Tha a ’mhòr-chuid den stuth gu h-ìosal air fhoillseachadh ann an aithisg anailis. “Reul-eòlas a’ ghluasaid co-sheòrsach a rèir fìrinnean saidheansail. ”. doi:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9

(1) Tha cunnart nas motha aig clann a chaidh an togail le càraidean den aon ghnè a bhith a ’leasachadh dràibheadh ​​co-sheòrsach, neo-ghèilleadh gnèitheasach agus a bhith a’ gabhail ri dòigh-beatha co-sheòrsach - chaidh na toraidhean sin fhaighinn eadhon ann an sgrùdaidhean a rinn ùghdaran a bha dìleas do ghluasad “LGBT +”.
(2) Tha easbhaidhean mòra ann an sgrùdaidhean a chaidh a ghairm le luchd-iomairt LGBT + - gluasadan agus cleamhnaichean (a ’dìon an tagraidh nach eil eadar-dhealachaidhean eadar clann bho theaghlaichean traidiseanta agus clann a chaidh an togail le càraidean den aon ghnè). Nam measg: sampallan beaga, dòigh claon airson luchd-freagairt a thàladh, ùine amharc ghoirid, dìth bhuidhnean smachd agus cruthachadh claon de bhuidhnean smachd.
(3) Tha sgrùdaidhean a chaidh a dhèanamh le sampallan mòra riochdachail le ùine amharc fada a ’sealltainn, a bharrachd air a’ chunnart nas motha a bhith a ’gabhail ri dòigh-beatha co-sheòrsach, gu bheil clann a thog pàrantan co-sheòrsach nas ìsle na clann bho theaghlaichean traidiseanta ann an grunn dhòighean.

Ro-ràdh

Anns a ’bhliadhna 2005, chuir Comann Saidhgeòlais Ameireagaidh (APA) litir oifigeil a-mach mu chlann bho“ theaghlaichean ”den aon ghnè (Patterson et al. 2005). An dèidh sgrùdadh a dhèanamh air 59 diofar sgrùdaidhean air a leithid de chloinn, chan fhaca APA fianais sam bith gu bheil clann ann an teaghlaichean den aon ghnè a ’fuireach nas miosa na ann an feadhainn traidiseanta. Chaidh na co-dhùnaidhean sin a ghairm iomadh uair ann an àrainneachd LGBT + - gluasad, am measg rudan eile, ann an cùisean cùirt na SA - a ’toirt a-steach Obergefell v. Hodges ”, fuasgladh a bha co-ionann ri com-pàirteachasan den aon ghnè ri bliadhnaichean traidiseanta 26 June 2015.

Ach, chan eil eagal air cuid de dh’eòlaichean a bhith ag aontachadh ris an “loidhne phàrtaidh” agus a ’comharrachadh àireamh mhòr de mhearachdan modh-obrach anns na sgrùdaidhean air an tug an APA iomradh (Comharran 2012; Nock xnumx; Lerner 2001; Schumm xnumx) A bharrachd air an sin, eadhon luchd-rannsachaidh a ’cumail ri dearbhach a thaobh“ LGBT + ”- gluasad dhreuchdan¹Thathas a ’toirt orra glèidhteachas a dhèanamh agus, ged a tha iad a’ dol seachad, a ’toirt iomradh air grunn easbhaidhean modh-obrach ann an sgrùdaidhean mar sin (Biblartz xnumx; Perrin 2002; Anderssen 2002; Tasker 2005; Meezan 2005; Redding xnumx).

Tha an neach-rannsachaidh Walter Schumm a ’toirt rabhadh gu bheil aithrisean iomlan mu neo-làthaireachd eadar-dhealachaidhean, airson a chuir gu socair, ro-luath, agus tha cunnart ann gum faodadh luchd-leughaidh an toirt aig luach aghaidh. Tha e ag aithris nach do chuir Patterson a-steach sgrùdaidhean leithid Sarantakos (1996a, 2000d) agus Puryear (1983), a tha air grunn eadar-dhealachaidhean mòra a lorg eadar clann phàrantan heterosexual agus co-sheòrsach, a thaobh coileanadh acadaimigeach, taobhadh feise, cleachdadh deoch làidir is drogaichean, gluasadan gnèitheasach agus dearbh-aithne gnè (Schumm xnumx).

Seo na tha na sòiseo-eòlaichean Richwine agus Marshall a ’sgrìobhadh:

“... Ann an rannsachadh saidheans sòisealta, chan eil an neo-chomas fianais a lorg mun bhuaidh a tha san amharc a’ ciallachadh gu fèin-ghluasadach nach eil a ’bhuaidh ann. Tha càileachd an rannsachaidh a chaidh a dhèanamh, gu sònraichte a thaobh meud agus riochdachadh an t-sampall dàta, a ’cuideachadh sòiseo-eòlaichean gus faighinn a-mach a bheil buaidhean beachd-bharail neo-làthaireach no dìreach nach lorgar iad a’ cleachdadh na h-innealan staitistigeil a tha rim faighinn. Chan eil pàirt chudromach de sgrùdaidhean roimhe seo a ’dèanamh coimeas eadar clann ann an teaghlaichean den aon ghnè agus heterosexual a’ toirt cothrom a bhith a ’dùnadh a-mach gu misneachail gu bheil eadar-dhealachaidhean ann nuair a thathar a’ dèanamh coimeas ann an sampall nas fharsainge den t-sluagh.

Gu sònraichte, b ’e prìomh obair nan sgrùdaidhean sin dìreach àireamh gu leòr de chloinn mar sin a lorg airson mion-sgrùdadh. Chan eil a ’mhòr-chuid de na seataichean dàta a th’ ann le dàta deamografach mionaideach a ’toirt a-steach àireamh gu leòr de phàrantan a tha co-sheòrsach airson mion-sgrùdadh fiosrachail. Mar eisimpleir, chan eil anns an t-seata dàta “Add Health” a tha air a chleachdadh fad is farsaing ach mu 50 den chloinn sin, a dh ’aindeoin gur e 12105 de dheugairean an àireamh iomlan de chom-pàirtichean ...” (Richwine xnumx).

Rinn an neach-rannsachaidh Lauren Marx mion-sgrùdadh mionaideach air na fìor sgrùdaidhean 59 air an tug APA iomradh - beachdaichidh sinn air an anailis seo gu h-ìosal.

Sgrùdadh Lauren Marx

Ann an 2012, dh'fhoillsich an iris Rannsachadh Saidheans Sòisealta obair Lauren Marx, a rinn ath-sgrùdadh air dàta agus modh-obrach sgrùdaidhean 59, air an do stèidhich APA na co-dhùnaidhean aige (Comharran 2012) Fhuair Marx a-mach nach robh “aithrisean cinnteach, a’ toirt a-steach an fheadhainn a rinn APA, air an dearbhadh gu h-ìmpireil ”agus“ nach robh iad stèidhichte air saidheans, ”bha na sampallan èideadh; Cha robh buidheann smachd heterosexual aig 26 bho sgrùdaidhean 59 idir, ach ann an cuid eile, bha màthraichean singilte (!) Gu tric air an cleachdadh mar “bhuidheann smachd heterosexual”. A bharrachd air an sin, cha robh cumhachd staitistigeil gu leòr aig gin de na sgrùdaidhean gus buaidhean neo-fhaicsinneach a chomharrachadh. Gu h-ìosal tha na prìomh dhuilgheadasan rannsachaidh.², air a bheil luchd-iomairt a ’ghluasaid“ LGBT + ”an urra, a’ dìon na h-argamaid mu “dìth eadar-dhealachaidh” eadar clann bho theaghlaichean traidiseanta agus càraidean den aon ghnè.

Sampaill neo-riochdachail

Gus an tèid an dàta saidheansail a fhuaireadh a chur an sàs anns an t-sluagh gu h-iomlan, bu chòir na sampallan (buidhnean de sgrùdadh) anns an deach an dàta fhaighinn an sluagh gu h-iomlan a riochdachadh cho ceart ‘s a ghabhas. Is e an ìre as neo-mhearachdach airson sgrùdadh saidheansail sampall dearbhaidh - sampall anns a ’phròiseas aig a bheil cothrom co-ionann aig gach ball den t-sluagh san taghadh, agus tha an taghadh air thuaiream. Air an làimh eile, chan eil sampaill neo-riochdachail a ’ceadachadh coitcheannachadh earbsach a dhèanamh a thaobh an t-sluaigh gu h-iomlan, seach nach eil iad ga riochdachadh. Mar eisimpleir, chan urrainnear beachd sluagh na dùthcha air gnìomhan riaghaltais a sgrùdadh air bunait sgrùdaidhean de luchd-taic aon phàrtaidh; airson mion-sgrùdadh ceart, tha feum air sampall anns a bheil luchd-taic bho na pàrtaidhean uile agus mòran fhactaran eile.

Taghaidhean goireasach

Sampaill “goireasach” - ann an staitistig, is e sampaill goireasach na sampallan sin nach d ’fhuaireadh le samplachadh air thuaiream nuair nach eil dàta gu leòr ann airson sampall riochdachail a chruthachadh (mar eisimpleir, tricead glè bheag an iongantas a chaidh fhaicinn). Bidh sampaill mar sin rim faighinn airson mion-sgrùdadh staitistigeil, ach chan eil iad a ’nochdadh feartan an t-sluaigh air fad. Mar eisimpleir, tha dòigh air sampall “goireasach” a chruthachadh airson a bhith a ’sgrùdadh phàrantan ann an dàimhean den aon ghnè a’ sanasachd ann am pàipearan-naidheachd agus irisean airson luchd-èisteachd co-sheòrsach. Bidh luchd-rannsachaidh an uairsin ag iarraidh air daoine a bheir freagairt do shanasan daoine eile a mholadh a dh ’fhaodadh a bhith deònach pàirt a ghabhail. Thathas ag iarraidh air an ath sheata de luchd-freagairt innse do luchd-freagairt eile, msaa. Bidh an sampall a ’fàs a rèir prionnsapal“ ball sneachda ”.³.

Tha e furasta fhaicinn mar a tha sampaill “goireasach” neo-riochdachail airson a bhith a ’sgrùdadh an t-sluaigh san fharsaingeachd. Is dòcha nach bi daoine aig a bheil eòlasan àicheil mar phàrantan cho buailteach a bhith saor-thoileach airson an sgrùdadh na daoine le eòlasan adhartach. Tha taghadh ball-sneachda cuideachd buailteach a bhith a ’cruthachadh sampaill a tha aon-sheòrsach, agus is e sin as coireach gu bheil luchd-còmhnaidh baile geal is beairteach gu mòr ann an sgrùdaidhean roimhe air pàrantan den aon ghnè.⁴. Tha a bhith a ’faighinn sampall amas na phàirt riatanach de sgrùdadh ann an raon nan saidheansan sòisealta san fharsaingeachd. Ge bith dè an cuspair no an sluagh a thathar a ’sgrùdadh, tha feum air sampallan mòra agus riochdachail gus tighinn gu co-dhùnaidhean cinnteach mu bhuidheann sònraichte.

Sampaill bheaga

Anns na sgrùdaidhean air a bheil APA an urra, b ’e 44 an àireamh chloinne a chaidh a thogail ann an càraidean den aon ghnè - fhad‘ s a bha an àireamh iomlan de chloinn san t-sampall mu 12; bha cuideachd màthraichean co-sheòrsach 18 san sgrùdadh, fhad ‘s a bha 14 mìle màthair anns an sampall (Kim Xnumx) B ’e 44 an àireamh chuibheasach de chlann a chaidh a thogail le pàrantan den aon ghnè a chaidh a sgrùdadh ann an sgrùdaidhean 39 (Kim Xnumx).

Toraidhean meallta meallta

Bidh samples beaga a ’meudachadh an coltas gum faigh iad toraidhean meallta-àicheil, i.e., an co-dhùnadh nach eil eadar-dhealachaidhean sam bith ann aig an àm nuair a tha iad ann. Tha luchd-rannsachaidh an-còmhnaidh a ’feuchainn nas urrainn dhaibh gus lùghdachadh a dhèanamh air coltas toraidhean meallta-àicheil. Ann an sgrùdadh 2001 na bliadhna (Lerner 2001) chaidh a lorg sin bho sgrùdaidhean 22⁵ (air an tug luchd-iomairt LGBT + iomradh), dìreach ann an aon chùis bha meud an t-sampall mòr gu leòr gus an coltas gum biodh toraidhean àicheil meallta a lughdachadh gu 25%. Anns a ’chòrr den sgrùdadh 21, bha coltachd toraidhean àicheil meallta eadar 77% gu 92%.

Buidhnean smachd neo-chunbhalach no gin idir

Gus co-dhùnadh gu bheil dà bhuidheann eadar-dhealaichte air gin de na ceumannan fo sgrùdadh, feumar coimeas a dhèanamh eadar a 'bhuidheann sgrùdaidh (mar eisimpleir, clann a tha air an togail le càraidean aon-ghnè) le buidheann smachd no coimeas (mar eisimpleir, clann ann an teaghlaichean traidiseanta). Ann an sgrùdadh fìor mhath, bu chòir an dà bhuidheann - sgrùdadh agus smachd - a bhith co-ionann ach a-mhàin feartan a dh'fhaodadh buaidh a thoirt air na ceumannan toraidh a thathar a 'sgrùdadh. Ann an cùis sgrùdadh chloinne ann an càraidean aon-ghnè, is e seo nàdar tàladh gnèitheasach agus dàimhean phàrantan. Ach, am measg nan sgrùdaidhean 59 a dh’ ainmich an APA san aithisg 2005 aca, cha robh ach buidhnean smachd aig 33, agus den fheadhainn 33, chleachd sgrùdaidhean 13 clann le màthraichean singilte heterosexual mar am buidheann smachd aca. Anns na 20 sgrùdadh a bha air fhàgail, chaidh buidhnean smachd a mhìneachadh gu farsaing mar “màthraichean” no “càraidean,” agus is ann dìreach ann an cùisean ainneamh a chaidh na buidhnean smachd a ràdh gu soilleir mar chloinn aig an robh pàrantan pòsta.

A rèir buidheann de luchd-rannsachaidh bho Institiud Luachan Ameireagaidh:

“… Is e an duilgheadas as motha [anns a’ chòmhradh mun bhuaidh air clann a thog càraidean den aon ghnè] gu bheil a ’mhòr-chuid de sgrùdaidhean a’ sealltainn nach eil eadar-dhealachadh sam bith stèidhichte air coimeasan eadar màthraichean co-sheòrsach singilte agus màthraichean heterosexual sgaradh-pòsaidh. Ann am faclan eile, bidh iad a ’dèanamh coimeas eadar clann bho chuid de theaghlaichean gun athair le clann bho theaghlaichean eile gun athair ..." (Marguardt 2006).

Cùisean modh-obrach eile

Thug luchd-rannsachaidh fa-near grunn dhuilgheadasan modh-obrach eile ann an sgrùdadh clann phàrantan ann an dàimhean den aon ghnè. Tha iad a ’toirt a-steach mòran de dhuilgheadasan, leithid earbsachd amharasach agus dligheachd mion-sgrùdadh dàta, a bharrachd air freagairtean a dh’ fhaodadh a bhith claon bho chom-pàirtichean (m.e. pàrantan co-sheòrsach) airson adhbharan sòisealta (Meezah 2005; Lerner 2001) A bharrachd air an sin, ann an iomadh sgrùdadh, chaidh fiosrachadh a thoirt do gach cuid com-pàirtichean agus luchd-rannsachaidh mu nàdar an sgrùdaidh.⁶, agus dh ’fhaodadh an fhìrinn seo leantainn gu sgaraidhean aig ìrean cruinneachadh is giullachd dàta (Kim Xnumx) Gus faighinn thairis air, chan eil ach beagan sgrùdaidhean air sgrùdadh a dhèanamh air na buaidhean fad-ùine, fad-ùine, agus is dòcha nach eilear a ’faicinn cuid de bhuaidhean gu òigeachd fadalach (Perrin 2002; Redding xnumx).

Rannsachadh le Mark Regnerus

Anns an Iuchar 2012, dh ’fhoillsich artaigil anns an iris Beurla ath-sgrùdaichte le co-aoisean Social Science Research artaigil le Mark Regnerus, àrd-ollamh sòiseòlas aig Oilthigh Austin (Regnerus 2012a) Is e tiotal na h-artaigil “Dè cho eadar-dhealaichte‘ s a tha clann inbheach de dhaoine aig a bheil dàimhean den aon ghnè? ” Toraidhean Rannsachaidh airson Structaran Teaghlaich Ùra. ” Nuair a dh ’fhoillsich Regnerus na co-dhùnaidhean aige, chuir iomairtean libearalach agus institiudan a’ toirt taic do dhaoine co-sheòrsach iomairt mhòr air bhog gus dìmeas a dhèanamh air fhèin agus air an rannsachadh aige. Ghabh Regnerus an àite⁷: deichean de mhìltean de litrichean ana-cainnt a chaidh a chuir gu post-d agus chun taigh aige, casaidean claon-bhreith, càineadh mu na dòighean agus na toraidhean aige, gairmean chun bhòrd deasachaidh gus am foillseachadh aige a tharraing air ais, agus gu ceannardas Oilthigh Austin a chuir às a dhreuchd (Smith 2012, Wood 2013).

Dè a bha cho sònraichte mu Regnerus? Rinn Regnerus sgrùdadh air daoine inbheach a dh ’fhàs suas ann an teaghlaichean de dhiofar seòrsa, leithid: teaghlach de fhir is bhoireannaich phòsta; an teaghlach anns an robh na pàrantan co-sheòrsach; teaghlach altraim; teaghlach le leas-athair / muime; teaghlach aon-phàrant agus feadhainn eile. Lorg e, a rèir grunn chomharran eadar-dhealaichte sòisio-saidhgeòlach, gu robh clann aig an robh pàrantan ann an dàimh co-sheòrsach eadar-dhealaichte an dà chuid bho chloinn a dh ’fhàs suas ann an teaghlach traidiseanta iomlan, agus bho chloinn bho theaghlaichean eile, aon phàrant no altraim.

Toraidhean Regnerus

Chomharraich Regnerus san artaigil gu robh fòcas an sgrùdaidh air a bhith a ’dèanamh coimeas eadar clann bho theaghlaichean traidiseanta làn-chuimseach le clann aig an robh pàrantan co-sheòrsach. An coimeas ri luchd-freagairt a dh ’fhàs suas le pàrantan bith-eòlasach pòsta, sheall luchd-freagairt aig an robh màthair co-sheòrsach eadar-dhealachaidhean cudromach gu staitistigeil anns na paramadairean a leanas:

• Teaghlach a ’faighinn sochairean ionmhais (17% (trad. Teaghlach) an aghaidh 69% (màthair ann an co-sheòrsach rel.))
• An-dràsta air cuibhreann airgid (10% vs 38%)
• Tha obair làn-ùine ann an-dràsta (49% vs 26%)
• A-mach à obair an-dràsta (8% vs 28%)
• Tha e ga chomharrachadh fhèin mar 100% heterosexual (90% vs 61%)
• Brathadh ann am pòsadh (13% vs 40%)
• A-riamh air fulang le STD (8% vs 20%)
• A-riamh air eòlas feise fhaighinn bho phàrantan (2% vs 23%)
• B ’fheudar dhut a-riamh gnè a bhith agad an-aghaidh toil (8% vs 31%)
• Clàr-amais Coileanaidh Foghlaim (Cuibheasachd buidhne: 3,19 vs 2,39)
• Clàr-innse Sàbhailteachd Teaghlaich Phàrant (4,13 vs 3,12)
• Clàr-amais Buaidh àicheil Teaghlach Phàrant (2,30 vs 3,13)
• Clàr-amais trom-inntinn (1,83 vs 2,20)
• Sgèile Ìre eisimeileachd (2,82 vs 3,43)
• Tricead cleachdadh marijuana (1,32 vs 1,84)
• Tricead smocaidh (1,79 vs 2,76)
• Tricead Tbh (3,01 vs 3,70)
• Tricead grèim nam poileas (1,18 vs 1,68)
• Àireamh de chom-pàirtichean gnè boireann (am measg luchd-freagairt boireann) (0,22 vs 1,04)
• Àireamh de chom-pàirtichean gnè fireann (am measg luchd-freagairt boireann) (2,79 vs 4,02)
• Àireamh de chom-pàirtichean gnè fireann (am measg luchd-freagairt fireann) (0,20 vs 1,48)

An coimeas ri luchd-freagairt a dh ’fhàs suas le pàrantan bith-eòlasach pòsta, sheall luchd-freagairt aig an robh athair co-sheòrsach eadar-dhealachaidhean cudromach gu staitistigeil anns na dòighean a leanas:

• Teaghlach a ’faighinn sochairean ionmhais (17% (trad. Teaghlach) an aghaidh 57% (athair ann an co-sheòrsach rel.))
• O chionn ghoirid bha smuaintean mu fhèin-mharbhadh (5% vs 24%)
• An-dràsta air cuibhreann (10% vs 38%)
• Tha e ga chomharrachadh fhèin mar 100% heterosexual (90% vs 71%)
• A-riamh air fulang le STD (8% vs 25%)
• A-riamh air eòlas feise fhaighinn bho phàrantan (2% vs 6%)
• B ’fheudar dhut a-riamh gnè a bhith agad an-aghaidh toil (8% vs 25%)
• Clàr-amais Coileanaidh Foghlaim (Cuibheasachd buidhne: 3,19 vs 2,64)
• Clàr-innse Sàbhailteachd Teaghlaich Phàrant (4,13 vs 3,25)
• Clàr-amais Buaidh àicheil Teaghlach Phàrant (2,30 vs 2,90)
• Clàr-innse faisg air màthair bith-eòlasach (4,17 vs 3,71)
• Clàr-amais trom-inntinn (1,83 vs 2,18)
• Clàr-innse Càileachd Dàimh gnàthach (4,11 vs 3,63)
• Clàr-innse Duilgheadas Dàimh (2,04 vs 2,55)
• Tricead smocaidh (1,79 vs 2,61)
• Tricead grèim nam poileas (1,18 vs 1,75)
• Àireamh de chom-pàirtichean gnè boireann (am measg luchd-freagairt boireann) (0,22 vs 1,47)
• Àireamh de chom-pàirtichean gnè fireann (am measg luchd-freagairt boireann) (2,79 vs 5,92)
• Àireamh de chom-pàirtichean gnè fireann (am measg luchd-freagairt fireann) (0,20 vs 1,47)

Bu chòir a thoirt fa-near gu robh na comharran luchd-freagairt aig an robh pàrantan co-sheòrsach eadar-dhealaichte airson na bu mhiosa chan ann a-mhàin bho luchd-freagairt bho theaghlaichean traidiseanta làn-chuimsichte, ach cuideachd bho luchd-freagairt a dh'fhàs suas ann an seòrsan eile de theaghlaichean (teaghlaichean altraim, msaa). Gu sònraichte inntinneach tha an fhìrinn gu bheil pàrant le claonadh co-sheòrsach a ’toirt buaidh air cruthachadh giùlan feise ann an clann.

Burraidheachd

Dh'adhbhraich am foillseachadh buaidh boma spreadhaidh fada nas fhaide na a 'choimhearsnachd de luchd-saidheans a tha ag obair ann an raon sòisio-eòlas teaghlaich. Bha an lorg seo a ’dol an aghaidh a’ phrìomh-shruth, a chaidh a stèidheachadh bho thoiseach an 2000 ann an coimhearsnachd saidheansail libearalach Ameireagaidh mu neo-làthaireachd buaidh chlaonadh gnèitheasach phàrantan air clann agus a dh ’adhbhraich fearg nan comainn poblach co-sheòrsach. Chaidh Regnerus a chomharrachadh sa bhad mar “homophobia” agus chaidh a chasaid gun robh e an aghaidh a bhith a ’laghail“ pòsaidhean ”co-sheòrsach (thachair an sgeulachd ro cho-dhùnadh ainmeil Àrd-chùirt Ameireagaidh), ged nach do chuir Regnerus argamaidean mar sin air adhart an àite sam bith san artaigil. Dh ’ainmich na meadhanan libearalach Regnerus“ ailbhean ann am bùth china de shòiseòlas gnàthach ”(Fearghas 2012).

Bha an sòiseo-eòlaiche Gary Gates, stiùiriche an Institiùd airson Claonadh Feise agus Saorsa, Oilthigh California, ball de chom-pàirteachas co-sheòrsach, air buidheann de dhà cheud Dotairean Feallsanachd is Leigheas a chuir litir gu Seumas Wright, neach-deasachaidh ann an ceannard Rannsachadh Saidheans Sòisealta, ag iarraidh mìnich, “ciamar a thèid an artaigil seo ath-sgrùdadh agus cead fhoillseachadh” (Geataichean xnumx) Chaidh teacsa na litreach seo fhoillseachadh air a ’bhlog“ The Movement for New Civil Rights ”, a bha air a stiùireadh leis an neach-cleachdaidh“ Scott Rose ”- is e seo ainm-brèige neach-iomairt LGBT + eile - gluasad Scott Rosenweig, a chaith tòrr oidhirp air dìmeas a dhèanamh air Regnerus.

Bha Rosenweig ag iarraidh gun dèan ceannardas Oilthigh Texas aig Austin sgrùdadh air gnìomhan Regnerus mar “eucoir bheusach.” Thuirt ceannardas an oilthigh ri Rosenweig gun robh iad air sgrùdadh a thòiseachadh gus faighinn a-mach an robh “corpus delicti” ann an gnìomhan Regnerus a bha riatanach gus sgrùdadh oifigeil a chuir air bhog. Chuir Rosenweig an naidheachd air a ’bhlog aige sa bhad, ag ràdh gur e“ sgrùdadh air gnìomhan Regnerus ”(Scott Rose 2012a). Cha do nochd an sgrùdadh neo-chunbhalachd ann an gnìomhan Regnerus a rèir inbhean beusanta saidheansail; cha deach sgrùdadh a chuir air bhog. Ach, bha an sgeulachd fada bho bhith seachad.

Anns a ’blogosphere, na meadhanan agus foillseachaidhean oifigeil, thòisich geur-leanmhainn Regnerus, chan ann a-mhàin ann an cruth càineadh air an obair saidheansail aige (dòighean sgrùdaidh agus giollachd dàta staitistigeil), ach cuideachd ann an cruth brosnachaidhean pearsanta agus bagairtean do shlàinte agus eadhon beatha. Tha an tè mu dheireadh airidh air aire shònraichte mar chomharradh air an fhaireachdainn tòcail a tha timcheall na sgeòil seo. Fhreagair Regnerus gu mionaideach ri càineadh mun obair aige ann an artaigil eile ann an Rannsachadh Saidheans Sòisealta, a chaidh fhoillseachadh ceithir mìosan às deidh a ’chiad fhear (Regnerus 2012b).

Freagairt càineadh

Bha freagairtean anns an artaigil mu na prìomh phuingean far an deach luchd-càineadh Regenerus a ghlacadh.

1. Cleachdadh na giorrachaidhean “LM” (“màthair leasbach”) agus “GF” (“athair gèidh”). Bha sgrùdadh Regnerus a ’buntainn ri clann inbheach a-mhàin a thuirt gu robh dàimh co-sheòrsach aig aon de na pàrantan aca, agus mar sin cha robh cothrom aige faighinn a-mach a bheil am pàrant seo ga chomharrachadh fhèin mar cho-sheòrsach. Agus ann an gnè-eòlas agus sòisio-eòlas an Iar, tha brìgh briathrachais cudromach aig seo, oir, bhon taobh aca, tha am mothachadh a-staigh nas cudromaiche na bhith a ’gabhail pàirt ann an caidreamh co-sheòrsach. Dh ’aontaich Regnerus leis a’ chàineadh seo agus thuirt e gun cuireadh e ceart an giorrachadh “LM” airson “MLR” (màthair ann an dàimhean leasbach) agus “GF” airson “FGR” (athair ann an dàimhean co-sheòrsach). Chan eil seo ag atharrachadh brìgh a cho-dhùnaidhean agus ceartachd an sgrùdaidh.

2. Coimeas eadar teaghlaichean luchd-freagairt le pàrantan aig an robh dàimh co-sheòrsach le teaghlaichean coileanta le pàrantan bith-eòlasach pòsta ri chèile. B ’e a’ chàineadh, anns a ’choimeas seo, gun robh teaghlaichean le pàrantan aig an robh dàimh co-sheòrsach a’ toirt a-steach teaghlaichean le aon phàrant, agus bha e claon an coimeas ri teaghlaichean seasmhach làn-chuimseach. Chaidh Regnerus às àicheadh ​​na casaid. Thug e fa-near gu robh an sgrùdadh aige a ’toirt a-steach coimeas de dhiofar chruthan eagrachaidh de theaghlaichean, a’ toirt a-steach altram agus neo-iomlan, le aon phàrant, anns nach robh dàimh co-sheòrsach, ge-tà. Cha robh an eadar-dhealachadh le teaghlaichean mar sin cuideachd airson pàrantan aig an robh dàimhean co-sheòrsach. Thug e cuideachd fa-near gu robh an àireamh glè ìosal de chàraidean le dàimhean “seasmhach” den aon ghnè ga dhèanamh do-dhèanta coimeas a dhèanamh eadar càraidean seasmhach den aon ghnè ri teaghlaichean heterosexual seasmhach.

3. An roghainn de theaghlaichean luchd-freagairt le pàrantan aig an robh dàimh co-sheòrsach, mar chaochladairean neo-eisimeileach. Bha an càineadh seo na dhòigh eile de mhì-thoileachas leis na diofar sheòrsaichean seasmhachd paidhir san sgrùdadh aige. Tha comas ann gu robh an neo-sheasmhachd (a tha ann mar-thà) anns an teaghlach heterosexual na fheart a ’dearbhadh gluasad cuid de fhir is bhoireannaich gu dàimhean co-sheòrsach, agus anns a’ chùis seo, bu chòir an neo-sheasmhachd san teaghlach a bhith na “caochladair neo-eisimeileach”, seach càirdeas co-sheòrsach. Mhol Regnerus gum faodadh na factaran sin a bhith co-cheangailte ann an dòigh air choreigin, ach a rèir an dòigh-obrach saidheansail acadaimigeach modh-obrach, tha e mearachdach am fòcas a ghluasad bho mhìorbhail soilleir (dàimh co-sheòrsach) gu mìneachadh nach eil cho soilleir agus nas neo-shoilleir (neo-sheasmhachd teaghlaich). Mar eisimpleir, gus sgrùdadh a dhèanamh air soirbheachas chluicheadairean ball-coise, feumar an àireamh caochlaideach de amasan a chaidh a sgòradh a ghabhail, agus chan e bòidhchead dribble.

4. Fòcas air dàimhean cugallach co-sheòrsach. A rèir an luchd-càineadh aige, is e an t-adhbhar gu robh na dàimhean neo-sheasmhach de dhaoine co-sheòrsach a bha ann an sampall Reginer mar “cuimhneachan air an àm a dh’ fhalbh ”nuair a chaidh an leithid de dhàimh a stigmatachadh, agus gum biodh sampall nas ùire a’ sealltainn barrachd seasmhachd nan dàimhean sin. Fhreagair Regnerus nach do dhealbhaich e sgrùdadh gus pàrantan le dàimhean co-sheòrsach neo-sheasmhach aithneachadh. Tha an rannsachadh aige ag amas air clann inbheach a chaidh an togail aig àm sònraichte fo chumhachan sònraichte. Ach, thug e fa-near fianais gu bheil cunnart nas motha aig pòsadh gèidh ann an Nirribhidh agus san t-Suain airson sgaradh-pòsaidh na pòsadh heterosexual (Andersson 2006, Biblartz xnumx), a bharrachd air fianais mu ìrean nas àirde de sgaradh agus sgaradh-pòsaidh am measg chàraidean gay ùr-nodha ann an Ameireagaidh (Hoff xnumx).

5. Tha àireamh bheag de “theaghlaichean” co-sheòrsach boireann seasmhach san t-sampall aige. Tha càineadh mar phàirt den chasaid gun robh sampall NFSS neo-riochdachail. Chan eil Regnerus a ’falach nach eil anns an sampall aige ach dithis neach-freagairt a bha a’ fuireach còmhla ri am màthair bith-eòlasach agus a companach co-sheòrsach eadar aon agus ochd bliadhna deug. Ach, dhaingnich Regnerus gur e an t-amas aige buaidh phàrantan a bha ann an dàimhean co-sheòrsach a dhearbhadh, agus gun a bhith a ’comharrachadh eisimeileachd claonaidhean co-sheòrsach agus seasmhachd com-pàirteachas teaghlaich co-sheòrsach:

“... Bha cuid a’ gabhail ris an fhìrinn seo mar chomharradh air sampall dàta amharasach agus neo-riochdachail ... bhithinn a ’toirt fa-near gum bu chòir do luchd-breithneachaidh aire a thoirt do mhion-fhiosrachadh sòisealta na h-ùine anns nach robh com-pàirteachasan co-sheòrsach seasmhach le clann cho cumanta ... Fìrinn eile, leithid mìneachadh seasmhachd, a tha cuir ri dùilean mì-reusanta, gu sònraichte às deidh grunn fhoillseachaidhean de sgrùdaidhean stèidhichte air sampaill neo-thuaiream agus claon ... Mar eisimpleir, ann an sgrùdaidhean roimhe air clann le màthraichean leasbach, bha an sampall air a chuingealachadh ri boireannaich geal beairteach ionmhasail a tha comasach air pàigheadh ​​airson modh inseamhnaidh fuadain, fhad ‘s a bha an sampall Tha an NFSS tòrr nas riochdaiche agus a ’toirt a-steach boireannaich neo-gheal bhon chlas as ìsle (Rosenfeld 2010, td. 757) (...) A bharrachd air an sin, ann an sgrùdaidhean roimhe air buaidh chlaonadh co-sheòrsach phàrantan air clann, cha robh ach “clann a bha a’ fuireach leis an dà phàrant airson co-dhiù còig bliadhna ”air an toirt a-steach (Rosenfeld 2010). Chan eil sin ag ràdh gun seall sampall mar sin toraidhean eadar-dhealaichte seach sampall a bhiodh a ’toirt a-steach clann taobh a-muigh an slat-tomhais seo ..." (Regnerus 2012b).

6. Eadar-dhealachaidhean eadar sampall Regnerus agus dàta a ’chunntais ann an Ameireagaidh. Sheall an cunntas ceudad nas àirde de chloinn a tha air an togail ann an càraidean gèidh na chaidh a lorg ann an sampall Regnerus. Fhreagair Regnerus nach robh e a ’dèanamh agallamhan ri càraidean, ach clann inbheach; chaidh ceist fhaighneachd mu dhàimh ghnèitheasach am pàrantan, nach robh sa chunntas; tha an cunntas a ’nochdadh an àm shònraichte seo ann an eachdraidh a’ chàraid, fhad ‘s a bha an rannsachadh aige a’ cuimseachadh air cuimhneachain leanabachd.

7. Dìth anailis air pòsadh dhaoine le “claonadh measgaichte”. Tha cuid de luchd-càineadh a ’cumail a-mach gur e clann“ treòrachadh measgaichte ”a bh’ anns na h-inbhich ris an do rinn Regnerus, agus gu bheil an fhìrinn seo a ’toirt buaidh air na toraidhean aige, chan ann air dàimh phàrantan den aon ghnè. Fhreagair Regnerus nach do dhèilig an sgrùdadh aige ri “etiology of homosexuality” agus “teòiridh caochlaideachd treòrachaidh,” cha robh dòigh aige air faighinn a-mach an robh “treòrachadh measgaichte” aig na pàrantan anns na pòsaidhean sin. A-rithist, tha an sgrùdadh aige stèidhichte air dàta mu chloinn a chaidh an togail ann an ùine sònraichte nan òige le pàrant ann an dàimhean den aon ghnè.

8. Dìth anailis air claonaidhean dà-ghnèitheach. Tha an càineadh seo na eadar-dhealachadh den pharagraf roimhe: bha cuid de luchd-càineadh a ’gabhail a-steach gun robh pàrantan dà-ghnèitheach ann an iomadh cùis. Fhreagair Regnerus mar an ceudna. A bharrachd air an sin, ged nach eil seo a ’diùltadh a cho-dhùnaidhean, bhiodh e inntinneach beachdachadh air a’ chùis seo.

9. An fhìrinn nach deach aire a thoirt do eòlas an teaghlaich altraim. Tha cuid de luchd-breithneachaidh a ’toirt fa-near, rè na h-ùine a rannsaich Regnerus bho chuimhneachain a luchd-freagairt inbheach, gum biodh pàrantan co-sheòrsach gu tric a’ toirt an cuid cloinne bhon taigh dìlleachdan no a ’cur an cuid chloinne gu dachaigh-altraim. Bhiodh gin de na suidheachaidhean sin a ’cur ri droch thoraidhean rannsachaidh. Rinn Regnerus mion-sgrùdadh air an dàta aige a-rithist agus lorg e cùis 21 de chloinn aig an robh eòlas air a bhith a ’fuireach ann an taigh-altraim. Ann an trì cùisean, ghluais a ’chlann bhon teaghlach altraim gu càraid den mhàthair agus a cèile, às deidh dhaibh a bhith san teaghlach altraim - tha seo a’ freagairt air a ’chiad suidheachadh a mhìnich luchd-càineadh. Chaidh ceathrar a chuir gu teaghlach altraim an dèidh a bhith a ’fuireach ann an com-pàirteachas coltach ris - tha seo a’ freagairt air an dàrna suidheachadh. Agus chan eil dàta a ’chòrr a’ freagairt air slatan-tomhais gin de na suidheachaidhean a chaidh a mhìneachadh. Ann am faclan eile, chan eil an àireamh ìosal de luchd-freagairt le eòlas coltach ri seo airson an teòiridh èiginneach seo.

Fhreagair Regnerus a luchd-càineadh ann an dòigh eireachdail eile. San t-Samhain 2012, thaisg e dàta sampall NFSS a-steach do stòr dàta ICPSR (Co-bhanntachd Rannsachaidh Poilitigeach is Sòisealta Eadar-Oilthigh) Oilthigh Michigan. Tha seo a ’ciallachadh gum faod neach-saidheans sam bith le ruigsinneachd stèidheachdail air ICPSR sgrùdadh a dhèanamh air an sampall aige. Tha sgrùdadh Regnerus furasta a dhearbhadh, agus tha an rannsachadh aige fosgailte - faodar an àireamhachadh a-rithist. Tha grunn bhliadhnaichean air a dhol seachad bho chaidh an dàta a thoirt a-steach, agus gu ruige seo chan eil duine air nochdadh gu bheil an sampall de dhroch chàileachd no gu robh giollachd staitistigeil Regnerus mearachdach.

Chaidh na h-oidhirpean gus artaigil Regnerus a thoirt air an iomall adhbhrachadh an toiseach chan ann le teagamhan mu na dòighean-obrach aige, ach le bhith a ’diùltadh gu cruaidh ideòlach toraidhean an rannsachaidh aige. Tha fios aig an luchd-càineadh aige gu bheil measadh iomchaidh air obair Regnerus air cuspair cho cruaidh do chomann an Iar a ’tighinn bhon fhìrinn gun deach an artaigil aige fhoillseachadh ann an iris ùghdarrasach ath-sgrùdaichte le co-aoisean. Mar sin, bhon fhìor thoiseach, chaidh oidhirpean mòran de luchd-iomairt gus co-sheòrsachd a dhèanamh àbhaisteach agus mòr-chòrdte a chaitheamh, an toiseach, gus dìmeas a dhèanamh air co-dhùnadh na h-iris artaigil fhoillseachadh.

Chaidh an t-Àrd-ollamh Darren Sherkat à Oilthigh Southern Illinois, ball de bhòrd deasachaidh Rannsachadh Saidheans Sòisealta, gu saor-thoileach gus sgrùdadh a-staigh a dhèanamh air foillseachadh Regnerus agus lèirmheas neo-eisimeileach fa leth a sgrìobhadh. Anns na rinn e, chòrd Sherkat ri taic na h-iomairt gus dìmeas a dhèanamh air Regnerus agus rinn e conaltradh le Scott Rosenweig. Anns an Iuchar 2012, thug Sherkat aithris do Scott Rosenweig (an aon bhlogar iomairteach a dh ’iarr air ceannardas Oilthigh Austin sgrùdadh a thòiseachadh air Regnerus) le bhith a’ cur post-d thuige ag ràdh gun deach "pròiseas ath-bhreithneachaidh an artaigil ceàrr." Thog Rosenweig an litir seo air a ’bhlog aige fon cheann“ Mothachadh! Eucoirean a lorgar ann an artaigil homophobic ”(Scott Rose 2012b) Thug luchd-deasachaidh Rannsachadh Saidheans Sòisealta, fo chuideam mòr, dreachd fèin-lèirmheas de Sherkat don iris Chronicle of Higher Education, a dh ’fhoillsich e. Fhuair fèin-sgrùdadh Sherkat, anns an do chuir e casaid an luchd-ath-bhreithneachaidh air artaigil Regnerus de “proifeiseantachd gu leòr” agus dh ’iarr e“ an artaigil a tharraing air ais sa bhad ”, ris an canadh e“ shitty ”(Bartlett 2012), fhuair e lèirmheasan rave agus meadhanachadh anns a’ bhlogosphere. Ach a dh ’aindeoin sin, mar bheachd prìobhaideach Sherkat agus eòlaichean a’ roinn a bheachdan, cha tug i buaidh air na thachair dha artaigil Regnerus.

Bu chòir a thoirt fa-near gun do chuir Scott Rosenweig teacsa iomlan litir Sherkat air a ’bhlog aige. Cuid earrannan bhuaithe:

“… Tha Regnerus air rannsachadh gu math sgìtheil agus dona a dhèanamh nach bu chòir a bhith air fhoillseachadh ann an iris cho cliùiteach le ùidh choitcheann… Tha e dìreach a’ deoghal agus tha e na bhreugan poilitigeach. Nas fhaide air adhart, pàighidh e air a shon le call cliù ... tha mi airson taing a thoirt dhut fhèin agus dha na luchd-iomairt eile airson a ’chuspair seo a chumail ri aghaidh an-còmhnaidh. Ciamar a chaidh an sgrùdadh seo ath-sgrùdadh le co-aoisean? Tha an luchd-ath-bhreithneachaidh nan Crìosdaidhean taobh deas! ... "(Scott Rose 2012c)

Ach a dh ’aindeoin sin, cha robh fianais dha-rìribh aig ionnsaighean air Regnerus de mhearachdan mòra ann an dòighean agus mion-sgrùdadh an sgrùdaidh, agus mar sin tha luchd-iomairt co-sheòrsach agus luchd-taic, a ghabh toraidhean an rannsachaidh aige mar bhagairt air an ideòlas aca, air a dhol a-null gu brosnachaidhean pearsanta agus a’ sireadh adhbharan drabasta, conspiracies agus meallta. A bharrachd air an sin, bu chòir a thoirt fa-near, gus fuasgladh fhaighinn air cùis chasaidean mu cheartas an sgrùdaidh, cho-dhùin luchd-deasachaidh Rannsachadh Saidheans Sòisealta, a bharrachd air ath-sgrùdairean dìreach an artaigil, triùir eòlaichean follaiseach a tharraing a-steach ann an raon sòisio-eòlas, gus am bi a h-uile duine a ’sgrìobhadh beachd mun artaigil Regnerus. Cha do cheasnaich a h-uile eòlaiche (chan e sin “fanatics cràbhach” agus chan e “conservatives”), a ’nochdadh cuid de bheachdan fa leth a bha àbhaisteach ann am foillseachadh saidheansail sam bith, beusachd agus modh-obrach an sgrùdaidh agus mhothaich iad cho cudromach sa tha e (Amato xnumx, Eggebeen xnumx, Osborne 2012).

Chaidh litir fhosgailte fhoillseachadh ann an 2012 a ’toirt taic don sgrùdadh Regnerus, air a shoidhnigeadh le luchd-saidheans 27 ann an raon sòisio-eòlas agus staitistig (Byron xnumx) Anns an litir seo, tha buidheann de eòlaichean agus eòlaichean ag ràdh:

“... Gu dearbh, tha feartan deamografach an t-sampall aige de chloinn phàrantan den aon ghnè - stèidhichte air cinneadh agus cinnidheachd - faisg air feartan chloinne coltach ri chèile bho sgrùdadh eile leis an eòlaiche-inntinn Mìcheal Rosenfeld (Rosenfeld 2010), a bha, an taca ri Regnerus, a fhuair fàilte mhòr anns na meadhanan agus an saoghal acadaimigeach. Is fhiach a bhith mothachail cuideachd air ìoranas sònraichte leis gun do chleachd Mìcheal Rosenfeld san sgrùdadh aige seirbheisean na buidhne sgrùdaidh ainmeil “Knowledge Networks” gus dàta a chruinneachadh airson an artaigil aige anns an iris ùghdarrasail de shòisio-eòlas (Rosenfeld 2012), ged a chaidh Regnerus a chàineadh gu cruaidh le Darren Sherkat airson an aon rud san artaigil aige. Is fhiach a bhith mothachail cuideachd gun do sheall sgrùdadh eile a chaidh fhoillseachadh ann an Journal of Marriage and Family toraidhean a ’dol thairis air toraidhean Regnerus (Potter xnumx). Sheall an sgrùdadh seo gu bheil “coileanadh chloinne ann an teaghlaichean le pàrantan den aon ghnè air dà shlat-tomhais nas miosa na an co-aoisean ann an teaghlaichean phàrantan bith-eòlasach pòsta ... Tha na co-shìntean eadar na co-dhùnaidhean san sgrùdadh seo agus sgrùdadh Regnerus a’ ceasnachadh an tagraidh gu robh Regnerus “a’ milleadh a h-uile càil ”... "(Byron xnumx).

Rannsachadh le Paul Sullins 

Tharraing an Dr Paul Sullins aire nach robh ach 4 a-mach à grunn dhusan sgrùdadh ag ràdh “gun eadar-dhealachadh sam bith”, ach 3 aig an robh sampall riochdachail gu leòr airson a leithid de thagraidhean a dhèanamh. Chleachd triùir dhiubh (Wainright and Patterson 2004, 2006, 2008) an aon sampall de 44 deugaire a thathas ag ràdh a chaidh a thogail ann an càraidean leasbach. Fhuair Sullins, ge-tà, gu robh a ’mhòr-chuid de dheugairean san t-sampall seo (27 a-mach à 44) a’ fuireach le pàrantan den ghnè eile (!), Agus sa mhòr-chuid b ’iad sin am pàrantan bith-eòlasach. Às deidh dhaibh a bhith air an dùnadh a-mach às an sampall, sheall na com-pàirtichean a bha air fhàgail comharran psychometric gu math nas miosa de dhragh agus neo-eisimeileachd na an co-aoisean bho theaghlaichean heterosexual (ged a bha coileanadh na sgoile beagan nas fheàrr).

Sheall sgrùdadh Sullivan gu bheil “pòsaidhean” den aon ghnè a ’toirt droch bhuaidh air clann, agus mar as fhaide a bha an leanabh le“ pàrantan ”den aon ghnè, is ann as motha a dhèanadh e cron. An coimeas ri clann phàrantan co-sheòrsach “gun phòsadh”, tha comharran trom-inntinn chloinne aig an robh “pàrantan” ann am “pòsadh” den aon ghnè a ’dol suas bho 50% gu 88%; tha eagal no glaodh làitheil air a mheudachadh bho 5% gu 32%; tha an comharra cuibheasach san sgoil a ’dol sìos bho 3,6 gu 3,4; agus tha droch dhìol gnèitheasach phàrantan a ’dol suas bho neoni gu 38%.

“A dh’ aindeoin fianais a chaochladh, tha APA a ’leantainn air adhart ag argamaid:“ Cha do lorg sgrùdadh sam bith gu bheil clann phàrantan co-sheòrsach nas ìsle ann an dòigh chudromach sam bith do chloinn phàrantan heterosexual. ” Tha an sgrùdadh seo a ’dearbhadh gu cinnteach gu bheil an aithris seo meallta. Dhaibhsan a bha cinnteach nach robh eadar-dhealachaidhean sam bith ann, bidh an dàta bhon sgrùdadh seo neo-fhaicsinneach agus is dòcha mì-ghoireasach. Tha an dàta sin, ge bith a bheil iad air an dearbhadh, air an atharrachadh no air an ath-aithris le rannsachadh san àm ri teachd, a ’nochdadh gu bheil a’ mhòr-chuid den eòlas mu dhàimhean mar sin mearachdach, agus tha sinn dìreach air tòiseachadh a ’feuchainn ri tuigsinn mar a tha dà phàrant den aon ghnè a’ toirt buaidh air clann ”(Sullins 2015c).

Bha ceathramh sgrùdadh (Rosenfeld 2010), a’ dèanamh coimeas eadar clann 3 aig pàrantan co-sheòrsach, stèidhichte air sampall Cunntas 174, anns an robh còrr air 2000% de “chàraidean gèidh” nan càraidean heterosexual air an seòrsachadh gu mì-sheòrsach, a’ leantainn gu droch chlaonadh anns na co-dhùnaidhean. Tha an luchd-saidheans a lorg a’ mhearachd neònach seo air rabhadh a thoirt dha co-obraichean gu bheil mòran de cho-dhùnaidhean sgrùdaidhean a tha an urra ris an sampall seo dìreach ceàrr (2007 dubh). Cha robh fios aig Rosenfeld an dara cuid mu dheidhinn, no roghnaich e dearmad a dhèanamh air. Cha b ’urrainn do Douglas Allen, a chleachd sampall Chanada, toraidhean Rosenfeld ath-riochdachadh agus chuir e an aghaidh a cho-dhùnaidhean:

Air an toirt còmhla, tha na toraidhean againn gu math eadar-dhealaichte bho thoraidhean an sgrùdaidh tùsail. Tha clann a tha a ’fuireach ann an dachaighean den aon ghnè eadar-dhealaichte gu staitistigeil bho chloinn ann an teaghlaichean traidiseanta agus dachaighean heterosexual. Tha brìgh nan eadar-dhealachaidhean mòr gu leòr airson deasbad poileasaidh an-dràsta agus san àm ri teachd, agus tha e a ’nochdadh fìor fheum airson barrachd rannsachaidh ... (Allen 2012)

Tha Sullivan ag ràdh, anns a ’mhòr-chuid de sgrùdaidhean a’ cleachdadh deuchainnean sìmplidh dà-mheudach, gun robh an dìth brìgh staitistigeil air a mhìneachadh gu mearachdach mar fhianais air “neo-dhealachaidhean”, a dh ’aindeoin eadar-dhealachaidhean mòra ann an tuairmsean agus eadar-dhealachaidhean ann am meud na buaidh. A rèir e, chan eil na “sgrùdaidhean” sin, a tha am falach air cùl dealbhadh coltach ri saidheans, a ’leantainn amasan saidheansail, ach gu dearbh cultarail agus ideòlach.

A bharrachd air an sin, chan eil gin dhiubh a ’toirt sùil air toraidhean fad-ùine pàrantachd den aon ghnè. An dèidh dèiligeadh ris a ’chùis seo agus cumail sùil air beatha chloinne a thog càraidean co-sheòrsach airson 13 bliadhna, lorg Sullins gu bheil an cunnart trom-inntinn ann an inbhich dà uair nas motha na cunnart clann a thog fear is boireannach (51% vs.20%) , agus tha an cunnart bho bheachdachadh fèin-mharbhadh 5 tursan nas àirde (37% an aghaidh 7%). Sheall sgoilearan chàraidean co-sheòrsach ìrean reamhrachd nas àirde: 72% an aghaidh 37%, a dh ’fhaodadh a bhith co-cheangailte ri trom-inntinn (Sullins 2016).

Na bu thràithe, lorg Sallins gu bheil clann “pàrantan co-sheòrsach” a ’fulang le duilgheadasan tòcail dà uair cho tric ri clann phàrantan heterosexual (Sullins 2015b).

Mar as àbhaist, dhearbh sreath de litrichean tàmailteach gun deach an artaigil a chleachdadh airson argumaidean “gràin”, agus gur dòcha gun do chuir an t-ùghdar, aig an robh urram Caitligeach, ris na toraidhean. Is e cleasan deamografach a th ’ann an ath-thagradh gu truas agus comharra air suidheachaidhean pearsanta a tha, a rèir coltais, a’ toirt air duine a bhith claon agus mì-onarach. Tha argamaidean mar sin ceàrr agus mearachdach, leis nach eil iad a ’toirt buaidh air brìgh a’ ghnothaich agus a ’leantainn air falbh bho mheasadh sòlaimte den t-suidheachadh, a’ toirt iomradh air claon-bhreith. Leis gu bheil an Caitligeach buailteach argamaid sònraichte a chuir air adhart, chan eil sin a ’dèanamh an argamaid fhèin bho shealladh loidsigeach cho cothromach. Sheas an Dr Sallins le urram càineadh, agus mar sin cha do shoirbhich leis an luchd-iomairt an rannsachadh aige a tharraing air ais.

Tha an American Psychological Association (APA) ag ràdh gu bheil clann a tha air an togail ann an càraidean den aon ghnè co-ionann no nas fheàrr na clann ann an càraidean de ghnè eadar-dhealaichte a thaobh leasachadh inntinneil agus sunnd.

Ach, mar a fhuair an t-Àrd-ollamh Paul Sullins a-mach, chaidh cha mhòr a h-uile sgrùdadh a chaidh ainmeachadh leis an APA a dhèanamh air sampallan beaga, neo-riochdachail agus mar sin chan eil na toraidhean aca gu math creidsinneach. Ma chuireas sinn às do gach sgrùdadh neo-riochdachail, chan eil ach 10 sgrùdaidhean air fhàgail a chleachd sampallan air thuaiream dligheach. Dhiubh sin, cha do lorg ach 4 cron sam bith ann an clann bho bhith air an togail ann an càraidean den aon ghnè, agus lorg 6 eile cron.

An coimeas ri clann bho theaghlaichean de dhiofar ghnè, tha clann a tha fo chùram chàraidean den aon ghnè barrachd air a dhà uiread de chunnart bho dhuilgheadasan tòcail, a’ gabhail a-steach trom-inntinn, iomagain, droch ghiùlan, droch dhàimhean le co-aoisean agus neo-chomas cuimseachadh. Tha sinn a 'bruidhinn mu dheidhinn a h-uile còigeamh leanabh. Tha iad a dhà uimhir nas dualtaiche a bhith air am breithneachadh le eas-òrdugh leasachaidh, a tha a’ toirt a-steach, ach gun a bhith cuibhrichte gu, ciorram ionnsachaidh no eas-òrdugh trom-inntinn easbhaidh aire.

Thairis air a’ bhliadhna a dh’ fhalbh, bha clann bho chàraidean den aon ghnè a dhà uimhir nas dualtaiche dotair fhaicinn no cungaidh-leigheis a ghabhail airson duilgheadasan inntinn. Tha iad 2 tursan nas dualtaiche gum bi pàrantan no inbhich eile a’ suathadh gu feise orra, agus 10 tursan nas dualtaiche gun tèid an toirt gu feise an aghaidh an toil.

Tha coltas ann gu bheil a’ chlann seo gu math nas coltaiche gu bheil a’ chlann seo mar-thà air eòlas fhaighinn air aon bhriseadh dàimh phàrant mus do thòisich iad a’ fuireach le pàrantan den aon ghnè. Ach tha iad cuideachd nas dualtaiche eòlas fhaighinn air briseadh teaghlaich eile agus gluasad air adhart gu treas chàraid, leis gu bheil com-pàirtichean den aon ghnè a’ briseadh suas nas trice na com-pàirtichean gnè eile.

Is e mion-fhiosrachadh inntinneach gu bheil clann bho chàraidean den aon ghnè 3 tursan nas buailtiche ceumnachadh bhon àrd-sgoil, a dh’ aindeoin ìrean nas àirde na a’ chuibheasachd. Tha Paul Sullins a’ mìneachadh am paradocs seo le bhith ag ràdh gun robh fios aig càraidean den aon ghnè rè an sgrùdaidh gun robhar a’ coimhead orra, agus mar sin rinn iad a h-uile oidhirp an taobh as fheàrr aca a thaisbeanadh gus iad fhèin agus càraidean den aon ghnè a thaisbeanadh san fharsaingeachd ann an solas fàbharach. . A bharrachd air an sin, chaidh sgòran nas àirde fhaighinn bhon bhuidheann chloinne a thog pàrantan leasbach bho àm breith. Tha coltachd àrd ann gun deach a’ chlann seo a bhreith tro bhith a’ toirt biadhadh bho luchd-tabhartais. Agus nuair a roghnaicheas màthair sperm airson a leanabh gun bhreith, bidh i a’ coimhead airson tabhartaiche nas àirde na a’ chuibheasachd - fear le dotaireachd no IQ nas àirde. Agus leis gu bheil a’ chlann seo air an taghadh airson inntleachd, faodar a bhith an dùil gum bi barrachd comasan inntinn aca na an sluagh àbhaisteach.

Ach aig àm òigeachd, cha bhith a’ chlann seo cho dualtach dàimhean romansach a bhith aca no smaoineachadh orra fhèin ann an dàimhean san àm ri teachd a tha a’ toirt a-steach torrachas no pòsadh.

Mar inbhich, tha clann le pàrantan den aon ghnè dà uair nas dualtaiche fulang le trom-inntinn, 2 tursan nas dualtaiche smaoineachadh air fèin-mharbhadh, nas dualtaiche smocadh, cleachdadh marijuana, agus nas dualtaiche a bhith air an cur an grèim. Tha iad 4 tursan nas dualtaiche adhaltranas a dhèanamh, 3 tursan nas dualtaiche a bhith gun obair agus sochairean fhaighinn.

Tha boireannaich a chaidh an togail le com-pàirtichean co-sheòrsach leth cho dualtach a bhith pòsta no ann an dàimh a mhaireas barrachd air trì bliadhna ro aois 30, agus trì tursan nas buailtiche a bhith trom le leanabh.

Airson adhbharan neo-aithnichte, tha an cron do chloinn nas motha ma tha am pàrantan den aon ghnè pòsta. Gu paradocsaigeach, tha pòsadh eadar com-pàirtichean den aon ghnè a’ toirt gu clann an fhìor chaochladh air na tha pòsadh eadar fear is boireannach a’ toirt dhaibh. Tha clann a tha a’ fuireach le pàrantan pòsta den ghnè eile buailteach coileanadh nas fheàrr, agus tha clann a tha a’ fuireach le pàrantan pòsta den aon ghnè buailteach a bhith a’ dèanamh nas miosa. Bidh an cunnart bho shàrachadh is droch dhìol chloinne cuideachd a’ dol am meud ma tha pàrantan den aon ghnè pòsta.

Mar sin, tha e follaiseach gu bheil pàrantachd den aon ghnè a’ cur clann fo ana-cothrom. Ann an càraidean den aon ghnè, bidh gach leanabh gu cinnteach air a chall bho chùram aon no dhà de a phàrantan bith-eòlasach, a bheir gu toraidhean tubaisteach airson a leasachadh agus a shunnd.

Tha cuid de chloinn bho theaghlaichean den aon ghnè ag aithris gu bheil iad a’ faighinn eòlas uamhasach air droch dhìol agus neo-sheasmhachd, ach is e an gearan as cumanta, a dh’ aindeoin màthraichean gràdhach, gu robh iad an-còmhnaidh a’ strì agus a’ faireachdainn mì-fhreagarrach às aonais dàimh ri an athair.

Is e dà phàrant bith-eòlasach ann am pòsadh le còmhstri ìosal an roghainn as fheàrr airson leasachadh agus sunnd an leanaibh. Is e làthaireachd an dà phàrant bith-eòlasach an ro-innseadair as cumhachdaiche air deagh bhuilean do chloinn.

Dr Sullins

An cunnart bho dhràibheadh ​​co-sheòrsach

A dh ’aindeoin dearbhadh luchd-iomairt LGBT + - an gluasad nach eil, a rèir coltais, a’ sealltainn eadar-dhealachaidhean eadar clann a chaidh an togail ann an càraidean den aon ghnè agus clann bho theaghlaichean traidiseanta, tha fìor chuingealachaidhean modh-obrach aig na sgrùdaidhean sin. A bharrachd air an sin, tha na h-aon sgrùdaidhean sin a ’nochdadh eadar-dhealachaidhean ann an dearbh-aithne gnè agus tarraing feise cloinne a chaidh an togail ann an càraidean den aon ghnè bho chloinn bho theaghlaichean traidiseanta. Thuirt neach-rannsachaidh foghlaim cloinne ainmeil Diana Baumrind:

"... Bhiodh e na iongnadh mura ... cha deach dearbh-aithne gnè cloinne a chruthachadh fo bhuaidh dearbh-aithne gnè am pàrantan ..." (Baumrind 1995, td 134).

Thuirt Stacey agus Biblarz mar an ceudna:

"... Chan eil mòran de dh’ fhianais cruinnichte ann an raon sgrùdadh gnè agus gnèitheachas a ’toirt taic do luchd-taic na teòiridh nach eil pàrantachd le càraidean den aon ghnè a’ toirt buaidh air ùidh ghnèitheasach chloinne ... "(Stacey xnumx, td 177) Bhiodh e na iongnadh mura ... cha deach dearbh-aithne gnè cloinne a chruthachadh fo bhuaidh dearbh-aithne gnè am pàrantan ... ”.

Rinn Stacey agus Biblarz mion-sgrùdadh air sgrùdaidhean 21, a thagh iad a rèir slatan-tomhais airson gèilleadh ri inbhean bunaiteach de chudrom staitistigeil agus dàta ri fhaighinn mu bhith a ’cumail sùil air cruthachadh giùlan gnèitheasach clann de chàraidean den aon ghnè (Stacey xnumx, td 159). Fhuair Stacey agus Biblarz gu bheil rannsachadh dìreach a ’dol an-aghaidh an aithris“ gun eadar-dhealachadh ”nuair a thig e gu roghainnean gnèitheasach agus dearbh-aithne gnè airson clann nas òige (Stacey xnumx, td 176):

“… Tha ùghdaran nan 21 sgrùdadh cha mhòr gu h-aon-ghuthach den bheachd nach do lorg iad eadar-dhealachadh sam bith ann an comharran leasachaidh no coileanadh acadaimigeach chloinne. Air an làimh eile, tha ar mion-sgrùdadh faiceallach air na toraidhean a fhuaireadh a ’nochdadh, ann an cuid de chomharran - gu sònraichte a thaobh gnè agus gnèitheas - gu bheil taobhadh feise phàrantan beagan nas cudromaiche don chloinn aca na bha an luchd-rannsachaidh ag argamaid ... Tha clann a thog pàrantan co-sheòrsach mòran nas dualtaiche a bhith a’ cruthachadh homoerotic roghainnean, a dhol an sàs ann an dàimhean co-sheòrsach agus dòigh-beatha co-sheòrsach a stiùireadh ... "(Stacey xnumx, td 167, 170, 171).

Tha Rekers agus Kilgus den aon bheachd ri Stacey agus Biblarz, ag aithris eadar-dhealachaidhean ann an cruthachadh giùlan feise eadar càraidean den aon ghnè agus clann ann an teaghlaichean traidiseanta (Rekers 2001, td 371-374, 379-380).

Ann an sgrùdadh Golombok agus Tasker ann an 1996, chaidh clann màthraichean heterosexual agus co-sheòrsach a sgrùdadh thar ùine mhòr - an toiseach aig aois deich, an uairsin aig aois ceithir bliadhna fichead (Golombok 1996) Chaidh a lorg gu robh 36% de chloinn màthraichean co-sheòrsach ag ràdh gu robh iad a ’tàladh co-sheòrsach de dh’ ìsleachd eadar-dhealaichte, agus am measg clann màthraichean heterosexual, bha 20%. Ach, den àireamh chloinne a chaidh ainmeachadh, cha deach gin de chloinn màthraichean heterosexual a-steach do dhàimhean co-sheòrsach, agus am measg clann màthraichean co-sheòrsach bha dàimh co-sheòrsach aig 67% (Golombok 1996, duilleagan 7 - 8).

Rinn sgrùdadh le Bailey agus co-obraichean (1995) sgrùdadh air clann inbheach athraichean co-sheòrsach agus lorg iad gu bheil 9% de na mic aca co-sheòrsach agus dà-sheòrsach, a tha grunn thursan nas àirde na tricead co-sheòrsachd anns an t-sluagh san fharsaingeachd (Bailey 1995).

Is fhiach iomradh a thoirt cuideachd air sgrùdadh Sarantakos (1996), a rinn coimeas eadar na feartan a fhuaireadh bho thidsearan chloinne a chaidh an togail le càraidean co-sheòrsach an coimeas ri clann bho theaghlaichean traidiseanta (Sarantakos 1996).

“… A rèir thidsearan, bha cuid de chloinn bho chàraidean den aon ghnè troimh-a-chèile leis an dearbh-aithne agus an tuigse de na bhathas a’ faicinn ceart agus ris an robh dùil aca ann an suidheachaidhean sònraichte. Chaidh aithris gu bheil nigheanan bho athraichean gèidh a ’nochdadh beachdan agus giùlan nas“ balach ”na nigheanan bho phàrantan heterosexual. Chaidh aithris gu robh a ’mhòr-chuid de bhalaich de mhàthraichean co-sheòrsach nas boireannaich nan giùlan agus an cuid giùlan na balaich phàrantan heterosexual. An coimeas ri balaich phàrantan heterosexual, bha barrachd ùidh aca ann an dèideagan, gnìomhan spòrs agus geamannan a bha nigheanan mar as trice air an taghadh; bhiodh iad na bu trice na balaich bho theaghlaichean traidiseanta a ’caoineadh anns na h-aon suidheachaidhean duilich agus mar bu trice bhiodh iad a’ sireadh comhairle bho thidsearan boireann ... "(Sarantakos 1996, td 26).

Thug Richard Redding na obair 2008 na bliadhna fa-near:

“... Tha sgrùdaidhean a tha rim faighinn a’ nochdadh gu bheil clann a thèid an togail le càraidean co-sheòrsach nas dualtaiche tàladh homoeromatic a leasachadh a ’leantainn gu dàimhean co-sheòrsach agus caidreamh feise neo-conformist ...” (Redding xnumx).

Ann an sgrùdadh Tracy Hansen, a bha gu sònraichte a ’toirt a-steach naoi sgrùdaidhean a chaidh fhoillseachadh le ùghdaran a bha dìleas don ghluasad LGBT +, a rinn sgrùdadh air clann nas sine na 18 bliadhna a dh’ aois, a thog càraidean co-sheòrsach, chaidh a lorg cuideachd gu robh àireamh neo-chuimseach àrd am measg na cloinne sin. daoine fa leth neo-heterosexual (Hansen xnumx) Chaidh dàta den aon seòrsa fhaighinn ann an sgrùdadh Camshron, a bha a ’toirt a-steach sgrùdaidhean air mic athraichean co-sheòrsach (Camshron 2009) Chaidh dàta den aon seòrsa fhaighinn ann am meta-anailis le Walter R. Schumm (2010) - an coimeas ri clann bho theaghlaichean traidiseanta, airson clann a chaidh an togail le càraidean den aon ghnè, tha an coltas ann gun gabh iad dòigh-beatha co-sheòrsach mòran nas àirde (Schumm xnumx) Chaidh dàta den aon seòrsa fhaighinn ann an sgrùdadh air clann màthraichean co-sheòrsach air a dhèanamh le Gartrell agus co-obraichean (Gartrell xnumx).

Thuirt an neach-naidheachd co-sheòrsach Milo Yannupolos gum biodh e toilichte clann a bhith aige, ach nach biodh e airson an togail ann an aonadh co-sheòrsach, leis gu bheil roghainnean feise airson a ’mhòr-chuid an urra ri foghlam agus àrainneachd, agus mar sin chan eil e airson a bhith cunntachail airson nach b’ urrainn dha a chlann fhuair iad an roghainn leasachaidh as fheàrr agus cha do dh'fhàs e heterosexual.

Moira GreylandRugadh i ann an teaghlach far an robh am màthair na leasbach agus an athair co-sheòrsach, tha i a ’bruidhinn mu dheidhinn na tha de“ chultar gay ”:

“Is e am prìomh eadar-dhealachadh eadar cultar gay agus heterosexual an creideas gu bheil gnè tràth math agus buannachdail, a bharrachd air an eòlas misneachail (na bi air do mhealladh airson diog nach eil fios aca air seo) gur e an aon dòigh air co-sheòrsach eile a chruthachadh eòlas gnèitheasach a thoirt don bhalach GUS gu bheil e "air a mhilleadh" le bhith a ’tàladh nighean ... B’ e fìor chreideasan mo phàrantan: tha a h-uile duine co-sheòrsach le nàdar, ach tha an comann heterosexual gan gearradh dheth agus mar sin gan cuingealachadh. Bidh gnè tràth a ’dùsgadh ann am daoine am miann a bhith ri feise leis a h-uile duine, agus cuidichidh seo iad gu bhith“ iad fhèin ”, cuir às do homophobia agus leantainn gu toiseach utopia. Bidh e cuideachd a ’sgrios an teaghlach niùclasach fuath le a phàrantachd, gnèitheachas, aois-eòlas (tha, tha seo cudromach airson pedophiles) agus gach isms eile. Ma tha clann gu leòr air an feiseachadh aig aois òg, bidh co-sheòrsachd gu h-obann a ’fàs“ àbhaisteach ”agus thèid gabhail riutha, agus falbhaidh beachdan seann-fhasanta mu dhìlseachd. Leis gu bheil gnè mar phàirt nàdarra agus riatanach de dhàimh sam bith, falbhaidh cnapan-starra eadar daoine agus thig utopia, fhad ‘s a bhios dànachd nan dineosairean a’ feitheamh ris an “cultar heterosexual”. Mar a bhiodh mo mhàthair ag ràdh, “Tha clann air an bualadh nan ceann nach eil iad ag iarraidh feise ... Bha an dà phàrant ag iarraidh orm a bhith co-sheòrsach agus bha iad air an uabhasachadh le mo bhoireannaich. Thug mo mhàthair droch dhìol dhomh bho 3 gu 12 bliadhna a dh'aois. Is e a ’chiad chuimhne a th’ agam air m ’athair a bhith a’ dèanamh rudeigin gu math fòirneartach dhomh nuair a bha mi còig bliadhna a dh'aois. " (Faust 2015).

Teisteanasan dhaoine a dh ’fhàs suas ann an“ teaghlaichean ”den aon ghnè

Anns a ’Mhàrt 2015, chuir sianar a dh’ fhàs suas ann an “teaghlaichean” den aon ghnè cùis-lagha an aghaidh a bhith a ’dèanamh laghail“ pòsadh gèidh ”anns an Àrd-chùirt. Tha aon dhiubh, Àrd-ollamh Oilthigh Stàite California aig Northridge agus Ceann-suidhe na h-Institiud Eadar-nàiseanta airson Dìon Chòraichean Cloinne, Robert Lopez, anns a ’bhuidheann aige aithris a ’roinn eòlasan pearsanta agus sgeulachdan dhaoine eile. Tha e ag innse mu fhulangas inntinn, faireachdainn de neo-iomlanachd agus cianalas neo-aithnichte dha athair, nach b ’urrainn dha bana-mhaighstir a mhàthar a chur na àite. Tha an t-àrd-ollamh ag ràdh gu bheil na h-ìomhaighean de theaghlaichean co-sheòrsach anns na meadhanan air an dèanamh agus air an smachdachadh gu faiceallach. Tha ùidh mì-fhallain aig Lesbians le gnèitheachas na cloinne aca, thuirt e, mar a chaidh a dhearbhadh leis an neach-naidheachd Sally Cohn ann an artaigil leis an tiotal "Tha mi co-sheòrsach agus tha mi airson gum bi mo phàiste co-sheòrsach cuideachd." Fhad ‘s a bha clann eile a’ leughadh The Adventures of Tom Sawyer agus a ’coimhead Oliver Twist, b’ fheudar dha litreachas leasbach a leughadh agus coimhead air filmichean leasbach. Tha Lopez ga chomharrachadh fhèin mar “bisexual,” agus thachair a ’chiad ghnè den aon ghnè aig aois 13 le dà chom-pàirtiche as sine. 

Ma tha leanabh de chàraid den aon ghnè a ’mothachadh gu bheil màthair agus leas-mhàthair bith-eòlasach aige, ach nach eil athair aige, agus gu bheil e a’ nochdadh mì-thoileachas no farmad air clann bho theaghlaichean traidiseanta a thaobh seo, tha e fo chasaid gu bheil e a ’bruidhinn a-mach“ an aghaidh co-ionannachd ”,“ an aghaidh daoine gèidh. Tha "agus an giùlan aige" a ’bhrath" a ’choimhearsnachd LGBT gu lèir.

“Tha grunn lochdan anns an“ co-aontachd ”rannsachaidh a thaobh pàrantachd den aon ghnè. Is e an ana-cothrom as motha na barailean a tha air cùl a ’mhodh-obrach. Ciamar a tha comann-sòisealta a ’dearbhadh dè a th’ ann an toileachas, leanabh “air a dheagh atharrachadh” no “beairteach”? Ann an leithid de pharamadairean, tha am miann as bunaitiche airson màthair is athair, airson an tùs agus airson saorsa bho dhearbh-aithne meallta a chuir poilitigs a dhìth.
Tha a ’mhòr-chuid de chlann air am breith agus a’ fàs suas às aonais co-èigneachadh leis an lagh gus coinneachadh ri feum inbhich air airgead-dìolaidh airson lethbhreith a chaidh seachad. Eu-coltach riutha, tha prìs aig clann phàrantan co-sheòrsach airson an cinn. Tha iad nan “seilbh” de chàraidean gèidh agus, a rèir sin, a ’choimhearsnachd gay. Mura h-eil iad naive, tha fios aca gum beachdaich a ’choimhearsnachd gay orra mar an“ seilbh ”aca eadhon nuair a dh’ fhàsas iad suas. Bidh clann chom-pàirtichean co-sheòrsach gu tric nan props a thèid a shealltainn don phoball gus dearbhadh nach eil “teaghlaichean gèidh” eadar-dhealaichte bho fheadhainn heterosexual. Bha fios agam air cùisean nuair a bha inbhich a ’slaodadh chloinne gus fianais mheallta a thoirt do dh’ ùghdarrasan èigneachaidh lagha agus sa chùirt.
Bha am Breitheamh Jeffrey Sutton a ’riaghladh nach urrainn do chàraidean den aon ghnè clann a thogail nas miosa na heterosexuals. Ciamar a tha fios aige air sin? Chan eil cus ùine air a dhol seachad bho chaidh pòsadh den aon ghnè a dhèanamh laghail. Chan eil dad a dh ’fhios aige dè a bhios a’ chlann ag iarraidh, agus nam eòlas-sa - chan eil e ceart ”(Lopez 2015).

Gu dearbh, bi dùil ri pàrantachd co-ionnan bho dhaoine a bhuineas do choimhearsnachd air a chomharrachadh le neo-sheasmhachd com-pàirteachasan agus àrdachadh tràilleachd gu fèin-mharbhadh, duilgheadasan inntinn, deoch-làidir, cuir dhrogaichean, fòirneart dachaigh и pedophilia - tha e, airson a chuir gu socair, naive. A bharrachd air an sin, tha co-dhiù aon de na “pàrantan” anns a ’chàraid co-sheòrsach na choigreach don leanabh.

Tha e airson math a ’phàiste a bhith air a thogail le mhàthair agus athair fhèin. Tha an riaghailt seo air a dhaingneachadh leis an iomadh duilgheadas agus duilgheadas tòcail is inntinn a tha fa chomhair mòran chloinne a tha nan dìlleachdan no a chaidh a thogail ann an teaghlaichean pàrant singilte no altraim: ìrean nas ìsle de shlàinte corporra is inntinn, foghlam, sàsachd beatha, co-fhaireachdainn agus fèin-mhisneachd, a bharrachd air ìrean nas àirde den dachaigh agus droch dhìol gnèitheasach, tràilleachd dhrogaichean, bochdainn agus togail chloinne taobh a-muigh pòsadh. Chan eil a bhith a ’gluasad air falbh bhon teaghlach thraidiseanta thairis air na deicheadan mu dheireadh air maitheas an leanaibh a leasachadh, agus chan eil fianais sam bith gu ruige seo a’ nochdadh gu bheil pàrantachd den aon ghnè rudeigin nas fheàrr na teaghlaichean aon-phàrant no altraim (ged a tha fianais ann gu bheil iad nas ìsle dhaibh). Tha laghail “pòsaidhean” den aon ghnè a ’tionndadh suidheachadh ana-chothromach chloinne bho theaghlaichean mar sin gu bhith na“ norm ”a tha air a chòmhdach san lagh airson a h-uile pàiste a thèid a thogail le càraidean den aon ghnè. Bidh com-pàirteachasan co-sheòrsach a ’seachnadh ùidhean an leanaibh, a’ cruthachadh bheachdan neo-sgaraichte mun dàimh eadar feise agus, a rèir coltais, tha builean farsaing aca nach deach a sgrùdadh fhathast a nochdas iad fhèin san àm ri teachd. Cha do lorg sgrùdaidhean tràth a ’dèanamh coimeas eadar clann bho theaghlaichean phàrantan agus clann aig a bheil pàrantan air sgaradh gu diofar gus an do rinn trauma sgaradh-pòsaidh faireachdainn nuair a bha iad nan inbhich.

Thòisich suidheachadh chloinne ann an teaghlaichean LGBT a’ dol sìos gu luath anns na 80n, nuair a chaidh an iomairt airson “còraichean gèidh” agus laghail “pòsadh gèidh” gu ìre ionnsaigheach. Dh'innis clann nas òige LGBT do Lopez mar a bha eòlaichean-inntinn gan smachdachadh airson a bhith a 'faireachdainn gu nàdarrach brònach mu neo-làthaireachd pàrant. Ghearain aon leanabh, a rugadh tro mhàthair ionaid gu athair gèidh, ris an eòlaiche-inntinn leasbach aige gun robh e gu sònraichte brònach air Latha na Màthraichean. Airson seo, chuir an eòlaiche-inntinn às a leth “homophobia” agus thug e air a leisgeul a ghabhail dha athair. A rèir Lopez, chan urrainn dha clann de theaghlaichean aon-ghnè an fhìrinn innse mu an òige eadhon nuair a dh'fhàsas iad suas. Cha bhith a’ mhòr-chuid dhiubh gu bràth a’ bruidhinn a-mach gu poblach air sgàth na h-àrainneachd eagal agus BURITTING a chruthaich an iomairt gus “pòsadh gèidh” a dhèanamh laghail.

Chaidh geur-leanmhainn a dhèanamh air Lopez fhèin airson na nochd e. Chaidh a chomharrachadh mar “nàimhdeas co-ionannachd”, “anti-gay,” “neach-cuairteachaidh fuath agus luachan an aghaidh Ameireagaidh.” Tha foillseachaidhean mòra air taobh chlì agus blogaichean air a dhol còmhla ann a bhith a ’sgrios cliù Lopez: an Huffington Post, Right Wing Watch, Frontiers LA agus feadhainn eile. Mar thoradh air co-iomairt de bhuidhnean LGBT agus na meadhanan càirdeil aca chaidh òraidean a dhiùltadh do Lopez. Chaidh ionnsaigh corporra a thoirt air, feumaidh e daonnan masladh a thoirt dha aig an obair, aig diofar thachartasan sòisealta agus co-labhairtean proifeasanta. Bha timcheall air an aon bhurraidheachd le luchd-iomairt clì a ’faighinn eòlas air na sia teaghlaichean den aon ghnè a chuir cùis-lagha a-steach. Is e sin as coireach gun do roghnaich còrr air ceud eile fuireach gun urra.

Fiosrachadh a bharrachd

Gheibhear fiosrachadh a bharrachd agus mion-fhiosrachadh anns na stòran a leanas:

1. Dent gw Gun eadar-dhealachadh?: Mion-sgrùdadh air pàrantachd den aon ghnè. Lèirmheas Lagh Ave Maria. 2011.
2. Kim cc Buaidh pàrantachd den aon ghnè air clann: A ’luachadh an rannsachaidh. Am Bunait Dualchais. Iris Iris Àireamh. 3643 | Ògmhios 19, 2012.
3. Byrd D. Tha pòsadh conjugal a ’brosnachadh leasachadh fallain daonna agus sòisealta. Ann an: Dè an cron a th ’ann?: A bheil pòsadh laghail den aon ghnè a’ dèanamh cron mòr air daoine fa leth, teaghlaichean no comann-sòisealta? 16, 32 (Lynn D. Wardle ed., Lanham, Md .: Clò Oilthigh Ameireagaidh, 2008).
4. Allen dw (2013). Ìrean ceumnachaidh àrd-sgoile am measg clann theaghlaichean den aon ghnè. Lèirmheas air Eaconamas an Dachaigh, 11 (4), 635-658.
5. Sullins D. Duilgheadasan tòcail am measg clann le pàrantan den aon ghnè: eadar-dhealachadh a rèir mìneachadh (Faoilleach 25, 2015). Iris Foghlaim, Comann agus Saidheans Giùlan Bhreatainn 7 (2): 99-120, 2015. http://dx.doi.org/10.2139/ssrn.2500537
6. Phelan je Cuimhneachain air an Athraichean le Fir Co-sheòrsach is Heterosexual. Aithisgean Saidhgeòlais Leabhar 79, Iris 3, pp. 1027 – 1034.https://doi.org/10.2466/pr0.1996.79.3.1027
7. Schumm wr Lèirmheas agus Lèirmheas air Rannsachadh air Pàrantachadh agus Uchd-mhacachd den aon ghnè. Riochdaire Psychol. 2016 Dùbhlachd; 119 (3): 641-760. Epub 2016 Sep 12. https://doi.org/10.1177/0033294116665594
8. Camshron P, Camshron K, Landess T. Mearachdan le Comann Eòlas-inntinn Ameireagaidh, Comann Saidhgeòlais Ameireagaidh, agus an National Educational, Comann ann a bhith a ’riochdachadh co-sheòrsachd ann an geàrr-chunntasan amicus mu Atharrachadh 2 gu Àrd-chùirt na SA. Riochdaire Psychol. 1996 Oct; 79 (2): 383-404. https://doi.org/10.2466/pr0.1996.79.2.383
9. Glenn T. Stanton, Stiùiriche, Sgrùdaidhean Cruthachaidh Teaghlaich http://factsaboutyouth.com/posts/are-children-with-same-sex-parents-at-a-disadvantage/
10. Heather barwick (2015) A Choimhearsnachd Gay: Tha do chlann a ’goirteachadh https://thefederalist.com/2015/03/17/dear-gay-community-your-kids-are-hurting/

Notaichean

1. Ann an cuid de chùisean, eadhon air fhuaimneachadh.
2. Tha coitcheannachadh air toraidhean an anailis air Marx (2012) air a thoirt seachad san obair: Kim CC Buaidh pàrantachd den aon ghnè air clann: A ’luachadh an rannsachaidh. Am Bunait Dualchais. Iris Iris Àireamh. 3643 | Ògmhios 19, 2012.
3. Mar eisimpleir: Helen Barrett agus Fiona Tasker, “A’ Fàs Suas le Pàrant Gay: Seallaidhean de Athraichean Gay 101 air eòlasan am mic is an nigheanan, ”Eòlas-inntinn Foghlaim is Cloinne, Vol. 18, Àir. 1 (2001), pp. 62 - 77
4. Mar eisimpleir: Gary J. Gates, “Cruthachadh Teaghlaich agus Togail Cloinne am measg chàraidean den aon ghnè,” Fòcas Teaghlaich, Geamhradh 2011, Comhairle Nàiseanta air Dàimhean Teaghlaich
5. Chaidh sgrùdadh iomlan a dhèanamh air 49, ach ann an cùisean 27 cha robh buidhnean coimeasach idir ann.
6. Is e sin, cha b ’e“ sgrùdadh dall ”a bh’ ann a tha a ’seachnadh claonadh agus cuspairachd ann a bhith a’ luachadh thoraidhean.
7. “Tha ionracas a’ phròiseas rannsachaidh saidheans sòisealta air a bagairt leis na h-ionnsaighean smeurach poblach agus vigilante a chunnaic sinn sa chùis seo. ”Faic Smith 2012

Tobraichean leabhraichean

1. Amato PR. Sunnd chloinne le pàrantan gèidh is leasbach. Soc Sci Res. 2012 Jul; 41 (4): 771-4.
2. Anderssen N. et al., “Toraidhean do chloinn le pàrantan leasbach no gèidh: Lèirmheas air Sgrùdaidhean bho 1978 gu 2000,” Scandinavian Journal of Psychology, Vol. 43 (2002), td. 348;
3. Andersson G, et al., 2006. Eòlas-sluaigh pòsaidhean den aon ghnè ann an Nirribhidh agus san t-Suain. Eòlas-sluaigh 43, 79 - 98, p. 89 agus p. 96
4. Bailey JM, et al. Claonadh gnèitheach de mhic inbheach athraichean gèidh, PSYCHOL LEASACHAIDH 31. 124 (1995)
5. Tha Bartlett T, “Sgrùdadh connspaideach pàrantachd gèidh air a dhroch mhilleadh, lorg sgrùdadh iris,” Eachdraidh Foghlam Àrd-ìre, Iuchar 26, 2012
6. Baumrind D. Aithris air Claonadh Feise: Buadhan Rannsachaidh agus Poileasaidh Sòisealta. Eòlas-inntinn leasachaidh, 31 (1), 130-136.
7. Biblarz T, et al., 2010. Ciamar a tha gnè phàrantan cudromach? Iris Pòsaidh agus Teaghlach 72 (1), 3 - 22., P. 17
8. Byron J., et al. Freagairt saidheansail sòisealta don chonnspaid Regnerus. Oilthigh Baylor. 20.06.2012. http://www.baylorisr.org/2012/06/20/a-social-scientific-response-to-the-regnerus-controversy/
9. Buaidh athraichean Cameron P. Gay air clann: lèirmheas. Riochdaire Psychol. 2009 Giblean; 104 (2): 649-59. DOI: 10.2466 / pr0.104.2.649-659
10. DJ Eggebeen. Dè as urrainn dhuinn ionnsachadh bho sgrùdaidhean de chloinn a thog pàrantan gèidh no leasbach? Soc Sci Res. 2012 Jul; 41 (4): 775-8.
11. Fearghas A. Dìoghaltas nan sòiseo-eòlaichean. An Ìre Seachdaineach. 30.07.2012. https://www.weeklystandard.com/andrew-ferguson/revenge-of-the-sociologists
12. Gartrell NK, et al., Deugairean Sgrùdadh Teaghlach Leasbach Fad-ùine Nàiseanta na SA: Claonadh Feise, Giùlan Feise, agus Nochdadh Cunnart Feise, 40 ARCH. BEANN SEXUAL. 1199 (2011)
13. Geataichean GJ et al. Litir gu luchd-deasachaidh agus luchd-deasachaidh comhairleachaidh Rannsachadh Saidheans Sòisealta. Soc Sci Res. 2012 Nov; 41 (6): 1350-1. doi: 10.1016 / j.ssresearch.2012.08.008.
14. Golombok S., Tasker F. A bheil pàrantan a ’toirt buaidh air treòrachadh feise na cloinne aca? Toraidhean bho Sgrùdadh Fad-ùine de Theaghlaichean Leasbach, 31 LEASACHADH PSYCHOL. 3 (1996)
15. Hansen T., Lèirmheas agus Mion-sgrùdadh air Sgrùdaidhean Rannsachaidh a Bha a ’Measadh Roghainn Feise Cloinne a chaidh a thogail le Co-sheòrsan (Ògmhios 30, 2008), http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.567.5830&rep=rep1&type=pdf
16. Hoff, Colleen C., Beougher, Sean C., 2010. Aontaidhean feise am measg chàraidean fireann gay. Tasglannan Giùlan Feise 39, 774 - 787.
17. Kim CC Buaidh Phàrantachd den aon ghnè air clann: A ’luachadh an rannsachaidh. Am Bunait Dualchais. Iris Iris Àireamh. 3643 | Ògmhios 19, 2012.
18. Lerner R., Nagai AK No bunait: Na rudan nach eil na sgrùdaidhean ag innse dhuinn mu phàrantachadh den aon ghnè. Pròiseact Lagh Pòsaidh, Washington, DC Faoilleach 2001
19. Lerner R., Nagai AK, “Gun bhunait: Na tha na sgrùdaidhean nach innis dhuinn mu phàrantachadh den aon ghnè,” Pròiseact Lagh Pòsaidh, 2001, http://www.worldcat.org/oclc/49675281
20. Comharran L. Pàrantachadh den aon ghnè agus toraidhean chloinne: Sgrùdadh nas dlùithe air geàrr-chunntas comann saidhgeòlas Ameireagaidh air pàrantachd leasbach is gèidh. Rannsachadh Saidheans Sòisealta. Leabhar 41, Iris 4, Iuchar 2012, Duilleagan 735-751. https://doi.org/10.1016/j.ssresearch.2012.03.006
21. Marquardt E., et al. An Ar-a-mach ann am Pàrantachd An Càs Cruinneil a tha a ’tighinn am bàrr eadar còraichean inbheach agus feumalachdan chloinne. Ath-thagradh Eadar-nàiseanta bhon Choimisean air àm ri teachd pàrantachd. Institiud airson Luachan Ameireaganach 1841 Broadway, Suite 211 New York. 2006. https://www.imfcanada.org/sites/default/files/elizabeth_marquardt_revolution_in_parenthood.pdf
22. Meezan W., et al., “Pòsadh Gay, Pàrantachadh den aon ghnè, agus clann Ameireagaidh,” Future of Children, Vol. 15, Àir. 2 (Fall 2005), pp. 97 - 116, http://futureofchildren.org/futureofchildren/publications/docs/15_02_06.pdf (air inntrigeadh Ògmhios 8, 2012); https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/16158732
23. Nock S. “Affidavit de Steven Lowell Nock,” Halpern v. Neach-lagha, Cùirt Ceartais Ontario Superior, faidhle cùirt Àir. No.684 / 00, 2001, http://cdn.ca9.uscourts.gov/datastore/general/2010/08/12/Exhibit_C.PDF
24. Osborne C. Barrachd bheachdan air na pàipearan le Marks and Regnerus. Soc Sci Res. 2012 Jul; 41 (4): 779-83.
25. Patterson, CJ, 2005. Pàrantan leasbach agus gèidh agus an cuid cloinne: geàrr-chunntas de thoraidhean an rannsachaidh. Pàrantachadh Leasbach is Gèidh: Comann Saidhgeòlais Ameireagaidh
26. Perrin EC agus Comataidh air Gnothaichean Saidhgeòlach air Slàinte Cloinne is Teaghlaich, “Aithisg Teicnigeach: Uchd-mhacachd pàrant no dàrna pàrant le pàrantan den aon ghnè,” Pediatrics, Vol. 109, Àir. 2 (Gearran 2002), pp. 341 - 344;
27. Potter D. 2012. “Teaghlaichean Phàrant den aon ghnè agus euchd acadaimigeach cloinne.” Iris Pòsaidh is Teaghlaich 74: 556-571
28. Redding RE, “Tha e dha-rìribh mu dheidhinn gnè: Pòsadh den aon ghnè, pàrantachd Lesbigay, agus saidhgeòlas nàire,” Duke Journal of Gender Law & Policy, Vol. 15, Chan eil. 127 (2008) pp. 127-192;
29. Regnerus M. Dàimhean pàrant den aon ghnè, neo-sheasmhachd teaghlaich, agus toraidhean beatha às deidh sin airson clann inbheach: Bidh luchd-breithneachaidh a ’sgrùdadh nan structaran teaghlaich ùra a’ sgrùdadh le mion-sgrùdaidhean a bharrachd. Soc Sci Res. 2012a Nov; 41 (6): 1367-77. doi: 10.1016 / j.ssresearch.2012.08.015
30. Regnerus M., “Dàimhean Pàrant den aon ghnè, neo-sheasmhachd teaghlaich, agus toraidhean beatha às dèidh sin airson clann inbheach: a’ freagairt luchd-breithneachaidh den sgrùdadh structaran teaghlaich ùra le mion-sgrùdaidhean a bharrachd, ”Rannsachadh Saidheans Sòisealta 41, no. 6 (2012b): 1367 - 77.
31. Rekers GA, Kilgus M. Sgrùdaidhean air Pàrantachadh Co-sheòrsach: Lèirmheas Critigeach, 14 REGENT LAW REV. 343, 382 (2001 - 02).
32. Richwine J, Marshall JA. Sgrùdadh Regnerus: Saidheans Sòisealta air Structaran Teaghlaich Ùra air an coinneachadh le neo-fhulangas. Cùl-fhiosrachadh. CHAN EIL 2736, Dàmhair 2, 2012. https://www.heritage.org/marriage-and-family/report/the-regnerus-study-social-science-new-family-structures-met-intolerance
33. Rosenfeld M, et al. 2012. “A’ lorg companach: àrdachadh an eadar-lìn mar eadar-mheadhanair sòisealta ”Lèirmheas Sòisealach Ameireagaidh 77: 523-547.
34. Rosenfeld M. 2010. “Teaghlaichean Neo-riaghailteach agus Adhartas Leanabachd tron ​​sgoil.” Eòlas-sluaigh 47: 3: 755 - 775.
35. Rosenfeld, Michael J., 2010. Bidh teaghlaichean gun chrìochan agus leanabachd a ’dol air adhart tron ​​sgoil. Eòlas-sluaigh 47, 755 - 775
36. Sarantakos S., Clann ann an trì co-theacsan: Teaghlach, Foghlam, agus Leasachadh Sòisealta, 21 CHILD. AUSTL. 23 (1996)
37. Schumm WR Clann Co-sheòrsach nas comasaiche a bhith co-sheòrsach? Freagairt do Mhoireasdan agus do Chamshron stèidhichte air sgrùdadh air ioma-stòr dàta, 42 J. BIOSOCIAL SCI. 721, 737 (2010)
38. Riatanasan staitistigeil Schumm WR airson a bhith a ’sgrùdadh gu ceart beachd-bharail. Aithisgean Saidhgeòlais, 2010, 107, 3, 953-971. DOI 10.2466 / 02.03.17.21.PR0.107.6.953-971
39. Scott Rose, “Litir Fhosgailte gu Oilthigh Texas a thaobh an sgrùdadh mì-bheusach mì-bheusach mì-laghail aig an Ollamh Mark Regnerus,” Iomairt nan Còraichean Catharra Ùr (blog), Ògmhios 24, 2012a
40. Scott Rose, “BOMBSHELL: Deasaiche Darren Sherkat ag aideachadh gu bheil ath-sgrùdadh co-aoisean a’ fàilligeadh sgrùdadh neo-dhligheach, anti-gay Regnerus, ”An gluasad ùr còirichean catharra (blog), Iuchar 27, 2012b
41. Scott Rose 2012c, “BOMBSHELL: Sherkat Admits.” Tha na sampaill a chaidh a ghairm a ’toirt a-steach earrannan bho phost-d Sherkat san Iuchar 15 gu Rose a chaidh a phostadh nas motha an toiseach le Rose air an New Rights Rights Movement, ach nach eil postadh ruigsinneach tuilleadh. Air a ghairm a-steach
42. Mac a ’Ghobhainn C,“ Auto-da-Fé Acadaimigeach, ”Eachdraidh Foghlam Àrd-ìre, Iuchar 23, 2012, http://chronicle.com/article/An-Academic-Auto-da-F-/133107/
43. Stacey J et al., “(Ciamar) A bheil Claonadh Feise Phàrant a’ Cùis?, ”American Sociolog Review, Vol. 66, Àir. 2 (Giblean 2001), pp. 159 - 183;
44. Stacey J, Biblarz TJ. (Ciamar) A bheil Claonadh Feise Phàrant a ’Cùis?, Vol. 66, Àir. 2 (Apr., 2001), pp. 159-183. DOI: 10.2307 / 2657413
45. Tasker F, “Màthraichean Leasbach, Athraichean Gay, agus an cuid cloinne: Lèirmheas,” Pediatrics Leasachail agus Giùlan, Vol. 26, No.3 (Ògmhios 2005), pp. 224 - 240;
46. Wood P. An Iomairt airson dìmeas a dhèanamh air Regnerus agus an ionnsaigh air lèirmheas cho-aoisean. Ceistean Acadaimigeach. 2013; toirt 26, àireamh 2: 171-181. doi: 10.1007 / s12129-013-9364-5