Ang psychologist sa Dutch nga bantog sa kalibutan nga si Gerard van den Aardweg adunay espesyalista sa pagtuon ug pagtambal sa homoseksuwalidad alang sa kadaghanan sa iyang nailhan nga karera sa 50 nga tuig. Miyembro sa Scientific Advisory Committee sa Pambansang Asosasyon alang sa Pagtuon ug Pagpatambal sa Homoseksuwalidad (NARTH), tagsulat sa mga libro ug mga artikulo sa siyentipiko, karon siya usa sa pipila nga mga espesyalista nga nangahas ipadayag ang dili makatarunganon nga katinuud sa kini nga hilisgutan gikan lamang sa mga tinuud nga posisyon, pinasukad sa katuyoan, dili gibulag sa ideolohiya bias data. Sa ubos usa ka kinutuban gikan sa iyang taho "Ang Pagbalaybalay" sa Homoseksuwalidad ug Humanae Vitae "basaha sa komperensya sa papal Academy of Human nga Kinabuhi ug Pamilya sa 2018 nga tuig.
Sa pagkumpirma sa pagpanglupig sa gay nga ideolohiya, gitangtang sa YouTube ang video ubos sa pasangil sa "discriminatory speech," bisan pa, isip usa ka publikong forum, ang YouTube walay katungod sa pagsensor. Adunay karon nagpadayon nga aksyon batok sa YouTube sa bahin sa PragerU litigasyon bahin niini. Ang mga hinungdan sa pagtanum sa ideolohiya nga LGBT sa kalibutan gibutyag dinhi.
Ang homoseksuwalidad kinahanglan ipasabut sa mga termino sa pagdani imbis sa pamatasan, sama sa gibuhat sa pipila nga mga kahulugan sa amigo, pagsagol sa homoseksuwalidad ingon usa ka sakit nga sekswal nga mga batasan nga parehas sa sekso nga dili madasig sa pagdani (pananglitan, pagsugod sa mga ritwal sa primitive nga mga tribo o gipuli ang sekswal nga mga buhat). Ang homoseksuwalidad usa ka kahimtang sa laygay nga hilisgutan nagmaneho sa imong gender, kauban ang dili maayo nga panghunahuna o pagkunhod nga heterosexual nga interes, human sa pagkabatan-on, pagsugod, ingon, sa 17 - 18 ka tuig. Pinaagi sa kadaghanan kasaligan nga mga banabana, dili mubu sa 2% sa mga lalaki ug 1,5% sa mga kababayen-an ang nakasinati sa usa ka susama nga atraksyon.
Akong gamiton ang termino nga "bakla" aron ihulagway kadtong nagpili sa pagpahayag sa ilang mga hilig ug normal nga pagkinabuhi; kadaghanan karon. Bisan pa, bahin sa 20% ayaw pag-ila ingon nga "bakla" ug gisakup kini nga estilo sa kinabuhi. Ang kini nga grupo wala’y tingog sa publiko ug gipili nga gipili sa gay nga komunidad.
Kritikal kung giunsa ang kalabotan sa usa ka tawo sa ilang pagkaibog sa homoseksuwal. Pinaagi sa pag-normalize niini, gipugngan niya ang iyang pangatarungan ug tanlag, gipulihan ang sulud nga pagsabut nga ang homoseksuwalidad supak sa kinaiyahan sa paglimbong sa kaugalingon nga kini kinaiyanhon ug unibersal. Kung nagsugod siya nga bakakon ang iyang kaugalingon sa niining paagiha, napugos siya nga desperado nga modangop pagpangatarungan, nga nagpakamatarung sa iyang gipili ug makatabang kaniya nga makita ang iyang kaugalingon ingon usa ka normal, himsog ug moral nga indibidwal. Sa ingon, gipahilayo niya ang iyang kaugalingon sa reyalidad, gisirad-an ang iyang kaugalingon sa mga pangandoy ug, dili gusto nga makita ang kamatuoran bahin sa iyang kaugalingon, gusto nga bag-ohon ang natural nga mga pagbati ug opinyon bahin sa homoseksuwalidad sa 98% sa katawhan, nga iyang nakita nga "kaaway". Sa tinuud, dili ang katilingban, kultura o relihiyon ang naglutos kaniya, apan ang iyang kaugalingon nga tanlag. Ang normalisasyon sa homoseksuwalidad nagpabaliktad sa tanan: "Dili ako - nabuang ka" ...
Adunay daghang lainlain nga pagpangatarungan sa homoseksuwalidad, pananglitan: "gugma sa homoseksuwal, superyor sa bulgar nga hetero-gugma; mas mahigugmaon siya, sopistikado, madanihon, progresibo ”, ug uban pa. Kini ang nakapaila sa pagkabuang sa mga bata niining mga tawo nga nahagit sa emosyon sa ilang mga tin-edyer, kung wala pa magamit ang normal nga sekswal nga gugma taliwala sa mga hamtong.
Ang parehas nga sekso nga sekswal nga pagbati pag-ayo sa panahon sa pagkabinata, nga may kalabotan diin ang 40% sa mga homosexual nga mga lalaki nadani sa mga tin-edyer, ug alang sa 2 / 3 kanila ang sulundon nga kapareho mahimo ubos sa 21 tuig. Busa, ang pederasty - sekswal nga kontak sa mga menor de edad, kanunay nga usa sa labing kasagaran nga pagpakita sa homosexuality. Niining paagiha, ang mga eskandalo sa mga pari labi nga nagpakabana sa pederasty. Kini nga mga pari ordinaryo nga tomboy. Ang mga homoseksuwal nga pedophile, sa baylo, gipahaum ang "gugma sa usa ka lalaki ug usa ka lalaki" sa paagi nga sama sa bata pro-lgbt.ru/309).
Ang ideolohiya sa gay nagpasiugda sa lainlaing mga pangatarungan, apan tanan sila bakak. Nagpadayon siya sa "itom nga butang" kahimtang sa biolohikal nga kahimtang, ingon nila, "ingon natawo", ingon man usab sa "pagkawalay paglihok"Mga sakit. Sa tinuud, ang teorya nga biolohiko wala pa napamatud-an. Pagkahuman gay coup sa xnumx tuigsa diha nga gibiyaan sa American Psychological and Psychiatric Associations ang siyentipikong integridad, nagsugod ang ideolohiya sa bayot nga malupig ang mga institusyong pang-akademiko. Ang mga tigdukiduki, nga nag-una sa kalihokan sa bayot, naghimo og daghang mga paningkamot aron sa katapusan makit-an ang usa ka matang sa biyolohikal nga hinungdan sa homoseksuwalidad. Apan nakapaikag, ang sukwahi nga sangputanan nakuha - ang natipon nga kantidad sa datos sa syensya nagdugang lamang sa pagduhaduha nga adunay ingon nga mga hinungdan. Ang biyolohikal nga mitolohiya nabuak sa mga piraso: ang mga homosexual adunay normal nga mga hormone, gene ug utok. Apan kini nga reyalidad halos wala makaabut sa aton. Ingon usab, ang dogma sa "pagkadili mabag-ohan" mapintas nga gisuportahan, tungod kay ang posibilidad sa pagbag-o nakapahadlok dili lamang sa panguna nga postulate sa mga normalizer, apan lakip usab ang pangatarungan nga daghang kinahanglan hatagan katarungan ang ilang pamaagi sa kinabuhi.
Ang kadaghan nga indoktrinasyon sa publiko, nga naglarawan sa usa ka homoseksuwal nga biktima sa pang-aapi sa sosyal nga gisagol sa usa ka kathang-isip sa "panamtang", napamatud-an nga usa ka labing epektibo nga himan alang sa pagbuntog sa sosyal nga pagsukol sa mga pag-angkon sa mga gay nga aktibista nga "patas nga katungod" alang sa ilang "sekswalidad".
Atong hisgotan karon ang pipila ka hinungdanon nga mga kamatuoran sa sikolohikal ug mga obserbasyon bahin sa lalaki nga tomboy. Kadaghanan sa mga gihisgutan usab magamit sa lesbeytismo, nga ang bugtong kalainan nga ang "inahan" kinahanglan nga pulihan sa "amahan", "pagkabatan-on" uban ang "girlish", etc.
Ang mga pagbati alang sa usa ka sekso sagad moabut sa pagkabatan-on sa mga batang lalaki kinsa gusto nga mga kinaiya sa pagkabata o pagkalalaki, nga mao, usa ka mapangahason ug away nga espiritu. Kadaghanan kanila gimatuto sa hinay kaayo, ug busa kulang sila nga pagkalisud sa bata. Ang ilang kinaiyahan nga kalumo ug bisan ang pagkababaye naghimo kanila nga dili komportable taliwala sa mga kaedad sa ilang kinatawo, sa wala pa ang kaisog diin ilang gibati ang pagkaubos. Dili kini usa ka dili maayong kinaiya, apan ang sangputanan sa edukasyon, mga relasyon sa mga ginikanan ug natukod nga gawi.
Sa laktod wala'y kasinatian o masulub-on ang pagkalalaki sa pre-homoseksuwal nga bata mao ang sangputanan sa pamatasan sa iyang inahan, nga sobra nga nagpatigbabaw sa iyang emosyonal nga kinabuhi, samtang ang impluwensya sa iyang amahan, nga gituohan nga nakaamot sa pagpauswag sa pagkalalaki, wala’y kapuslan o negatibo. Ang mga nagkalainlain sa kini nga modelo nakit-an sa labing menos 60% sa mga kaso sa lalaki nga tomboy. Ang uban pang hinungdanon nga mga hinungdan mahimong maglakip sa pisikal nga mga depekto ug kakulangan, dili kasagaran bata o tigulang nga mga ginikanan, pagpadako sa mga apohan, mga relasyon tali sa mga igsoon.
Kasagaran ang usa ka batang lalaki nagpakita sa usa ka dili maayo nga kasuod sa iyang inahan ug bisan ang pagsalig kaniya, samtang ang koneksyon sa iyang amahan adunay depekto sa usa ka paagi o sa lain. Pananglitan, ang bata mahimong ubos sa sobra nga proteksyon - usa ka matang sa spoiled ug sobra nga "domesticated" nga mama's boy, kinsa giganahan ug giidolo. Ang iyang inahan wala magtagad kaniya sa paagi nga ang usa ka tinuod nga batang lalaki kinahanglan nga trataron - nga adunay sobra nga mapugsanon nga pagpanghilabot, usahay sa usa ka babaye nga paagi. Kini nga mga hinungdan sa impluwensya sa ginikanan kasaligan nga natukod.
Ang usa ka labi ka kusog nga pakigsulti sa pagtungha sa pag-atraksyon sa homoseksuwal sa umaabot adunay dili kawala sa kalibutan sa ilang kasarian sa pagkabata ug pagkabatan-on - mao, ang hinungdan sa pagkalain gikan sa mga kaedad. Ang pagbati nga usa ka taga-gawas ug mas ubos ingon usa ka lalaki nga grabe kaayo alang sa usa ka tin-edyer. Sa pagbati nga dili siya nahigugma, nangandoy siya nga maghigalaay ug magsugod sa paghanduraw sa ubang mga tin-edyer nga adunay mga maisugon nga mga kinaiya nga, ingon sa iyang gihunahuna, wala kaniya. Ug dili lang siya ang gihunahuna, apan nakasinati gyud og usa ka masakit nga pagbati sa pagkaubos. Panahon sa pagkabinata, ang ingon nga pangandoy mahimo’g mag-uswag sa erotic fantasies sa pisikal nga kaduol sa bahin sa pipila nga gidayandayan apan dili naa-access nga kauban. Ang ingon nga mga damgo maloloy-on - gikan sa pagkamabination sa kaugalingon o sa pagdula sa kamingaw sa usa, kakulang sa mga higala o sa kamatuoran nga dili siya "usa sa mga lalaki". Ilabi na kung kini nga mga damgo giubanan sa kanunay nga masturbasyon, gipadako nila ang pangandoy sa batang lalaki ug gipahungaw ang iyang gibati nga usa ka makalilisang nga outsider ug kaluoy sa kaugalingon. Kini nga mga pagbati nakapaadik.
Sa laktod nga pagkasulti, ang pakighiusa sa homosexual usa ka dili mapugngan nga pagpangagpas nga imposible nga mga ilusyon sa pagbuut; kini hingpit nga naayo sa iyang kaugalingon. Ang laing kauban nga hingpit nga nasuhop - "kinahanglan siya hingpit para nako". Kini usa ka bata nga nagpakiluoy alang sa gugma, usa ka hangyo alang sa gugma, dili sa tinuud nga gugma. Kung kini nga pagkabuang wala mawala sa pagkabatan-on, mahimo’g kini makontrol ang hunahuna sa indibidwal ug mahimo nga independente nagmaneho. Ingon usa ka sangputanan, ang usa ka tawo sa usa ka bahin o bisan sa kadaghanan nga emosyonal nga nagpabilin nga usa ka tin-edyer sa kadaghanan sa iyang mga hunahuna, pagbati, pamatasan, relasyon sa mga ginikanan ug mga tawo sa iyang ug sa kaatbang nga sekso. Dili siya makaabut sa pagkahamtong ug gimandoan infantilismswala pa panahon nga narcissism ug sobra nga pagsuyup sa kaugalingon, labi na sa ilang parehas nga sekso nga kaibog.
Ang filmmaker nga Pazolini, nga naghulagway sa iyang "wala’y katapusan nga kagutom alang sa gugma sa wala’y lawas nga mga lawas", usa sa daghang mga pananglitan. Usa ka homosexual nga tigdisenyo sa fashion sa Aleman nagtandi niini sa "pagkaadik sa pag-inom sa tubig sa asin" - labi ka moinom, labi ka kusog ang imong kauhaw.
Ang usa ka heterosexual analogue sa ingon nga personalidad mahimong usa ka womanizer, sama pananglit, ang magsusulat sa mga nobela nga detektif nga si Simenon, nga mapasigarbuhon nga nasakop ang libolibo nga mga babaye. Ang ingon nga mga lalaki adunay salabutan sa usa ka tin-edyer, ug adunay usab usa ka pagkaubos nga komplikado.
Sa bisan unsang kahimtang, ang mga relasyon sa homosexual mao ang ehersisyo sa kahakog. Niini kung giunsa sila gihubit sa usa ka hingkod nga edad nga homosexual: "Nagpuyo ako uban ang usa ka pisi sa mga kauban sa kwarto, ang pipila nga gisugid ko ang akong gugma. Gisumpa usab nila ang ilang gugma alang kanako, apan ang mga homoseksuwal nga relasyon nagsugod ug matapos sa sekso. Pagkahuman sa usa ka mubu nga pag-romansa sa bagyo, ang panaghigalaay nahitabo sa dili kaayo nga pagkagusto, ang mga kasosyo nagsugod nga maguol, gusto nga bag-ong mga pagbati ug magsugod sa pagbag-o sa usag usa. ” Gipunting niya ang usa ka homosexual nga estilo sa kinabuhi nga adunay usa ka labi ka madanihon ug realistiko nga kamatuoran, nga wala’y mga pagdemanda ug pagbutangbutang nga bakak: "Ang kinabuhi sa gay usa usa ka mabangis nga butang. Dili ko gusto kini bisan sa akong labing daotan nga kaaway. ” Busa ayaw tuohi ang propaganda bahin sa "halangdon, matinud-anon ug mahigugmaon nga mga kaminyoon," sama sa matinud-anong mga Katoliko. Kini ang limbong sa pag-normalize sa gay sex. Ang homosexuality mao ang neurotic sex. Ang homosexuality usa ka sekswal nga neurosis, apan usa usab kini ka sakit nga kalag.
Ang mga gihisgutan sa itaas nagpakita sa kamatuuran nga ang pagtambal, o hatagan sa kaugalingon nga edukasyon, usa ka pakigbisog - sa walay duhaduha, adunay pagkaadik sa sekswal usab - apan labaw sa tanan usa ka pakigbisog nga adunay komprehensibo nga interes sa kaugalingon nga bata, paghigugma sa kaugalingon ug pagkalooy sa kaugalingon. Ang pakigbatok sa mga bisyo ug ang pagpakita sa mga hiyas, labi na ang mga sinsero, gugma, responsibilidad, pagpadayon ug kabubut-on, hinungdanon.
Ang pagbuntog sa mga hilig sa homoseksuwal sa panguna usa ka pakigbisog sa kaugalingon, bisan pa, ang sukaranan, radikal ug malungtaron nga mga pagbag-o nga nahinabo sa daghang mga kaso, labi na sa suporta sa usa ka malig-on nga relihiyoso nga kinabuhi sa sulod.
Salamat sa pag-uswag sa politika ug sosyal sa ideolohiya sa gay, ang pagtambal ug pagtambag sa homoseksuwalidad, nga naka-focus sa pagbag-o, nahimong labi ka bawal, bisan kung kini sa tinuud bahin sa self-therapy. Bisan pa, sa gawas sa mainstream, ang pagka-epektibo sa maong mga pamaagi wala mohunong sa pagdawat pagkumpirma.
Ang mga institusyong pampulitika nga nagpasiugda sa homoseksuwalidad naninguha nga wagtangon ang ingon nga mga pamaagi ug publikasyon. Pananglitan, pananglitan, ang tinuud nga bayronon nga nagdili sa pagtambal sa homoseksuwalidad sa Ireland. Nahulog gyud kanamo ang Homotirania.
Sa 2003, pananglitan, si Propesor Spitzer nga taga-University sa Columbia, ang parehong psychiatrist nga nagpadala sa APA sa usa ka militanteng gay lobby, gipatik ang iyang panukiduki sa epekto sa pagtambag taliwala sa 200 homosexual nga lalake ug babaye. Ang usa ka gamay nga bahin sa kanila nausab sa radikal, samtang ang kadaghanan miuswag sa mga termino sa sekswal nga oryentasyon ug pagbalanse sa emosyonal sa kinatibuk-an. Wala’y mga timailhan sa kadaut, apan usa ka timaan nga pagkunhod sa pagkalisang. Usa ka bagyo sa pagdumot gikan sa gay nga natukod nag-abut kaniya sa wala pa mabati nga kapungot. Bisan pa sa lainlaing mga silot batok kaniya, lakip ang pagsalikway sa mga publikasyon ug pagkawala sa mga sponsors, si Spitzer padayon nga nagdepensa sa iyang pagka-inosente sa mga tuig nga 9, apan sa katapusan naputol *. Sa ulahi iyang gisuginlan ako sa usa ka panag-istoryahanay nga dili gyud niya, ug dili gyud, makuha ang makalilisang nga hilisgutan sa homosexuality.
* Sa usa ka pakigsulti sa The New York Times, nangayo og pasaylo si Spitzer sa komunidad sa gay ug gipahayag ang iyang katuyoan sa pag-atras sa iyang trabaho, nga gipatin-aw nga miuyon siya sa iyang mga kritiko nga wala’y garantiya nga ang mga taho sa mga respondents eksakto, bisan kung ingon sa ilang pagsulti sa tinuod. Bisan pa, ang usa ka buhat sa siyensya mahimong mahinumduman kung adunay mga kasaypanan o sayup, apan tungod kay ang Spitzer adunay tanan nga bahin niini bahin sa kahingpitan, ang editor sa siyentipikan nga journal nga yano nga nagdumili kaniya, tungod kay ang pag-usisa pag-usab sa mga magamit nga datos wala sa bisan unsang paagi makaapektar sa ilang kabalhinan.
Si Scott Hershberger, usa ka scholar ug istatistika nga nakigsalo sa kalihukan sa gay, pagkahuman gisusi ang panukiduki sa Spitzer, nakahinapos nga kini makapakombinsir nga ebidensya nga ang reparative therapy makatabang sa mga tawo nga mabag-o ang ilang homoseksuwal nga oryentasyon sa heterosexual. "Karon ang tanan nga nagduhaduha sa reparative therapy kinahanglan maghatag makapakombinsir nga ebidensya aron suportahan ang ilang posisyon," siya mitapos.
Dugang pa:
• Usa ka Maayong Teorya sa Homosexuality (Aardweg 1972) .pdf
• Sa Psychogenesis sa Homosexuality (Aardweg 2011) .pdf
Ingon ana ra ang tanan. Ang matriarchy kanunay nga naghari sa ingon nga mga pamilya. O bisan ang amahan wala didto
Ug oo, ang kompleto nga egocentrism, ang grabe nga ang-ang niini mao ang pasismo, mao ang kinaiya sa tanan nga mga degenerate.