Rugadh mi aig deireadh nan seasgadan ann an teaghlach de ùghdaran ainmeil a bha nam pàganaich agus co-sheòrsach. B ’e Marion Zimmer Bradley mo mhàthair, agus b’ e Walter Breen m ’athair. Còmhla sgrìobh iad barrachd air leabhraichean 100: sgrìobh mo mhàthair ficsean saidheans agus fantasy, agus sgrìobh m ’athair leabhraichean air numismatics: bha e na eòlaiche air buinn.

Tha fiosrachadh duilich mu na rinn iad rium ri fhaighinn ann an clàran poblach. Chan urrainn dhomh a ràdh ach gu robh an dà phàrant ag iarraidh orm a bhith co-sheòrsach agus eagal mo bhoireannaich. Ghluais mo mhàthair mi bho 3 gu 12 bliadhna. Tha a ’chiad chuimhne agam gun do rinn m’ athair rudeigin gu sònraichte brùideil leam a ’dol air ais gu aois còig. Seadh, dh ’èignich e mi. Cha toil leam seo a chuimhneachadh. Ma tha thu airson faighinn a-mach mu na cleasan aige le caileagan beaga agus gu bheil nerves gu math làidir agad, faodaidh tu sgrùdadh a dhèanamh air an eadar-lìn airson “Breendoggle” - sgainneal a chuir ALMOST a-mach à fandom ficsean saidheans.

Bha e air a nàrachadh gu mòr leis an gnè agam a dh ’aindeoin an iomadh dàimh a bh’ aige ri boireannaich agus boireannaich a dh ’fhuiling. Dh ’innis e dhomh gu soilleir nach biodh duine a-riamh ag iarraidh orm, leis gu bheil na fir gu h-iomlan gay nach urrainn gabhail ris an“ co-sheòrsachd nàdurrach ”aca. Mar sin, dh ’ionnsaich mi a bhith gad ghiùlan fhèin mar dhuine agus coiseachd gun a bhith a’ gluasad mo chroman. Chì thu fhathast lorgan air mo dhiùltadh èignichte boireannachd, air a nochdadh anns an fhìor eadar-theachd, fosgailteachd agus roghainn dreuchd mar stiùiriche theatar airson a ’mhòr-chuid de mo bheatha. Ach, is e an rud as fheàrr a tha mi a ’diùltadh gabhail ris na molaidhean gu bheil" domhainn sìos tha mi nam bhalach a rugadh ann an corp nighean. " Chan eil! Is e nighean a th ’annam, air a bheil gràin agam oir is e nighean a th’ innte a dh ’fheuch gu cruaidh ri bhith mar am“ balach ”a bha iad ag iarraidh.

Cha bhith mi ag ràdh ach nach b ’e mise an aon neach-fulang a bh’ aca, ge bith dè an gnè. Dh'fhàs mi suas a ’coimhead gu bheil“ romansan ”aig m’ athair (na mhac-meanmna) le balaich a bha an-còmhnaidh a ’briseadh-dùil, leis nach robh iad ag iarraidh ach biadh agus airgead airson feise, ris an do chuir e iad, ach nach robh iad ga iarraidh (gu nàdarra) . Nuair a bha mi 10 bliadhna a dh ’aois, às deidh a’ chiad oidhirp fèin-mharbhadh neo-shoirbheachail, thòisich mi gu gnìomhach a ’feuchainn ris an dachaigh fhàgail. Ann am bliadhnaichean 13, thòisich mi a ’dol an sàs anns na bha a’ tachairt, ag innse dha mo mhàthair agus a caraid gu robh m ’athair a’ cadal le aon bhalach. An àite a bhith a ’gairm nam poileas, mar a dhèanadh a h-uile duine ciallach, chuir iad dìreach an athair chun àros aca, agus ghluais iad fhèin gu dachaigh an teaghlaich againn.

Gu nàdarra, dh ’fhàs a h-uile dad nas miosa. Airson beagan ùine chaidil mi air an raon-laighe ann an taigh mo charaidean, ach cha b ’urrainn dha seo a dhol air adhart gu bràth. Mar a bhiodh dùil, far an robh m ’athair, bha balaich dheugairean, orgies, drogaichean, agus gun mòran bìdh, ged nach urrainn dhomh a ràdh gu robh an t-acras orm às deidh leabhraichean mo mhàthair tòiseachadh a’ reic gu math. Mar dheugaire, bha mi a ’fuireach ge bith càite am b’ urrainn dhomh, agus leis a ’cholaiste thill mi gu m’ athair.

Aon uair ’s gun tug e balach aon-bliadhna-deug a bha, le cead bho a mhàthair, gu bhith a’ fuireach còmhla rinn airson seachdain, a chuir an t-eagal orm. Rinn mi cinnteach gu robh an seòmar agus an aodach leapa aige fhèin. Nuair a chunnaic mi mar a tha m ’athair, ga chumail bun os cionn, ga phògadh anns a h-uile àite, agus tha iris pornagrafach faisg air làimh, ghairm mi air mo chomhairliche, a dh’ aontaich fios a chuir chun na poileis ro-làimh ma chunnaic mi rudeigin mar sin, agus chaidh m ’athair a chur an grèim. Airson an eucoir seo chaidh trì bliadhna dearbhaidh a thoirt dha. Ach a dh ’aindeoin sin, sgaoil fathannan, agus thuig an neach a bha a’ faighinn a thaigh air màl ann an Los Angeles gu robh a mhac dìreach aig aois cho mòr is gum faodadh e a bhith na fhulangaiche. Thòisich e a ’faighneachd cheistean agus mar thoradh air an sin fhuair m’ athair cosgaisean 13 fo artaigil 288 de Chòd Eucorach California, paragrafan A, B, C agus D. (Tha mi dìreach ag ràdh gur e diofar sheòrsaichean eucoirean feise brùideil a th ’annta nach bu chòir a dhèanamh cò leis, gun luaidh air an leanabh!)

Cha do dh ’fheuch mi a-riamh ri ceartas a choileanadh dhomh fhìn, oir anns an structar moralta agam bha mi nam dhìon air daoine eile, agus bha meas mòr agam air m’ athair. Ged a bha mi a ’smaoineachadh gum b’ urrainn dhomh mathanas a thoirt dha airson na rinn e dhomh, cha robh mi ann an dòigh sam bith a ’creidsinn gum b’ urrainn dhut mathanas a thoirt dha airson na rinn e do chuideigin eile, gu sònraichte leis nach robh an neach-fulang mu dheireadh aige na “siùrsach” ", Ach leanabh neo-chiontach a dh’ fhuiling gu mòr.

Mar a bhiodh dùil, ged a bha eòlas ceart aig mo mhàthair agus mo “mhuime” mu eucoirean m ’athair, cha robh iad gam chreidsinn gus an deach fhaighinn ciontach agus a’ dìmeas orm mar “nighean hysterical”. A-rithist, gheibhear a ’mhòr-chuid den tuairisgeul air na thachair ann an clàran poblach, ach bha tàmailt fuar mo mhàthar agus cho duilich sa bha mo mhuime airson dìth dleastanais iomlan tàmailteach. Tha e gu leòr gun do dh’aidich i gu robh fios aice mu na rùintean aige. Nuair a chaidh mo mhàthair a chasaid airson mo molestation, thuirt i "chan eil sònaichean erogenous aig clann." Cha do bhagair i eadhon a dhol às àicheadh ​​gun do cheangail i mi ri cathair agus bha i a ’bagairt m’ fhiaclan a spìonadh le cuilbhearan.

Bhàsaich m ’athair sa phrìosan ann an 1993 às deidh a’ chiad iarrtas agam gu 1989. Bu chòir a thoirt fa-near nach b ’e seo a’ chiad eucoir aige - chaidh a ’chiad chur an grèim ann an 1948, nuair a bha e 18 bliadhna a dh'aois. Bha e na rapist sreathach air an robh mòran, mòran a ’fulang (b’ urrainn dhomh 22 a ghairm anns na poileis), ach bha mo mhàthair gu math na bu mhiosa. Bha i gu math cruaidh agus gu tur a-mach às a h-inntinn nuair a thàinig e gu gnèitheas. Chan e a-mhàin gun do dh'fhuiling mi, agus chan e dìreach nigheanan.

Co-dhiù, bho thàinig an fhìrinn am follais, tha cuspairean pedophilic anns na leabhraichean aice air a bhith follaiseach do mhòran den luchd-leantainn aice. Sgrìobh m ’athair, fon ainm-brèige JZ Eglinton, aon uair le a taic deasachaidh leabhar airson leisgeulan feise eadar inbhich agus clann fon ainm Greek Love. Gu h-obann cha robh teagamh aig duine dè a bha cho follaiseach dhomh fad na h-ùine seo. Loisg daoine na leth-bhreacan de na leabhraichean aice leis nach robh iad airson an reic agus airgead a dhèanamh air an olc aice.

Dìreach mar a bha an teaghlach agam a ’feuchainn ri m’ athair a dhìon, o chionn ghoirid dhùin i a-rithist timcheall air cuideigin a bha fo chasaid gun do chuir e clann an leannan a bh ’aice roimhe, a tha e a’ meas a “oghaichean,” bho “ghlac e” am balach aice- leannan mar "mhac." Tha, tha fios agam gu bheil e cho tàmailteach gu bheil e duilich a leughadh. Bha mi air an iomall a-rithist, dh ’ainmich iad mi“ crazy ”agus“ hysterical ”. Coltach ris an uair mu dheireadh a thionndaidh mi m ’athair gu na poileis, ghluais mi air falbh bho mo theaghlach. Sgrìobh mi aithris agus rinn na h-oileanaich agam an aon rud, a bha air an uabhasachadh leis na thuirt e mu na “oghaichean aige."

Bu chòir a thoirt fa-near an seo nach eil “leannanan balach” idir a ’faicinn an gnìomhan“ molesting ”. Bidh iad a ’beachdachadh air a’ ghnè seo le co-aonta agus thèid faighinn thairis air gearanan sam bith le orgasms, as urrainn dhaibh, nam beachd-san, a lìbhrigeadh. Is e nàire nan orgasms sin a tha a ’toirt air na fireannaich fireann fuireach sàmhach agus a’ toirt a chreidsinn orra gum feum iad “a bhith gèidh” (ge bith dè na pòsaidhean heterosexual agus clann às deidh sin).

Bha fìor chreideasan mo phàrantan mar a leanas: tha a h-uile duine co-sheòrsach ann an nàdar, ach tha dòigh heterosexual a ’chomainn gan sgaradh bho seo agus mar sin gan cuingealachadh. Bidh feise tràth a ’dùsgadh dhaoine a tha ag iarraidh feise leis a h-uile duine, agus cuidichidh seo iad gu bhith“ iad fhèin, ”cuir às do homophobia agus leanaidh sin gu utopia. Bidh e cuideachd a ’sgrios an teaghlach niùclasach fuath le a phàrantachd, gnèitheachas, aois-eòlas (tha, tha e cudromach dha pedophiles) agus a h-uile“ isms ”eile. Ma tha àireamh gu leòr de chloinn air an feiseachadh aig aois òg, bidh co-sheòrsachd gu h-obann gu bhith “àbhaisteach” agus mar as trice thèid gabhail riutha, agus falbhaidh beachdan seann-fhasanta mu dhìlseachd. Leis gu bheil gnè mar phàirt nàdarra agus riatanach de dhàimh sam bith, falbhaidh na cnapan-starra eadar daoine agus thig utopia, fhad ‘s a tha an“ cultar heterosexual ”a’ feitheamh ri dànachd dineosairean. Mar a thuirt mo mhàthair, “tha iad air an gluasad a-steach do cheann na cloinne nach eil iad ag iarraidh feise.”

Tha, tha iomagain an tràchdais seo gun chrìoch, agus is e a ’bhuil a tha aige daoine dà fhichead bliadhna a dh’ aois a ’faighinn leigheas airson trauma fòirneart feise, àireamh mhòr de fhèin-mharbhadh agus beatha millte cha mhòr a h-uile gin dhiubh.

Eadar a bhith a ’sgrìobhadh casaidean mu dhroch dhìol ghnèitheasach le m’ athair agus mo chàirdean, fhuair mi ceum baidsealair ann an ceòl agus rinn mi cùrsa-beatha mar chlàrsair pòsaidh agus seinneadair. An uairsin phòs mi agus rug mi clann, fhuair mi ceum maighstireachd ann an ceòl. Bhon bhliadhna 2007, tha mi air a bhith gu mòr an sàs ann a bhith a ’cumail oparan, a’ teagasg seinn agus a ’cluich na clàrsaich. Chlàr mi cuideachd clàr de cheòl Ceilteach.

Às deidh mo cho-dhùnadh càirdeas a bhriseadh le mo theaghlach, thòisich mi a ’tuigsinn mean air mhean gur dòcha gu robh co-sheòrsachd na dhuilgheadas. Gu nàdarra, chaidh mo thogail ann an spiorad fulangas iomlan. O chionn beagan bhliadhnaichean leugh mi an Dr Satinover, a tha ag ràdh gu bheil “gays” pansexual sa mhòr-chuid (is e sin, chan eil iad cuingealaichte ri aon chom-pàirtiche, ach is fheàrr leotha gnè le neach sam bith, aois sam bith agus gnè), agus tha e den bheachd gu reusanta gur e duilgheadas moralta agus beusanta a tha seo. seach “taobhadh feise.”

Dhòmhsa, bha an rannsachadh agam air co-sheòrsachd na dhìomhaireachd cha mhòr bashful: bu mhath leam a bhith a ’smaoineachadh an fheadhainn a tha do-chreidsinneach. Às deidh na h-uile, chaidh co-sheòrsachd a-riamh a thoirt dhomh mar stàit nàdurrach. Dh ’ainmich iad mi“ neo-cheangailte ”agus“ prude ”oir, a dh’ aindeoin ìmpidh mo mhàthair “feuchainn gu eadar-dhealaichte” agus “ciamar a tha fios agad gu bheil thu dìreach?”, Cha b ’urrainn dhomh gabhail ris gu robh mi co-sheòrsach.

Taing dha na bliadhnaichean mòra de dh ’eòlas agam leis a’ choimhearsnachd BDSM, tha mi dearbhte gu bheil co-sheòrsachd mar thoradh air IMPRINTING, a bharrachd air fantasasan BDSM. Bidh an cleachdadh fada de fantasasan sadomasochistic a ’fàs tòcail. Mar an ceudna le co-sheòrsachd. Ach, stèidhichte air na chunnaic mi, chan eil e a ’toirt slànachadh. Dh ’fhàs mo mhàthair leasbach oir chaidh a h-èigneachadh le a h-athair. Bha m ’athair air a thruailleadh le sagart agus bha e den bheachd gur e seo an aon ghaol a dh’ aithnich e a-riamh. Chan urrainn dhomh a bhith a ’cunntadh cia mheud lesbaich as aithne dhomh a tha dìreach a’ fuath air fir no a chaidh an èigneachadh agus nach urrainn a-nis smaoineachadh air feise le fear. Tha glè bheag de dhaoine co-sheòrsach ann. Tha mòran a bharrachd ann aig a bheil dàimhean ri daoine de BOTH sexes, mar a rinn mo phàrantan agus càirdean eile.

Tha co-sheòrsachd na dhuilgheadas. Tha e na dhuilgheadas gum bi gnè sam bith aig àm sam bith a ’rèiteach nan duilgheadasan agus gun a bhith gan cruthachadh. Is e am prìomh eadar-dhealachadh eadar “cultar gay” agus cultar heterosexual an creideas gu bheil gnè tràth math agus feumail, a bharrachd air eòlas misneachail (na bi ceàrr airson diog nach eil fios aca air seo), gur e an aon dòigh air co-sheòrsach eile a chruthachadh gnè a thoirt don bhalach eòlas MÒR gum bi e “air a mhilleadh” leis an tarraing don nighean.

Mar sin, thòisich mi a ’cur an aghaidh pòsadh gèidh, agus mar sin a’ call a ’mhòr-chuid de mo luchd-taic. Aig a ’cheann thall, a’ leantainn an dreuchdan beusanta domhainn agus a ’feuchainn ri utopia a chruthachadh a rèir fantasachd caran gòrach, bha iad airson pàrantan seòlta fhaicinn nam phàrantan, chan e co-sheòrsach. Chan eil miann sam bith aca gabhail ris a ’chomas gum faod co-sheòrsachd beatha clann agus eadhon inbhich nach eil airson iad fhèin a shaoradh bhon tràilleachd aca.

Ma tha thu a ’smaoineachadh gu bheil mi ceàrr, is e seo do chòir, ach bi faiceallach mun àireamh mhòr de chùisean de dhroch dhìol ghnèitheasach agus tar-ghnèitheachd a tha ag èirigh bho na“ pòsaidhean ”co-sheòrsach seo. A-cheana, tha staitistig air fòirneart feise am measg clann gèidh àrd gu ìre àrd an coimeas ri clann heterosexual: https://downloads.frc.org/EF/EF13I75.pdf.

Gu nàdurrach, tha mo shealladh gu math mì-ghoireasach dha na daoine libearalach leis an do dh ’fhàs mi: tha mi“ ceadaichte ”a bhith air fulang le sàrachadh leis an dà phàrant, tha mi“ ceadaichte ”a bhith a’ fulang fòirneart uamhasach, ach tha mi DÒIGH a ’choire a chuir air a’ cho-sheòrsachd aca agus a bhith ga fhaicinn mar adhbhar airson cho deònach ’s a tha iad gabhail ri seòrsa sam bith. gnè eadar duine sam bith.

Ach cha chuir sin stad orm. Leanaidh mi a ’bruidhinn. Bha mi sàmhach airson ro fhada. Chan eil pòsadh gèidh nas motha na dòigh air clann a thogail ann an ìomhaigh agus coltas am “pàrantan,” agus às deidh 10 - 30 bliadhna, tòisichidh daoine a tha air fhàgail a ’bruidhinn.

Anns an eadar-ama, nì mi e.

Moira Greyland

---

Lorg an sgrùdadh as cruaidhe agus a thaobh modh-obrach gu robh mòran eadar-dhealachaidhean mòra eadar clann a thog pàrantan co-sheòrsach, an coimeas ri clann a thog am màthair agus an athair pòsta. Chaidh toraidhean airson clann co-sheòrsach a mheas mar “suboptimal” anns cha mhòr a h-uile roinn. Tha sgrùdaidhean a ’cleachdadh diofar mhodhan-obrach am measg dhaoine neo-heterosexual air a bhith gu cunbhalach a’ comharrachadh cunnart nas àirde airson droch dhìol chloinne, a ’toirt a-steach droch dhìol tòcail, corporra is feise. Barrachd mion-fhiosrachaidh: https://vk.com/wall-153252740_164

Tha Leabhar-làimhe Feise is Eòlas-inntinn 2014 APA a ’dearbhadh gu bheil“ dàimh co-cheangail no a dh’fhaodadh a bhith adhbharach ”eadar co-sheòrsachd agus droch dhìol gnèitheasach, gu sònraichte dha fir. Barrachd fiosrachaidh sa Bheurla: https://www.tremr.com/Duck-Rabbit/homosexual-orientation-and-reporting-childhood-sexual-abuse-the-link-is-clear-but-does-correlation-indicate-causation

Sheall sgrùdadh air casg droch dhìol chloinne le Abel agus Harlow, còmhla ris na staitistig CDC as ùire a thaobh taobhadh feise (NHIS 2014), gu bheil molesters cloinne ann am mion-chinnidhean 19 uair nas motha na am measg dhaoine heterosexual.