Air 26 air Ògmhios 2015, chuir Àrd-chùirt na SA pòsadh laghail den aon ghnè, ag iarraidh air a h-uile stàite teisteanasan pòsaidh a thoirt do chàraidean den aon ghnè, agus a bhith ag aithneachadh teisteanasan mar sin a chaidh an toirt seachad ann an uachdranasan eile. Ach, mar a chithear an dàta Institiud Beachd Poblach Ameireagaidh Gallup, chan eil co-sheòrsach ann an cabhag sam bith brath a ghabhail air na còraichean a fhuair iad às ùr. Mar a bhiodh dùil, cha robh sruthadh a-steach de “mion-chinnidhean feise fo bhròn” aig na h-ùghdarrasan clàraidh, a dh’ aindeoin cuir às gu tur de chuingealachaidhean “lethbhreith”.
Ma bha mus deach pòsaidhean aon-ghnè a dhèanamh laghail, bha 7,9% de dhaoine co-sheòrsach Ameireaganach annta (gan co-dhùnadh far an robh sin comasach), an uairsin às deidh an dèanamh laghail, cha do cho-dhùin ach 2,3% an dàimh aca a dhèanamh foirmeil. Bliadhna às deidh co-dhùnadh na h-Àrd Chùirt, cha robh ach 9,5% de dhaoine co-sheòrsach Ameireaganach ann am “pòsaidhean” den aon ghnè, agus dà bhliadhna às deidh sin bha e aig 10,2%, leis a’ mhòr-chuid dhiubh aois 50+. Aig an aon àm, tha an àireamh de dhaoine singilte LGBT air a dhol suas. Tha pàtran coltach ri fhaicinn anns an Òlaind, far a bheil pòsadh aon-ghnè air a bhith laghail bho 2001: chan eil ach 20% de chàraidean co-sheòrsach “pòsta”, an taca ri 80% de na co-aoisean heterosexual aca. Anns an Fhionnlainn, ann an 2018, cha do phòs ach 210 boireannach agus 120 fear com-pàirtiche den aon ghnè. An coimeas ri 2017, tha ùidh ann am bainnsean aon-ghnè air a dhol sìos. Tha e a 'tionndadh a-mach, a dh'aindeoin an hysteria mu phòsaidhean aon-ghnè, nach eil feum aig a' mhòr-chuid de dhaoine co-sheòrsach orra idir. Ciamar a mhìnichear am paradocs seo?
Aig an toiseach, tha dàimhean den aon ghnè neo-sheasmhach ann an nàdar. Ma tha fear agus boireannach ann an dàimh nàdurrach a ’cur ri chèile leis na h-eadar-dhealachaidhean bith-eòlasach agus saidhgeòlasach aca, an uairsin ann an dàimhean den aon ghnè chan eil co-sheirm co-chòrdalachd ann, agus is e sin as coireach gu bheil co-sheòrsan a’ faighinn eòlas mì-riarachas seasmhachair a chur an cèill ann an sgrùdadh seasmhach. Mar a chaidh mothachadh eòlaiche-inntinn ainmeil: “Tha na dàimhean heterosexual as miosa idyll an coimeas ris na daoine co-sheòrsach as fheàrr.”. Mar sin chan eil an cothrom companach den aon ghnè a phòsadh ag atharrachadh nach obraich dàimhean mar sin. A bharrachd air an sin, tha ùidh chom-pàirtichean anns a chèile gu mòr an urra ris an ìre de “neo-aithnichte” eatarra, agus leis gu bheil com-pàirtichean den aon ghnè coltach gu corporra agus gu tòcail, tha an “neo-aithnichte” dhaibh nas lugha, a tha gan toirt gu bhith ag obair gu sgiobalta bho chèile.
Tha mìneachadh inntinneach air a thoirt seachad le dithis luchd-iomairt gay a ’dèiligeadh ri duilgheadasan na coimhearsnachd co-sheòrsach san leabhar. After The Ball (p. 329):
“Innsidh Joni Gay cuibheasach dhut gu bheil e a’ coimhead airson dàimh “gun tàmh” anns nach eil an leannan an sàs cus, nach eil a ’dèanamh iarrtasan, agus a’ toirt àite pearsanta gu leòr dha. Ann an da-rìribh, cha bhith àite gu leòr ann, oir chan eil Joni a ’coimhead airson leannan, ach airson an fuck buddy henchman - buddy airson fucking, seòrsa de dh’ inneal taighe gun samhail. Nuair a thòisicheas ceangal tòcail a ’nochdadh ann an dàimh (a bu chòir, gu teòiridh, a bhith mar an adhbhar as reusanta air an son), sguir iad a bhith comhfhurtail, a’ fàs “trioblaideach” agus a ’tuiteam às a chèile. Ach a dh ’aindeoin sin, chan eil a h-uile duine a’ coimhead airson dàimh cho tioram. Tha cuid ag iarraidh fìor romansa dha chèile agus eadhon ga lorg. Dè thachras an uairsin? Goirid no nas fhaide air adhart, bidh an nathair le aon sùil a ’togail a ceann grànda. Cha robh traidisean de dhìlseachd a-riamh ann an coimhearsnachd co-sheòrsach. Ge bith dè cho toilichte sa tha an co-sheòrsach le a leannan, thèid e mu dheireadh a choimhead airson “cuairt-dànachd.” Tha an ìre de bhrath eadar daoine co-sheòrsach “pòsta” a ’tighinn faisg air 100% às deidh ùine.”
Seo mar a tha a ’mìneachadh dìth monogamy am measg fir co-sheòrsach Uilleam Aaron a bha roimhe co-sheòrsach:
“Ann am beatha gay, tha dìlseachd cha mhòr do-dhèanta. Mar phàirt den èigneachadh co-sheòrsach, a rèir coltais, tha feum an homophile air “fòirneart” a chom-pàirtichean gnèitheasach a ghabhail a-steach, feumaidh e a bhith an-còmhnaidh a ’coimhead airson [com-pàirtichean ùra]. Mar thoradh air an sin, is e na “pòsaidhean” homophilic as soirbheachaile an fheadhainn anns a bheil aonta eadar na com-pàirtichean nobhailean a bhith aca air an taobh fhad ‘s a chumas iad coltas seasmhachd nan structar beatha.”
Tha beachdan luchd-inntinn air an dearbhadh gu h-iomlan le obair saidheansail. Dàimhean cuibheasach airson càraidean den aon ghnè bliadhna gu leth, agus co-sheòrsachadh fada, le dealbhan-cluiche gun stad agus seallaidhean eudach, ann dìreach air sgàth “dàimhean fosgailte”, No, mar a chuir an neach-iomairt homo Andrew Salivan e, aig cosgais "Tuigse dhomhainn mun fheum air sgaoileadh extramarital"... Lorg rannsachadh a bha còir a bhith a ’dearbhadh neart aonaidhean den aon ghnè nach robh ach 1% de dhaoine co-sheòrsach ag aithris monogamy ann an dàimhean eadar 5-4.5 bliadhna a dh’ aois, agus nach robh gin ann an dàimhean nas sine na 5 bliadhna (McWhirter & Mattison, 1985). Bidh an co-sheòrsach cuibheasach ag atharrachadh grunn dhusan com-pàirtiche gach bliadhna, agus grunn cheudan thar a bheatha (Pollack, 1985). Sheall sgrùdadh ann an San Francisco (Bell agus Weinberg, 1978) gu robh barrachd air 43 com-pàirtiche gnèitheasach aig 500% de dhaoine co-sheòrsach, agus bha còrr air 28% aig 1000%. Cha do lorg sgrùdadh a chaidh a dhèanamh 20 bliadhna às deidh sin, a bha mar-thà ann an linn AIDS, atharrachaidhean mòra ann an giùlan: bidh co-sheòrsach àbhaisteach ag atharrachadh com-pàirtichean 101-500 rè a bheatha, bha timcheall air 15% le 501-1000 com-pàirtiche, agus bha 15% eile le barrachd air 1000 (Van de Ven et al. Xnumx) A rèir rannsachadh 2013 bliadhna, tha timcheall air 70% de ghalaran HIV am measg dhaoine co-sheòrsach a ’tachairt tro chom-pàirtiche cunbhalach, leis gu bheil a’ mhòr-chuid de adhaltranas a ’tachairt gun a bhith a’ cleachdadh condom.
Às deidh rannsachadh tràth, tha grunnan o chionn ghoirid air argamaid gu bheil ìrean seasmhachd am measg chàraidean den aon ghnè coltach ri ìrean chàraidean den aon ghnè. IN artaigil Bidh luchd-saidheans Ameireaganach is Canada a ’toirt seachad dàta ùr mu chomharran seasmhachd a’ cleachdadh trì seataichean dàta riochdachail mòr às na Stàitean Aonaichte agus Canada. A ’dearbhadh na h-obrach as tràithe, tha luchd-saidheans air faighinn a-mach gu bheil càraidean den aon ghnè nas dualtaiche briseadh na càraidean den aon ghnè. A bharrachd air an sin, tha am beàrn seasmhachd nas motha airson càraidean le clann, an dearbh bhuidheann dha bheil an dragh airson seasmhachd as cudromaiche.
Tha an neach-naidheachd agus neach-aithris Breatannach Milo Yannopoulos a ’toirt cunntas air brìgh dhàimhean gèidh mar a leanas:
“Tha an-còmhnaidh aon phrìomh charaid agam a bheir airgead dhomh. Mar as trice is e dotair, bancair, no rudeigin mar sin a tha seo. Agus tha caraid no dhà agam cuideachd airson feise - trèanaichean pearsanta, lùth-chleasaichean. Bidh mi a ’toirt cuireadh dhaibh, agus tha am prìomh leannan sin a’ toirt cuireadh dhomh ... Is e an fhìrinn, tha cothroman againn nach eil agad. Tha cead fìor chudromach againn a tha gar saoradh bho gach foirmeil. Sin as coireach gu bheil pòsadh gay cho gàire. Mo Dhia, ge bith cò a tha airson a bhith còmhla ri aon neach tha e uamhasach. "
Eòsaph Schiambra, a thàinig gu crìch le bhith a ’toirt air falbh pàirt den rectum aige agus cha mhòr nach do chosg e a bheatha, Tha ea 'sgrìobhadh air a ’bhlog aige:
“Fo riatanas bith-eòlas fireann, air a shaoradh bho ghearanan bho mhnathan is nigheanan, tha fir co-sheòrsach dualtach a bhith ann an iomadach com-pàirteachas agus fois. àireamh gu math ìosal pòsadh den aon ghnè (9,6%), a dh ’fhàs às deidh co-dhùnadh Obergefell dìreach le 1,7%, a bharrachd air gleidheadh galar HIV am measg fireannaich ann an dàimhean seasmhach seasmhach. Mar as trice chan eil dàimhean eadar fir co-sheòrsach monogamous, ach tha iad air an rèiteachadh dàimhean fosgailte. Ach a dh ’aindeoin sin, tha coltas air a chruthachadh a tha co-ionann ri co-sheòrsachd fireann le heterosexuality no eadhon leasbach.”
Tha seo uile a ’togail a’ cheist mun fhìor fheum air pòsadh pòsaidh den aon ghnè a dhèanamh laghail, a ’tachairt fo stiùir na strì“ airson còraichean co-ionnan ”, ged nach e còir a th’ ann am pòsadh, ach traidisean cultarach. Gu dearbh, tha na h-aon chòraichean aig daoine co-sheòrsach ris a h-uile duine eile, leis nach eil aon lagh ann a tha a ’dèanamh leth-bhreith a rèir claonadh gnèitheach no a’ toirmeasg co-sheòrsach bho rud sam bith a tha ceadaichte dha heterosexuals. Tha leth-bhreith a ’tachairt nuair nach urrainn dha aon agus am fear eile, ach ann an Caidreachas na Ruis, faodaidh fear co-sheòrsach agus boireannach co-sheòrsach pòsadh laghail a dhèanamh eatorra fhèin (a tha a 'tachairt gu maireannach) agus eadhon uchd-mhacachd clann ma choinnicheas iad ri na riatanasan àbhaisteach. Ma tha, le stiùireadh bho ùidhean practaigeach, dà heterosexuals ag iarraidh pòsadh den aon ghnè a chlàradh le chèile (mar eisimpleir, gus morgaids fhaighinn, tadhal air prìosan, gluasad peinnseanan, msaa), thèid an diùltadh, mar a h-uile saoranach eile, ge bith dè an gnè aca. claonadh, seach nach eil pòsaidhean mar sin air an solarachadh le reachdas Caidreachas na Ruis agus chan eil dad sam bith aig roghainnean gnèitheasach nam pàrtaidhean buntainneach ris.
Tha an artaigil 14 SK RF ag ràdh gu soilleir cò nach urrainn pòsadh. Tha daoine ann a tha mar-thà ann am pòsadh eile, dlùth chàirdean, pàrantan uchd-mhacachd agus clann uchd-mhacachaidh, a bharrachd air daoine a tha air an aithneachadh leis a ’chùirt mar dhaoine nach eil comasach gu laghail air sgàth tinneas inntinn. Chan eil iomradh air daoine co-sheòrsach san artaigil seo. Chan eil Artaigil 12 den RF IC a ’toirmeasg fear co-sheòrsach bho bhith a’ pòsadh boireannach co-sheòrsach. Mar sin, chan eil seo mu bhith a ’cur às do leth-bhreith agus cuid de neo-ionannachd chòraichean, ach mu bhith a’ faighinn còirichean sònraichte le daoine co-sheòrsach, anns a ’chùis seo, a’ chòir eadar-theachd a dhèanamh ann an reachdas na dùthcha gus faighinn timcheall air a ’phròiseas deamocratach, agus ath-mhìneachadh a dhèanamh air a’ bheachd air pòsadh mar aonadh fear agus boireannach a rèir a thoil fhèin. .
A rèir Co-dhùnadh Cùirt Bun-reachdail Caidreachas na Ruis air 16 Samhain, 2006 Àir. 496-o: "tha pòsadh agus cruthachadh teaghlaich ag amas air breith is togail chloinne, rud nach eil comasach a chuir an gnìomh san aon ghnè aonaidhean. "
Carson ma tha luchd-iomairt LGBT cho èasgaidh ag iarraidh pòsadh den aon ghnè a dhèanamh laghail? Chan eil duine a ’toirmeasg dhaibh beatha a leantainn còmhla, agus airson co-aoisean tha riaghailtean laghail air a bhith ann o chionn fhada a’ riaghladh cùisean seilbh agus oighreachd nas miosa na airson cèile pòsta. A bharrachd air an sin, mar a tha staitistig dhùthchannan a tha a ’dèanamh laghail air pòsadh den aon ghnè a’ sealltainn, chan eil feum aig a ’mhòr-chuid de dhaoine co-sheòrsach orra idir.
Airson ùine mhòr, tha luchd-tagraidh luachan teaghlaich air feuchainn ri comharrachadh nach e am fìor chlàr-gnothaich roinn ùr de “pòsda ùra” a chuir ris an ionad pòsaidh a th ’ann gus an urrainn dha Petya Vasya a phòsadh, ach gus na gnàthasan moralta a th’ ann a sgrios. agus luachan cultarail is teaghlaich traidiseanta, a tha a’ gabhail a-steach cur às gu tur den dearbh ionad pòsaidh mar sin. Chan e dìreach atharrachadh ann am beagan fhaclan a tha seo san lagh, is e atharrachadh sa chomann-shòisealta a th’ ann. Far a bheil pòsadh aon-ghnè air a dhèanamh laghail mar-thà, tha an strì airson laghail polygamy agus dàimhean incstuous a’ tòiseachadh a’ leudachadh, agus eadhon a’ chiad fheadhainn nach deach ainmeachadh. aonaidhean ioma-ghnèitheach.
Neach-iomairt ainmeil den “ghluasad LGBT” Maria Gessen, a bha na stiùiriche air seirbheis na Ruis “Radio Liberty”, sa phrògram Dhaingnich corporra Astràilia ABC Radio National na h-eagal lèirsinneach sin, a ’taisbeanadh an fhoillseachadh a leanas:
“Mar as trice bidh an strì airson pòsadh den aon ghnè a’ toirt a-steach breug mu na tha sinn a ’dol a dhèanamh le stèidheachd pòsaidh nuair a gheibh sinn ar slighe. Tha sinn a ’laighe nach bi stèidheachd a’ phòsaidh air atharrachadh - bidh e ag atharrachadh, feumaidh e atharrachadh. Tha e gu tur soilleir gum feum e sgur a bhith ann. Tha triùir chloinne agam aig a bheil còig pàrantan, barrachd no nas lugha, agus chan eil mi a ’tuigsinn carson nach urrainn dhaibh còignear phàrantan a bhith aca gu laghail. "Bu mhath leam a bhith a’ fuireach ann an siostam laghail a tha comasach air an fhìrinn seo a ghabhail a-steach, agus chan eil mi a ’smaoineachadh gu bheil e co-chòrdail ri stèidheachd pòsaidh."
Gheibhear an siostam laghail “a tha comasach air an fhìrinn seo a ghabhail a-steach” ann an “Saoghal Ùr treunAldous Huxley, no ann an dà bhaile mòr ainmeil ann an sgìre a ’Mhuir Mharbh. Eadhon tron t-seann Ghrèig agus an Ròimh a bha air grodadh gu tur aig àm a chrìonaidh gu tur, cha robh duine sam bith ag iarraidh a dhol an sàs ann am pòsadh.
Chan eil Hesse na aonar ann a bhith a ’cur an cèill planaichean mar sin. An latha às deidh co-dhùnadh Àrd-chùirt na SA pòsadh laghail den aon ghnè a dhèanamh laghail, thuirt an t-ollamh saidheans poilitigeach Tamara Metz ag ràdhgur e an ath cheum den t-strì cuir às do stèidheachd pòsaidh:
"Dè a-nis?" - Cuir às do phòsadh, cuir às do chom-pàirteachadh stàite, cuir às don roinn laghail. Fiù ‘s ged a bhios sinn a’ comharrachadh buaidh, feumaidh sinn tòiseachadh a ’cuir às do phòsadh. Tha saorsa, co-ionannachd agus slàinte an t-siostam libearalach-deamocratach againn an urra ri seo. ”
Le a rèir Neach-naidheachd den aon ghnè Sally Cohn:
“Tha am bogsa beag de phòsadh traidiseanta ro bheag airson ar beachdan a tha a’ sìor fhàs mu ghaol agus com-pàirteachas. Is dòcha nach e an ath cheum leudachadh eile air a ’mhìneachadh chumhang air pòsadh, ach cuir às gu tur den eadar-dhealachadh meallta eadar teaghlaichean pòsta agus com-pàirteachasan eile a tha a cheart cho co-ionann, ach neo-aithnichte.”
Le beachd Òraidiche sòisio-eòlas bho Oilthigh Victoria Meagan Tyler:
“Le bhith a’ leigeil seachad pòsadh gu h-iomlan bheir sinn slighe nas luaithe gu adhartas, oir is e dìreach deireadh a ’phòsaidh a dh’ fhaodadh tòiseachadh air co-ionannachd dha na h-uile. ”
Tha a ’choimhearsnachd LGBT (a’ mhòr-chuid dhiubh mì-chinnteach) air a chleachdadh dìreach mar fhodar canain gus ideòlasan Sodom agus atharrachadh sòisealta adhartachadh fo na slogan uasal de chòraichean agus co-ionannachd. Mar a thuirt aon neach-tòiseachaidh: “Mas e caismeachd gèidh a th’ anns a ’bhaile agad - na bi rèidh riut fhèin gu bheil an strì airson còirichean“ daoine gèidh ”air tòiseachadh. Is e cuideigin a lorg “còraichean gèidh” mar sin fuasgladh fhaighinn air duilgheadasan eile".
Aig an aon àm, bha mòran dhaoine co-sheòrsach airson diofar adhbharan an aghaidh pòsadh ath-mhìneachadh, ach bha am beagan a bha ag iarraidh bruidhinn mu dheidhinn gu fosgailte fo gheur-leanmhainn gun samhail le luchd-iomairt, agus chaidh an guth aca a mhùchadh. A rèir aon dhiubh:
“Tha dàimhean den aon ghnè eadar-dhealaichte bho phòsadh, agus tha a bhith a’ leigeil a-mach nach eil seo ceàrr. Chan e a ’phuing dè a tha nas fheàrr no nas miosa, ach aithneachadh eadar-dhealachaidhean agus comharrachadh iomadachd. Tha e duilich a ràdh nach eil diofar ann. ”
Mar a thuirt com-pàirtichean anns a ’bhidio gu h-àrd gu ceart, tha“ pòsadh ”den aon ghnè a’ seachnadh ùidhean an leanaibh, a ’cruthachadh agus a’ daingneachadh bheachdan sgaraichte mun dàimh eadar an dà ghnè. Tha e airson math a ’phàiste a bhith air a thogail le a mhàthair agus athair. Tha an riaghailt seo air a dhearbhadh leis na mòran dhuilgheadasan agus dhuilgheadasan tòcail is saidhgeòlach a tha aig mòran de chloinn a tha nan dìlleachdan no a chaidh an togail ann an teaghlach neo-iomlan no altraim. Le laghail “pòsaidhean” den aon ghnè, tha suidheachadh mì-fhàbharach na cloinne sin a ’tionndadh gu bhith na“ norm ”stèidhichte leis an lagh airson gach pàiste a thèid a thogail ann an com-pàirteachasan den aon ghnè. Bidh an leithid de phàiste an-còmhnaidh air a thoirt air falbh bho athair no màthair nàdurrach, an àite sin thèid a chuir air dàimh tòcail le coigreach. Gu dearbh, faodaidh seo tachairt cuideachd le briseadh theaghlaichean heterosexual, ach tha seo na chomharra soilleir gun deach rudeigin ceàrr agus nach eilear den bheachd gu bheil e àbhaisteach.
Eadhon ro aimhreitean Stonewall, “tùsaire na sabaid airson còraichean gèidh,” thuirt Carl Wittmann, anns an rèabhlaid aige “Gay follaiseach"Thug mi a-mach an rabhadh a leanas:
“Bu chòir do dhaoine gèidh stad a chur air a bhith a’ luachadh am fèin-spèis le cho math ’s a tha iad coltach ri pòsaidhean heterosexual. Bidh na h-aon dhuilgheadasan aig pòsaidhean den aon ghnè ri feadhainn heterosexual, leis an aon eadar-dhealachadh gum bi iad nam parody. Is e saoradh dhaoine gèidh gum bi sinn fhìn a ’dearbhadh ciamar agus cò leis a tha sinn beò, an àite a bhith a’ luachadh ar dàimh a thaobh nan daoine dìreach agus an luachan. ”
Bidh an neach-iomairt ùghdarrasach LGBT Paul Ettelbrick a ’roinn seo le ag argamaidgu bheil pòsadh an aghaidh beachdan "cultar gay" agus amasan bunaiteach a 'ghluasaid gay:
“Tha a bhith nas cumhachdaiche a’ ciallachadh a bhith a ’leudachadh paramadairean gnè, gnèitheachas agus teaghlach, agus air an t-slighe, ag atharrachadh fìor bhunait a’ chomainn ... Mar leasbach, tha mi gu bunaiteach eadar-dhealaichte bho bhoireannaich nach eil nan lesbaich, ach a ’dìon a’ chòir air pòsadh laghail feumaidh sinn argamaid a dhèanamh gu bheil sinn coltach ri heterosexual. càraidean, a ’roinn na h-aon amasan agus amasan, agus a’ gealltainn ar beatha a thogail san aon dòigh ... Cha toir pòsadh saor sinn mar lesbaich agus daoine gèidh. Gu dearbh, cuiridh e bacadh oirnn, gar dèanamh nas neo-fhaicsinneach, a ’toirt oirnn a bhith a’ dol a-steach don phrìomh shruth agus a ’lagachadh amasan a’ ghluasaid saorsa gèidh ... Feumar fòcas a chuir air na prìomh amasan againn - gus fìor roghainnean eile a thoirt seachad airson pòsadh agus gus beachdan comann-sòisealta air an teaghlach atharrachadh gu mòr.
Gnìomhaiche frionasach “Co-ionannachd Pòsaidh” ag aontachadhgu bheil cunntasan-bheachd a’ sealltainn gu bheil a’ mhòr-chuid de shaoranaich a’ toirt taic do “phòsadh den aon ghnè” stèidhichte air dàta meallta. Tha e a’ ceasnachadh an fheum “glèidhidh” airson pòsadh san fharsaingeachd agus ag iarraidh “eadar-dhealachaidhean a chomharrachadh, chan e gèilleadh”:
“Tha cuid de na innleachdan a chleachd an coiteachadh eagraichte airson pòsadh den aon ghnè a’ toirt a-steach a bhith a ’mearachdachadh fìrinnean, a’ cleachdadh argamaidean làimhseachail, a ’cleachdadh agus a’ cuir stad air farpaisich tro magadh agus pathologization. Is e aon de na h-argamaidean as seasmhaiche an t-iarrtas airson co-ionannachd, ged nach eil mòran ceangail aig seo ris an iarrtas cheart airson “co-ionannachd dha na h-uile.” Feumar aideachadh gur e poilitigs a th ’ann, agus chan ann de na tha ceart no cothromach ... Tha luchd-taic pòsaidhean den aon ghnè a’ cumail a-mach gur e “còir” a th ’ann am pòsadh. Ach, is e traidisean cultarail a th ’ann am pòsadh, chan e lagh. Tha iad ag argamaid gu bheil an cuingeachadh air pòsadh an coimeas ris a ’bhrùthadh eachdraidheil a tha mu choinneimh dhaoine dubha no boireannaich a tha air am fàgail le còraichean bhòtaidh. Ach chan eil dàta bith-eòlasach, leithid gnè neach no dath craiceann, co-ionann ri mar a tha neach a ’roghnachadh a ghnèitheas a nochdadh.”
A rèir an sgrìobhadair gu h-àrd Anndra Salivan:
“Tha rudeigin sinistr mu dheidhinn cuid de luchd-gleidhidh gèidh a tha a’ feuchainn ri daoine co-sheòrsach agus lesbaich a bhrosnachadh le gabhail gu socair ris a ’mhodail fhulangach de normativity heterosexual. Gu fìrinneach, chan eil daoine co-sheòrsach gu tur àbhaisteach, agus tha a bhith a ’brùthadh am beatha eadar-mheasgte agus iom-fhillte ann an aon mhodail moralta a’ ciallachadh a bhith a ’call sealladh de na tha cho cudromach agus iongantach nan cuid eile.”
Tha an Queer Dissident Collective, ag èigheachd “An-aghaidh Co-ionannachd”, a ’càineadh nam prìomh bhun-bheachdan de ghnìomhachd gèidh agus a 'brosnachadh gun a bhith a ’gabhail pàirt ann an“ institiudan heteronormative conservative ”mar phòsadh:
“Carson a bu chòir sochairean a bhith air an diùltadh dhaibhsan a tha singilte no a thaghas dàimhean eile? Carson a bu chòir dhuinn ar beatha erotic agus tòcail ath-thogail, dìreach airson a bhith a ’freagairt a-steach do fhrèam agus geimhlean an t-saoghail hetero? Chan e, gu dona, carson a bu chòir dhuinn gluasad gu ìre dhìreach? Tha an strì airson co-ionannachd pòsaidh anns na Stàitean Aonaichte a-nis a ’dol thairis air na duilgheadasan eile a tha fa chomhair na coimhearsnachd neònach, agus tha seo na bhaoth-chluich ... Agus cha bu chòir dhuinn a bhith co-ionann ri heterosupremacists agus fanatics cràbhach. Aig a ’cheann thall tha sinn a ’seasamh airson sgrios meadhan pòsaidh agus an teaghlach niùclasach. Tha an inntinn iomlan de "an dara cuid thu còmhla rinn no le luchd-ceannairc", a tha a ’dol tron champa de luchd-taic pòsaidh den aon ghnè, glè choltach ri Bush Jr. agus a’ fàgail glè bheag de rùm airson smaoineachadh breithneachail fìor. "
Neach-naidheachd co-sheòrsach agus aoigh rèidio Michelangelo Signoril air a mholadh luchd-iomairt a ’tagradh airson agus an aghaidh co-rèiteachadh mar sin:
“Dèan sabaid airson pòsaidhean den aon ghnè agus na buannachdan aca, agus an uairsin, às deidh an lagh, ath-mhìneachadh gu tur air stèidheachd pòsaidh. Iarrtas a ’chòir air pòsadh den aon ghnè gun a bhith a’ cumail ri còdan moralta a ’chomainn, ach a bhith a’ toirt a-mach an uirsgeul agus atharraich an stèidheachd àrsaidh gu mòr. Tha laghail pòsadh den aon ghnè ga dhèanamh comasach atharrachadh gu tur a dhèanamh air mìneachadh teaghlach ann an cultar Ameireagaidh. Is e inneal ultimatum a tha seo leis an urrainn dhut a h-uile lagh air co-sheòrsachd a thoirt air ais, prògraman foghlaim a thoirt a-steach mu cho-sheòrsachd agus AIDS a-steach do sgoiltean poblach, agus, gu geàrr, atharrachaidhean mòra a choileanadh anns an dòigh sa bheil comann-sòisealta a ’coimhead oirnn agus mar a bhios iad gar làimhseachadh.”
Mar a tha cleachdadh a ’sealltainn, tha na tha a’ tòiseachadh le aithrisean socair mun fheum air “pòsaidhean” den aon ghnè a dhèanamh laghail air sgàth “ceartas agus co-ionannachd” a ’tighinn gu crìch le ionnsaighean ionnsaigheach an aghaidh a’ mhòr-chuid, a tha a ’feuchainn ri luachan traidiseanta a dhìon.