Tha a ’mhòr-chuid den stuth gu h-ìosal air fhoillseachadh ann an aithisg anailis. “Reul-eòlas a’ ghluasaid co-sheòrsach a rèir fìrinnean saidheansail. ”. doi:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9

Ro-ràdh

Is e aon de na h-argamaidean a rinn luchd-iomairt a ’ghluasaid“ LGBT ”gur e com-pàirteachas co-sheòrsach mar a theirear riutha. “Teaghlaichean co-sheòrsach” - a rèir coltais chan eil iad eadar-dhealaichte bho theaghlaichean heterosexual le luachan traidiseanta agus sealladh cruinne. Is e an dealbh gnàthach anns na meadhanan gu bheil dàimhean co-sheòrsach cho fallain, seasmhach agus gràdhach ri dàimhean àbhaisteach heterosexual, no eadhon a ’dol thairis orra. Chan eil an dealbh seo fìor, agus tha mòran riochdairean bhon choimhearsnachd co-sheòrsach ag aideachadh gu onarach. Tha daoine den aon ghnè a tha a ’dol an sàs ann an dàimhean feise ann am barrachd cunnart bho STDs, trauma corporra, duilgheadasan inntinn, ana-cleachdadh stuthan, fèin-mharbhadh agus fòirneart dlùth chom-pàirtiche. Bidh an artaigil seo a ’cuimseachadh air trì feartan cudromach de dhàimhean co-sheòrsach eadar-phearsanta a tha gu sònraichte gan eadar-dhealachadh bho fheadhainn heterosexual:
• promiscuity agus cleachdaidhean co-cheangailte;
• dàimhean geàrr-ùine agus neo-monogamous;
• ìrean nas àirde de fhòirneart ann an com-pàirteachas.

Clàr-innse:

PROMISE
SEX ANN AN ÀITEAN POBLACH
“GAY SAUNAS”
ÀIREAMH ÀIREAMH PÀIRT
BAGCHASING
INSTABILITY AND NON-EXCLUSIVITY OF PARTNERSHIPS
FIOSRACHADH COM-PÀIRTEACHAS

Prìomh Thoraidhean

(1) Ann an com-pàirteachasan clàraichte co-sheòrsach agus càraidean a tha a ’fuireach còmhla, gu sònraichte am measg fireannaich, tha ìre mòran nas àirde de chead gnèitheasach na tha e san t-sluagh heterosexual.
(2) Tha com-pàirteachasan co-sheòrsach agus “pòsaidhean” sa mhòr-chuid “fosgailte” feise - leigidh iad càirdeas feise taobh a-muigh a ’chàraid.
(3) Gu cuibheasach, tha com-pàirteachasan co-sheòrsach clàraichte gu h-oifigeil agus “pòsaidhean” gu math nas giorra na pòsaidhean heterosexual.
(4) Tha na h-ìrean fòirneart ann an com-pàirteachasan co-sheòrsach agus càraidean a tha a ’fuireach còmhla, gu sònraichte am measg boireannaich, nas àirde na anns an t-sluagh heterosexual.

Gealladh

Ann an dàimh ghnèitheasach eadar fir, tha promiscuity mar an àbhaist agus na phrìomh adhbhar ann an sgaoileadh STDs. Tha gabhail ri co-sheòrsach “dearbh-aithne gay” agus a bhith an sàs anns a ’ghluasad“ LGBT ”a’ meudachadh gu mòr a cheadachas gnèitheasach (Van de ven xnumx) Neach-naidheachd gay ainmeil Randy Shilts fa-nearan gealladh sin "An robh cridhe gluasad uamhasach gay 70's" (Shilts 1987). Sgrìobh an neach-poblach co-sheòrsach Gabriel Rotello gu bheil an gluasad “gay” stèidhichte air:

"... bhiodh brùidealachd gnèitheasach promiscuity agus gluasad sam bith bhon promiscuity seo a’ ciallachadh brathadh air sgèile gigantic ... "(Rotello 1998)

Is e lust, sodomy, phalluses, agus an taisbeanadh pornagrafach de ghealltanas le ioma-chom-pàirtichean na prìomh adhbharan ann an litreachas co-sheòrsach, an àrd-ùrlar, na h-ealain lèirsinneach, agus cruthan ealain eile.

Chaidh am balla seo air ballachan taigh-beag poblach ann an New York a dhèanamh leis an rionnag ealain pop Ameireaganach Keith Haring mar urram do 20 bliadhna bho aimhreitean Stonewall. Tha nas lugha na bliadhna air a dhol seachad, mar ùghdar na h-ealain seo, air a mhìneachadh ciamar “Moladh air na làithean nas inntinniche de ghnè taigh-beag.” и "Buaidh grandiose agus gun choimeas gnèitheachas gèidh"chaochail e le AIDS aig aois 31.

Lùghdaich an tinneas tuiteamach AIDS a thòisich aig toiseach an 1980 dìreach mì-thoileachas gnèitheasach fir co-sheòrsach, agus eadhon an uairsin airson ùine ghoirid. Tha barrachd fulangas poblach airson daoine co-sheòrsach agus leasachadh dhrogaichean airson làimhseachadh agus casg AIDS air cur ri ath-thòiseachadh ìre promiscuity nas motha, a tha a-nis air a chomasachadh gu mòr le grunn làraich cinn-latha agus tagraidhean fòn-làimhe.

Is e “Grindr” an geo-iarrtas geo-shuidheachadh as mòr-chòrdte, a leigeas le GPS an astar gu targaid feise a dhearbhadh. Bha an suaicheantas tùsail aige, a ’cur nar cuimhne na soidhnichean“ Na gabh a-steach ann ”no“ puinnsean rabhaidh ”, le fosgailteachd neònach a’ nochdadh gum faod na seirbheisean a tha e a ’toirt seachad a bhith a’ bagairt beatha. Mar a chithear sgrùdadh, chan eil mu 50% de luchd-cleachdaidh a leithid de thagraidhean a ’cleachdadh condoms. Iarrtas cuideachd air a chleachdadh gu gnìomhach rapists, robairean agus luchd-marbhadh sreathach. Ùghdar agus neach-iomairt co-sheòrsach Gary Lambert ag ràdhnach eil aon cho-sheòrsach 50-bliadhna ann nach biodh eòlach air co-dhiù aon neach a chaidh a mharbhadh aig àm tubaist. A rèir Lambert, tha feum làidir obsessive-compulsive airson gnè a ’toirt buaidh air mothachadh“ daoine gèidh, ”agus dha mòran dhiubh is e am prìomh amas ann am beatha:

“… An sgeadachadh de na fantasasan dòrainneach aca agus coileanadh dlùth dhàimh le fir eile. Tha an cunnart bho ghalar HIV a-mhàin a ’neartachadh am miann, oir mar as motha an cunnart, is ann as miosa a tha na faireachdainnean” (Lambert 1993).

Tha na thuirt Lambert a ’nochdadh eòlas seann iar-cheann-suidhe Comann Saidhgeòlas Ameireagaidh, Nicholas Cummings, a ruith clionaig ann an San Francisco:

“Anns a’ choimhearsnachd gay, bha càirdeas feise gu tur fosgailte agus fliuch; b ’e am prìomh dhòigh conaltraidh. Anns an fheasgar, chaidh a h-uile duine a choimhead airson tachartasan feise ann am Pàirc Buena Vista, agus b ’e sin an rud ceart, leis gu robh a h-uile duine ann air a shon. Thionndaidh gnè gun urra gu bhith na fetish. Anns na bliadhnaichean sin, bha e gu math duilich taigh-beag fir a lorg gun toll ann am balla a ’chaibineit. Bha bothan sònraichte ann an taighean-dealbh feise far an robh neach-tadhail a bha a ’coimhead thairis air a’ coimhead filmichean porn, agus aig an àm sin chaidh cuideigin a-steach don bhothan, rinn e gnè anal air agus dh ’fhalbh e, agus cha robh fios aige eadhon cò a bh’ ann. Bha fèill mhòr air.
Bha bàraichean ann far nach robh luchd-tadhail air an sgeadachadh ach ann an chapas cowboy (casan leathair le groin fosgailte), is e sin, gu dearbh, bha iad rùisgte. Ann an cuid de bhàraichean bha amaran ann airson urination, agus dh ’fhaodadh duine streap a-steach annta, agus cuid eile a’ maoidheadh ​​air. Bha e gu math cumanta.
Ann an San Francisco, bha tunail rèile air a thrèigsinn, far an deach lorg fhaighinn air an oidhche ann an dorchadas iomlan a ’suathadh. Aon uair ’s gun do mharbh iad cuideigin an sin, bha e anns na naidheachdan, agus dè a bhiodh tu a’ smaoineachadh? - Tha an àireamh de luchd-tadhail air àrdachadh 4 uair.
Bha euslaintich agam nach b ’urrainn gnè a bhith aca leis an aon chom-pàirtiche dà uair. Chaidh tadhal orm cuideachd le euslaintich a bha sgìth de dhàimh geàrr-ùine. Bidh a ’mhòr-chuid de dhàimhean co-sheòrsach a’ mairsinn mu 3 mìosan. Tha a h-uile duine trang a ’lorg“ am fear sin ”. Rinn mi magadh air euslaintich, ag innse dhaibh gun do cho-dhùin iad, leis an rannsachadh aca, cadal leis a ’bhaile air fad, air dhòigh eile cha bhith cinnt sam bith ann nach do chaill iad“ am fear sin ”, agus a’ gàireachdainn, thuirt iad: “Ach thuig thu gu ceart, doc” ”(Cummings xnumx).

Thuirt stèidheadair a ’ghluasaid gay anns na SA, Harry Haye, gur e“ còraichean catharra ”a th’ ann an ceanglaichean co-sheòrsach ann an seòmraichean-fois poblach no pàircean agus gur e “brùidealachd poileis” agus “leatrom” oidhirp sam bith gus stad a chuir air brisidhean òrdugh poblach mar sin.Jennings xnumx).

Luchd-iomairt Gay Kirk agus Madsen, a ’dèiligeadh ri cùisean giùlan co-sheòrsach san leabhar"After The Ball"Sgrìobh na leanas:

“Is dòcha gur e gnè poblach an seòrsa as mì-mhodhail de ghiùlan gèidh neo-iomchaidh ... A dh’ aindeoin oidhirpean na h-ùghdarrasan an t-iongantas seo a chumail fodha, bidh a ’bhuidheann co-sheòrsach a’ leantainn latha is oidhche a ’faighinn a-steach do aon de na cus gèidh as gèire (gu tric air beulaibh dhaoine dìreach) ann an taighean-beaga poblach, pàircean agus alleys prìomh bhailtean anns na Stàitean Aonaichte. Cha bhith na daoine sin a ’dèanamh oidhirp sam bith gus dèanamh cinnteach à dìomhaireachd an dreuchd, eadhon ged a dh’ fheitheas iad fadalach ann an sruthadh an luchd-tadhail. Ach, dha mòran, tha an comas a bhith air a ghlacadh le làimh dhearg trì cairteal den togail-inntinn. Bidh iad a ’frasadh ann an urinals, a’ dol timcheall gu tur rùisgte san t-seòmar, a ’brathadh a chèile ann an suidheachadh acrobatic ann am bothan fosgailte. Nuair a bhios iad a ’dòrtadh seamhan - air suidheachain taigh-beag, ballachan no làir - bidh iad ga fhàgail reòta an sin ann an lòintean tàmailteach agus furasta an aithneachadh ... Tha e coltach gu bheil e do-chreidsinneach gum faod daoine gèidh a bhith cho neo-chùramach, ach tha barrachd dhiubh fo smachd an cuid penises na na brains aca ... Gu h-iongantach, cuid Tha daoine gèidh cinnteach gu bheil còir aca faighinn suas ri leithid de chleasan ann an taighean-beaga poblach agus pàircean, mar gum biodh iad air an cruthachadh gu sònraichte dhaibh mar raon-cluiche feise. Bidh cuid a ’dol cho fada ri bhith a’ gabhail tàmailt air luchd-tadhail nach eil, aon uair anns an Ròimh, ag iarraidh a bhith gad ghiùlan fhèin mar na Ròmanaich ... Tha am preas gay a ’càineadh beachdan sam bith gur e droch bheachd a th’ ann am pranks poblach, agus a ’càineadh oidhirpean a’ phoileis gus crìoch a chuir air a ’chùis. mar 'sàrachadh an aghaidh dhaoine gèidh' ... " (Kirk agus Madsen 1990).

Ann an 1978, sgrìobh an sgrìobhadair dràma Ameireaganach Larry Kramer, a bha ainmeil airson a roghainnean co-sheòrsach, nobhail leis an t-ainm "Homosexuals"¹, a dh ’adhbhraich stoirm fearg de luchd-iomairt LGBT + - an gluasad agus eadhon an t-iarrtas airson a chasg (Baim xnumx) Agus a h-uile càil air sgàth gu robh an nobhail, mar a thuirt Kramer fhèin, a ’nochdadh fìor fhìrinn fo-chultar dhaoine co-sheòrsach. Bidh an nobhail a ’gabhail àite ann an clubaichean sònraichte agus saunas, fo smachd càirdeas gnèitheasach promiscuous, orgies sadomasochistic agus cleachdadh dhrogaichean. Aig taisbeanadh an leabhair aige, thuirt Kramer:

"... Dè a tha cho uamhasach a rinn mi? Tha mi air an fhìrinn a mhìneachadh ann an sgrìobhadh. Dè a rinn mi? Bha mi dìreach ag innse na fìrinn fucking don h-uile duine a b ’aithne dhomh a-riamh ...” (Baim xnumx).

An uairsin, ann an artaigil a chaidh fhoillseachadh anns an iris co-sheòrsach “The Advocate,” sgrìobh Kramer na leanas:

“Chan eil AIDS am measg fir gèidh a’ dol a dh'àite sam bith ... Chan urrainn dhut a bhith a ’fuck gu mì-chothromach le grunn chom-pàirtichean a bhios a’ dèanamh an aon rud gun a bhith a ’sgaoileadh galar a tha air a bhith marbhtach airson grunn bhliadhnaichean. Bidh nàdur an-còmhnaidh a ’togail prìs airson promiscuity gnèitheasach ... Feumaidh sinn cultar ùr a chruthachadh nach eil cho duilich a chuingealachadh agus a bhith a’ cuimseachadh air ar n-obsession le ar peanasan agus na bhios sinn a ’dèanamh leotha." (Kramer 1997)

“Saunas gay”

A dh ’aindeoin leasachadh theicneòlasan eadar-lìn, tha an rud ris an canar. Tha “saunas gèidh”, a tha ann an-dràsta airson ceanglaichean gun urra a dhèanamh gun urra agus air a bhith gu mòr an sàs ann an sgaoileadh galair HIV, a ’soirbheachadh anns a’ mhòr-chuid de bhailtean-mòra. Sheall sgrùdadh 2003 na bliadhna gu bheil barrachd air 30% de fhir co-sheòrsach a ’frithealadh nan àitreabhan sin le àireamh chuibheasach de chom-pàirtichean gnèitheasach mu dhaoine 27 gach bliadhna (Coilltean xnumx) Ann an leth-dhorchadas aon de na “saunas sin,” airson trì bliadhna às deidh dha breithneachadh marbhtach a dhèanamh agus suas gu àm a bhàis, chaidh e an sàs ann an caidreamh feise gun dìon le 250 com-pàirtichean gach bliadhna Duga Gaetan, a thàinig gu bhith mar aon de na prìomh vectaran airson sgaoileadh HIV anns na Stàitean Aonaichte. Sin mar a tha a ’toirt cunntas “Gay sauna” seann cho-sheòrsach Eòsaph Schiambra, a thàinig gu crìch dha le bhith a ’toirt air falbh an rectum gu ìre agus a chosg cha mhòr a bheatha:

“Bha an dealbhadh a’ gabhail a-steach sreath de shònaichean le farsaingeachd neònach a dh ’fhàs nas dorcha mar a chaidh sinn nas doimhne. Bha an décor a ’toirt a-steach a h-uile clichés fireann: chrome polished, cuiseanan vinyl dubh agus dealbhan balla togail-bodhaig. B ’e na h-àiteachan a bha air beulaibh an fheadhainn as mionaidiche, air an cùlaibh bha seòmraichean cha mhòr falamh air am peantadh dubh. Bha diùltadh ann, ach bha e caol, agus gheibheadh ​​a h-uile duine, eadhon na saggy agus na seann daoine, companach. Mar roghainn mu dheireadh, bhiodh fir a ’loidseadh anns na seòmraichean cùil nach robh a’ feumachdainn ach corp fireann le fuil a ’sruthadh tro na cuislean aige. Dh ’fhàg mi an seòmar fras agus rinn mi mo shlighe gu roinn mhòr a bha coisrigte do choireachan agus diofar beingean trèanaidh. Bha liath gunmetal nam ballachan coltach ri bùth innealan no garaids. Cha b ’urrainn dhomh ach geàrr-chunntasan fuzzy a dhèanamh coltach ri cruthan daonna. Air thoiseach b ’urrainn dhomh gann a dhèanamh a-mach being ceart-cheàrnach gun lasadh, a bha, mar an làr, còmhdaichte le stuth dorcha. A ’lùbadh os cionn a’ bheing, bha grunn dhaoine rùisgte air an glùinean. Chan fhaca mi an cinn no an aghaidhean, dìreach na cnapan àrda aca. Sheas mi gun ghluasad airson beagan dhiog. Seo e. Tha mi air crìoch a chuir air na miannan as doimhne agam. Is e an deireadh litearra airson a h-uile duine gèidh a ghlùinean, a ’sgaoileadh a mhaidean, an dòchas gun nochd fear air choreigin."Sciambra xnumx).

Shilts приводит Ionad 1982 airson Smachd Galar (CDC) Sgrùdadh 50 de dhaoine co-sheòrsach a chaidh a dhearbhadh GRID (air an robh AIDS roimhe). Thionndaidh a-mach gur e 1100 an àireamh chuibheasach de chom-pàirtichean gnèitheasach ann an euslaintich, agus dh ’innis grunn euslaintich 20. B ’e an àireamh chuibheasach de chom-pàirtichean airson buidheann smachd co-sheòrsach gun ghalar 000. Tha Shilts a’ mìneachadh an debauchery rampant a tha ann an àrainneachd gay le dìth buaidh bacadh boireannaich agus cus pailteas testosterone:

“Chan eil dad anns an fho-chultar gay a dh’ fhaodadh na luachan fireann a-mhàin a thomhas, air an toirt gu buil leis an deoch nach robh macho heterosexual sam bith air bruadar. Tha gealltanas farsaing, oir ann an fo-chultar anns nach eil ach fir, chan eil duine ri ràdh nach eil. Chan eil dreuchd modhachaidh aig duine sam bith coltach ri dreuchd boireannaich ann an àrainneachd heterosexual. Dh'aidich cuid de fhir heterosexual gum biodh iad air leth toilichte leis a ’bheachd air gnè sa bhad, aig prìs ruigsinneach, eadhon gun urra air a thabhann le saunas gay mura b’ urrainn dhaibh ach boireannaich a lorg a bha deònach sin a dhèanamh. Tha daoine gèidh, gu dearbh, ag aontachadh gu math tric. ” (Shilts 1987)

Anns a ’bhidio gu h-ìosal, tha euslainteach co-sheòrsach euslainteach AIDS ag ràdh gu robh co-dhiù com-pàirtichean gnèitheasach 50 aige ann an aon oidhche

Seo an fhoillseachadh a bheir Kirk agus Madsen:

“Is e ath-thagradh lèirsinneach an aon tiogaid gu beatha gèidh, ach eadhon ged nach sàbhail sin thu bho bhriseadh-dùil ... A’ ruighinn a ’bhaile, fhuair e a-mach nach eil ann ach aon rud air a bheil beatha gèidh ag amas: f * l ... Nuair a tha duine òg agus gun eòlas, tha na dàimhean "vanilla" as sìmplidh - hugs agus masturbation dha chèile - nas motha na gu leòr dha. Is e seo rudeigin ùr, toirmisgte, salach, agus brosnachail. Thar ùine, bidh gnè vanilla le aon chom-pàirtiche a ’fàs eòlach, fliuch agus tolladh, agus a’ call a comas a bhith ag èirigh. An toiseach, tha co-sheòrsach jaded a ’sireadh ùr-ghnàthachadh ann an com-pàirtichean, a’ fàs gu math gealltanach agus brosnachail. An ceann ùine bidh a h-uile buidheann a ’fàs sgìth dha, agus tha e a’ tòiseachadh a ’coimhead airson toileachas ann an cleachdaidhean ùra. Bidh e a ’feuchainn ris an smeòrach erectile a thoirt air ais tro na taobhan salach agus toirmisgte de ghnè, leithid fetishism, urolagnia, coprophilia, msaa." (Kirk agus Madsen 1990).

Tha an ìre de ghealladh gnè a chaidh a mhìneachadh gu h-àrd anns a ’choimhearsnachd co-sheòrsach co-chòrdail ri dàta rannsachaidh.

Tha sgrùdadh le Bell agus co-obraichean (1978) ag aithris nach do dh ’aidich 70% de dhaoine co-sheòrsach gnè a bhith aca le barrachd air 50% de na com-pàirtichean aca ach aon turas, tha 43% de dhaoine co-sheòrsach ag aideachadh gu 500 no barrachd chom-pàirtichean fad am beatha, 28% tha iad air an aithneachadh ann an 1000 no barrachd fad am beatha, agus am measg nan daoine sin, tha 79% ag ràdh gu robh leth de na com-pàirtichean sin gu tur neo-aithnichte dhaibh, agus bha 70% de na ceanglaichean gnèitheasach sin airson aon oidhche (Clag xnumx) A rèir Pollack agus co-obraichean, bidh an co-sheòrsach cuibheasach ag atharrachadh dusanan de chom-pàirtichean gach bliadhna, agus grunn cheudan fad am beatha (Pollak a-steach Aries xnumx, duilleagan 40 - 51).

Ann an 1984, às deidh don ghalar sgaoilte AIDS a dhol a-mach, chuir an gluasad co-sheòrsach ìmpidh air a bhuill a bhith a ’tomhas promiscuity, ach cha robh buaidh làidir aig seo: an àite> 6 com-pàirtiche gach mìos ann an 1982, chomharraich an neach-freagairt cuibheasach neo-monogamous ann an San Francisco ann an 1984 gu robh e air conaltradh le timcheall air 4 com-pàirtichean gach mìos (McKusick 1984²) Anns na bliadhnachan às deidh sin, thug an CDC fa-near àrdachadh ann an ceadachd feise am measg fir òga gèidh ann an San Francisco: bho 1994 gu 1997, mheudaich a ’chuibhreann de dhaoine co-sheòrsach a bha air conaltradh le mòran chom-pàirtichean agus conaltradh anal-genital gun dìon bho 23,6% gu 33,3%, leis an àrdachadh as àirde am measg fir òga gu 25 bliadhna (CDC 1999) A dh ’aindeoin cho neo-sheasmhach, chan eil AIDS a-nis a’ cur casg air daoine co-sheòrsach bho bhith a ’cleachdadh promiscuity (Hoover xnumx; Kelly 1992).

Ann an sgrùdadh air barrachd air seann dhaoine co-sheòrsach 2583, chaidh a lorg gu robh iad gu cuibheasach bho chom-pàirtichean 100 gu 500 rè am beatha, fhad ‘s a bha 12% barrachd air com-pàirtichean 1000 (Van de ven xnumx) Cuideachd san aon sgrùdadh, chaidh a lorg, airson daoine co-sheòrsach a bhuineas don ghluasad co-sheòrsach, gu bheil an coltas gun robh barrachd air com-pàirtichean gnè 50 aca anns na mìosan 6 roimhe ceithir tursan nas àirde na airson daoine co-sheòrsach nach eil nam buill den ghluasad co-sheòrsach (Van de ven xnumx).

Sheall sgrùdadh a rinn an iris co-sheòrsach Genre gun tuirt 24% den luchd-fhreagairt gu robh còrr air ceud com-pàirtiche feise aca nam beatha. Thug an iris fa-near gu robh grunn luchd-freagairt a ’moladh a bhith a’ toirt a-steach san sgrùdadh an roinn “còrr air mìle com-pàirtiche feise” (Aithisg Lambda 1998).

Ann an tè eile rannsachadh, a mhair mu 6 mìosan, b ’e an àireamh chuibheasach de chom-pàirtichean gnèitheasach ann an daoine co-sheòrsach dearbhach airson hepatitis A 68,2 ± 13. Bha an àireamh de chom-pàirtichean gnèitheasach roimhe 713 cuibheasach am measg an fheadhainn a mhair an cleachdadh co-sheòrsach 11,5 bliadhna gu cuibheasach, agus 1054 an fheadhainn a mhair cleachdadh co-sheòrsach 17,8 bliadhna gu cuibheasach. (Corey 1980).

Chaidh dàta inntinneach fhaighinn ann an sgrùdadh le Bell agus co-obraichean (1978) - rinn na h-ùghdaran, am measg rudan eile, sgrùdadh an robh ceangal feise aig luchd-freagairt ri beathaichean. Am measg fireannaich, fhreagair 19,5% de dhaoine co-sheòrsach agus 5,4% de fhir heterosexual anns an dearbhach; am measg boireannaich co-sheòrsach, fhreagair 6,5% tha, fhreagair boireannaich heterosexual gu àicheil (Clag xnumx, 1981) Nuair a chaidh faighneachd dhut mu chleachdadh bròn feise, fhreagair 26% de fhir co-sheòrsach, 4,5% de fhir heterosexual, 9,6% de bhoireannaich co-sheòrsach agus 2,7 de bhoireannaich heterosexual anns an dearbhach (Clag xnumx).

Ann an sgrùdadh air càraidean co-sheòrsach fireann, bha aontaidhean feise fosgailte aig 41% le cumhachan no cuingealachaidhean sònraichte, agus bha aontaidhean feise fosgailte aig 10% gun chuingealachaidhean. Dh ’innis 22% gu robh e a’ briseadh chumhachan aontaichte anns na mìosan 12 roimhe, agus thug 13% den t-sampall cunntas air caidreamh anal gun dìon anns na trì mìosan roimhe le com-pàirtiche taobh a-muigh le inbhe HIV neo-aithnichte no teagmhach (Neilands 2010)

Chan eil promiscuity am measg boireannaich co-sheòrsach cho cumanta na am measg fir co-sheòrsach, ach tha e fhathast nas àirde na am measg boireannaich heterosexual. Gu h-iongantach, tha amharc iongantach anns an litreachas gu bheil, am measg boireannaich co-sheòrsach, an ìre ceadachd feise le fir (!) Nas àirde na am measg boireannaich heterosexual. Thuirt luchd-rannsachaidh à Astràilia gu bheil an coltas gum bi boireannach co-sheòrsach barrachd air com-pàirtichean fireann 50 rè a beatha 4,5 uair nas àirde na sin airson boireannaich heterosexual (9% vs 2%); agus bha 93% de bhoireannaich co-sheòrsach air feise le fir (Prìs 1996; Ferris xnumx).

Tha rannsachadh air sealltainn gu bheil ceangal math eadar giùlan feise socair, mar as trice a ’tòiseachadh aig aois òg, ri co-sheòrsachd. Tha barrachd de chom-pàirtichean gnèitheasach ann am boireannaich gun bhacadh feise, agus dh ’fhaodadh mòran dhiubh a bhith nam boireannaich gu staitistigeil. A rèir sgrùdadh o chionn ghoirid, tha eadhon barrachd chom-pàirtichean gnè eile aig boireannaich aig a bheil grunn chom-pàirtichean den aon ghnè (Kanazawa xnumx).

Thairis air an dà dheichead a dh ’fhalbh, a’ choimhearsnachd leasbach dh'fhàs e nas gnèithe. Tha irisean erotic, stòran dèideagan gnè, agus companaidhean pornagrafach a tha air an cuimseachadh agus air an riaghladh le lesbaich air sgaoileadh. Bidh clubaichean leasbach a ’sanasachadh oidhcheannan“ I Love Pussy ”agus a’ togail “gnìomhachd” gu pròiseil anns na ciùban taigh-beag. Tha buidhnean leasbach BDSM rim faighinn anns a ’mhòr-chuid de phrìomh bhailtean na SA, agus tha polyamory a’ fàs nas cumanta cuideachd.

Bagging

Chaidh grunn de na beachdan a chruinneachadh gu bheil cuid de fhir co-sheòrsach a ’cleachdadh gabhaltachd saor-thoileach agus a dh’aona ghnothach le galar HIV tro cheangal gnè gun dìon le neach le HIV. Anns a ’Bheurla, airson an iongantas seo, tha na briathran“ bugchaser ”air an cleachdadh -“ bug hunter ”agus“ giftgiver ”-“ donant ”. Airson a ’chiad uair, chaidh cùisean de ghalar HIV saor-thoileach a dheasbad an toiseach ann am meadhan an galair HIV, ann am meadhan 80-s, nuair a nochd a’ chiad artaigilean saidheansail air a ’chuspair seo (Frances 1985; Flavin 1986).

Air ais ann an 1999, ann an artaigil ann an iris SFGate ann an San Francisco, chaidh a ràdh gu robh fèill mhòr air àireamhan dhaoine gèidh. Gèam Feise Ruiseanach Ruiseanach no Bearbacking³- pàrtaidhean; is e sin, nuair a choinnicheas buidhnean de fhir òga gus orgies co-sheòrsach a chleachdadh, a ’leantainn trì riaghailtean: gun aodach, gun condoms, agus gun a bhith a’ bruidhinn mu inbhe HIV, eadhon ged a tha co-dhiù aon de na com-pàirtichean HIV-adhartach (Russel 1999).

Nochd tuairisgeul nas cruinne air “bug-chasing” beagan às deidh sin - ann an 2003, nuair a dh ’fhoillsich an neach-naidheachd Gregory Freeman artaigil“ In Search of Death ”anns an iris“ Rolling Stone ”, anns an tuirt e gun do nochd fetish feise ùr am measg fir co-sheòrsach: nuair a bha e na aonar tha daoine co-sheòrsach ag iarraidh HIV cuimsichte fhaighinn, ach tha cuid eile airson an glacadh le toileachas (Freeman xnumx, air a thoirt air falbh bho làrach-lìn Rolling Stone).

“... Is e an galar gabhaltach HIV dhaibh cur às do taboo anabarrach, an gnìomh feise as fhaide a tha a’ tàladh cuid de dhaoine co-sheòrsach a tha deiseil airson a h-uile dad fheuchainn. Tha cuid eile a ’faireachdainn air chall ann am buidheann a tha a’ fuireach le HIV bhon choimhearsnachd gay. Tha luchd-seilbh bhagaichean ag iarraidh a bhith nam pàirt den “chlub” seo. Tha cuid ag ràdh gu bheil ceannach bagannan a ’fosgladh an dorais gu nirvana gnèitheasach. Agus tha cuid de dhaoine nach urrainn a bhith den bheachd nach eil iad a ’coimhead coltach ris an leannan HIV-adhartach aca ...” (Freeman xnumx).

Ged a bhrosnaich artaigil Freeman gluasad de chàineadh bho chleamhnaichean LGBT +, gluasad de luchd-poblach a chuir às leth Freeman mu bhith a ’cuir an cèill ìre na trioblaid no a’ làimhseachadh fiosrachadh, tha fianais shaidheansail a ’nochdadh cleachdaidhean coltach am measg dhaoine co-sheòrsach. Luchd-rannsachaidh Gossier agus Forsyth ann an 1999 airson a ’chiad uair a chaidh a mhìneachadh san obair saidheansail aca am miann airson galar HIV cuimsichte am measg chleachdaichean promiscuity agus gnè gun dìon co-sheòrsach (Gauthier xnumx) Ann an 2003, thug an Dr Richard Tewkesbury cunntas air, a ’chiad fhear anns a’ choimhearsnachd shaidheansail, mar a bhios daoine co-sheòrsach a bhios a ’cleachdadh“ bagging ”a’ cleachdadh an eadar-lìn agus làraichean cinn-latha sònraichte (Tewksbury 2003; 2006) Ann an 2004, chaidh tricead nan cleachdaidhean sin am measg dhaoine co-sheòrsach a mhìneachadh le Crossley (Crossley xnumx) Chaidh sgrùdaidhean mòra a dhèanamh air cleachdadh an eadar-lìn am measg “bagcheisers” co-sheòrsach le luchd-rannsachaidh Grove agus co-obraichean (Grov 2006a; 2006b; 2004) Ann an 2007, chomharraich luchd-saidheans Ameireaganach Moskowitz agus Roloff grunn adhbharan gu bheil cuid de dhaoine co-sheòrsach ag iarraidh a bhith air an galar le HIV: is e aon de na h-adhbharan am miann a dhol a-steach do “bhràithreachas tòiseachaidh” sònraichte, nas aonaichte na buidheann diofraichte de fhir co-sheòrsach (Moskowitz 2007a) Is e adhbhar eile an earbsa a bhith gad dhìon fhèin agus am miann a bhith ri feise gu saor gun eagal a bhith ort grèim fhaighinn air HIV. Tha an treas buidheann a ’toirt a-steach daoine a tha a’ diùltadh AIDS mar sin agus a ’diùltadh“ AIDS hysteria ”mar theòiridh meallta. Rinn Moskowitz agus Roloff coimeas eadar bagchising le eisimeileachd làidir feise: nam beachd-san, mar as trice bidh beatha gnè neo-fhaicsinneach aig fir a tha airson a ’bhìoras fhaighinn, a’ dol a-steach gu gnè gun dìon gu tric leis an dà chuid daoine HIV-adhartach agus an fheadhainn aig nach eil fios dè an inbhe HIV a th ’aca (Moskowitz 2007a) Thathas cuideachd a ’toirt cunntas air feartan inntinn dhaoine co-sheòrsach a tha ag obair“ bagging ”agus na h-adhbharan airson a’ ghiùlan seo ann an obraichean eile (Moskowitz 2007b; LeBlanc 2007; Hatfield 2004; Blechner xnumx) Seo mar a tha a ’toirt cunntas an Iòsaph Shyambra aca:

“Ron àm sin bha mi tinn cho tric is gun robh mi cinnteach gu robh an galar orm mu thràth. An uairsin chaidh mi a-steach do na h-ìrean de “luchd-ruith bug” gun eagal, is dòcha HIV-àicheil agus an fheadhainn a bha air an galar mu thràth. Anns na buidhnean sin, bha pretentiousness gnè sàbhailte an dàrna cuid gu tur air falbh, no bha am faireachdainn ro inntinneach agus ro theth airson cuideigin stad agus fosgladh a ’phacaid le condom. B ’e an luchd-leantainn as fanatical an fheadhainn a bha a’ bruadar mu bhith a ’faighinn a’ bhìoras bho thabhartaiche HIV-adhartach. Dh ’fhàg neo-chomasachd iomlan conception tro ghnè den aon ghnè mothachadh fo-mhothachail air dìth beatha anns a h-uile duine a bha an sàs ann. Bha an ath-phàigheadh ​​a ’toirt a-steach a bhith a’ toirt a-steach stuth fo chasaid a-steach don t-seamhan, a dh ’fhaodadh faighinn thairis air ball-bodhaig gach cealla, ag atharrachadh a’ ghlacadair gu bràth. ” (Sciambra xnumx).

Neo-sheasmhachd agus neo-eisimeileachd chom-pàirteachasan

Tha daoine co-sheòrsach, eadhon le dàimhean fad-ùine le chèile, cho buailteach a bhith dìleas dha chèile. Do theaghlaichean traidiseanta, lorg sgrùdadh riochdaire nàiseanta a chaidh fhoillseachadh anns an Journal of Sex Research gu bheil 77% de fhir phòsta agus 88% de bhoireannaich pòsta fìor dha na bòidean pòsaidh aca (Wiederman xnumx) Ann an sgrùdadh nàiseanta eile, chaidh a lorg nach robh càirdeas gnèitheasach aig 75% de na fir agus 85% de mhnathan a-riamh taobh a-muigh pòsadh (Laumann xnumx) Sheall sgrùdadh fòn de luchd-freagairt inbheach 1049 airson Iris Caismeachd: Thuirt 81% de fhir phòsta agus 85% de bhoireannaich phòsta nach do bhris iad na bòidean pòsaidh aca (PR Newswire 1994). A rèir sgrùdadh air dàta 1995, thug 83% de fhir agus 95% de bhoireannaich aithris air monogamy (Paik 2010) Mar sin, tha dàimhean traidiseanta heterosexual, a ’toirt a-steach pòsadh - aonadh fear agus boireannach - gu ìre mhòr toirmeasg feise, is e sin, chan eil càirdeas gnèitheasach taobh a-muigh pòsadh neo-iomchaidh.

A thaobh càirdeas co-sheòrsach, a ’toirt a-steach an fheadhainn a tha clàraichte gu h-oifigeil, tha com-pàirteachasan mar sin gu ìre mhòr neo-thoirmeasgach - gu cuibheasach, tha dà cheangal co-shìnte aig gach com-pàirtiche tron ​​bhliadhna (Rosenberg 2011) Lorg sgrùdadh McWhirter (1985), airson ùine 1 gu 5, nach eil ach 4,5% de dhaoine co-sheòrsach ag aithris monogamy, agus airson ùine nas fhaide na 5, chan eil gin. Cho-dhùin na h-ùghdaran:

“Is e a bhith a’ dùileachadh gnìomhachd feise taobh a-muigh an riaghailt airson càraidean fireann agus an aon rud airson heterosexuals. Tha càraidean heterosexual a ’fuireach le beagan dòchas gum mair an dàimh aca“ gus am bi am bàs a ’dealachadh riutha”, fhad ‘s a tha càraidean den aon ghnè a’ faighneachd am mair an dàimh aca ... Is e an aon fhactar as cudromaiche a tha a ’cumail chàraidean còmhla an dèidh deich bliadhna dìth seilbh. a charaid ". (McWhirter 1985, p.3, p.256).

Harry (1984) ag aithris gu bheil 66% de fhir co-sheòrsach ag aideachadh gu bheil iad ri feise air an taobh sa chiad bhliadhna den dàimh, agus ma mhaireas iad barrachd air còig bliadhna, bidh an àireamh de dhaoine a chaidh a leigeil a-steach ag èirigh gu 90%.

Sarantakos (1998d) lorg nach robh ach 10% de chàraidean fireann agus 17% de chàraidean boireann a dh’aon ghnothach monogamous. Roimhe seo, sheall e nach eil ach 19% de chàraidean co-sheòrsach air dealachadh anns na bliadhnaichean 5 mu dheireadh, fhad ‘s a bhris 66% de fhireannaich agus 63% de chàraidean boireann le triùir chom-pàirtichean no barrachd (Sarantakos 1996c).

Lorg sgrùdadh san Òlaind gu bheil dàimhean co-sheòrsach a ’mairsinn bliadhna gu leth gu cuibheasach. Aig an aon àm, tha mu dhaoine a tha ann an dàimh fhada mu 22 air thuaiream gach bliadhna, agus an fheadhainn a tha ann an dàimh fhada⁴, - “a-mhàin” 8 “leannanan” gach bliadhna (Lampinen 2003; Xiridou 2003) Sheall sgrùdadh a chaidh a dhèanamh ann an 2006 le luchd-rannsachaidh bho Oilthigh California am measg dhaoine co-sheòrsach agus fir heterosexual nach robh còrr air leth de fhir co-sheòrsach (51%) ann an dàimh maireannach sam bith. Am measg fir heterosexual, bha a ’chuibhreann seo 15% (Strohm 2006) Ann an sgrùdadh ann an Canada air daoine co-sheòrsach a tha air a bhith ann an conaltradh le companach airson co-dhiù 1, chaidh a lorg nach robh ach 25% aig nach robh ceanglaichean bhon taobh a-muigh. A rèir ùghdar an sgrùdaidh:

“… Tha cultar co-sheòrsach a’ leigeil le fir feuchainn air diofar sheòrsaichean… dàimhean, chan e dìreach monogamy air a sparradh le heterosexual… ”(Lee 2003).

A rèir rannsachadh 2013 bliadhna, tha timcheall air 70% de ghalaran HIV am measg dhaoine co-sheòrsach a ’tachairt tro chom-pàirtiche cunbhalach, leis gu bheil a’ mhòr-chuid de adhaltranas a ’tachairt gun a bhith a’ cleachdadh condom (Brady 2013). An neach-leigheis pòsaidh Dr. Hayton thug e cunntas air beachd mòran dhaoine co-sheòrsach air pòsadh:

"... Tha daoine co-sheòrsach cinnteach agus tha iad a’ toirt eisimpleir gu bheil dàimhean pòsaidh sealach agus gu ìre mhòr gnèitheasach ... Anns a ’choimhearsnachd co-sheòrsach, is e a’ phrìomh bheachd nach e monogamy ann am pòsadh an àbhaist agus nach bu chòir a bhrosnachadh ann an deagh dhàimhean "pòsaidh ..." (" Hayton 1993).

Ann an sgrùdadh 2005, chaidh a nochdadh gun robh “40,3% de fhir gèidh a tha nam buill de“ aonaidhean catharra ”agus 49,3% den fheadhainn nach robh anns na h-aonaidhean sin a’ deasbad agus ag aontachadh cead a thoirt do dhàimhean gnèitheasach taobh a-muigh. Airson coimeas a dhèanamh, am measg theaghlaichean traidiseanta bha an comharra seo co-ionann ri 3,5% ”(Solamh 2005).

Fhuair an neach-rannsachaidh Pollak “nach eil ach cuid de dhàimhean co-sheòrsach a’ mairsinn barrachd air dà bhliadhna, tha mòran dhiubh a ’nochdadh gu robh barrachd air com-pàirtichean gnè 100 aca” (Pollak a-steach Aries xnumx).

Rinn Whitehead (2017) sgrùdadh coimeasach air fad nan dàimhean eadar càraidean heterosexual agus eadar com-pàirteachasan clàraichte de dhaoine co-sheòrsach den dà ghnè stèidhichte air sgrùdaidhean de na sgrùdaidhean foillsichte as motha anns na Stàitean Aonaichte agus Breatainn (Whitehead 2017) Fad cuibheasach⁵ bha com-pàirteachasan co-sheòrsach 3,5 bliadhna, agus b ’e fad cuibheasach nan dàimhean ann an teaghlaichean heterosexual 27 bliadhna; mar sin, tha fad nan dàimhean ann an com-pàirteachasan co-sheòrsach clàraichte gu h-oifigeil còrr is seachd uiread nas giorra na dàimhean teaghlaich heterosexual (Whitehead 2017).

Le co-fhaireachdainn ris a ’ghluasad co-sheòrsach, tha an t-ùghdar a’ toirt cunntas air a ’cheangal eadar co-sheòrsach mar a leanas:

“... anns an t-saoghal gay, is e an aon shlat-tomhais fìor de luach tarraingeachd corporra ... Lorgaidh co-sheòrsach òg nach eil ùidh aige mar as trice ach anns na co-sheòrsan co-sheòrsach aige mar rud feise. Ged as urrainn dhaibh cuireadh a thoirt dha gu dinnear agus àite a thoirt dha fuireach, nuair a tha iad air an ùidh ghnèitheasach aca a choileanadh, tha iad nas dualtaiche dìochuimhneachadh mu a bhith ann agus na feumalachdan pearsanta aige. " (Hoffman xnumx)

Ann an 2015, chuir Cùirt Uachdrach na SA pòsadh laghail den aon ghnè, ag iarraidh air a h-uile stàit teisteanasan pòsaidh a thoirt do chàraidean den aon ghnè, agus a bhith ag aithneachadh teisteanasan mar sin a chaidh an toirt seachad ann an uachdranasan eile. Ach, mar a tha Institiùd Beachdan Poblach Ameireagaidh Gallup a ’sealltainn, chan eil daoine co-sheòrsach ann an cabhag gus brath a ghabhail air na còraichean a fhuair iad às ùr. Nam biodh laghail laghail air pòsaidhean den aon ghnè, bha 7.9% de dhaoine co-sheòrsach Ameireaganach “pòsta” (gan co-dhùnadh far a bheil e ceadaichte), an uairsin às deidh an lagh a-mhàin cho-dhùin 2.3% an dàimh aca a dhèanamh foirmeil. Bliadhna às deidh co-dhùnadh na h-Àrd Chùirt, cha robh ach 9.5% de dhaoine co-sheòrsach Ameireaganach ann am “pòsaidhean” den aon ghnè, a ’mhòr-chuid dhiubh aig aois 50 + (Jones 2017) Thathas a ’cumail sùil air dealbh den aon seòrsa anns an Òlaind, far an deach pòsadh den aon ghnè a dhèanamh laghail bho 2001: chan eil ach 12% de dhaoine co-sheòrsach“ pòsta ”, an coimeas ri 86% de an co-aoisean heterosexual.

Thuirt Iòsaph Ciambra gu h-àrd a ’mìneachadh tha seo air sgàth nach eil fir co-sheòrsach ag iarraidh an cuid feise a chuingealachadh gu dàimhean le aon chom-pàirtiche:

“Fo riatanas bith-eòlas fireann, air a shaoradh bho ghearanan bho mhnathan is nigheanan, tha fir co-sheòrsach dualtach a bhith ann an iomadach com-pàirteachas agus fois. àireamh gu math ìosal pòsadh den aon ghnè (9,6%), a dh ’fhàs às deidh co-dhùnadh Obergefell dìreach le 1,7%, a bharrachd air gleidheadh ​​galar HIV am measg fireannaich ann an dàimhean seasmhach seasmhach. Mar as trice chan eil dàimhean eadar fir co-sheòrsach monogamous, ach tha iad air an rèiteachadh dàimhean fosgailte. Ach a dh ’aindeoin sin, tha coltas air a chruthachadh a tha co-ionann ri co-sheòrsachd fireann le heterosexuality no eadhon leasbach.” (Sciambra xnumx). 

Eu-coltach ri heterosexuals, is ann ainneamh a bhios “pòsaidhean”, “monogamy” agus “fidelity” airson fir co-sheòrsach a ’ciallachadh aon chom-pàirtiche. Mar sin anns an leabhar-làimhe Leabhar-làimhe Iomadachd Teaghlaich (1999) tha sgrùdadh air a thaisbeanadh anns an tug mòran chàraidean a tha gam faicinn fhèin mar “monogamous” aithris gun robh cuibheas de chom-pàirtichean 3 - 5 aca thar na bliadhna a dh ’fhalbh.

Tha an neach-naidheachd Breatannach Milo Yannopoulos a ’toirt cunntas air brìgh dhàimhean gèidh mar a leanas:

“Tha an-còmhnaidh aon phrìomh charaid agam a bheir airgead dhomh. Mar as trice dotair, bancair no rudeigin mar sin. Agus tha caraid no dhà agam cuideachd airson feise - trèanaichean pearsanta, lùth-chleasaichean. Bidh mi a ’toirt cuireadh dhaibh, agus tha am prìomh leannan sin a’ toirt cuireadh dhomh ... Is e an fhìrinn, tha cothroman againn nach eil agad. Tha cead fìor chudromach againn a tha gar saoradh bho gach foirmeil. Sin as coireach gu bheil pòsadh gay cho gàire. Tha mo Dhia, ge bith cò a tha airson a bhith còmhla ri aon neach uamhasach ”(Yiannopoulos 2016).

Mar a tha cleachdadh a ’sealltainn, an aghaidh hysteria mu phòsadh den aon ghnè, chan eil a’ mhòr-chuid de dhaoine co-sheòrsach feumach orra idir. Ciamar a ghabhas am paradocs seo a mhìneachadh? Aig an toiseach, tha dàimhean den aon ghnè neo-sheasmhach ann an nàdar. Ma tha iad ann an dàimh nàdurrach, bidh fear agus boireannach a ’cur ri chèile leis na h-eadar-dhealachaidhean bith-eòlasach agus saidhgeòlasach aca, an uairsin ann an dàimhean den aon ghnè chan eil co-sheirm co-chòrdalachd ann, agus is e sin as coireach gu bheil co-sheòrsach a’ faighinn eòlas air mì-thoileachas maireannach, air a chuir an cèill ann an sgrùdadh dòrainneach. Mar a thuirt an eòlaiche-inntinn Edmund Bergler:

“Tha na dàimhean heterosexual as miosa idyll an taca ris na daoine co-sheòrsach as fheàrr” (Bergler 1956, td 17).

Mar sin chan eil an cothrom companach den aon ghnè a phòsadh ag atharrachadh nach obraich dàimhean mar sin.

Tha mìneachadh neònach airson dìth monogamy am measg fir gèidh air a thabhann leis an t-seann cho-sheòrsach Uilleam Aaron. Bu chòir a thoirt fa-near gu bheil e a ’cleachdadh an fhacail“ homophile ”, a tha mòr-chòrdte ann an 60 ach a dhìochuimhnich a-nis (mar bestiality, pedophile, msaa):

“Ann am beatha gay, tha dìlseachd cha mhòr do-dhèanta. Leis gu bheil e coltach gur e pàirt den èigneachadh co-sheòrsach feum an homophile a bhith “a’ gabhail a-steach ”fòirneart a chom-pàirtichean gnèitheasach, feumaidh e a bhith an-còmhnaidh a’ cumail sùil airson [com-pàirtichean ùra]. Mar thoradh air an sin, is e na “pòsaidhean” homophile as soirbheachaile an fheadhainn anns a bheil aonta eadar com-pàirtichean dàimh a bhith aca air an taobh, a ’cumail suas coltas cunbhalachd san òrdugh beatha aca ... Tha beatha gèidh mar as àbhaist agus ag obair as fheàrr nuair a tha ceanglaichean gnèitheasach neo-ainmichte agus eadhon gun urra. Mar bhuidheann, tha coltas gu bheil daoine co-sheòrsach air an robh mi eòlach tòrr nas motha ann an gnè na heterosexuals ... ”(Uilleam Aaron 1972, p.208)

Tha Bergler, a ’toirt cunntas air an dealbh saidhgeòlach de cho-sheòrsach àbhaisteach, cuideachd a’ toirt fa-near roghainn airson gnè gun urra agus an mì-thoileachas leantainneach a tha a ’leantainn gu sgrùdadh leantainneach:

“Tha an co-sheòrsach àbhaisteach an-còmhnaidh a’ cumail sùil. Tha an “turas-mara” aige (an teirm co-sheòrsach airson a bhith a ’lorg com-pàirtiche dà-mhionaid no aig a’ char as fheàrr sa gheàrr-ùine) nas fharsainge na tha aig neurotic heterosexual a tha gu sònraichte a ’com-pàirteachadh aon oidhche. A rèir daoine co-sheòrsach, tha seo a ’dearbhadh gu bheil iad ag iarraidh measgachadh agus gu bheil miann gnèitheasach aca. Gu dearbh, chan eil seo ach a ’dearbhadh gu bheil co-sheòrsachd na daithead gnèitheasach bochd agus neo-thaitneach. Bidh e cuideachd a ’dearbhadh gu bheil miann seasmhach masochistic ann airson cunnart: a h-uile turas air na turasan aca, tha co-sheòrsach ann an cunnart a bhith a’ bualadh, a ’feuchainn ri cuir às no galaran feise a tha air an toirt seachad ... Bidh mòran de cheanglaichean co-sheòrsach a’ tachairt ann an taighean-beaga, ann am pàircean doilleireachd agus amaran Turcach, far nach eil an nì gnè eadhon ri fhaicinn. Tha an leithid de dhòighean neo-phearsanta airson a bhith a ’ruighinn“ conaltradh ”a’ dèanamh tadhal air taigh-siùrsa heterosexual a ’coimhead mar eòlas tòcail." (Bergler 1956, p. 16)

Seo mar a tha an luchd-iomairt Kirk agus Madsen a chaidh ainmeachadh gu h-àrd a ’toirt cunntas air brìgh dàimhean co-sheòrsach:

“Chan eil daoine co-sheòrsach glè mhath air com-pàirtichean fhaighinn agus a chumail. Mar as trice cha mhair an càirdeas eatorra fada, ged a tha a ’mhòr-chuid a’ feuchainn ri companach anam a lorg. Ann am faclan eile, tha a h-uile duine a ’coimhead, ach chan eil duine. Ciamar a mhìnicheas tu am paradocs seo? An toiseach, tha seo mar thoradh air cho sònraichte sa tha eòlas-inntinn fireann agus saidhgeòlas, a tha a ’dèanamh càirdeas gnèitheasach agus romansach aig fear le fear nach eil cho seasmhach ann an nàdar na dàimh fear ri boireannach. Gu cuibheasach, chan eil draibheadh ​​gnè boireannaich cho dian ri fear, agus chan eil e cho brosnachail le brosnachadh lèirsinneach. Tha boireannach nas gabhail ris na faireachdainnean aice na tha i a ’faicinn. Air an làimh eile, chan e a-mhàin gu bheil daoine a ’gabhail barrachd feise (cha mhòr an-còmhnaidh), ach cuideachd gu sgiobalta agus air bhioran leis an fhìor shealladh de chom-pàirtiche“ air leth ”.

San dàrna àite, tha arousal gnèitheasach gu mòr an urra ri "dìomhaireachd", is e sin, an ìre de neo-aithnichte eadar com-pàirtichean. Tha e follaiseach gu corporra agus gu tòcail, gu bheil fir nas coltaiche na boireannaich, agus mar sin nach eil iad cho aithnichte an sin. Tha seo, mar riaghailt, a ’toirt air daoine co-sheòrsach a bhith ag obair gu sgiobalta bho na com-pàirtichean aca. Gu h-inntinneach, tha seo eadhon nas fìor airson lesbaich, aig a bheil an dìoghras a ’dol seachad gu math luath, ach leis gu bheil na feumalachdan gnèitheasach aca gu ìre mhath meadhanach, tha iad furasta a bhith riaraichte le dàimhean tòcail.

Is e an aon slat-tomhais leis am bi a ’mhòr-chuid de dhaoine co-sheòrsach a’ taghadh an ceanglaichean tarraingeach tarraingeach gnèitheasach. Bidh dàimhean seasmhach le srainnsearan agus daoine a tha neo-chomasach dhaibh aig a ’cheann thall a’ fàs nas làidire anns an uachdar àbhaisteach agus deònach a bhith a ’breithneachadh le slatan-tomhais nas cudromaiche. Faodar creideas a leithid de cho-sheòrsach a chur an cèill mar: “Karl, ged a tha e asshole, ach tha èildear mòr aige, is dòcha gun tèid mi dhachaigh còmhla ris.”

Tha neo-sheasmhachd tòcail, eagal dhleastanasan agus faireachdainn làidir de inferiority a ’leantainn mòran de dhaoine co-sheòrsach gu promiscuity mòr. Le misneachd aig cridhe an luach fhèin, bidh iad a ’cuir às don fhaireachdainn uamhasach seo le dearbhadh cunbhalach gu bheil iad a’ miannachadh feise, a ’gabhail a-steach dàimhean gnèitheasach gealltanach le com-pàirtichean gun urra. Agus ged a chanas cha mhòr a h-uile co-sheòrsach gum bu mhath leis fìor ghràdh a lorg, tha na h-iarrtasan aige cho mòr agus cho neo-phractaigeach is gu bheil e ga fhàgail fhèin cha mhòr gun chothrom coinneachadh ri leithid de dhuine. Mar eisimpleir, cha bu chòir dha a bhith ag òl, a ’smocadh, ùidh a bhith aige ann an ealain, an tràigh, guacamole, a bhith a’ coimhead agus a ’giùlan mar dhuine dìreach, aodach gu math; faireachdainn de àbhachdas, cùl-raon sòisealta “ceart”; cha bu chòir mòran falt a bhith air a ’bhodhaig; bu chòir a bhith fallain, air a chrathadh gu rèidh, air a ghearradh. . . uill, gheibh thu a ’phuing.

Carson a bhios daoine co-sheòrsach gan cur fhèin ann an suidheachadh mar sin? An toiseach, seach gur fheàrr leotha a bhith a ’fuireach ann am fantasasan na bhith a’ dèiligeadh ri fìrinn. San dàrna àite, tha e a ’toirt leisgeul goireasach dhaibh carson nach eil duine aca fhathast, agus gur e gnè neo-chiontach agus neo-phearsanta an rannsachadh airson an tè sin.

Tha “mì-thoileachas” dàimhean pearsanta sam bith gu tric na chomas banal a bhith aca. Bidh daoine a tha a ’fulang leis an duilgheadas seo a’ dol gu fìor cheann sam bith gus am mì-fhreagarrachd a mhìneachadh gu reusanta, suas ri bhith a ’sgrìobhadh leabhraichean a tha a’ fìreanachadh an “dòigh-beatha” mar “aithris phoilitigeach rèabhlaideach” agus “coileanadh luchd-ealain slaodach de theatar sràide feise”.

Nuair, airson dìth fear nas fheàrr, tha fear co-sheòrsach ag aontachadh gu dìreach bàsmhor, chan eil am blàr airson gaol a ’tighinn gu crìch an sin - chan eil e a’ tòiseachadh. Innsidh Joni Gay cuibheasach dhut gu bheil e a ’coimhead airson dàimh“ gun duilgheadas ”anns nach eil an leannan“ a ’gabhail cus gnothaich, nach eil a’ dèanamh iarrtasan, agus a ’toirt àite pearsanta gu leòr dha.” Ann an da-rìribh, cha bhith àite gu leòr ann, oir chan eil Joni a ’coimhead airson leannan, ach airson buddy fucking - buddy airson fucking, seòrsa de dh’ inneal taighe neo-inntinneach. Nuair a thòisicheas ceangal tòcail a ’nochdadh ann an dàimh (a bu chòir, gu teòiridh, a bhith mar an adhbhar as reusanta air an son), sguir iad a bhith comhfhurtail, a’ fàs “trioblaideach” agus a ’tuiteam às a chèile. A dh ’aindeoin sin, chan eil a h-uile co-sheòrsach a’ coimhead airson “dàimh cho tioram”. Tha cuid ag iarraidh fìor romansa dha chèile, agus eadhon ga lorg. Dè thachras an uairsin? Ann an ùine ghoirid no nas fhaide, togaidh an nathair aon-sùil a cheann grànda.

Cha robh traidisean de dhìlseachd a-riamh anns a ’choimhearsnachd gay. Ge bith dè cho toilichte ‘s a tha co-sheòrsach le a leannan, is coltaiche gum bi e a’ coimhead airson x **. Tha an ìre de dhìlseachd eadar co-sheòrsach "pòsta", às deidh beagan ùine, a ’tighinn gu 100%. Tha fir, mar a chaidh ainmeachadh cheana, nas togarraiche na boireannaich, aig a bheil buaidh seasmhach, agus faodaidh cuid de dh ’aghaidh ciùin san fho-thalamh no mòr-bhùth an cinn a thionndadh gu furasta. Tha dà ghùn na dhuilgheadas dùbailte, a tha gu h-àireamhachd a ’ceàrnag coltachd dàimh marbhtach. Tha mòran de chàraidean co-sheòrsach, a ’boghadh gu do-sheachanta, ag aontachadh ri" dàimhean fosgailte. " Aig amannan bidh e ag obair: às deidh dha smùid a leigeil dheth, bidh an leannan gun stad a ’tilleadh chun chom-pàirtiche a tha nas cudromaiche dha na feadhainn eile. Ach chan eil seo an-còmhnaidh ag obair. Aig amannan tha dàimh fhosgailte nas freagarraiche dha aon chom-pàirtiche na fear eile, a tha ag aideachadh aig a ’cheann thall nach urrainn dha a sheasamh agus falbh. Aig amannan tha e dìreach mar aideachadh teann nach eil dàimhean stèidhichte a-nis air gaol, ach air goireasachd gnèitheasach agus làitheil. Faodaidh an fheadhainn mu dheireadh a bhith gu math tàmailteach: bidh leannanan, no luchd-seòmar, a ’tionndadh gu bhith nan luchd-taic, a’ cuideachadh a chèile gus com-pàirtichean a lorg airson feise airson triùir ”... ((Kirk agus Madsen 1990).

A rèir an dealbh clionaigeach den Dotair Nicolosi, mar as trice bidh an dà chom-pàirtiche ann an dàimhean co-sheòrsach a ’faighinn eòlas dìon bho an gnè aca a’ tighinn bho leanabas agus an fheum air dìoladh a dhèanamh air a shon. Mar sin, bidh an dàimh aca gu tric ann an cruth comharrachadh neo-fhìor de dhuine eile mar prototype de fhireann introject. A ’lorg dhàimhean le fir eile agus an cuid feise, tha an co-sheòrsach a’ feuchainn ris a ’phàirt a tha air chall de a phearsantachd ath-aonachadh. Ann a bhith a ’sireadh fear eile gus dèanamh suas airson an dìth buadhan fireann aige, tha co-sheòrsach an dàrna cuid a’ leasachadh eisimeileachd fèin-mhì-chliùiteach air companach no tha e na bhriseadh dùil dha-rìribh a bhith a ’faighinn a-steach dha dìreach an aon dìth fireannachd ris an fheadhainn aige fhèin.

Air a chuir às a dhreuchd, bidh e a ’lorg companach eile a tha nas sàsaiche. Leis gu bheil an tarraing aige ag èirigh bho easbhaidh, chan urrainn dha a bhith a ’gràdhachadh gu saor: tha a bheachd neo-chinnteach a thaobh gnè agus dìon dìon a’ cur bacadh air earbsa agus dlùth-cheangal a stèidheachadh. Bidh e a ’faicinn fir eile a-mhàin a thaobh na as urrainn dhaibh a dhèanamh gus dèanamh suas airson cho neo-fhreagarrach. A thaobh seo tha iad a ’gabhail, chan ann a’ toirt seachad.

Faodaidh fear trom-inntinn a bhith a ’faireachdainn aig a’ char as fheàrr le cuideachadh bho ghnè gun urra - air sgàth an ùpraid, an dian agus eadhon an cunnart, le sgaoileadh feise às deidh sin agus lùghdachadh sa bhad ann an teannachadh. Ach chan eil seo ach beagan ùine, gus am bi e a-rithist trom-inntinn, agus a-rithist a ’tionndadh gu gnè gun urra mar fhuasgladh geàrr-ùine air a mhì-chofhurtachd spioradail. Gu tric bidh neach-dèiligidh co-sheòrsach ag aithris gu robh e a ’sireadh feise gun urra às deidh tachartas anns an robh e a’ faireachdainn gun tug e aire no eucoir dha le fear eile.

Fòirneart com-pàirteachais

A rèir Cuibhreann cùram slàinte LGBT, “Tha mion-chinnidhean feise nas dualtaiche fulang le droch shuidheachadh corporra is inntinn, leithid fòirneart dachaigh agus ana-cleachdadh stuthan ...” (Makadon 2008) Tha Lesbians nas dualtaiche na fir co-sheòrsach a bhith nan luchd-fulaing agus nan luchd-tòiseachaidh fòirneart (Waldner-Haugrud 1997²).

Lorg sgrùdadh APA gu bheil 47,5% de lesbaich a-riamh air droch dhìol corporra fhaighinn bho chom-pàirtiche. Am measg dhaoine co-sheòrsach, chaidh fòirneart com-pàirtiche aithris le 38.8% (Balsam xnumx) Thaisbean CDC dàta coltach ris - bha 40,4% de lesbaich air an droch dhìol gu corporra le companach; ann an 29,4%, bha fòirneart dona: bualadh, moxibustion no no a ’bualadh rudeigin cruaidh (Walters xnumx).

Ann an sampall de fhir co-sheòrsach batail, dh ’fhuiling 73% dhiubh fòirneart feise le companach (Merrill 2000) Fhuair Welles agus co-obraichean gu robh 49% de dhaoine dubha ann an dàimhean den aon ghnè air an droch dhìol gu corporra agus gu robh 37% a ’faighinn droch dhìol feise (Welles xnumx).

Thuirt an “LGBT Family Research Journal” gu bheil 70,2% de lesbaich air droch dhìol saidhgeòlach fhaighinn thar na bliadhna a dh ’fhalbh (Matte & Lafontaine 2011) Sheall sgrùdadh eile gu bheil 69% de bhoireannaich a tha an sàs ann an dàimhean den aon ghnè ag aithris air ionnsaigh beòil, fhad ‘s a tha 77,5% ag aithris gu bheil iad a’ cumail smachd air giùlan air taobh a ’chom-pàirtiche. Airson fir co-sheòrsach, b ’e an dàta sin 55,6% agus 69,6%, fa leth (Messinger 2011). A rèir sgrùdadh CDC, gu cuibheasach fhuair 63,5% de lesbaich ionnsaigh saidhgeòlach bho chom-pàirtiche, mar as trice air a nochdadh leotha fhèin bho theaghlach is charaidean, irioslachd, mì-mhisneachd agus geallaidhean nach eil feum aig duine sam bith eile orra (Walters xnumx).

Tha breug agus co-obraichean a ’toirt fa-near gu bheil ionnsaigh ann an dàimhean leasbach mar as trice le chèile. Anns an sampall aca, dh ’innis 23,1% de lesbaich gnè èiginneach bhon chom-pàirtiche làithreach aca, agus 9,4% bhon t-seann chom-pàirtiche aca. A bharrachd air an sin, thug 55.1% aithris air ionnsaigh beòil agus tòcail (Lie et al. Xnumx) Lorg sgrùdadh eile, an coimeas ri 17,8% de bhoireannaich heterosexual, gun robh 30,6% de lesbaich ri feise an aghaidh an toil (Donnchadh 1990), ach a rèir Waldner-Haugrud (1997¹) Dh ’fhiosraich 50% de lesbaich dòrtadh èiginneach leis a’ chom-pàirtiche aca, a tha dìreach 5% nas lugha na fir co-sheòrsach.

Bha artaigil 1994 den bhliadhna anns an Journal of Interpersonal Violence a ’dèiligeadh ri cùisean còmhstri agus fòirneart ann an com-pàirteachasan co-sheòrsach boireann (Lockhart 1994) Fhuair na luchd-rannsachaidh gu robh 31% den luchd-fhreagairt ag aithris gu robh iad air eòlas fhaighinn air co-dhiù aon tachartas de dhroch dhìol corporra le companach. A rèir Nichols (2000), thuirt 54% de bhoireannaich co-sheòrsach gun d ’fhuair iad eòlas air 10 no barrachd tachartasan fòirneart le com-pàirtichean, chomharraich 74% tachartasan 6 - 10 (Nichols xnumx).

Sheall an sgrùdadh Suirbhidh Nàiseanta air Fòirneart an aghaidh Bhoireannaich “gu bheil ìre fòirneart gu math nas àirde aig co-sheòrsachadh den aon ghnè na ann an co-sheòrsachadh den aon ghnè. Dh ’innis 39% de cho-aoisean droch dhìol corporra is inntinn le companach an taca ri 21,7% de luchd-freagairt bho co-sheòrsan heterosexual. Am measg fireannaich, tha na h-àireamhan sin, fa leth, 23,1% agus 7,4% ”(CDC 2000).

Anns an obair aca, bha Men Who Beat the Men Who Love Them, Island agus Letellier den bheachd gu bheil “tricead fòirneart dachaigh ann an com-pàirteachasan fireann co-sheòrsach cha mhòr a dhà uiread na tha anns an t-sluagh heterosexual” (Eilean xnumx).

A rèir sgrùdadh a chaidh fhoillseachadh le Riaghaltas Chanada ann an 2006:

"... thachair fòirneart spousal dà uair cho tric am measg chàraidean co-sheòrsach an coimeas ri feadhainn heterosexual: 15% agus 7%, fa leth" (Staitistig Canada - Catalog àireamh. 85-570, p.39).

Fiosrachadh a bharrachd

Gheibhear fiosrachadh a bharrachd agus mion-fhiosrachadh anns na stòran a leanas:

1. Dailey tj A ’dèanamh coimeas eadar dòighean-beatha chàraidean co-sheòrsach ri càraidean pòsta. Comhairle Rannsachaidh Teaghlaich. 2004.
2. Camshron P. Fòirneart dachaigh am measg chom-pàirtichean co-sheòrsach. Riochdaire Psychol. 2003 Oct; 93 (2): 410-6. DOI: 10.2466 / pr0.2003.93.2.410
3. Reisman J. Aithisg Reisman & Johnson. An sàs ann am “Pòsadh Co-sheòrsach” agus “Eucoirean fuath”. Aithisg adhartais tòiseachaidh. Dreachd obrach 2008. Ciad phrionnsabalan Clò. pp. 8-11.

Notaichean

Beurla 1: "Fagots"
2 Ann an 1982, thuirt luchd-freagairt gu robh cuibheas de chom-pàirtichean ùra 4,7 aca sa mhìos roimhe; 1984 - Com-pàirtichean ùra 2,5 airson an aon ùine.
3 eng.: "Barebacking" - a ’marcachd air ais. Tha seo a ’toirt iomradh air dol a-steach genital-anal (gnè“ anal ”) gun condom.
Tha 4 a ’fuireach le“ com-pàirtiche clàraichte clàraichte ”
Ùine 5 bho chlàradh gu crìoch air com-pàirteachas co-sheòrsach no “pòsadh”