"Homophobia"

De term "homofobia", oan it ein fan 'e 60 betocht troch gay-aktivist George Weinberg, is in wichtich ynstrumint wurden yn' e politike retorika fan LGBT-aktivisten en har bûnsmaten.

It debút fan 'e term fûn plak yn' e Amerikaanske pornografyske tabloid "Screw" út 23 op maaie 1969, wêr't it de eangst betsjutte fan heteroseksuële manlju dat se miskien mist wurde troch homoseksuelen. Trije jier letter definieare Weinberg yn syn boek, Maatskippij en in sûne homoseksuële, homofoby as "Fear foar homoseksuelen, dy't blykber assosjeare is mei de eangst foar ynfeksje en ôfskriuwing fan it hûs en famylje". Hy beskreau it as in medyske fobie.

Twa homo-aktivisten út Harvard skreau yn in propaganda-technyk foar homoseksualiteit:

En hoewol de term "homohatred" krekter wêze soe, wurket "homofoby" retorysk better, om't it minder oanstjitlik klinkt foar rjochte minsken en suggerearret, op in kwasi-klinyske manier, dat anty-homogefoelens relatearre binne oan de eigen ûnsûne psychologyske dysfunksjes en ûnfeiligens. (After The Ball, p.221)

Heechlearaar psychology en ûndersiker Gregory Herek merkt op dat de bedoeling fan Weinberg om "homofobia" tichterby it fjild fan 'e patology te bringen polityk wie, net teoretysk. befêstigje en ûntwikkelders gay propaganda fan Harvard University:

De auteurs fan it boek "Emosjoneel, fysyk en seksueel misbrûkClaim:

Grykske efterheaksel "fobie"Impletearret ungewoane fysiologyske en psychologyske reaksjes, en de kritearia foar in klinyske diagnoaze fan fobie omfetsje oermjittige, irrasjonele, ungewoane en konstante eangst foar in objekt of omstannichheid, en in folgjende winsk om josels derfan te distânsje. De term "homofobia" foldocht net oan dizze kritearia om't:
(a) minsken mei anty-homoseksuele hâldingen beskôgje har negative reaksjes op lesbiennes en homo's as normaal en rjochtfeardich;
(b) yn tsjinstelling ta echte fobieren, "homofobia" bringt net needsaaklik de sosjale wurking fan minsken mei anty-homoseksuele hâldingen yn gefaar;
(c) "homofooben" belibje gjin psychologysk lijen fan har negative hâlding en fiele de needsaak net om har te befrijen;
(d) by fobie's wurdt it foarkommen fan sitewaasjes as objekten assosjeare mei har eangst, wylst yn "homofooben" foarkommen wurdt ferbûn net mei eangst, mar mei aktive wearze en kin wurde kombineare mei agresje.
De term "homofobia" is dus net adekwaat en rjochtfeardich, om't it foaral rjochtet op yndividuele gefallen, troch de kulturele komponent en de sosjale woartels fan yntolerânsje te negearjen. ⁽²⁾

Wittenskiplike publikaasjes brûke in krektere term - "homonegativisme" om in negative hâlding foar homoseksualiteit te beskriuwen, mar om bekende redenen kaam it net ta woartel yn 'e deistige spraak.

Guon fertsjintwurdigers fan 'e homoseksuele mienskip makken de saneamde' psychoanalytyske hypoteze 'om' homofobia 'te ferklearjen, wêrtroch't de ûnderdrukt homoseksuele tendinsjes fan it yndividu ûnder ynfloed fan it beskermingsmeganisme fan' reaktive formaasje 'fijannichheid wurde. It auteurskip fan dizze hypoteze heart net by Freud, sa't it ferkeard wurdt leaud, mar oan 'e Britske forensyske wittenskipper en homoseksuele Donald West, dy't yn 1977 it "latente homoseksualiteit" neamde. Homo-aktivisten begon fuortendaliks de beskuldiging fan 'latente homoseksualiteit' te brûken yn har retorika om har tsjinstanners te betiizjen.

It neamde boek fan Harvard-homo-aktivisten, dat metoaden beskriuwt foar feroaring fan de hâlding fan 'e maatskippij oangeande homoseksualiteit, biedt in foarbyld fan sosjale reklame foar de LGBT-mienskip oer it ûnderwerp "latente homoseksualiteit" mei in taljochting op' e strategy:

In foarbyld fan sosjale reklame fan 'e Amerikaanske parse fan 80's mei kommentaar troch de auteurs.

As jo it lestich fine om homo's te finen, dan hawwe psychiaters in definysje foar jo ... in latente homoseksueel.
In protte jierren lyn wie d'r in tiid wêrop minsken har homoseksuele oanstriid mochten maskerje, en oare homo's lûd oanfallen. Mar dy tiid is foarby. No, troch ûnderdrukken fan gays, bringe jo fertochten foar josels. Dat jo better oer jo bedriuw moatte gean, sadat oaren net tinke dat jo bedriuw homoseksualiteit is!
STRATEGY: Homofobia ûnderdrukke en it efterfolgjen fan homo's ûntmoedigje, dit ferbine mei latente homoseksualiteit. Meitsje lêzers stil te twiveljen oan har eigen motiven foar homofobia. Meitsje har te leauwen dat manifestaasje fan homofobia kin net liede ta publike goedkarring, mar ta persoanlike ferlegenens en ferlies fan status.
PORPORT Men soe tinke dat dizze oankundiging rjochte is op boeven en pesten út it kamp fan ûnferienichbere fijannen. Sokke oankundigingen sille har yn 'e rin fan' e tiid kalme meitsje, mar it haaddoel hjir binne ûnbeslute skeptici. As sokke reklame effektyf bewiist, sille skeptici har homofobia begjinne te sensuerjen. Boppedat bliuwt it fisuele byld fan 'e advertinsje homofobia denigrearje, en it keppele oan bedrigende banditen - in oare unpopulêre groep bûtensteanders.

Natuerlik hat dizze hypoteze gjin wittenskiplike basis en is it allinich in produkt fan opblaasde fantasy, oannommen troch de demagogen. Pas yn 1996 waard de earste besykjen om "homofobia" te ferbinen mei "latente homoseksualiteit" empirysk makke, wiene de resultaten fan 'e stúdzje lykwols tsjinstridich, en in tsiental folgjende stúdzjes lieten gjin twifel oer it mislearjen fan' e "psychoanalytyske hypoteze".

Wy sille allinich de stúdzje fan Henry Adams analysearje, dy't ienris in soad pretinsjoneel kopteksten makke yn 'e media. Adams demonstrearre pornografyske fideo's fan heteroseksuële en homoseksuele aard oan twa groepen manlju, betingst definieare as "homofoben" en "inhomofoben". Harren fysiologyske antwurden op seksuele stimuli waarden metten mei penile plethysmografy (de lêzingen wêrfan, ynsidinteel, wurde as ûnbetrouber beskôge en net yn 'e rjochtbank aksepteare). In bepaalde erektile reaksje op manlike homoseksuele perselen waard waarnommen yn 54% yn 'e groep fan "homofoben", en yn 24% yn' e groep fan "net-homofooben". Adams is fan betinken dat dizze gegevens oerienkomme mei de psychoanalytyske hypoteze, mar konstateart tagelyk dat positive fallometryske yndikatoaren by it besjen fan homoseksuele stimuli net needsaaklik oantsjutte op latente homoseksualiteit, om't it bekend is dat eangst en negative emoasjes opwining en bloedstream nei ferskate dielen fan it lichem ferheegje, ynklusyf de penis. ⁽³⁾ Yn stúdzjes fan it München Psychiatry Center, bygelyks, in erektile reaksje op ferskate folslein net-eroatyske ôfleverings, ynklusyf agony RP G krampen fan in stjerrende hûn, waard waarnomd yn 45% (!) Dielnimmers. Sa kinne feroaringen yn 'e bloedfoarsjenning oan' e geslachtsdielen foarkomme fanút in gefoel fan bedriging en oare ûnderfiningen net relateare oan seksuele opwining. Sûnt "homofobyske" manlju is homoseksuele pornografy wierskynlik negative emoasjes feroarsake, dan sil har ferhege erektile reaksje mear foarsisber wêze. Adams merkt ek op dat ereksjesnelheden yn 'e' homofobyske 'groep wiene leech en net bysûnder ferskille fan 'e groep "net-homofooben", en tsjut op' e needsaak foar fierder ûndersyk mei betrouberere metoaden dy't cognitive, affektive en gedrachskomponinten omfetsje. Sokke stúdzjes waarden yn 'e takomst útfierd, mar har resultaten stipe net de psychoanalytyske hypoteze fan homonegativisme .

Gedrachs- ymmúnsysteem

Negative hâlding oangeande homoseksualiteit wurdt maklik útlein Gedrachs- ymmúnsysteem - BIS (It gedrachsimmune systeem). Dit systeem is in set reaksjes basearre op in gefoel fan wearze, waans doel is it yndividu te beskermjen tsjin mooglike boarnen fan ynfeksje. Dat, wy fiele ynstinktyf wearze fan fersoarge minsken, besykje om fuort te bliuwen fan lichemsekresjes, rot en sokke. Abnormaliteit yn gedrach en uterlik kin ek in teken wêze fan patology.

It bestean fan in gedrachich ymmúnsysteem is rapporteare yn in protte bistesoarten. As ien of oare yndividu yn 't pak ynienen minderweardich en atypysk gedrach begjint te eksposearjen, begjinne de sibben it te ûntdekken, om't dit kin wurde feroarsake troch in besmetlike ynfeksje. Sa'n yndividu ferwachtet frjemdling, ferdriuwing, of sels represalje.

Yndividuen dy't ta ûnbekende groepen hearre, dy't ferskille yn uterlik en ungewoane patroanen fan gedrach eksposearje, wurde waarnommen as wierskynlikere dragers fan patogenen. By erkenning fan sokke yndividuen wurdt it gedrachimuunsysteem aktivearre en wurdt ynstinktive aversje wekker.

Guon geslachtsferkear en potensjele seksuele partners feroarsaakje ek wearze. Sûnt seksueel kontakt wurdt faak assosjeare mei in risiko fan ynfeksje, feroarsaakje dy soarten kontakten dy't in yndividu allinich kinne eksposearje foar patogenen sûnder belofte foar reproduktyf sukses seksuele aversje en fijannigens.

Hjir is in foarbyld út myn eigen ûnderfining dat oertsjûgjend de bewize natuer fan it gedrachsimmunsysteem bewiist. Sawat 10 jierren lyn pleatste in homoseksueel út Dútslân yn in westerske muzykforum in komyske muzyksfideo mei in leafdesberjocht oan in oare heteroseksuële dielnimmer. Elkenien makke der wille om, en de 15-jierrige teenager út Yndia, dy't noch noait fan homoseksualiteit hie heard, koe net begripe wêr't it oer gie. Doe't ik, sûnder yngean op details, him útleit dat der sokke manlju binne dy't oare manlju dan froulju wolle, wie syn earste reaksje: "Fu, mar dit is walgelijk!" Tink derom dat dizze reaksje net wie fanwegen foaroardielen as foarige negative hâlding fan oaren, en gie presys út fan wat immanente innerlike sensaasje.

Stúdzjes hawwe oantoand dat wearze in wichtige komponent is fan in negative hâlding, net allinich foar homoseksualiteit, mar ek foar de LGBT-ideology sels, dy't yntuïtyf wurdt sjoen as in bedriging fan ynfeksje (sawol ynfeksje as morele), oerbrocht as firussen. Dizze yntuïtive eangst is net sûnder grûnen. Ferneamde aktrise Irina Alferova fertelt:

It is net wier dat se gjin normale minsken beynfloedzje. Doe't ik oan GITIS studearre, wie ús learaar gay. In heul ferneamd persoan. Minsken kamen nei him út heule Ruslân om te studearjen, d'r wiene in protte jonges út ienfâldige boerefamyljes - normale manlju. Oan it ein fan 'e kursus waard de heule kursus blau.

En hoewol homo-aktivisten mei skuon oan 'e mûle sille dat beweare "Oriïntaasje is net feroare en gjinien kin homoseksueel wurde makke", net allinich wrâldske wiisheid, mar ek wittenskiplik ûndersyk bewize it tsjinoerstelde. In Nederlânske ûndersiker beskriuwt gefallen wêryn heteroseksuële manlju folslein homoseksueel wurden binne as gefolch fan ferlieding.

Amerikaanske lesbyske aktivist professor Camilla Paglia yn har boek Vamps & Tramps skriuwt it folgjende:

It is bespotlik om te sizzen dat in homo allinich ynteressearre is yn oare homo's en noait eagen direkt yn 'e buien sil meitsje. Doe't ik dit op TV hearde, bruts ik hast út fan laitsjen. Elkenien dy't nei de fitnessklub giet, wit dit goed. Seksuele spanning en evaluative werjeften binne konstanten, foaral ûnder homo-minsken dy't noait ophâlde te besykjen elkenien yn har gesichtsfjild te "ôfstimme". Ferlieding fan rjochte minsken is ien fan 'e meast eroatyske motiven yn gay porn.

Neffens it ûndersykssintrum YouGov "Absolute heteroseksuelen" ûnder Britten tusken de leeftiden fan 18 en 24 binne de helte safolle as by âldere minsken (46% fergelike mei 88%). Sa'n gat yn leeftydsrelatearre seksuele selsidentifikaasje is in direkt resultaat fan homoseksuele propaganda fan 'e lêste desennia, dy't fral rjochte is op jonge minsken.

Celebrate Sodomy. Foto's fan it LGBT-community-barrens.

In stúdzje troch it London Centre for Hygiene and Tropical Medicine leveret in list mei ynfekteare sykten dy't in aversjereaksje feroarsaakje, ynklusyf AIDS, syfilis en hepatitis. Dit binne de sykten binne assosjeare mei in homoseksuele libbensstyl.

It binne dizze sykten dy't ferbûn binne mei in homoseksuele libbensstyl.

Sa is aversje tsjin homoseksualiteit in natuerlik biologysk meganisme dat in persoan en maatskippij beskermet tsjin sykte en morele ferfal. Yn it stadium fan 'e oergong fan' e minsklike maatskippij nei in sosjale foarm, ferspriede de funksjes fan wearze nei it sosjale nivo, wat manifestearre waard yn 'e sensuer fan antisosjaal gedrach en ostracisme fan skieders fan sosjale normen. Propaganda fan tolerante hâlding tsjin perverse praktiken en de mienskippen dy't har tapasse, besykje it wurk fan dit natuerlike meganisme te ûnderdrukken.

Wa docht dit en wêrom - it ûnderwerp in oar artikel.