Gerard van den Aardweg psikologo holandar ospetsua 50 urteko karrera gehienetan homosexualitatearen azterketan eta tratamenduan espezializatu da. Homosexualitatearen Azterketa eta Tratamendurako Elkarte Nazionaleko Aholku Batzorde Zientifikoko kidea (NARTH), liburu eta artikulu zientifikoen egilea, gaur egun gai honen errealitate deserosoa ezagutzera ausartzen diren espezialistetariko bat da egitate faktikoen posizioetatik soilik, ideologiko objektibo eta ez desitxuratutan oinarrituta. alboko datuak. Jarraian, bere txostenaren laburpena da Homosexualitatea eta Humanae Vitae "normalizatzea"irakurri Aita Santuaren kongresuan Giza Bizitzaren eta Familiaren Akademia urteko 2018.
Gay-ideologiaren tirania berretsiz, YouTubek bideoa kendu zuen "diskriminazioaren hizkera" aitzakiatzat hartuta, nahiz eta, foro publiko gisa, YouTubek ez duen zentsuratze eskubiderik. Une honetan YouTube-ren aurkako ekintzak egiten ari dira PragerU-ren partetik auzi honi buruz. Munduan LGTB ideologia landatzeko arrazoiak azaltzen dira Hemen.
Homosexualitatea portaera baino erakarpen moduan definitu beharko litzateke, zenbait definizio amateurrek egiten duten moduan, homosexualitatea sexu-nahaste gisa nahastuz motibatuta ez dauden sexu bereko praktikekin (adibidez, hasierako errituak tribu primitiboetan edo ordezko ekintza sexualetan). Homosexualitatea sexual kronikoa edo etenik gabeko egoera da erakarpen zure generoarentzat, interes heterosexual ahuldu edo gutxituarekin batera, ondoren nerabezaroa, hasteko, esan, 17 - 18 urteekin. Gehienek estimazio fidagarriak, gizonezkoen% 2 baino gutxiago eta emakumeen% 1,5-ek antzeko erakarpena izaten dute.
"Gay" hitza erabiliko dut beren inklinazioak normaltasunez deklaratzeko eta horren arabera bizitzeko hautatzen dituztenak deskribatzeko; gaur egun gehienak daude. Hala ere,% 20 inguru nahi ez "gay" gisa identifikatu eta bizimodu hau barneratu. Talde honek ez du ahots publikorik eta gay komunitateak bereizkeria du.
Pertsona batek bere erakarpen homosexualarekin duen lotura funtsezkoa da. Normalizatuz, bere arrazoia eta kontzientzia kentzen ditu, homosexualitatea naturaren aurkakoa dela ulertzen duen barne-ulermena berezko eta unibertsala den norberaren engainuarekin ordezkatuz. Modu horretan bere buruari gezurra esaten hasten denean, etsipenez atxikitzera behartuta dago arrazionalizazioa, bere aukera justifikatzen dutenak eta bere burua gizabanako normal, osasuntsu eta moral gisa ikusten laguntzen diotenak. Horrela, errealitatetik aldentzen da, nahigabeko pentsamenduetan blokeatzen da eta, bere buruari buruzko egia ikusi nahi ez duenez, homosexualitateari buruzko sentimendu eta iritzi naturalak aldatu nahi ditu gizateriaren% 98an, "etsai" gisa hautematen dituelako. Izan ere, ez da gizartea, kultura edo erlijioa jazartzen duena, bere kontzientzia baizik. Homosexualitatearen normalizazioak dena hankaz gora jartzen du: "Ez naiz ni - zoratuta zaude" ...
Homosexualitatearen arrazionalizazio ugari daude, adibidez: "maitasun homosexuala, superior hetero-maitasun vulgarra; bera ere maitsuagoa da, sofistikatuagoa, sublimea, aurrerakoia ...) Honek, nerabeekin emozionalki obsesionatuta dauden pertsona hauen naivetasuna traizionatzen du, helduen arteko maitasun sexuala oraindik eskuragarri ez dagoenean.
Sexu bereko sexu sentimenduak dira blokeoa nerabezarora bitartean, gizon homosexualen% 40 nerabeekin erakartzen delarik, eta 2 / 3 horientzako bikotekide aproposa izan daiteke. 21 urtearen azpian. Horrela, pederastia - adingabeekin harreman sexuala izan da beti homosexualitatearen adierazpen ohikoenetako bat. Bide batez, apaizekin izandako eskandaluak pederastiaz kezkatzen dira. Apaiz hauek homosexual arruntak dira. Pedofilo homosexualek, bestalde, "gizon eta mutil baten maitasuna" idealizatzen dute haurtzaroan (gehiago pro-lgbt.ru/309).
Gay ideologiak hainbat aitzakia sustatzen ditu, baina guztiak dira gezurrak. "Gaia iluna" du. baldintzapen biologikoaesaten dute, "hain jaio", baita "aldaezintasuna"Nahastea. Izan ere, teoria biologikoa ez da inoiz frogatu. ondoren gay kolpea xnumx urteanAmerikako Psikologia eta Psikiatria Elkarteek osotasun zientifikoa alde batera utzi zutenean, gay ideologia erakunde akademikoak tiranizatzen hasi zen. Ikerlariek, batez ere gay aktibismoan dihardutenek, ahalegin ugari egin dute azkenean homosexualitatean nolabaiteko faktore biologikoa aurkitzeko. Bitxia bada ere, kontrako emaitza lortu zen: pilatutako datu zientifikoek faktore horiek dauden zalantzak besterik ez zituzten areagotzen. Mito biologikoa zatitan zatitu da: homosexualek hormona, gene eta garun normalak dituzte. Baina errealitate hori apenas iristen zaigun. Era berean, "aldaezintasunaren" dogma biziki onartzen da, izan ere, aldaketaren aukerak normalizatzaileen funtsezko postulatua ez ezik, askok beren bizimodua justifikatu behar duten argudioa ere mehatxatzen du.
Herritarren adoctrinazio masiboa, homosexuala zapalkuntzaren biktima gisa erretratatuta "berezko" fikzioarekin konbinatuta, "eskubide berdintasuna" duten "ekintzaile gayek" beren "sexualitateagatik" erresistentzia soziala gainditzeko tresna oso eraginkorra izan dela frogatu dute.
Azter ditzagun gizonezkoen homosexualitatearen inguruko gertaera eta ohar psikologiko funtsezko batzuk. Aurreko guztia lesbianismoari dagokionez ere, desberdintasun bakarra da "ama" "aita", "neska" eta "neskatxa", eta abar ordezkatu behar direla.
Generoaren inguruko sentimenduak normalean nerabezaroan sortzen dira, ezaugarri maskulinoak edo maskulinoak nahi dituzten mutilen artean, hots, espiritu ausart eta borrokalaria. Hauetariko asko leun samarrak izan ziren eta, beraz, mutilen gogortasuna falta zaie. Beren leuntasun ezaugarriek eta baita feminitateak ere deseroso sentiarazten dute beren generoko ikaskideen artean, haien adorea bezain baxuagoa izan dadin. Hau ez da berezko ezaugarri bat, hezkuntzaren, gurasoekin harremanak eta ezarritako ohituren emaitza baizik.
Labur esanda, azpigaratutako edo lur jota Aurrez homosexualen mutilen maskulinitatea bere emozionalitatearen gainetik nagusitzen zen amaren jarreren emaitza da, aitaren eragina maskulinitatearen garapenean lagundu behar zuena, berriz, arbuiagarria edo negatiboa izan zen. Eredu honen aldaketak gizonezkoen homosexualitate kasuen% 60 kasutan aurkitu dira. Beste faktore garrantzitsu batzuk izan daitezke akats fisikoak eta gabeziak, gurasoak ezohiko gazteak edo zaharrak, aiton-amonek haztea eta anaien arteko harremanak.
Askotan mutiko batek amarekiko atxikimendu txarra erakusten zuen eta baita beraren menpekotasuna ere, aitarekiko lotura akastuna zen, era batera edo bestera. Esate baterako, mutikoa gehiegizko babespean egon liteke - amaren mutil hondatu eta gehiegi "etxekotu" moduko bat, laztu eta idolatratuta dagoena. Bere amak ez zuen benetako mutiko bat tratatu behar zen moduan tratatzen: gehiegizko interferentzia hertsatzaile batekin, batzuetan era afeminatuan. Gurasoen eragina duten faktore horiek fidagarritasunez finkatu dira.
Etorkizunean homosexualen erakarpenarekin gero eta korrelazio sendoagoak izateak haurtzaroan eta nerabezaroan duen generoaren munduan ezintasuna du - hau da, ikaskideekiko isolamendu faktorea. Nerabe gisa oso traumatikoa da gizon gisa kanpokoa eta txikiagoa izatearen sentimendua. Ez dela horrelakorik sentituz, adiskidetasun irrikaz irrikitzen du eta pentsatzen du bere gabezia duten ezaugarri ausartak dituzten beste nerabeak idealizatzen. Eta ez du hori bakarrik pentsatzen, benetan gutxiagotasun sentimendu mingarria bizi du. Nerabezaroan, halako irrika batek, adoretsu baina ezin baitzaio bidelapur batzuen gertutasun fisikoari buruzko fantasia erotikoak sor ditzake. Horrelako ametsak errukitsuak dira: norberaren errukitik edo norberaren bakardadea, lagunik eza edo dramatizaziotik eratorritakoak dira. Batez ere amets horiek etengabeko masturbazioarekin batera doazenean, mutilaren irrika areagotzen dute eta kanpotar tragikoa eta bere buruaz errukitzen dute. Sentimendu horiek adiktiboak dira.
Azken batean, homosexualen arteko lankidetzak nerabezaroko ilusio ezinezkoak bilatzea dira; berez finkatuta dago. Beste bikotea erabat xurgatuta dago niretzat". Hau maitasunaren aldeko erreboluzio infantila da, maitasun eskaria, ez benetako maitasuna. Erokeria hori nerabezaroan desagertzen ez bada, gizabanakoaren gogoaren kontrola har dezake eta independente bihurtu drive. Ondorioz, pertsona batek emozionalki partzialki edo are batez ere nerabe izaten jarraitzen du bere pentsaera, sentimendu, ohitura, gurasoekin eta bere sexuarekin eta aurkako sexuetan. Ez du inoiz heldutasunera iristen eta gobernatzen du infantilismnarcisismo heldugabea eta gehiegizko auto-xurgapena, batez ere sexu bereko lizunkerietan.
Pazolini zinemagilea, "gorputz arimarik gabeko maitasun maitasun gose amaigabea" deskribatuz, adibide ugarietako bat izan zen. Moda diseinatzaile alemaniar homosexual batek "ur gazia edatearen menpekotasunarekin" alderatu du. Zenbat eta gehiago edan, orduan eta indartsuagoa da egarria.
Halako nortasun analogiko heterosexuala emakumea izango da, esate baterako, Simenon detektibe eleberrien idazlea, harro zegoela milaka emakume konkistatu izanagatik. Horrelako gizonek nerabe baten adimena dute, eta, gainera, gutxiagotasun-konplexua dago.
Nolanahi ere, harreman homosexualak berekoikeriarako ariketak dira. Hona hemen deskribatu zien adin ertaineko gizon homosexual batek: "Lankide kate batekin bizi naiz, eta horietako batzuek maite dut aitortzen dut. Nire maitasuna ere zin egiten dute, baina harreman homosexualak sexuarekin hasi eta amaitzen dira. Ekaitzaldi erromantiko labur baten ostean, sexua gero eta gutxiago gertatzen da, bikotekideak urduri jartzen hasten dira, sentsazio berriak nahi dituzte eta elkar aldatzen hasten dira. " Bizimodu homosexuala egia sakon eta errealista batekin laburbiltzen du, pubertar idealizazio eta propaganda gezurrik gabe: "Gay bizitza gauza krudela da. Ez nuke nahi nire etsairik larriena ere. ” Beraz, ez ezazu sinetsi "ezkontza homosexual noble, leial eta maitekorra", Gay sexua normalizatzeko trikimailu bat da. Homosexualitatea sexu neurotikoa da. Homosexualitatea neurosi sexuala da, baina arimaren gaixotasuna ere bada.
Aurreko aipuek erakusten dutenez, tratamendua, edo hobeto esanda, auto-hezkuntza, borroka bat da, zalantzarik gabe, sexu-menpekotasunarekin ere, baina batez ere, haurrarekiko interesa, auto-maitasuna eta auto-errukia osatzeko borroka da. Bizkorren aurkako borroka eta bertuteen agerpena, batez ere zintzotasuna, maitasuna, erantzukizuna, iraunkortasuna eta borondatea bezalakoak dira.
Joera homosexualak gainditzea norberaren buruarekin borroka da batez ere, hala ere, aldaketa oinarrizkoak, erradikalak eta iraunkorrak gertatu dira kasu askotan, batez ere barne bizitza erlijioso egonkorraren laguntzarekin.
Gay ideologiaren aurrerapen politiko eta sozialari esker, gero eta tabuagoa da homosexualitatearen tratamendua eta aholkularitza, aldaketa ardatz hartuta, nahiz eta autoterapiari buruzkoa izan. Hala ere, korronte nagusitik haratago, horrelako metodoen eraginkortasuna ez da baieztapenik jasotzen.
Homosexualitatea sustatzen duten erakunde politikoak praktika eta argitalpen horiek desagerrarazten saiatzen ari dira. Horregatik, adibidez, Irlandan homosexualitatea tratatzea debekatzen duten legezko fakturak. Homotirania benetan erori zitzaigun.
2003-en, adibidez, Columbiako Unibertsitateko Spitzer irakasleak, APA entregatu zuen gay lobby militantea zen psikiatrak berak, argitaratu zuen ikerketa 200 homosexualen eta gizonen artean aholkularitza lanen eraginari buruzkoa. Horietako zati txiki bat errotik aldatu da, gehienek hobera egin dute, oro har, sexu-orientazioari eta oreka emozionalari dagokionez. Kalte arrastorik ez, baina depresioaren beherakada nabarmena. Gay establezimenduko gorroto ekaitz batek erori zuen aurrekaririk gabeko amorruarekin. Bere aurkako hainbat zigor izan arren, argitalpenak baztertzea eta babesleak galtzea, Spitzerrek 9 urteetan bere errugabetasuna defendatu zuen etengabe, baina hautsi egin zen *. Geroago, aitortu zidan ez zuela sekula, eta inoiz, homosexualitatearen gai ikaragarri hau hartuko.
* The New York Times egunkariko elkarrizketa batean, Spitzer-ek barkamena eskatu dio gay komunitateari eta lana kentzeko asmoa agertu du, esanez kritikoekin ados zegoela inkestatuen txostenak zehatzak ez zirela bermatuta, nahiz eta egia esan. Dena den, lan zientifiko bat bakarrik gogoratu daiteke akatsak edo faltsutasunak baditu, baina Spitzerrek perfekzioaren inguruan dena bazuen, aldizkari zientifikoko editoreak uko egin zion, izan ere, eskuragarri dauden datuen berrinterpretazioak ez du inola ere haien baliotasunik eragiten.
Scott Hershberger, gay mugimendua sinpatizatzen duen jakintsu eta estatistikoa, Spitzerren ikerketak aztertu ondoren, ondorioztatu zuen ebidentzia konbentzigarria dela terapia erreparatzailea pertsona heterosexualarekiko orientazio homosexuala aldatzen lagun dezakeela. "Oraindik terapia konparatzaileen eszeptikoak diren guztiek froga konbentzigarriak eman behar dituzte beren posizioari eusteko", amaitu du.
Horrez gain:
• A homosexualitatearen teoria larria (Aardweg 1972) .pdf
• Homosexualitatearen psikogenesiari buruz (Aardweg 2011) .pdf
Dena da horrela. Matriarkatua askotan errege izaten zen halako familietan. Edo aita ere ez zegoen han
Eta bai, erabateko egozentrismoa, zeinaren muturreko maila faxismoa dena, degeneratu guztien ezaugarria da.