Tha an t-eòlaiche-inntinn Duitseach ainmeil air feadh an t-saoghail Gerard van den Aardweg air speisealachadh ann a bhith a ’sgrùdadh agus a’ làimhseachadh co-sheòrsachd airson a ’mhòr-chuid de chùrsa-beatha cliùiteach 50-bliadhna. Ball de Chomataidh Comhairleachaidh Saidheansail aig a ’Chomann Nàiseanta airson Sgrùdadh agus Làimhseachadh Co-sheòrsachd (NARTH), ùghdar leabhraichean agus artaigilean saidheansail, an-diugh tha e air aon den bheagan eòlaichean a tha a’ miannachadh fìrinn neo-ghoireasach a ’chuspair seo fhoillseachadh a-mhàin bho dhreuchdan fìrinn, stèidhichte air amas, gun a bhith air an gluasad gu ideòlach. dàta claon-bhreith. Gu h-ìosal tha earrann bhon aithisg aige “Normalachadh” Co-sheòrsachd agus Humanae Vitae ”leugh a-mach aig a ’cho-labhairt pàpanach Acadamaidh Beatha Daonna is Teaghlaich ann an 2018 bliadhna.
A’ dearbhadh an nàimhdeas a thaobh ideòlas gèidh, thug YouTube air falbh a’ bhidio fo chasaid “òraid lethbhreith,” ged, mar fhòram poblach, chan eil còir aig YouTube air caisgireachd. Tha gnìomh leantainneach an-dràsta an-aghaidh YouTube air taobh PragerU lagh-lagha mu dheidhinn seo. Tha na h-adhbharan airson planntachadh ideòlas LGBT air an t-saoghal air am foillseachadh an seo.
Bu chòir co-sheòrsachd a bhith air a mhìneachadh a thaobh tàladh seach giùlan, mar a bhios cuid de mhìneachaidhean neo-dhreuchdail a ’dèanamh, a’ measgachadh co-sheòrsachd mar eas-òrdugh feise le cleachdaidhean den aon ghnè nach eil air am brosnachadh le tarraing (mar eisimpleir, deas-ghnàthan tòiseachaidh ann an treubhan prìomhaideach no gnìomhan feise ionaid). Tha co-sheòrsachd na chumha de ghnè feise no eadar-amail draibhearan do ghnè, còmhla ris an ùidh heterosexual bunaiteach no lùghdaichte, после òigeachd, a ’tòiseachadh, abair, le 17 - 18 bliadhna. Leis a ’mhòr-chuid tuairmsean earbsach, tha nas lugha na 2% de na fir agus 1,5% de bhoireannaich a ’faighinn an aon seòrsa tàladh.
Cleachdaidh mi an teirm “gay” airson cunntas a thoirt air an fheadhainn a tha a ’roghnachadh a bhith a’ foillseachadh an claonadh àbhaisteach agus a ’fuireach a rèir sin; tha a ’mhòr-chuid ann an-diugh. Ach, mu 20% chan eil mi ag iarraidh aithneachadh mar “gay” agus gabhail ris an dòigh-beatha seo. Chan eil guth poblach aig a ’bhuidheann seo agus tha a’ choimhearsnachd gay a ’dèanamh leth-bhreith air.
Tha e deatamach gum bi ceangal aig duine ris an tarraing co-sheòrsach aca. Le bhith ga dhèanamh àbhaisteach, tha e a ’cumail a-mach an adhbhar agus a chogais, a’ dol an àite na tuigse a-staigh gu bheil co-sheòrsachd an aghaidh nàdur le fèin-mhealladh gu bheil e inneach agus uile-choitcheann. Nuair a thòisicheas e a ’laighe ris fhèin san dòigh seo, tha e air èiginn a bhith a’ cumail ris reusanachadh, a tha a ’fìreanachadh a roghainn agus ga chuideachadh ga fhaicinn fhèin mar neach àbhaisteach, fallain agus làn moralta. Mar sin, tha e ag atharrachadh bho fhìrinn, ga ghlasadh fhèin ann an smaoineachadh dùrachdach agus, gun a bhith ag iarraidh an fhìrinn fhaicinn mu dheidhinn fhèin, tha e airson na faireachdainnean agus na beachdan nàdurrach mu cho-sheòrsachd atharrachadh ann an 98% de dhaonnachd, a tha e a ’faicinn mar“ nàimhdeil ”. Gu dearbh, chan e comann-sòisealta, cultar no creideamh a tha a ’dèanamh geur-leanmhainn air, ach a chogais fhèin. Tha gnàthachadh co-sheòrsachd a ’tionndadh a h-uile càil bun os cionn:" Chan e mise a th ’ann - tha thu craicte" ...
Tha iomadh reusanachadh co-sheòrsachd ann, mar eisimpleir: “gaol co-sheòrsach, nas fheàrr na hetero-ghaoil vulgar; tha i nas gràdhaiche, sòlaimte, sublime, adhartach ”, msaa. Tha seo a’ toirt buaidh air naivety leanaibh aig na daoine sin a tha trom le inntinn nan deugairean, nuair nach eil gaol gnèitheasach àbhaisteach eadar inbhich ri fhaighinn fhathast.
Tha faireachdainnean gnèitheasach den aon ghnè socrachadh aig àm na h-òige, an co-cheangal ris a bheil 40% de fhir co-sheòrsach air an tàladh gu deugairean, agus airson 2 / 3 dhiubh is dòcha gur e an com-pàirtiche as fheàrr fo bhliadhna 21. Mar sin, tha pederasty - conaltradh gnèitheasach ri clann bheaga, air a bhith mar aon de na taisbeanaidhean as cumanta de cho-sheòrsachd. A bharrachd air an sin, tha sgandalan le sagartan gu mòr a ’buntainn ri pederasty. Tha na sagartan sin nan daoine co-sheòrsach àbhaisteach. Bidh pedophiles co-sheòrsach, mar sin, a ’comharrachadh“ gaol fear is balach ”ann an dòigh a tha coltach ri clann (barrachd pro-lgbt.ru/309).
Bidh ideòlas gay a ’brosnachadh diofar leisgeulan, ach tha iad uile nam breugan. Bidh i a ’soirbheachadh air“ cuspair dorcha ” suidheachadh bith-eòlasach, tha iad ag ràdh, “mar sin a rugadh”, agus cuideachd air “immutability"Eas-òrdughan. Gu dearbh, cha deach teòiridh bith-eòlasach a dhearbhadh a-riamh. Às deidh coup gay ann am bliadhna xnumxnuair a thrèig Comainn Saidhgeòlais agus Eòlas-inntinn Ameireagaidh ionracas saidheansail, thòisich ideòlas gay a ’toirt buaidh air ionadan acadaimigeach. Tha luchd-rannsachaidh, a tha gu mòr an sàs ann an gnìomhachd gèidh, air mòran oidhirpean a dhèanamh gus feart de sheòrsa bith-eòlasach co-sheòrsachd a lorg. Ach gu h-inntinneach, fhuaireadh an toradh mu choinneamh - cha robh an uiread cruinn de dhàta saidheansail a ’meudachadh teagamhan gu bheil na factaran sin ann. Tha an uirsgeul bith-eòlasach air briseadh a-steach do phìosan: tha hormonaichean, ginean agus eanchainn àbhaisteach aig co-sheòrsach. Ach is gann gun ruig an fhìrinn seo sinn. Cuideachd, tha an dogma de “immutability” a ’faighinn taic làidir, leis gu bheil comasachd atharrachaidh a’ bagairt chan e a-mhàin prìomh phostachadh àbhaisteach, ach cuideachd an argamaid gum feum mòran fìreanachadh air an dòigh-beatha aca.
Tha dearbhadh mòr a ’phobaill, a’ nochdadh co-sheòrsach mar fhulangaiche fòirneart sòisealta còmhla ri ficsean “inneach”, air a bhith na inneal air leth èifeachdach gus faighinn thairis air strì shòisealta ri tagraidhean bho luchd-iomairt gay de “chòraichean co-ionann” airson an “gnèitheas”.
Leig dhuinn a-nis beachdachadh air cuid de phrìomh fhìrinnean agus bheachdan saidhgeòlach a thaobh co-sheòrsachd fhireann. Tha a ’mhòr-chuid de na tha gu h-àrd cuideachd a’ buntainn ri leasbach, leis an aon eadar-dhealachadh gum feumar “athair”, “balach” a chuir an àite “màthair”, msaa.
Mar as trice bidh faireachdainnean airson gnè aon neach ag èirigh ann an òigeachd am measg nam balach sin a tha ag iarraidh feartan balach no fireann, is e sin spiorad dàna agus sabaid. Chaidh mòran dhiubh a thogail ro bhog, agus mar sin chan eil iad cho cruaidh ri balach. Tha am bogachd sònraichte agus eadhon boireannachd gan dèanamh a ’faireachdainn mì-chofhurtail am measg cho-aoisean den gnè aca, mus bi am misneachd a tha iad a’ faireachdainn nas ìsle. Chan e feart dùthchasach a tha seo, ach toradh foghlaim, dàimhean le pàrantan agus cleachdaidhean stèidhichte.
Ann an ùine ghoirid neo-leasaichte no dubhach tha fòirneart a ’bhalaich ro-sheòrsach mar thoradh air beachd a mhàthar, a thug cus smachd air a bheatha tòcail, fhad‘ s a bha buaidh athar, a bha còir a bhith a ’cur ri leasachadh fireannachd, glè bheag no àicheil. Lorgar atharrachaidhean den mhodail seo ann an co-dhiù 60% de chùisean co-sheòrsachd fireann. Faodaidh nithean cudromach eile a bhith a ’toirt a-steach easbhaidhean corporra agus easbhaidhean, pàrantan annasach no sean, togail le seanairean is seanmhairean, dàimhean eadar bràithrean.
Gu math tric bha balach a 'nochdadh ceangal mì-fhallain ri a mhàthair agus eadhon an eisimeil oirre, fhad' sa bha an ceangal ri athair easbhaidheach ann an dòigh air choreigin. Mar eisimpleir, dh’ fhaodadh am balach a bhith fo cus dìon - seòrsa de bhalach mama a tha air a mhilleadh agus ro “dhachaigheil”, a tha air a chodlachadh agus air a iodhalachadh. Cha do dhèilig a mhàthair ris mar a bu chòir dha fìor bhalach a làimhseachadh - le cus bacadh co-èigneachail, uaireannan ann an dòigh èifeachdach. Tha na factaran sin de bhuaidh phàrantan air an stèidheachadh gu h-earbsach.
Tha co-dhàimh eadhon nas làidire le bhith a ’nochdadh tàladh co-sheòrsach san àm ri teachd neo-chomasach do shaoghal an gnè aca ann an leanabachd agus òigeachd - is e sin, am feart dealachadh bho cho-aoisean. Tha am faireachdainn de bhith taobh a-muigh agus ìochdaranach mar dhuine gu math duilich dha deugaire. A ’faireachdainn nach buin e, tha e a’ miannachadh gu mòr airson càirdeas agus a ’tòiseachadh a’ comharrachadh deugairean eile aig a bheil na feartan misneachail sin a tha e den bheachd a tha neo-làthaireach bhuaithe. Agus chan eil e dìreach a ’smaoineachadh sin, ach dha-rìribh tha e a’ faighinn faireachdainn pianail de inferiority. Aig àm na h-òige, faodaidh an cianalas sin fantasasan erotic de dhlùths corporra adhbhrachadh air cuid de chompanaich a tha measail ach nach gabh faighinn thuca. Tha aislingean mar sin truacanta - tha iad a ’tighinn bho fhèin-truas no bho bhith a’ drùidheadh aonaranachd, dìth charaidean no an fhìrinn nach e “aon de na daoine” a th ’ann. Gu h-àraidh nuair a bhios masturbation seasmhach an cois na h-aislingean sin, bidh iad a ’meudachadh cianalas a’ bhalaich agus a ’brosnachadh a mhothachadh air taobh a-muigh tarraingeach agus fèin-truas. Tha na faireachdainnean sin addictive.
Ann an ùine ghoirid, tha com-pàirteachasan co-sheòrsach an tòir gu neo-chùramach air mì-thoileachas puberty; tha e gu tur air a shocrachadh air fhèin. Tha companach eile air a ghlacadh gu tur - “feumaidh e a bhith gu tur dhòmhsa". Is e seo tagradh leanaban airson gaol, iarrtas airson gaol, chan e fìor ghràdh. Mura tèid an gearain seo air falbh ann an òigeachd, faodaidh e smachd a ghabhail air inntinn an neach fa leth agus a bhith neo-eisimeileach draibhidh. Mar thoradh air an sin, bidh neach ann am pàirt no eadhon gu ìre mhòr tòcail na dheugaire anns a ’mhòr-chuid de na smuaintean, na faireachdainnean, na cleachdaidhean, na dàimhean le pàrantan agus daoine den ghnè aige agus den ghnè eile. Cha ruig e a-riamh inbheachd agus tha e air a riaghladh le leanabannarcissism neo-àbhaisteach agus cus fèin-ghlacadh, gu sònraichte anns na miannan den aon ghnè aca.
Bha an neach-dèanamh fhilmichean Pazolini, a ’toirt cunntas air an“ acras gun chrìoch airson gaol air cuirp gun anam ”, mar aon de dh’ iomadh eisimpleir. Rinn dealbhaiche fasan Gearmailteach co-sheòrsach coimeas eadar seo agus “tràilleachd ri bhith ag òl uisge saillte” - mar as motha a bhios tu ag òl, is ann as làidire a bhios am pathadh ort.
Bidh analog heterosexual de a leithid de phearsantachd na boireannach, leithid, mar eisimpleir, sgrìobhadair nobhailean lorg-phoileas Simenon, a bha gu math moiteil gun do chuir e às do mhìltean de bhoireannaich. Tha eòlas aig deugairean mar sin air deugairean, agus tha iom-fhillteachd inferiority ann cuideachd.
Ann an suidheachadh sam bith, tha dàimhean co-sheòrsach nan eacarsaichean ann am fèin-thoileachas. Seo mar a thug fear co-sheòrsach meadhan-aois cunntas orra: “Tha mi a’ fuireach le sreang de luchd-seòmar, cuid dhiubh a tha mi ag aideachadh mo ghaol. Bidh iad cuideachd a ’mionnachadh an gaol dhòmhsa, ach bidh dàimhean co-sheòrsach a’ tòiseachadh agus a ’crìochnachadh le gnè. Às deidh romansa ghoirid stoirmeil, bidh gnè a ’tachairt nas lugha agus nas lugha, bidh com-pàirtichean a’ tòiseachadh a ’fàs iomagaineach, ag iarraidh faireachdainnean ùra agus a’ tòiseachadh air a chèile atharrachadh. ” Tha e a ’toirt geàrr-chunntas air dòigh-beatha co-sheòrsach le fìrinn shunndach agus fìrinneach, às aonais gnàthasan puberty agus breugan propaganda:“ Tha beatha gay na rud cruaidh. Cha bhithinn a ’guidhe seo eadhon don nàmhaid as miosa a bh’ agam. ” Mar sin na bi a ’creidsinn am propaganda mu“ pòsaidhean gèidh uasal, dìleas agus gràdhach, ”mar Chaitligich dhìleas. Is e seo cleas airson gnè gay a dhèanamh àbhaisteach. Is e gnè neurotic a th ’ann an co-sheòrsachd. Tha co-sheòrsachd na neurosis gnèitheasach, ach tha e cuideachd na ghalar den anam.
Tha na h-abairtean gu h-àrd a ’sealltainn gu bheil làimhseachadh, no an àite fèin-fhoghlam, na strì - gun teagamh, le tràilleachd feise cuideachd - ach os cionn a h-uile càil strì le fèin-ùidh leanaban coileanta, fèin-ghràdh agus fèin-truas. Tha an t-sabaid an aghaidh bhìorasan agus foillseachadh buadhan, gu sònraichte an fheadhainn leithid treibhdhireas, gràdh, uallach, buanseasmhachd agus cumhachd tiomnaidh, aig cridhe na cùise.
Tha a bhith a ’faighinn thairis air gluasadan co-sheòrsach gu ìre mhòr na strì riut fhèin, ge-tà, tha atharrachaidhean bunaiteach, radaigeach agus maireannach air tachairt ann an iomadh cùis, gu h-àraidh le taic bho bheatha creideimh seasmhach a-staigh.
Taing dha adhartas poilitigeach agus sòisealta ideòlas gay, tha làimhseachadh agus comhairleachadh co-sheòrsachd, a tha ag amas air atharrachadh, a ’fàs barrachd is barrachd taboo, ged a tha e mu dheidhinn fèin-leigheas. Ach, taobh a-muigh prìomh-shruthach, chan eil èifeachdas nan dòighean sin a ’sgur a bhith a’ faighinn dearbhadh.
Bidh ionadan poilitigeach a tha a ’brosnachadh co-sheòrsachd a’ feuchainn ri cur às do na cleachdaidhean agus na foillseachaidhean sin. Mar sin, mar eisimpleir, fìor bhilean a ’toirmeasg làimhseachadh co-sheòrsachd ann an Èirinn. Thuit Homotirania oirnn gu mòr.
Ann an 2003, mar eisimpleir, dh ’fhoillsich an t-Àrd-ollamh Spitzer bho Oilthigh Columbia, an aon eòlaiche-inntinn a lìbhrig an APA gu coiteachadh gay gay, sgrùdadh air buaidh comhairleachaidh am measg fir is boireannaich co-sheòrsach 200. Tha pàirt nas lugha dhiubh air atharrachadh gu mòr, agus tha a ’mhòr-chuid air fàs nas fheàrr a thaobh taobhadh feise agus cothromachadh tòcail san fharsaingeachd. Gun chomharran cron, ach lùghdachadh mòr ann an trom-inntinn. Thuit stoirm de ghràin bhon ionad gay air le fearg nach fhacas a-riamh. A dh ’aindeoin grunn smachd-bhannan na aghaidh, a’ toirt a-steach diùltadh foillseachaidhean agus call luchd-urrais, bha Spitzer gu cunbhalach a ’dìon a neoichiontachd airson bliadhnaichean 9, ach chaidh a bhriseadh aig a’ cheann thall *. Dh ’aidich e dhomh às deidh sin ann an còmhradh nach gabhadh e gu bràth, agus nach toireadh e a-riamh an cuspair uamhasach seo de cho-sheòrsachd.
* Ann an agallamh leis an New York Times, ghabh Spitzer a leisgeul ris a ’choimhearsnachd gay agus chuir e an cèill an rùn aige an obair aige a tharraing air ais, ag ainmeachadh gun do dh’ aontaich e leis an luchd-càineadh aige nach robh gealltanas sam bith ann gu robh aithisgean an luchd-freagairt ceart, eadhon ged a bha e coltach riutha gu robh iad ag innse na fìrinn. Ach, chan urrainnear obair saidheansail a thoirt air ais ach ma tha mearachdan no falsaidhean ann, ach leis gu robh a h-uile càil aig Spitzer a thaobh foirfeachd, dhiùlt neach-deasachaidh an iris saidheansail e, oir chan eil ath-mhìneachadh an dàta a tha ri fhaighinn a ’toirt buaidh sam bith air an èifeachd.
Cho-dhùin Scott Hershberger, sgoilear agus neach-staitistig a tha a ’co-fhaireachdainn leis a’ ghluasad gay, às deidh sgrùdadh a dhèanamh air rannsachadh Spitzer, gu bheil e na fhianais chinnteach gum faod leigheas dìolaidh daoine a chuideachadh gus an taobh co-sheòrsach atharrachadh gu heterosexual. “A-nis feumaidh a h-uile duine a tha teagmhach mu leigheas dìolaidh fianais chinnteach a thoirt seachad gus taic a thoirt don t-suidheachadh aca,” cho-dhùin e.
A bharrachd air sin:
• Teòiridh bròin co-sheòrsachd (Aardweg 1972) .pdf
• Air Psychogenesis of Homosexuality (Aardweg 2011) .pdf
Tha a h-uile dad dìreach mar sin. Bhiodh Matriarchy gu tric a ’riaghladh ann an teaghlaichean mar sin. No eadhon nach robh an athair ann
Agus tha, tha egocentrism iomlan, aig a bheil an ìre as àirde de fhaisisteachas, àbhaisteach dha na h-uile crìonadh