Txosten hau LGTBI aktibistek sustatutako mitoak eta leloak errefusatzen dituzten ebidentzia zientifikoen berrikuspen sakona da, homosexualitatea normala, unibertsala, sortzetikoa eta aldaezina dela postulatzen dutenak. Lan hau ez da "pertsona homosexualen aurka" (atxilotuak zalantzarik gabe argudiatuko duten moduan) dikotomia faltsua), baizik egiteko haiek, haien artean ezkutatutako bizimodu homosexual baten arazoei eta haien eskubideak errespetatzeari dagokionez, bereziki beren egoerari eta hauei lotutako osasun arriskuei buruzko informazio fidagarria eskuratzeko eskubidea, aukera izateko eskubidea eta arreta terapeutikoa espezializatua jasotzeko eskubidea kentzeko. baldintza honetatik, interesa izanez gero.
Edukia
1) Pertsona homosexualek biztanleriaren% 10 ordezkatzen al dute? 2) Ba al dago gizaki "homosexual" animalien erreinuan? 3) Erakargarritasun homosexuala sortzetikoa da? 4) Homosexualen erakarpena ezabatu daiteke? 5) Homosexualitatea osasun arriskuei lotuta dago? 6) Homosexualitatearekiko etsaitasuna fobia al da? 7) "Homofobia" - "homosexualitate latenta"? 8) Lotura homosexualak eta pedofilia (seme-alabentzako sex drive) erlazionatuta daude? 9) Gay eskubideak urratzen al dira? 10) Homosexualitatea sexu-lizentziarekin lotuta al dago? 11) Homosexualitatea zen araua antzinako Grezian? 12) Ba al dago arriskurik sexu bereko bikoteetan haurrekiko? 13) Homosexualen erakarpenaren "normatibitatea" zientifikoki egiaztatuta al dago? 14) Homosexualitatea adostasun zientifikoaren bidez sexu-perbertsioen zerrendatik baztertu zen? 15) "Zientzia modernoa" inpartziala al da homosexualitatearen gaian?
Material hori gehiena Russian Journal of Education and Psychology aldizkarian argitaratu zen: Lysov V. Zientzia eta homosexualitatea: bias politikoa Akademia modernoan. DOI: https://doi.org/10.12731/2658-4034-2019-2-6-49
"Egiazko zientziaren ospea lauso egin zaio ahizpa bikia - zientzia "faltsua", eta horrek Agenda ideologikoa besterik ez da. Ideologia horrek konfiantza hori usurbildu zuen zuzen bidezko zientziari dagokiona. " Austin Rousse-ren Fake Science liburutik
Laburpena
"Homosexualitatearen kausa genetikoa frogatuta dago" edo "Erakarpen homosexuala ezin da aldatu" moduko adierazpenak aldizka egiten dira zientzia-hezkuntzako dibulgazio-ekitaldietan eta Interneten, besteak beste, zientifikoki esperientziarik gabeko pertsonei zuzenduta. Artikulu honetan, komunitate zientifiko modernoan beren ikuspegi soziopolitikoak beren jarduera zientifikoetan proiektatzen dituzten pertsonak nagusi direla frogatuko dut, prozesu zientifikoa oso alboragarri bihurtuz. Proiektatutako ikuspegi horiek adierazpen politiko ugari biltzen dituzte, deiturikoak barne. “gutxiengo sexualak”, hots, “homosexualitatea gizakien eta animalien arteko sexualitatearen aldaera normatiboa da”, “sexu berekoen erakarpena berezkoa dela eta ezin da aldatu”, “generoa sailkapen bitarrera mugatzen ez den eraikuntza soziala da”, etab. eta abar. Ikuspegi horiek ortodoxotzat, egonkortzat eta ezarrita daudela mendebaldeko zirkulu zientifiko modernoetan frogatuko dut, nahiz eta ebidentzia zientifiko sinesgarririk ez izan, ikuspegi alternatiboak berehala "sasizientifiko" eta "faltsu" gisa etiketatzen diren bitartean, nahiz eta froga sinesgarriak dituztenean. haien atzean. Faktore asko aipa daitezke alborapen horren kausa: "tabu zientifikoak" sortu ziren ondare sozial eta historiko dramatikoa, hipokresia sortu zuten borroka politiko biziak, zientziaren "komertzializazioa" sentsazioen bila. , etab. Zientzian guztiz saihestea posible den ala ez eztabaidagarria izaten jarraitzen du. Hala ere, nire ustez, posible da prozesu zientifiko ekidistante optimo baterako baldintzak sortzea.
Homosexual ohi baten istorio zintzoa, batez besteko "gay"ren eguneroko bizitza deskribatzen duena: enema amaigabeak, promiskuitatea eta lotutako infekzioak, klubak, drogak, beheko hesteetako arazoak, depresioa eta aseezina eta bakardade sentimendu hazkorra eta aseezina. zein liskarkeriak eta Daturak behin-behineko atseden bat besterik ez du ematen. Narrazio honek praktika homosexualen eta haien ondorioen xehetasun nazkagarriak jasotzen ditu, irakurle casualarentzat dudarik gabe zaila izango den gorotz-hondakin goragalea utziz. Aldi berean, dena zehaztasunez transmititzen dute scatological Bizimodu homosexual baten itsustasuna, sasi-ostadarraren kolore alai gisa mozorrotzen dena. Gizonezkoen homosexualitatearen errealitate mingotsa erakusten du benetan bezala - skabroznayazentzugabea eta gupidagabea. "Gay izateak" azken finean gehiegikerietan eta odolean mina eta sufrimendua suposatzen du, kawai-mutikoen begi handien eskutik helduta. yaoynyh zaleen fikzioa.
1989-en, Harvardeko bi ekintzaile gay argitaratuko publizitateak homosexualitatearekiko jarrerak aldatzeko plana deskribatzen duen liburua, propagandaren bidez, oinarrizko printzipioak eztabaidatzen dira Hemen. Liburuaren azken kapituluan, egileek autokritikoki deskribatu zituzten 10-ek jendaurreko jendearen aurrean bere irudia hobetzeko jorratu behar diren homosexualen portaeraren arazo nagusiak. Egileek diote homosexualek moraltasun mota guztiak baztertzen dituztela; toki publikoetan sexua dutela eta bidea lortzen badute, zapalkuntzaren eta homofobiaren inguruan oihu egiten hasten dira; nartzisista, promiscuous, berekoiak direla, gezurrak, hedonismoa, infidelity, ankerkeria, auto-suntsitzea, errealitatea ukatzea, irrazionaltasuna, faxismo politikoa eta ideia zoroak direla. Interesgarria da nabaritzea duela 40 urte batzuk, ezaugarri horiek ia banan-banan deskribatu zituen psikiatra ospetsu batek Edmund Bergler, 30 urtez homosexualitatea ikasi zuena eta alor horretan "teorikorik garrantzitsuena" bezala aitortua izan zen. Egileek 80 orrialde baino gehiago behar izan zituzten gay komunitatearen bizimoduarekin lotutako arazoak deskribatzeko. Igor Kochetkov LGBT aktibista (atzerriko agente gisa jarduten duen pertsona) bere hitzaldian "LGTBI mugimendu globalaren indar politikoa: aktibistek nola lortu zuten beren helburua" esan zuen liburu hau LGTBI aktibisten ABC bihurtu dela mundu osoan, Errusia barne, eta oraindik ere bertan deskribatutako printzipioetatik jarraitzen dute. Galdera honetarako: "LGTB komunitateak arazo hauek kentzea lortu al du?" Igor Kochetkov-ek erantzun zion kenduz eta debekua eskatuz, itxuraz, arazoak gelditzen direla baieztatuz. Jarraian deskribapen zehatza da.
Emakumezkoen homosexualitatea lesbianismo izenarekin ezagutzen da (sarritan zafismoa, tribadismoa). Epea Lesbos greziar uhartearen izenetik dator, non Sappho antzinako greziar poeta jaio zen eta bizi zen, bertsoen artean maitasunaren aztarnak agertzen baitira. Gizonezkoen homosexualitatearekin alderatuta, emakumezkoen homosexualitatea gutxi aztertu da. Emakumeen arteko sexu bereko harremanak berez suntsitzaile gutxiago dira eta askoz ere arazo gutxiago dakarte eta, beraz, ez da bereziki beharrezkoa arlo horretan ikerketa ahaleginak zuzentzea. Nolanahi ere, sexu bereko harremanetan sartuta dauden emakumeei buruz ezer gutxi dakienetik, ortzadar koloreko argazkia ez dago. Emakume homosexualek eta bisexualek sufritzen dute nahaste psikiatrikoak eta bizimoduarekin lotutako hainbat gai frogatu: bizitza laburreko harremanak, alkohol gehiegikeria, tabakoa eta drogak, bikotekideen indarkeria eta ETS kutsatzeko arrisku handiagoa. Lesbiana zaharragoak, beren ikaskide heterosexualak baino gehiago, menpean obesitatea eta bularreko minbizia garatzeko arriskua, и maizago artritisa, asma, bihotzekoak, kolpeak, gaixotasun kronikoen kopurua handitzea eta, oro har, osasun eskasa agertzea.
1990-en hasieran, AEBetako gay ekintzaileek Auzitegi Gorenetik homosexualak "talde babestu" berezia aitortzen saiatu ziren. Pertsona talde batek egoera babestua jaso ahal izateko, originala, homogeneoa eta konstantea izan behar du (gay komunitateak ez duena). Ildo horretan, gay aktibistek komunikabide liberalek erraz jaso eta zirkulatu zituzten hainbat mito abian jarri zituzten. Gertakari zientifikoen eta zentzu komunaren aurka, hamar pertsonatik batek gutxienez homosexuala dela esan zuen, eta sexuarekiko erakargarritasuna berezko ezaugarri bat dela, arraza bat bezalakoa, gene jakin batek eragindakoa eta aldaketarik gabeko azalaren kolorea bezalakoa. Behin zapaldutako gutxiengo etnikoekin berdintzeko ahaleginean, gay aktibistek ere esamolde okerrak asmatu zituzten "gutxiengo sexualak" eta "gay" gisa.
Erakarpen homosexualaren "berezkotasunaren" berrespen gisa, LGBT aktibistek askotan aipatzen dute ikerketa Simon LeVay neurozientzialaria 1991koa, eta bertan aurkitu omen zuen gizon “homosexualen” hipotalamoa emakumeen tamaina berekoa dela, eta horrek homosexual bihurtzen omen ditu. Zer aurkitu zuen benetan LeVayk? Behin betiko aurkitu ez zuena garunaren egituraren eta sexu joeraren arteko lotura izan zen.
