Tha an aithisg seo a’ taisbeanadh lèirmheas mionaideach air fianais saidheansail a tha a’ dol an aghaidh nam miotas agus nan slogan a tha luchd-iomairt LGBT* a’ cur air adhart a tha ag ràdh gur e suidheachadh àbhaisteach, uile-choitcheann, nàdarrach agus neo-atharrachail a th’ ann an co-sheòrsachd. Chan eil an obair seo “an aghaidh dhaoine co-sheòrsach” (mar a bhios luchd-taic an dà-ghnèitheachd bhreugach ag ràdh gu do-sheachanta ), ach an àite sin “ air an son,” oir tha e ag amas air na duilgheadasan falaichte a tha an lùib dòigh-beatha co-sheòrsach agus spèis do na còraichean aca, gu sònraichte a’ chòir air fiosrachadh ceart fhaighinn mun t-suidheachadh aca agus na cunnartan slàinte co-cheangailte riutha, a’ chòir air roghainnean a dhèanamh, agus a’ chòir air cùram leigheasach sònraichte fhaighinn gus faighinn thairis air a’ chumha seo, ma tha ùidh aca.
Clàr-innse
1) A bheil daoine co-sheòrsach a ’riochdachadh 10% den t-sluagh?
2) A bheil daoine fa leth "co-sheòrsach" ann an rìoghachd nam beathaichean?
3) A bheil tàladh co-sheòrsach congenital?
4) An urrainnear cuir às do mhealladh co-sheòrsach?
5) A bheil co-sheòrsachd co-cheangailte ri cunnartan slàinte?
6) A bheil nàimhdeas do cho-sheòrsachd na phobia?
7) "Homophobia" - "co-sheòrsachd falaichte"?
8) A bheil draibhearan co-sheòrsach agus pedophilia (iomairt feise airson clann) co-cheangailte?
9) A bheileas a ’briseadh chòraichean gèidh?
10) A bheil co-sheòrsachd ceangailte ri cead gnèitheasach?
11) An robh co-sheòrsachd mar an àbhaist anns a ’Ghrèig àrsaidh?
12) A bheil cunnartan ann dha clann a tha air an togail ann an càraidean den aon ghnè?
13) A bheil “normativeness” tàladh co-sheòrsach na fhìrinn air a dhearbhadh gu saidheansail?
14) An deach co-sheòrsachd a thoirmeasg bhon liosta de thubaistean feise le co-aontachd saidheansail?
15) A bheil “saidheans an latha an-diugh” neo-phàirteach a thaobh cùis co-sheòrsachd?
“Reul-eòlas air gluasad co-sheòrsach a rèir fìrinnean saidheansail” Ionad Rannsachaidh is Ùr-ghnàthachaidh, 2019. - 751 sec.
- doi:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9
Leabharlann Saidheansail is Teicnigeach Poblach na Stàite SB RAS
Dèan aithris air adhbhar
Anns na beagan bhliadhnaichean a dh ’fhalbh, tha ideòlaichean agus luchd-iomairt a’ ghluasaid LGBT * air an gnìomhachd aca a mheudachadh gu mòr (an dà chuid san Ruis agus san t-saoghal), a’ tagradh, bho shealladh moraltachd, eòlas-eòlas agus laghail, dàimhean romansach agus gnèitheasach eadar daoine fa-leth an t-saoghail. tha an aon ghnè air am faicinn mar dhàimhean gu tur co-ionann (agus uaireannan eadhon nas fheàrr) eadar daoine de dhiofar ghnè. Tha dàimhean eadar daoine de dhiofar ghnè agus, mar an foillseachadh as àirde aca - cruthachadh teaghlach agus breith beatha ùr, stèidhichte air gnàthasan eachdraidheil, cultarail-chinnidheach, moralta, sòisio-eòlasach, eòlas-inntinn, eòlas-inntinn agus bith-eòlasach. Ach, tha na gnàthasan sin air an càineadh le luchd-iomairt LGBT*, a tha ag iarraidh ath-bheachdachadh air bun-bheachd àbhaisteach no eadhon cuir às do riaghailteachd dàimhean gnèitheasach is pòsaidh gus dàimhean co-sheòrsach a dhèanamh dligheach. Anns na gnìomhan aca, bidh an luchd-iomairt seo gu tric a 'toirt seachad grunn argamaidean a thionndaidheas gu slogan, air a bheil iad a' càineadh luchd-dùbhlain mu na h-atharrachaidhean a tha iad ag iarraidh. Tha argamaidean mar seo a’ toirt a-steach, mar eisimpleir, “tha a h-uile deicheamh neach gèidh,” “tha daoine gèidh air am breith,” “chan urrainn do stiùireadh atharrachadh,” “tha co-sheòrsachd a’ tachairt am measg 1500 gnè de bheathaichean,” msaa. de na h-aithrisean a chleachd an luchd-iomairt seo.
Is e amas na h-obrach seo fiosrachadh a sgaoileadh nach eil cho ruigsinneach an-dràsta air sgàth an t-suidheachaidh phoilitigeach a tha air leasachadh thar nan deicheadan a dh ’fhalbh. Chan e adhbhar na h-obrach seo a bhith a ’fìreanachadh fòirneart an aghaidh dhaoine fa-leth; tha sinne, na h-ùghdaran a ’càineadh gu gnèitheach fòirneart corporra agus inntinn agus gnìomhan mì-laghail chun na h-aon ìre‘ s gu bheil sinn a ’càineadh bhreugan, a’ làimhseachadh fhìrinnean agus neo-fhulangas bheachdan dhaoine eile.
Feum air a ’chùis
Tha beachd a’ choimhearsnachd saidheansail, nam meadhanan, agus, mar thoradh air sin, a’ phobaill san fharsaingeachd a thaobh chruthan neo-ghinteil de tharraing feise iom-fhillte. Mar eisimpleir, thathas air beachdachadh air tàladh den aon ghnè mar sheòrsa neo-chumhaichte de norm bho 1987 a rèir seòrsachadh Comann Inntinn-inntinn Ameireagaidh (APA) ( DSM-III-R 1987 ), ach thathas den bheachd gur e paraphilia cumhach (co-sheòrsachd ego-dystonic) a th’ ann a rèir seòrsachadh Comann Inntinn-inntinn Shìona ( CCMD 2001 ). Thathas den bheachd gur e norm cumhach a th’ ann an tàladh do dhaoine ro-òige (pedophilia) a rèir an APA ( DSM-V 2013 ), coltach ris a’ bhun-bheachd “eas-òrdugh claonadh feise” a chaidh a thoirt a-steach le co-dhùnadh an APA ann an 1973 ( Drescher 2015 ). Ann an litir fiosrachaidh bho Sgoil Slàinte Inntinn Harvard, canar “treòrachadh” ri pedophilia ( Sgoil Inntinn Harvard 2010 ). Tha deasbad fosgailte ann mu bhith a’ toirt a-steach ùidh ghnèitheasach ann am beathaichean mar “treòrachadh” ( Miletski 2017 ), a bharrachd air cuir às do bhun-bheachd paraphilias (claonadh gnèitheasach) mar sin ( Bering 2015 , Caibideil 5). Tha iom-fhillteachd na cùise cuideachd mar thoradh air pàirt phoilitigeach chudromach: tha gluasadan sòisealta ann a tha a’ tagradh airson ùidhean dhaoine fa leth a tha airson cruthan neo-ghinteil de tharraing ghnèitheasach a thoirt gu buil gu h-iomlan ann an giùlan poblach, mar eisimpleir, " ILGA ", " NAMBLA ", " B4U-Act ", " Zeta-Verein ", " Objectum-Sexuality ", agus feadhainn eile.
Ach, gu dearbh, fhuair na buidhnean a bha a’ riochdachadh gluasad co-sheòrsach taobh a-staigh a’ ghluasad “LGBT *+” a’ bhuaidh as motha.
Tha dòighean a’ ghluasaid “LGBT *+” a’ toirt a-steach gu bheil, air an aon làimh, fiosrachadh dearbhach a-mhàin air a sgaoileadh mu cho-sheòrsachd, agus air an làimh eile, tha fiosrachadh èiginneach sam bith air a chuir air an iomall agus air a chumail fodha. Anns a’ choimhearsnachd shaidheansail agus cultar mòr-chòrdte, tha ìomhaigh àraid, dearbhach a-mhàin de ghiùlan co-sheòrsach agus co-sheòrsachd air a chruthachadh agus fhathast ga chruthachadh.
Thog Richard Horton, prìomh neach-deasachaidh an iris saidheansail The Lancet, a dhragh ann an artaigil an ùghdair:
“…Is dòcha nach eil mòran den litreachas saidheansail, is dòcha leth, a’ nochdadh na fìrinn idir. Air a lìonadh le sgrùdaidhean le meudan sampall beaga, buaidhean neo-shuntasach, mion-sgrùdaidhean neo-iomchaidh, agus còmhstri follaiseach eadar ùidhean, còmhla ri obsession le bhith a’ gèilleadh ri gluasadan fasanta de chudromachd amharasach, tha saidheans air tionndadh a dh’ionnsaigh dorchadas… Tha e coltach gu bheil giùlan rannsachaidh cho mì-iomchaidh taobh a-staigh a’ choimhearsnachd saidheansail cho cumanta… Anns an iarrtas aca a bhith a’ toirt buaidh, bidh luchd-saidheans ro thric a’ lùbadh dàta gus a bhith iomchaidh don t-sealladh-cruinne aca no a’ lùbadh barailean gus a bhith iomchaidh don dàta aca… Tha ar n-oidhirp airson “cudromachd” a’ truailleadh an litreachas saidheansail le iomadh sgeulachd sìthiche staitistigeil… Tha oilthighean glaiste ann an strì leantainneach airson airgead agus tàlant… Agus chan eil luchd-saidheans fa leth, a’ gabhail a-steach an ceannardas àrd-inbhe, a’ dèanamh mòran gus cultar rannsachaidh atharrachadh a tha aig amannan faisg air droch-rùn…” ( Horton 2015 ).
Bha Marcia Angell, a bha na neach-deasachaidh aig an New England Journal of Medicine, Marcia Angell, a ’nochdadh na foillseachaidhean aice:
“…Chan eil e dìreach comasach tuilleadh earbsa a chur anns a’ mhòr-chuid de rannsachadh clionaigeach foillsichte no a bhith an urra ri breithneachadh lighichean earbsach no leabhraichean teacsa meidigeach ùghdarrasail. Chan eil mi a’ gabhail tlachd anns a’ cho-dhùnadh seo, a ràinig mi mean air mhean agus gu neo-thoileach às dèidh fichead bliadhna de dh’obair deasachaidh…” ( Angell 2009 ).
Neach-iomairt agus sgrìobhadair Ameireaganach nach eil a ’falach a roghainnean co-sheòrsach, àrd-ollamh nan daonnachdan Camilla Paglia anns an leabhar“ Vamps And Tramps ”a chaidh ainmeachadh ann an 1994:
"... Thar an deich bliadhna a dh’fhalbh, tha an suidheachadh air a dhol a-mach à smachd: tha dòigh-obrach saidheansail cunntachail do-dhèanta nuair a tha còmhradh reusanta fo smachd luchd-iomairt, sa chùis seo luchd-iomairt gèidh, a tha le absolutism fanatach ag ràdh gu bheil seilbh shònraichte aca air an fhìrinn... Feumaidh sinn a bhith mothachail air a’ mheasgachadh cronail a dh’ fhaodadh a bhith eadar gnìomhachd gèidh agus saidheans, a bhios a’ gineadh barrachd propaganda na fìrinn. Feumaidh luchd-saidheans gèidh a bhith nan luchd-saidheans an toiseach, agus gèidh san dàrna àite..." ( Paglia 1994 ).
Tha an neach-rannsachaidh C. Màrtainn ag ràdh gu bheil caisgireachd libearalach ideòlach a ’faighinn làmh an uachdair ann an saidheans sòisio-eòlasach sna SA:
“…Tha an claonadh ideòlach seo a’ claonadh saidheans ann an grunn dhòighean… tha pròiseactan rannsachaidh air an casg: tha sòiseòlaichean air an dì-mhisneachadh bho bhith a’ beantainn ri fìrinnean a tha tabù a thaobh ideòlais agus mì-ghoireasach… tha toraidhean a tha a’ nochdadh bheachdan glèidhteachais gu deimhinneach agus beachdan libearalach gu àicheil air an dearmad… tha fìrinnean nach eil a’ freagairt air clàr-gnothaich nan libearalach air am falach…” ( Màrtainn 2016 ).
Chan eil sin ri ràdh gu bheil làmh an uachdair aig ideòlas agus beachdan sònraichte anns a ’choimhearsnachd shaidheansail a’ toirt buaidh air saidheans agus air mìneachadh eòlas saidheansail sa chomann-shòisealta. Feumaidh an suidheachadh seo gnìomhan foghlaim èiginneach.
Geàrr-chunntas
A bheil daoine co-sheòrsach a ’riochdachadh 10% den t-sluagh?
(1) Tha sgrùdaidhean anns na Stàitean Aonaichte, Breatainn, Canada agus àiteachan eile, a ’còmhdach sampaill de co-dhiù grunn mhìltean de dhaoine de gach aois, a’ sealltainn gur e 1% –2% an ceudad cuibheasach de dhaoine a tha gan comharrachadh fhèin mar cho-sheòrsach.
(2) Tha foillseachadh an entomologist Alfred Kinsey, air a bheilear a ’toirt iomradh uaireannan airson aithris 10 de% de dhaoine den aon ghnè, làn de lochdan modh-obrach agus beusanta.
(3) Tha cuid de dhaoine ainmeil am measg a ’ghluasaid co-sheòrsach a’ dearbhadh gun do rinn iad cus den àireamh airson adhbharan propaganda.
(4) Chan eil a bhith a ’cumail sùil air tricead iongantas ann an sluagh ag ràdh dad mu dheidhinn a àbhaisteas sòisio-eòlasach no eòlas-inntinn.
A bheil daoine “co-sheòrsach” ann an rìoghachd nam beathaichean?
(1) Chan eil argamaid luchd-iomairt a’ ghluasaid LGBT*+, stèidhichte air amharc air giùlan den aon ghnè am measg bheathaichean, buntainneach. Chan eil tachartasan sealach de ghiùlan den aon ghnè am measg bheathaichean co-ionann ri tàladh gnèitheasach den aon ghnè agus fèin-aithneachadh ann an daoine.
(2) Tha mìneachadh giùlan bheathaichean den aon ghnè gus measadh a dhèanamh air àbhaisteas meidigeach, moralta agus laghail giùlan daonna den aon ghnè claon, tha e sàmhach mu bhith a ’cumail sùil air seòrsachan eile de ghiùlan bheathaichean neo-gintinn, a dh’ fhaodar a mhìneachadh bho shealladh antropomorphic mar pedophilia, incest, bestiality, msaa.
(3) Tha mòran fhactaran ann a tha a ’mìneachadh iongantas giùlan neo-gintinn, a’ toirt a-steach giùlan den aon ghnè. Feumaidh na h-uinneanan sin tuilleadh sgrùdaidh, ach tha iad taobh a-muigh co-theacsa sòisio-eòlas daonna.
A bheil tàladh co-sheòrsach congenital?
(1) Chan eil fios dè an “gine co-sheòrsachd” beachdail; chan eil duine ga lorg.
(2) Tha grunn mhearachdan modh-obrach agus contrarrachdan anns na sgrùdaidhean a tha air cùl na h-aithris air “nàdar inneach co-sheòrsachd”, agus chan eil iad a ’ceadachadh co-dhùnaidhean gun choimeas.
(3) Chan eil eadhon sgrùdaidhean a th’ ann mar-thà air an ainmeachadh le luchd-iomairt a’ ghluasaid LGBT *+ a’ bruidhinn air dearbhadh ginteil claonaidhean co-sheòrsach, ach, aig a’ char as fheàrr, air buaidh iom-fhillte anns am bi feart ginteil a rèir coltais a’ dearbhadh an ro-shealladh, an co-bhonn ri buaidhean àrainneachd. , togail suas, msaa.
(4) Bidh cuid de dhaoine ainmeil am measg a ’ghluasaid co-sheòrsach, sgoilearan nam measg, a’ càineadh na h-aithrisean mu ro-innse bith-eòlasach co-sheòrsachd agus ag ràdh gu bheil e air a dhearbhadh le roghainn mothachail.
An urrainnear cuir às do mhealladh co-sheòrsach?
(1) Tha bunait làidir de fhianais empirigeach agus clionaigeach ann gum faodar cuir às gu h-èifeachdach tàladh co-sheòrsach.
(Xnumx) Is e suidheachadh cudromach airson èifeachdas leigheas dìolaidh com-pàirteachadh mothachail an euslaintich agus am miann atharrachadh.
(Xnumx) Ann an iomadh cùis, bidh tarraing co-sheòrsach, a dh ’fhaodas tachairt aig àm na h-òige, a’ dol à sealladh gun lorg aig aois nas aibidh.
A bheil co-sheòrsachd co-cheangailte ri cunnartan slàinte?
(1) Tha cleachdadh an t-slighe gastrointestinal mar organ ginteil co-cheangailte ri cunnartan slàinte de nàdar gabhaltach agus traumatach.
(2) Am measg dhaoine a tha a ’leantainn dòigh-beatha co-sheòrsach, an dà chuid fireannaich agus boireannaich, tha barrachd chunnartan ann bho ghrunn ghalaran, gach cuid gabhaltach (HIV, sifilis, gonorrhea, msaa), agus lannsaireachd, agus leigheas-inntinn.
A bheil nàimhdeas gu co-sheòrsachd na phobia?
(1) Chan eil beachd breithneachail a thaobh co-sheòrsachd a ’coinneachadh ri slatan-tomhais breithneachaidh phobia mar bhun-bheachd psychopathological. Chan eil bun-bheachd nosological de “homophobia” ann, tha e na theirm de reul-eòlas poilitigeach.
(2) Tha cleachdadh an teirm “homophobia” ann an gnìomhachd saidheansail gus a bhith a ’comharrachadh an speactram iomlan de bheachd breithneachail air gnìomhachd den aon ghnè ceàrr. Tha cleachdadh an teirm “homophobia” a ’dol thairis air an loidhne eadar sealladh breithneachail mothachail air co-sheòrsachd stèidhichte air creideasan ideòlach agus seòrsachan de dh’ ionnsaigh ionnsaigheach, a ’gluasad tuigse cheangail a dh’ ionnsaigh ionnsaigheachd.
.
(4) A bharrachd air creideasan cultarach agus sìobhalta, tha coltas gu bheil beachd breithneachail air gnìomhachd den aon ghnè stèidhichte air siostam dìonachd giùlain - ath-bhualadh bith-eòlasach a tha air leasachadh ann am pròiseas mean-fhàs daonna gus dèanamh cinnteach à èifeachdas slàintealachd agus gintinn as motha.
“Homophobia” - “co-sheòrsachd falaichte”?
(1) Chan eil co-dhùnaidhean sgrùdaidh a ’toirt taic do bheachd-inntinn psychoanalytic de bheachd èiginneach dhaoine heterosexual a thaobh giùlan co-sheòrsach.
(2) Tha beachd breithneachail dhaoine heterosexual mu bhith a ’taisbeanadh gnìomhachd co-sheòrsach air a mhìneachadh leis an dà chuid innleachdan bunaiteach bith-eòlasach (siostam dìonachd giùlain) agus buaidh tarraingeadh coltach ri agus diùltadh eu-coltach.
A bheil draibhearan co-sheòrsach agus pedophilia (iomairt feise airson clann) co-cheangailte?
Tha tàladh co-sheòrsach agus pedophilia nan roinnean a tha a ’dol thairis air a chèile, stèidhichte air eadar-dhealachaidhean de tharraing co-sheòrsach a rèir aois cuspair an tarraing.
(1) Rugadh an gluasad gus aois laghail cead a lughdachadh agus a chuir às (gus gnìomhachd feise a dhèanamh) mar phàirt riatanach den ghluasad co-sheòrsach, agus chaidh buidhnean a bha ag amas air cuir às do aois cead agus dì-ghalarachadh tàladh do chloinn a chruthachadh agus a stiùireadh le daoine co-sheòrsach.
(2) Anns a’ choimhearsnachd shaidheansail, tha a’ cheist mu bhith a’ lughdachadh aois ceadachaidh agus a’ toirt air falbh tàladh gnèitheasach do chloinn gu tric air a choiteachadh taobh a-staigh frèam a’ ghluasaid “LGBT *+”.
(3) Am measg cuid mhath de dh'fhireannaich co-sheòrsach, thathas a ’toirt fa-near roghainnean aois le claonadh a dh’ ionnsaigh fir is balaich òga.
(4) Bidh càirdeas co-sheòrsach ann an leanabachd a ’meudachadh chunnart tàladh co-sheòrsach às deidh sin.
(5) Tha an co-mheas eadar an àireamh de chùisean de dhroch dhìol cloinne co-sheòrsach le inbhich leis an àireamh de chùisean de dhroch dhìol cloinne heterosexual mòran nas motha na an co-mheas de dhaoine le tarraing co-sheòrsach ri daoine le tarraing heterosexual.
A bheileas a ’briseadh chòraichean gèidh?
(1) Tha na slatan-tomhais bunaiteach agus an tuigse thraidiseanta air pòsadh mar aonadh fear is boireannach a ’dùnadh a-mach às a’ chaidreachas aige le clann, beathaichean, nithean neo-dhligheach, pòsadh bho aon chèile, pòsadh eadar daoine den aon ghnè agus seòrsachan eile de shealladh buntainneach postmodern air a ’chomann-shòisealta.
(2) Tha na h-aon chòraichean agus chuingealachaidhean aig gach neach a tha ga mheas fhèin mar cho-sheòrsach agus / no a bhios a ’cleachdadh co-sheòrsachd agus a tha aig neach nach eil den bheachd gu bheil e co-sheòrsach agus nach eil a’ cleachdadh co-sheòrsachd.
(3) Chan eil luchd-iomairt a’ ghluasaid “LGBT *+” ag iarraidh leudachadh orra fhèin air na h-inbhean laghail sin a tha còir a bhith ruigsinneach dhaibh (gu dearbh, tha iad gu tur ruigsinneach dhaibh), ach an àrdachadh gu inbhe laghail a bharrachd de gnìomhan stèidhichte air co-sheòrsachd, ann am faclan eile, tha iad ag iarraidh mìneachadh agus gnìomhan sòisealta pòsaidh atharrachadh.
(4) Tha cuid de luchd-iomairt a’ ghluasaid “LGBT *+” ag ràdh gu fosgailte nach e prìomh amas an ath-luachaidh pòsaidh a tha san amharc am miann airson “còraichean co-ionann”, ach cur às do phòsadh mar aonad a tha a’ cruthachadh sòisealta.
A bheil co-sheòrsachd ceangailte ri cead gnèitheasach?
(1) Ann an com-pàirteachasan clàraichte co-sheòrsach agus càraidean a tha a ’fuireach còmhla, gu sònraichte am measg fireannaich, tha ìre mòran nas àirde de chead gnèitheasach na tha e san t-sluagh heterosexual.
(2) Gu cuibheasach, tha com-pàirteachasan co-sheòrsach clàraichte gu h-oifigeil agus “pòsaidhean” gu math nas giorra na pòsaidhean heterosexual.
(3) Tha com-pàirteachasan co-sheòrsach agus “pòsaidhean” sa mhòr-chuid “fosgailte” feise - leigidh iad càirdeas feise taobh a-muigh a ’chàraid.
(4) Tha na h-ìrean fòirneart ann an com-pàirteachasan co-sheòrsach agus càraidean a tha a ’fuireach còmhla, gu sònraichte am measg boireannaich, nas àirde na anns an t-sluagh heterosexual.
An e co-sheòrsachd an àbhaist anns a ’Ghrèig àrsaidh?
(1) Ann an seann chomann Grèigeach, thachair gnìomhan feise eadar inbhich agus clann, eadar daoine agus beathaichean, eadar inbhich den aon ghnè, ach cha robh iad idir co-ionann ri dàimhean heterosexual.
(2) Chaidh co-sheòrsachd san t-seadh ùr-nodha aige - mar chàirdeas feise eadar daoine co-ionnan - gu sònraichte ann an inbhe fulangach fireann, a chàineadh gu mòr agus a pheanasachadh gu mòr leis a ’chomann-shòisealta anns a’ Ghrèig Àrsaidh.
(X. Ach, tha cuid de luchd-rannsachaidh den bheachd gu robh an dàimh eadar am balach agus an neach-comhairle air a riaghladh gu teann agus gun deach am pàirt pederastic a thoirmeasg.
A bheil cunnartan ann dha clann a chaidh a thogail ann an càraidean den aon ghnè?
(1) Tha clann air an togail le càraidean den aon ghnè ann an cunnart nas motha a bhith a’ leasachadh tàladh co-sheòrsach, neo-ghèilleadh gnèitheasach agus gabhail ri dòigh-beatha co-sheòrsach - chaidh na toraidhean sin fhaighinn eadhon ann an sgrùdaidhean a rinn ùghdaran a tha dìleas don ghluasad “LGBT *+”.
(2) Tha easbhaidhean mòra anns na sgrùdaidhean a chaidh ainmeachadh le luchd-iomairt a’ ghluasaid LGBT *+ agus buidhnean ceangailte (a’ dìon na h-aithris nach eil eadar-dhealachaidhean sam bith eadar clann bho theaghlaichean traidiseanta agus clann a thogadh le càraidean den aon ghnè). Tha iad sin a’ toirt a-steach sampallan beaga, dòighean fastaidh claon, amannan leanmhainn goirid, dìth bhuidhnean smachd, agus taghadh claon de bhuidhnean smachd.
(3) Tha sgrùdaidhean a chaidh a dhèanamh le sampallan mòra riochdachail le ùine amharc fada a ’sealltainn, a bharrachd air a’ chunnart nas motha a bhith a ’gabhail ri dòigh-beatha co-sheòrsach, gu bheil clann a thog pàrantan co-sheòrsach nas ìsle na clann bho theaghlaichean traidiseanta ann an grunn dhòighean.
A bheil “normativeness” tàladh co-sheòrsach na fhìrinn air a dhearbhadh gu saidheansail?
Mar fhìreanachadh airson “normative” co-sheòrsachd, thathar ag argamaid gu bheil “atharrachadh” (sùbailteachd no sùbailteachd) agus gnìomhachd sòisealta co-sheòrsach an coimeas ri feadhainn heterosexual. Ach, chaidh a dhearbhadh nach eil “atharrachadh” agus gnìomhachd sòisealta co-cheangailte ri bhith a ’dearbhadh a bheil gluasadan gnèitheasach nan duilgheadasan inntinn agus a’ leantainn gu co-dhùnaidhean àicheil meallta. Tha e do-dhèanta a cho-dhùnadh nach eil an stàit inntinn gòrach, seach nach eil an leithid de stàit a ’leantainn gu“ atharrachadh ”, cuideam no gnìomh sòisealta le duilgheadasan, air dhòigh eile bu chòir mòran de dhuilgheadasan inntinn a bhith air an ainmeachadh mar shuidheachadh àbhaisteach. Chan eil na co-dhùnaidhean a chaidh a ghairm anns an litreachas a chaidh ainmeachadh le luchd-taic mu àbhaisteachd co-sheòrsachd nam fìrinnean saidheansail dearbhte, agus chan urrainnear beachdachadh air sgrùdaidhean ceasnachail mar stòran earbsach.
An deach co-sheòrsachd a thoirmeasg bhon liosta de thubaistean feise le co-aontachd saidheansail?
Chaidh bhòt le Comann Eòlas-inntinn Ameireagaidh san Dùbhlachd 1973 air co-sheòrsachd a thoirmeasg bho bhith a ’seòrsachadh duilgheadasan inntinn gun a bhith a’ taisbeanadh dàta rannsachaidh cudromach sam bith, às aonais beachdan agus mion-sgrùdadh buntainneach, gun deasbad iomchaidh, fo chuideam làidir bho bhuidhnean agus luchd-iomairt co-sheòrsach. B ’e an co-dhùnadh seo a’ chiad ìomhaigh chudromach de àm adhartach dogma “ceartas poilitigeach.”
A bheil “saidheans an latha an-diugh” neo-phàirteach a thaobh cùis co-sheòrsachd?
Bithear a’ dèanamh aithrisean leithid “adhbhar ginteil co-sheòrsachd” no “chan urrainnear tàladh co-sheòrsach atharrachadh” gu cunbhalach aig tachartasan foghlaim saidheans mòr-chòrdte agus air an eadar-lìn, ag amas, am measg rudan eile, dha daoine aig nach eil eòlas saidheansail. San artaigil seo, seallaidh mi gu bheil a’ choimhearsnachd shaidheansail ùr-nodha fo smachd dhaoine a bhios a ’dealbhadh am beachdan sòisio-poilitigeach a-steach do na gnìomhan saidheansail aca, a’ dèanamh a ’phròiseas saidheansail gu math claon. Tha na beachdan ro-mheasta seo a’ toirt a-steach raon de dh’ aithrisean poilitigeach, a’ gabhail a-steach an fheadhainn ris an canar. “mion-chinnidhean gnèitheasach”, is e sin “is e co-sheòrsachd an tionndadh àbhaisteach de ghnèitheas am measg dhaoine is bheathaichean”, gu bheil “tàladh den aon ghnè gnèitheach agus chan urrainnear atharrachadh”, “is e gnè sòisealta a th’ ann an gnè gun a bhith cuibhrichte ri seòrsachadh binary, msaa. etc. Seallaidh mi gu bheil na beachdan sin air am meas ceart-cheàrnach, seasmhach, agus stèidhichte ann an cearcallan saidheansail an latha an-diugh san Iar, eadhon às aonais fianais saidheansail làidir, fhad ‘s a tha beachdan eile air an ainmeachadh sa bhad mar“ pseudoscientific ”agus“ meallta, ”eadhon nuair a tha fianais làidir aca. air an cùlaibh. Faodar mòran fhactaran ainmeachadh mar adhbhar a leithid de chlaonadh - dìleab shòisealta is eachdraidheil dhrùidhteach a lean gu nochdadh “taboos saidheansail”, strì phoilitigeach dian a dh’ adhbhraich hypocrisy, “malairteach” saidheans a lean gu mothachadh. , etc. Tha e fhathast connspaideach a bheil e comasach claonadh ann an saidheans a sheachnadh gu tur. Ach, nam bheachd-sa, tha e comasach suidheachaidhean a chruthachadh airson pròiseas saidheansail co-chothromach as fheàrr.
Gheibhear an leabhar le Ceadan Attribution Creative Commons 4.0 air feadh an t-saoghail.
Cuirear fàilte air deasachaidhean ath-chlò-bhualaidh, eadar-theangachaidhean gu cànanan eile, ainmeachaidhean sam bith.
Hi, a bheil an leabhar seo ri fhaighinn sa Bheurla? Ma tha, am b ’urrainn dhut am fiosrachadh a roinn. Tapadh leibh
Tapadh leibh airson an ùidh a th’ agaibh. Tha caibideil 15 againn sa Bheurla: https://www.researchgate.net/publication/332679880 , ach chan eil an còrr den leabhar air eadar-theangachadh fhathast. Smaoinichibh air eadar-theangair air-loidhne a chleachdadh san eadar-ama. Tha a’ mhòr-chuid de na caibideilean air am foillseachadh air-loidhne, agus mar sin faodaidh sibh na ceanglaichean aca a phasgadh a-steach don eadar-theangair, mar seo: https://translate.google.com/#view=home&op=translate&sl=ru&tl=en&text=http%3A%2F%2Fwww.pro-lgbt.ru%2F5195%2F
Cuideachd, faodaidh tu sùil a thoirt air Cunnartan Slàinte Co-sheòrsachd: Na tha an Rannsachadh Meidigeach is Saidhgeòlach a’ nochdadh . Tha an leabhar seo a’ dèiligeadh ris na h-aon chùisean.
Deagh obair, mòran taing!
Cha do choinnich mi a-riamh dad nas fheàrr air a ’chuspair seo! Sgaoilidh sinn am measg dhaoine den aon seòrsa inntinn.
Cha do choinnich mi ri uimhir de aithisgean meallta fhathast. Tha an teacsa an seo dìreach mu choinneamh na fìrinn. Am faigh mi ceangal ris na stòran (pseudo) agad, ma tha sin ann? No an robh thu dìreach a ’tighinn suas le agus a’ peantadh do bheachd fhèin?
Tha am facal “Homophobia” gu tur a’ nochdadh brìgh an teacsa agad.
(Ps Homophobia - pàirt de xenophobia, eòlas air fuath agus earbsa dhaoine a tha, airson adhbhar air choreigin, eadar-dhealaichte bho neach a tha xenophobic)
1) Ciamar as urrainn dhut aithisg a bhreithneachadh mura h-eil thu air a leughadh. Às deidh na h-uile, nan dèanadh iad, lorgadh iad mu cheanglaichean 1500, agus dh ’fhaodadh iad dearbhadh gu neo-eisimeileach dè cho earbsach‘ sa bha iad.
2) Tha “homophobia” co-cheangailte ris an t-siostam dìon giùlain. Is e freagairt nàdarra dìon a tha seo do luchd-giùlan ghalaran agus neòghlan. Leis gu bheil cleachdaidhean co-sheòrsach a’ toirt a-steach a bhith a’ cleachdadh na caolan an àite an organ feise, tha daoine air an tàmailteachadh le cuimhneachan sam bith air an fhìrinn seo, eadhon ged is e bratach bogha-froise a th’ ann. Tuilleadh mion-fhiosrachaidh: https://pro-lgbt.ru/33
3) Tha an ath-bhualadh agad air a nochdadh ann an aon de na dòighean eòlas-sluaigh, a tha gu tric air a chleachdadh mar ath-bhualadh inntinn dìon. Barrachd mion-fhiosrachaidh: https://pro-lgbt.ru/5453/#willful-ignorance
↑ Clasaichean na gnè:
chun a 'phuing. Ma tha an IQ agad co-dhiù nas ìsle na a’ chuibheasachd, chì thu a h-uile breug den chuspair cianail seo mu “riaghaltas LGBT.” Bhiodh e na b’ fheàrr nam biodh iad a’ strì airson còir làimhseachaidh...
Thật sao tôi nghĩ thứ cần được điều trị ở đây là bệnh “ngu” của bạn đó , chúng tôi ko bệnh tô vì tâm lí và sức khoẻ vô cùng là bình thường , đồng thời chúng tôi ko có thứ nào là nguồn lây nhiễm cả nên ko gọi là bệnh, và no cũng ko ảnh hưởng tiêu cực đến cá nhân hay tập thể nào khác!
Duilich, ach tha na slatan-tomhais follaiseach - ùr-nodha an rannsachaidh agus riochdachadh an t-sampall. Chan urrainn don portal homophobic seo bòstadh. Sin as coireach gu bheil e homophobic.
Tha ùr-ghnàthachadh na shlat-tomhais absurd. Tha mòran easbhaidhean modh-obrach aig an sgrùdadh agus tha e fhathast mar a tha e a dh’ aindeoin cho ùr ‘s a tha e. Agus tha thu dìreach dona le samples
Tha an neach-aithris san dealbh gu soilleir a’ sealltainn dhuilgheadasan ann a bhith a’ tuigsinn an dòigh saidheansail agus, a bharrachd air sin, a’ nochdadh eagal agus dìth cumhachd. Làraich "Libearalach" - tha a h-uile dad soilleir leis. Is truagh nach robh e comasach conaltradh a dhèanamh ris aig an àm sin.
A ’coimhead air mìneachadh sìmplidh agus iom-fhillte bho thaobh prionnsapal Occam, tha e furasta fhaicinn ma tha mìneachadh sìmplidh coileanta agus farsaing, an uairsin chan eil adhbhar gu leòr ann airson pàirtean a bharrachd a thoirt a-steach. Air an làimh eile, ma tha adhbharan mar sin ann, chan eil am mìneachadh sìmplidh a-nis coileanta agus iomlan (leis nach eil e a ’còmhdach na h-adhbharan sin), is e sin, nach eilear a’ coinneachadh ris na cumhachan airson a bhith a ’cleachdadh ràsair Occam. Mar anns a ’chùis seo, chan eil sgrùdaidhean neo-iomlan agus neo-earbsach air cuspair daoine LGBT den linn mu dheireadh a’ ceadachadh a ’phrionnsapal seo a chleachdadh. Chan eil an neach fa leth san dealbh a ’tuigsinn a’ chuspair.
'S e uirsgeul a th' ann an dìomhaireachd co-sheòrsachd!
HOMOSEXUALISM = PSYCHOPATHY ACQUIRED https://vk.com/wall-123238025_93
Feumaidh sinn gearan mun deidhinn gu WHO agus UNESCO gus am faigheadh an dotair meallta seo a-mach às a h-uile cead agus còir eadar-nàiseanta airson gnìomhachd proifeasanta sam bith a dhèanamh ann an raon eòlas-inntinn agus leigheas.
Faodaidh homophobia nochdadh gu bheil na miannan co-sheòrsach aige fhèin aig an neach a tha a’ fulang leis, ach air an aon làimh chan eil iad air an aithneachadh leis, agus air an làimh eile tha iad a’ coimhead cho uamhasach agus neo-iomchaidh dha gu bheil iad ag adhbhrachadh eagal mòr. Tha homophobia gu sònraichte na eagal air na miannan co-sheòrsach agad fhèin. eòlaiche-inntinn.
Inns dhomh, a bheil earbsa sìmplidh ann a bhith a’ creidsinn ann am breugan soilleir na roinne LGBT “homophobia”?
Chan eil. Seo nuair a bhios an IQ àbhaisteach.
A bheil abairtean mu IQ anns na h-argamaidean agad?)))
Chaidh dòigh air choireigin a làimhseachadh leis an dotair seo, eòlaiche-inntinn. Dh'ionnsaich e dhomh gum faodadh gluasadan co-sheòrsach a bhith a ’nochdadh gu bheil na sparraidhean homophobic aca fhèin aig neach a tha a’ fulang leotha, ach air an aon làimh chan eil iad air an aithneachadh leis, agus air an làimh eile tha iad a ’coimhead cho uamhasach agus neo-iomchaidh dha gu bheil iad ag adhbhrachadh eagal mòr. Tha co-sheòrsachd gu h-àraidh na eagal air impidhean homophobic fhèin, air an gluasad le uidheamachd cruthachadh ath-bhualadh.
Tha an aon rud ann an cùis arachnophobes - leis an ath-bhualadh àicheil aca air damhain-allaidh, tha na daoine sin a ’feuchainn ri dìoladh a dhèanamh airson am miann gnèitheasach dubhach airson na arthropods sin.
Feumaidh do dhotair làimhseachadh fhèin.
Ma tha thu nad inntinn-inntinn, tha fios agad nach eil homophobia anns an ICD!
Stèidhichte air an “loidsig” agad: faodaidh Arachnophobia innse gu bheil a mhiannan fhèin aig neach a bhith na damhan-allaidh, ach air an aon làimh chan eil e mothachail orra, agus air an làimh eile tha coltas cho uamhasach orra gu bheil iad ag adhbhrachadh eagal làidir ro-làimh. damhain-allaidh. Ùr-ionnsaiche Rook))))
Lyudmila, chan e dotair a th ’annad, ach charlatan. Chan eil an leithid ann. Tha thu a ’mealladh dhaoine.
Nì sinn tagradh dha ann am buidhnean eadar-nàiseanta, gus an deach a h-uile cumhachd meidigeach a thoirt dha. Tha e coltach ri aon de na dotairean sin a chleachd labotamia.
Tha fios agad, is urrainn dhomh bruidhinn riut a cheart cho glic a ’cleachdadh an aon reul-eòlas.
Is e arachnophobia an t-eagal air miann neach fhèin a bhith na damhan-allaidh, nach eil iad mothachail air, ach a tha air a chlàradh aig ìre fo-mhothachail ann an neach sònraichte.
Tha am miann a bhith na damhan-allaidh a ’coimhead uamhasach agus neo-iomchaidh do arachnophobe, a tha a’ toirt an eagal as làidire dha.
Is e Arachnophobia, an toiseach, an t-eagal a bhith a’ tuigsinn gur e damhan-allaidh a th’ annad, ann an corp duine, no gu robh thu nad aon ann am beatha a dh’ fhalbh. eòlaiche-inntinn.
chan eil feum air a dhol a-steach don fho-mhothachadh. An fhìrinn shìmplidh gu bheil homophobia na aghaidh fosgailte, dhùrachdach an aghaidh buaireadh nach eil an eòlaiche-inntinn a’ ceadachadh?
Is e an rud as cumanta ann an homophobie.
Tha thu nad laighe. Thàinig Dòmhnall West suas leis a’ chartùn seo. Parapsychologist, eucorach agus co-sheòrsach. Ach tha rannsachadh air a’ bheachd seo a dhiùltadh. Chan eil ann ach a bhith a’ cur troimh-a-chèile luchd-dùbhlain neo-eòlach dhaoine LGBT. Is e seo làimhseachadh sa mhòr-chuid. Agus tha fios aig a h-uile eòlaiche-inntinn air seo
Carson a ghearan? Tha an t-ùghdar gu tur ceart
Hoặc hoàn tào sai!!!
artaigil sgoinneil
Gus a bhith onarach, tha mi air leth taingeil (Dia an toiseach) agus air bhioran leis an t-susbaint gu lèir an seo. A dhaoine uaisle, tha thu ionmholta.
Bidh iad gam chuideachadh gu mòr anns a ’bhlàr cultarach a tha sinn a’ sabaid san Iar. Beannachdan à Bolivia, Ameireagaidh Laidinn.
Tapadh leibh, gu math fiosrach. Tha thu a ’dèanamh obair chudromach. Tha a ’mhòr-chuid leat. Beannachd leat!
Tha dòigh gun àicheadh airson a bhith a ‘measadh norm / pathology, nach eil stèidhichte air creideasan, chan eil e an urra ri doimhneachd agus càileachd rannsachadh ùghdaran le diofar bheachdan poilitigeach.
Mar sin, dè am freagairt don cheist: Dè a thachras ma tha 100% de dhaoine a’ stiùireadh dòigh-beatha co-sheòrsach a-mhàin?
Freagairt shìmplidh: ann an nas lugha na 100 bliadhna, falbhaidh daonnachd. Bidh seo a’ tachairt a dh’aindeoin ar beachdan agus ar measaidhean. Tha seo a’ leantainn a’ cho-dhùnaidh fhollaiseach: Tha beachdan dhaoine a tha den bheachd gu bheil co-sheòrsachd mar an àbhaist a’ fàilligeadh dìonachd gnè. Chan eil anns an reul-eòlas air fad a chì sinn mun chùis seo ach strì airson beatha no bàs nan ginealach ri teachd. Is e a bhith a’ toirt buaidh air comann-sòisealta le sealladh air pathology mar an àbhaist sgrios dìonachd an t-sluaigh.
A bheil e comasach connspaid loidsigeach a dhèanamh mu na tha gu h-àrd?
Do-dhèanta. Ach tha e comasach an deasbad a thionndadh gu faireachdainnean, a 'choire a dhèanamh airson leth-bhreith, casaid, casg, làimhseachadh, làimhseachadh. Is e seo a tha aig luchd-taic riaghailteachd co-sheòrsachd ri dhèanamh.
Cha bhith e comasach dha luchd-taic agus luchd-dùbhlain aontachadh airson adhbhar domhainn. Bidh an fheadhainn a tha a’ toirt taic do riaghailteachd co-sheòrsachd ag aideachadh aonranachd. Bidh an “siostam dìon sòisealta” aca a’ dìon chòraichean fèin-thoileil an neach an aghaidh daonnachd mar fhàs-bheairt, eadhon ged a mharbhas e daonnachd. Bidh luchd-dùbhlain a 'cur luach air pearsantachd, teaghlach, agus daonnachd. Bidh an “siostam dìon sòisealta” aca a’ dìon daonnachd, an teaghlach agus an neach fa-leth.
Dè an laigse a tha aig an fhear mu dheireadh? Bidh iad a 'dìon an neach fa leth, chan e dìreach an comann-sòisealta. Mar sin, nuair a lorgas an dìonachd daoine fa leth le pathologies, tha duilgheadas roghainn ann: sabaid / làimhseachadh / dùin do shùilean.
Bidh daoine fèin-meadhanach a 'faicinn seo glè mhath agus ga chleachdadh gu math nan strì. Tha euchdan sàr-mhath aca ann a bhith “ag ath-fhoghlam” siostam dìon a’ chomainn. Choilean iad an atharrachadh bho “sabaid” gu “leigheas” anns an linn mu dheireadh agus tha iad a’ crìochnachadh an atharrachaidh bho “treat” gu “dùin do shùilean” an-dràsta. Ach cha stad iad an sin. Ann an grunn dhùthchannan, tha “sùil dall” air a dhol seachad air an àrd-ùrlar mu thràth. Clàr-gnothaich an latha an-diugh: “Feachd aontachadh,” “peanas a thoirt dhaibhsan nach eil ag aontachadh,” “clann dhaoine eile a chuir a-steach.”
Tha seo dha-rìribh a’ tachairt.
Is ann dìreach mar seo a tha “galar” a’ chomainn no a chruth-atharrachadh a’ tachairt a-nis, a’ bagairt a bhith ann.
Agus tha an fhìrinn gu bheil mi dìreach ag innse na fìrinn fhollaiseach seo gu leòr airson homophobe a ghairm dhomh. A bheil thu an aghaidh an vectar gus daonnachd a sgrios? Abair uamhas! Tha thu dona.
Is e seo brìgh “loidsig” luchd-taic riaghailteachd co-sheòrsachd, ge bith dè an ìre acadaimigeach a th’ ann.
Tha co-sheòrsach nan luchd-brathaidh. Tha perversions ugh. Tha an oidhirp gus perversion a ghairm mar an àbhaist a’ freagairt gu dìreach ris a’ phlana gus àireamh-sluaigh an t-saoghail a lughdachadh, leis gu bheil... Cha bhith daoine co-sheòrsach a’ gintinn. Ma tha thu a’ feuchainn ri dhol à bith, tha thu air an t-slighe cheart))
Mòran taing do ùghdar an leabhair airson a chuir gu mòr ri buaidh na fìrinn thairis air breugan.
On peut le trouver en français ce livre?
Halò. Aig toiseach an artaigil tha an teacsa seo agad:
Tha cuairt-litir bho Sgoil Slàinte Inntinn Harvard a’ toirt iomradh air pedophilia mar “stiùireadh” (Sgoil Inntinn Harvard 2010).
agus tha ceangal air a thoirt gu làrach-lìn Sgoil Inntinn Harvard:
http://www.health.harvard.edu/newsletter_article/pessimism-about-pedophilia
Tha e coltach gun do cho-dhùin Harvard an ceangal sin a thoirt air falbh, agus tha e a-nis air ath-stiùireadh gu duilleag eile: https://www.health.harvard.edu/blog/4-things-all-parents-should-do-to-help-prevent-sexual-abuse-2018020613277
Lorg mi an dreach tùsail de artaigil Harvard anns an tasglann lìn, dìreach an tè ris an do rinn thu ceangal.
Seo i: https://web.archive.org/web/20150227011651/http://www.health.harvard.edu/newsletter_article/pessimism-about-pedophilia
Feumaidh tu an dàrna cuid innse gun do chuir Harvard às don artaigil airson adhbhar air choireigin agus seo ceangal ris an dreach a chaidh a shàbhaladh, no cuir artaigil eile ris, leis gun do lorg mi àireamh mhòr de artaigilean air an eadar-lìn airson a’ cheist “is e claonadh gnèitheach a th’ ann am pedophilia”
Tapadh leat! A rèir Orwell, tha Ministreachd an "Truth" ag obair gu cruaidh air a 'mheur-chlàr.
"Cha robh fios aige dè dìreach a bha a’ dol air adhart anns an labyrinth neo-fhaicsinneach de phìoban niùmatach, ach bha beachd coitcheann aige. Cho luath ‘s a chaidh na ceartachaidhean riatanach ann an iris sònraichte den Times a chruinneachadh agus a dhearbhadh, chaidh an iris ath-chlò-bhualadh, chaidh an dreach tùsail a sgrios, agus chaidh am pàipear-naidheachd ceartaichte a chuir na àite. Chaidh am pròiseas ath-sgrùdaidh leantainneach seo a chuir an sàs chan ann a-mhàin ann am pàipearan-naidheachd, ach cuideachd ann an leabhraichean, irisean, brosnachaidhean, postairean, leabhrain, filmichean, fonograman, cartùnaichean, dealbhan - gu seòrsa sam bith de litreachas no sgrìobhainnean a dh’ fhaodadh a bhith cudromach gu poilitigeach no ideòlach. Latha às dèidh latha, eadhon mionaid às dèidh mionaid, chaidh an àm a dh’ fhalbh ùrachadh. Mar sin, b’ urrainn do gach ro-innse a rinn am Pàrtaidh a bhith air a dhaingneachadh le sgrìobhainnean - cha robh pìos naidheachd ann, gun bheachd air a chur an cèill, a bhiodh a’ dol an aghaidh feumalachdan na h-ùine; cha robh dad air fhàgail air clàr. B’ e palimpsest a bh’ anns an sgeulachd gu lèir - teacsa sgrìobhte thairis air an teacsa roimhe, air a sgrìobadh agus air a sgrìobadh a-rithist nuair a bha feum air. Agus aon uair ‘s gun deach an gnìomh a dhèanamh, cha b’ urrainnear a dhearbhadh gu bràth gun deach a chruthachadh. "
Seòras Orwell, 1984