשן האָבן אַ שלעכט שייכות מיט זייער פאטער, און לעזביאַנז האָבן אַ ערגער שייכות מיט זייער מוטערס ווי כעטעראָוסעקשאַוואַל וואָמען אָדער כעטעראָוסעקשאַוואַל נעוראַסטהעניקס. גלײַכצײַטיק דאַרף מען געדענקען, אז עלטערן און דערציאונגס-פאקטארן זענען בלויז פּריפּעראַטאָריש, קאַנדוסיוו, אָבער ניט באַשטימענדיק. די לעצט וואָרצל גרונט פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי אין מענטשן איז נישט פּאַטאַלאַדזשיקאַל אַטאַטשמאַנט צו די מוטער אָדער רידזשעקשאַן פון דעם פאטער, קיין ענין ווי אָפט די זאָגן פון אַזאַ סיטואַטיאָנס אין שטודיום פון פּאַטיענץ ביי קינדשאַפט. לעסביאַניזאַם איז נישט אַ דירעקט רעזולטאַט פון די מוטער רידזשעקשאַן, טראָץ דעם אָפטקייַט פון דעם פאַקטאָר אין קינדשאַפט. (דאָס איז גרינג צו זען אויב איר טראַכטן וועגן די פילע כעטעראָוסעקשאַוואַל אַדאַלץ וואָס אין קינדשאַפט אויך האָבן רידזשעקשאַן פון זייער פאָטער רידזשעקשאַן פון זייער דזשענדער אָדער זענען אפילו פארלאזן דורך זיי. צווישן קרימאַנאַלז און דזשווואַנייל דילינגקוואַנץ, איר קענען געפֿינען פילע וואָס האָבן געליטן פון ענלעך סיטואַטיאָנס און ביי כעטעראָוסעקשאַוואַל נעוראָטיקס.)

אזוי, כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי איז נישט פארבונדן מיט די שייכות פון די קינד און די פֿאָטער אָדער די קינד און די מוטער, אָבער מיט די שייכות מיט פּירז. (פֿאַר סטאַטיסטיש טישן און באריכטן זען van den Aardweg, 1986, 78, 80; Nicolosi, 1991, 63). צום באַדויערן, די השפּעה פון דעם טראדיציאנעלן צוגאַנג אין סייקאָואַנאַליסט מיט זיין כּמעט ויסשליסיק אינטערעס אין די שייכות צווישן עלטערן און דעם קינד איז נאָך אַזוי גרויס אַז בלויז אַ ביסל טהעאָריסץ נעמען די אָביעקטיוו דאַטן ערנסט גענוג.

אין קאַנטיניו, פּירז ריליישאַנשיפּס קענען באטייטיק ווירקן אַ פאַקטאָר פון העכסט וויכטיקייט: די זעאונג פון די אַדאַלעסאַנט פון זיין אייגענע מאַסקיאַלאַטי אָדער פעמאַנינאַטי. א זעלבסט-מערקונג פון אַ מיידל, למשל, אין אַדישאַן צו סיבות אַזאַ ווי ינסיקיוריטי אין איר שייכות מיט איר מוטער, יבעריק אָדער ניט גענוגיק ופמערקזאַמקייט פון איר פאטער, קענען אויך זיין ינפלואַנסט דורך פּיראַט כויזעק, געפילן פון זילזל אין באַציונגען מיט קרובים, קלאַמזנאַס, "מיעסקייט" - דאָס איז, זיך-מיינונג ווי מיעס און אַנאַטראַקטיוו אין די אויגן פון יינגלעך בעשאַס פּובערטי, אָדער פאַרגלייַך דורך משפּחה מיטגלידער מיט די פאַרקערט געשלעכט ("איר זענט אַלע אין דיין פעטער"). אַזאַ נעגאַטיוו יקספּיריאַנסיז קענען פירן צו אַ קאָמפּלעקס וואָס איז דיסקאַסט ונטער.

זכר / ווייַבלעך ינפיריאָריטי קאָמפּלעקס

"די אמעריקאנער מיינונג פון מאַסקיאַלאַטי! עס זענען בלויז אַ פּאָר פון טינגז אונטער הימל וואָס זענען מער שווער צו פֿאַרשטיין, אָדער, ווען איך איז געווען יינגער, מער שווער צו מוחל. " מיט די ווערטער, שוואַרץ כאָומאָוסעקשאַוואַל און שרייַבער יעקב באַלדווין (1985, 678) אויסגעדריקט אַ געפיל פון אומצופרידנקייט מיט זיך ווייַל ער באמערקט זיך ווי אַ דורכפאַל רעכט צו פעלן פון מאַסקיאַלאַטי. ער פאראכט וואָס ער קען נישט פֿאַרשטיין. איך פּעלץ ווי אַ קאָרבן פון דעם היציק מאַסקיאַלאַטי, אַן ויסוואָרף - ערגער, אין אַ וואָרט. זיין מערקונג פון "אמעריקאנער מאַסקיאַלאַטי" איז פאַרקרימט דורך דעם פראַסטריישאַן. דאָך, עס זענען יגזאַדזשערייטיד פארמען - מאַטשאָ נאַטור אָדער "אַכזאָריעס" צווישן קרימאַנאַלז - וואָס קענען זיין באמערקט ווי פאַקטיש "מאַסקיאַלאַטי" דורך ומצייַטיק מענטשן. אָבער עס זענען אויך געזונט מענלעך מוט און בקיעס אין ספּאָרט און קאַמפּעטיטיווניס, ענדעראַנס - קוואַלאַטיז וואָס זענען פאַרקערט צו שוואַכקייַט, ינדאַלדזשאַנס צו זיך, די מאַנירן פון די "אַלט דאַמע" אָדער עפפעמענאַסי. ווי אַ טיניידזשער, באַלדווין פעלנדיק די positive אַספּעקץ פון מאַסקיאַלאַטי מיט פּירז, טאָמער אין מיטלשול, בעשאַס פּובערטי:

"איך בין ממש אַ ציל פֿאַר כויזעק ... מיין בילדונג און קליין סטאַטשער אַקטיד קעגן מיר. און איך האָב געליטן. מען האָט אים גערייצט מיט "אינסעקט-אויגן" און "מיידל", אָבער ער האָט ניט געוואוסט ווי זיך אויפצושטעלן. זיין פאטער קען נישט שטיצן אים, זייַענדיק זיך אַ שוואַך מענטש. באַלדווין איז אויפגעשטאנען דורך זיין מוטער און באָבע, און עס איז געווען קיין זכר עלעמענט אין דעם לעבן פון דעם פאָסטער קינד. זיין געפיל פון ווייַטקייט פון דער וועלט פון מענטשן איז געשטארקט ווען ער געלערנט אַז זיין פאטער איז נישט זיין אייגן. זיין מערקונג פון לעבן קען זיין אויסגעדריקט אין די ווערטער: "אַלע גייז, מער בראַווע ווי מיר, זענען קעגן מיר." זיין צונעמעניש "באַבאַ" נאָר רעדט וועגן דעם: ניט אַז ער איז טאַקע אַ מיידל, אָבער אַ שווינדל מענטש, אַ ערגער מענטש. דאָס איז כּמעט אַ סינאָנים פֿאַר די וואָרט "וויקלינג", קרעכץ, ווי אַ מיידל, וואָס טוט נישט קעמפן, אָבער לויפן אַוועק. באַלדווין קען באַשולדיקן די אַמעריקאַנער מענלעכקייט אין די דאָזיקע איבערלעבונגען, אָבער כאָומאָוסעקשאַוואַלז איבער דער וועלט קריטיקירן די מאַסקיאַלאַטי פון די קאַלטשערז אין וועלכע זיי לעבן ווייַל זיי שטענדיק פילן ערגער אין דעם אַכטונג. צוליב דער זעלביקער סיבה, לעזביאַנז פאַרראַכטן וואָס זיי, דורך נעגאַטיוו דערפאַרונג, דיסטאָרלי זען ווי "פּריסקרייבד פעמאַנינאַטי": "דרעסיז, דער דאַרפֿן צו זיין אינטערעסירט בלויז אין וואָכעדיק הויזגעזינד טשאָרז, צו זיין אַ שיין, זיס מיידל," ווי איינער האָלענדיש לעסביאַן האָט געזאָגט. פילינג ווייניקער מענלעך אָדער ווייניקער ווייַבלעך ווי אנדערע איז אַ ספּעציפיש ינפיריאָריטי קאָמפּלעקס פֿאַר כאָומאָוסעקשאַוואַל אָריענטיד מענטשן.

אין פאַקט, פאַר-כאָומאָוסעקשאַוואַל טיניידזשערז ניט בלויז פילן "אַנדערש" (לייענען: "ערגער"), אָבער זיי אויך אָפט ביכייווז ווייניקער בראַוועלי (ווייַבלעך) ווי זייער פּירז און האָבן אינטערעסן וואָס זענען נישט גאַנץ טיפּיש פֿאַר זייער דזשענדער. זייער כאַבאַץ אָדער פּערזענלעכקייט טרייץ זענען ייטיפּיקאַל רעכט צו דער דערציונג אָדער ריליישאַנשיפּ מיט עלטערן. עס איז ריפּיטידלי געוויזן אַז די אַנדערדיוועלאַפּמאַנט פון מענלעך מידות אין קינדשאַפט און יוגנט-יאָרן, אויסגעדריקט אין די מורא פון גשמיות שאָדן, ינדיסיזשאַן, אַנווילינגניס צו אָנטייל נעמען אין די באַליבסטע שפּילערייַ פון אַלע יינגלעך (פוטבאָל אין אייראָפּע און לאַטייַן אַמעריקע, בייסבאָל אין די USA) איז דער ערשטער און מערסט וויכטיק פאַקט. וואָס איז פארבונדן מיט זכר כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי. לעסביאַן אינטערעסן זענען ווייניקער "ווייַבלעך" ווי אנדערע גערלז (זען סטאַטיסטיק פון van den Aardweg, 1986). Hockenberry and Billingham (1987) האָט ריכטיק געפונען אַז "עס איז דער אַוועק פון מענלעך קוואַלאַטיז, און ניט די בייַזייַן פון ווייַבלעך, אַז רובֿ פון אַלע ינפלואַנסיז די פאָרמירונג פון דער צוקונפֿט כאָומאָוסעקשאַוואַל (מענטש)." א יינגל אין וועמענס לעבן זיין פאטער איז געווען קוים פאָרשטעלן און זיין מוטערלעך השפּעה איז געווען צו שטאַרק, קען נישט אַנטוויקלען מענאַלינאַטי. די הערשן, מיט עטלעכע ווערייישאַנז, איז עפעקטיוו אין די לעבן פון רובֿ כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטשן. עס איז כאַראַקטעריסטיש אַז אין קינדשאַפט זיי קיינמאָל געחלומט פון פּאַליסמין, האָבן נישט אָנטייל נעמען אין יינגל שפּילערייַ, טאָן ניט ימאַדזשאַן זיך צו זיין באַרימט אַטליץ, טאָן ניט פירן זיך מיט פּאַסירונג מעשיות, אאז"ו ו. (Hockenberry און Billingham, 1987). ווי אַ רעזולטאַט, זיי פּעלץ זייער אייגן ינפיריאָריטי צווישן פּירז. לעסביאַנס אין קינדשאַפט פּעלץ די טיפּיש ינפיריאָריטי פון זייער פעמאַנינאַטי. דאָס איז אויך פאַסילאַטייטיד דורך די געפיל פון אייגענע מיעס, וואָס איז פאַרשטיייק. אין דער צייט פריער פּובערטי, און בעשאַס די צייט זיך, אַ טיניידזשער אַנטוויקלען אַ געדאַנק פון זיך, פון זיין שטעלע צווישן פּירז - צי איך געהערן צו זיי? קאַמפּערינג זיך מיט אנדערע מער ווי עפּעס אַנדערש דאַטערמאַנז זיין געדאַנק פון דזשענדער מידות. איין יונג כאָומאָוסעקשאַוואַל אָריענטיד מענטש באָוסטיד אַז ער קיינמאָל יקספּיריאַנסט אַ געפיל פון ינפיריאָריטי, אַז זיין מערקונג פון לעבן איז שטענדיק פריידיק. דער בלויז זאַך וואָס, לויט זיין מיינונג, האָט אים באַזאָרגט - איז די רידזשעקשאַן פון זיין אָריענטירונג דורך די געזעלשאַפט. נאָך עטלעכע זיך-אָפּשפּיגלונג, ער באשטעטיקט אַז ער געלעבט אַ זאָרגלאָז לעבן אין קינדשאַפט און פּעלץ זיכער מיט ביידע עלטערן (וואָס אָוווערלי זאָרגן פֿאַר אים), אָבער בלויז איידער די אָנהייב פון פּובערטי. ער האט געהאט דריי פרענדז מיט וועמען ער איז געווען פרענדז זינט קינדשאַפט. ווען ער געווארן עלטער, ער פּעלץ זיך מער און מער אפגעשיידט פון זיי, ווייַל זיי זענען ינקריסינגלי ציען צו יעדער אנדערער ווי צו אים. זייער אינטערעסן דעוועלאָפּעד אין דער ריכטונג פון אַגרעסיוו ספּאָרט, זייער שמועסן געווען וועגן "מענלעך" טעמעס - גערלז און ספּאָרט, און ער קען נישט האַלטן זיך מיט זיי. ער האָט געשטרעבט צו ווערן גערעכנט מיט, געשפילט די ראָלע פון ​​אַ פריילעך יונגערמאַן, קענען צו מאַכן ווער עס יז לאַכן, נאָר צו ציען ופמערקזאַמקייט צו זיך.

דאָ ליגט די הויפּט זאַך: ער פּעלץ טעראַבלי אַנמאַני אין די פירמע פון ​​זיין פרענדז. אין שטוב איז ער געווען זיכער, ער איז דערצויגן געוואָרן ווי א "שטילער" יינגל מיט "מוסטערהאפטער אויפפירונג", זיין מוטער איז שטענדיק געווען שטאָלץ מיט זײַנע גוטע שטייגער. ער קיינמאָל אַרגיוד; "איר מוזט שטענדיק האַלטן דעם שלום" איז געווען זיין מוטער 'ס באַליבט עצה. שפּעטער האָט ער איינגעזען אַז זי איז גאָר דערשראָקן פון קאָנפליקט. די אַטמאָספער אין וואָס זיין פרידלעכקייט און דזשענטאַלנאַס איז געגרינדעט איז געווען צו "פרייַנדלעך" און האט נישט לאָזן נעגאַטיוו פּערזענלעך געפילן צו ווייַזן.

אן אנדער כאָומאָוסעקשאַוואַל געוואקסן מיט אַ מוטער וואָס פיינט אַלץ וואָס געווען ווי אַגרעסיוו. זי האָט אים ניט דערלויבט "אַגרעסיווע" אידיש ווי סאָלדאַטן, מיליטערישע אויטאָס אָדער טאַנקען; האָט צוגעלייגט אַ ספּעציעלע וויכטיקייט צו די פארשידענע סכנות וואָס האָבן אים לכאורה באגלייט אומעטום; האט אַ ביסל כיסטעריקאַל ידעאַל פון נאַנווייאַלאַנט רעליגיעזקייט. ניט סאַפּרייזינגלי, דער זון פון דעם נעבעך ומרויק פרוי זיך געוואקסן סענטימענטאַל, אָפענגיק, שרעקעדיק און אַ ביסל כיסטעריקאַל. ער איז געווען דיפּרייווד פון קאָנטאַקט מיט אנדערע יינגלעך, און ער קען נאָר יבערגעבן מיט איין אָדער צוויי שעמעוודיק קאַמראַדז, די זעלבע אַוציידערז ווי זיך. אָן טיף אין די אַנאַליסיס פון זיין כאָומאָוסעקשאַוואַל תאוות, מיר באמערקט אַז ער איז געווען אַטראַקטיד דורך די "געפערלעך אָבער דילייטפאַל וועלט" פון די מיליטער, וועמען ער אָפט געזען פאַרלאָזן די נירביי באַראַקס. זיי זענען געווען שטאַרק מענטשן לעבעדיק אין אַן אַנפאַמיליער, מעזמערייזינג וועלט. דער פאַקט אַז ער איז געווען פאַסאַנייטיד דורך זיי רעדט, צווישן אנדערע, פון זיין בפֿירוש נאָרמאַל זכר ינסטינגקץ. יעדער יינגל וויל צו ווערן אַ מענטש, יעדער מיידל אַ פרוי, און דאָס איז אַזוי וויכטיק אַז ווען זיי פילן זייער אייגענע ומפּאַסיקייט אין דעם רובֿ וויכטיק געגנט פון לעבן, זיי אָנהייבן צו פאַרגעטערן אנדערע מענטשן ס מאַסקיאַלאַטי און פעמאַנינאַטי.

צו זיין קלאָר, מיר וועלן ויסטיילן צוויי באַזונדער סטאַגעס אין דער אַנטוויקלונג פון כאָומאָוסעקשאַוואַל געפילן. דער ערשטער איז די פאָרמירונג פון "קרייז-דזשענדער" געוווינהייטן אין ינטערעס און נאַטור, די רגע איז אַ קאָמפּלעקס פון ינפיריאָריטי פון זכר / ווייַבלעך (אָדער אַ קאָמפּלעקס פון ינפיריאָריטי פון דזשענדער), וואָס קען, אָבער ניט דאַווקע, אויפשטיין אויף די יקער פון די געוווינהייטן. נאָך אַלע, עס זענען עפעמינאַטע יינגלעך און מענלעך גערלז וואָס קיינמאָל ווערן כאָומאָוסעקשאַוואַל.

די ינפיריאָריטי קאָמפּלעקס פון זכר / ווייַבלעך יוזשאַוואַלי פאָרעם נישט גאָר אָדער איידער פּובערטי. א קינד קען אַרויסווייַזן קרייז-דזשענדער קעראַקטעריסטיקס אפילו אין דער נידעריקער גראַדעס פון שולע. עס איז אוממעגלעך צו רעדן וועגן "כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי" ביז די פּנים אַנטדעקן אַ סטאַביל מערקונג פון די אייגענע ינאַדאַקוואַסי ווי אַ מענטש אָדער פרוי (יינגל אָדער מיידל), קאַמביינד מיט זעלבסט-דראַמאַטיזאַטיאָן (זען ווייטער) און כאָומאָוראָטיש פאַנטאַסיז. די פאָרעם קריסטאַלייזיז בעשאַס פּובערטי, ווייניקער אָפט. אין די יוגנט-יאָרן, פילע גיין דורך די לעבן-טשאַנגינג וואַטערשעד אין טיריז פון קאַגניטיוו אַנטוויקלונג. ווי פילע כאָומאָוסעקשאַוואַלז זאָגן עדות, איידער די יוגנט-יאָר, לעבן מיינט פּשוט און גליקלעך. דערנאָך די ינער פירמאַמענט איז באדעקט מיט וואלקנס פֿאַר אַ לאַנג צייַט.

פאַר-כאָומאָוסעקשאַוואַל יינגלעך זענען אָפט אויך כאָומלי, ווייך, שרעקעדיק, שוואַך, בשעת פּרי-כאָומאָוסעקשאַוואַל גערלז זענען אַגרעסיוו, דאָמינאַנט, "ווילד" אָדער פרייַ. אַמאָל די קינדער דערגרייכן פּובערטי, די קוואַלאַטיז, לאַרגעלי רעכט צו דער ראָלע וואָס זיי געלערנט (פֿאַר בייַשפּיל, "זי קוקט ווי אַ יינגל"), ביישטייערן דערנאָך צו דער אַנטוויקלונג פון דזשענדער ינפיריאָריטי אין זיי ווען זיי פאַרגלייכן זיך צו אנדערע אַדאָולעסאַנץ פון דער זעלביקער דזשענדער. אין דער זעלביקער צייט, אַ יינגל וואָס נישט פילן מאַסקיאַלאַטי אין זיך זיך זיך מיט איר, און אַ מיידל וואָס נישט פילן איר פעמאַנינאַטי, נישט אַרויספאָדערן צו ידענטיפיצירן זיך מיט איר ווייַבלעך נאַטור. א מענטש פרוווט צו ויסמיידן וואָס ער פילז ערגער אין. אָבער, עס קען נישט זיין געזאָגט וועגן אַ טיניידזש מיידל וואָס טאָן ניט ווי צו שפּילן מיט דאַלז אָדער בכלל ויסמיידן ווייַבלעך ראָלעס, אַז זי האט אַ פּרידיספּאַזישאַן צו לעסביאַניזאַם. וואָס וויל צו יבערצייַגן יונג מענטשן אַז זייער כאָומאָוסעקשאַוואַל גורל איז אַ פאָרגאָון סאָף, פּאָוזאַז אַ שטאַרביק געפאַר צו זייער מחשבות און קאַמיטז אַ גרויס אומרעכט!

צו פאַרענדיקן די בילד פון די סיבות וואָס פּראַוואָוקינג די אַנטוויקלונג פון אַ דזשענדער ינפיריאָריטי קאָמפּלעקס, מיר טאָן אַז קאַמפּערינג זיך מיט קרויווים פון דער זעלביקער געשלעכט קענען שפּילן אַ וויכטיק ראָלע אין דעם. אין אַזעלכע פֿאַלן איז דאָס ייִנגל דאָס „מיידל‟ צווישן אירע ברידער, און דאָס מיידל דאָס „ייִנגל‟ צווישן די שוועסטער. דערצו, די מיינונג פון זיך ווי אַ פריק איז זייער פּראָסט. דער יינגל מיינט אַז זיין פּנים איז צו שיין אָדער "גירליש", אָדער אַז ער איז שוואַך, ומגעלומפּערט, אאז"ו ו, פּונקט ווי די מיידל מיינט אַז איר געשטאַלט איז נישט ווייַבלעך, אַז זי איז ומגעלומפּערט, אָדער איר מווומאַנץ זענען נישט גראַציעז, אאז"ו ו.

זעלבסט-דראַמאַטיזאַטיאָן און די פאָרמירונג פון אַ ינפיריאָריטי קאָמפּלעקס

כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי איז נישט לעגאַמרע אמת רעכט צו אַ הילעל אָדער פעלן פון באַציונגען מיט די פאָטער פון די זעלבע געשלעכט און / אָדער יבעריק אַטאַטשמאַנט צו די פאָטער פון די פאַרקערט געשלעכט, ראַגאַרדלאַס פון די אָפטקייט פון קאַסעס פון אַ אמת שייכות. פירסטלי, אַזאַ שייכות זענען אָפט באמערקט אין דער געשיכטע פון ​​פּעדאַפילז און אנדערע געשלעכט נעוראָטיקס (Mor et al., 1964, 6i, 140). דערצו, פילע כעטעראָוסעקשאַוואַלז האָבן די זעלבע שייכות מיט זייער עלטערן. צווייטנס, ווי געזאָגט אויבן, קרייז-דזשענדער נאַטור און אינטערעסן טאָן ניט דאַווקע פירן צו כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי.

די ינפיריאָריטי קאָמפּלעקס פון דזשענדער קענען נעמען פילע פארמען, און די פאַנאַסיז וואָס זענען דזשענערייטאַד קענען ניט זיין דירעקטעד ניט בלויז צו יינגער אָדער עלטערע מיטגלידער פון דער זעלביקער געשלעכט, אָבער אויך צו קינדער פון דער זעלביקער געשלעכט (כאָומאָוסעקשאַוואַל פּעדאָפיליאַ) און עפשער צו מיטגלידער פון דער פאַרקערט געשלעכט. א פרוי ליבהאָבער, למשל, איז אָפט אַ מענטש וואָס ליידן פון איינער פון די פארמען פון אַ קאָמפּלעקס פון ינפיריאָריטי פון דזשענדער. די באַשטימענדיק פאַקטאָר פֿאַר כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי איז פאַנטאַזיע. און פאַנטאַסיז זענען שייפּט דורך זיך-מערקונג, דער מערקונג פון אנדערע (לויט זייער דזשענדער קוואַלאַטיז), און טראַפ-געשעענישן אַזאַ ווי דיפיינינג געזעלשאַפטלעך קאָנטאַקטן און ימפּרעססיאָנס פון פּובערטי. א ינפיריאָריטי קאָמפּלעקס פון דזשענדער איז אַ סטעפּינג שטיין צו קייפל געשלעכט פאַנטאַסיז דזשענערייטאַד דורך פראַסטריישאַן.

די געפיל פון דער ינקאַמפּלאַטינאַס פון די אייגענע מאַסקיאַלאַטי אָדער פעמאַנינאַטי קאַמפּערד מיט פּירז פון דער זעלביקער געשלעכט איז גלייך צו אַ געפיל פון ניט-בילאָנגינג. פילע פאַר-כאָומאָוסעקשאַוואַל יינגלעך פּעלץ אַז זיי "ניט געהערן" צו זייערע אבות, ברידער אָדער אנדערע יינגלעך, און פאַר-כאָומאָוסעקשאַוואַל גערלז פּעלץ אַז זיי טאָן ניט "געהערן" צו זייער מוטערס, שוועסטער אָדער אנדערע גערלז. Green ס (1987) שטודיע קען אילוסטרירן די וויכטיקייט פון א געפיל פון "באלאנגען" צו דזשענדער אידענטיטעט און סעקס-באַשטעטיקונג נאַטור: פון צוויי יידעניקאַל צווילינג, איינער ווערט כאָומאָוסעקשאַוואַל און די אנדערע כעטעראָוסעקשאַוואַל. די יענער איז געווען געהייסן די זעלבע ווי זייער פאטער.

געפילן פון "ניט-בילאָנגינג", ינפיריאָריטי און לאָונלינאַס זענען ינטערקאַנעקטיד. די קשיא איז, ווי טאָן די געפילן פירן צו כאָומאָוסעקשאַוואַל תאוות? צו פֿאַרשטיין דעם, עס איז נייטיק צו דערקלערן דעם באַגריף פון "ינפיריאָריטי קאָמפּלעקס."

דער קינד און אַדאַלעסאַנט ענטפֿערן אויטאָמאַטיש אויף געפיל פון ינפיריאָריטי און "ניט-בילאָנגינג" מיט זיך-שאָד און זיך-דראַמאַטאַזיישאַן. ינערלעך, זיי זע זיך ווי טרויעריק, נעבעכדיק, ומגליקלעך באשעפענישן. דאָס וואָרט "זעלבסט-דראַמאַטיזאַציע" איז ריכטיק, ווײַל דאָס דריקט אויס דעם קינד'ס פאַרלאַנג צו זען זיך ווי דער טראַגישער צענטער פון דער אוניווערס. "קיינער פארשטייט מיר נישט", "קיינער האט מיך נישט ליב", "אלע זענען קעגן מיר", "מיין לעבן ליידט" - דער יונגער עגאָ קען נישט אָננעמען און קען נישט אָננעמען דעם עצבות, פאַרשטייט ניט זײַן רעלאַטיוויטעט אָדער זעט דאָס ניט ווי עפעס פארביי. די זעלבסט-שאָד אָפּרוף איז זייער שטאַרק און זייער גרינג צו לאָזן זיך ווייַל עס איז אַ ביסל קאַמינג ווירקונג, פּונקט ווי די עמפּאַטי אַז איר באַקומען פון אנדערע אין צייטן פון ומעט. זיך-שאָד וואַרמס, סודז, ווייַל עס איז עפּעס זיס אין אים. "עס איז עפּעס וואָלופּטואָוס אין סאַבינג," ווי די אלטע דיכטער אָווויד האט געזאגט ("סאָרראָוו עלעגיעס"). א קינד אָדער אַדאָולעסאַנט וואָס מיינט זיך ווי אַ "נעבעך מיר" קען ווערן אַדיקטאַד צו דעם נאַטור, ספּעציעל ווען ער לויפט אַוועק אין זיך און טוט נישט האָבן ווער עס יז מיט שכל, שטיצן און בטחון צו העלפן אים קאָפּע מיט זיין פּראָבלעמס. זעלבסט-דראַמאַטיזאַטיאָן איז ספּעציעל טיפּיש אין יוגנט-יאָרן, ווען אַ טיניידזשער יזאַלי ווי אַ העלד, ספּעציעל, יינציק אפילו אין צאָרעס. אויב די אַדיקשאַן צו זיך-שאָד האלט, דעמאָלט אַ קאָמפּלעקס ווי אַזאַ ערייזאַז, וואָס איז, אַ ינפיריאָריטי קאָמפּלעקס. די מידע צו טראַכטן "נעבעך דעפעקטיווע מיר" איז פאַרפעסטיקט אין דער מיינונג. דאָס איז דאָס "נעבעך זיך" וואָס איז פאָרשטעלן אין די מחשבות פון עמעצער וואָס פילז אַנמאַנלי, ונפעמינינע, עלנט און "ניט בילאָנגינג" צו זייער פּירז.

אין ערשטער, זיך-שאָד אקטן ווי אַ גוט מעדיצין, אָבער שיין באַלד הייבט צו שפּילן ווי אַ ענסלייווינג מעדיצין. אין דעם מאָמענט, זי אַננאָוינגלי געווארן אַ מידע פון ​​זיך-טרייסט, אַ קאַנסאַנטרייטאַד ליבע פון ​​זיך. עמאָציאָנעל לעבן איז יסענשאַלי נעוראָטיק: אָפענגיק אויף זיך-שאָד. רעכט צו דער ינסטינקטיוו, שטאַרק עגאָסענטריסם פון אַ קינד אָדער אַדאַלעסאַנט, דאָס האלט אויטאָמאַטיש ביז ינטערפיראַנס פון עמעצער וואס ליב און סטרענגטאַנז פֿון די אַרויס וועלט. אַזאַ אַ יך וועט אויף אייביק בלייַבן ווונדאַד, נעבעך, זיך-שאָד, שטענדיק טשיילדיש. אַלע די מיינונגען, השתדלות און תאוות פון די "קינד פון דער פאַרגאַנגענהייט" זענען קאַנסאַלאַדייטאַד אין דעם "נעבעך זיך."

דער "קאָמפּלעקס" פידז אַזוי אויף פּראַלאָנגד זעלבסט-שאָד, אַן ינערלעך קלאָג וועגן זיך. עס איז קיין קאָמפּלעקס אָן דעם ינפאַנטיל (טיניידזש) זעלבסט-שאָד. מינדערווערטיקייט געפילן קענען זיין צייַטווייַליק, אָבער זיי וועלן פאָרזעצן צו לעבן אויב זיך-שאָד איז פעסט איינגעווארצלט, און וועט אָפט זיין ווי פריש און שטאַרק אין פופצן ווי זיי זענען ביי פינף. "קאָמפּלעקס" מיינט אַז ינפיריאָריטי געפילן האָבן ווערן אָטאַנאַמאַס, ריקעראַנט, שטענדיק אַקטיוו, מער טיף אין איין מאָל און ווייניקער אין די אנדערע צייט. סייקאַלאַדזשיקלי, אַ מענטש בלייבט טייל דער זעלביקער קינד אָדער אַדאַלעסאַנט ווי ער איז געווען, און סיסיז צו וואַקסן אַרויף אָדער וואַקסן אַרויף מיט שוועריקייט אין געביטן ווו געפיל פון ינפיריאָריטי הערשן. פֿאַר כאָומאָוסעקשאַוואַלז, דאָס איז די פעלד פון זיך-מערקונג אין טערמינען פון דזשענדער קעראַקטעריסטיקס און דזשענדער-פֿאַרבונדענע נאַטור.

ווי קאַריערז פון אַ ינפיריאָריטי קאָמפּלעקס, כאָומאָוסעקשאַוואַלז זענען אַנקאַנשאַסלי זיך-שאָד "אַדאָולעסאַנץ". קאַמפּליינינג וועגן די גייַסטיק אָדער גשמיות צושטאַנד, וועגן די שלעכט שטעלונג פון אנדערע מענטשן צו זיך, וועגן לעבן, גורל און די סוויווע איז כאַראַקטעריסטיש פֿאַר פילע פון ​​זיי, ווי אויך פֿאַר יענע וואָס שפּילן די ראָלע פון ​​אַ שטענדיק גליקלעך מענטש. אין אַלגעמיין, זיי זיך נישט וויסן וועגן זייער אָפענגיקייט פון זיך-שאָד. זיי באמערקן זייער טענות ווי גערעכטפארטיקט, אָבער נישט ווי די פּראַסידזשד פון די נויט צו באַקלאָגנ זיך און נעבעכדיק פֿאַר זיך. די נויט פֿאַר צאָרעס און מאַטערן איז יינציק. סייקאַלאַדזשיקלי, דאָס איז די אַזוי גערופענע קוואַזי-נויט, אַטאַטשמאַנט צו די פאַרגעניגן פון טענות און זיך-שאָד, פּלייינג אַ טראַגיש ראָלע.

פֿאַר טעראַפּיס און כאָומאָוסעקשאַוואַל סיקערז איז שווער צו פֿאַרשטיין די הויפט נעוראָטיק מעקאַניזאַם פון קלאָג און זיך-שאָד. רובֿ אָפט, יענע וואָס האָבן געהערט וועגן דעם באַגריף פון זיך-שאָד, באַטראַכטן די האַשאָרע עפּעס פאַרכאַלעשט אַז פאַרכאַלעשט ינפאַנטילע זיך-שאָד קענען זיין אַזוי קריטיש פֿאַר דער אַנטוויקלונג פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי. וואָס איז יוזשאַוואַלי דערמאנט און מסכים מיט אַזאַ אַ דערקלערונג איז דער באַגריף פון "אַ געפיל פון ינפיריאָריטי", אָבער נישט "זיך-שאָד". דער באַגריף פון די העכסט וויכטיקייט פון ינפאַנטילע זעלבסט שאָד פֿאַר נעוראָסיס און כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי איז טאַקע נייַ; טאָמער אפילו מאָדנע אין ערשטער בליק. אָבער, אויב איר טראַכטן וועגן אים און פאַרגלייכן עס מיט פּערזענלעך אַבזערוויישאַנז, איר קענען זיין קאַנווינסט פון זייַן עקסטרעם נוציקייט צו דערקלערן די סיטואַציע.

3. כאָומאָוסעקשאַוואַל אַטראַקשאַן

זוכן פֿאַר ליבע און ינטאַמאַסי

"עמאָציאָנעל הונגער אין האַנדלען מיט מענטשן," זאגט גרין (1987, 377), "באַשטימט ווייטער די זוכן פֿאַר זכר ליבע און כאָומאָוסעקשאַוואַל ינטאַמאַסי." פילע מאָדערן פאָרשער פון דעם פּראָבלעם פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי האָבן קומען צו דעם מסקנא. דאָס איז אמת ווען איר נעמען אין חשבון די קאָמפּלעקס פון זכר ינפיריאָריטי און זיך-שאָד. טאקע, דער יינגל קען ווייטיקדיק פעלן די רעספּעקט און ופמערקזאַמקייט פון זיין פאטער, אין אנדערע פאלן - זיין ברודער (s) אָדער פּירז, וואָס האָט אים געפיל דערנידעריקט אין באַציונג צו אנדערע יינגלעך. די ריזאַלטינג נויט פֿאַר ליבע איז אַקשלי די נויט פֿאַר בילאָנגינג צו די זכר וועלט, פֿאַר דער דערקענונג און פרענדשיפּ פון די ונטער וועמען ער פילז.

אָבער, נאָך דעם, מיר דאַרפֿן צו ויסמיידן דעם פּראָסט פאָרורטל. עס איז אַ מיינונג אַז מענטשן וואָס האָבן נישט באקומען ליבע אין קינדשאַפט און זענען סייקאַלאַדזשיקלי טראַוומאַטיש דורך דעם זענען ביכולת צו היילן רוחניות ווונדז דורך פּלאָמבירן אַ פעלן פון ליבע. פאַרשידן טעראַפּיוטיק אַפּראָוטשיז זענען באזירט אויף דעם האַנאָכע. ניט אַזוי פּשוט.

ערשטנס, עס איז נישט אַזוי די אָביעקטיוו מאַנגל פון ליבע וואָס איז זייער וויכטיק, אָבער דער קינד ס מערקונג פון עס - און דאָס איז סאַבדזשעקטיוו דורך דעפֿיניציע. קינדער קענען פאַלש ינטערפּריטאַד די נאַטור פון זייער עלטערן, און מיט זייער טאָכיק טענדענץ צו דראַמאַטייז אַלץ, זיי קענען ימאַדזשאַן אַז זיי זענען אַנוואָנטיד, און זייערע עלטערן זענען שרעקלעך און אַלע אין דער זעלביקער גייסט. היט אייך פון נעמען די אַדאַלעסאַנט מיינונג פון עלטערן ווי אַן אָביעקטיוו משפט!

דערצו, די "עמפּטינאַס פון ליבע" איז נישט אָנגעפילט מיט אַ פּשוט אַוטפּאָרינג פון ליבע אין זיי. און אַ קאַנווינסט אַז דאָס איז די לייזונג פון דעם פּראָבלעם, אַ טיניידזשער וואָס פילז עלנט אָדער כיומיליייטיד ימאַדזשאַנז: "אויב איך באַקומען די ליבע אַז איך פאַרפירן אַזוי פיל, איך וועל לעסאָף זיין צופרידן." אָבער, אויב מיר אָננעמען אַזאַ אַ טעאָריע, מיר וועלן פאַרפירן איין וויכטיק סייקאַלאַדזשיקאַל פאַקט: די עקזיסטענץ פון אַ מידע פון ​​שאָד פֿאַר זיך. איידער אַ טיניידזשער איז געניצט צו פילן נעבעכדיק פֿאַר זיך, ליבע קענען טאַקע העלפֿן באַקומען זיין אומצופרידנקייט. אבער ווי באַלד ווי דער שטעלונג פון די "נעבעך זיך" האט וואָרצל, זיין זוכן פֿאַר ליבע איז ניט מער אַ קאַנסטראַקטיוו און היילונג מאָוטאַוויישאַן, אַבדזשעקטיוולי אַימעד צו ומקערן אָרנטלעכקייַט. דער זוכן ווערט טייל פון אַ זעלבסט-דראַמאַטיק נאַטור: "איך וועל קיינמאָל באַקומען די ליבע וואָס איך וועלן!" ינסיישאַבאַל און זיין צופֿרידנקייט איז אַנאַטיינאַבאַל. דער זוכן פֿאַר זעלביקער-געשלעכט ליבע איז אַ דאָרשט וואָס וועט ניט זיין צופֿרידן ביז זייַן מקור דרייז אַרויף, אַ שטעלונג צו זיך ווי אַ "ומגליקלעך זיך." אפילו אָסקאַר ווילדע האָט אַזוי באַקלאָגט: "איך האָב שטענדיק געזוכט ליבע, אָבער געפונען בלויז ליבהאבערס." די מוטער פון אַ לעסביאַן וואָס באגאנגען זעלבסטמאָרד האָט געזאָגט, "דאָס גאנצע לעבן האָט העלען געזוכט ליבע," אָבער זי האָט זי אַוודאי קיינמאל ניט געפונען (Hanson 1965, 189). פארוואס דען? ווייַל איך איז קאַנסומד מיט זיך-שאָד פֿאַר די סיבה אַז זיי האבן זי נישט ליב אנדערע פרויען. אין אנדערע ווערטער, זי איז געווען אַ "טראַגיש טיניידזשער." האָמאָסעקסואַל ליבע מעשיות זענען יסענשאַלי דראַמע. די מער ליבהאבערס, די ווייניקער צופֿרידנקייט די סאַפערער האט.

דער פּסעוודאָ-אָפּזוך מעקאַניזאַם אַרבעט אין אַ ענלעך וועג אין אנדערע מענטשן וואָס זוכן ינטאַמאַסי, און פילע נעוראָטיקס זענען אַווער פון דעם. למשל, איין יונג פרוי האט עטלעכע ליבהאבערס, און פֿאַר זיי אַלע רעפּריזענטיד די פיגור פון אַ קאַרינג פֿאָטער. עס געווען צו איר אַז יעדער פון זיי באהאנדלט איר באַדלי, ווייַל זי קעסיידער ריגרעטיד פֿאַר זיך ווייַל זי איז נישט ליב געהאט (איר שייכות מיט איר פאָטער איז געווארן די סטאַרטינג פונט פֿאַר דער אַנטוויקלונג פון איר קאָמפּלעקס). ווי קען ינטימאַסי היילן איינער וואס איז אַבסעסט מיט דעם טראַגיש געדאַנק פון זיין "רידזשעקשאַן"?

די זוכן פֿאַר ליבע ווי אַ מיטל פון קאַמפערטינג גייַסטיק ווייטיק קענען זיין פּאַסיוו און עגאָסענטריק. די אנדערע מענטש איז דערקענט בלויז ווי איינער וואָס זאָל ליבע "מיר ומגליקלעך". דאָס איז בעגינג פֿאַר ליבע, ניט דערוואַקסן ליבע. א כאָומאָוסעקשאַוואַל קען פילן ווי ער איז אַטראַקטיוו, לאַווינג און פאַראַנטוואָרטלעך, אָבער אין פאַקט דאָס איז נאָר אַ שפּיל צו צוציען אנדערן. אַלע דעם איז יסענשאַלי סענטימענטאַליטי און יגזאָרביטאַנט נאַרסיססיסם.

כאָומאָוסעקשאַוואַל "ליבע"

"ליבע" אין דעם פאַל מוזן זיין שטעלן אין ציטאטן. ווייַל עס איז נישט אמת ליבע, ווי די ליבע פון ​​אַ מענטש און אַ פרוי (אין זיין ידעאַל אַנטוויקלונג) אָדער ליבע אין אַ נאָרמאַל פרייַנדשאַפט. אין פאַקט, דאָס איז טיניידזש סענטימענטאַליטי - "הינטעלע ליבע" פּלוס עראָטיש לייַדנשאַפט.

עטלעכע הויפּט שפּירעוודיק מענטשן קען זיין באליידיקטער דורך דעם אָפן, אָבער עס איז אמת. צומ גליק, עטלעכע מענטשן געפֿינען עס נוציק צו זען דעם אמת פֿאַר היילונג. אַזוי ביי די הערן פון דעם, איין יונג כאָומאָוסעקשאַוואַל, פֿאַר בייַשפּיל, איינגעזען אַז ער האט אַ זכר ינפיריאָריטי קאָמפּלעקס. אָבער ווען עס איז געקומען צו זײַנע ראָמאַנען, איז ער גאָר ניט געווען זיכער, אַז ער קען לעבן אָן די דאָזיקע צופֿעליקע עפּיזאָדן פֿון "ליבע", וואָס האָבן געענדיקט דאָס לעבן. טאָמער די ליבע איז געווען ווייַט פון ידעאַל, אָבער…. איך האָב אים דערקלערט אַז זיין ליבע איז ריין טשיילדישנאַס, עגאָיסטיש זיך-ינדאַלדזשאַנס און דעריבער אילוזאָרי. ער איז געווען באליידיקטער, מער ווייַל ער איז געווען גאַנץ עראַגאַנט און עראַגאַנט. אָבער, עטלעכע חדשים שפּעטער, ער גערופן מיר און האט געזאגט אַז כאָטש ער איז געווען פּיסט אין ערשטער, ער איצט "סוואַלאָוד" עס. ווי אַ רעזולטאַט, ער פּעלץ ריליווד און איז שוין עטלעכע וואָכן ינעווייניק פריי פון די זוכן פֿאַר די עגאָסענטריק קאַנעקשאַנז.

איין היימישן יונג, מיט אן אלטער, האָט גערעדט וועגן זײַן עלנט קינדווײַז, אין וועלכער ער האָט ניט געהאט קיין פרײַנד, און ער איז געווען אַן אויסגעלייזטער צווישן די בחורים, ווייל זיין פאָטער איז געווען א מיטגליד פון דער נאצי פארטיי. (איך האָב געטראָפן פילע פאלן פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי צווישן די קינדער פון די "פאַררעטער" פון וועלט קריג צווייטער.) דערנאָך ער באגעגנט אַ שפּירעוודיק, פארשטאנד יונג גאַלעך און איז געווען ליבע מיט אים. די ליבע איז געווארן די מערסט ווונדערלעך דערפאַרונג אין זיין לעבן: צווישן זיי עס איז געווען אַ כּמעט שליימעסדיק פארשטאנד; ער האָט איבערגעלעבט שלום און גליק, אָבער, צוליב איין סיבה, קען זייער שייכות נישט פאָרזעצן. אַזאַ מעשיות קענען יבערצייגן נאַיוו מענטשן וואָס ווילן צו ווייַזן "זאָרגן": "אַזוי כאָומאָוסעקשאַוואַל ליבע נאָך יגזיסץ נאָך! " און וואָס טאָן ניט אַפּרווו פון שיין ליבע, אפילו אויב עס טוט נישט צונויפפאַלן מיט אונדזער פּערזענלעך וואַלועס? זאל אונדז נישט זיין פארפירט ווי דער האָלענדישמאַן פארפירט זיך. ער ביידד אין זיין סענטימענטאַל יוגנט פאַנטאַסיז פון די ידעאַל פרייַנד ער האט שטענדיק געחלומט פון. געפיל אָפענטיק, נעבעכדיק און נאָך - טאַקע! - אַזאַ אַ שפּירעוודיק, ווונדאַד קליין יינגל, ער לעסאָף געפֿונען אַ מענטש וואָס טשערישיז אים, וועמען ער, אין דרייען, אַדאָרד און ממש עלעוואַטעד צו די ראַנג פון אַ געץ. אין דעם שייכות, ער איז געווען גאָר עגאָיסטיש מאָוטאַווייטאַד; יאָ, ער געגעבן זיין פרייַנד געלט און האט אַ פּלאַץ פֿאַר אים, אָבער בלויז צו קויפן זיין ליבע. זײַן געדאַנקען־וועג איז געווען אוממענטשלעך, בעטלעריש, סלאַוויש.

א טיניידזשער מיט זעלבסט-שאָד, באַווונדערן דווקא יענע וואָס, לויט זיין מיינונג, פאַרמאָגן מידות וואָס ער אליין פעלן. אין אַלגעמיין, די פאָקוס פון די ינפיריאָריטי קאָמפּלעקס אין כאָומאָוסעקשאַוואַלז איז אַדמיירינג פֿאַר די מידות וואָס זיי זען ביי מענטשן פון דער זעלביקער געשלעכט. אויב לעאָנאַרדאָ דאַ ווינטשי איז געווען געצויגן צו גאַס פּונקס, מיר האָבן סיבה צו יבערנעמען אַז ער באמערקט זיך צו זיין געזונט-ביכייווד און אויך געזונט-מאַניערד. דער פראנצויזיש ראמאניסט André Gide פּעלץ ווי אַ נאָוטאָריאַס קאַלוויניסט יינגל וואָס איז געווען ניט געמיינט צו הענגען זיך מיט מער פרישיק קינדער פון זיין עלטער. און די אומצופרידנקייט האָט געבראכט א שטורמישע פרייד אין ניט באַטראַכט ליידיקגייער און אַ לייַדנשאַפט פֿאַר דיסאַלוט באַציונגען מיט זיי. דער יינגל, וואָס האט אַ ומרויק, ניט-אַגרעסיוו מוטער, אנגעהויבן צו באַווונדערן מענטשן פון די מיליטעריש טיפּ, ווייַל ער געזען די גאַנץ פאַרקערט אין זיך. מערסט כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטשן זענען געצויגן צו "בראַווע" יונג מענטשן פון אַטלעטיק בויען, אַפּביט און גרינג צו טרעפן מענטשן. און דאָס איז ווו זייער זכר ינפיריאָריטי קאָמפּלעקס איז מערסט קלאָר ווי דער טאָג - פעמאַנייט מענטשן טאָן ניט צוציען רובֿ כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטשן. די שטארקער די לעסביאַן געפיל פון אַ פרוי, די ווייניקער זי יוזשאַוואַלי איז ווייַבלעך און די מער ינסיסטאַנטלי איר זוכט פֿאַר ווייַבלעך נאַטורעס. ביידע פּאַרטנערס פון אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל "פּאָר" - לפּחות אין ערשטער - זענען געצויגן צו גשמיות מידות אָדער כאַראַקטער טרייץ פון די אנדערע, פארבונדן מיט מאַסקיאַלאַטי (פעמאַנינאַטי), וואָס, ווי זיי טראַכטן, זיי זיך טאָן ניט פאַרמאָגן. אין אנדערע ווערטער, זיי זען די מאַסקיאַלאַטי אָדער פעמאַנינאַטי פון זייער שוטעף ווי פיל "בעסער" ווי זייער אייגן, כאָטש זיי ביידע פעלן מאַסקיאַלינאַטי אָדער פעמאַנינאַטי. דער זעלביקער זאַך כאַפּאַנז מיט אַ מענטש וואָס האט אַ אַנדערש מין פון ינפיריאָריטי קאָמפּלעקס: ער רעספּעקט די וואס, אין זיין מיינונג, האָבן אַזאַ אַבילאַטיז אָדער טרייץ, וואָס דער מאַנגל פון זיך אין אים מאכט אים פילן ערגער, אפילו אויב דאָס געפיל איז אַבדזשעקטיוולי גערעכט. אין אַדישאַן, עס איז אַנלייקלי אַז אַ מענטש וואָס איז געוואלט פֿאַר זיין מאַסקיאַלאַטי, אָדער אַ פרוי וואָס איז געוואלט פֿאַר איר פעמאַנינאַטי, וועט אלץ ווערן פּאַרטנערס מיט אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל אָדער לעסביאַן, ווייַל די טייפּס זענען יוזשאַוואַלי כעטעראָוסעקשאַוואַל.

די כאָומאָוסעקשאַוואַל ברירה פון אַ "ידעאַל" (ווי עס קען זיין גערופן אַ "ברירה") איז באשלאסן דער הויפּט דורך די פאַנטאַסיז פון אַ טיניידזשער. ווי אין דער דערציילונג פון אַ יינגל וואָס האָט געלעבט לעבן מיליטעריש באַראַקס און דעוועלאָפּעד פאַנאַסיז וועגן דעם מיליטעריש, יעדער געלעגנהייַט קענען שפּילן אַ ראָלע אין דער פאָרמירונג פון די יידיאַליזיישאַן פאַנטאַסיז. די מיידל, וואָס איז געווען כיומיליייטיד דורך די פאַקט אַז די יינגלעך אין שולע לאַפט פון איר פולקייט און "פּראָווינסיאַליטי" (זי געהאָלפֿן איר פאָטער אויף דער פאַרם), אנגעהויבן צו באַווונדערן אַ כיינעוודיק קלאַסמייט מיט אַן עלעגאַנט פיגור, בלאָנדע האָר און אַלץ אַנדערש פון זיך. דאס "מיידל פון פאַנטאַזיע" איז געווארן די בענטשמאַרק פֿאַר איר צוקונפֿט לעסביאַן זוכן. עס איז אויך אמת אַז דער מאַנגל פון נאָענט באַציונגען מיט איר מוטער קאַנטריביוטיד צו איר פאָרמירונג פון אַ געפיל פון זיך-צווייפל, אָבער די לעסביאַן אַטראַקשאַן ווי אַזאַ איז געווען בלויז אַווייקאַנד ווען זי קאַמפּערד זיך צו די באַזונדער מיידל. עס איז סאָפעקדיק אַז לעסביאַן פאַנטאַסיז קען אויפשטיין אָדער אַנטוויקלען נאָר אויב זי טאַקע געווארן פרענדז מיט אַז מיידל; אין פאַקט, די פרייַנד פון איר חלומות געוויזן קיין אינטערעס אין איר. אין פּובערטי, גערלז זענען פּראָנע צו פילן גאַסץ צו אנדערע גערלז אָדער לערערס וועמען זיי אַדאָר. אין דעם זין, לעסביאַניזאַם איז גאָרנישט אָבער די קאַנסאַלאַדיישאַן פון די טיניידזש ימפּאַלסיז.

א טיניידזשער וואָס פילז דערנידעריקט עראָטישיז וואָס ער אַדמיירז אין די יידיאַלייזד טייפּס פון זיין געשלעכט. דער סוד, יקסעפּשאַנאַל, ווייך ינטאַמאַסי וואָס וואָלט וואַרעמען זיין אָרעם עלנט נשמה, איז צו אים דיזייראַבאַל. אין פּובערטי, זיי יוזשאַוואַלי יידיאַלייז די פּערזענלעכקייט אָדער טיפּ פון פּערזענלעכקייט, אָבער אויך דערפאַרונג עראָטיש געפילן וועגן דעם פּערזענלעכקייט. די נויט פֿאַר יקסייטמאַנט פון אַ געץ (וועמענס גוף און אויסזען זענען אַדמייערד, אָפט ענוויאַס), קענען ווערן אַ פאַרלאַנג פֿאַר ליבלינג מיט אים אָדער איר וואָס גיט העכערונג צו עראָטיש חלומות.

א ווייַבלעך יוגנט קען, אין זיין פאַנטאַסיז, ​​ווערן אַדזשאַסטיד דורך וואָס ער, אין זיין ומצייטיקקייט, נעמט פֿאַר סימבאָלס פון מענלעכקייט: מענטשן אין לעדער קליידער, מיט וואָנצעס, ריידינג אויף אַ מאָטאָציקל, אאז"ו ו. די סעקשואַלאַטי פון פילע כאָומאָוסעקשאַוואַלז איז פאָוקיסט אויף פעטישעס... זיי זענען אַבסעסט מיט ונטערוועש, אַ גרויס פּעניס, אאז"ו ו. עפּעס וואָס ינדיקייץ זייער פּובערטי.

זאל ס זאָגן עטלעכע ווערטער וועגן די טעאָריע אַז כאָומאָוסעקשאַוואַלז זענען קוקן פֿאַר זייער פאטער (אָדער מוטער) אין זייער פּאַרטנערס. איך טראַכטן אַז דאָס איז בלויז טייל אמת, דאָס איז אין וואָס מאָס עס איז געריכט אַז אַ שוטעף האט אַ פאָטער (אָדער מוטערלעך) שטעלונג צו זיך, אויב זיי סאַבדזשעקטיוולי פעלנדיק פאָטער אָדער מוטערלעך ליבע און דערקענונג. אָבער, אפילו אין די קאַסעס, דער ציל פון די זוכן איז פרייַנדשאַפט מיט אַ פארשטייער פון דיין דזשענדער. אין פילע פאַנטאַסיז, ​​עס איז נישט אַזוי פיל די פאָטער / מוטערלעך עלעמענט וואָס איז באַשטימענדיק ווי די קינדשאַפט אָדער יוגנטלעך טראַוומע פֿאַרבונדן מיט זייער עלטער גרופּע.

עראָטיזאַטיאָן פון טיניידזשאַז פון אפגעטער פון זייער דזשענדער איז נישט ומגעוויינטלעך אין זיך. די וויכטיקע קשיא איז, פארוואס כאַפּן עמעצער אַזוי פיל אַז עס קראַודז פילע, אויב נישט אַלע, כעטעראָוסעקשאַוואַל דרייווז? ווי מיר האָבן שוין געזען דעם ענטפער, ליגט אין אַ טיף טיניידזש זינען פון זילזל אין באַציונג צו פּירז פון געשלעכט, אַ געפיל פון "ניט-בילאָנגינג" און זיך-שאָד. כעטעראָוסעקשאַוואַלז האָבן אַ ענלעך דערשיינונג: עס מיינט אַז גערלז וואָס כיסטעריקלי יידאַלייז זכר פּאָפּ שטערן פילן עלנט און טראַכטן אַז זיי זענען אַנאַטראַקטיוו צו יונג מענטשן. אין מענטשן פּראָנע צו כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי, די אַטראַקשאַן צו אפגעטער פון זייער דזשענדער איז שטארקער, די דיפּער זייער געפיל פון זייער אייגן פאַרפאַלן "חילוק" פון אנדערע.

געשלעכט אַדיקשאַן

א כאָומאָוסעקשאַוואַל לעבט אין אַ וועלט פון פאַנטאַסיז, ​​העכער אַלע געשלעכט. א טיניידזשער איז געטרייסט דורך די באַגער פון ראָמאַנטיש חלומות. ינטימאַסי מיינט צו אים אַ מיטל פון סאַטיספייינג ווייטיק, הימל זיך. ער לאָנגס פֿאַר נאָענט באציונגען, און די מער ער טשערישיז די פאַנטאַסיז אין זיין פארמאכט ינער וועלט, אָדער מאַסטערבייץ, געטובלט אין די חלומות, די מער ער ענסלייווז זיי. דאָס קען זיין קאַמפּערד מיט די אַדיקשאַן צו אַלקאָהאָל און די שטאַט פון פאַלש גליק געשאפן דורך אים אין נעוראָטיקס אָדער מענטשן מיט אנדערע דיסאָרדערס: אַ גראַדזשואַל אָפּפאָר אין די אַנריל וועלט פון געבעטן פאַנטאַסיז.

אָפט מאַסטערביישאַן ריינפאָרסיז די ליבע חלומות. פֿאַר פילע יונג כאָומאָוסעקשאַוואַלז מאַסטערביישאַן ווערט אַ באַנעמעניש. אין אַדישאַן, די פאָרעם פון נאַרסיסיזאַם ראַדוסאַז אינטערעס אין און צופֿרידנקייט מיט פאַקטיש לעבן. ווי אנדערע אַדיקשאַן, עס איז אַ ספּיראַליש לייטער וואָס אַרונטער אין זוכן פון טאָמיד גרעסערע געשלעכט צופֿרידנקייט. איבער צייט, דער פאַרלאַנג צו אַרייַן אַן עראָטיש שייכות, פאַנטאַזיע אָדער פאַקט, אָוווערוועלמז די מיינונג. א מענטש איז פשוט אַבסעסט מיט דעם, עס מיינט ווי אויב זיין גאַנץ לעבן ריוואַלווז אַרום די קעסיידערדיק זוכן פֿאַר פּאָטענציעל פּאַרטנערס פון דער זעלביקער דזשענדער און די טיף באַטראַכטונג פון יעדער נייַ קאַנדידאַט. אויב איר זוכט פֿאַר אַ אַנאַלאַדזשי אין דער וועלט פון אַדיקשאַן, דאָס איז ווי אַ גאָלד קאַמיש אָדער אַ באַנעמעניש פון מאַכט, אַ עשירות פֿאַר עטלעכע נעוראָטיקס.

"יריזיסטאַבאַל" יבערראַשן, אַדמיירינג פֿאַר מאַסקיאַלאַטי אָדער פעמאַנינאַטי אין מענטשן גענייגט צו כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי, איז די סיבה פֿאַר קעגנשטעל צו פאַרלאָזן זייער לייפסטייל און, אַקאָרדינגלי, כאָומאָוסעקשאַוואַל פאַנטאַסיז. פֿון איין זײַט, זײַנען זיי אומצופרידן מיט דעם גאַנצן, פֿון דער אַנדערער זײַט, זיי האָבן אַ שטאַרקע נטיה צו באַהאָנגען בסוד די דאָזיקע פאַנטאַזיעס. פֿאַר זיי צו פאַרלאָזן כאָומאָוסעקשאַוואַל באַגער איז צו טייל מיט אַלץ וואָס גיט טייַטש צו לעבן. ניט עפנטלעך משפט פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי אָדער לעגאַל פּראָקורירונג פון כאָומאָוסעקשאַוואַל קאָנטאַקטן קענען צווינגען מענטשן צו פאַרלאָזן דעם לייפסטייל. לויט די אָבסערוואַטיאָנס פון די האָלענדיש סייקאַטריסט דזשאַנססענס, אויסגעדריקט דורך אים אין 1939 אויף די קאָנגרעס וועגן די פּראָבלעמס פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי, פילע כאָומאָוסעקשאַוואַלז טאָן ניט געבן אַרויף זייער שעדלעך לייַדנשאַפט, אפילו אין די קאָסטן פון ריפּיטיד טפיסע. די כאָומאָוסעקשאַוואַל לייפסטייל איז קעראַקטערייזד דורך אַ פאַרלאַנג פֿאַר צאָרעס; אין אַ נאָרמאַל לעבן, ער וועט סטאַבערנלי בעסער די ריזיקירן פון ימפּריזאַנד. די כאָומאָוסעקשאַוואַל איז אַ טראַגיש סאַפערער, ​​און די סאַקאָנע פון ​​שטראָף, טאָמער אפילו ינקריסיז זיין עראַוזאַל פון די זוכן פֿאַר כאָומאָוסעקשאַוואַל באַציונגען. הייַנט, כאָומאָוסעקשאַוואַלז אָפט דיליבראַטלי זוכן פֿאַר היוו-ינפעקטאַד פּאַרטנערס, געטריבן דורך דער זעלביקער לייַדנשאַפט פֿאַר טראַגיש זיך-צעשטערונג.

די יקער פון דעם געשלעכט - לייַדנשאַפט איז זייַן זעלבסט שאָד, די אַטראַקשאַן צו דער טראַגעדיע פון ​​אוממעגלעך ליבע. דעריבער, כאָומאָוסעקשאַוואַלז אין זייער געשלעכט - קאָנטאַקטן זענען נישט אַזוי פיל אינטערעסירט אין אַ שוטעף ווי אין די עמבאַדימאַנט פון פאַנאַסיז וועגן אַנפולפילד תאוות. זיי טאָן ניט דערקענען די פאַקטיש שוטעף ווי ער איז, און ווי ער ווערט דערקענט אין פאַקט, די נעוראָטיק אַטראַקשאַן צו אים אויך פיידז אַוועק.

עטלעכע נאָך הערות וועגן געשלעכט פון זעלביקער געשלעכט און אנדערע אַדיקשאַן. ווי אַלקאָהאָל אָדער מעדיצין אַדיקשאַן, די צופֿרידנקייט פון זעלביקער געשלעכט געשלעכט (ין אָדער אַרויס די כאָומאָוסעקשאַוואַל פאַרבאַנד, אָדער דורך מאַסטערביישאַן) איז ריין עגאָסענטריק. די זעלבע געשלעכט געשלעכט איז נישט לאַוומייקינג, אָבער, צו רופן אַ רידל אַ רידל, עס איז יסענשאַלי נאָר אַ ימפּערסאַנאַל אַקט, ווי קאַפּאַלייטינג מיט אַ זונה. "ינפאָרמד" כאָומאָוסעקשאַוואַלז אָפט שטימען מיט דעם אַנאַליסיס. זעלבסט-סענטערד באַגער ניט פּלאָמבירן די פּאָסל, אָבער בלויז דיפּאַנז עס.

דערצו, עס איז באַוווסט אַז אַלקאָהאָל און מעדיצין אַדיקץ טענד צו ליגן פֿאַר אנדערע און זיך וועגן זייער נאַטור. געשלעכט אַדיקץ, אַרייַנגערעכנט כאָומאָוסעקשאַוואַלז, טאָן די זעלבע. א באהעפט כאָומאָוסעקשאַוואַל אָפט ליגט צו זיין פרוי; לעבעדיק אין אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל פאַרבאַנד - צו זיין שוטעף; אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל וואָס וויל צו באַקומען די פאַרלאַנג פֿאַר כאָומאָוסעקשאַוואַל קאָנטאַקטן - צו זיין דאָקטער און זיך. עס זענען עטלעכע טראַגיש מעשיות פון געזונט-ינטענטיד כאָומאָוסעקשאַוואַלז וואָס האָבן דערקלערט אַ ברעכן מיט זייער כאָומאָוסעקשאַוואַל סוויווע (ווייַל פון רעליגיעז קאַנווערזשאַן, למשל), אָבער ביסלעכווייַז אומגעקערט צו דעם יקסייטינג טאָפּל לייפסטייל (אַרייַנגערעכנט געוויינטלעך אָפּנאַר). און דאָס איז פאַרשטיייק, ווייַל עס איז זייער שווער צו בלייבן פעסט און באַשטימט אין דער באַשלוס צו האַלטן פידינג דעם אַדיקשאַן. פאַרצווייפלט איבער אַזאַ שטערונג, די נעבעך גיין אַלע אויס, נאָכגעבן אין אַ פריי פאַלן אין דער תהום פון פסיכאלאגישן און גשמיות צעשטערונג, ווי געטראפן צו אָסקאַר ווילד באַלד נאָך זיין קאַנווערזשאַן אין טורמע. אין אַ פּרווון צו באַשולדיקן אנדערע פֿאַר זייער שוואַכקייַט און יזאַלי זייער אייגענע קאַנטשינסיז, זיי איצט קאַמיש צו צאָרנדיק באַשיצן כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי און פאַרשילטן זייער רופאים אָדער קריסטלעך קאָונסעלאָרס, וועמענס מיינונגען זיי ביז אַהער שערד און וועמענס אינסטרוקציעס זיי נאָכפאָלגן.

4. נעוראָטיסיזאַם פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי

כאָומאָוסעקשאַוואַל שייכות

עס איז ניט נויט פֿאַר אנדערע זאָגן: די AIDS עפּידעמיע האט געוויזן מיט גענוג קלעריטי אַז כאָומאָוסעקשאַוואַלז, אין זייער אָוווערוועלמינג מערהייט, זענען פיל מער פּראַמיסקיואַס אין געשלעכט באַציונגען ווי כעטעראָוסעקשאַוואַלז. די מייַסע פון ​​די שטאַרקייט פון כאָומאָוסעקשאַוואַל "יוניאַנז" (מיט זייער קלינגוואָרט: "וואָס איז די חילוק צווישן כעטעראָוסעקשאַוואַל כאַסענע, אַחוץ די געשלעכט פון די שוטעף?") מיט עטלעכע יאָר צוריק, Martin Dannecker (1978), אַ דייַטש סאָוסיאַלאַדזשיסט און כאָומאָוסעקשאַוואַל, אָפן אַדמיטאַד אַז "כאָומאָוסעקשאַוואַלז האָבן אַ אַנדערש געשלעכט נאַטור," דאָס הייסט אָפט ענדערונגען אין שוטעף זענען טאָכיק אין זייער סעקשואַלאַטי. דער באַגריף פון "בלײַביק חתונה", האָט ער געשריבן, איז גענוצט געוואָרן אין א סטראַטעגיע צו שאפן א גינסטיקע עפנטלעכע מיינונג וועגן כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי, אָבער איצט "איז צייט צו רייסן דעם שלייער." אפֿשר עפּעס ניט באַטראַכט פֿאַר אַזאַ ערלעכקייט, ווייַל דער באַגריף פון "בלייַביק חתונה" איז נאָך הצלחה דינען די צוועקן פון עמאנציפאציע, למשל, ליגאַלייזינג די קינדער פון כאָומאָוסעקשאַוואַל קאַפּאַלז פֿאַר קינדער. דער טעמע פון ​​שייכות איז נאָך באדעקט מיט אַ שלייער פון ליגט און סאַפּרעשאַן פון אַנוואָנטיד פאקטן. דער דייַטש כאָומאָוסעקשאַוואַל סייקאַטריסט האַנס גיסע, באַרימט אין די 60 ס און פרי 70 ס, ביי יעדער עפֿנטלעכע דיסקוסיע אָדער פאָרום וועגן כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי, האט ניט פעלן די געלעגנהייט צו ינסטיל דעם געדאַנק פון אַ "שטאַרק און בלייַביק שוטפעס", אַ ביישפּיל פון וואָס, אַלעדזשאַדלי, איז געווען זיין אייגענע לעבן. אָבער ווען ער איז באגאנגען זעלבסטמאָרד נאָכן ברעכן זיך מיט אן אנדער געליבטער, האָט די מעדיע סוקסעספול איבערגעגעבן דעם פאקט אין שטילקייט, זינט ער האָט גערעדט נאָר קעגן דער "טעאריע פון ​​געטרײַקייט." סימילאַרלי, אין די 60 ס, די טראַגיש בילד פון די בעלגיאַן "געזאַנג מאָנאַשקע" שוועסטער סוריער ארויס אויף דער בינע. פארלאזן די מאַנאַסטערי פֿאַר לעסביאַן "ליבע", זי פּרוווד צו אַלעמען איר ריזיליאַנס און העסקעם מיט רעליגיעז נאָרמז. עטלעכע יאָר שפּעטער, זי און איר מעטרעסע זענען געפֿונען טויט, ווי זיי זאָגן, ווי אַ רעזולטאַט פון זעלבסטמאָרד (אויב די ווערסיע איז פאַרלאָזלעך; אָבער די סצענע פון ​​דער טראַגעדיע איז געווען אַ סצענע פון ​​אַ ראָמאַנטיש "טויט אין די נאָמען פון ליבע").

צוויי כאָומאָוסעקשאַוואַל עמאַנסיפּייטערז - סייקאַלאַדזשאַסט David McWerter און סייקאַדריסט Andrew Mattison (1984) - געלערנט 156 פון די מערסט ריזיליאַנט זכר כאָומאָוסעקשאַוואַל קאַפּאַלז. זייער מסקנא: "כאָטש מערסט כאָומאָוסעקשאַוואַל קאַפּאַלז האָבן שייכות מיט אַן יקספּליסאַט אָדער ימפּליסאַט קאַוואָנע צו טייַנען געשלעכט - יוניטי, בלויז זיבן קאַפּאַלז אין דעם לערנען פארבליבן גאָר סעקשואַלי מאָנאָגאַמאָוס." אַז ס '4 פּראָצענט. אָבער קוק אין וואָס עס מיטל צו זיין "טאָוטאַלי סעקשואַלי מאָנאָגאַמאָוס": די מענטשן האָבן געזאָגט אַז זיי האָבן קיין אנדערע פּאַרטנערס בעשאַס ווייניקער ווי פינף יאָר. צוקוקנ זיך צו די פאַרקרימט שפּראַך פון די מחברים: דער אויסדרוק "אַבזערוואַנס פון געשלעכט - אחדות" איז מאָראַלי נייטראַל און דינען ווי אַ צאָרעדיק פאַרבייַט פֿאַר "פאַדעלאַטי." וואָס שייך די 4 פּראָצענט, מיר קענען אַקיעראַטלי פאָרויסזאָגן מיט רעספּעקט צו זיי אַז אפילו אויב זיי האבן נישט ליגן, זייער "שטענדיק" שייכות איז באַזונדער אַ ביסל צייט שפּעטער. ווייַל אַזאַ איז די ימיוטאַבאַל געזעץ. כאָומאָוסעקשאַוואַל דייַגעס קענען ניט זיין פּויזד: איין שוטעף איז אויך ווייניק ווייַל כאָומאָוסעקשאַוואַלז זענען קעסיידער געטריבן דורך אַ ינסיישאַבאַל דאָרשט פֿאַר באַגעגעניש אַנריטשאַבאַל פרייַנד פֿון זייערע פֿאַנטאַזיעס. אין עסאַנס, אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל איז אַ זשעדנע, אייביק הונגעריק קינד.

דער טערמין "נעוראָטיק»דיסקרייבז אַזאַ שייכות געזונט, ונטערשטרייכן זייער עגאָסענטריסאַם: ינסעסאַנט זוכן פֿאַר ופמערקזאַמקייט; קעסיידערדיק שפּאַנונג רעכט צו ריפּיטיד טענות: "איר טאָן ניט ליבע מיר"; קנאה מיט חשד: "איר זענט מער אינטערעסירט אין עמעצער אַנדערש." אין קורץ, "נעוראָטיק ריליישאַנשיפּס" אַרייַנציען אַלע מינים פון דראַמע און קינדשאַפט קאָנפליקט, ווי געזונט ווי אַ יקערדיק פעלן פון אינטערעס אין אַ שוטעף, ניט צו דערמאָנען אַנענטאַבאַל טענות פון "ליבע." די כאָומאָוסעקשאַוואַל איז נישט אַזוי פארפירט אין עפּעס אַנדערש ווי אין שילדערן זיך ווי אַ לאַווינג שוטעף. איין שוטעף דאַרף אנדערן בלויז צו די מאָס אַז עס באגעגנט זיין באדערפענישן. פאַקטיש, ונסעלפיש ליבע פֿאַר אַ געוואלט שוטעף וואָלט אַקשלי פירן צו די צעשטערונג פון כאָומאָוסעקשאַוואַל "ליבע"! כאָומאָוסעקשאַוואַל "יוניאַנז" זענען אָפענגיק שייכות פון צוויי "נעבעך זיך", זייער אַבזאָרבד בלויז דורך זיך.

פּראַפּענסיטי פֿאַר זיך-צעשטערונג און דיספאַנגקשאַן

דער פאקט אז אומצופרידנקייט שטייט אין הארץ פון דעם האמאסעקסועלן לעבנסשטייגער קומט פון דער הויכער זעלבסטמארד ראטע ביי "זעלבסט-פראקלאמירטע" האמאסעקסואלן. די פריילעך פויע מאָל נאָך מאָל שפּילט די טראַגעדיע פון ​​"קאָנפליקט פון געוויסן" און "גייַסטיק קריזיס" אין וואָס כאָומאָוסעקשאַוואַלז זענען אַלעדזשאַדלי פּלאַנדזשד דורך יענע וואָס דערקלערן כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי וממאָראַליש און נעוראָטיק. אַזוי, נעבעך, איר קענען ברענגען זיי צו זעלבסטמאָרד! איך בין אַווער פון איין פאַל פון זעלבסטמאָרד אַז מיליטאַנט האָלענדיש כאָומאָוסעקשאַוואַלז גערופֿן אַ "קאָנפליקט פון געוויסן" געפֿירט דורך כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי, וואָס איז געווען הילכיק טראַמפּאַטיד אין די מידיאַ. די טראַגיש געשיכטע דערציילט דער וועלט דורך אַ פרייַנד פון די פאַרשטאָרבן, וואָס געוואלט צו נעמען נעקאָמע אויף איין ינפלוענטשאַל גאַלעך וואָס האָט אים באַליידיקט מיט זיין ימפּאַרשאַל באַמערקונג וועגן כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי. אין פאַקט, זיין נעבעך פרייַנד איז געווען ניט כאָומאָוסעקשאַוואַל. כאָומאָוסעקשאַוואַלז וואָס אַלעדזשאַדלי האָבן באַקומען די קאָנפליקט פון געוויסן "ימפּאָוזד" צו זיי, טוען זעלבסטמאָרד פיל אָפט ווי כעטעראָוסעקשאַוואַלז פון דער זעלביקער עלטער. א 1978-שטודיע פון ​​בעל און ווײַנבערג פון א גרויסער גרופע האמאסעקסואלן האָט געפונען אז 20% פון זיי האבן פרובירט זעלבסטמאָרד, פון 52% ביז 88% צוליב סיבות וואָס האָבן ניט קיין שייכות צו כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי. כאָומאָוסעקשאַוואַלז קענען זוכן אָדער אַרויסרופן סיטואַטיאָנס אין וואָס זיי פילן ווי טראַגיש העלדן. זייערע זעלבסטמאָרד פאַנטאַזיעס נעמען טיילמאָל די פאָרמע פון ​​דראַמאַטישע "פראטעסטן" קעגן דער וועלט ארום זיי צו ווייזן וויאזוי זיי ווערן מיספארשטאנען און באהאנדלט. סאַבקאַנשאַסלי, זיי וועלן צו באָדנ זיך אין זיך-שאָד. דאָס איז דאָס וואָס מאָוטאַווייטאַד טשייקאָווסקי ס מאָדנע נאַטור ווען ער דיליבראַטלי געטרונקען די גראָב וואַסער פון די נעוואַ, וואָס געפֿירט צו אַ פאַטאַל קראַנקייט. ווי די נעוראָטיק ראָמאַנטיקס פון די לעצטע יאָרהונדערט, וואס זענען דערטרונקען געווארן אין די ריין און וואַרפן זיך אין אים פֿון די לאָרעלעי פעלדז, כאָומאָוסעקשאַוואַלז פון אונדזער צייט קענען דיליבראַטלי זוכן היוו-ינפעקטאַד פּאַרטנערס צו גאַראַנטירן זיך טראַגעדיע. איין פריילעכער האָט מיט שטאָלץ דערקלערט, אז ער האָט בכוונה געקראגן איידס כדי ארויסצואווײַזן "סאָלידאַריטעט" מיט עטלעכע פרײַנד, וואָס זענען געשטאָרבן פון דער קראנקייט. די וועלטלעך "קאַנאַנאַזיישאַן" פון כאָומאָוסעקשאַוואַלז וואָס זענען געשטארבן פון AIDS קאַנטריביוץ צו דעם וואַלאַנטערי מאַרטערדאַם.

סעקסואַל דיספאַנגקשאַנז אויך אָנווייַזן נעוראָטיק דיסאַטיספאַקשאַן. א שטודיע פון ​​MacWerter און Mattison האָט געפֿונען 43% פון האָמאָסעקסואל קאָופּלעס מיט מענערשוואַכקייט. אן אנדער סימפּטאָם פון נעוראָטיק געשלעכט איז קאַמפּאַלסיוו מאַסטערביישאַן. אין דער זעלביקער לערנען גרופּע, 60% ריזאָרטיד צו מאַסטערביישאַן 2-3 מאל אַ וואָך (אין אַדישאַן צו געשלעכט באַטזיונגען). כאָומאָוסעקשאַוואַלז זענען אויך קעראַקטערייזד דורך פילע געשלעכט פּערווערסיאָנס, ספּעציעל מאַסאָשיסם און סאַדיסם; ניט אַ ויסנעם און גאָר ינפאַנטיל סעקשואַלאַטי (למשל, באַנעמעניש פון לאַנזשעריי, ורינאַל און פעקאַל געשלעכט).

רוען טינז: ינפאַנטיליזאַם

ינערלעך, כאָומאָוסעקשאַוואַל איז אַ קינד (אָדער טיניידזשער). די דערשיינונג איז באַוווסט ווי דער "ינערלעך קאַמפּליינינג קינד". עטלעכע ימאָושנאַלי בלייַבן אַדאָולעסאַנץ אין כּמעט אַלע געביטן פון נאַטור; פֿאַר די מערהייט, דיפּענדינג אויף דעם אָרט און צושטאנדן, די "קינד" אָלטערנייץ מיט די דערוואַקסן.

ביי אַ דערוואַקסן כאָומאָוסעקשאַוואַל, די דימינער, די געפילן און די וועג פון טראכטן פון אַ טיניידזשער וואָס פילז ביטאַל איז טיפּיש. ער בלייבט - אין טייל - אַ דיפענסלאַס, ומגליקלעך לאָונער, ווי ער איז געווען אין פּובערטי: אַ שעמעוודיק, נערוועז, קלינגי, "פארלאזן", קריגעריש יינגל וואָס פילז פארווארפן דורך זיין פאטער און פּירז ווייַל פון זיין אַנאַטראַקטיוו אויסזען (סקווינט, האָז ליפּ, קליין סטאַטשער: וואָס, אין זיין מיינונג, איז ינקאַמפּאַטאַבאַל מיט זכר שיינקייט); קאַליע, נאַרסיסיסט יינגל; ויסברוך, עראַגאַנט, קאַנסיווד יינגל; אַ ונסערעמאָניאָוס, פאדערן, אָבער קאָוואַרדלי יינגל, אאז"ו ו. אַלץ טאָכיק אין די יחיד טשאַראַקטעריסטיקס פון אַ יינגל (אָדער מיידל) איז גאָר אפגעהיט. דאָס דערקלערט די נאַטוראַל קעראַקטעריסטיקס, אַזאַ ווי טאָקאַטיווקייט פון קינדשאַפט אין עטלעכע כאָומאָוסעקשאַוואַלז, שוואַכקייַט, נאַיוועטי, נאַרסיסיסטיק גוף זאָרג, שטייגער פון גערעדט, אאז"ו ו. tomboy; קאַמאַנדערז מיט אַ שטייגער פון נאָכמאַכן מענלעך זעלבסט בטחון; אַן אייביק באליידיקטער, שלימזלדיק מיידל וועמענס מוטער האָט זיך "קיינמאל ניט אינטערעסירט אין איר," און אזוי ווייטער. און אַלע יוגנט-יאָרן איז נאָך דאָרט: אַ זעאונג פון זיך, דיין עלטערן און אנדערע מענטשן.

ווי שוין דערמאנט, די מערסט פּראָסט זיך-מערקונג איז די באליידיקטער, פארווארפן, "נעבעך מיר". דעריבער דער פאַרדראָס פון כאָומאָוסעקשאַוואַלז; זיי "זאַמלען אומרעכט", ווי עס האָט אַזוי גוט געזאָגט דער פסיכיאטער בערגלער, און פלעגן זען זיך אלס קרבנות. דאָס דערקלערט די אַנדיסגייזד זעלבסט-דראַמאַטיזאַטיאָן פון זייער אַקטיוויס, וואָס דעפטלי עקספּלויטאַד זייער נעוראָסעס צו געווינען עפנטלעך שטיצן. צוגעוווינט צו זיך-שאָד, זיי ווערן ינערלעך (אָדער עפענען) קאַמפּליינערז, אָפט כראָניש קאַמפּליינאַנץ. זעלבסט-שאָד איז ניט ווייַט פֿון פּראָטעסט. פֿאַר פילע כאָומאָוסעקשאַוואַלז, ינערלעך (אָדער אָפֿן) ריבעלליאַסנאַס און שינאה קעגן אַפענדערז און "געזעלשאַפט" און באשלאסן סיניסיזאַם זענען טיפּיש.

אַלע דעם האָבן אַ שייכות צו די שוועריקייטן אין ליבע פון ​​אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל. זיין קאָמפּלעקס ווענדט זיך צו זיך; ווי אַ קינד, ער זוכט ופמערקזאַמקייט, ליבע, דערקענונג און אַדמעריישאַן פֿאַר אים. זיין פאָקוס אויף זיך ינטערפירז מיט זיין פיייקייט צו ליבע, זיין אינטערעסירט אין אנדערע, נעמען פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר אנדערע, געבן און דינען (האַלטן אין זינען אַז מאל דינען קענען זיין אַ מיטל פון אַטראַקטינג ופמערקזאַמקייט און זיך-באַשטעטיקונג). אָבער "איז עס מעגלעך ... פֿאַר אַ קינד צו וואַקסן אַרויף אויב ער איז נישט ליב?", פרעגט דער שרייבער באַלדווין (Siering 1988, 16). אָבער, פּאָוזינג די פּראָבלעם אין דעם וועג בלויז קאַנפיוזיז ענינים. כאָטש אַ יינגל וואָס לאָנגד פֿאַר זיין פאטער 'ס ליבע קען טאַקע זיין געהיילט אויב ער האט געפֿונען אַ לאַווינג מענטש צו פאַרבייַטן זיין פאטער, זיין ומצייטיק איז פונדעסטוועגן דער רעזולטאַט פון זיך טרייסט ריאַקשאַנז צו אַ ויסגעטראַכט פעלן פון ליבע, און נישט אַ קאַנסאַקוואַנס פון אַ פעלן פון ליבע ווי אַזאַ. א טיניידזשער וואָס האט געלערנט צו אָננעמען זיין צאָרעס, פאָרגיווינג יענע וואָס באליידיקטער אים - אָפט ניט געוואוסט וועגן אים, אין צאָרעס איז נישט ריזאָרט צו זיך-שאָד און פּראָטעסט, און אין דעם פאַל צאָרעס מאכט אים מער דערוואַקסן. זינט אַ מענטש איז זיך-סענטערד דורך נאַטור, די עמאָציאָנעל אַנטוויקלונג יוזשאַוואַלי קען נישט פּאַסירן אַליין, אָבער עס זענען אויסנעמען, ספּעציעל ווען אַ ימאָושנאַלי אויפגערודערט טיניידזשער האט אַ פאַרטרעטער וואָס קענען שטיצן אים אין דעם שטח. באַלדווין, קאַנווינסט פון די ימפּאָסיביליטי פון גראָוינג אַרויף אַ קינד וואָס איז נישט ליב געהאט - אין אַלע מסתּמא, ער רעדט וועגן זיך - איז אויך פאַטאַליסטיק און אָוווערלוקס די פאַקט אַז אפילו אַ קינד (און אַוואַדע אַ יונג מענטש) האט עטלעכע פרייהייט און קענען לערנען צו ליבע. פילע נעוראָטיקס אַדכיר צו אַזאַ זעלבסט-דראַמאַטייזד נאַטור "קיינמאָל ליב געהאט דורך ווער עס יז" און ינסעסאַנטלי פאָדערן ליבע און פאַרגיטיקונג פון אנדערע - פון ספּאַוסאַז, פרענדז, קינדער, פֿון דער געזעלשאַפט. די מעשיות פון פילע נעוראָטיק קרימאַנאַלז זענען ענלעך. זיי קען האָבן טאַקע געליטן פון אַ פעלן פון ליבע אין זייער משפחות, אפילו פארלאזן, אַביוזד; אָבער, זייער פאַרלאַנג צו נעקאָמע זיך, זייער פעלן פון שאָד פֿאַר די וועלט וואָס איז געווען אַזוי גרויזאַם צו זיי, זענען ניט מער ווי עגאָיסטיש ריאַקשאַנז צו אַ פעלן פון ליבע. דער זיך-סענטערד יונג מענטש לויפט די ריזיקירן פון ווערן אַן ינקאָראַדזשאַבאַל זיך-ליבהאָבער וואָס פיינט אנדערע, זיך איז די קאָרבן פון זיך-שאָד. באַלדווין איז נאָר רעכט אין זיין כאָומאָוסעקשאַוואַל געפילן, ווייַל זיי טאָן ניט מיינען אמת ליבע, אָבער בלויז אַ נאַרסיסיסטיק דאָרשט פֿאַר וואַרעמקייַט און מעקאַנע.

די "ינער קינד" קוקט דורך די ברילן פון זיין דזשענדער ינפיריאָריטי קאָמפּלעקס אויף פארשטייערס ניט בלויז פון זיין אייגענע געשלעכט, אָבער אויך פון די פאַרקערט. איינער כאָומאָוסעקשאַוואַל אַדמיטאַד "די האַלב פון מענטשהייט - ווייַבלעך - האט נישט עקסיסטירן פֿאַר מיר ביז לעצטנס." אין וואָמען, ער האָט געזען די בילד פון אַ קאַרינג מוטער, ווי מאל כאַסענע געהאַט כאָומאָוסעקשאַוואַלז אָדער רייוואַלז אין די גיינ אַף פֿאַר זכר ופמערקזאַמקייט. ינטימאַסי מיט אַ פרוי פון דער זעלביקער עלטער קען זיין אויך טרעטאַנינג פֿאַר כאָומאָוסעקשאַוואַל, ווייַל אין באַציונג צו דערוואַקסן וואָמען, ער פילז ווי אַ יינגל וואָס קען נישט דערגרייכן די ראָלע פון ​​אַ מענטש. דאָס איז אויך אמת אַרויס די געשלעכט קאָנטעקסט פֿאַר אַ מענטש-פרוי שייכות. לעסביאַנס אויך זען מענטשן ווי רייוואַלז: לויט זייער מיינונג, די וועלט וואָלט זיין בעסער אָן מענטשן; לעבן אַ מענטש, זיי פילן אַנסייף, חוץ מענטשן נעמען זייער גערלפרענדז אַוועק. כאָומאָוסעקשאַוואַלז אָפט טאָן ניט פֿאַרשטיין די טייַטש פון חתונה אָדער די שייכות צווישן אַ מענטש און אַ פרוי, זיי קוקן אויף זיי מיט מעקאַנע און אָפט מיט האַס, ווייַל די זייער "ראָלע" פון מאַסקיאַלאַטי אָדער פעמאַנינאַטי יריטייץ זיי; אין אַ וואָרט, עס איז דער בליק פון אַ אַוציידער וואָס פילז זידלען.

סאָושאַלי, כאָומאָוסעקשאַוואַלז (ספּעציעל מענטשן) ווערן אָפט אַדיקטיד צו יוואָוקינג סימפּאַטי פֿאַר זיך. עטלעכע מאַכן אַ פאַקטיש קולט פון גרינדן מער און מער אויבנאויפיקער פרענדשיפּס, מאַסטערינג די קונסט פון כיין, און געבן דעם רושם פון זייַענדיק אַוטגאָוינג. זיי ווילן צו זיין די מערסט אַדאָרד, רובֿ ליב געהאט יינגלעך אין זייער פירמע - דאָס איז אַ מידע פון ​​אָוווערקאַמפּענסיישאַן. אָבער, זיי ראַרעלי פילן זיך מיט אנדערע: נידעריקער אָדער העכער (אָוווערקאַמפּענסיישאַן). אָוווערקאַמפּענסאַטאָרי זעלבסט-באַשטעטיקונג טראגט אַ צייכן פון טשיילדיש טינגקינג און טשיילדיש ימאָושאַנאַליטי. א סקאַנדאַליעז ביישפּיל פון דעם איז די געשיכטע פון ​​אַ יונג, קורץ, קרייז-ייד האָלענדיש כאָומאָוסעקשאַוואַל. ווי ער איז נישט רעקאַגנייזד דורך זיין מער אַטראַקטיוו און רייַך פּירז, ער באַשלאָסן צו מאַכן זיין חלומות פון געלט, רום און לוקסוס אמת (Korver and Gowaars 1988, 13). ער סטריבינג פֿאַר זיך-באַשטעטיקונג, ער קונה אַן ימפּרעסיוו מאַזל אין די עלטער ווען ער איז געווען בלויז אַ ביסל איבער צוואַנציק. אין זיין פּאַלאַץ אין האָלליוואָאָד, ער האט גראַנדיד פּאַרטיעס, וואָס זענען אַטענדאַד דורך די קרעם פון געזעלשאַפט. דורך ספּענדינג אַ פּלאַץ פון געלט אויף זיי, ער טאַקע געקויפט זייער טויווע און ופמערקזאַמקייט. ער איז געווארן אַ שטערן, קעסיידער סעראַונדאַד דורך אַדמייערז, פאַשיאָנאַבלי אנגעטאן און געזונט-גרומד. איצט ער קען פאַרגינענ זיך זיין ליבהאבערס. אָבער אין עסאַנס, די גאנצע פייע-מייַסע וועלט אַז געווארן פאַקט איז געווען אַ ליגן - אַלע דעם "פרענדשיפּ", "ליבע", "שיינקייט", אַלע דעם "הצלחה אין געזעלשאַפט." ווער עס יז וואָס ווייסט די ווערט פון אַזאַ אַ לייפסטייל פֿאַרשטיין ווי ונרעאַל עס איז. אַלע דעם מאַזל איז אַמאַסט פון מעדיצין האַנדלינג, בערייש ינטריג און שווינדל. זײַן אויפֿפֿיר האָט זיך געגרענעצט מיט פּסיכאָפּאַטי: ער איז גלײַכגילטיק געווען צום גורל פון אַנדערע, צו זײַנע קרבנות, ער האָט "געוויזן זײַן צונג" פאר דער געזעלשאפט אין דעם אַרויסגעוואָרפענער הנאה פון זיסער נקמה. עס איז ניט וויכטיק אַז ער איז געשטאָרבן פֿון AIDS אין דער עלטער פֿון 35 יאָר, ווײַל אַזוי ווי ער האָט זיך באַרימט באַלד פאַר זײַן טויט, האָט ער געלעבט אזא "רייך" לעבן. דער פסיכאלאג וועט זען אין זיין מענטאליטעט א "קינד", א אנטוישט "קינד"; אַ שנאָרער, אַן עקלדיק אַוציידער, הונגעריק פֿאַר עשירות און פרענדז; אַ קינד וואָס איז אויפגעוואקסן שלעכט, אוממעגלעך צו גרינדן דערוואַקסן מענטשלעכע באציאונגען, אַ נעבעכדיק קוינע פון ​​"פרענדשיפּ." זיין דעסטרוקטיווע טינגקינג אין באַציונג צו דער געזעלשאַפט איז דזשענערייטאַד דורך אַ געפיל פון רידזשעקשאַן: "איך טאָן ניט שולדיק זיי עפּעס!"

אַזאַ טראכטן איז נישט ומגעוויינטלעך צווישן כאָומאָוסעקשאַוואַלז, ווייַל די שינאה איז געפֿירט דורך אַ קאָמפּלעקס פון "ניט-בילאָנגינג". דעריבער, כאָומאָוסעקשאַוואַלז זענען געהאלטן אַנרילייאַבאַל יסודות אין קיין גרופּע אָדער אָרגאַניזאַציע. די "ינער קינד" אין זיי האלט צו פילן פארווארפן און ריספּאַנדז מיט שינאה. פילע כאָומאָוסעקשאַוואַלז (ביידע מענטשן און פרויען) זוכן צו שאַפֿן זייער אייגענע, ילוזאָרי וועלט, וואָס וואָלט זיין "בעסער" ווי די פאַקטיש, "גראַציעז"; סנאָביש, פאַסאַנייטינג, פול פון "אַדווענטשערז", סאַפּרייזיז און עקספּעקטיישאַנז, ספּעציעל מיטינגז און אַקוויינטאַנסיז, אָבער אין פאַקט פול פון יראַספּאַנסאַבאַל נאַטור און ייבערפלאַך קאַנעקשאַנז: טיניידזש טראכטן.

אין מענטשן מיט אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל קאָמפּלעקס, עמאָציאָנעל טייז מיט זייערע עלטערן בלייבן די זעלבע ווי ביי קינדשאַפט און יוגנט: ביי מענטשן, עס איז אָפענגיק פון די מוטער; עקל, ביטול, מורא אָדער גלייַכגילט צו דעם פאטער; אַמביוואַלענט געפילן וועגן די מוטער און (ווייניקער אָפט) עמאָציאָנעל אָפענגיקייַט פון דעם פאטער אין וואָמען. דער עמאָציאָנעל ומצייטיקקייט איז נאָך שפיגלט אין דעם פאַקט אַז ווייניק כאָומאָוסעקשאַוואַלז וועלן קינדער ווייַל זיי זיך, ווי קינדער, זענען אויך טיף אין געדאנקען פון זיך און וועלן אַז אַלע ופמערקזאַמקייט זאָל זיין זייערע.

צום ביישפּיל, צוויי כאָומאָוסעקשאַוואַלז וואָס אַדאַפּט אַ קינד שפּעטער אַדמיטאַד אַז זיי נאָר וועלן צו האָבן שפּאַס, "ווי אויב זי איז אַ טרענדי הונט. אַלע האָבן אכטונג געגעבן אויף אונז ווען מיר, מאָדערן היימישע, זײַנען אריין מיט איר אין דעם סאַלאָן. ” לעסביאַן קאַפּאַלז וואָס ווילן צו האָבן אַ קינד נאָכגיין די זעלבע עגאָיסטיש גאָולז. זיי "שפּילן מוטער-טאָכטער", אַזוי טשאַלאַנדזשינג די פאַקטיש משפּחה, אַקטינג פון פּאַפט מאטיוון פון אַ דערינג מיינונג. אין עטלעכע פאלן, זיי זענען האַלב-קאַנשאַסלי שטרעבונג צו דינגען זייער אַדאַפּטיד טאָכטער אין לעסביאַן באציונגען. די שטאַט, ליגאַלייזינג אַזאַ ומנאַטירלעך באַציונגען, נעמט די שולד פֿאַר די לייטאַנט, אָבער ערנסט גוואַלד קעגן קינדער. סאציאל רעפאָרמערז וואָס פּרובירן צו אָנטאָן זייער משוגע געדאנקען וועגן דער "משפּחה", אַרייַנגערעכנט די כאָומאָוסעקשאַוואַל משפּחה, פאַרפירן די געזעלשאַפט ווי אין אנדערע געביטן וואָס זענען שייך צו כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי. צו פאַסילאַטייט די ליגאַלאַזיישאַן פון קינדער דורך כאָומאָוסעקשאַוואַל "עלטערן", זיי ריזאָרט צו ציטירן שטודיום וואָס "באַווייַזן" אַז קינדער אויפשטיין דורך כאָומאָוסעקשאַוואַלז דערוואַקסן מענטאַלי געזונט. אַזאַ "שטודיום" איז נישט ווערט די פּאַפּיר אויף וואָס זיי זענען געשריבן. דאָס איז אַ פּסעוודאָוסיענטיפיק ליגן. ווער עס יז וואָס האט מער פאַרלאָזלעך אינפֿאָרמאַציע וועגן קינדער וואָס האָבן געווען אַזאַ "עלטערן" און באקומען אַ צונעמען אַנטוויקלונג ווייסט אין וואָס אַבנאָרמאַל און טרויעריק סיטואַציע זיי זענען. (פֿאַר מאַניפּיאַליישאַנז אין דער פאָרשונג פון כאָומאָוסעקשאַוואַל עלטערן, זען Cameron 1994).

צו סאַמערייז: די הויפּט קעראַקטעריסטיקס פון דער פּסיכיק פון אַ קינד און אַדאַלעסאַנט זענען עגאָסענטריק טראכטן און ימאָושאַנז. די טשיילדיש און אַדאַלעסאַנט פּערזענלעכקייט פון אַ דערוואַקסן מענטש מיט אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל קאָמפּלעקס איז דורכגעקאָכט דורך טשיילדישקייט און מאל לויטער עגאָיזם. זיין פאַרכאַלעשט זעלבסט-שאָד, זיין זעלבסט-שאָד און אַ קאָראַספּאַנדינג שטעלונג צו זיך, צוזאַמען מיט אַ "קאַמפּאַנסייטינג" אַטטראַקטיאָן צו עראָטיש באציונגען פֿאַר די "אַטראַקטינג ופמערקזאַמקייט" און אנדערע וועגן פון זיך-צופֿרידנקייט און זיך-טרייסט, זענען ריין ינפאַנטיל, דאָס איז, עגאָסענטריק. אגב, מענטשן פילן ינטויטיוולי אַזאַ אַ "קינד" און נעמען אַ פּאַטראָניזינג שטעלע אין באַציונג צו אַ מיטגליד פון אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל משפּחה, אַ פרייַנד אָדער אַ קאָלעגע פון ​​אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל, און טרעאַטינג אים אין פאַקט ווי אַ ספּעציעל, "שפּירעוודיק" קינד.

עס איז קיין צווייפל אַז כאָומאָוסעקשאַוואַל באציונגען און "יוניאַנז" זענען אנגעצייכנט דורך וואונדער פון ינפאַנטיליטי. ווי די שייכות פון צוויי בוזעם פרענדז, די טיניידזש פרענדשיפּ איז פול פון ינפאַנטיל קנאה, קוואָראַלז, קעגנצייַטיק דיסקאַנטענט, יריטאַבילאַטי און טרעץ, און ינעוואַטאַבלי ענדס מיט אַ דראַמע. אויב זיי "שפּילן די משפּחה", דאָס איז טשיילדיש נאָכמאַך, לעכערלעך און אין דער זעלביקער צאָרעדיק. דער האָלענדישער האָמאָסעקסואל שרײַבער לויס קופּערוס, וועלכער האָט געוואוינט אין אנהייב פונעם 20 סטן יאָרהונדערט, האָט גערעדט וועגן זײַן קינדשאַפט דאָרשט פֿאַר פריינדשאַפֿט מיט זיין פריילעכן, שטאַרקן, פאַרלאָזלעכן פעטער:

„איך האָב געוואָלט זײַן בײַם פעטער פראַנק שטענדיק, אויף אייביק! אין מײַנע קינדערישע פֿאַנטאַזיעס האָב איך זיך פֿאָרגעשטעלט אַז מײַן פֿעטער און איך זײַנען אַ פּאָרפֿאָלק ‟(Van den Aardweg 1965). פאר א קינד דינט א נארמאלע חתונה ווי א ביישפיל ווי אזוי צוויי קענען לעבן צוזאמען. צוויי טרויעריק עלנט "ינער קינדער" אין צוויי כאָומאָוסעקשאַוואַלז קענען נאָכמאַכן אַזאַ אַ שייכות אין זייער פאַנטאַסיז - ווי לאַנג ווי די שפּיל לאַסץ. דאָס זענען די פאַנטאַסיז פון צוויי נאַיוו קידס פארווארפן דורך די וועלט. איין צייטשריפט האָט אַרויפגעלייגט אַ פאָטאָגראַפיע פון ​​דער "חתונה" צערעמאָניע אין די שטאָט זאַל פון צוויי האָלענדיש לעזביאַנז. בלי עס איז געווען אַ טיניידזש ווייַזן פון זעלבסטשטענדיקייט און באַשטעטיקונג, אָבער אויך אַ קלאָר ווי דער טאָג שפּיל פון משפּחה. איינע פון ​​די צוויי פרויען, העכער און שווערער, ​​איז געווען אנגעטאן אין א שווארצן חתן אנצוג, און די אנדערע, קירצער און שלאנקער, אין א כלה'ס קלייד. קינדער פּאַראָדיע פון ​​די נאַטור פון אַ דערוואַקסן פעטער און מומע און "אייביק איבערגעגעבנקייט". אבער די אַזוי גערופענע נאָרמאַל מענטשן ביכייווד קרייזיער, ווי אויב זיי ערנסט אַפּפּראָוועד דעם שפּיל. אויב זיי זענען ערלעך מיט זיך, זיי וואָלט האָבן צו אַרייַנלאָזן אַז זייער מחשבות און ימאָושאַנז זען אַלץ וואָס כאַפּאַנז ווי אַ שלעכט וויץ.

נעוראָטיק רעכט צו דיסקרימינאַציע?

"פון פרי קינדשאַפט איך געווען אַנדערש פון אַלעמען." פילע כאָומאָוסעקשאַוואַלז, טאָמער האַלב, קענען רעדן וועגן דעם געפיל. אָבער, זיי זענען פאַלש אויב זיי גלייכן די געפילן פון חילוק און כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי. די פאַלש אַקסעפּטאַנס פון די דיסטינגקשאַן פון איינער אין קינדשאַפט ווי אַן אויסדרוק און דערווייַז פון כאָומאָוסעקשאַוואַל נאַטור קאַנפערמז די פאַרלאַנג צו ראַשאַנאַליסטיקאַללי דערקלערן די כאָומאָוסעקשאַוואַל לייפסטייל, ווי אין דעם פאַל פון די געזונט-פּאַבליסייזד אַרבעט פון די כאָומאָוסעקשאַוואַל פּסיכאָאַנאַליסט ר.אַ. אַיסייאַ (1989). ערשטנס, זיין טעאָריע פון ​​כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי קענען קוים ווערן גערופן אַ טעאָריע. ער ענטפֿערט ​​נישט אויף דער פֿראַגע וועגן די סיבה (ן), באטראכט זיי ווי "נישט וויכטיק", ווײַל "מען קען גאָרנישט טאָן וועגן דעם" (Schnabel 1993, 3). אפילו אַזוי, דעם לאָגיק איז גאָר אַנסייאַנטיפיק. איז עס מעגלעך צו רופן די סיבות פון ראַק, פאַרברעכן, אַלקאַכאָליזאַם ווי נישט וויכטיק ווייַל מיר קענען נישט היילן פילע פארמען פון די יילמאַנץ? די יריטיישאַן און סיניסיזאַם פון דעם מחבר איז געווען דער רעזולטאַט פון זיין צעבראכן כאַסענע און פייליערז אין פּסיכאָאַנאַליטיש פירונג. ער האט געפרוווט, אָבער ניט אַנדערש, און דאַן גענומען אָפּדאַך אין אַ באַקאַנטע זעלבסט-דזשאַסטאַפייינג סטראַטעגיע: צו רופן פרווון צו טוישן כאָומאָוסעקשאַוואַלז, די וויקטימס פון דיסקרימינאַציע, אַ פאַרברעכן, און זייער "נאַטור" - אַ ינווייאַלאַבאַל פאַקט, אָן קיין צווייפל. א סך פילע דיסאַפעקטיד כאָומאָוסעקשאַוואַלז האָבן ריאַקטאַד אויף דעם וועג. דער פראנצויזיש פאָראַנדער פון די כאָומאָוסעקשאַוואַל באַוועגונג André Gide, געלאזן זיין פרוי און סטאַרץ אויף פּעדאָפיליק אַדווענטשערז, גענומען די פאלגענדע דראַמאַטיק פּאָזע אין די טוועניז: "איך בין וואָס איך בין. און מען קען גאָרנישט טאָן דערויף. " דאָס איז די דיפענסיוו סטאַנס פון אַ דעפיניטיסט זיך-שאָד. פאַרשטיייק, טאָמער - אָבער נאָך זיך-נארן. א מענטש וואָס גיט אַרויף ווייסט אַז ער פאַרפאַלן ווייַל פון אַ פעלן פון שטאַרקייט און ערלעכקייַט. אַיסעי, פֿאַר בייַשפּיל, סלאָולי סליפּט צו פירן אַ טאָפּל לעבן פון געהיים כאָומאָוסעקשאַוואַל זוכן און געאַכט פֿאָטער און דאָקטער. אין דעם, ער איז ווי יענע "עקס-פרייז" וואָס האָפן צו פאַרלאָזן כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי דורך קאַנווערזשאַן צו קריסטנטום, אָבער קענען נישט פאַרלייגן זייער ומצייטיק יבערצייגונג פון "באַפרייַונג" און לעסאָף פאַרלירן אַלע האָפענונג. אין דערצו, זיי זענען ויסגעמוטשעט דורך אַ "שולדיק געוויסן". זייערע דערקלערונגען זענען דיקטייטיד ניט דורך לאָגיק, אָבער דורך זעלבשוץ.

ווי אַ סייקאַטריסט, אַיסעי קען נישט אָבער אַדמיטאַד די עקזיסטענץ פון פילע "פּאַטאַלאַדזשיקאַל און פּערווערטיד" טרייץ אין כאָומאָוסעקשאַוואַלז (Schnabel), אָבער פונדעסטוועגן דערקלערט זיי ווי דער רעזולטאַט פון לאַנג-טערמין רידזשעקשאַן: דורך זיין פאטער, פּירז און געזעלשאַפט. נעוראָטיק? דאָס זענען די קאַנסאַקווענסאַז פון דיסקרימינאַציע. דער געדאַנק איז נישט נייַ; עס זענען קעסיידער ריזאָרטיד צו די כאָומאָוסעקשאַוואַלז וואָס אַרייַנלאָזן אַז זיי האָבן נעוראָטיק ימאָושאַנאַליטי, אָבער ויסמיידן זייער כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי אין דער ליכט פון אמת. אָבער, עס איז אוממעגלעך צו שיידן כאָומאָוסעקשאַוואַל פאַרלאַנג פון נעוראָסיס. איך האָבן ריפּיטידלי געהערט פון קלייאַנץ: “איך ווילן צו באַקומען באַפרייַען פון נעוראָסיס, עס ינטערפירז מיט מיין כאָומאָוסעקשאַוואַל קאָנטאַקטן. איך וויל האָבן אַ סאַטיספייינג געשלעכט שייכות, אָבער איך טאָן נישט וועלן צו טוישן מיין געשלעכט אָריענטירונג. " ווי אַזוי צו ענטפֿערן אַזאַ אַ בקשה? "אויב מיר אָנהייבן ארבעטן אויף דיין נעוראָטיק ימאָושאַנז און ינפיריאָריטי קאָמפּלעקס, דאָס וועט אויטאָמאַטיש ווירקן דיין כאָומאָוסעקשאַוואַל געפילן. ווייַל זיי זענען אַ מאַנאַפעסטיישאַן פון דיין נעוראָסיס. " און אַזוי עס איז. די ווייניקער דעפּרעסיע אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל האט, די מער סטאַביל ער איז ימאָושנאַלי, די ווייניקער עגאָסענטריק ער ווערט, און די ווייניקער כאָומאָוסעקשאַוואַל ער פילז אין זיך.

די אַוטווערדלי דיפענסיוו טעאָריע פון ​​Aisei - און פון אנדערע כאָומאָוסעקשאַוואַלז - קען ויסקומען גאַנץ קאַמפּעלינג. אָבער, אין פּנים פון סייקאַלאַדזשיקאַל פאקטן, זי סטאַרץ צו פאַלן באַזונדער. זאל אונדז יבערנעמען אַז די "כאָומאָוסעקשאַוואַל נאַטור" איז עפעס ינגקאַמפּראַכענסיבלי ינכעראַטיד דורך דעם קינד פֿון געבורט אָדער קונה באַלד נאָך געבורט. קען די אָוווערוועלמינג מערהייט פון אבות אויטאָמאַטיש "אָפּוואַרפן" אַזאַ אַ זון פֿאַר דעם סיבה? זענען אבות אַזוי גרויזאַם ווייַל זייערע זין זענען עפעס "אַנדערש" פון אנדערע (און אָפּוואַרפן זיי אפילו איידער עס טורנס אויס אַז דעם "חילוק" איז פון אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל "נאַטור"? צום ביישפּיל, טאָן אבות אָפּוואַרפן קינדער מיט חסרונות? פון לויף ניט! יא, אפילו אויב אַ קליין יינגל האט אַ אַנדערש "נאַטור", כאָטש, טאָמער, עס וועט זיין אַ געוויסע טיפּ פון אבות וואָס וואָלט מייַכל אים מיט רידזשעקשאַן, אָבער פיל מער פון יענע וואָס וועט ענטפֿערן מיט זאָרג און שטיצן.

דערצו. פֿאַר אַ מענטש וואָס פארשטייט קינד פּסיכאָלאָגיע, עס וואָלט זיין לעכערלעך צו יבערנעמען אַז קליין יינגלעך אָנהייבן לעבן מיט אַ טענדענץ צו עראָטיש פאַללינג אין ליבע מיט זייער אבות (וואָס, לויט אַיסעי ס טעאָריע, קומט פֿון זייער כאָומאָוסעקשאַוואַל נאַטור). דער מיינונג דיסטאָרץ די פאַקט. פילע פאַר-כאָומאָוסעקשאַוואַל יינגלעך געוואלט וואַרעם, כאַגז, האַסקאָמע פון ​​זייער פאטער - גאָרנישט עראָטיש. און אויב די אבות האָבן זיי אָפּגעוואָרפן אין רעאקציע, אָדער עס האָט זיי אויסגעזען אז זיי האָבן "אפגעווארפן", איז מען דען טאַקע געווען צו דערוואַרטן אז זיי זענען צופֿרידן מיט אזא שטעלונג צו זיך?

איצט וועגן די געפיל פון "חילוק." ניט קיין מיטאָס פון כאָומאָוסעקשאַוואַל "נאַטור" איז פארלאנגט צו דערקלערן עס. א יינגל מיט ווייַבלעך גענייגט, וואָס ריטשאַז זיין מוטער, וואָס איז אָוווערלי אָפּטייל, און האט נישט האָבן אַ פאָטערלעך אָדער אנדערע זכר השפּעה אין דער פרי קינדשאַפט, וועט געוויינטלעך אָנהייבן צו פילן "אַנדערש" אין פירמע מיט די יינגלעך וואָס האָבן גאָר דעוועלאָפּעד יידיש ינקלינאַטיאָנס און אינטערעסן. אויף די אנדערע האַנט, די געפיל פון "דיפעראַנסיז" איז נישט, ווי אַיסעי אַשורז, די סאָפעקדיק פּריווילעגיע פון ​​פאַר-פריילעך מענטשן. רובֿ כעטעראָוסעקשאַוואַל נעוראָטיקס פּעלץ "אַנדערש" אין זייער יוגנט. אין אנדערע ווערטער, עס איז ניט קיין סיבה צו זען דאָס ווי אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל.

די טעאָריע פון ​​Aisei סאַפערז פון אנדערע ינקאַנסיסטאַנסיז. א ריזיק נומער פון כאָומאָוסעקשאַוואַלז האָבן ביז דער יוגנט-יאָרן ניט געהאַט קיין זינען פון "אונטערשייד". אין קינדשאַפט, זיי אנערקענט זיך ווי אַ טייל פון דער פירמע, אָבער ווי אַ רעזולטאַט פון מאָווינג, מאָווינג צו אן אנדער שולע, אאז"ו ו, זיי דעוועלאָפּעד אַ געפיל פון אפגעזונדערטקייט, ווייַל אין די נייַע סוויווע זיי קען נישט אַדאַפּט צו די וואָס זענען אַנדערש פון זיי סאָושאַלי, עקאָנאָמיקאַללי אָדער אַנדערש. עפּעס אַנדערש.

און לעסאָף, אויב עמעצער גלויבט אין דער עקזיסטענץ פון כאָומאָוסעקשאַוואַל נאַטור, ער דאַרף אויך גלויבן אין אַ פּעדאָפיליק נאַטור, פעטישיסטיק, סאַדאָמאַסאָטשיסטיק, זאָאָפיליק, טראַנסוועסטיטע, עטק. פֿענצטער פֿאַר וואָמען. און אַ האָלענדער וואָס איז לעצטנס אַרעסטירט געוואָרן צוליב דעם וואָס ער האָט זיך גענויטיקט אין דעם "אומפאַרמיידלעכן" דראַנג צו שפּיאָן אויף וואָמען אין דער שפּריץ במשך פון אכט יאָר, קען זיך באַרימען מיט א ווויעריסטישער "נאטור"! דערנאָך, די יונגע פרוי, וואָס, ווי פילינג אַנוואָנטיד דורך איר פאטער, ינסאַטיאַבלי געגעבן זיך מענטשן צו צען יאר עלטער ווי זיך, האט בלי אַ נימפאָמאַניאַק "נאַטור" אַנדערש פון די נאָרמאַל כעטעראָוסעקשאַוואַל נאַטור, און איר פראַסטריישאַן פארבונדן מיט די פֿאָטער פיגור איז נאָר אַ צופאַל.

די האָמאָסעקסואַל אַיסעי שילדערט זיך ווי אַ קאָרבן פון אַ מיסטעריעז, פאַרומערט גורל. אַזאַ אַ זעאונג, אין עסאַנס, איז פּובערטאַל זיך-טראַגעדיע. פיל ווייניקער פּיזאַבאַל פֿאַר די יך וואָלט זיין די שכל אַז כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי איז פארבונדן מיט ומצייטיק עמאָציאָנעלאַטי! אויב יסיי ס טעאָריע פון ​​כאָומאָוסעקשאַוואַל "נאַטור" איז אמת, איז די סייקאַלאַדזשיקאַל ימאַגריישאַן פון די כאָומאָוסעקשאַוואַל, זיין "טשיילדישנאַס" און יבעריק זעלבסט-דייַגע אַ טייל פון דעם אַנטשיינדזשינג און ינגקאַמפּראַכענסיבאַל "נאַטור"?

נעוראָטיק רעכט צו דיסקרימינאַציע? א ריזיק נומער פון מענטשן מיט כאָומאָוסעקשאַוואַל ינליניישאַנז אַרייַנלאָזן אַז זיי ליידן נישט אַזוי פיל פון געזעלשאַפטלעך דיסקרימינאַציע ווי פון די באוווסטזיין פון זייער ינאַביליטי צו לעבן אַ נאָרמאַל לעבן. פאַרברענט סופּפּאָרטערס פון די כאָומאָוסעקשאַוואַל באַוועגונג וועט גלייך דערקלערן: "יא, אָבער דאָס צאָרעס איז דער רעזולטאַט פון ינווערדלי דירעקטעד געזעלשאַפטלעך דיסקרימינאַציע. זיי וואָלט נישט ליידן אויב די געזעלשאפט וואָלט באַטראַכט כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי ווי די קלאַל. ” אַלע דעם איז אַ ביליק טעאָריע. בלויז איינער וואָס וויל נישט זען די זעלבסט-קענטיק בייאַלאַדזשיקאַל ומנאַטיריאַלנאַס פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי און אנדערע געשלעכט ווייאַליישאַנז וועט קויפן עס.

דער סדר פון די טינגז איז נישט ווי אויב דער קינד פּלוצלינג ריאַלייזיז: "איך בין כאָומאָוסעקשאַוואַל", ווי אַ רעזולטאַט פון וואָס איז יקספּאָוזד צו נעוראָטיזאַטיאָן פֿון זיך אָדער אנדערע מענטשן. א ריכטיק שפּור פון די פּסיטשאָהיסטאָריעס פון כאָומאָוסעקשאַוואַלז סאַגדזשעסץ אַז זיי ערשטער פון אַלע דערפאַרונג אַ געפיל פון "ניט-בילאָנגינג", זילזל צו פּירז, לאָונלינאַס, ומכיין פון איינער פון די עלטערן, אאז"וו. ... כאָומאָוסעקשאַוואַל אַטראַקשאַן מאַנאַפעסץ זיך נישט פריער, אָבער נאָך и ווי אַ קאַנסאַקוואַנס די געפילן פון רידזשעקשאַן.

ניט-נעוראָטיק כאָומאָוסעקשאַוואַלז?

זענען דאָרט אַזאַ? מען קען ענטפֿערן אַפערמאַטיוו אויב געזעלשאַפטלעך דיסקרימינאַציע איז טאַקע די גרונט פון די ומלייקנדלעך הויך ינסידאַנס פון נעוראָטיק עמאָציאָנעל, געשלעכט און ינטערפּערסאַנאַל דיסאָרדערס אין כאָומאָוסעקשאַוואַלז. אָבער די עקזיסטענץ פון ניט-נעוראָטיק כאָומאָוסעקשאַוואַלז איז בעלעטריסטיק. דאָס קען זיין געזען פֿון אַבזערוויישאַנז און ינטראַספּעקשאַנז פון כאָומאָוסעקשאַוואַל פּרעדיספּאָסעד מענטשן. דערצו, עס איז אַ באַשטימט קשר צווישן כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי און פאַרשידן פּסיטשאָנעוראָסעס, אַזאַ ווי אַבסעסיוו-קאַמפּאַלסיוו סינדראָומז און רומינאַטיאָן, פאָוביאַז, סייקאָוסאַמאַטיק פּראָבלעמס, נעוראָטיק דעפּרעסיע און פּאַראַנאָיד שטאַטן.

לויט שטודיעס וואָס נוצן פסיכאלאגישן טעסץ, אַלע גרופּעס פון כאָומאָוסעקשאַוולי פּרידיספּאָוזד מענטשן וואָס האָבן דורכגעגאנגען די בעסטער טעסטינג צו דעטעקט נעוראָסיס אָדער "נעוראָטיסיסם" האָבן געוויזן positive רעזולטאַטן. דערצו, ראַגאַרדלאַס פון צי די טעסטעס זענען סאָושאַלי אַדאַפּטיד אָדער נישט, אַלע אָן ויסנעם געווען אנגעצייכנט ווי נעוראָטיקס (Van den Aardweg, 1986).

[ווארענונג: עטלעכע טעסץ זענען אַנפּראַפעשאַנאַלי דערלאנגט ווי טעסץ פֿאַר נעוראָסיס, כאָטש זיי זענען נישט.]

עטלעכע מענטשן וואָס ליידן פון דעם קרענק קען אין ערשטער נישט ויסקומען נעוראָטיק. מאל זיי זאָגן וועגן אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל אַז ער איז שטענדיק צופרידן און צופֿרידן און קען נישט גרונט פּראָבלעמס. אָבער, אויב איר לערנען אים בעסער און לערנען מער וועגן זיין פערזענלעכע לעבן און ינער וועלט, די מיינונג וועט נישט זיין באשטעטיקט. ווי אין דעם פאַל פון "סטאַביל, גליקלעך און שטאַרק כאָומאָוסעקשאַוואַל כאַסענע," אַ נעענטער קוק טוט נישט באַרעכטיקן די ערשטער רושם.

נאָרמאַל אין אנדערע קאַלטשערז?

"אונדזער ייִדיש-קריסטלעך טראַדיציע אַקסעפּץ נישט די כאָומאָוסעקשאַוואַל 'וואַריאַנט', ניט ענלעך אנדערע קאַלטשערז וואָס באַטראַכטן עס די קלאַל" איז אן אנדער פייע מייַסע. נישט אין קיין קולטור און אין קיין תקופה איז כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי - פארשטאנען ווי אַ אַטראַקשאַן צו פארשטייערס פון דער זעלביקער געשלעכט שטארקער ווי צו פארשטייערס פון די פאַרקערט - איז נישט געהאלטן די קלאַל. סעקסואַל אקטן צווישן מיטגלידער פון דער זעלביקער געשלעכט קען, אין עטלעכע מאָס, ווערן גערעכנט ווי פּאַסיק אין עטלעכע קאַלטשערז, ספּעציעל אויב זיי זענען פארבונדן צו די ינישייישאַן רייץ. אָבער פאַקטיש כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי איז שטענדיק געווען קאַנסידערד אַרויס די קלאַל.

אין אנדערע קאַלטשערז, כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי איז נישט אַזוי געוויינטלעך ווי ונדזערער. ווי פיל טוט כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי טאַקע פּאַסירן אין אונדזער קולטור? פיל ווייניקער אָפט ווי מיליטאַנט כאָומאָוסעקשאַוואַלז און די מידיאַ פֿאָרשלאָגן. כאָומאָוסעקשאַוואַל געפילן האָבן איין צו צוויי פּראָצענט פון די באַפעלקערונג מאַקסימום, אַרייַנגערעכנט בייסעקשואַלז. דער פּראָצענט, וואָס קענען זיין דידוסט פון די בנימצא ביישפילן (Van den Aardweg 1986, 18), איז לעצטנס אנערקענט דורך די Alan Guttacher אינסטיטוט (1993) ווי אמת פֿאַר די פאַרייניקטע שטאַטן. אין די וק, דעם פּראָצענט איז 1,1 (Wellings et al. 1994; פֿאַר די מערסט פאַרלאָזלעך זאַמלונג פון אינפֿאָרמאַציע אויף דעם טעמע, זען Cameron 1993, 19).

פון עטלעכע טויזנט באוווינער פון דעם קליין סאַמביאַ שבט אין ניו גיני, עס איז געווען בלויז איין כאָומאָוסעקשאַוואַל. אין פאַקט, ער איז געווען אַ פּעדאָפילע (סטאָללער און גערדט 1985, 401). דאָס האָט נישט בלויז דיסקרייבד די אַבנאָרמאַלאַטי פון זיין סעקשואַלאַטי, אָבער זיין נאַטור אין אַלגעמיין: ער איז געווען "קאַלט", "ומבאַקוועם אין מענטשן" (געוויזן געפילן פון זילזל, ינסיקיוריטי), "רעזערווירט", "פאַרומערט", "באַוווסט פֿאַר זיין סאַרקאַזם". דאָס איז אַ באַשרייַבונג פון אַ נעוראָטיק, אַ קלאָר אַוציידער וואָס פילז דערנידעריקט און איז פייַנדלעך צו "אנדערע."

דער מענטש איז געווען "אונטערשיידן" דורך ויסמיידן זכר אַקיאַפּיישאַנז אַזאַ ווי גייעג און פייטינג ווי פיל ווי ער קען, פּריפערינג צו וואַקסן וועדזשטאַבאַלז איבער זיי, וואָס איז געווען די פאַך פון זיין מוטער. זיין סאָסיאָ-סייקאַלאַדזשיקאַל שטעלע האט ינסייט אין די אָריגינס פון זיין געשלעכט נעוראָסיס. ער איז געווען דער בלויז און ילידזשיטאַמיט זון פון אַ פרוי פארלאזן דורך איר מאַן און דעריבער פאראכט דורך די גאנצע שבט. עס מיינט מעגלעך אַז אַ יינזאַם, פארלאזן פרוי האט זייער שטארק געבונדן דעם יינגל צו זיך, וואָס איז וואָס ער איז נישט דערוואַקסן ווי געוויינטלעך יינגלעך - וואָס איז טיפּיש פֿאַר פּרע-כאָומאָוסעקשאַוואַל יינגלעך אין אונדזער קולטור, וועמענס מוטערס זע זיי פשוט ווי קינדער און, אין דער אַוועק פון אבות, לעבן מיט זיי אין אַ נאָענט נאָענטקייט. די מוטער פון דעם יינגל איז געווען פארביטערט מיט די גאנצע זכר ראַסע און דעריבער, ווי מען קען יבערנעמען, האט נישט זאָרגן צו כאַפּן אַ "פאַקטיש מענטש" פֿון אים. זיין קינדשאַפט איז קעראַקטערייזד דורך געזעלשאַפטלעך אפגעזונדערטקייט און רידזשעקשאַן - די כיומיליייטיד זון פון אַ פארלאזן פרוי. עס איז באַטייטיק אַז, אין קאַנטראַסט צו יינגלעך אין זיין עלטער, כאָומאָוסעקשאַוואַל פאַנטאַסיז אנגעהויבן אין זיין פּרע-אַדאַלעסאַנט צייַט. פאַנטאַסיז טאָן ניט אַזוי פיל אויסדריקן געשלעכט נאַטור אין און פון זיך ווי הילף צו באַקומען שטאַרק דיפעראַנסיז. אין דעם פאַל, דאָס איז קלאָר ווי דער טאָג, ווייַל אַלע די יינגלעך פון דעם שבט געלערנט געשלעכט באַציונגען: ערשטער מיט עלטערע גייז, אין דער ראָלע פון ​​פּאַסיוו פּאַרטנערס; ווען זיי וואַקסן עלטערע, מיט יענע וואָס זענען יינגער, אין דער ראָלע פון ​​אַקטיוו. די פונט פון דעם ינישייישאַן ריטואַל איז פֿאַר טיניידזשערז צו באַקומען די שטאַרקייט פון זייער זקנים. אין די צוואַנציק זיי חתונה. און וואָס איז טשיקאַווע, מיט דעם צוגאַנג פון דעם געשעעניש, זייער פאַנטאַסיז ווערן כעטעראָוסעקשאַוואַל טראָץ דעם פריערדיקן פיר פון פּאַסיוו און אַקטיוו כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי. דער בלויז כאָומאָוסעקשאַוואַל פּעדאָפילע אין דעם שבט וואָס איז געווען יגזאַמאַנד דורך סטאָלער און גערדט, ווייל געשלעכט באַציונגען מיט עלטערע גייז אין די זעלבע זאַך מיט אנדערע יינגלעך, דאָך ניט פילן אַן עמאָציאָנעל קשר מיט זיי, ווייַל זיין עראָטיש פאַנטאַסיז זענען פאָוקיסט אויף boys... פֿון דעם מיר קענען פאַרענדיקן אַז ער פּיינפאַלי יקספּיריאַנסט רידזשעקשאַן דורך זיין פּירז און פּעלץ זיך צו זיין אַנדערש, דער הויפּט פון אנדערע יינגלעך, אַ אַוציידער.

די ביישפּיל פון די סאַמביאַ שבט ווייזט אַז כאָומאָוסעקשאַוואַל אַקטיוויטעטן זענען נישט די זעלבע ווי כאָומאָוסעקשאַוואַל אינטערעסן. "פאַקטיש" כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי איז זעלטן אין רובֿ קאַלטשערז. א געבילדעטער קאשמירי האט מיר אמאל אויסגעדריקט זיין איבערצייגונג אז האמאסעקסואליטעט עקזיסטירט נישט אין זיין לאנד, און איך האב דאס געהערט פון א פארשוין וועלכער האט געארבעט מער ווי פערציק יאר אין צפון־מזרח בראזיל, א געבוירענער אין יענער געגנט. מיר קענען טייַנען אַז עס קען זיין לייטאַנט קאַסעס, כאָטש דאָס איז נישט זיכער. עס קען אויך זיין אנגענומען אַז דער חילוק אין וואָס לענדער אין יינגלעך און גערלז זענען באהאנדלט, און אַז יונאַנאַמאַס באַהאַנדלונג פון יינגלעך ווי יינגלעך און גערלז ווי גערלז, מיט צונעמען רעספּעקט, איז אַ ויסגעצייכנט פאַרהיטנדיק מאָס. בויס זענען ינקעראַדזשד צו פילן ווי יינגלעך און גערלז זענען ינקעראַדזשד צו פילן ווי גערלז.

פאַרפירן

לערנען די Sambia שבט קענען העלפֿן צו פֿאַרשטיין ווי פאַרפירן קאַנטריביוץ צו דער אַנטוויקלונג פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי. פאַרפירן קען נישט באַטראַכטן ווערן אַ באַשטימענדיק קאַוסאַל פאַקטאָר אין קינדער און אַדאָולעסאַנץ מיט נאָרמאַל דזשענדער צוטרוי. אָבער, עס איז מער וויכטיק ווי עס איז געווען פארנומען פֿאַר עטלעכע יאָר. איין ענגליש שטודיע האָט געפֿונען אַז כאָטש 35% פון די יינגלעך און 9% פון די סערווייד גערלז אַדמיטאַד צו האָבן געפרוווט צו פאַרפירן זיי כאָומאָוסעקשאַוואַללי, בלויז 2% פון די יינגלעך און 1% פון די גערלז מסכים. אין דעם פאַל, מיר קענען קוקן אויף דעם פאַקט פון אַ אַנדערש ווינקל. עס איז ניט אַנריליסטיק צו יבערנעמען אַז פאַרפירן קען זיין שעדלעך ווען אַ יונג מענטש האט שוין אַ דזשענדער ינפיריאָריטי קאָמפּלעקס אָדער ווען זיין פּובערטאַל פאַנטאַסיז האָבן אנגעהויבן צו פאָקוס אויף אַבדזשעקץ פון זיין אייגענע דזשענדער. פאַרפירן, אין אנדערע ווערטער, קען פאַרשטאַרקן די פאָרמירונג פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי, און מאל אפילו אָנצינדן כאָומאָוסעקשאַוואַל תאוות אין יענע אַדאָולעסאַנץ וואָס זענען ינסאַקיער וועגן זייער דזשענדער. האָמאָסעקסואַל מענטשן האָבן מיר עטלעכע מאָל דערציילט וועגן דעם. א טיפּיש געשיכטע איז אַזוי: “איין כאָומאָוסעקשאַוואַל האָט מיך באהאנדלט מיט גוטהאַרציקייט און האָט דערוועקט סימפּאַטיע אין מיר. ער געפרוווט צו פאַרפירן מיר, אָבער אין ערשטער איך אפגעזאגט. שפּעטער האָב איך אָנגעהויבן פאַנטאַזירן צו האָבן א סעקסועלע באציאונג מיט אן אנדערן בחור וועמען איך האָב ליב און מיט וועמען איך וויל זיין פרײַנד. " דעריבער, פאַרפירן איז נישט אַזוי אומשולדיק ווי עטלעכע ווילן צו פאַרזיכערן אונדז (דער געדאַנק איז אַ פּראָפּאַגאַנדע פון ​​פּעדאָפיליאַ און קינדער פון כאָומאָוסעקשאַוואַלז). די "געשלעכט אַטמאָספער" אין שטוב - פּאָרנאָגראַפי, כאָומאָוסעקשאַוואַל פילמס - קענען אויך פאַרשטאַרקן כאָומאָוסעקשאַוואַל געשלעכט ינטערעס. עטלעכע כאָומאָוסעקשאַוואַלז וואָלט זיין מער מסתּמא צו ווערן כעטעראָוסעקשאַוואַל אויב זיי טאָן ניט האָבן כאָומאָוסעקשאַוואַל פאַנטאַסיז בעשאַס די קריטיש צייַט פון ימאָושנאַלי אַנסטייבאַל יוגנט. זיי קען שטיל ויסמיידן זייער פּובערטאַל, לאַרגעלי פּליטקע, עראָטיש פאַרגעטערונג פון פרענדז און אפגעטער פון זייער געשלעכט. פֿאַר עטלעכע גערלז, כעטעראָוסעקשאַוואַל פאַרפירן געהאָלפֿן, אָדער ריינפאָרסט, שוין יגזיסטינג כאָומאָוסעקשאַוואַל אַטראַקשאַנז. אָבער, דאָס קען נישט באַטראַכטן די בלויז סיבה; מיר מוזן נישט פאַרלירן די קשר מיט די פריערדיק אַנטוויקלונג פון אַ געפיל פון ונפעמיניניטי.

5. כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי און מאָראַל

כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי און געוויסן

די טעמע פון ​​געוויסן איז זייער אַנדערעסטאַמייטיד דורך מאָדערן פּסיכאָלאָגיע און פּסיכיאַטריע. די מאָראַלי נייטראַל טערמין ריפּלייסינג דער באַגריף פון געוויסן, די אַזוי גערופענע פרעוד ס סופּערעגאָ, קען נישט דערקלערן די פסיכאלאגישן דינאַמיק פון דעם מענטש 'ס אמת מאָראַליש באוווסטזיין. די סופּערעגאָ איז דיפיינד ווי די טאָוטאַלאַטי פון אַלע קאַמפּריכענדיד כּללים פון נאַטור. "גוטע" און "שלעכטע" אויפפירונג איז נישט אפהענגיק פון א מאראלישן אבסאלוט, נאר פון א סארט קולטורעלע, העכסט-באדינגטע כללים. די פילאָסאָפיע הינטער דעם טעאָריע דערקלערט אַז נאָרמז און וואַלועס זענען קאָרעוו און סאַבדזשעקטיוו: "ווער בין איך צו זאָגן איר וואָס איז גוט פֿאַר איר און וואָס איז שלעכט; וואָס איז נאָרמאַל און וואָס נישט. ”

אין פאַקט, אַלעמען, אַרייַנגערעכנט מאָדערן מענטש, אַזוי אָדער אַנדערש, מער אָדער ווייניקער קלאר "ווייסט" וועגן דער עקזיסטענץ פון "אייביק", ווי זיי זענען גערופן אפילו דורך די אלטע, מאָראַליש געזעצן און גלייך און ינדיפּענדאַנטלי ויסטיילן צווישן גנייווע, ליגט, אָפּנאַר, טריזאַן, מאָרד. , שענדונג, אאז"ו ו ווי בייז אין עסאַנס (אַקשאַנז זענען בייז אין זיך), און ברייטהאַרציקייט, מוט, ערלעכקייט און לויאַלטי - ווי גוט און שיינקייט אין עסאַנס. כאָטש מאָראַל און ימעראַליטי זענען מערסט באַוווסט אין די נאַטור פון אנדערע (Wilson 1993), מיר ויסטיילן די מידות אין זיך. עס איז אַן ינער דיסקרימינאַציע פון ​​ינכעראַנטלי פאַלש מעשים און ינטענטשאַנז, קיין ענין ווי די יך טרייז צו פאַרשטיקן דעם דיסטינגקשאַן, אַזוי ווי נישט צו פאַרלאָזן די מעשים און ינטענטשאַנז. דער ינער מאָראַליש משפט איז די אַרבעט פון די עכט באוווסטזיין. כאָטש עס איז אמת אַז עטלעכע מאַנאַפעסטיישאַנז פון מאָראַליש זעלבסט-קריטיק זענען נעוראָטיק און די אָפּשאַצונג פון געוויסן איז פאַרקרימט, אָבער אין רובֿ פאלן עדות מענטש געוויסן צו אָביעקטיוו מאָראַליש ריאַלאַטיז וואָס זענען מער ווי בלויז "קולטור פאָרורטל." מיר וועלן לויפן אַוועק פון פּלאַץ אויב מיר אָנהייבן צו צושטעלן סייקאַלאַדזשיקאַל אינפֿאָרמאַציע און פאקטן צו שטיצן דעם מיינונג. פונדעסטוועגן, צו די אַנבייאַסט אַבזערווער, די עקזיסטענץ פון "עכט באוווסטזיין" איז קלאָר ווי דער טאָג.

די באַמערקונג איז נישט יבעריק ווייַל געוויסן איז אַ פּסיכיש פאַקטאָר וואָס איז לייכט אָפּגעלאָזן אין דיסקוסיעס וועגן טעמעס ווי כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי. צום ביישפּיל, מיר קענען נישט פאַרלאָזן די דערשיינונג פון פאַרשטיקונג פון געוויסן, וואָס, לויט Kierkegaard, איז מער וויכטיק ווי פאַרשטיקונג פון סעקשואַלאַטי. די סאַפּרעשאַן פון געוויסן איז קיינמאָל גאַנץ און אָן קאַנסאַקווענסאַז, אפילו אין אַזוי גערופענע סייקאָופּאַטה. די וויסיקייַט פון שולד אָדער, אין קריסטלעך טערמינען, סינפולנעסס האלט צו בלייַבן אין די טיפענישן פון די האַרץ.

וויסן פון עכט באוווסטזיין און סאַפּרעשאַן איז גאָר וויכטיק פֿאַר קיין טיפּ פון "סייקאָוטעראַפּי". ווייַל געוויסן איז אַ קעסיידערדיק באַטייליקטער אין מאָוטאַוויישאַן און נאַטור.

(א אילוסטראציע פון ​​דעם פסיכאלאגישן פאקט אז אייגענע סעקסואלע תאוות ווערן נישט באטראכט ווי אוממאָראליש ווי די סעקסואלע תאוות פון אנדערע, איז דער מאראלישער עקל פון כאָומאָוסעקשאַוואַלז קעגן פעדאָפיליע. אין אן אינטערוויו האָט א האמאסעקסואלער פּאָרן טייקון פון אמסטערדאם אויסגעגאסן שטראמען פון אויפברויז אויף דער פּעדאָפיליע פון ​​זיין קאָלעגע, און זיי גערופן "אוממאָראַליש." : "סעקס מיט אזעלכע קליינע קינדער!" ער האָט ווײַטער אויסגעדריקט די האָפענונג אז דער פארברעכער וועט ווערן קאָנוויקטעד און באקומען א גוטן זעץ ("דע טעלעגראאף" 1993, 19). דער געדאַנק קומט אויטאָמאַטיש אין זינען: ניצן אומשולדיקע קינדער און יוגנטלעכע צו באפרידיקן עמעצן. דער מענטש האט געוויזן זיין פיייקייט פֿאַר אַ נאָרמאַל מאָראַליש אָפּרוף צו די נאַטור פון אנדערע מענטשן, און אין דער זעלביקער צייט - בלינדקייט אין אַסעסינג זייער אייגענע השתדלות צו פאַרפירן יונג און אַלט צו פאַרשידן כאָומאָוסעקשאַוואַל אַקשאַנז און ענריטשעס אויף זייער קאָסט: די זעלבע בלינדקייט, וואָס דער פּעדאָופייל איז דערשטוינט וועגן זיין ימעראַליטי.)

א טעראַפּיסט וואָס קען נישט פֿאַרשטיין דאָס קען נישט טאַקע פֿאַרשטיין וואָס איז געשעעניש אין די ינער לעבן פון פילע קלייאַנץ און איז אין ריזיקירן פון מיסינטערפּרעסס וויכטיק אַספּעקץ פון זייער לעבן און שאַטן זיי. ניט צו נוצן די ליכט פון דעם קליענט ס געוויסן, ווי נודנע עס איז, מיטל צו מאַכן אַ גרייז אין טשוזינג די מערסט פּאַסיק מיטל און די רעכט סטראַטעגיעס. קיינער פון די מאָדערנע ביכייוויעראַל עקספּערץ האָט נישט אנערקענט די פונקציעס פון אויטענטישער באוואוסטזיין (אנשטאט פרעודיאנער ערצאטז) אלס דער הויפט מענטש אין דעם מענטש, אפילו נישט אין פאציענטן מיט ערנסטע גייסטישע דיסעביליטיס, שטארקער ווי דער בארימטער פראנצויזישער פסיכיאטער Henri Baryuk (1979).

טראָץ דעם, פילע הייַנט געפֿינען עס מער שווער צו איבערצייגן זיך אַז, אין אַדישאַן צו וניווערסאַל מאָראַליש אַבסאָלוטעס, עס מוזן זיין וניווערסאַל מאָראַליש וואַלועס אין סעקשואַלאַטי. אין קאַנטראַסט צו די דאָמינאַנט ליבעראַל געשלעכט עטיקס, פילע טייפּס פון געשלעכט נאַטור און תאוות זענען נאָך מיטן נאָמען "גראָב" און "עקלדיק." אין אנדערע ווערטער, די געפילן פון מענטשן וועגן וממאָראַליש געשלעכט האָבן נישט געביטן פיל (ספּעציעל ווען עס קומט צו די נאַטור פון אנדערע). געשלעכט באַגער, וואָס זוכט צופֿרידנקייט אויסשליסלעך פֿאַר זיך, מיט אָדער אָן אן אנדער מענטש, געפֿירט אין אנדערע אַ ספּעציעל געפיל פון רידזשעקשאַן און אפילו עקל. קאָנווערסעלי, זעלבסט-דיסציפּלין אין נאָרמאַל סעקשואַלאַטי - ריינקייַט אין קריסטלעך טערמינען - איז וניווערסאַללי רעספּעקטעד און אַנערד.

דער פאַקט אַז געשלעכט פּערווערזשאַנז האָבן שטענדיק און אומעטום שוין געהאלטן וממאָראַליש, רעדט ניט בלויז פון זייער ומנאַטיריאַלנאַס און אַימלעססנעסס, אָבער אויך פון אַן אַבסאָלוט פאָקוס אויף זיך. סימילאַרלי, אַנבריידאַלד גלאַטאַני, שיקער און גריד זענען באמערקט דורך מענטשן וואָס זענען ווייַט פון אַזאַ נאַטור, מיט עקל. דעריבער, כאָומאָוסעקשאַוואַל נאַטור ז אַ שארף נעגאַטיוו שטעלונג אין מענטשן. דעריבער, כאָומאָוסעקשאַוואַלז וואָס באַשיצן זייער וועג פון לעבן טאָן ניט פאָקוס אויף זייער געשלעכט - אַקטיוויטעטן, אָבער אַנשטאָט, כאָומאָוסעקשאַוואַל "ליבע" איז יקסטאָלד אין יעדער וועג. און צו דערקלערן די סייקאַלאַדזשיקלי נאָרמאַל עקל אַז כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי געפֿירט אין מענטשן, זיי ינווענטיד דעם געדאַנק פון "האָמאָפאָביאַ", מאכן נאָרמאַל אַבנאָרמאַל. אָבער אַ סך פֿון זיי, און נישט נאָר די וואָס האָבן באַקומען קריסטלעכע דערציִונג, מודה אַז זיי פילן זיך שולדיק פֿאַר זייער אויפפירונג (למשל, א געוועזענער לעסביאַן רעדט וועגן איר "געפיל פון זינד" אין Howard 1991). פילע זענען עקלדיק מיט זיך נאָך ווערן כאָומאָוסעקשאַוואַל. שולד סימפּטאָמס זייַנען אפילו ביי יענע וואָס רופן זייער קאָנטאַקטן ניט ווייניקער ווי שיין. געוויסע מאַנאַפעסטיישאַנז פון דייַגעס, שפּאַנונג, ינאַביליטי צו באמת פרייען, אַ טענדענץ צו פאַרשילטן און רייצן זענען דערקלערט דורך די קול פון "שולדיק געוויסן". סעקסואַללי אַדיקטיד איז זייער שווער צו דערקענען אַ טיף מאָראַליש דיסאַטיספאַקשאַן מיט זיך. געשלעכט לייַדנשאַפט פרוווט צו פאַרקלענערן יוזשאַוואַלי וויקלי מאָראַליש געפילן, וואָס, אָבער, עס קען נישט גאַנץ.

דאָס מיטל אַז די מערסט באַשטימענדיק און בעסטער אַרגומענט פֿאַר אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל קעגן נאָכגעבן זיין פאַנטאַסיז וועט זיין זיין ינער געפיל פון וואָס איז ריין און וואָס איז טמא. אָבער ווי צו ברענגען עס צו באוווסטזיין? דורך ערלעכקייט פאר זיך, אין שטיל אָפּשפּיגלונג, לערנען צו הערן צו די קול פון זיין געוויסן און נישט צוגעהערט צו ינערלעך טענות ווי: "פארוואס נישט?" אָדער "איך קען נישט האַלטן צו באַפרידיקן די לייַדנשאַפט" אָדער "איך האָבן די רעכט צו נאָכפאָלגן מיין נאַטור" . אַלאַקייט אַ זיכער צייט צו לערנען צו הערן. צו קלערן די פֿראגן: “אויב איך הערן קערפאַלי און אָן פאָרורטל צו וואָס איז געשעעניש אין די טיפעניש פון מיין האַרץ, ווי וועל איך פאַרבינדן צו מיין כאָומאָוסעקשאַוואַל נאַטור? נאָר אַ אָפנהאַרציק און דרייסט אויער וועט הערן דעם ענטפער און לערנען די עצה פון געוויסן.

רעליגיע און כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי

איין יונג קריסטלעך וואָס האט כאָומאָוסעקשאַוואַל ינקלינאַטיאָנס דערציילט מיר אַז ער ביי לייענען די ביבל, ער געפֿונען סיבות צו שאָלעמ מאַכן זיין געוויסן מיט די כאָומאָוסעקשאַוואַל באַציונגען אַז ער האט אין דער צייט, צוגעשטעלט אַז ער איז געווען אַ געטריי קריסטלעך. ווי ערווארטעט, האָט ער נאָך עטלעכע מאָל פֿאַרלאָזן די דאָזיקע כוונה, ממשיך געווען זיין אויפפירונג, און זיין אמונה איז אַנטשוויגן געוואָרן. דאָס איז דער גורל פון פילע יונג מענטשן טריינג צו שאָלעמ מאַכן ירעקאַנסיילאַבאַל טינגז. אויב זיי פירן צו איבערצייגן זיך אַז מאָראַליש כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי איז גוט און שיין, זיי פאַרלירן אמונה אָדער אויסטראַכטן זייער אייגענע, וואָס אַפּרוווז זייער לייַדנשאַפט. ביישפילן פון ביידע פּאַסאַבילאַטיז קענען ניט זיין גערעכנט. צום ביישפּיל, דער באוווסטער האָלענדיש כאָומאָוסעקשאַוואַל אַקטיאָר, אַ קאַטהאָליק, דערווייַל פיעסעס די ראָלע פון ​​אַ ימפּאָסטאָר גאַלעך וואָס "בלעסיז" יונג קאַפּאַלז (אַוואַדע נישט עקסקלודינג כאָומאָוסעקשאַוואַלז) אין כאַסענע סעראַמאָוניז און דורכפירן ריטשואַלז ביי די לעווייַע.

אזוי, אַ טשיקאַווע קשיא ערייזאַז: וואָס זענען אַזוי פילע כאָומאָוסעקשאַוואַלז, פּראָטעסטאַנץ און קאַטהאָליקס, מענטשן און וואָמען, אינטערעסירט אין טיאַלאַדזשי און אָפט ווערן מיניסטערס אָדער כהנים? טייל פון די ענטפער ליגט אין זייער ינפאַנטילע נויט פֿאַר ופמערקזאַמקייט און ינטימאַסי. זיי זען קירך דינען ווי אַ אָנגענעם און סענטימענטאַל "זאָרג," און זיי פאָרשטעלן זיך אין אים ווי רעספּעקטעד און לייַטיש, דערהויבן העכער ווי געוויינטלעך מענטשן. די טשורטש באוויזן זיי ווי אַ פרייַנדלעך וועלט פריי פון פאַרמעסט, אין וואָס זיי קענען געניסן אַ הויך שטעלע און אין דער זעלביקער צייט זיין פּראָטעקטעד. פֿאַר פריילעך מענטשן עס איז אַן נאָך ינסעניוו אין די פאָרעם פון אַ גאַנץ פֿאַרמאַכט זכר קהל אין וואָס זיי טאָן ניט דאַרפֿן צו באַווייַזן זיך ווי מענטשן. לעסביאַנס, אין קער, זענען געצויגן דורך אַ יקסעפּשאַנאַל ווייַבלעך קהל, ענלעך צו אַ קאַנוואַנט. אין דערצו, עמעצער לייקס די יונאַנימאַטי אַז זיי אַסאָוסיייץ מיט די מאַנירן און נאַטור פון די פּאַסטוכער און וואָס קאָראַספּאַנדז צו זייער אייגענע יבעריק פרייַנדלעך און מילד מאַנירן. אין קאַטהאָליסיסם און אָרטאָדאָקסי, די קליידן פון כהנים און די עסטעטיק פון ריטשואַלז זענען אַטראַקטיוו, וואָס פֿאַר ווייַבלעך מערקונג פון כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטשן מיינט ווייַבלעך און אַלאַוז איר צו ופמערקזאַמקייט צו זיך נאַרסיסיסטיק, וואָס איז פאַרגלייַכלעך צו די עקסהיביטיאָניסט פאַרגעניגן יקספּיריאַנסט דורך כאָומאָוסעקשאַוואַל דאַנסערז.

עס איז טשיקאַווע אַז לעסביאַנס קענען זיין געצויגן צו די ראָלע פון ​​אַ גאַלעך. אין דעם פאַל, פֿאַר יענע וואָס האָבן אַ געפיל פון בילאָנגינג, אַטראַקטיוונאַס ליגט אין ציבור דערקענונג, ווי געזונט ווי אין די פיייקייט צו באַהערשן אנדערע. סאַפּרייזינגלי, עטלעכע קריסטלעך דינאָמאַניישאַנז טאָן ניט ימפּיד די פאַרלאַנג פון כאָומאָוסעקשאַוואַלז צו פּריסטלי פאַנגקשאַנז; אין עטלעכע אלטע ציוויליזאַציעס אין אַנטיקוויטי, למשל, כאָומאָוסעקשאַוואַלז געשפילט אַ פּריסטלי ראָלע.

אַזוי, אַזאַ אינטערעסן וואַקסן מערסטנס פון זיך-סענטערד געדאנקען וואָס האָבן לעגאַמרע גאָרנישט צו טאָן מיט די קריסטלעך אמונה. און דער פאַקט אַז עטלעכע כאָומאָוסעקשאַוואַלז דערקענען ווי אַ "פאַך" פֿאַר דינסט איז אַ פאַרלאַנג פֿאַר אַ ימאָושנאַלי סאַטשערייטאַד, אָבער עגאָסענטריק לייפסטייל. דעם "פאַך" איז פיקטישאַס און פאַלש. יבעריק צו זאָגן, די באדינער און כהנים פּריידיקן אַ ווייך, הומאַניסטיק ווערסיע פון ​​טראדיציאנעלן געדאנקען, ספּעציעל מאָראַליש פּרינסאַפּאַלז, און אַ פּערווערטיד באַגריף פון ליבע. דערצו, זיי טענד צו שאַפֿן אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל סאַבקאַלטשער אין קירך קהילות. דערמיט שטעלן זיי א פארבארגענעם געפאר אויף געזונטן דאָקטרין און אונטערהאלטן די קירכע אחדות מיט זייער געוואוינהייט פון פארמירן דעסטרוקטיווע גרופעס וועלכע האלטן זיך נישט פאראנטווארטליך פאר די אפיציעלע קירכע קהילה (דער לייענער קען זיך דערמאנען אין דעם היימישן געשמאק פון "נישט-אַקסעסעריז"). אויף די אנדערע האַנט, זיי יוזשאַוואַלי פעלן די וואָג און שטאַרקייט פון כאַראַקטער וואָס איז נייטיק צו דורכפירן דעם מיניסטעריום פון פאַדערלי לימעד.

קען אמת פאַך זיין באגלייט דורך כאָומאָוסעקשאַוואַל נאַטור? איך אַרויספאָדערן נישט צו לייקענען דעם גאָר; איבער די יאָרן, איך האב געזען עטלעכע אויסנעמען. אָבער, אין אַלגעמיין, אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל אָריענטירונג, צי עס מאַנאַפעסט זיך אין פיר אָדער איז אויסגעדריקט בלויז אין אַ פערזענלעכע עמאָציאָנעל לעבן, זאָל זיכער זיין גערעכנט ווי זאָגן פון נישט אַ סופּערנאַטוראַל מקור פון אינטערעס אין די כהונה.

6. ראָלע פון ​​טעראַפּיע

א ביסל ניכטער באַמערקונגען וועגן "סייקאָוטעראַפּי"

אויב איך טאָן ניט טעות אין מיין אַסעסמאַנט, די בעסטער טעג פון "סייקאָוטעראַפּי" זענען איבער. די twentieth יאָרהונדערט איז געווען די תקופה פון פּסיכאָלאָגיע און סייקאָוטעראַפּי. די ססיענסעס, פּראַמאַסינג גרויס דיסקאַוועריז אין די פעלד פון מענטשלעך באוווסטזיין און נייַע מעטהאָדס פֿאַר טשאַנגינג נאַטור און היילונג פון גייַסטיק פּראָבלעמס און חולאתן, האָבן גרויס עקספּעקטיישאַנז. אָבער, דער רעזולטאַט איז געווען די פאַרקערט. רובֿ פון די "דיסקאַוועריז", ווי פילע פון ​​די יידיאַז פון די פרעודיאַן און ניי-פרעודיאַן שולן, האָבן זיך אויסגעטראַכט ווי אילוזאָריש - אפילו אויב זיי נאָך געפֿינען זייער פאַרביסן אנהענגערס. די סייקאָוטעראַפּי האט ניט געטאן בעסער. די סייקאָוטעראַפּי בום (הערינקס 1980 האַנטבוך אויף סייקאָוטעראַפּי רשימות איבער 250) מיינט צו זיין איבער; כאָטש די פּראַקטיש פון פּסיטשאָטהעראַפּי באקומען אַקסעפּטאַנס דורך געזעלשאַפט - אַננעסאַסעראַלי געשווינד, איך מוזן זאָגן - די האָפענונג אַז עס וועט ברענגען גראַנדיאָוס רעזולטאַטן איז פיידאַד. די ערשטע ספקות האָבן צו טאָן מיט די אילוזיעס פון פּסיכאָאַנאַליז. פאר דער צווייטער וועלט קריג האָט אַן איבערגעלעבטער פסיכאָאַנאליטיקער ווי ווילהעלם סטעקעל געזאָגט פאר זײַנע סטודענטן אז "אויב מיר מאכן ניט טאַקע נייע אנטדעקונגען, איז דער פסיכאָאַנאליז פארמשפט." אין די 60 ס, די גלויבן אין סייקאָו-טעראַפּיוטיק מעטהאָדס איז געווען סאַפּלאַנטיד דורך די פּאָנעם מער וויסנשאפטלעכע "ביכייוויעראַל טעראַפּיע", אָבער עס האט נישט נאָכגיין די קליימז. דאָס זעלבע איז געטראפן מיט זייער פילע נייַע שולן און "טעקניקס" וואָס זענען באצייכנט ווי וויסנשאפטלעכע ברייקטרוז, און אָפט אפילו ווי די יזיאַסט פּאַטס צו היילונג און גליק. אין פאַקט, רובֿ פון זיי קאָנסיסטעד פון "העאַטעד סקראַפּס" פון אַלט געדאנקען, פּעראַפערד און פארקערט אין אַ מקור פון נוץ.

נאָך אַזוי פילע שיין טיריז און מעטהאָדס זענען דיספּעלד ווי רויך (אַ פּראָצעס וואָס האלט צו דעם טאָג), בלויז אַ ביסל לעפיערעך פּשוט יידיאַז און אַלגעמיין קאַנסעפּס פארבליבן. א ביסל, אָבער נאָך עפּעס. צום מערסטן, מיר אומגעקערט צו דעם טראדיציאנעלן וויסן און פארשטאנד פון פּסיכאָלאָגיע, טאָמער דיפּאַנינג אין עטלעכע פון ​​די געביטן, אָבער אָן סענסיישאַנאַל ברייקטרוז, ווי אין פיזיק אָדער אַסטראָנאָמיע. יאָ, עס ווערט קלירער אַז מיר מוזן "רידיסקאַוו" אַלט טרוטס, בלאַקט דורך די קלאָר העכערקייט פון נייַע לערנונגען אין די פעלד פון פּסיכאָלאָגיע און סייקאָוטעראַפּי. פֿאַר בייַשפּיל, איר דאַרפֿן צו ווענדן צו די קשיא פון די עקזיסטענץ און פאַנגקשאַנינג פון געוויסן, די וויכטיקייט פון אַזאַ וואַלועס ווי מוט, צופֿרידנקייט מיט קליין, געדולד, אַלטרויסם ווי די פאַרקערט פון עגאָסענטריסם, אאז"ו ו. וועגן די יפעקטיוונאַס פון פּסיטשאָטהעראַפּעוטיק מעטהאָדס, די סיטואַציע קענען זיין קאַמפּערד מיט אַ פּרווון צו פאַרריכטן אַ דיאלעקט אויף גערעדט פֿון קינדשאַפט (און דאָס איז אויך מעגלעך), אָדער מיט מעטהאָדס צו פאַרלאָזן סמאָוקינג: איר קענען הצלחה אויב איר קעמפן די מידע. איך נוצן דעם וואָרט "געראַנגל" ווייַל מיראַקיאַלאַס כילינגז קענען ניט זיין געריכט. אויך, עס זענען קיין וועגן צו באַקומען די כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי קאָמפּלעקס אין וואָס איר קענען קאַמפערטאַבלי בלייַבן אין אַ פּאַסיוו שטאַט ("כיפּנאַטייז מיר און איך וועט וועקן אַ נייַע מענטש"). מעטהאָדס אָדער טעקניקס זענען נוציק, אָבער זייער יפעקטיוונאַס דעפּענדס לאַרגעלי אויף אַ קלאָר פארשטאנד פון דיין כאַראַקטער און מאטיוון און אויף אַ אָפנהאַרציק און אַניילדינג וויל.

געזונט "סייקאָוטעראַפּי" קענען פאָרשלאָגן ווערטפול הילף אין פארשטאנד די אָריגין און נאַטור פון אַנויינג עמאָציאָנעל און געשלעכט כאַבאַץ, אָבער קען נישט פאָרשלאָגן דיסקאַוועריז וואָס קענען פירן צו רעגע ענדערונגען. למשל, קיין סייקאָוטעראַפּי קענען צושטעלן גאַנץ באַפרייַונג, ווי עטלעכע "שולן" פּרובירן צו ימאַדזשאַן, דורך ופשליסן ריפּרעסט מעמעריז אָדער ימאָושאַנז. עס איז אויך אוממעגלעך צו פאַרקירצן דעם דרך מיט סקילפאַלי דיזיינד לערנען מעטהאָדס באזירט אויף אַ אַלעדזשאַדלי נייַע פארשטאנד פון די געזעצן פון לימעד. אלא, סייכל און רויק וואָכעדיק אַרבעט איז פארלאנגט דאָ.

דאַרפֿן אַ טעראַפּיסט

אַזוי איז אַ טעראַפּיסט דארף? אַחוץ אין עקסטרעם פאלן, דער פּרינציפּ צו געדענקען איז אַז קיין איינער קענען גיין דעם דרך אַליין. יוזשאַוואַלי, אַ מענטש וואָס איז טריינג צו באַקומען באַפרייַען פון אַ נעוראָטיק קאָמפּלעקס, דאַרף עמעצער צו פירן אים אָדער אָנווייַזן. אין אונדזער קולטור, טעראַפּיסט ספּעשאַלייזיז אין דעם. צום באַדויערן, פילע סייקאָוטעראַפּיס זענען נישט קאָמפּעטענט צו העלפן כאָומאָוסעקשאַוואַלז באַקומען זייער קאָמפּלעקס, ווייַל זיי האָבן אַ ביסל געדאַנק פון די נאַטור פון דעם צושטאַנד און האָבן די פאָרורטל אַז גאָרנישט קען אָדער זאָל ניט זיין געטאן מיט אים. דעריבער, פֿאַר פילע וואָס ווילן צו טוישן, אָבער וואָס קענען נישט געפֿינען אַ פאַכמאַן אַסיסטאַנט, אַ "טעראַפּיסט" זאָל זיין אַ מענטש מיט אַ פּלאַץ פון סייכל און וויסן פון די באַסיקס פון פּסיכאָלאָגיע, וואָס איז ביכולת צו אָבסערווירן און האט דערפאַרונג אין לידינג מענטשן. דער מענטש דאַרף האָבן אַ דעוועלאָפּעד סייכל און קענען פאַרלייגן טראַסטינג קאָנטאַקט (באַריכט). ערשטער פון אַלע, ער זיך מוזן זיין אַ באַלאַנסט מענטש, מענטאַלי און מאָראַלי געזונט. דאָס קען זיין אַ פּאַסטער, גאַלעך אָדער אנדערע טשורטש מיניסטער, דאָקטער, לערער, ​​געזעלשאַפטלעך אַרבעטער - כאָטש די פּראַפעשאַנז קענען נישט גאַראַנטירן די אַוויילאַבילאַטי פון טעראַפּיוטיק טאלאנטן. פֿאַר יענע וואָס ליידן פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי, איך וואָלט רעקאָמענדירן צו פרעגן אַזאַ אַ מענטש צו פירן זיי אין וועמען זיי זען דעם בייַזייַן פון די אויבן קוואַלאַטיז. זאל אַזאַ אַ וואַלאַנטערי ליבהאָבער טעראַפּיסט זען זיך ווי אַן עלטערע פרייַנד-אַסיסטאַנט, אַ פאטער, וואָס אָן סייאַנטיפיק פּרעטענשאַנז איז ניבערלי גיידיד דורך זיין אייגענע סייכל און סייכל. בלי, ער וועט האָבן צו לערנען וואָס כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי איז, און איך פאָרשלאָגן אים דעם מאַטעריאַל צו דיפּאַן זיין פארשטאנד. עס איז אָבער ניט קעדייַיק צו לייענען צו פיל ביכער וועגן דעם טעמע, ווייַל פיל פון די ליטעראַטור איז בלויז מיסלידינג.

דער "קליענט" דאַרף אַ פאַרוואַלטער. ער דאַרף באַפרייַען זיין ימאָושאַנז, אויסדריקן זיין געדאנקען, דערציילן די געשיכטע פון ​​זיין לעבן. ער זאָל דיסקוטירן ווי זיין כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי דעוועלאָפּעד, ווי זיין קאָמפּלעקס אַרבעט. עס דאַרף זיין ינקעראַדזשד צו אַ מעטהאָדאַקאַל, רויק און ניכטער געראַנגל; איר אויך דאַרפֿן צו קאָנטראָלירן ווי ער פּראָגרעס אין זיין געראַנגל. אַלעמען וואָס לערנט צו שפּילן אַ מוזיקאַליש קיילע ווייסט אַז רעגולער לעקציעס זענען ינדיספּענסאַבאַל. דער לערער דערקלערט, קערעקץ, ינקעראַדזשאַז; תּלמיד אַרבעט לעקציע נאָך לעקציע. אַזוי עס איז מיט קיין פאָרעם פון סייקאָוטעראַפּי.

טייל מאָל די עקס-גייס העלפֿן אנדערע באַקומען זייער פּראָבלעמס. זיי האָבן די מייַלע אַז זיי וויסן ערשטער האַנט די ינער לעבן און שוועריקייטן פון אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל. דערצו, אויב זיי טאַקע האָבן גאָר פארענדערט, פֿאַר זייער פרענדז זיי זענען אַ ינקעראַדזשינג געלעגנהייט פֿאַר ענדערונג. פונדעסטוועגן, איך טאָן ניט שטענדיק ווייַזן ענטוזיאַזם פֿאַר אַ ענלעך, בלי ספק-ינטענטשאַנד לייזונג צו דער טעראַפּיוטיק קשיא. א נעוראָסיס אַזאַ ווי כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי קענען שוין זיין יבערקערן צו אַ קאָלאָסאַל מאָס, אָבער פאַרשידן נעוראָטיק כאַבאַץ און וועגן פון טראכטן, ניט צו דערמאָנען פּעריאָדיש רילאַפּסיז, קענען נאָך בלייבן לאַנג. אין אַזאַ קאַסעס, איר זאָל נישט פּרובירן צו פרי צו ווערן אַ טעראַפּיסט; איידער אַ מענטש וועט נעמען מינדסטער פינף יאָר אין אַ שטאַט פון גאַנץ ינערלעך ענדערונג, אַרייַנגערעכנט די אַקוואַזישאַן פון כעטעראָוסעקשאַוואַל געפילן. אין אַלגעמיין, עס איז די "פאַקטיש" כעטעראָוסעקשאַוואַל וואָס קען סטימולירן כעטעראָוסעקשאַוואַלאַטי אין די כאָומאָוסעקשאַוואַל קליענט בעסער ווי ווער עס יז אַנדערש, ווייַל יענע וואָס האָבן קיין פראבלעמען מיט זכר זעלבסט-לעגיטימאַציע קענען בעסטער סטימולירן זיך זעלבסט בטחון צווישן די וואס פעלן עס. אין אַדישאַן, די פאַרלאַנג צו "היילן" אנדערע קען אַנקאַנשאַסלי זיין אַ מיטל פון זיך-באַשטעטיקונג פֿאַר עמעצער וואס ויסמיידן ערנסט אַרבעט אויף זיך. און עטלעכע מאָל, אַ פאַרבאָרגן פאַרלאַנג צו פאָרזעצן קאָנטאַקטן מיט די כאָומאָוסעקשאַוואַל "קויל פון לעבן" קענען זיין געמישט מיט אַ אָפנהאַרציק כוונה צו העלפֿן די וואס האָבן שוועריקייטן וואָס זענען באַקאַנט מיט אים.

איך האָב דערמאנט דעם טעראַפּיסט - דער "פאטער" אָדער זיין לייג דעפּוטאַט. וואָס וועגן וואָמען? איך טאָן ניט טראַכטן אַז וואָמען וואָלט זיין דער בעסטער אָפּציע פֿאַר דעם טיפּ פון טעראַפּיע, אפילו פֿאַר לעסביאַן קלייאַנץ. אָפנהאַרציק שמועסן און שטיצן פון גערלפרענדז און מענטאָרס קענען דאָך זיין נוציק; אָבער, די לאַנג (יאָר-לאַנג) אַרבעט פון פעסט און קאָנסיסטענט גיידאַנס און ריכטונג פֿאַר די כאָומאָוסעקשאַוואַל ריקווייערז דעם בייַזייַן פון אַ פאָטער פיגור. איך קען נישט באַטראַכטן די דיסקרימינאַציע קעגן וואָמען, ווייַל פּעדאַגאָגיק און דערציונג באַשטייט פון צוויי יסודות - זכר און ווייַבלעך. די מוטער איז אַ מער פּערזענלעך, דירעקט, עמאָציאָנעל עדזשאַקייטער. דער פאטער איז מער פון אַ פירער, קאַרעטע, מאַדרעך, צייַמל און מאַכט. ווייַבלעך טעראַפּיס זענען מער פּאַסיק פֿאַר באַהאַנדלונג פון קינדער און אַדאַלעסאַנט גערלז און מענטשן פֿאַר דעם טיפּ פון פּעדאַגאָגי וואָס ריקווייערז מענלעך פירערשאַפט קוואַלאַטיז. טראַכטן פון דעם פאַקט אַז ווען אַ פאטער איז נישט אַרום זיין זכר מאַכט, מוטערס יוזשאַוואַלי האָבן שוועריקייט צו כאַפּן קינדער (און אָפט טעכטער!) אין זייער טינז און אַדאָולעסאַנץ.

7. וויסן זיך

די אַנטוויקלונג פון קינדשאַפט און יוגנט

וויסן זיך איז, ערשטער פון אַלע, אָביעקטיוו וויסן פון זייער קוואַליטעט פּערזענלעכקייט טרייץ, ד"ה זייער מאָטיוועס פון נאַטור, געוווינהייטן, מיינונגען; ווי וואָלט איר וויסן אונדז? אנדערע, זיי וויסן אונדז גוט, ווי אויב זיי קוקן פֿון די זייַט. עס איז פיל מער ווי ונדזערער. סאַבדזשעקטיוו עמאָציאָנעל דערפאַרונג. צו פֿאַרשטיין זיך, אַ מענטש דאַרף אויך וויסן זיין פסיכאלאגישן פאַרגאַנגענהייט, האָבן אַ פערלי קלאָר געדאַנק פון ווי זיין כאַראַקטער דעוועלאָפּעד, וואָס איז די דינאַמיק פון זיין נעוראָסיס.

עס איז זייער מסתּמא אַז אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל לייענער אויטאָמאַטיש קאָראַלייטאַד אַ פּלאַץ מיט זיך ווי דיסקאַסט אין פריערדיקן טשאַפּטערז. א לייענער וואָס וויל צולייגן די געדאנקען צו זיך, צו ווערן אַ טעראַפּיסט פֿאַר זיך, וועט זיין נוציק צו ונטערזוכן זיין פסיכאלאגישן געשיכטע מער מאַטאַדיקלי. פֿאַר דעם צוועק, איך פאָרשלאָגן די פאלגענדע אַנקעטע.

עס איז בעסער צו שרייבן דיין ענטפֿערס; דאַנק צו דעם, געדאנקען ווערן קלירער און מער ספּעציפיש. נאָך צוויי וואָכן, קאָנטראָלירן דיין ענטפֿערס און ריכטיק וואָס איר טראַכטן דאַרף צו זיין פארענדערט. עס איז אָפט גרינגער צו פאַרשטיין עטלעכע באציונגען אויב איר לאָזן די פֿראגן "ריפּען" אין דיין מיינונג פֿאַר אַ בשעת.

מעדיציניש געשיכטע (דיין פסיכאלאגישן געשיכטע)

1. באַשרייַבן דיין שייכות מיט דיין פאטער ווי איר געוואקסן אַרויף. ווי וואָלט איר קעראַקטערייז עס: קלאָוסניס, שטיצן, לעגיטימאַציע [מיט דיין פאטער], אאז"ו ו; אָדער ייליאַניישאַן, טייַנע, פעלן פון דערקענונג, מורא, האַס אָדער ביטול פֿאַר דעם פאטער; אַ באַוווסטזיניק פאַרלאַנג פֿאַר זיין מיטגעפיל און ופמערקזאַמקייט, אאז"ו ו? שרייב די קעראַקטעריסטיקס וואָס זענען פּאַסיק פֿאַר דיין שייכות, אויב נייטיק, לייג די פעלנדיק אין דעם קורץ רשימה. איר קען האָבן צו מאַכן דיסטינגקשאַנז פֿאַר ספּעציפיש פּיריאַדז פון דיין אַנטוויקלונג, פֿאַר בייַשפּיל: "איידער פּובערטי (וועגן 12-14 יאר), אונדזער שייכות איז געווען ...; דעמאָלט, אָבער ... ".

2. וואָס טאָן איך טראַכטן (ספּעציעל אין פּובערטי / יוגנט-יאָרן) מיין פאטער געדאַנק פון מיר? די קשיא רעפערס צו דיין געדאַנק פון דיין פאטער 'ס מיינונג פון איר. דער ענטפער, צום ביישפּיל, קען זיין: "ער איז נישט אינטערעסירט אין מיר," "ער האָט מיך ווייניקער אָפּגעשאַצט ווי ברידער (שוועסטער)," "ער האָט מיך באוואונדערט," "איך בין געווען זיין באַליבטער זון," אאז"ו ו.

3. באַשרייַבן דיין קראַנט שייכות מיט אים און ווי איר ביכייוו מיט אים. פֿאַר בייַשפּיל, זענען איר נאָענט, איר זענט אויף פרייַנדלעך טערמינען, ווי גרינג עס איז פֿאַר איר צוויי, צי איר רעספּעקט יעדער אנדערע, אאז"ו ו; אָדער ביסט איר פייַנדלעך, געשפּאַנט, יראַטייטאַד, קריגערייַ, שרעקעדיק, ווייַט, קאַלט, עראַגאַנט, פארווארפן, רייוואַלרי, אאז"ו ו? דיסקרייבינג דיין טיפּיש שייכות מיט דיין פאטער און ווי איר יוזשאַוואַלי ווייַזן עס.

4. דיסקרייבינג דיין געפילן פֿאַר דיין מוטער, דיין שייכות מיט איר בעשאַס קינדשאַפט און בעשאַס פּובערטי (די ענטפער קענען זיין צעטיילט). צי זיי זענען פרייַנדלעך, וואַרעם, נאָענט, רויק, עטק. אָדער זענען זיי קאַמפּאַלשאַן, שרעקעדיק, ייליאַנייטיד, קיל, אאז"ו ו? ראַפינירן דיין ענטפער דורך טשוזינג די קעראַקטעריסטיקס וואָס איר טראַכטן זענען מערסט טיפּיש פֿאַר איר.

5. ווי טאָן איר טראַכטן דיין מוטער פּעלץ וועגן איר (בעשאַס קינדשאַפט און יוגנט?) וואָס איז געווען איר מיינונג פון איר? למשל, האָט זי דיך געזען ווי אַ "נאָרמאַל" יינגל אָדער מיידל, אָדער האָט זי דיך באהאנדלט אין אַ ספּעציעל וועג, ווי אַ נאָענט פרייַנד, ליבלינג, איר ידעאַל-מאָדעל קינד?

6. דיסקרייבינג דיין קראַנט שייכות מיט דיין מוטער (זען קשיא 3).

7. ווי אַזוי האָט דיין פאָטער (אָדער זיידע, שטיף פאָטער) דיך אויפגעוועקט? פֿאַר בייַשפּיל, ער דעפענדעד איר, געשטיצט איר, ברענגען אַרויף דיסציפּלין, בטחון, צוגעשטעלט פרייהייט, טראַסטיד; אָדער דער דערציונג איז געווען מיט פילע נאַגינג און דיסקאַנטענט, אין שטרענגקייַט, ער באשטראפט צו פיל, פארלאנגט, ריפּראָוטשט; באהאנדלט איר שווער אָדער סאָפלי, נאָכגעגעבן איר, פּאַמפּערד און באהאנדלט איר ווי אַ בעיבי? לייג קיין קעראַקטעריסטיקס וואָס זענען נישט אין דער רשימה וואָס וואָלט בעסער באַשרייבן דיין פאַל.

8. וואָס מעטהאָדס האָט דיין מוטער איר ברענגען? (זען קעראַקטעריסטיקס אין קשיא 7).

9. ווי האָט דיין פאטער געהיט און באהאנדלט איר אין טערמינען פון דיין דזשענדער אידענטיטעט? מיט ענקערידזשמאַנט, פארשטאנד, פֿאַר אַ יינגל ווי אַ יינגל און אַ מיידל ווי אַ מיידל, אָדער אָן קיין רעספּעקט, אָן קיין שכל, מיט נאַגינג, מיט ביטול?

10. ווי האָט דיין מוטער זאָרגעד און באהאנדלט איר אין טערמינען פון דיין דזשענדער אידענטיטעט? (זע פֿראַגע 9)

11. ווי פילע סיבלינגז ביסט איר (בלויז קינד; ערשטער פון __ קינדער; רגע פון ​​__ קינדער; לעצטע פון ​​__ קינדער, אאז"ו ו). ווי האָט דאָס אַפעקטאַד דיין פסיכאלאגישן שטעלע און שטעלונג צו איר אין די משפּחה? פֿאַר בייַשפּיל, אַ שפּעט קינד איז מער פּראָטעקטעד און פּאַמפּערד; די פּאָזיציע פון ​​די בלויז יינגל צווישן עטלעכע גערלז און די שטעלונג צו אים, רובֿ מסתּמא, איז אַנדערש פון די פּאָזיציע פון ​​די עלדאַסט פון עטלעכע ברידער און די שטעלונג צו אים, אאז"ו ו.

12. ווי אַזוי האָט איר פאַרגלייכן זיך צו ברידער (אויב איר זענט אַ מענטש) אָדער שוועסטער (אויב איר זענט אַ פרוי)? צי האָט איר פילן אַז דיין פאטער אָדער מוטער בילכער איר איבער זיי, אַז איר געווען "בעסער" ווי זיי רעכט צו עטלעכע פיייקייט אָדער כאַראַקטער טרייט, אָדער אַז איר געווען ווייניקער וויכטיק?

13. ווי האָט איר ימאַדזשאַן דיין מאַסקיאַלאַטי אָדער פעמאַנינאַטי קאַמפּערד מיט דיין ברידער (אויב איר זענט אַ מענטש) אָדער שוועסטער (אויב איר זענט אַ פרוי)?

14. צי האָט איר ווי אַ קינד פרענדז פון דיין דזשענדער? וואָס איז דיין פּאָזיציע צווישן דיין דזשענדער פּירז? צום ביישפּיל, האָט איר געהאט פילע פרענדז, זענען איר רעספּעקטעד, זענען איר אַ פירער, אאז"ו ו, אָדער געווען אַ אַוציידער, נאָכמאַכן, אאז"ו ו?

15. צי האָט איר פרענדז פון דיין דזשענדער בעשאַס פּובערטי? (זען קשיא 14).

16. דיסקרייבינג דיין שייכות מיט די פאַרקערט געשלעכט בעשאַס ריספּעקטיוולי קינדשאַפט און פּובערטי (פֿאַר בייַשפּיל, קיין שייכות אָדער אויסשליסלעך מיט די פאַרקערט געשלעכט, אאז"ו ו).

17. פֿאַר מענטשן: האָט איר ווי אַ קינד געשפילט ווי זעלנער, אין מלחמה, אאז"ו ו? פֿאַר וואָמען: האָט איר געשפילט מיט דאַלז, מיט ווייך אידיש?

18. פֿאַר מענטשן: זענט איר אינטערעסירט אין האָקי אָדער פוטבאָל? האָבן איר געשפילט מיט דאַלז? האָבן איר געווען אינטערעסירט אין קליידער? ביטע באַשרייַבן אין דעטאַל.

וואָמען: האָט איר געווען אינטערעסירט אין קליידער און קאָסמעטיקס? צי האָט איר בעסער יידיש שפּילערייַ? דיסקרייב אין דעטאַל.

19. ווי אַ טיניידזשער, האָט איר קעמפן, "אויסדריקן זיך", האָט איר געפרוווט צו באַשטיין זיך, מאַדעראַטלי, אָדער גאַנץ דעם פאַרקערט?

20. וואָס זענען דיין הויפּט כאַביז און אינטערעסן ווי אַ טיניידזשער?

21. ווי האָט איר באמערקט דיין גוף (אָדער טיילן פון אים), דיין אויסזען (פֿאַר בייַשפּיל, צי איר טראַכטן עס איז שיין אָדער אַנאַטראַקטיוו)? דיסקרייבינג ספּעציעלע וואָס גשמיות קעראַקטעריסטיקס איר יבערקערן (פיגורע, נאָז, אויגן, שמאָק אָדער בריסט, הייך, פליישיקייט אָדער טיננאַס, אאז"ו ו)

22. ווי האָט איר באמערקט דיין גוף / אויסזען אין טערמינען פון מענלעכקייט אָדער פעמאַנינאַטי?

23. האָט איר פיזיש דיסאַביליטיז אָדער חולאתן?

24. וואָס איז דיין געוויינטלעך שטימונג אין קינדשאַפט און דעמאָלט אין יוגנט-יאָרן? פריידיק, טרויעריק, טשיינדזשאַבאַל אָדער קעסיידערדיק?

25. האָט איר ביי ספּעציעלע פּיריאַדז פון ינער לאָונלינאַס אָדער דעפּרעסיע אין קינדשאַפט אָדער יוגנט-יאָרן? אויב אַזוי, אין וואָס עלטער? און טאָן איר וויסן וואָס?

26. צי האָט איר אַ ינפיריאָריטי קאָמפּלעקס אין קינדשאַפט אָדער יוגנט-יאָרן? אויב אַזוי, אין וואָס ספּעציפיש געביטן האָט איר פילן ערגער?

27. קענען איר באַשרייַבן וואָס מין פון קינד / אַדאַלעסאַנט איר געווען אין טערמינען פון דיין נאַטור און געניינקייט אין אַ צייט ווען דיין ינפיריאָריטי איז געווען פּעלץ די מערסט אַקיוטלי פֿאַר איר? פֿאַר בייַשפּיל: "איך איז געווען אַ יינזאַם, פרייַ פון אַלעמען, וויטדראָן, זיך-ווילד", "איך איז געווען שעמעוודיק, צו געהאָרכיק, נוציק, עלנט, אָבער אין דער זעלביקער צייט ינער ביטערד", "איך איז געווען ווי אַ בעיבי, איך קען לייכט וויינען, אָבער אין דער זעלביקער צייט ער איז געווען פּיקי "," איך געפרוווט צו באַשטעטיקן זיך, געקוקט פֿאַר ופמערקזאַמקייט "," איך שטענדיק געפרוווט צו ביטע, סמיילד און געווען גליקלעך אַוטווערדלי, אָבער ין איך געווען ומגליקלעך "," איך איז געווען אַ בלאַזן פֿאַר אנדערע "," איך איז געווען צו געהאָרכיק "," איך פרובירט צו געדענקען די מערסט סטרייקינג פֿעיִקייטן פון דיין פּערזענלעכקייט אין קינדשאַפט אָדער יוגנט-יאָרן.

28. וואָס, אַחוץ דעם, האָט געשפילט אַ וויכטיק ראָלע אין דיין קינדשאַפט און / אָדער יוגנט-יאָרן?

ווי גרוס סייקאָוסעקשאַוואַל די פאלגענדע שאלות וועט העלפֿן איר:

29. בעערעך אין וואָס עלטער האָט איר ערשטער ליב געהאט עמעצער פון דיין דזשענדער?

30. וואָס איז געווען זיין אויסזען און כאַראַקטער? באַשרייַבן וואָס די מערסט געצויגן איר צו אים / איר.

31. בעערעך ווי אַלט זענען איר ווען איר ערשטער דעוועלאָפּעד כאָומאָוסעקשאַוואַל טענדאַנסיז אָדער פאַנטאַסיז? (דער ענטפער קען זיין די זעלבע ווי די ענטפער צו קשיא 29, אָבער איז אַפּשאַנאַל.)

32. וואָס יוזשאַוואַלי עראַוזיז דיין געשלעכט אינטערעס אין טערמינען פון עלטער, פונדרויסנדיק אָדער פערזענלעכע מידות, נאַטור, שטייגער פון קליידונג? ביישפילן פֿאַר מענטשן: יונגע מענטשן פון 16-30 יאָר, פאַר-אַדאַלעסאַנט יינגלעך, ווייַבלעך / מענלעך / אַטלעטיק מענטשן, מיליטעריש מענטשן, שלאַנק מענטשן, בלאַנדז אָדער ברונעטטעס, באַרימט מענטשן, גוט-נייטשערד, "גראָב", אאז"ו ו. פֿאַר וואָמען: יונג גערלז אין עלטער ___; מיטל-אַלט וואָמען מיט זיכער טרייץ; וואָמען פון מיין עלטער; אאז"ו ו

33. אויב דאָס אַפּלייז צו איר, ווי אָפט האָט איר מאַסטערבייטיד ווי אַ טיניידזשער? און דערנאָכדעם?

34. האָבן איר טאָמיד ספּאַנטייניאַס כעטעראָוסעקשאַוואַל פאַנטאַסיז, ​​מיט אָדער אָן מאַסטערביישאַן?

35. האָבן איר טאָמיד יקספּיריאַנסט עראָטיש געפילן אָדער פאַלן אין ליבע מיט אַ מענטש פון די פאַרקערט געשלעכט?

36. זענען עטלעכע פּיקיוליעראַטיז אין דיין געשלעכט אַקשאַנז אָדער פאַנטאַסיז (מאַסאָטשיסם, סאַדיסם, אאז"ו ו)? בעקיצער און ריסטריינדלי דיסקרייבד וואָס פאַנטאַסיז אָדער וואָס נאַטור פון מענטשן יקסייץ איר, ווייַל דאָס וועט העלפֿן צו ידענטיפיצירן די געביטן אין וועלכע איר פילן דיין אייגענע ינפיריאָריטי.

37. נאָך קאַנסידערינג און ענטפֿערן די פֿראגן, שרייַבן אַ קורץ געשיכטע פון ​​דיין לעבן מיט די מערסט וויכטיק ינסאַדאַנץ און ינערלעך געשעענישן פון דיין קינדשאַפט און יוגנט-יאָרן.

וואָס בין איך הייַנט

דער טייל פון זיך-וויסן איז גאָר וויכטיק; אַ פארשטאנד פון די אייגענע פּסיכאָהיסטאָרי, ווי דיסקאַסט אין דעם פריערדיקן פּאַראַגראַף, איז פאקטיש וויכטיק בלויז אין וואָס עס העלפּס צו פֿאַרשטיין זיך הייַנט, דאָס הייסט, היינטיקע געוווינהייטן, ימאָושאַנז און, רובֿ ימפּאָרטאַנטלי, מאָטיוון שייך צו די כאָומאָוסעקשאַוואַל קאָמפּלעקס.

פֿאַר אַ געראָטן (זיך) טעראַפּיע, עס איז נייטיק אַז אַ מענטש הייבט צו זען זיך אין אַן אָביעקטיוו ליכט, אַזאַ ווי אַ מענטש וואָס קען אונדז גוט זעט אונדז. אין פאַקט זייַט מיינונג דאָס איז אָפט גאָר וויכטיק, ספּעציעל אויב דאָס איז די מיינונג פון יענע וואָס אָנטייל נעמען מיט אונדז אין וואָכעדיק ענינים. זיי קענען עפענען אונדזער אויגן צו געוווינהייטן אָדער נאַטור וואָס מיר טאָן ניט באַמערקן, אָדער וואָס מיר קיינמאָל וואָלט דערקענען. דאָס איז דער ערשטער מעטאָד פון זיך-וויסן: אָננעמען און קערפאַלי אַנאַלייז די באַמערקונגען פון אנדערע, אַרייַנגערעכנט די וואָס איר טאָן ניט ווי.

צווייטע אופֿן - זיך-אָבסערוואַציע... ערשטער, עס איז ווענדן צו ינערלעך געשעענישן - ימאָושאַנז, געדאנקען, פאַנטאַסיז, ​​מאטיוון / מאָטיוון; און צווייטנס, פונדרויסנדיק נאַטור. וועגן די יענער, מיר קענען פּרובירן צו פאָרשטעלן אונדזער נאַטור ווי אויב מיר קוקן אַבדזשעקטיוולי אויף זיך, פֿון די אַרויס, פון עטלעכע ווייַטקייט. דאָך, ינערלעך זעלבסט-מערקונג און פּרעזענטירונג פון די אייגענע נאַטור דורך די אויגן פון אַן אַרויס אַבזערווער זענען ינטעררילייטיד פּראַסעסאַז.

זעלבסט-טעראַפּיע, ווי קאַנווענשאַנאַל פּסיטשאָטהעראַפּי, הייבט מיט אַ פּרילימאַנערי פּעריאָד פון זיך-אָבסערוואַציע, וואָס געדויערט 1-2 וואָכן. עס וואָלט זיין אַ גוטע פיר צו קעסיידער רעקאָרדירן די אַבזערוויישאַנז (כאָטש ניט דאַווקע יעדער טאָג, נאָר ווען עפּעס וויכטיק כאַפּאַנז). זיי דאַרפֿן צו זיין רעקאָרדעד מיט צאַמונג און קאָנסיסטענסי. שאַפֿן אַ ספּעציעל העפט פֿאַר די צוועקן, און מאַכן אַ מידע צו רעקאָרדינג דיין אַבזערוויישאַנז, ווי פֿראגן אָדער וויכטיק געדאנקען. רעקאָרדינג כאָנעס אָבסערוואַציע און ינסייט. דערצו, עס אַלאַוז איר צו לערנען דיין הערות איבער צייַט, וואָס אין דערפאַרונג פון פילע העלפּס צו פֿאַרשטיין עטלעכע טינגז אפילו בעסער ווי זיי זענען רעקאָרדעד.

וואָס זאָל זיין רעקאָרדעד אין די טאָגבוך פון זיך-אָבסערוואַציע? ויסמיידן קרעכצן, האַלטן "טענות בוך". מענטשן מיט נוראָטיש ימאָושאַנאַליטי טענד צו אויסדריקן דיסאַטיספאַקשאַן, און דעריבער זיי קעסיידער שאָד זיך אין דער טאָגבוך פון זיך-אָבסערוואַציע. אויב זיי פאַרשטיין אַז זיי באַקלאָגנ זיך נאָך עטלעכע מאָל, ווען זיי לייענען די הערות, דאָס איז אַ קלאָר דערגרייה. עס קען זיין אַז זיי ינוואַלאַנטעראַלי קאַפּטשערד זיך-שאָד אין די צייט פון די רעקאָרדינג, אַזוי זיי שפּעטער דיסקאַווערד פֿאַר זיך: "וואַו, ווי איך שאָד זיך!"

אָבער, עס איז בעסער צו שרייַבן דיין נעבעך געזונט אַזוי: בעקיצער דיסקרייבז דיין געפילן, אָבער נישט האַלטן דאָרט, אָבער לייגן אַן פּרווון צו ינטראַספּעקשאַן. פֿאַר בייַשפּיל, נאָך שרייַבן: "איך פּעלץ שאַטן און מיסאַנדערסטוד," פּרובירן צו אַבדזשעקטיוולי פאַרטראַכטן עס: "איך טראַכטן עס קען האָבן געווען סיבות צו פילן שאַטן, אָבער מיין אָפּרוף איז געווען יבעריק, אויב איך טאַקע געווען אַזוי שפּירעוודיק; איך ביכייווד ווי אַ קינד "אָדער" מיין טשיילדיש שטאָלץ איז געווען שאַטן אין אַלע דעם, "און אַזוי אויף.

א טאָגבוך קענען אויך זיין גענוצט צו רעקאָרדירן יידיאַז אַז קומען אַרויף אַניקספּעקטידלי. די דיסיזשאַנז וואָס זענען געמאכט זענען אן אנדער וויכטיק מאַטעריאַל, ספּעציעל ווייַל די שרייַבן זיי גיט זיי מער זיכערקייט און פעסטקייט. אָבער, שרייבן אַראָפּ ימאָושאַנז, געדאנקען און ביכייוויערז איז בלויז אַ מיטל צו אַ ציל, ניימלי אַ בעסער פארשטאנד פון זיך. טראכטן איז אויך נויטיק, וואָס לעסאָף פירט צו אַ בעסער דערקענונג פון די אייגענע מאטיוון, מאָטיוון (ספּעציעל ינפאַנטילע אָדער עגאָסענטריק).

וואָס צו קוקן פֿאַר

זיך-וויסן איז אַטשיווד דורך אָפּגעהיט באַטראַכטונג פון זייער געפילן און געדאנקען, פּריקרע און / אָדער יקסייטינג. ווען זיי שטייען, פרעגן וועגן זייער סיבה, וואָס זיי מיינען, וואָס איר פּעלץ.

נעגאַטיוו געפילן אַרייַננעמען: לאָונלינאַס, רידזשעקשאַן, אַבאַנדאַנמאַנט, האַרצווייטיק, זילזל, נישטיקייט, לעטאַרגי, גלייַכגילט, ומעט אָדער דעפּרעסיע, דייַגעס, נערוואַסנאַס, מורא און דייַגעס, געפיל פון פֿאַרפֿאָלגונג, פאַרדראָס, יריטיישאַן און כּעס, מעקאַנע און קנאה, פארביטערונג, לאָנגינג (פֿאַר עמעצער), ימפּענדינג געפאַר, ספקות, אאז"ו ו, ספּעציעל קיין ומגעוויינטלעך געפילן - אַלץ וואָס זאָרג, ספּעציעל דערמאנט, אַלץ סטרייקינג אָדער דיפּרעסינג.

געפילן שייַכות צו די נעוראָטיק קאָמפּלעקס זענען אָפט פארבונדן מיט דעם געפיל. ינאַדאַקוואַסיווען מענטשן פילן נישט אין קאָנטראָל פון זיך, ווען "די ערד סליפּינג פון אונטער זייער פֿיס." פארוואס האט איך פילן דעם וועג? עס איז ספּעציעל וויכטיק צו פרעגן זיך: "איז געווען מיין רעאַקציע ווי די" קינד "? און "צי האָט ניט מיין 'נעבעך מיר' געוויזן זיך דאָ?" אין פאַקט, עס טורנס אויס אַז פילע פון ​​די געפילן זענען געפֿירט דורך דיסאַטיספאַקשאַן פון קינדער, ווונדאַד דורך שטאָלץ, זיך-שאָד. דערנאָך מסקנא: "אינעווייניק, איך טאָן ניט רעאַגירן ווי אַ דערוואַקסן מענטש אָדער פרוי, אָבער מער ווי אַ קינד, אַ טיניידזשער." און אויב איר פּרוּווט צו ימאַדזשאַן די אויסדרוק אויף דיין פּנים, די געזונט פון דיין אייגענע קול, דער רושם וואָס איר האָט געמאכט אויף אנדערע דורך די אויסדרוק פון דיין ימאָושאַנז, איר וועט קענען צו זען קלאר די "ינער קינד" אַז איר געווען פּונקט. אין עטלעכע עמאָציאָנעל רעספּאָנסעס און ביכייווז, עס איז גרינג צו זען די נאַטור פון די טשיילדיש יך, אָבער עס איז מאל שווער צו דערקענען די טשיילדישקייט אין אנדערע נעגאַטיוו געפילן אָדער ימפּאַלסיז, כאָטש זיי זענען באמערקט ווי דיסטורבינג, אַנוואָנטיד אָדער אַבסעסיוו. אומצופרידנקייט איז די מערסט אָפט גראדן פון ינפאַנטיל נאַטור, אָפט ינדיקייץ זיך-שאָד.

אָבער ווי צו ויסטיילן ינפאַנטיל דיסקאַנטענט פון אַ נאָרמאַל, טויגן דערוואַקסן?

1. ניט-ינפאַנטילע באַדויערן און דיסקאַנטענט זענען נישט פארבונדן מיט זיך-ווערט.

2. זיי, ווי אַ הערשן, טאָן ניט וואַרפן אַ מענטש אויס פון וואָג, און ער האלט זיך אין קאָנטראָל.

3. אַחוץ אין ויסערגעוויינלעך סיטואַטיאָנס, זיי זענען נישט באגלייט דורך יבעריק ימאָושאַנאַליטי.

אויף די אנדערע האַנט, עטלעכע ריאַקשאַנז קענען פאַרבינדן ביידע ינפאַנטאַל און דערוואַקסן קאַמפּאָונאַנץ. דיסאַפּויניד, אָנווער, פאַרדראָס קענען זיין ווייטיקדיק אין זיך, אפילו אויב אַ מענטש ריאַקץ צו זיי טשיילדיש. אויב עמעצער קען נישט פֿאַרשטיין צי זיין ריאַקשאַנז קומען פון די "קינד" און ווי שטארק, עס איז בעסער צו אָפּלאָזן אַזאַ אַ געשעעניש פֿאַר אַ בשעת. דאָס וועט ווערן קלאָר אויב איר וועט צוריקקומען צו עס עטלעכע מאָל שפּעטער.

ווייַטער איר דאַרפֿן צו לערנען דיין שטייגער קערפאַלי אָפּפירונג דאָס איז, מאָדעלס פון אַטאַטודז צו מענטשן: די פאַרלאַנג צו ביטע אַלעמען, עקשנות, שינאה, חשד, גאַדלעס, קלעפּיקייט, שטעל - באַטיילונג אָדער זוכן שטעל - באַטיילונג, אָפענגיקייַט אויף מענטשן, ימפּעריאָוסנאַס, דעספּאַטיזאַם, טאַפנאַס, גלייַכגילט, קריטיק, מאַניפּיאַליישאַן, אַגרעסיוו, וויקטיוונאַס, פירפאַל ויסמיידן אָדער פּראָוואָקאַציע פון ​​קאָנפליקט, טענות צו טייַנען, זיך-לויב און פלאַונטינג, טעאַטער נאַטור, פלאַונטינג און זוכן ופמערקזאַמקייט צו זיך (מיט קאַונטלאַס אָפּציעס), אאז"ו ו. אָפּפירונג קענען בייַטן דיפּענדינג אויף וועמען עס איז דירעקטעד צו: מענטשן פון דער זעלביקער אָדער פאַרקערט געשלעכט; משפּחה מיטגלידער, פרענדז אָדער חברים; אויף העכער אָדער נידעריקער לעוועלס; אויף פרעמדע אָדער גוטע באַקאַנטע. שרייַבן דיין אַבזערוויישאַנז און ספּעציפיצירן צו וואָס סאָרט פון געזעלשאַפטלעך קאָנטאַקטן זיי געהערן. אָנווייַזן וואָס נאַטור איז מערסט טיפּיש פֿאַר איר און דיין "קינד" יך.

איינער פון די צוועקן פון אַזאַ זעלבסט-אָבסערוואַציע איז צו ידענטיפיצירן ראלעס וואָס אַ מענטש פיעסעס. אין רובֿ פאלן, דאָס זענען די ראָלעס פון זיך-באַשטעטיקונג און ופמערקזאַמקייט-בנין. א מענטש קען ימפּערסאַנייט אַ מצליח, פארשטאנד, לעבעדיק יונגערמאַן, העלד פון אַ טראַגעדיע, אַן נעבעך סאַפערער, ​​אָפענטיק, ינפאַלאַבאַל, זייער וויכטיק מענטש, עטק (די אָפּציעס זענען סאָף). ראָלע פּלייינג, אַנטדעקן אַ ינער טשיילדישנאַס, מיטל אַ זיכער גראַד פון ינסינסעראַטי און בעסאָדיקייַט און קענען גרענעץ אויף אַ ליגן.

מינדלעך נאַטור קענען אויך זאָגן אַ פּלאַץ וועגן אַ מענטש. די קול פון די קול איז אַ פּלאַץ פון אינפֿאָרמאַציע. איין יונגער מאן האט באמערקט ווי ער האט אויסגעשטרעקט די ווערטער און האָט זיי עפּעס טרויעריק געזאָגט. ווי אַ רעזולטאַט פון ינטראַספּעקשאַן, ער געפונען: "איך טראַכטן אַז איך אַנקאַנשאַסלי יבערנעמען די אויסזען פון אַ שוואַך קינד, טריינג צו שטעלן אנדערע אין די שטעלע פון ​​קיוט, פארשטאנד אַדאַלץ." אן אנדער מענטש באמערקט אַז ער גערעדט וועגן זיך און זיין לעבן, ער איז געווען געוויינט צו רעדן אין אַ דראַמאַטיק טאָן, און אין פאַקט, ער איז געווען פּראָנע צו אַ ביסל כיסטעריקאַל אָפּרוף צו רובֿ פון די מערסט פּראָסט דערשיינונגען.

אַבזערווינג אינהאַלט פון זיין רעדע. נעוראָטיק ומצייַטיקקייט כּמעט שטענדיק יקספּרעסאַז זיך אין אַ טענדענץ צו טענות - מינדלעך און אַנדערש - וועגן זיך, וועגן צושטאנדן, וועגן אנדערע, וועגן לעבן אין אַלגעמיין. אין אַ שמועס און מאָנאָלאָג פון פילע מענטשן מיט כאָומאָוסעקשאַוואַל נעווראָז, עס איז באמערקט אַ באַטייטיק סומע פון ​​עגאָסענטריסאַם: "ווען איך באַזוכן אַ פרייַנד, איך קען רעדן וועגן זיך פֿאַר מער ווי אַ שעה," אַדמיטאַד אַ קליענט. "און ווען זיי וועלן מיר דערציילן וועגן מיר אליין, ווענדט זיך מיין אויפמערקזאמקייט, און עס איז שווער פאר מיר צו הערן צו זיי." די אָבסערוואַציע איז ניט ויסשליסיק. זעלבסט-צענטערירונג גייט האנט ביי האנט מיט קרעכצן, און אסאך פון די שמועסן פון "נעוראסיסיסטישע" מענטשן ענדיגן זיך אין קלאגעס. רעקאָרדירן עטלעכע פון ​​דיין געוויינטלעך שמועסן אויף טאַשמע און הערן צו זיי בייַ מינדסטער דריי מאָל - דאָס איז אַ גאַנץ אַנפלאַטערינג און ינסטראַקטיוו פּראָצעדור!

די מערסט גרונטיק לערנען פון דיין שטעלונג צו עלטערן און געדאנקען וועגן זיי... ווי פֿאַר די "קינד" יך, זיין נאַטור אין דעם אַכטונג קענען זיין קעראַקטערייזד דורך קלינגינאַס, בונטאַרישקייט, דיסדיין, קנאה, ייליאַניישאַן, זוכן ופמערקזאַמקייט אָדער אַדמעריישאַן, אָפענגיקייַט, פּיקי, אאז"ו ו. אַזאַ אַ ינפאַנטיל שטעלונג בלייבט אפילו ווען די עלטערן (פאָטער) ) ניט מער: דער זעלביקער איבער-אַטאַטשמאַנט אָדער שינאה און רעפּראָאַטשעס! ויסטיילן צווישן דיין שייכות מיט דיין פאטער און דיין מוטער. געדענקט אַז די "טשיילדיש איך" איז כּמעט זיכער געפֿונען אין שייכות מיט עלטערן, צי עס איז פונדרויסנדיק נאַטור אָדער אין געדאנקען און געפילן.

די זעלבע אַבזערוויישאַנז מוזן זיין געמאכט וועגן זייער באַציונגען מיט אַ ספּאַוס, אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל שוטעף אָדער די הויפּט כאַראַקטער פון דיין פאַנטאַסיז... אין די לעצטע געגנט, פילע קינדער געוווינהייטן זענען געפֿונען: קינדער ס ופמערקזאַמקייט זוכן, ראָלע-פּלייינג, קלעפּיקייט; פּעראַסיטיק, מאַניפּיאַלאַטיוו, קנאה-דזשענערייטאַד אַקשאַנז, אאז"ו ו. זיין לעגאַמרע אָפנהאַרציק מיט זיך אין דיין ינטראַספּעקשאַנז אין דעם שטח, ווייַל דאָ איז די (פאַרשטיייק) פאַרלאַנג צו לייקענען, נישט זען ספּעציפיש מאטיוון צו באַרעכטיקן.

ווי גרוס זיך, באַמערקן וואָס געדאנקען וועגן זיך איר האָבן (ביידע נעגאַטיוו און positive). דערקענען זיך-פלאַגעללאַטיאָן, איבער-זיך-קריטיק, זעלבסט-משפט, ינפיריאָריטי געפילן, אאז"ו ו, אָבער אויך נאַרסיסיזאַם, זעלבסט-לויב, פאַרבאָרגן זעלבסט אַדאָרשאַן אין קיין זינען, חלומות פון זיך, אאז"ו ו. געדאנקען, פאַנטאַסיז און ימאָושאַנז. קענען איר דערקענען סענטימענטאַליטי, מעלאַנכאָליש אין זיך? איז עס אַ באַוווסטזיניק טבילה אין זעלבסט-שאָד? אָדער מעגלעך זיך-דעסטרוקטיווע תאוות און ביכייוויערז? (דער יענער איז באַוווסט ווי "פּסיכיש מאַסאָטשיסם", דאָס הייסט, דיליבראַט ינפליקשאַן פון עפּעס אויף זיך וואָס וועט וויסנדיק שאַטן, אָדער טבילה אין זיך-ינפליקטעד אָדער דיליבראַטלי קונה צאָרעס).

ווי גרוס סעקשואַלאַטי, טראַכטן וועגן דיין פאַנטאַסיז און פּרובירן צו פאַרלייגן פֿעיִקייטן פון אויסזען, נאַטור אָדער פערזענלעכע מידות וואָס אַרויסרופן דיין אינטערעס אין אַ פאַקטיש אָדער ימאַדזשאַנד שוטעף. דאַן קאָראַלייט זיי מיט דיין אייגענע געפילן פון ינפיריאָריטי לויט די הערשן: וואָס קאַפּטיווייץ אונדז אין אנדערע איז פּונקט וואָס מיר זען ערגער. פּרוּווט צו דערקענען קינדער ס אַדמעריישאַן אָדער ידאַליזיישאַן אין דיין זעאונג פון סאַפּאָוזאַדלי "פרענדז." אויך פרובירט צו זען די פרווון קאַמפּערינג זיך צו אנדערן אַ מענטש פון דיין דזשענדער אין זיין אַטראַקשאַן צו אים און אין אַז ווייטיקדיק אַ געפיל וואָס איז געמישט מיט כושיק לייַדנשאַפט. אין פאַקט, דעם ווייטיקדיק געפיל אָדער לייַדנשאַפט איז אַ קינדשאַפט געפיל: "איך בין ניט ווי אים (איר)" און אַקאָרדינגלי, אַ קלאָג אָדער אַ טרויעריק זיפץ: "ווי איך וועלן אַז ער (זי) זאָל אכטונג מיר, נעבעך, נישטיק באַשעפעניש!" כאָטש עס איז ניט אַזוי גרינג צו פונאַנדערקלייַבן די געפילן פון האָמאָעראָטיק "ליבע", עס איז דאך נייטיק צו דערקענען דעם בייַזייַן פון אַ זעלבסט-געדינט מאָטיוו, די זוכן פֿאַר אַ לאַווינג פרייַנד, אין די געפילן. פֿאַר זיך, ווי אַ קינד וואָס יגאָוסענטריקלי וויל אַלעמען צו אָפיטן. באַמערקן אויך וואָס פסיכאלאגישן סיבות גרונט געשלעכט פאַנטאַסיז אָדער די פאַרלאַנג צו מאַסטערבייט. אָפט דאָס זענען געפילן פון דיסאַטיספאַקשאַן און אַנטוישונג, דעריבער געשלעכט תאוות האָבן די פֿונקציע פון ​​טרייסט די "נעבעך זיך."

דערצו, עס איז נייטיק צו באַצאָלן ופמערקזאַמקייט צוווי אַזוי טאָן איר מקיים די "ראָלע" פון אַ מענטש אָדער פרוי. קוק אויב עס זענען מאַניפעסטאַטיאָנס פון מורא און אַוווידאַנס פון אַקטיוויטעטן און אינטערעסן וואָס זענען כאַראַקטעריסטיש פון דיין דזשענדער, און צי איר פילן ערגער אין דעם. צי איר האָבן כאַבאַץ און אינטערעסן וואָס טאָן ניט שטימען צו דיין דזשענדער? די ינטערעס און נאַטור פון קרייַז-דזשענדער אָדער ייטיפּיקאַל-דזשענדער זענען מערסטנס ינפאַנטילע ראָלעס, און אויב איר קוק ענג אין זיי, איר קען אָפט דערקענען די אַנדערלייינג פירז אָדער געפילן פון ינפיריאָריטי. די דזשענדער דיספּעראַטיז קענען אויך רעדן פון עגאָסענטריסם און ימאַטשוריטי. צום ביישפּיל, איין פרוי האָט איינגעזען אַז איר פאדערונגען און דיקטאַטאָריאַל מעטהאָדס "ריזעמבאַל" די שטייגער פון זעלבסט-באַשטעטיקן אין איר יוגנט, צו וואָס זי ריזאָרטיד מיט די כוונה צו געפֿינען איר פּלאַץ צווישן מענטשן, פֿון אַ געפיל פון "ניט-בילאָנגינג". די ראָלע, איצט איר רגע נאַטור (אַ זייער גענוי נאָמען), איז געווארן איר קינדשאַפט שטעלונג פון "מיר אויך." איינער כאָומאָוסעקשאַוואַל מיט יקספּרעסיוו פּסעודאָ-ווייַבלעך מאַנירן דיסקאַווערד אַז ער איז שטענדיק פאַרנומען מיט זיין נאַטור. דער ווייַבלעך שטייגער, ווי ער האָט דאָס פאַרשטאַנען, איז געווען נאָענט פאַרבונדן מיט שטאַרקע און גענעראַליזירטע געפילן פון ערגערקייט און אַ פעלן פון נאָרמאַלן זעלבסט בטחון. אן אנדער מענטש געלערנט צו דערקענען אַז זיין ווייַבלעך נאַטור פון נאַטור איז פארבונדן מיט צוויי פאַרשידענע באציונגען: צופֿרידנקייט פון די ינפאַנטילע ענדזשוימענט פון די ראָלע פון ​​אַ שיין, קליין מיידל-ווי סיסי; און מורא (ינפיריאָריטי געפיל) פון גיינינג בראַווע זיך-בטחון.

עס וועט געדויערן עטלעכע מאָל איידער איר קענט לערנען זיך אַזוי טיף אין זיך. דורך דעם וועג, קראָסס-דזשענדער געוווינהייטן זענען זייער אָפט שפיגלט אין האַירסטילעס, קליידער און פאַרשידענע מאַנירן פון רייד, דזשעסטשערז, גאַנג, שטייגער פון לאַפינג, אאז"ו ו.

איר זאָל זיין נאָענט ופמערקזאַמקייט צו ווי איר אַרבעט... צי איר טאָן דיין טעגלעך אַרבעט רילאַקטאַנטלי און רילאַקטאַנטלי, אָדער מיט פאַרגעניגן און ענערגיע? מיט פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט? אָדער איז דאָס אַ וועג פון ומצייַטיק זעלבסט באַשטעטיקונג? צי איר פירן איר מיט אומגערעכט, יבעריק דיסקאַנטענט?

נאָך עטלעכע מאָל פון אַזאַ ינטראַספּעקשאַן, סאַמערייז די מערסט וויכטיק טרייץ און מאָטיוון פון דיין ינפאַנטילע יך, אָדער "ינער קינד." אין פילע קאַסעס, אַ קעפּל קען זיין נוציק: "אָפענטיק יינגל, קעסיידער זוכן ראַכמאָנעס און שטיצן" אָדער "באליידיקטער מיידל וואָס קיין איינער פארשטייט", אאז"ו ו. ספּעציפיש פאלן פון די פאַרגאַנגענהייט אָדער פאָרשטעלן קענען דיפּיקטיד די פֿעיִקייטן פון אַזאַ אַ "יינגל אָדער" גערלז ". אַזאַ מעמעריז דערשייַנען אין דער פאָרעם פון אַ לעבעדיק בילד מיט דעם אָנטייל פון דיין "קינד פון דער פאַרגאַנגענהייט" און קענען גלייך ויסמאָלן אים. דעריבער, מיר קענען מייַכל זיי ווי שליסל מעמעריז. זיי קענען זיין גוואַלדיק הילף אין אַ צייט ווען עס איז נייטיק צו זען דעם "קינד" אין זייער קראַנט ינפאַנטיל נאַטור אָדער ווען דעם נאַטור דאַרף זיין אַנטקעגנשטעלנ זיך. דאָס זענען אַ סאָרט פון גייַסטיק "פאָוטאַגראַפס" פון די "קינד 'ס יך" וואָס איר פירן אַרום, ווי פאָוטאַגראַפס פון משפּחה מיטגלידער אָדער פרענדז אין דיין בייַטל. באַשרייַבן דיין שליסל זכּרון.

מאָראַל זיך-וויסן

די קאַטעגאָריעס פון זיך-אָנפרעג וואָס זענען ביז אַהער דיסקאַסט, האָבן צו טאָן מיט ספּעציפיש געשעענישן, אינערלעך און נאַטור. אָבער, עס איז אַ רגע מדרגה פון זיך-וויסן - גייַסטיק און מאָראַליש. אויב איר קוק אויף זיך פֿון דעם פונט פון מיינונג קאָנסיסטעד טייל מיט די טיפּ פון סייקאַלאַדזשיקאַל זיך-עקספּלעריישאַן אויבן. מאָראַל זיך-וויסן איז מער פאָוקיסט אויף די אָריגינס פון די פּערזענלעכקייט. אין טערמינען פון בענעפיץ, סייקאַלאַדזשיקאַל זעלבסט-וויסן, וואָס ימפּלייז אַ מאָראַליש פארשטאנד פון זיך, קענען שטארק ספּור די מאָוטאַוויישאַן צו טוישן. מיר מוזן געדענקען הענרי באַריוק'ס גלענצנדיקער איינזען: "מאָראַליש באוווסטזיין איז דער ווינקלשטיין פון אונדזער פּסיכיק" (1979, 291). קען דאָס זיין ירעלאַוואַנט פֿאַר סייקאָוטעראַפּי, אָדער זיך-טעראַפּיע, אָדער זיך-לערנען?

נשמה-מאָראַל זיך-פארשטאנד דילז מיט אַ פערלי סטאַביל ינערלעך שטעלונג, כאָטש געפֿונען דורך באַטאָנען נאַטור. איין מענטש האָט געזען ווי טשיילדישלי ער לייד אין זיכער סיטואַטיאָנס פֿאַר מורא פון טייַנע. אין דעם ער איינגעזען די שטעלונג, אָדער כאַבאַט פון זיין יך, וואָס איז געווען פיל דיפּער ווי די כאַבאַט פון ליגנעריש אין זעלבשוץ (פֿון מורא פון כערטינג זיין יך), ניימלי זיין טיף איינגעווארצלט עגאָיזם, זיין מאָראַליש טומע ("זינדיקקייט", ווי אַ קריסטלעך וואָלט זאָגן). אין דעם קאַנטראַסט צו פשוט פסיכאלאגישן, דעם מדרגה פון זיך-וויסן איז פיל מער פונדאַמענטאַל. ער ברענגט אויך באפרייאונג - און צוליב דעם; זיין היילונג מאַכט קענען טאָן פיל מער ווי געוויינטלעך פסיכאלאגישן פארשטאנד. אָבער אָפט מיר קענען נישט ציען אַ קלאָר ליניע צווישן די סייקאַלאַדזשיקאַל און די מאָראַליש, ווייַל די מערסט געזונט פסיכאלאגישן ינסייץ פאַרבינדן צו די מאָראַליש ויסמעסטונג (נעמען, פֿאַר בייַשפּיל, די מעקייַעם פון זעלבסט-שאָד פון קינדשאַפט). קוריאָוסלי, פיל פון די טינגז וואָס מיר רופן "טשיילדיש" איז אויך מאָראַלי בלאַמווערדי, יז אפילו וממאָראַליש.

עגאָיזם איז דער פּראָסט דענאָמינאַטאָר פון רובֿ, אויב ניט אַלע, וממאָראַליש כאַבאַץ און אַטאַטודז, "בייז" אין איין סוף פון די בייפּאָולער סיסטעם; אויף די אנדערע, מעלות, מאָראַלי positive כאַבאַץ. עס וואָלט זיין נוציק פֿאַר יענע וואָס ווילן צו ויספאָרשן זייער נעוראָטיק קאָמפּלעקס צו באַטראַכטן זיך מאָראַלי. וואָס איר זאָל באַצאָלן ופמערקזאַמקייט צו:

1. צופֿרידנקייט - אומצופרידנקייט (רעפערס, פון קורס, צו די טענדענץ צו נאָכגעבן אין קרעכץ און באַרעכטיקן זיך);

2. מוט - קאָוואַרדיסע (צייכן ספּעציפיש סיטואַטיאָנס און געביטן פון נאַטור אין וואָס איר באַמערקן קעראַקטעריסטיקס);

3. געדולד, פעסטקייט - שוואַכקייַט, שוואַך וועט, אַוווידאַד פון שוועריקייטן, ינדאַלדזשאַנס צו זיך;

4. מאָדעראַטיאָן - פעלן פון זיך-דיסציפּלין, זיך-ינדאַלדזשאַנס, זיך-ינדאַלדזשאַנס (פעלן פון זיך-צאַמונג קענען ווערן בייז אין עסן, טרינקט, גערעדט, אַרבעט, אָדער אַלע מינים פון באַגער);

5. פלייַס, שווער אַרבעט - פוילקייט (אין קיין געגנט);

6. אַניוועס, רעאַליזם אין באַציונג צו זיך - שטאָלץ, גאַדלעס, גאַדלעס, פּעדאַנטרי (ספּעציפיצירן די געגנט פון נאַטור);

7. באַשיידנקייַט - יממאָדעטי;

8. ערלעכקייט און אָפנ - האַרציקייַט - ומערלעך, ינסינסעראַטי און אַ טענדענץ צו ליגן (ספּעציפיצירן);

9. רילייאַבילאַטי - אַנרילייאַבילאַטי (אין באַציונג צו מענטשן, מעשים, הבטחות);

10. פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט (נאָרמאַל פליכט-געפיל) - יראַספּאַנסאַבילאַטי (אין באַציונג צו משפּחה, פרענדז, מענטשן, אַרבעט, אַסיינמאַנץ);

11. פארשטאנד, מחילה - ווינדאַקטיוואַטי, רייצנאַס, פאַרדראָס, שאָדן (אין באַציונג צו משפּחה מיטגלידער, פרענדז, חברים, אאז"ו ו);

12. נאָרמאַל פרייד פון פאַרמעגן איז גריד (ספּעציפיצירן מאַנאַפעסטיישאַנז).

שליסל פֿראגן פֿאַר די סאַקער פון זייער מאָוטאַוויישאַן:

אויב משפטן לויט מיין פאַך און אינטערעסן, וואָס איז מייַן פאַקטיש ציל אין לעבן? איז מיין טעטיקייט אַימעד צו זיך אָדער צו אנדערע, צו מקיים אַ אַרבעט, דערגרייכן אידעאלן, אָביעקטיוו וואַלועס? (זיך-דירעקטעד גאָולז אַרייַננעמען: געלט און פאַרמאָג, מאַכט, רום, עפנטלעך דערקענונג, ופמערקזאַמקייט פון מענטשן און / אָדער רעספּעקט, באַקוועם לעבן, עסנוואַרג, טרינקען, געשלעכט).

8. וואָס איר דאַרפֿן צו אַנטוויקלען אין זיך

אָנהייב פון דער שלאַכט: האָפענונג, זעלבסט-דיסציפּלין, אָפנ - האַרציקייט

א בעסער פארשטאנד פון זיך איז דער ערשטער שריט צו קיין ענדערונג. ווען די טעראַפּיע פּראָגרעסיז (און דאָס איז אַ שלאַכט), זיך-וויסיקייַט און ענדערונג דיפּאַנז. איר קען שוין זען אַ פּלאַץ, אָבער איר וועט פֿאַרשטיין מער מיט די צייט.

אויב איר פאַרשטיין די דינאַמיק פון דיין נעווראָז, איר וועט געדולד און געדולד וועט שטארקן די האָפענונג. האָפענונג איז positive און געזונט אַנטי-נעוראָטיק טינגקינג. מאל האָפענונג קענען מאַכן פּראָבלעמס אַזוי פיל גרינגער און אפילו פאַרשווינדן פֿאַר אַ בשעת. אָבער, די רוץ פון די געוווינהייטן וואָס מאַכן זיך די נעווראָז זענען נישט גרינג צו עקסטראַקט, אַזוי די סימפּטאָמס זענען מסתּמא צו שייַעך-אַרויס. אָבער, אין דעם פּראָצעס פון ענדערונג, האָפענונג מוזן זיין טשערישט. האָפענונג איז גראָונדעד אין רעאַליזם: קיין ענין ווי אָפט נעוראָטיק - און דעריבער כאָומאָוסעקשאַוואַל - דערשיינונגען, קיין ענין ווי אָפט איר נאָכגעבן זיך צו זיי, אַזוי לאַנג ווי איר מאַכן די מי צו טוישן, איר וועט זען positive דערגרייכונגען. פאַרצווייפלונג איז טייל פון די שפּיל, אין מינדסטער אין פילע פאלן, אָבער איר דאַרפֿן צו אַנטקעגנשטעלנ זיך, בעל זיך און פאָרזעצן. אַזאַ האָפענונג איז ווי רויק אָפּטימיזם, נישט יופאָריאַ.

דער ווייַטער שריט - זעלבסט-דיסציפּלין - איז לעגאַמרע יקערדיק. דער דאָזיקער שריט איז, צום מערסטן, פון געוויינלעכע זאַכן: אויפשטיין אין א געוויסער צייט; העסקעם מיט די כּללים פון פערזענלעכע היגיענע, עסנוואַרג ינטייק, האָר און קליידער זאָרגן; טאָג פּלאַנירונג (דערנענטערנ זיך, ניט מאַטיקיאַלאַס און פולשטענדיק), פאַרווייַלונג און געזעלשאַפטלעך לעבן. צייכן און אָנהייבן ארבעטן אויף געביטן ווו איר פעלן אָדער פעלן זיך דיסציפּלין. פילע מענטשן מיט כאָומאָוסעקשאַוואַל טענדאַנסיז האָבן שוועריקייט מיט עטלעכע פאָרעם פון זיך-דיסציפּלין. צו פאַרלאָזן די ישוז אין דער האָפענונג אַז עמאָציאָנעל היילונג וועט טוישן אַלץ אַנדערש פֿאַר די בעסער איז פשוט נאַריש. קיין טעראַפּיע קענען העלפֿן איר דערגרייכן באַפרידיקנדיק רעזולטאַטן אויב איר פאַרלאָזן דעם פּראַקטיש קאָמפּאָנענט פון טעגלעך זיך-דיסציפּלין. קומען אַרויף מיט אַ פּשוט אופֿן צו פאַרריכטן דיין טיפּיקלי וויקנאַסאַז. אָנהייבן מיט איין אָדער צוויי געביטן ווו איר פאַרלאָזן; ווייל אַטשיווד פֿאַרבעסערונג אין זיי, איר וועט מער לייכט באַזיגן די מנוחה.

דאָך, אָפנ - האַרציקייט איז פארלאנגט דאָ. ערשטער פון אַלע, אָפנ - האַרציקייט צו זיך. דעם מיטל צו זיין פּראַקטיסינג צו אַבדזשעקטיוולי אָפּשאַצן אַלץ וואָס כאַפּאַנז אין דיין אייגן מיינונג, דיין מאטיוון און פאַקטיש ינטענטשאַנז, אַרייַנגערעכנט די פּראַמפּץ פון געוויסן. אָפנ - האַרציקייט טוט נישט מיינען קאַנווינסינג זיך פון די ינקאַנסיסטאַנסי פון פּערסעפּשאַנז און סענסיישאַנז פון דיין אַזוי-גערופֿן "בעסער האַלב", אָבער אין אַן מי צו רעדן וועגן זיי סימפּלי און אפן, צו דערגרייכן זיי ווי פיל ווי מעגלעך. (מאַכט עס אַ מידע צו שרייַבן וויכטיק טינגז און זיך-אָפּשפּיגלונג.)

אָפענסיטיוויטי מיטל דערצו, בראַוועלי יקספּאָוזד דיין וויקנאַסאַז און מיסטייקס צו אן אנדער מענטש וואָס ווי אַ טעראַפּיסט אָדער פירער / מאַדרעך העלפּס איר. כּמעט יעדער מענטש האט אַ טענדענץ צו באַהאַלטן זיכער אַספּעקץ פון זיין ינטענטשאַנז און געפילן פון זיך און פון אנדערע. אָוווערקאַמינג דעם שלאַבאַן פירט נישט בלויז צו באַפרייַונג, אָבער אויך איז נייטיק צו פאָרויס.

צו די אויבן באדערפענישן, דער קריסטלעך וועט אויך לייגן אָפנ - האַרציקייט פֿאַר גאָט אין די אַנאַליסיס פון זיין געוויסן אין תפילה-שמועס מיט אים. ינסינסעריטי אין באַציונג צו גאָט וואָלט זיין, למשל, אַ תפילה פֿאַר הילף אין דער אַוועק פון לפּחות אַ פּרווון צו צולייגן אונדזער אייגענע השתדלות צו טאָן וואָס מיר קענען, ראַגאַרדלאַס פון דער רעזולטאַט.

געגעבן די טענדענץ פון די נעוראָטיק מיינונג צו זיך-טראַגעדיע, עס איז וויכטיק צו וואָרענען אַז אָפנ - האַרציקייט זאָל נישט זיין טעאַטער, אָבער ניכטער, פּשוט און עפענען.

ווי צו האַנדלען מיט נעוראָטיק זיך-שאָד. די ראָלע פון ​​זעלבסט-איראָניע

ווען איר געפֿינען אין דיין וואָכעדיק לעבן טראַפ אָדער רעגולער מאַנאַפעסטיישאַנז פון אַ "ינער קאַמפּליינינג קינד", ימאַדזשאַן אַז די "נעבעך זאַך" איז שטייענדיק איידער איר אין די פלייש, אָדער אַז דיין דערוואַקסן "איך" האט ריפּלייסט זיך מיט אַ קינד ס אַזוי אַז בלויז דער גוף איז לינקס פון דער דערוואַקסן. דערנאָך לערנען ווי דאָס קינד וועט זיין ביכייווד, וואָס ער וועט טראַכטן וועגן און וואָס צו פילן אין ספּעציפיש סיטואַטיאָנס אין דיין לעבן. צו ריכטיק ימאַדזשאַן דיין ינער "קינד", איר קענט נוצן די "סופּפּאָרטינג זכּרון", דער גייַסטיק בילד פון דיין קינד 'ס איך.

די ינטרינסיק און עקסטרינסיק נאַטור וואָס איז טאָכיק אין דעם קינד איז גרינג צו דערקענען. למשל, עמעצער זאגט: “איך פילן ווי איך בין אַ קליין יינגל (ווי אויב זיי פארווארפן מיר, אַנדערעסטאַמייטיד מיר, איך זאָרג וועגן לאָונלינאַס, זילזל, קריטיק, איך פילן מורא פֿאַר עמעצער וויכטיק, אָדער איך בין בייז, איך ווילן צו טאָן אַלץ אויף ציל און טראָץ, אאז"ו ו). אויך עמעצער פון אַרויס קענען אָבסערווירן דעם נאַטור און באַמערקן: "איר ביכייווז ווי אַ קינד!"

אָבער דאָס איז נישט שטענדיק גרינג צו אַרייַנציען און עס זענען צוויי סיבות פֿאַר דעם.

פירסטלי, עטלעכע קען אַנטקעגנשטעלנ זיך ווי אַ קינד: "מייַן געפילן זענען ערנסט און גערעכט!", "אפֿשר איך בין אַ קינד אין עטלעכע וועג, אָבער איך טאַקע האָבן סיבות צו פילן יקסייטאַד און באליידיקטער!" , אַן ערלעך קוק אויף זיך קענען זיין געשטערט דורך שטאָלץ פון קינדער. אויף די אנדערע האַנט, ימאָושאַנז און ינערלעך ריאַקשאַנז קענען אָפט זיין גאַנץ ומקלאָר. מאל עס איז שווער צו דערקענען דיין פאַקטיש געדאנקען, געפילן אָדער תאוות; דערצו, עס קען נישט זיין קלאָר וואָס פּראַוואָוקט אַזאַ אַ ינערלעך אָפּרוף אין די סיטואַציע אָדער די נאַטור פון אנדערע.

אין דער ערשטער פאַל, אָפנ - האַרציקייַט וועט העלפן, ווי פֿאַר די רגע - אָפּשפּיגלונג, אַנאַליסיס, ריזאַנינג וועט העלפן. שרייב ומקלאָר ריאַקשאַנז און דיסקוטירן זיי מיט דיין טעראַפּיסט אָדער מאַדרעך; איר קען געפֿינען זיין אַבזערוויישאַנז אָדער קריטיש פֿראגן נוציק. אויב דאָס קען נישט פירן צו אַ באַפרידיקנדיק לייזונג, איר קענט אָפּלייגן די עפּיזאָד פֿאַר אַ בשעת. ווען איר פירן ינטראַספּעקשאַן און זיך-טעראַפּיע, ווי איר באַקומען צו וויסן דיין אייגענע "ינער קינד" און די טיפּיש ריאַקשאַנז, אַניקספּליינד סיטואַטיאָנס וועט ווערן ווייניקער פּראָסט.

ס'וועלן אָבער זײַן פיל סיטואַציעס ווען די טענות פונעם "קינד", די קינדערישע אייגנשאפטן פון א מענטשנס אינערלעכע און אויסערלעכע רעאקציעס וועלן ווערן קלאָר ווי דער טאָג אָן קיין אַנאַליז. מאל עס איז גענוג בלויז צו דערקענען "זיך ומגליקלעך" - און אַ ינער ווייַטקייט וועט אויפשטיין צווישן איר און קינדשאַפט געפילן, זיך-שאָד. א פּריקרע געפיל דאַרף נישט גאָר פאַרשווינדן צו פאַרלירן די שאַרפּנאַס.

מאל עס איז נייטיק צו אַרייַננעמען געשפּעט, צו ונטערשטרייַכן די לעכערלעךקייט פון די "נעבעך זיך" - פֿאַר בייַשפּיל, שאָד אויף דיין "ינער קינד", דיין טשיילדיש "איך": "אָה, ווי טרויעריק! וואָס אַ שאָד! - נעבעך! אויב עס אַרבעט, אַ שוואַך שמייכל וועט דערשייַנען, ספּעציעל אויב איר קענען ימאַדזשאַן די פּאַטעטיק אויסדרוק אויף דעם פּנים פון דעם קינד פון דער פאַרגאַנגענהייט. דעם אופֿן קענען זיין מאַדאַפייד צו פּאַסן די פערזענלעכע טייסץ און אַ חוש פון הומאָר. מאַכן שפּאַס פון דיין ינפאַנטיליזאַם.

אפילו בעסער אויב איר האָבן די געלעגנהייט צו וויץ איידער אנדערע: ווען צוויי לאַכן, די ווירקונג איז פאַרשטאַרקן.

עס זענען טענות וואָס זענען שטארקער, אפילו אַבסעסיוו, ספּעציעל די וואָס זענען פארבונדן מיט דריי פונקטן: מיט די דערפאַרונג פון רידזשעקשאַן - פֿאַר בייַשפּיל, אַ געפיל פון ווונדאַד קינד שטאָלץ, נישטיקייט, מיעס און ינפיריאָריטי; מיט טענות פון גשמיות וווילזייַן, אַזאַ ווי מידקייַט; און, לעסאָף, מיט דעם דרוק פון די אומרעכט געליטן אָדער אַנפייוועראַבאַל צושטאנדן. צולייגן אַזאַ מעטהאָדס פון כייפּערדראַמאַטיזיישאַן דעוועלאָפּעד דורך סייקאַטריסט אַרנדט פֿאַר אַזאַ טענות. עס באשטייט אין דעם פאַקט אַז די טראַגיש אָדער דראַמאַטיק ינפאַנטיל קלאָג איז יגזאַדזשערייטיד ביז אַבסורדיטי, אַזוי אַז אַ מענטש הייבט צו שמייכלען אָדער אפילו לאַכן פון אים. דער אופֿן איז ינטויטיוולי געוויינט דורך דער פראנצויזיש דראַמאַטורג מאָליערע פון ​​17 יאָרהונדערט, וואָס האָט געליטן פון אַבסעסיוו היפּאָטשאָנדריאַ: ער האָט געשילדערט זיין אייגענע אָבסעס אין אַ קאָמעדיע, וועמענס העלד האָט יגזאַדזשערד זיין צאָרעס פון ויסגעטראַכט חולאתן, אַזוי די וילעם און דער מחבר זיך לאַפט האַרציק.

געלעכטער איז אַ ויסגעצייכנט מעדיצין פֿאַר נעוראָטיק ימאָושאַנז. אָבער עס וועט נעמען מוטיקייט און עטלעכע טריינינג איידער אַ מענטש קען זאָגן עפּעס לעכערלעך וועגן זיך (דאָס איז וועגן זיין קינד זיך), מאַכן אַ מאָדנע בילד פון זיך אָדער דיליבראַטלי קערלינג אין פראָנט פון אַ שפּיגל, נאָכמאַכן די קינד 'ס זיך, זיין נאַטור, אַ קלאָגיש קול, מאכן שפּאַס פון זיך. און שאַטן פעעלינגס. די נעוראָטיק "איך" נעמט זיך צו עמעס - יקספּיריאַנסט קיין טענות ווי אַ פאַקטיש טראַגעדיע. ינטערעסטינגלי, אין דער זעלביקער צייט, אַ מענטש קען האָבן אַ דעוועלאָפּעד חוש פון הומאָר און וויץ וועגן זאכן וואָס טאָן ניט זאָרגן אים פּערסנאַלי.

היפּערדראַמאַטיזאַטיאָן איז די הויפּט טעכניק פון זיך-געשפּעט, אָבער קיין אנדערע קענען זיין געוויינט.

אין אַלגעמיין, הומאָר דינען צו אַנטדעקן די רעלאַטיוויטי, קאַנווענשאַנאַליטי פון געפילן פון "וויכטיק" אָדער "טראַגיש", צו געראַנגל מיט טענות און זיך-שאָד, עס איז בעסער צו אָננעמען די באַשערט און, אָן קאַמפּליינינג, צו טראָגן שוועריקייטן, העלפֿן אַ מענטש צו ווערן מער רעאַליסטיש, זען די פאַקטיש קאָראַליישאַן פון זייער פראבלעמען אין פאַרגלייַך מיט די פראבלעמען פון אנדערע. אַלע דעם מיטל אַז עס איז נייטיק צו וואַקסן אויס פון אַ סאַבדזשעקטיוו מערקונג פון די וועלט און אנדערע מענטשן דזשענערייטאַד דורך פאַנטאַזיע.

מיט היפּערדראַמאַטיזאַטיאָן, די שמועס איז געבויט ווי אויב דער "קינד" איז אין פראָנט פון אונדז אָדער איז ין אונדז. למשל, אויב זעלבסט-שאָד סטעמס פון אַ בייז שטעלונג אָדער עפעס רידזשעקשאַן, דער מענטש קען אַדרעס די ינער קינד ווי גייט: “נעבעך וואַניאַ, ווי גרויזאַם איר זענען באהאנדלט! איר זענט נאָר שלאָגן אַלע איבער, אָה, אפילו דיין קליידער זענען טאָרן, אָבער וואָס ברוזאַז! .. "אויב איר פילן אַ ווונדאַד קינדעריש שטאָלץ, איר קענען זאָגן דאָס:" נעבעך זאַך, צי האָט זיי וואַרפן איר, נאַפּאָלעאָן, ווי לענין ס זיידע אין די ניינטיז? "- און אין דער זעלביקער צייַט, ימאַדזשאַן די כויזעק מאַסע און די" נעבעך זאַך "טייד מיט ראָפּעס, רופט. צו זעלבסט-שאָד וועגן לאָונלינאַס, אַזוי פּראָסט צווישן כאָומאָוסעקשאַוואַלז, איר קענען ענטפֿערן ווי גייט: "וואָס אַ גרויל! דיין העמד איז נאַס, די שיץ זענען פייַכט, אפילו די פֿענצטער זענען פאַגד אַרויף פון דיין טרערן! עס זענען שוין פּאַדאַלז אויף די שטאָק, און אין זיי פיש מיט זייער טרויעריק אויגן שווימען אין אַ קרייַז "... און אַזוי אויף.

פילע כאָומאָוסעקשאַוואַלז, ביידע מענטשן און פרויען, פילן ווייניקער שיין ווי אנדערע פון ​​די זעלבע דזשענדער, כאָטש עס כערץ זיי צו אַרייַנלאָזן עס. אין דעם פאַל, יגזאַדזשערייט די הויפּט קלאָג (טיננאַס, וידעפדיק וואָג, גרויס אויערן, נאָז, שמאָל פּלייצעס, אאז"ו ו). צו האַלטן נעגאַטיוולי פאַרגלייכן זיך צו אנדערע, מער אַטראַקטיוו מענטשן, ימאַדזשאַן דיין "קינד" ווי אַ נעבעך וואַנדערער, ​​לינקס דורך אַלעמען, קאַלאַפּאַלד, אין אָפּגעלאָזן קליידער וואָס גרונט שאָד. א מאן קען זיך פארשטעלן אלס א קליין וויינענדיגע פרעיק, אינגאנצן אן שום מוסקלען און פיזישע קראפט, מיט א קוויטשיק קול, אאז"וו נעבעך זאַך צו אַ כיינעוודיק געץ, יגזאַדזשערייטינג די העלקייַט פון אנדערע מענטשן, ימאַדזשאַן די גוואַלדיק וויינען פֿאַר ליבע פון ​​די "נעבעך זיך" וואָס שטאַרבן אין די גאַס, בשעת אנדערע מענטשן פאָרן דורך, יגנאָרינג די ביסל בעטלער הונגעריק פֿאַר ליבע.

אַלטערנאַטיוועלי, ימאַדזשאַן אַ פאַנטאַסטיש סצענע ווו אַ אַדאָרד ליבהאָבער פּיקס אַ צאָרעס יינגל אָדער מיידל אַזוי אַז אפילו די לבנה שרייט מיט פולקייט פון געפילן: "לעסאָף, אַ ביסל ליבע, נאָך אַלע די צאָרעס!" ימאַגינע אַז די סצענע איז שאָס מיט אַ פאַרבאָרגן אַפּאַראַט זיי ווייַזן אין דעם סינעמאַ: די וילעם רופט אָן רוף, די צוקוקער לאָזן די ווייַזן צעבראכן, און וויינען אין יעדער אנדערע ס געווער וועגן דעם נעבעך זאַך, וואָס לעסאָף, נאָך אַזוי פילע אָנפֿרעגן, געפונען מענטשלעך וואַרעמקייַט. אזוי, דער טראַגיש פאָדערונג פֿאַר ליבע דורך די "קינד" איז כייפּערדראַמאַטיזעד. אין כייפּערדראַמאַטיזאַטיאָן, אַ מענטש איז גאָר פריי, ער קען אויסטראַכטן גאַנץ מעשיות, מאל פאַנטאַזיע קענען אַרייַננעמען עלעמענטן פון פאַקטיש לעבן. ניצן עפּעס וואָס קען ויסקומען מאָדנע פֿאַר איר; אויסטראַכטן דיין אייגענע סאָרט פֿאַר דיין זעלבסט-איראָניע.

אויב ווער עס יז אַבדזשעקץ אַז דאָס איז נאַרישקייט און טשיילדישקייט, איך שטימען. אָבער, יוזשאַוואַלי די אַבדזשעקשאַן קומט פון אַ ינערלעך קעגנשטעל צו זיך-געשפּעט. מייַן עצה איז דעריבער צו אָנהייבן מיט אומשולדיק ביסל דזשאָוקס וועגן קאָפּדרייעניש וואָס איר טאָן ניט צו פיל וויכטיק צו. הומאָר קען אַרבעט געזונט, און כאָטש עס איז טשיילדיש הומאָר, מיר זאָל נישט פאַרלירן דערזען אַז די טריק קאַנגקערז טשיילדיש עמאָציאָנאַליטי. די נוצן פון זעלבסט-יראַניז פּריזייווז לפּחות אַ פּאַרטיייש דורכדרונג אין די ינפאַנטילע אָדער פּובערטאַל נאַטור פון די ריאַקשאַנז. דער ערשטער שריט איז שטענדיק צו ידענטיפיצירן און באַשטעטיקן ינפאַנטיליזאַם און זעלבסט-שאָד. באַמערקונג אויך אַז זיך-געשפּעט איז קעסיידער געניצט דורך אַניוועסדיק, סייקאַלאַדזשיקלי געזונט מענטשן.

עס ס ספּעציעל גוט צו היטן וואָס מיר זאָגן און ווי מיר זאָגן עס צו ידענטיפיצירן און קאַמבאַט נעבעכדיק טענדאַנסיז. דער מענטש קען זיין קאַמפּליינינג ינווערדלי אָדער הויך, אַזוי איר דאַרפֿן צו נאָכפאָלגן דיין שמועסן מיט פרענדז אָדער מיטאַרבעטער און מענטאַלי אָפּצייכענען די מאָומאַנץ ווען איר ווילן צו באַקלאָגנ זיך. פּרוּווט נישט נאָכפאָלגן דעם פאַרלאַנג: טוישן די טעמע אָדער זאָגן עפּעס ווי: "דאָס איז שווער (שלעכט, פאַלש, אאז"ו ו), אָבער מיר מוזן פּרובירן צו באַקומען די רובֿ פון די סיטואַציע." דורך דורכפירן דעם פּשוט עקספּערימענט פֿון צייט צו צייט, איר וועט אַנטדעקן ווי שטאַרק די טענדענץ איז צו באַקלאָגנ זיך וועגן דיין גורל און פירז, און ווי אָפט און לייכט איר ונטערפאַלן צו דעם נסיון. עס איז אויך נויטיק צו האַלטן זיך פון די אָנטרייַבן צו עמפּאַטייז ווען אנדערע באַקלאָגנ זיך, אויסדריקן זייער סקאַנדאַל אָדער דיספּלעזשער.

"אַדווערסע" טעראַפּיע איז אָבער ניט קיין פֿאַראיינפאכטע ווערסיע פֿון "פּאָזיטיווער דענקען." עס איז גאָרנישט פאַלש מיט אויסדריקן טרויער אָדער שוועריקייטן צו פרענדז אָדער משפּחה מיטגלידער - ווי לאַנג ווי דאָס איז דורכגעקאָכט מיט צאַמונג, אין פּראָפּאָרציע צו דער פאַקט. נאָרמאַלי נעגאַטיוו ימאָושאַנז און געדאנקען זאָל ניט זיין דיסקאַרדיד פֿאַר די יגזאַדזשערייטיד "positive טינגקינג": אונדזער פייַנט איז בלויז ינפאַנטילע קינדשאַפט זיך-שאָד. פּרוּווט צו ויסטיילן צווישן נאָרמאַל אויסדרוקן פון טרויער און פראַסטריישאַן און קרעכץ און קרעכץ אין קינדשאַפט.

"אָבער צו ליידן און אין דער זעלביקער צייט נישט נאָכגעבן זיך מיט ינפאַנטילע זעלבסט-שאָד, נישט צו באַקלאָגנ זיך, איר דאַרפֿן שטאַרקייט און מוט!" - איר אַנטקעגנשטעלנ זיך. טאקע, דעם געראַנגל ריקווייערז מער ווי בלויז הומאָר. עס ימפּלייז אַז איר וועט האָבן צו אַרבעטן אויף זיך קעסיידער פון טאָג צו טאָג.

געדולד און אַנאָווע

שווער אַרבעט פירט צו די מעלות פון געדולד - געדולד מיט זיך, דיין אייגענע פייליערז און די פארשטאנד אַז ענדערונג וועט זיין ביסלעכווייַז. ומגעדולד איז כאַראַקטעריסטיש פֿאַר יוגנט: עס איז שווער פֿאַר אַ קינד צו אָננעמען זיין וויקנאַסאַז, און ווען ער וויל צו טוישן עפּעס, ער גלויבט אַז עס זאָל פּאַסירן טייקעף. אין קאַנטראַסט, אַ געזונט אַקסעפּטאַנס פון זיך (וואָס איז פאַנדאַמענטאַלי אַנדערש פון די וויידספּרעד ינדאַלדזשאַנס פון וויקנאַסאַז) מיטל מאַקסימום מי, אָבער אין דער זעלביקער צייַט קאַמלי אָננעמען זיך מיט דיין וויקנאַסאַז און די רעכט צו מאַכן מיסטייקס. אין אנדערע ווערטער, זעלבסט-אַקסעפּטאַנס מיטל אַ קאָמבינאַציע פון ​​רעאַליזם, זעלבסט-רעספּעקט און אַניוועס.

אַניוועס איז די הויפּט זאַך וואָס מאכט אַ מענטש דערוואַקסן. אין פאַקט, יעדער פון אונדז האט אונדזער סאַטאַל ערטער און אָפט באמערקט ימפּערפעקשאַנז - סיי פסיכאלאגישן און מאָראַליש. זיך פֿאָרצושטעלן ווי אַן אומבאַקאַנטן "העלד" איז צו טראַכטן ווי אַ קינד; דערפֿאַר, פּלייינג אַ טראַגיש ראָלע איז טשיילדיש, אָדער, אין אנדערע ווערטער, אַ גראדן פון אַ פעלן פון אַניוועס. Carl Stern דערקלערט: "די אַזוי גערופענע ינפיריאָריטי קאָמפּלעקס איז די פּונקט פאַרקערט פון אמת אַניוועס" (1951, 97). געניטונג אין דער מייַלע פון ​​אַניוועס איז זייער נוציק אין דעם קאַמף קעגן נעוראָסיס. און זעלבסט-יראָניע צו אַנטדעקן די רעלאַטיוויטי פון די ינפאַנטילע זיך און אַרויסרופן די קליימז צו וויכטיקייט קענען ווערן געזען ווי אַ געניטונג אין אַניוועס.

א מינדערווערטיקייט קאָמפּלעקס איז יוזשאַוואַלי באגלייט דורך אַ פּראַנאַונסט געפיל פון העכערקייַט אין איין געגנט אָדער אנדערן. דער קינד 'ס זיך פרוווט צו באַווייַזן זיין ווערט, און קען נישט אָננעמען זיין סאַספּעקטיד ינפיריאָריטי, איז געפירט אַוועק דורך זיך-שאָד. קינדער זענען געוויינטלעך זיך-סענטערד, פילן "וויכטיק" ווי אויב זיי זענען די צענטער פון די אַלוועלט; דאָס איז אמת, ינפאַנטילע ווייַל זיי זענען קינדער. אין אַ געוויסן זינען, אין קיין ינפיריאָריטי קאָמפּלעקס עס איז אַן עלעמענט פון ווונדאַד שטאָלץ, אַזוי אַז די ינער קינד קען נישט אָננעמען זיין (אַלעדזשד) ינפיריאָריטי. דאָס דערקלערט די סאַבסאַקוואַנט פרווון צו אָוווערקאַמפּענסאַז: "אין פאַקט, איך בין ספּעציעל - איך בין בעסער ווי אנדערע." אין דעם קער, דינט ווי אַ שליסל צו פֿאַרשטיין וואָס אין נעוראָטיק זעלבסט-באַשטעטיקן, אין פּלייינג ראָלעס, אין דער פאַרלאַנג צו זיין דער צענטער פון ופמערקזאַמקייט און מיטגעפיל, מיר זענען פייסט מיט אַ מאַנגל פון אַניוועס. און אַזוי, מענטשן און וואָמען מיט אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל קאָמפּלעקס, ווייל באַשלאָסן אַז זייער תאוות זענען "נאַטירלעך", אָפט ונטערפאַלן צו די אָנטרייַבן צו ווענדן זייער חילוק אין זייער העכערקייט. דאָס זעלבע קען מען זאָגן וועגן פּעדאָפילן: André Gide האָט דיסקרייבד זיין "ליבשאפט" פאר בחורים אלס די העכסטע מאַניפעסטאציע פון ​​מענטשנס ליבשאַפט צום מענטש. דער פאַקט אַז כאָומאָוסעקשאַוואַלז, סאַבסטיטינג די ומנאַטירלעך פֿאַר די נאַטירלעך און רופן דעם אמת אַ ליגן, זענען געטריבן דורך שטאָלץ איז ניט נאָר אַ טעאָריע; דאָס איז אויך באמערקט אין זייער לעבן. "איך איז געווען מלך," האָט אַן עקס-פריילעך געזאָגט וועגן זיין פאַרגאַנגענהייט. פילע כאָומאָוסעקשאַוואַלז זענען אַרויסגעוואָרפן, נאַרסיסיסטיק אין נאַטור און קליידונג - מאל עס אפילו געמארקן מיט מעגאַלאָמאַניאַ. עטלעכע כאָומאָוסעקשאַוואַלז פאַרראַכטן די "געוויינטלעך" מענטשהייט, "פּראָסט" וועדינגז, "פּראָסט" משפחות; זייער גאַדלעס לאָזן זיי בלינד צו פילע וואַלועס.

אַזוי די גאַדלעס טאָכיק אין פילע כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטשן און וואָמען איז אָוווערקאַמפּענסיישאַן. די געפיל פון זייער אייגענע מינדערווערטיקייט, די קינדער-קאָמפּלעקס פון "ניט-בילאָנגינג" דעוועלאָפּעד אין אַ גייסט פון העכערקייט: "איך בין נישט איינער פון איר! אין פאַקט, איך בין בעסער ווי איר - איך בין ספּעציעל! איך בין אַ אַנדערש האָדעווען: איך בין ספּעציעל טאַלאַנטירט, ספּעציעל שפּירעוודיק. און מיר איז באַשערט צו ליידן ספּעציעל. " די עלטערן זייַנען אָפט געלייגט דעם העכערקייט, זייער ספּעציעל ופמערקזאַמקייט און אַפּרישייישאַן - וואָס איז אָפט אָפט באמערקט אין שייכות מיט אַ פאָטער פון די פאַרקערט געשלעכט. א יינגל וואָס איז געווען אַ באַליבט פון זיין מוטער, וועט יזאַלי אַנטוויקלען אַ געדאַנק פון העכערקייַט, פּונקט ווי אַ מיידל וואָס טורנס איר נאָז אַרויף צו די ספּעציעל ופמערקזאַמקייט און לויב פון איר פאטער. די גאַדלעס פון פילע כאָומאָוסעקשאַוואַלז דאַטעס רעכט צו קינדשאַפט, און אין אמת, אין דעם, זיי פאַרדינען שאָד ווי אַנריזאַבאַל קינדער: קאַמביינד מיט אַ געפיל פון ינפיריאָריטי, גאַדלעס מאכט כאָומאָוסעקשאַוואַלז זענען לייכט שפּירעוודיק און ספּעציעל שפּירעוודיק צו קריטיק.

אַניוועס, אויף די פאַרקערט, ליבערייץ. צו לערנען אַניוועס, איר דאַרפֿן צו באַמערקן אין דיין אָפּפירונג, ווערטער און געדאנקען וואונדער פון גאַדלעס, גאַדלעס, העכערקייַט, קאַמפּלאַנסאַנסי און באָוסטינג, ווי אויך וואונדער פון ווונדאַד שטאָלץ, אַנווילינגניס צו אָננעמען געזונט קריטיק. עס איז נייטיק צו ריפיוט, דזשענטלי מאַכן שפּאַס פון זיי, אָדער אַנדערש לייקענען אַזאַ. דאָס כאַפּאַנז ווען אַ מענטש טוט בויען אַ נייַ בילד פון זיין "איך", "איך-פאַקטיש", און דערקענט אַז ער טאַקע האט אַבילאַטיז, אָבער די אַבילאַטיז זענען לימיטעד, "געוויינטלעך" קייפּאַבילאַטיז פון אַ אַניוועסדיק מענטש, און ניט אונטערשיידן דורך עפּעס ספּעציעל.

9. ענדערונג פון טראכטן און נאַטור

בעשאַס די ינערלעך געראַנגל מיט כאָומאָוסעקשאַוואַלז אין אַ מענטש, די וועט און פיייקייט צו זיך-וויסיקייַט זאָל זיין אַווייקאַנד.

די וויכטיקייט פון וועט איז שווער צו אָוווערעסטאַמייט. ווי לאַנג ווי אַ מענטש טשערישיז כאָומאָוסעקשאַוואַל תאוות אָדער פאַנאַסיז, ​​די השתדלות צו ענדערונג זענען אַנלייקלי געראָטן. טאַקע, יעדער מאָל ווען אַ מענטש בעסאָד אָדער אָפּענלי נאָכגעבן זיך כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי, דער אינטערעס איז נעריד - אַ פאַרגלייַך מיט אַלקאַכאָליזאַם אָדער אַדיקשאַן צו סמאָוקינג איז פּאַסיק דאָ.

אַזאַ אָנווייַז פון די העכסט וויכטיקייט פון דעם וועט טוט, פון קורס, נישט מיינען אַז זיך-וויסן אין זיך איז אַרויסגעוואָרפן; אָבער, זיך-וויסן טוט נישט געבן די שטאַרקייט צו באַקומען ינפאַנטילע געשלעכט דרינגלעך - דאָס איז מעגלעך בלויז מיט די הילף פון פול מאָובאַלאַזיישאַן פון וועט. דער געראַנגל זאָל פּאַסירן אין גאַנץ רויק, אָן פּאַניק: עס איז נייטיק צו האַנדלען געדולדיק און ריאַליסטיקלי - ווי אַ דערוואַקסן מענטש טריינג צו קאָנטראָלירן אַ שווער סיטואַציע. צי ניט לאָזן די אָנטרייַבן פון באַגער צו אָנשרעקן איר, טאָן ניט מאַכן עס אַ טראַגעדיע, טאָן ניט אָפּוואַרפן עס און טאָן ניט יגזאַדזשערייט דיין פראַסטריישאַן. נאָר פּרובירן צו זאָגן קיין צו דעם פאַרלאַנג.

לאָמיר נישט אַנדערעסטאַמאַט דעם וועט. אין מאָדערן פּסיטשאָטהעראַפּי, דער טראָפּ איז יוזשאַוואַלי געשטעלט אָדער אויף אינטעלעקטואַל ינסייט (סייקאָואַנאַליסיס) אָדער אויף לערנען (ביכייוויעראַם, בילדונגקרייז פּסיכאָלאָגיע), אָבער, עס וועט בלייבן דער הויפּט פאַקטאָר פון ענדערונג: קאָגניטיאָן און טריינינג זענען וויכטיק, אָבער זייער יפעקטיוונאַס דעפּענדס אויף וואָס דער וועט איז אַימעד צו .

דורך זעלבסט-אָפּשפּיגלונג, אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל מוזן קומען צו אַ פעסט וואָליטיאָנאַל באַשלוס: "איך טאָן ניט לאָזן די כאָומאָוסעקשאַוואַל דרינגז די מינדסטע געלעגנהייַט." אין דעם באַשלוס, עס איז נייטיק צו קעסיידער וואַקסן - פֿאַר בייַשפּיל קעסיידער צוריקקומען צו אים, ספּעציעל אין אַ רויק שטאַט, ווען די טראכטן איז נישט קלאַודיד דורך עראָטיש עראַוזאַל. נאָך אַ באַשלוס, אַ מענטש איז ביכולת צו געבן אַרויף די נסיון פון אפילו אַ נישטיק כאָומאָוסעקשאַוואַל עראַוזאַל אָדער כאָומאָוראָטיש פאַרווייַלונג, צו געבן זיך גלייך און גאָר אָן די דאַלאַטי ין. אין די אָוווערוועלמינג מערהייט פון קאַסעס, ווען אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל "וויל" צו זיין געהיילט, אָבער איז כּמעט ניט געראָטן, די פונט איז רובֿ מסתּמא אַז די "באַשלוס" איז נישט לעסאָף געמאכט און דעריבער קען ער נישט קעמפן וויגעראַסלי און איז גענייגט, אלא צו באַשולדיקן די שטאַרקייט פון זיין כאָומאָוסעקשאַוואַל אָריענטירונג אָדער צושטאנדן. נאָך עטלעכע יאָר פון קאָרעוו הצלחה און טייל מאָל רילאַפּסיז אין כאָומאָוסעקשאַוואַל פאַנטאַסיז, ​​די כאָומאָוסעקשאַוואַל דיסקאַווערז אַז ער קיינמאָל טאַקע געוואלט צו באַפרייַען פון זיין באַגער, "איצט איך פֿאַרשטיין וואָס עס איז געווען אַזוי שווער. דאָך, איך שטענדיק געוואלט באַפרייַונג, אָבער קיינמאָל הונדערט פּראָצענט! " דעריבער, דער ערשטער אַרבעט איז צו שטרעבן צו רייניקן דעם וועט. דערנאָך עס איז נייטיק צו פּיריאַדיקלי דערהייַנטיקן די לייזונג אַזוי אַז עס ווערט האַרט, ווערן אַ מידע, אַנדערש די לייזונג וועט וויקאַן ווידער.

עס איז וויכטיק צו פֿאַרשטיין אַז עס וועט זיין מינוט, און אפילו שעה, ווען דער פריי וועט וועט זיין שטאַרק קעגן דורך לוסטיק תאוות. "אין אַזאַ מאָומאַנץ, איך לעסאָף ווילן צו נאָכגעבן צו מיין תאוות," פילע זענען געצווונגען צו אַרייַנלאָזן. אין דעם צייט, דער געראַנגל איז טאַקע זייער פּריקרע; אָבער אויב אַ מענטש האט נישט אַ פעסט וועט, עס איז כּמעט אַנבעראַבאַל.

כאָומאָוסעקשאַוואַל ימפּאַלסיז קענען זיין פון פאַרשידענע פארמען: פֿאַר בייַשפּיל, עס קען זיין אַ פאַרלאַנג צו פאַנטאַזירן וועגן אַ פרעמדער וואָס איז געווען געזען אויף די גאַס אָדער אויף אַרבעט, אויף טעלעוויזיע אָדער אין אַ פאָטאָ אין אַ צייטונג; דאָס קען זיין אַ חלום-דערפאַרונג געפֿירט דורך זיכער געדאנקען אָדער פאַרגאַנגענהייט יקספּיריאַנסיז; עס קען זיין אַ אָנטרייַבן צו זוכן אַ שוטעף פֿאַר די נאַכט. אין דעם אַכטונג, דער באַשלוס "ניין" אין איין פאַל וועט זיין גרינגער צו נעמען ווי אין דעם אנדערן. דער פאַרלאַנג קען זיין אַזוי שטאַרק אַז דער גייַסט ווערט פאַרוואָלקנט, און דערנאָך אַ מענטש איז געצווונגען צו האַנדלען אויסשליסלעך דורך ווילפּאַוער. צוויי קאָנסידעראַטיאָנס קענען העלפֿן אין די געשפּאַנט מאָומאַנץ: "איך מוזן זיין אָפנהאַרציק, ערלעך מיט זיך, איך וועט נישט נאַרן זיך," און "איך האָבן פרייהייט, טראָץ דעם ברענען פאַרלאַנג." מיר באַן אונדזער וועט ווען מיר פאַרשטיין: "איך קענען מאַך מיין האַנט איצט, איך קענען באַקומען אַרויף און לאָזן רעכט איצט - איך נאָר האָבן צו געבן זיך אַ באַפֿעל. אָבער עס איז אויך מיין וועט צו בלייבן דאָ אין דעם צימער און באַווייַזן זיך ווי דער בעל פון מיין געפילן און דרינגלעך. אויב איך בין דאָרשטיק, קען איך באַשליסן נישט צו און אָננעמען דעם דאָרשט! " דאָ קען איר העלפֿן קליינע טריקס: פֿאַר בייַשפּיל, איר קענט זאָגן הויך: "איך באַשלאָסן צו בלייַבן אין שטוב," אָדער, געשריבן אָדער מעמערייזד עטלעכע נוציק געדאנקען, קוואָטעס, לייענען זיי אין דעם מאָמענט פון נסיון.

אָבער, עס איז אפילו גרינגער צו שטיל קוק אַוועק - צו ברעכן די קייט פון בילדער אָן וווינען אויף די מענטש 'ס אויסזען אָדער די בילד. דער באַשלוס איז גרינגער ווען מיר האָבן איינגעזען עפּעס. פּרוּווט צו באַמערקן אַז ווען איר קוק אויף די אנדערע, איר קען פאַרגלייכן, "אָה! פּרינס טשאַרמינג! געטין! און איך ... אין פאַרגלייַך מיט זיי, איך בין גאָרנישט. " פאַרשטיין אַז די ערדזשיז זענען נאָר אַ פּאַטעטיק פאָדערונג פון דיין ינפאַנטיל זיך: "איר זענט אַזוי שיין, אַזוי מענלעך (ווייַבלעך). ביטע באַצאָלן ופמערקזאַמקייט צו מיר, ומגליקלעך! " וואָס מער אַ מענטש ווייסט וועגן זיין "נעבעך זיך", די גרינגער עס איז פֿאַר אים צו דיסטאַנסע זיך פון אים און נוצן די וואָפן פון זיין וועט.

א גוטע וועג צו העלפן זיך איז צו זען ווי ומצייַטיק עס איז צו זוכן כאָומאָוסעקשאַוואַל קאָנטאַקט, צי אין פאַנטאַזיע אָדער פאַקט. פּרוּווט צו פאַרשטיין אַז אין דעם פאַרלאַנג איר זענט נישט אַ דערוואַקסן, אַ פאַראַנטוואָרטלעך מענטש, אָבער אַ קינד וואָס וויל צו באַלעווען זיך מיט וואַרעמקייַט און כושיק פאַרגעניגן. פֿאַרשטיין אַז דאָס איז נישט אמת ליבע, אָבער זיך-אינטערעס, ווייַל אַ שוטעף איז באמערקט אלא ווי אַ כייפעץ פֿאַר פאַרגעניגן, און נישט ווי אַ מענטש, אַ מענטש. דאָס דאַרף זיין אין זינען ווען עס איז קיין געשלעכט פאַרלאַנג.

ווען איר פֿאַרשטיין אַז כאָומאָוסעקשאַוואַל צופֿרידנקייט איז פון נאַטור טשיילדיש און עגאָיסטיש, איר אויך פאַרשטיין די מאָראַליש טומע. באַגער וואָלקנס מאָראַליש מערקונג, אָבער קענען נישט גאָר דערטרונקען דעם קול פון געוויסן: פילע פילן אַז זייער כאָומאָוסעקשאַוואַל נאַטור אָדער מאַסטערביישאַן איז עפּעס טמא. צו פֿאַרשטיין דעם מער קלאר, עס איז נייטיק צו שטארקן די פעסטקייַט צו אַנטקעגנשטעלנ זיך: קעגן דעם הינטערגרונט פון געזונט ימאָושאַנז, טומע וועט זיין פיל מער קלאר באמערקט. און טאָן ניט טראַכטן אויב דאָס מיינונג איז רידאַקיולד דורך כאָומאָוסעקשאַוואַל אַדוואַקאַץ - זיי זענען פשוט ומערלעך. דאָך, אַלעמען באַשליסן פֿאַר זיך צי צו ופמערקזאַמקייט צו ריינקייַט און טומע. אָבער לאָמיר האַלטן אין זינען אַז די אָפּזאָג אין דעם פאַל איז די אַרבעט פון די "נעגאַטיאָן" פאַרטיידיקונג מעקאַניזאַם. איינער פון מיין קלייאַנץ איז געווען פאָוקיסט אויף איין זאַך: ער סניפט די ונטערוועש פון יונג מענטשן און ימאַדזשאַנד געשלעכט שפּילערייַ מיט זיי. די פּלוצעמדיק געדאַנק אַז דאָס איז דיספּיקאַבאַל איז געהאָלפֿן אים: ער פּעלץ אַז ער איז אַביוזינג די גוף פון זיין פרענדז אין זיין פאַנטאַזיע, ניצן זייער ונטערוועש פֿאַר צופֿרידנקייט. דער געדאַנק געמאכט אים פילן טמא, גראָב. ווי מיט אנדערע וממאָראַליש אקטן, וואָס שטארקער די ינערלעך מאָראַליש דיסאַפּרווואַל (אין אנדערע ווערטער, די קלער מיר זע די אַקט ווי מאָראַלי מיעס), די גרינגער עס איז צו זאָגן ניין.

כאָומאָוסעקשאַוואַל עראַוזאַל איז אָפט אַ "קאַמפערטינג ענטפער" נאָך יקספּיריאַנסט פראַסטריישאַן אָדער אַנטוישונג. אין אַזאַ פאלן, די זעלבסט-שאָד אין דעם מוזן זיין אנערקענט און כייפּערדראַמאַטייזד, ווייַל ריכטיק יקספּיריאַנסט ומגליק יוזשאַוואַלי טאָן ניט גרונט עראָטיש פאַנטאַסיז. אָבער, כאָומאָוסעקשאַוואַל ימפּאַלסיז קומען פֿון צייט צו צייט און אונטער גאָר אַנדערש צושטאנדן, ווען אַ מענטש פילז גרויס און טוט נישט טראַכטן וועגן עפּעס ווי דאָס. דאָס קען זיין טריגערד דורך מעמעריז, אַסאָוסייישאַנז. א מענטש אַנטדעקט אַז ער געפינט זיך אין אַ סיטואַציע וואָס איז געווען פריער פארבונדן מיט אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל דערפאַרונג: אין אַ שטאָט, אין אַ זיכער אָרט, אין אַ זיכער טאָג, אאז"ו ו פּלוצלינג קומט אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל אָנטרייַבן - און דער מענטש איז יבערראַשן. אָבער אין דער צוקונפֿט, אויב אַ מענטש ווייסט אַזאַ מאָומאַנץ פון דערפאַרונג, ער וועט קענען צו גרייטן זיך פֿאַר זיי, אַרייַנגערעכנט קעסיידער רימיינדיד זיך פון דער באַשלוס נישט צו געבן אַרויף די פּלוצעמדיק "כיין" פון די ספּעציעל צושטאנדן.

פילע כאָומאָוסעקשאַוואַלז, ביידע מענטשן און ווייבער, מאַסטערבייץ קעסיידער, און דאָס קלאָוזיז זיי אין די פריימווערק פון ומצייטיק אינטערעסן און געשלעכט עגאָסענטריסיטי. אַדיקשאַן קענען זיין דיפיטיד בלויז אין אַ ביטער געראַנגל, אָן געבן אַרויף אויף מעגלעך פאלס.

פייטינג מאַסטערביישאַן איז זייער ענלעך צו פייטינג האָמאָעראָטיק בילדער, אָבער עס זענען אויך ספּעציפיש אַספּעקץ. פֿאַר פילע, מאַסטערביישאַן איז אַ טרייסט נאָך יקספּיריאַנסט פראַסטריישאַן אָדער אַנטוישונג. דער מענטש אַלאַוז זיך צו זינקען צו ינפאַנטיל פאַנטאַסיז. אין דעם פאַל, איר קענען רעקאָמענדירן די פאלגענדע סטראַטעגיע: יעדער מאָרגן, און אויב נייטיק (אין די אָוונט אָדער איידער געגאנגען צו בעט), איבערחזרן פעסט: "אויף דעם טאָג (נאַכט) איך וועל נישט געבן אַרויף." מיט דעם שטעלונג, די ערשטע וואונדער פון ימערדזשינג תאוות זענען גרינגער צו דערקענען. דערנאָך איר קענען זאָגן צו זיך, "ניין, איך וועט נישט לאָזן זיך דעם פאַרגעניגן." איך'ד גאַנץ ליידן אַ ביסל און וועט נישט באַקומען דעם ווישליסט. ימאַגינע אַ קינד וועמענס מאַם וויל צו געבן אים זיסוואַרג; דער קינד איז בייז, סטאַרץ רופט, אפילו פייץ. דערנאָך ימאַדזשאַן אַז דאָס איז דיין "ינער קינד" און כייפּערדראַמאַטייז זיין נאַטור ("איך וועלן זיסוואַרג!"). איצט זאָגן דעם: "וואָס אַ שאָד אַז איר האָבן צו טאָן אָן דעם ביסל פרייד!" אָדער ווענדט זיך (צו דיין "קינד") ווי אַ שטרענג טאַטע: "ניין, וואַנעטשקאַ (מאַשענקאַ), הייַנט טאַטע האט ניט. קיין אידיש. אפֿשר מאָרגן. טאָן וואָס דער טאַטע האט געזאגט! ”. טאָן די זעלבע מאָרגן. אַזוי, קאַנסאַנטרייט אויף הייַנט; ניט דאַרפֿן צו טראַכטן: "איך וועט קיינמאָל קאָפּע מיט דעם, איך וועט קיינמאָל באַקומען באַפרייַען פון עס." דער געראַנגל זאָל זיין טעגלעך, אַזוי די פיייקייט פון אַבסטאַנאַנס קומט. און ווייטער. צי ניט דראַמאַטייז די סיטואַציע אויב איר ווייַזן שוואַכקייַט אָדער ברעכן אַראָפּ ווידער. זאָגן זיך: "יאָ, איך איז געווען נאַריש, אָבער איך מוזן מאַך אויף," ווי אַ אַטלעט וואָלט טאָן. צי איר פאַרלאָזן אָדער נישט, איר נאָך וואַקסן, ווערן שטארקער. און דאָס איז באַפרייַונג, ווי אין באַפרייַונג פון אַלקאַכאָליזאַם: אַ מענטש פילז בעסער, פּיספאַלי, גליק.

עס איז אויך אַ קונץ: ווען אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל אָנטייל דערשייַנען, טאָן ניט געבן אַרויף, אָבער דערמאָנען זיך אַז אַ דערוואַקסן מענטש קען פילן עפּעס און, טראָץ דעם, פאָרזעצן צו אַרבעטן אָדער ליגן שטיל אין בעט - אין אַלגעמיין, קאָנטראָל זיך. ימאַגינע ווי קלאר ווי מעגלעך אַ מענטש וואָס ינקעראַדזשאַז זיין וועט נישט נאָכגעבן זיך: "יאָ, דאָס איז ווי איך ווילן צו זיין!" אָדער ימאַדזשאַן אַז איר וועט זאָגן דיין פרוי אָדער מאַן - דיין צוקונפֿט סאָולמייט - אָדער דיין (צוקונפֿט) קינדער וועגן ווי איר האָט געקעמפט די אָנטרייַבן צו מאַסטערבייט. ימאַגינע ווי ימבעראַסינג איר וואָלט זיין אויב איר האָבן צו אַרייַנלאָזן אַז איר קיינמאָל געקעמפט ביי אַלע, קעמפן באַדלי אָדער פשוט געבן אַרויף.

די "ליבע פילונג" אין מאַסטערבאַטאָרי פאַנטאַסיז קענען זיין כייפּערדראַמאַטייזד. פֿאַר בייַשפּיל, זאָגן דיין "ינער קינד": "ער קוקט טיף אין דיין אויגן, און אין זיי איז אייביק ליבע פֿאַר איר, נעבעך זאַך, און וואַרעמקייַט פֿאַר דיין דעוואַסטייטיד, ליבע-געהונגערט נשמה ..." אאז"ו ו. אין אַלגעמיין, פּרובירן צו מאַכן שפּאַס פון זייער פאַנטאַסיז אָדער זייער עלעמענטן (פֿאַר בייַשפּיל, פעטישיסטיק פרטים). אָבער, ערשטער פון אַלע, כייפּערדראַמאַטייז דעם מערסט שווער איינגעזען, סקרימינג, ינווייטינג, פּאַונדינג קלאָג: "גיב מיר, נעבעך זאַך, דיין ליבע!" הומאָר און אַ שמייכל באַקומען ביידע כאָומאָוראָטיש פאַנטאַסיז און דער דראַנג צו מאַסטערבייט. די פּראָבלעם מיט נעוראָטיק ימאָושאַנז איז אַז זיי פאַרשפּאַרן די פיייקייט צו לאַכן פון זיך. די ינפאַנטילע זיך איז קעגן הומאָר און דזשאָוקס קעגן זיין "וויכטיקייט". אָבער, אויב איר פיר, איר קענען לערנען זיך צו לאַכן.

עס איז בלויז לאַדזשיקאַל אַז פילע כאָומאָוסעקשאַוואַלז האָבן ינפאַנטילע יידיאַז וועגן סעקשואַלאַטי. עטלעכע גלויבן, למשל, אַז מאַסטערביישאַן איז נייטיק צו באַן זייער געשלעכט - פּאָוטאַנסי. דאָך, די זכר ינפיריאָריטי קאָמפּלעקס אונטער אַזאַ אַ מערקונג מוזן זיין כייפּערדראַמאַטייזד. קיינמאָל פּרוּווט צו "באַווייַזן" דיין "מאַסקיאַלאַטי" דורך פּאַמפּינג אַרויף מוסקל, גראָוינג אַ באָרד און וואָנצעס, אאז"ו ו. דאס זענען אַלע טיניידזש געדאנקען פון מאַסקיאַלינאַטי, און זיי וועלן בלויז פירן איר אַוועק פון דיין ציל.

פֿאַר אַ קריסטלעך אין טעראַפּיע פון ​​כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי, עס וואָלט זיין ידעאַל צו פאַרבינדן אַ סייקאַלאַדזשיקאַל און רוחניות צוגאַנג. די קאָמבינאַציע, אין מיין דערפאַרונג, גיט די בעסטער גאַראַנטירן פון ענדערונג.

פייטינג די ינפאַנטיל זיך

מיר האָבן דעריבער אַן ומצייַטיק, עגאָסענטריק "איך". די אַטענטיוו לייענער, וואָס האָט געלערנט דעם קאַפּיטל וועגן זיך-וויסן, קען האָבן באמערקט עטלעכע ינפאַנטיל טרייץ אָדער באדערפענישן אין זיך. עס איז קלאָר אַז דער יבערגאַנג צו עלטער און עמאָציאָנעל צייַטיקייַט וועט נישט פּאַסירן אויטאָמאַטיש; פֿאַר דעם עס איז נייטיק צו געווינען די שלאַכט מיט די ינפאַנטילע זיך - און עס נעמט צייט.

א מענטש וואָס איז פּראָנע צו כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי זאָל פאָקוס אויף די "ינער קינד" וואָס זוכט ופמערקזאַמקייט און עמפּאַטי. אין באַזונדער, די מאַנאַפעסטיישאַן פון דעם קען זיין דער פאַרלאַנג צו פילן וויכטיק, אָדער רעספּעקטעד, אָדער "צו אָפּשאַצן"; די ינער "קינד" קען אויך באַגערן פֿאַר מאָנען ליבע, מיטגעפיל אָדער אַדמעריישאַן. עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז די געפילן, וואָס ברענגען עטלעכע ינער צופֿרידנקייט, זענען פאַנדאַמענאַלי אַנדערש פון די געזונט פרייד אַז אַ מענטש נעמט פון לעבן, פון זיך-מעקייַעם.

ינטעראַקטינג מיט אנדערע מענטשן, עס איז נייטיק צו באַמערקן אַזאַ אַספּעריישאַנז צו "קאַנסאָול זיך" און פאַרלאָזן זיי. איבער צייט, עס וועט זיין קלירער צו זען ווי פילע פון ​​אונדזער אַקשאַנז, געדאנקען און מאטיוון וואַקסן דווקא פון דעם ינפאַנטילע נויט פֿאַר זעלבסט-באַשטעטיקונג. די ינפאַנטילע זיך פּריסיז אויף די ויסשליסיק ופמערקזאַמקייט פון אנדערע מענטשן. די פאדערונגען פון ליבע און מיטגעפיל קענען ווערן פשוט טיראַנניק: אַ מענטש איז לייכט געכאפט אין קנאה און מעקאַנע אויב אנדערע מענטשן באַקומען ופמערקזאַמקייט. דער פאַרלאַנג פון די "ינער קינד" פֿאַר ליבע און ופמערקזאַמקייט מוזן זיין אפגעשיידט פון דער נאָרמאַל מענטשלעך דאַרפֿן פֿאַר ליבע. די יענער, לפּחות אין טייל, אָובייז די נויט צו ליבע אנדערע מענטשן. לעמאָשל, דערוואַקסן אַנריקוויטאַד ליבע ברענגט טרויעריקייט, נישט צארן און ינפאַנטילע זיך-שאָד.

קיין פרווון צו ינפאַנטילע זעלבסט-באַשטעטיקן זאָל זיין טוואָרטיד - בלויז אין דעם פאַל, גיך פּראָגרעס איז מעגלעך. דו זאלסט נישט פאַרגעסן וועגן טריינג צו זיין באַטייטיק אין דיין אייגענע אויגן, צו שטיין אויס און פאַרשאַפן אַדמעריישאַן. מאל די ינפאַנטילע זעלבסט-באַשטעטיקן מיינט צו זיין "רעפּעראַטיוו", אַן פּרווון צו ומקערן עפּעס פעלנדיק אין דער פאַרגאַנגענהייט; דאָס איז ספּעציעל אמת פֿאַר ינפיריאָריטי טענות. אין פאַקט, דורך סאַטיספייינג זיי, איר נאָר פאַרגרעסערן די פיקסיישאַן אויף זיך: אַלע ינפאַנטיל דרינגז און ימאָושאַנז זענען ינטערקאַנעקטיד ווי קאַמיונאַקייטינג כלים; "פידינג" עטלעכע, איר אויטאָמאַטיש פארשטארקן אנדערע. דערוואַקסן זיך-באַשטעטיקונג ברענגט פרייד און צופֿרידנקייט ווייַל איר קענען דערגרייכן עפּעס, אָבער נישט ווייַל איר זענט "אַזוי ספּעציעל". דערוואַקסן זעלבסט-באַשטעטיקן ימפּלייז אויך דאנקבארקייט, ווייַל אַ דערוואַקסן מענטש ריאַלייז די רעלאַטיוויטי פון זיין דערגרייכונגען.

ווערינג מאַסקס, פּריטענדינג, טריינג צו מאַכן אַ ספּעציעל רושם - דעם טיפּ פון נאַטור קענען ווערן געזען ווי זוכן אַכטונג, מיטגעפיל. צו באַקומען אַלע דעם אין דער בינע פון ​​"סימפּטאָמס", ווי באַלד ווי איר באַמערקן עס, איז פּשוט - פֿאַר דעם איר נאָר דאַרפֿן צו געבן אַרויף די פאַרגעניגן פון נאַרסיסיסטיק "טיקקלינג". דער רעזולטאַט וועט זיין אַ געפיל פון רעליעף, אַ דערפאַרונג פון פרייהייט; אַ געפיל פון זעלבסטשטענדיקייט, שטאַרקייט וועט קומען. אויף די פאַרקערט, אַ מענטש וואס זוכט ופמערקזאַמקייט און אַקטינג זיך מאכט זיך אָפענגיק אויף די משפט פון אנדערע וועגן אים.

אין אַדישאַן צו זיין ווידזשאַלאַנט פֿאַר די מאַנאַפעסטיישאַנז פון ינפאַנטיליזאַם און זייער באַלדיק סאַפּרעשאַן, עס איז אויך נויטיק צו אַרבעטן אין אַ positive ריכטונג, דאָס איז צו זיין דינסט-אָריענטיד. דעם, ערשטער פון אַלע, מיטל אַז אין אַלע סיטואַטיאָנס אָדער אַקיאַפּיישאַנז, אַ מענטש וועט ופמערקזאַמקייט צו זיין טאַסקס און ריספּאַנסאַבילאַטיז. עס מיטל צו פרעגן זיך אַ פּשוט קשיא: "וואָס קען איך ברענגען צו דעם (זיין אַ באַגעגעניש, משפּחה סימכע, אַרבעט אָדער פרייַע צייַט)?" די ינער קינד, אויף די אנדערע האַנט, איז זארגן מיט די קשיא, "וואָס קען איך באַקומען? וואָס נוץ קענען איך אַרויספירן פון די סיטואַציע; וואָס קענען אנדערע טאָן פֿאַר מיר? וואָס פאַר אַ רושם וועל איך מאַכן אויף זיי? " - און אַזוי אויף, אין דעם גייסט פון זיך-אָריענטיד טראכטן. צו אַנטקעגנשטעלנ דעם ומצייטיק טינגקינג, מען דאַרף קאַנשאַסלי פּרובירן צו ברענגען צו די סוף וואָס איז געזען ווי אַ מעגלעך צושטייער צו די סיטואַציע וואָס איז וויכטיק פֿאַר אנדערע. דורך פאָוקיסינג אויף דעם, דורך באַשטימען דיין טינגקינג פון זיך צו אנדערע, איר קענען באַקומען מער צופֿרידנקייט ווי געוויינטלעך, ווייַל דער זעלבסט-סענטערד מענטש, אַנשטאָט פון די נאַטירלעך פאַרגעניגן פון באַגעגעניש מיט פרענדז אָדער חברים, איז יוזשאַוואַלי זארגן וועגן די קשיא ווי ווערטפול ער איז פֿאַר אנדערע. אין אנדערע ווערטער, די קשיא איז, וואָס ריספּאַנסאַבילאַטיז - גרויס און קליין - טאָן איך טראַכטן זענען פֿאַר מיר? די קשיא זאָל זיין געענטפערט דורך אַליינינג ריספּאַנסאַבילאַטיז צו לאַנג-טערמין גאָולז און טעגלעך סיטואַטיאָנס. וואָס זענען מיין ריספּאַנסאַבילאַטיז אין פרענדשיפּ, אַרבעט, משפּחה לעבן, איידער מיין קינדער, אין באַציונג צו מיין געזונט, גוף, מנוחה? די פֿראגן קען ויסקומען נישטיק. אָבער ווען אַ מאַן טענדז צו כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי און קאַמפּליינז וועגן אַ ווייטיקדיק דילעמאַ, טשוזינג צווישן משפּחה און "פרייַנד", און יווענטשאַוואַלי לאָזן זיין משפּחה פֿאַר אַ ליבהאָבער, דאָס מיינט אַז ער האט ניט טאַקע פילן האָנעסטלי וועגן זיין ריספּאַנסאַבילאַטיז. אלא, ער סאַפּרעסט געדאנקען פון זיי, דאַלינג זיי מיט זיך-שאָד איבער זיין טראַגיש קלעם.

צו העלפן אַ מענטש סייקאַלאַדזשיקאַללי דערוואַקסן, צו האַלטן אַ קינד, איז דער ציל פון טעראַפּיע פֿאַר נוראָוסיז. אין נעגאַטיוו ווערטער, העלפֿן אַ מענטש לעבן ניט פֿאַר זיך, ניט פֿאַר די כבוד פון די ינפאַנטילע יך און נישט פֿאַר זיין אייגענע פאַרגעניגן. ווען איר מאַך אויף דעם וועג, כאָומאָוסעקשאַוואַל אינטערעסן וועט אַראָפּגיין. אָבער, אין דעם אָנהייב, עס איז קריטיש וויכטיק צו זען דיין נאַטור און זיין מאָטיוון אין טערמינען פון זייער ומצייטיק און פאָקוס אויף זיך. "עס מיינט אַז איך זאָרגן בלויז וועגן זיך," וועט אַ אָפנהאַרציק כאָומאָוסעקשאַוואַל זאָגן, "אָבער וואָס ליבע איז, איך טאָן ניט וויסן." די עסאַנס פון כאָומאָוסעקשאַוואַל ריליישאַנשיפּ איז אַן ינפאַנטילע זעלבסט-באַנעמעניש: ווילן אַ פרייַנד פֿאַר זיך. "דערפֿאַר בין איך שטענדיק פארלאנגט אין אַ שייכות מיט אַ מיידל, אפילו ביז די פונט פון טיראַני," די לעסביאַן אַדמיץ, "זי מוזן זיין גאָר מייַן." פילע כאָומאָוסעקשאַוואַלז פיינט וואַרעם און ליבע צו זייער פּאַרטנערס, פאַלן אין זיך אָפּנאַרן און אָנהייבן צו גלויבן אַז די געפילן זענען פאַקטיש. אין פאַקט, זיי אָפיטן עגאָיסטיש סענטימענטאַליטי און פּרובירן אויף מאַסקס. עס איז גילוי איבער און איבער ווידער אַז זיי קענען זיין היציק מיט זייער פּאַרטנערס און, אין פאַקט, גלייַכגילטיק צו זיי. דאָך, דאָס איז נישט ליבע בייַ אַלע, אָבער זיך אָפּנאַרן.

אַזוי, איינער וואָס האָט געוויזן ברייטהאַרציקייט צו זיין פרענדז, בייינג זיי ווונדערלעך גיפס, העלפּינג געלט אין נויט, אין פאַקט, האט נישט געבן עפּעס אַוועק - ער נאָר געקויפט זייער מיטגעפיל. אן אנדערער האָט איינגעזען אַז ער איז קעסיידער פאַרנומען מיט זיין אויסזען און פארבראכט כּמעט אַלע זיין געצאָלט פֿאַר קליידער, כערדרעסערז און קעלן. ער פּעלץ פיזיקלי ערגער און אַנאַטראַקטיוו (וואָס איז גאַנץ נאַטירלעך) און אין זיין האַרץ אנטשולדיגט פֿאַר זיך. זיין אָוווערקאַמפּענסייטינג נאַרסיסיזאַם איז געווען פּסעוודאָ-רעפּעראַטיוו עגאָיזם. עס איז נאָרמאַל פֿאַר אַ טיניידזשער צו זיין פאַרנומען מיט זייער האָר; אָבער ווען ער וואַקסן אַרויף, ער וועט אָננעמען זיין אויסזען ווי עס איז, און דאָס וועט ניט מער זיין ספּעציעל וויכטיק פֿאַר אים. פֿאַר פילע כאָומאָוסעקשאַוואַלז, עס כאַפּאַנז דיפערענטלי: זיי האַלטן אויף ינפאַנטילע זעלבסט-דילוזשאַן וועגן זייער אייגן ויסגעטראַכט שיינקייט, קוק זיך אין אַ שפּיגל לאַנג אָדער פאַנטאַסייז וועגן גיין אַראָפּ די גאַס אָדער רעדן מיט אנדערע מענטשן. צו לאַכן פון זיך איז אַ גוט אַנטידאָט צו דעם (למשל, "יינגל, איר קוק גרויס!")

נאַרסיססיסם קענען נעמען פילע פארמען. א לעסביאַן וואָס ביכייווז יגזאַדזשערייטאַדלי מענלעך נעמט ינפאַנטילע פאַרגעניגן אין פּלייינג דעם ראָלע. דער זעלביקער זאַך כאַפּאַנז אין דעם פאַל פון אַ מענטש וואָס האַלב-קאַנשאַסלי קאַלטיווייץ פעמאַנינאַטי אין זיך, אָדער וויצע ווערסאַ, טשיילדישלי פיעסעס די "מאַטשאָ". הינטער אַלע דעם ליגט אַ אַנדערלייינג: "קוק ווי אַמייזינג איך בין!"

אויב אַ מענטש דיסיידז צו דיליבראַטלי ווייַזן ליבע פֿאַר אנדערע מענטשן, אין ערשטער דאָס קען פירן צו אַנטוישונג ווייַל עס איז נאָך בלויז זיין "איך" וואָס איז טשיקאַווע, און נישט דער "איך" פון אנדערע. איר קענען לערנען צו ליבע דורך אַנטוויקלען אַן אינטערעס אין אן אנדער מענטש: ווי אַזוי קען ער לעבן? וואס פילט ער? וואָס וועט אַקשלי זיין גוט פֿאַר אים? פֿון דעם ינער ופמערקזאַמקייט, קליין דזשעסטשערז און אַקשאַנז זענען געבוירן; דער מענטש הייבט צו פילן מער פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר אנדערע. אָבער, דאָס קען נישט פּאַסירן אויף די זעלבע וועג ווי מיט נעוראָטיקס, וואָס אָפט פילן אַבליידזשד צו אָננעמען פול פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר די לעבן פון אנדערע. נעמען אַזאַ פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר אנדערע איז איינער פון די פארמען פון עגאָסענטריסאַם: "איך בין אַ וויכטיק מענטש אויף וועמען דער גורל פון דער וועלט דעפּענדס." די געפיל פון ליבע וואַקסן ווי געזונט דייַגע פֿאַר אנדערע וואַקסן, טראכטן איז ריבילט און די פאָקוס פון ופמערקזאַמקייט שיפץ פון זיך צו אנדערע.

פילע כאָומאָוסעקשאַוואַלז דיספּאָוזד טייל מאָל אָדער קאַנסיסטאַנטלי גאַדלעס אין זייער שטייגער; אנדערע זענען מערסטנס אין זייער געדאנקען ("איך בין בעסער ווי איר"). אזעלכע געדאנקען מוז מען גלייך כאפן און שניידן, אדער אויסגעלאכט ווערן, איבערגעטריבן. ווי באַלד ווי די "ינער קינד" בלאָוטיד מיט וויכטיקייט דימינישט, נאַרסיסיסטיק צופֿרידנקייט, אין באַזונדער, די סאַבקאַנשאַס גלויבן אַז איר זענט אַ ספּעציעלע, בריליאַנט, בעסטער. די אילוזיעס פונעם ניטשעסישן סופּערמאַן זייַנען אַ צייכן פון ומצייטיקקייט. וואָס איז אין צוריקקומען? געזונט אַקסעפּטאַנס אַז איר זענט נישט בעסער ווי אנדערע, פּלוס די געלעגנהייט צו לאַכן פון זיך.

מעקאַנע איז אויך אַ צייכן פון ומצייטיקקייט. „ער האָט דאָס און דאָס, אָבער איך נישט! איך קען נישט שטיין עס! נעבעך מיר ... ”ער איז פּריטיער, שטארקער, קוקט יינגער, די לעבן ספּרינגקאַלז פון אים, ער איז מער אַטלעטיק, מער פאָלקס, ער האט מער אַבילאַטיז. זי איז מער שיין, פול פון מער כיין, פעמאַנינאַטי, חן; זי געץ מער ופמערקזאַמקייט פון די גייז. ווען איר קוק אויף אַ מענטש פון די זעלבע געשלעכט ווי איר, אַדמיירינג פֿאַר די ינפאַנטילע יך און די פאַרלאַנג צו פאַרבינדן זיך מיט אים מישן מיט מעקאַנע. דער וועג אויס איז צו נוטראַלייז דעם קול פון דעם "קינד": "זאל גאָט שענקען אים צו ווערן אפילו בעסער! און איך וועל פּרוּוון צו זײַן צופֿרידן פֿון זיך אַליין - סײַ פֿיזיש סיי גײַסטיק, בין איך אַפֿילו דער לעצטער, נישטיקער מאַן אָדער פרוי. " היפּערדראַמאַטאַזיישאַן און כויזעק פון סאַפּאָוזאַדלי צווייט-קורס מענלעך / ווייַבלעך מידות אין דער צוקונפֿט וועט העלפֿן רעדוצירן עגאָסענטריסאַם אין שייכות מיט מענטשן פון דער זעלביקער געשלעכט.

אויב דער לייענער ערנסט טראַכטן וועגן די ישוז פון ליבע און פּערזענלעך צייַטיקייַט, עס וועט זיין קלאָר פֿאַר אים: דער געראַנגל קעגן כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי פשוט מיינט אַ געראַנגל פֿאַר צייַטיקייַט, און די ינערלעך שלאַכט איז נאָר איינער פון די ווערייישאַנז פון דעם געראַנגל אַז קיין מענטש לוין צו ויסמיידן זיין ינפאַנטיליזאַם; נאָר אַלע האָבן זייער אייגן וווּקס.

טשאַנגינג דיין געשלעכט ראָלע

מאַטוריטי אַסומז, צווישן אנדערע, אַז אַ מענטש פילז נאַטירלעך און טויגן אין זיין ינייט פעלד. גאַנץ אָפט כאָומאָוסעקשאַוואַלז אָפיטן די פאַרלאַנג: "אָה, אויב נאָר איר קען נישט וואַקסן אַרויף!" די נויט צו האַנדלען ווי אַ דערוואַקסן מענטש אָדער פרוי סאָונדס ווי אַ קללה פֿאַר זיי. ינפאַנטילע טענות פון ינפיריאָריטי פון דזשענדער מאַכן זיי שווער צו ימאַדזשאַן זיך ווי אַדאַלץ. אין אַדישאַן, זיי אָפט האָבן אַנריליסטיק, יגזאַדזשערייטיד געדאנקען וועגן וואָס מאַסקיאַלאַטי און פעמאַנינאַטי זענען. זיי פילן מער פריי אין דער ראָלע פון ​​אַ קינד: "אַ זיס, זיס, כיינעוודיק יינגל", "אַ אָפענטיק קינד", "אַ יינגל וואָס קוקט אַזוי פיל ווי אַ מיידל" - אָדער "אַ טאַמבוי מיידל", "אַ בראַווע מיידל וואָס בעסער נישט אַריבער די וועג", אָדער "אַ שוואַך, פארגעסן קליין מיידל". זיי וועלן נישט מודה זיין אַז דאָס זענען פאַלש "איך", מאַסקס, וואָס זיי דאַרפֿן צו באַקומען טרייסט, צו נעמען זייער אָרט אין דער געזעלשאַפט. אין דער זעלביקער צייט, דעם "טעאַטער פון מאַסקס" קען געבן עטלעכע - ניט אַלע - די נאַרסיסיסטיק פאַרגעניגן פון פילן טראַגיש און ספּעציעל.

א כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטש קען קוקן פֿאַר מאַסקיאַלאַטי אין זיין פּאַרטנערס, עלעוואַטעד צו די ראַנג פון אַ געץ, און אין דער זעלביקער צייט, פּעראַדאַקסאַקלי, דער מענטש זיך (אָדער גאַנץ זיין טשיילדיש זיך) קען מייַכל מאַסקיאַלינאַטי מיט דיסדיין, זיך "מער שפּירעוודיק", בעסער ווי "גראָב "מענטשן. אין עטלעכע פאלן, עס ווערט "די רעדן פון די שטאָט." לעסביאַנס קענען פאַרראַכטן פעמאַנינאַטי ווי עפּעס רגע-קורס, וואָס איז זייער רעמאַניסאַנט פון די לעגענדע פון ​​די פאָקס און די ווייַנטרויבן. דעריבער, עס איז נייטיק צו יראַדאַקייט אַלע פאַלש פאַנטאַסיז וועגן אַ "ספּעציעל מין", "אַדערנאַס", "דריט פעלד" - דעם אַנמאַני אָדער אַנפעמאַנין "איך". דאָס איז ניכטער ווייַל אַ מענטש ריאַלייזיז אַז ער איז ניט אַנדערש פון פּראָסט מענטשן און וואָמען. דער נימבוס פון העכערקייט פארשווינדט, און דער מענטש ריאַלייזיז אַז אַלע דעם איז געווען ינפאַנטילע טענות פון ינפיריאָריטי.

א מענטש לויט אונדזער גיידליינז פֿאַר זיך-טעראַפּיע וועט באַלד זען זיין "ניט-מענטש" מאַסקע. די ראָלע קען זיין ארויסגעוויזן אין קליין טינגז, פֿאַר בייַשפּיל אין דעם גלויבן אַז ער קען נישט שטיין אַלקאָהאָל. אין פאַקט, דאָס איז אַ פאַרכאַלעשט מאַסקע פון ​​אַ "נעבעכל" וואָס האט אַזאַ אַ "פּראָסט" מידע "ניט צו פּנים". "אָה, איך פילן קראַנק נאָך איין גלאז קאָניאַק" - אַ טיפּיש פראַזע פֿאַר כאָומאָוסעקשאַוואַל. ער קאַנווינסיז זיך פון דעם, און דאַן, געוויינטלעך, פילז שלעכט, ווי אַ קינד וואָס ימאַדזשאַן אַז ער קען נישט שטיין קיין עסנוואַרג, אָבער אין דער זעלביקער צייט ער איז נישט אַלערדזשיק. אַראָפּנעמען דעם מאַסקע פון ​​סענסיטיוויטי און פּרובירן צו הנאה אַ גוט זופּן (דאָך נאָר אויב איר זענט אַלט גענוג צו טרינקען און נישט באַקומען שיקער - ווייַל בלויז דעמאָלט איר האָבן פאַקטיש פרייהייט פון ברירה). "אַלקאָהאָליקער טרינקען זענען בלויז פֿאַר מענטשן," זאגט דער "ינער קינד" פון אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל. "פּרעכטיק," "קיוט," אָדער נאַרסיסיסטיק דעטאַילס אין קליידער וואָס הויכפּונקט זכר ומהעסקעם אָדער "סענסיטיוויטי" דאַרפֿן צו זיין איינגעווארצלט אין דער זעלביקער וועג. וואָמען ס שירץ, בלענדיק רינגס און אנדערע צירונג, קאָלאָנעס, וניסעקס האַירסטילעס, ווי געזונט ווי פרויען ס שטייגער פון רעדן, ינטאַניישאַן, פינגער און האַנט דזשעסטשערז, באַוועגונג און גאַנג - דאָס איז וואָס אַ מענטש מוזן מאַכן אַ סוף צו. עס איז זינען צו הערן צו דיין אייגענע קול, רעקאָרדעד אויף טייפּ, צו דערקענען ומנאַטירלעך, כאָטש אומבאַוואוסטזיניק שטייגער, וואָס ויסקומען צו זאָגן: "איך בין נישט אַ מענטש." כאַראַקטעריסטיש פון פילע כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטשן). נאָך לערנען דיין קול און פֿאַרשטיין די פֿעיִקייטן, פּרובירן צו רעדן אין אַ רויק, "ניכטער", קלאָר און נאַטירלעך טאָן, און באַמערקן די חילוק (נוצן אַ רעקאָרדער). אויך ופמערקזאַמקייט צו די ינערלעך קעגנשטעל וואָס איז פּעלץ בעשאַס די אַרבעט.

עס איז גרינגער פֿאַר וואָמען צו באַקומען זייער ומכיישעק צו טראָגן שיין דרעסיז און אנדערע טיפּיש ווייַבלעך אַוטפיץ. ניצן באַשטאַנד, האַלטן קוקן ווי אַ טיניידזשער, און באַקומען גרייט צו קעמפן די ימערדזשינג געפיל אַז "זייַענדיק ווייַבלעך איז נישט פֿאַר מיר." האַלטן פּלייינג שטאַרק באָכער אין טערמינען פון ווי איר רעדן (הערן זיך אויף טייפּ), דזשעסטשערז און גאַנג.

איר דאַרפֿן צו טוישן די מידע צו נאָכגעבן זיך די ביסל טינגז. צום ביישפּיל, איין כאָומאָוסעקשאַוואַל שטענדיק האט סליפּערז מיט אים צו באַזוכן, ווייַל "זיי זענען אַזוי באַקוועם אין זיי" (עס איז אַ ביסל ומגעלומפּערט צו זאָגן דאָס, אָבער דאָס איז אַ לעבעדיק בייַשפּיל פון ווי אַ מענטש טורנס אין אַ "יענטע" פֿון אַ וויץ). אן אנדער מענטש דאַרף אַ דיסטראַקשאַן פון די אַלע-קאַנסומינג פערדל פון עמברוידערינג אָדער עריינינג באָוקייז. צו טאָן דאָס, איר דאַרפֿן צו פֿאַרשטיין אַז די פאַרגעניגן פון אַזאַ אַ פערדל איז די פאַרגעניגן פון אַ קינד, אַ יינגל מיט אַ מילד כאַראַקטער, שוין האַלב אַ "מיידל". איר קענען זען אַזאַ כאַביז ווי אַ זכר ינפיריאָריטי קאָמפּלעקס, אָבער נאָך פילן טרויעריק וועגן איר האָבן צו לאָזן זיי. אָבער פאַרגלייכן דאָס צו די סיטואַציע ווען דער יינגל ריאַלייזיז אַז עס איז פאַרגאַנגענהייט צייט צו גיין צו בעט מיט זיין באַליבט טעדי בער. איר זוכט פֿאַר אנדערע אַקטיוויטעטן און כאַביז וואָס זענען ביידע וויכטיק פֿאַר געשלעכט און אין דיין אינטערעסן. טאָמער די ביישפּיל פון טעדי בער איר שמייכל; אָבער, פונדעסטוועגן, עס איז אַ פאַקט: פילע כאָומאָוסעקשאַוואַלז אָפיטן זייער טשיילדישנאַס און ינערלעך אַנטקעגנשטעלנ וווּקס.

איצט ווען די לעסביאַן האט אנטפלעקט די סיבה פֿאַר איר "פּרינסיפּאַלד" רידזשעקשאַן פון די ווייַבלעך לייפסטייל, זי דאַרף, למשל, צו באַקומען די עקל צו קאָכן, נעמען קעיר פון איר געסט אָדער אָפּגעבן זיך צו אנדערע "אַנימפּאָרטאַנט" ביסל טינגז פון די הויזגעזינד, צו זיין מילד און זאָרגן פֿאַר קליין קינדער. ספּעציעל בייביז. (פאַרקערט צו פאָלקס גלויבן וועגן די מוטער אינסטינקט פון לעזביאַנז, אָפט זייער מוטערלעך געפילן זענען סאַפּרעסט, און זיי מייַכל קינדער מער ווי פּיאָניר פירער ווי מוטערס.) אָנטייל אין דער ווייַבלעך "ראָלע" איז אַ נצחון איבער די ינפאַנטילע יך, און אין דער זעלביקער צייט עמאָציאָנעל התגלות איז דער אָנהייב פון דער דערפאַרונג פון פעמאַנינאַטי.

פילע כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטשן זאָל האַלטן אָפּנאַרן און אַרבעט מיט זייער הענט: צעהאַקן האָלץ, מאָלן אַ הויז, אַרבעט מיט אַ רידל, אַ האַמער. עס איז נייטיק צו באַקומען די קעגנשטעל צו גשמיות מי. וואָס שייך ספּאָרט, איז די נויטיקייט, וווּ די געלעגנהייט זיך באַווייזן, אָנטייל נעמען אין קאנקורענציעלע שפילן (פוסבאָל, נעצבאָל, ...), און געבן אלע אייערע בעסטע, אפילו אויב איר זענט ווײַט ניט קיין "שטערן" אויפן פעלד. צו רו און קעמפן, און נישט צו שוינען זיך! פילע דעריבער פילן ווונדערלעך; ראַנגלעריי מיטל נצחון איבער די ינער "אָרעם מענטש" און העלפּס צו פילן ווי אַ פאַקטיש מענטש. די "ינער קינד" פון אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל אַוווידז, אָפּוואַרפן און שייד אַוועק פון די נאָרמאַל טעטיקייט טאָכיק אין געשלעכט. אָבער, איך ווילן צו ונטערשטרייַכן אַז דער פּרינציפּ פון אַדאַפּט נאָרמאַל דזשענדער ראָלעס איז נישט עקוויוואַלענט צו "ביכייוויעראַל טעראַפּיע". עס איז וויכטיק דאָ צו באַוווסטזיניק נוצן דעם וועט צו קעמפן ינערלעך קעגנשטעל קעגן די ראָלעס, און נישט נאָר באַן ווי אַ מאַלפּע.

אין דער זעלביקער צייט, אין אַזאַ קליין טעגלעך עקסערסייזיז פון "לעגיטימאַציע" מיט מענלעך אָדער פעמאַנינאַטי, איר טאָן ניט דאַרפֿן צו גיין ווייַטער פון נאַרישקייט. געדענקען אַז יעדער פרווון צו אַנטוויקלען דעמאָנסטראַטיווע מאַסקיאַלינאַטי (כערסטייל, וואָנצעס, באָרד, אונטערגעשטראכן מענטשן ס קליידער, מוסקל קאַלטיוויישאַן) זענען געפֿירט דורך עגאָסענטריסם און טשיילדישנאַס, און בלויז קאָרמען די כאָומאָוסעקשאַוואַל קאָמפּלעקס. אַלעמען קענען רשימה אַ נומער פון געוווינהייטן און אינטערעסן וואָס ער זאָל באַצאָלן ופמערקזאַמקייט צו.

כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטשן אָפט האָבן אַ טשיילדיש שטעלונג צו ווייטיק, פֿאַר בייַשפּיל, "קענען נישט שטיין" אפילו לעפיערעך קליין ינקאַנוויניאַנסיז. דאָ מיר פאַרבינדן די טעמע פון ​​מוט, וואָס איז ענלעך צו פעסט זיך-בטחון. די "ינער קינד" איז אויך דערשראָקן פון ביידע גשמיות געראַנגל און אנדערע פארמען פון קאָנפליקט, און דעריבער זיין אָנפאַל איז אָפט ומדירעקט, פאַרבאָרגן, ער איז ביכולת צו ינטריגז און ליגט. פֿאַר אַ בעסער זיך-לעגיטימאַציע מיט די מענלעכקייט, עס איז נייטיק צו באַקומען די מורא פון קאַנפראַנטיישאַן, מינדלעך און, אויב נייטיק, גשמיות. עס איז נייטיק צו רעדן האָנעסטלי און פראַנגקלי, צו באַשיצן זיך אויב צושטאנדן דאַרפן עס, און נישט דערשראָקן פון אָנפאַל און כויזעק פון אנדערע מענטשן. דערצו, עס איז נייטיק צו באַשיצן אויטאָריטעט אויב די אויטאָריטעט קאָראַספּאַנדז צו די שטעלע און נישט איגנאָרירן מעגלעך קריטיש "אנפאלן" פון סאַבאָרדאַנייץ אָדער חברים. אין אַ פּרווון צו באַקומען זיך בטחון, אַ מענטש טרעטן איבער די "נעבעך קינד" און באַקומען פילע אַפּערטונאַטיז צו כייפּערדראַמאַטייז די געפיל פון מורא און פילן ווי אַ דורכפאַל. פערמנאַס איז גוט אין יענע סיטואַטיאָנס וווּ די מיינונג קאַנפערמז אַז עס איז גערעכטפארטיקט, אפילו נייטיק. אָבער, טאַפנאַס קענען זיין טשיילדיש אויב געוויינט צו באַווייַזן טאַפנאַס אָדער וויכטיקייט. דער נאָרמאַל נאַטור פון אַ זיכער מענטש איז שטענדיק רויק, ניט דעמאַנסטרייטיוו און לידינג צו רעזולטאַטן.

אויף די פאַרקערט, פילע לעזביאַנז וועט זייער נוץ פון אַ ביסל געניטונג אין סאַבמישאַן, אָדער אפילו - צונג וועט נישט ווענדן צו רעדן! - אין סאַבמישאַן - אפילו ערגער! - סאַבאָרדאַנייט די מענטשן ס אויטאָריטעט. צו פילן וואָס די "סאַבמישאַן" און "סאָפטנאַס" פון אַ פרוי, אַ לעסביאַן וועט האָבן צו אַנטקעגנשטעלנ זיך די אנגענומען ראָלע פון ​​אַ דאָמינאַנט און פרייַ מענטש דורך איר אייגענע וואָליטיאָנאַל מי. יוזשאַוואַלי פרויען זוכן די שטיצן פון אַ מענטש, זוכן צו געבן זיך צו אים, צו נעמען קעיר פון אים; דאָס איז אויסגעדריקט, אין באַזונדער, אין דער פאַרלאַנג צו פאָרלייגן צו זיין מאַסקיאַלאַטי. טראָץ די ימפּעטואַס זעלבסט-באַשטעטיקן פון די באליידיקטער "מיידל", אין יעדער לעסביאַן אַ נאָרמאַל פרוי סליומז ווי אַ סליפּינג שיינקייט, גרייט צו וועקן זיך.

מינדערווערטיק געפילן מאַכן אָפט די "ונמאַנלי יינגל" און "ונפעמינינע מיידל" פאַרדראָס פון זייער ללבער. פּרוּווט צו אָננעמען און אָפּשאַצן די מאַסקיאַלאַטי אָדער פעמאַנינאַטי "אויסגעדריקט" אין דיין גוף. פֿאַר בייַשפּיל, פּאַס נאַקעט, ונטערזוכן זיך אין דער שפּיגל און באַשליסן אַז איר זענט צופרידן מיט דיין גוף און זיין געשלעכט קעראַקטעריסטיקס. ניט דאַרפֿן צו טוישן עפּעס מיט באַשטאַנד אָדער קליידער; איר מוזן האַלטן דיין נאַטירלעך קאָנסטיטוציע. א פרוי קען האָבן קליין בריסט, אַ מאַסקיאַלער אָדער מאָגער פאַזיק, אאז"ו ו. איר דאַרפֿן צו נעמען דאָס ווי געגעבן, פֿאַרבעסערן דיין אויסזען אין אַ גלייַך לימאַץ און האַלטן באַקלאָגנ זיך וועגן וואָס איר קענען נישט פאַרריכטן (די געניטונג קען זיין ריפּיטיד מער ווי איין מאָל) ... א מענטש זאָל זיין צופֿרידן מיט זיין קאָנסטיטוציע, פּעניס, מאַסאַלז, וועדזשאַטיישאַן אויף דעם גוף, אאז"ו ו. עס איז ניט דאַרפֿן צו באַקלאָגנ זיך וועגן די פֿעיִקייטן און פאַנטאַסייז וועגן עטלעכע אנדערע "ידעאַל" פאַזיק. עס איז גאַנץ קלאָר ווי דער טאָג אַז די אומצופרידנקייט איז בלויז אַ קלאָג פון די ינפאַנטילע "איך".

10. רעלאַטיאָנשיפּס מיט אנדערע מענטשן

טשאַנגינג דיין אַסעסמאַנט פון אנדערע מענטשן און בויען שייכות מיט זיי.

די כאָומאָוסעקשאַוואַל נעוראָטיק באהאנדלט אנדערע מענטשן טייל ווי אַ "קינד." עס איז קוים מעגלעך - גאַנץ גאָר אוממעגלעך - צו טוישן כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי אָן אַנטוויקלען אַ מער דערוואַקסן זעאונג פון אנדערע מענטשן און מער דערוואַקסן באַציונגען מיט זיי.

מענטשן פון זייער דזשענדער

כאָומאָוסעקשאַוואַלז דאַרפֿן צו דערקענען די געפיל פון זייער ינפיריאָריטי קעגן מענטשן פון זייער אייגענע געשלעכט, ווי געזונט ווי די געפיל פון שאַנד ווען זיי יבערגעבן מיט זיי, געפֿירט דורך די געפיל פון זייער "מאַרדזשאַנאַליטי", "ייליאַניישאַן". קאַמבאַט די געפילן דורך כייפּערדראַמאַטייזינג די "נעבעך, ומגליקלעך קינד." אויך, זיין פּראָואַקטיוו אין דיין ינטעראַקטיאָנס, אלא ווי צו זיין ווייַט און פּאַסיוו. אָנטייל נעמען אין אַלגעמיין שמועסן און אַקטיוויטעטן, און נוצן שטאַרקייט צו בויען שייכות. דיין השתדלות וועט מיסטאָמע אַנטדעקן אַ טיף פאַרבאָרגן כאַבאַץ פון פּלייינג די ראָלע פון ​​אַ אַוציידער, און אפֿשר אַ ומכיישעק צו אַדאַפּט נאָרמאַלי צווישן פארשטייערס פון דיין דזשענדער, אַ נעגאַטיוו מיינונג פון אנדערע מענטשן, זייער רידזשעקשאַן אָדער אַ נעגאַטיוו שטעלונג צו זיי. דאָך, עס איז נישט גוט צו שטרעבן פֿאַר בעסער אַדאַפּטיישאַן צווישן מיטגלידער פון דער זעלביקער געשלעכט ווייַל פון דעם קינד 'ס פאַרלאַנג צו ביטע זיי. ערשטער פון אַלע, עס איז מער וויכטיק צו זיין אַ פרייַנד צו אנדערע זיך, און נישט צו זוכן פרענדז. דאָס מיינט צו אַריבערפירן פון אַ קינד 'ס זוכן פֿאַר שוץ צו נעמען פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר אנדערע. פון גלייַכגילט איר דאַרפֿן צו קומען צו אינטערעס, פון ינפאַנטילע שינאה, מורא און דיסטראַסט - צו מיטגעפיל און צוטרוי, פון "סטיקינג" און אָפענגיקייַט - צו געזונט ינער זעלבסטשטענדיקייט. פֿאַר כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטשן, דאָס אָפט מיינען צו באַקומען די מורא פון קאַנפראַנטיישאַן, קריטיק און אָנפאַל פֿאַר לעזביאַנז - אָננעמען אַ ווייַבלעך אָדער אפילו מוטערלעך ראָלע און אינטערעסן, ווי אויך אָוווערקאַמינג ביטול פֿאַר אַזאַ טינגז. מענטשן וועלן אָפט האָבן צו אָפּוואַרפן זייער אייגענע העסקעם און סערוויליטי, און וואָמען וועט האָבן צו פאַרלאָזן באָססי, ווייווערד געוועלטיקונג.

עס איז נייטיק צו ויסטיילן צווישן יחיד און גרופּע קאָמוניקאַציע מיט פארשטייערס פון זייער דזשענדער. מענטשן גענייגט צו כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי פילן זיך "ביי יז" ווייַל זיי זענען כעטעראָוסעקשאַוואַל אין זייער פּירז, ספּעציעל אויב אין קינדשאַפט עס איז געווען שווער פֿאַר זיי צו אַדאַפּט זיך אין גרופּעס פון קינדער פון זייער דזשענדער. אין אַזאַ סיטואַטיאָנס, זיי יוזשאַוואַלי דערפאַרונג אַ ינפיריאָריטי קאָמפּלעקס. עס נעמט מוט צו האַלטן אַוווידאַד די גרופּע און אָנהייבן צו ביכייווז נאָרמאַלי, געוויינטלעך, אָן קאַמפּאַנסאַטאָרי אַקשאַנז, אָן אַוווידאַד כויזעק אָדער רידזשעקשאַן דורך די גרופּע, און פאָרזעצן צו ביכייווד ווי אַ מיטגליד פון דער גרופּע.

פרייַנדשאַפט

נאָרמאַל פרענדשיפּס זענען אַ מקור פון פרייד. אין אַ פריינדלעך שייכות, יעדער מענטש לעבן זיין אייגענע, פרייַ לעבן, און אין דער זעלביקער צייט עס איז קיין קלעפּיק אָפענגיקייט פון אַ עלנט "ינער קינד", קיין זעלבסט-סענטערד פאָדערונג פֿאַר ופמערקזאַמקייט. בויען נאָרמאַל פרענדשיפּס מיט אן אנדער מענטש אָן עגאָיסטיש אינטערעס און אָן די פאַרלאַנג צו "באַקומען עפּעס אין קריק" קאַנטריביוץ צו דעם פּראָצעס פון עמאָציאָנעל מאַטשוריישאַן. אין אַדישאַן, די פרייד פון נאָרמאַל פרענדשיפּס מיט מענטשן פון דער זעלביקער דזשענדער קענען ביישטייערן צו די וווּקס פון דזשענדער אידענטיטעט. דאָס העלפּס צו קאָפּע מיט די געפילן פון לאָונלינאַס אַז אַזוי אָפט פירט צו די געוויינטלעך אָפּרוף פון כאָומאָוסעקשאַוואַל פאַנטאַסיז.

נאָרמאַל פרענדשיפּס מיט מיטגלידער פון די דזשענדער קענען פירן צו ינערלעך קאָנפליקט. א כאָומאָוסעקשאַוואַל קען ווידער ינוואַלאַנטעראַלי צוריקקומען צו די ינפאַנטיל יידיאַליזיישאַן פון זיין פרייַנד, און שטאַרק ימפּאַלסיז פון עראָטיש פאַרלאַנג קען דערשייַנען. וואָס צו טאָן? אין אַלגעמיין, עס איז בעסער נישט צו ויסמיידן אַ פרייַנד. ערשטער, אַנאַלייז די ינפאַנטילע קאָמפּאָנענט פון דיין געפילן און נאַטור אין באַציונג צו עס און פּרובירן צו טוישן זיי. פֿאַר בייַשפּיל, איר קענען פּויזע אָדער טוישן זיכער טייפּס פון נאַטור, אין באַזונדער, די מידע צו צוציען זיין ופמערקזאַמקייט, די פאַרלאַנג פֿאַר זיין שוץ אָדער זאָרג.

דו זאלסט נישט לאָזן אַ טשיילדיש וואַרעם שטעלונג צו זיך. האַלטן פאַנטאַסיז אין די עראָטיש מעלוכע. (איר קענט, למשל, היפּערדראַמאַטייז זיי.) נעמען אַ פעסט באַשלוס נישט צו פאַרראַטן דיין פרייַנד, ניצן אים אין דיין פאַנטאַסיז ווי אַ צאַצקע, אפילו אויב עס כאַפּאַנז "בלויז" אין דיין פאַנטאַזיע. מייַכל דעם שווער סיטואַציע ווי אַ אַרויסרופן, ווי אַ געלעגנהייט פֿאַר וווּקס. סאָובערלי קוק דיין גשמיות אויסזען און פּערזענלעכקייט טרייץ פון דיין פרייַנד, אין פאַקטיש פּראַפּאָרשאַנז: "ער איז נישט בעסער ווי מיר, יעדער פון אונדז האט זיין positive און נעגאַטיוו טרייץ." און בלויז אויב איר פילן אַז דיין ינפאַנטילע געפיל אין באַציונג צו אים טריומפס איבער איר, רעדוצירן די ינטענסיטי פון דיין קאָמוניקאַציע פֿאַר אַ בשעת. פּרוּווט צו ויסמיידן גשמיות פּראַקסימאַטי צו זיין נאָענט (אָבער טאָן ניט זיין פאַנאַטיקאַל אין דער זעלביקער צייט!): למשל, טאָן ניט שלאָפן אין די זעלבע פּלאַץ. און לעסאָף די מערסט וויכטיק זאַך: טאָן נישט פּרובירן צו באַקומען זיין מיטגעפיל פֿאַר איר, קעמפן קיין ימפּאַלסיז אין דעם ריכטונג, ווייַל דאָס קען ביישטייערן צו אַ רעגרעססיאָן צו די ינפאַנטילע פּערזענלעכקייט. איר זאָל סיסטאַמאַטיקלי פאַרטראַכטנ זיך ענדערונגען אין נאַטור און באַמערקן אַזאַ סיטואַטיאָנס אין ינטערפּערסאַנאַל באציונגען ווען איר דאַרפֿן צו האַנדלען מיט ינפאַנטיליק טענדאַנסיז און פאַרבייַטן זיי מיט אנדערע, מער דערוואַקסן.

עלטערע מענטשן

כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטשן קענען מייַכל מענטשן עלטער ווי זייער עלטער ווי אַ פאָטער: צו זיין דערשראָקן פון זייער מאַכט, צו זיין געהארכזאם אין באַציונגען מיט זיי, צו פּרובירן צו ביטע זיי, אָדער צו בונטאַר ינעווייניק. אין אַזאַ קאַסעס, ווי געוויינטלעך, זיין אַווער פון די ביכייוויעראַל קעראַקטעריסטיקס און פּרובירן צו פאַרבייַטן זיי מיט נייַע. זיין שפּאַסיק (למשל, איר קענט איבער-דראַמאַטייז דיין ינער "קליין יינגל") און האָבן די מוט צו מאַכן אַ חילוק. אויף דער זעלביקער וועג, כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטשן קענען מייַכל דערוואַקסן וואָמען ווי "מוטערס" אָדער "אַונץ". זיין ינער קינד קען אָנהייבן צו שפּילן די ראָלע פון ​​אַ "ייַנטיילן יינגל", אַ אָפענגיק קינד, אַ קאַפּריזיק יינגל, אָדער אַ "ינפאַנט שרעקלעך", וואָס טאָמער ניט אָפּענלי אַנטקעגנשטעלנ זיך די תאוות פון זיין מוטער, אָבער ביי יעדער געלעגנהייט פרוווט צו שטיל אננעמען איר געוועלטיקונג איבער אים קאָזינג איר צו אַרויסרופן. "ספּאָילעד קינד" ינדזשויז ינפאַנטאַלי די טויווע פון ​​זיין מוטער, איר שוץ און גלייכגילטיקייט צו אַלע זיין קווערקס. ענלעך נאַטור קענען זיין פּראַדזשעקטאַד אַנטו אנדערע וואָמען. כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטשן וואָס חתונה קענען דערוואַרטן אַזאַ אַ שטעלונג פון זייער ווייבער, נאָך רוען "יינגלעך" אין נויט פון פּאַמפּערינג, שוץ, געוועלטיקונג אָדער שטיצן פון די מוטער 'ס געשטאַלט, און פאָרזעצן צו ריקופּ אויף איר פֿאַר איר "דאַמאַנאַנס" ", פאַקטיש אָדער ויסגעטראַכט.

וואָמען וואָס זענען פּראָנע צו כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי קענען מייַכל דערוואַקסן מענטשן ווי זייער פאָטער, און פּרויעקט אויף אים ינפאַנטילע אַספּעקץ פון זייער שייכות מיט זייער פאָטער. עס מיינט צו זיי אַז מענטשן זענען נישט אינטערעסירט אין זיי, אָדער זייַנען דאָמינאַנט אָדער דיטאַטשט. מאל אַזאַ וואָמען געהערן צו דערוואַקסן מענטשן, ווי צו "פרענדז", "צו זייער גייז". ריאַקשאַנז פון קינדער פון ווידערשפעניקייט, דיסריספּעקט אָדער פאַמיליעראַטי זענען טראַנספערד פון די פאָטער צו אנדערע מענטשן. פֿאַר עטלעכע וואָמען, די "מענלעך" שטייגער פון זיך-באַשטעטיקונג איז געפֿירט דורך אַ פאַרלאַנג צו טרעפן די עקספּעקטיישאַנז פון זייער פאָטער. טאָמער דער פֿאָטער סאַבקאַנשאַסלי פּושט זיין טאָכטער צו די ראָלע פון ​​אַ "געראָטן באָכער", און איר האָט נישט אַזוי פיל רעספּעקט פֿאַר איר ווייַבלעך מידות ווי פֿאַר איר דערגרייכונגען; אָדער אין איר יוגנט האָט איר פאָטער אונטערגעשטראָכן די דערגרייכונגען פון אירע ברידער, און דאָס מיידל האָט אָנגעהויבן נאָכמאַכן די אויפפירונג פון די ברידער.

עלטערן

"ינטראַ-קינד" סטאַפּס אין זייַן אַנטוויקלונג אין דער מדרגה פון ינפאַנטילע געפילן, מיינונגען און נאַטור, אפילו אויב די עלטערן זענען לאַנג טויט. א כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטש אָפט האלט צו מורא פֿאַר זיין פאטער, בלייבט אַנינטראַסטיד אין אים אָדער פארווארפן אים, אָבער אין דער זעלביקער צייט זוכט זיין האַסקאָמע. זיין שטעלונג צו זיין פאָטער קען זיין אויסגעדריקט דורך די ווערטער: "איך טאָן נישט וועלן צו האָבן עפּעס אין אייגענע אין אייך." אַזאַ אַ מענטש קען זיין די באַליבסטע פון ​​זיין מוטער און אָפּזאָגן צו זיין אַ דערוואַקסן אין באַציונג צו איר און צו זיין פאָטער. עס זענען צוויי וועגן צו סאָלווע דעם פּראָבלעם. ערשטער, אָננעמען דיין פאטער ווי אַזאַ און קאַנגקער דיין אַנטיפּאַטי צו אים און פאַרלאַנג צו אננעמען אים. פאַרקערט, ווייַזן קיין וואונדער פון ופמערקזאַמקייט צו אים און באַווייַזן אינטערעס אין זיין לעבן. צווייטנס, אָפּזאָגן די ינערווענטשאַן פון די מוטער אין דיין לעבן און פֿון איר ינפאַנטיליזאַטיאָן פון איר. איר מוזן טאָן דאָס דזשענטלי, אָבער פּערסיסטאַנטלי. דו זאלסט נישט לאָזן איר טיראַנירן איר מיט יבעריק ליבשאַפט אָדער דייַגע פֿאַר איר (אויב דאָס איז פאָרשטעלן אין דיין סיטואַציע). צי ניט קאָנטאַקט איר אויך אָפט פֿאַר עצה און טאָן ניט לאָזן איר צו סאָלווע ישוז וואָס איר קענען סאָלווע אויף דיין אייגן. דיין ציל איז צוויי מאָל: צו ברעכן די נעגאַטיוו שייכות מיט דיין פאטער און אויך "positive" מיט דיין מוטער. ווערן אַ פרייַ דערוואַקסן זון פון דיין עלטערן וואָס באהאנדלט זיי געזונט. לעסאָף, דאָס וועט פירן צו אַ דיפּער ליבשאַפט פֿאַר דיין פֿאָטער, און איר וועט פילן דיין בילאָנגינג צו אים, און, עפשער, אַ גרעסערע ווייַטקייט אין באַציונגען מיט דיין מוטער, וואָס וועט לייגן צו דעם שייכות, אָבער, מער טרוטפאַלנאַס. מאל די מוטער כינדערז די בנין פון נייַע שייכות און פרוווט צו ריגיין איר ערשטע אַטאַטשמאַנט צו זיין קינדשאַפט. אין די לעצט אַנאַליסיס, עס איז יוזשאַוואַלי ערגער, און די באַציונגען בכלל ווערן ווייניקער אַפּרעסיוו און מער נאַטירלעך. דו זאלסט נישט זיין דערשראָקן צו פאַרלירן דיין מוטער און זיין נישט דערשראָקן פון עמאָציאָנעל בלאַקמייל פון איר טייל (ווי דאָס כאַפּאַנז אין עטלעכע קאַסעס). איר וועט דאַרפֿן צו "פירן" די מוטער אין די באציונגען (בשעת איר בלייבן איר לאַווינג זון) און נישט בייפּאַס איר.

כאָומאָוסעקשאַוואַללי וואָמען אָפט האָבן צו באַקומען די טענדענץ צו אָפּוואַרפן זייער מוטער און טוישן זייער דיסלייקס אָדער עמאָציאָנעל דיסטאַנסע. דאָ אויך אַ גוטע מעטאָד איז די מאַנאַפעסטיישאַן פון וואונדער פון ופמערקזאַמקייט וואָס זענען געוויינטלעך פֿאַר אַ טאָכטער וואָס איז אינטערעסירט אין איר מוטער. און העכער פון אַלע, פּרובירן צו אָננעמען דאָס, מיט אַלע זיין קאָמפּלעקס אָדער פּריקרע פֿעיִקייטן, אָן ריאַקטינג צו זיי דראַמאַטיקלי. אויף די פאַרקערט, עס איז געוויינטלעך צו אָפּוואַרפן אַלץ וואָס קומט פון אַ פאָטער אין וועמענס ליבע ער פעלט. איר קענט אַרויסרופן זיך פֿון דעם פאַקט אַז דער פאָטער קען ניט זיין פארענדערט, כאָטש דאָס קען נישט שטערן אַ דערוואַקסן מענטש צו ליבע און אָננעמען דעם פאָטער, דערקענט זיך ווי זיין קינד. נאָך אַלע, איר זענט דער פלייש פון זיין פלייש, איר רעפּראַזענץ די דזשענדער פון דיין עלטערן. א געפיל פון בילאָנגינג צו ביידע עלטערן איז אַ צייכן פון עמאָציאָנעל צייַטיקייַט. פילע לעסביאַן וואָמען דאַרפֿן צו ברעכן פריי פון זייער בונד מיט זייער פאָטער. אַזאַ וואָמען דאַרפֿן צו לערנען נישט צו געבן די פאַרלאַנג פון זייער פאָטער צו מייַכל איר ווי זייער זכר פרייַנד און נישט צו שטרעבן פֿאַר די דערגרייכונגען ער יקספּעקץ פון איר. זי זאָל באַקומען באַפרייַען פון די לעגיטימאַציע וואָס איז געווען ימפּאָוזד מיט איר מיט איר פאָטער, לויט די פּרינציפּ "איך וועלן צו זיין די פרוי וואָס איך בין און דיין טאָכטער און נישט אַ סעראַגאַט זון." א מעכטיגע "מעטאד" אין בויען געזונטע באציאונגען מיט עלטערן איז מחילה. אָפט מיר קענען נישט פאַרגעבן מיד און גאָר.

אָבער, אין אַ זיכער סיטואַציע, מיר קען באַשליסן צו פאַרגעבן מיד, למשל, ווען מיר צוריקרופן עטלעכע פֿעיִקייטן פון אונדזער עלטערן נאַטור אָדער זייער שטעלונג צו אונדז. מאל מחילה איז באגלייט דורך אַ ינערלעך געראַנגל, אָבער יוזשאַוואַלי עס לעסאָף גיט רעליעף, צו זאַט באַציונגען מיט עלטערן און רימוווז בלאַקס פון קאָמוניקאַציע. אין אַ געוויסן זין, מחילה איז גלייך צו ענדיקן ינערלעך "כווימפּערינג" און טענות וועגן די עלטערן 'ס אייגן עלטערן. אָבער, עס איז אויך אַ מאָראַליש זייַט פון מחילה, וואָס איז וואָס עס איז פיל דיפּער. דאָס אויך כולל די ופהער פון זיך-פלאַגעללאַטיאָן. דערצו, מוחל מיטל נישט בלויז טשאַנגינג די שטעלונג, אָבער צו זיין אמת, עס מוזן אַרייַננעמען עטלעכע אַקשאַנז און אַקשאַנז.

נאָך, עס איז נישט בלויז אַ ענין פון מחילה. אויב איר אַנאַלייז דיין ינפאַנטילע שטעלונג צו עלטערן, איר וועט זען אַז איר זיך געווען די סיבה פֿאַר די נעגאַטיוו שטעלונג צו איר, און איר אויך פעלן ליבע צו זיי. ווען טשאַנגינג באציונגען, איר קען דאַרפֿן צו האָבן אַן אָפֿן שמועס וועגן דיין פראבלעמען, צו פאַרגעבן זיי און פרעגן זיי פֿאַר מחילה.

גרינדן באציונגען מיט מיטגלידער פון די פאַרקערט געשלעכט; כאַסענע

דאָס איז די לעצט שריט אין טשאַנגינג דיין לעבן - פֿון די געפילן און נאַטור פון אַ "ונמאַנלי יינגל" אָדער "ונפעמינינע מיידל" צו די געפילן און נאַטור פון אַ נאָרמאַל מענטש אָדער אַ נאָרמאַל פרוי. א מאן דארף אויפהערן צו ערווארטן אז פרויען אין זיין עלטער זאלן אים באשיצן, באלעווען אדער באהאנדלען ווי א קינד, און ארויסגיין פון דער ראָלע פון ​​זיין שוועסטער'ס נאאיווע ברודער, וועלכער איז ניט פארלאנגט פון מענלעכקייט אדער זכר פירערשאפט. ער דאַרף אויך באַקומען זיין מורא פֿאַר וואָמען, די מורא פון די "נעבעך קינד" וואָס קענען נישט אַרייַן די ראָלע פון ​​אַ מענטש אין קיין וועג. זייַענדיק אַ מענטש מיטל צו נעמען פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט און פירערשאַפט פֿאַר אַ פרוי. דאָס מיטל נישט לאָזן די מוטער-פרוי צו באַהערשן, אָבער, ווען נייטיק, צו זיין אַ פירער און מאַכן שלאָס דיסיזשאַנז. עס איז נישט ומגעוויינטלעך אַז די איניציאטיוו צו חתונה אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל מענטש איז פֿון זיין פרוי, כאָטש עס וואָלט זיין מער נאַטירלעך פֿאַר אַ מענטש צו קאַנגקער אַ פרוי. יוזשאַוואַלי אַ פרוי וויל צו זיין געוואלט און קאַנגקערד דורך איר ליבהאָבער.

א פרוי מיט אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל קאָמפּלעקס זאָל באַזיגן די ינפאַנטילע רידזשעקשאַן פון די ווייַבלעך ראָלע אין זיך און אָננעמען מיט מיין גאַנצן האַרץ די לידינג ראָלע פון ​​אַ מענטש. פעמיניסץ באַטראַכטן דעם ווי אַ זינדיק מיינונג, אָבער אין פאַקט, אַן ידעאָלאָגיע וואָס יקוואַלייזיז דזשענדער ראָלעס איז אַזוי ומנאַטירלעך אַז צוקונפֿט דורות וועט רובֿ מסתּמא באַטראַכטן עס ווי אַ פּערווערזשאַן פון אַ דעקאַדענט קולטור. די דיפעראַנסיז צווישן זכר און ווייַבלעך ראָלעס זענען ינייט, און מענטשן וואָס סטראַגאַלינג מיט זייער כאָומאָוסעקשאַוואַל גענייגט זאָל צוריקקומען צו די ראָלעס.

כעטעראָוסעקשאַוואַל געפילן קומען נאָר אויב די געפיל פון איינער ס 'מענקיאַליטי אָדער פעמאַנינאַטי איז געזונט. אָבער, מען זאָל נישט "באַן" אין כעטעראָוסעקשאַוואַלאַטי, ווייַל דאָס קען פאַרבעסערן נידעריק זעלבסט-שאַצן: "איך מוזן באַווייַזן מיין מאַסקיאַלינאַטי (פעמאַנינאַטי)." פּרוּווט נישט צו קומען אין אַ מער אָנווינקען שייכות מיט אַ פארשטייער פון די פאַרקערט געשלעכט, אויב איר זענט נישט אין ליבע און טאָן ניט פילן אַ עראָטיש אַטראַקשאַן צו דעם מענטש. אָבער, פֿאַר אַ מענטש וואָס איז באַפרייַען פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי, עס קען נעמען עטלעכע יאָרן (כאָטש ניט שטענדיק) עטלעכע פאַקטיש פּראָצעס. אין אַלגעמיין, עס איז בעסער צו וואַרטן ווי צו נעמען אַ צו פרי כאַסענע. כאַסענע איז נישט דער הויפּט ציל אין דעם קאַמף פֿאַר נאָרמאַל סעקשואַלאַטי, און די געשעענישן זאָל ניט זיין ראַשט דאָ.

פֿאַר פילע סופּפּאָרטערס פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי, כאַסענע ז געמישט געמישט געפילן פון האַס און מעקאַנע, און אַזאַ מענטשן ווערן ופגעקאָכט ווי באַלד ווי זיי הערן אַז איינער פון זייער כעטעראָוסעקשאַוואַל פרענדז חתונה. זיי פילן ווי אַוציידערז וואָס זענען אין פילע וועגן ערגער פון זייער פרענדז. און כאָטש זיי זענען "קינדער" אָדער "טיניידזשערז," עס איז טאַקע שווער פֿאַר זיי צו פֿאַרשטיין פיל אין די שייכות צווישן אַ מענטש און אַ פרוי. פונדעסטוועגן, ביסלעכווייַז באַקומען באַפרייַען פון זייער נעוראָסיס, מענטשן מיט כאָומאָוסעקשאַוואַל ינקליניישאַנז אָנהייבן צו פאַרשטיין די דינאַמיק פון די שייכות צווישן אַ מענטש און אַ פרוי און אָננעמען די פאַקט אַז זיי זיך קענען ווערן אַ טייל פון דעם דערוואַקסן וועלט פון מענטשן און פרויען.

אין מסקנא, איך ווילן צו זאָגן: קיינמאָל נוצן די אנדערע צו באַשטעטיקן זיך אין די ימערדזשינג כעטעראָוסעקשאַוואַל אָריענטירונג. אויב איר ווילן צו בלייַבנ לעבן דער ראָמאַן נאָר צו מאַכן זיכער דיין אייגענע (דעוועלאָפּינג) כעטעראָוסעקשאַוואַלאַטי, עס איז אַ פאַקטיש ריזיקירן פון פאַלינג אין ינפאַנטיליזאַם. דו זאלסט נישט אַרייַן אַ אָנווינקען שייכות ביז איר זענט זיכער אַז דאָס איז קעגנצייַטיק ליבע, אַרייַנגערעכנט עראָטיש ליבשאַפט, אָבער נישט לימיטעד צו אים; און אַזאַ אַ ליבע אין וואָס איר ביידע באַשלאָסן צו זיין געטרייַ צו יעדער אנדערער. און דעם מיטל אַז איר קלייַבן איר קלייַבן אַ אַנדערש מענטש נישט פֿאַר זיך, אָבער פֿאַר זיין אייגענע צוליב.

מאָקער