Còmhradh le Irving Bieber agus Robert Spitzer

Dùbhlachd 15 1973 Dh'aontaich Bòrd Urrasairean Comann Eòlas-inntinn Ameireagaidh, le cuideam leantainneach bho bhuidhnean co-sheòrsach mìleanta, atharrachadh anns an stiùireadh oifigeil airson eas-òrdugh inntinn-inntinn. Cha bu chòir “co-sheòrsachd mar sin,” bhòt na h-urrasairean, a bhith air fhaicinn mar “eas-òrdugh inntinn”; an àite sin, bu chòir a bhith air a mhìneachadh mar “briseadh air claonadh gnèitheasach”. 

Bheachdaich Robert Spitzer, M.D., àrd-ollamh cuideachaidh inntinn-inntinn clionaigeach aig Oilthigh Columbia agus ball de chomataidh ainmeachaidh APA, agus Irving Bieber, M.D., àrd-ollamh clionaigeach leigheas-inntinn aig Colaiste Leigheas New York agus cathraiche comataidh sgrùdaidh air co-sheòrsachd fhireann, co-dhùnadh an APA. Is e na leanas dreach giorraichte den deasbad aca.

---

Prìomh phuingean deasbaid:

1) Chan eil co-sheòrsachd per se a ’coinneachadh ri na slatan-tomhais airson eas-òrdugh inntinn, leis nach eil e an-còmhnaidh a’ tighinn còmhla ri àmhghar agus eas-òrdughan coitcheann gnìomhachd sòisealta, ach chan eil seo a ’ciallachadh gu bheil co-sheòrsachd cho àbhaisteach agus làn-ghnèitheach ri heterosexuality.

2) Tha a h-uile co-sheòrsach air bacadh a chur air leasachadh heterosexual àbhaisteach air sgàth eagal a tha a ’cur bacadh air leasachadh gnìomh gnèitheasach. Tha co-sheòrsachd a ’làimhseachadh DSM san aon dòigh ri frigidity, seach gu bheil frigidity cuideachd na bhriseadh air gnìomh gnèitheasach air adhbhrachadh le eagal. 

3) A rèir a’ mhìneachaidh ùir, cha tèid ach daoine co-sheòrsach “egodystonic” a tha mì-thoilichte leis an t-suidheachadh aca a dhearbhadh. Thathas ag innse don dealachadh eadar dà sheòrsa co-sheòrsachd, nuair a thèid innse don cho-sheòrsach as traumatized gu bheil e fallain, agus an fheadhainn as lugha traumatized, aig a bheil comas air an heterosexuality aige a thoirt air ais, gu bheil e tinn - absurd.

---

Dr Spitzer: Nuair a thig sinn chun cheist a bheil co-sheòrsachd na thinneas inntinn no nach eil, feumaidh cuid de shlatan-tomhais a bhith againn de thinneas inntinn no eas-òrdugh. A rèir nan slatan-tomhais a tha mi a ’moladh, feumaidh suidheachadh a bhith ag adhbhrachadh eas-òrdughan cuspaireil gu cunbhalach no a bhith ceangailte gu cunbhalach ri beagan lagachadh coitcheann air coileanadh sòisealta no gnìomhachd. Tha e soilleir nach eil co-sheòrsachd leis fhèin a ’coinneachadh ris na riatanasan sin: tha mòran de dhaoine co-sheòrsach riaraichte leis an taobh feise aca agus chan eil iad a’ nochdadh brisidhean coitcheann sam bith. 

Mura h-eil co-sheòrsachd a ’coinneachadh ri na slatan-tomhais airson eas-òrdugh inntinn, dè a th’ ann? Gu tuairisgeulach, faodaidh sinn a ràdh gur e seòrsa de ghiùlan gnè a tha seo. Ach, le bhith gun a bhith a ’beachdachadh air co-sheòrsachd nas motha mar eas-òrdugh inntinn, chan eil sinn ag ràdh gu bheil e àbhaisteach no gu bheil e cho luachmhor ri heterosexuality. Feumaidh sinn aideachadh, a thaobh daoine co-sheòrsach a tha draghail no mì-thoilichte le na faireachdainnean co-sheòrsach aca, gu bheil sinn a ’dèiligeadh ri eas-òrdugh inntinn, seach gu bheil eas-òrdugh cuspaireil ann. 

Dr Bieber: An toiseach, mìnichidh sinn na teirmean agus na cleachd sinn “galar” agus “mì-rian” gu h-eadar-mhalairteach. Anns an t-seadh mòr-chòrdte, tha tinneas inntinn a ‘ciallachadh psychosis. Chan eil mi a’ smaoineachadh gur e tinneas inntinn a th’ ann an co-sheòrsachd san t-seadh sin. A thaobh còraichean catharra, tha mi a’ toirt làn thaic do chòraichean catharra airson daoine co-sheòrsach. A dh'aindeoin mar a thèid atharrachadh gnèitheasach sònraichte a choileanadh ann an inbheach, tha giùlan gnèitheasach eadar inbhich ceadaichte na chùis phrìobhaideach. 

Is e a ’phrìomh cheist againn: an e co-sheòrsachd dreach àbhaisteach de ghnèitheas a bhios a’ leasachadh mar làmh chlì ann an cuid de dhaoine, no a bheil e a ’riochdachadh seòrsa de mhì-rian leasachaidh gnèitheasach? Chan eil teagamh sam bith agam gum bi a h-uile fireannach co-sheòrsach a ’dol tron ​​chiad ìre de leasachadh heterosexual an toiseach, agus gu bheil aimhreit aig a h-uile co-sheòrsach ann an leasachadh heterosexual àbhaisteach air sgàth eagal a tha ag adhbhrachadh iomagain agus a’ cur bacadh air leasachadh gnìomh gnèitheasach. Tha atharrachadh co-sheòrsach na atharrachadh ionaid. 

Bu mhath leam analogy a thoirt dhut. Le poliomyelitis, bidh neach a ’faighinn grunn ath-bheachdan traumatach. Tha cuid de chloinn gu tur pairilis agus chan urrainn dhaibh coiseachd. Faodaidh cuid eile coiseachd le sèbhirean, agus fhathast tha fèithean gu leòr aig cuid eile gus ath-ghnàthachadh agus coiseachd leotha fhèin. Ann an inbheach co-sheòrsach, tha gnìomhachd heterosexual air a lagachadh san aon dòigh ri coiseachd ann an neach-fulang polio. Chan eil an samhlachas an aon rud, dìreach gu bheil an trauma bho polio neo-sheasmhach.

Dè a chanas sinn ris? Nì thu argamaid gu bheil seo àbhaisteach? Is e duine àbhaisteach a th ’ann an duine aig an robh casan le pairilis le polio, ged nach eil polio gnìomhach tuilleadh? Tha na h-eagal a chruthaich co-sheòrsachd agus cuingealachaidhean saidhgeòlach gun teagamh a ’buntainn ri seòrsa de shònrachadh inntinn-inntinn. 

Dr Spitzer: Tha e coltach, ged nach eil an Dr Bieber den bheachd gu bheil co-sheòrsachd mar thinneas inntinn, bu mhath leis a sheòrsachadh am badeigin eadar iad. Ma tha, carson nach eil e toilichte leis a ’cho-dhùnadh o chionn ghoirid? Chan eil e ag ràdh gu bheil co-sheòrsachd àbhaisteach. Tha e dìreach ag ràdh nach eil co-sheòrsachd a ’coinneachadh ri na slatan-tomhais airson tinneas inntinn no eas-òrdugh. Ach mus freagair an Dr Bieber a ’cheist sin, tha mi airson comharrachadh gu bheil mòran den chànan a bhios e a’ cleachdadh (tha co-sheòrsan air am milleadh, air an truailleadh) nan dearbh mhìneachaidhean a tha daoine co-sheòrsach a-nis a ’diùltadh gabhail riutha. Tha co-sheòrsan a ’cumail a-mach nach eil iad ag iarraidh iad fhèin fhaicinn mar seo tuilleadh.

Is e an adhbhar nach deach gabhail ris a ’mholadh ùr seo gu h-aon-ghuthach leis na trì coimiseanan APA agus, aig a’ cheann thall, le Bòrd nan Urrasairean chan ann air sgàth gun deach an APA a ghlacadh le cuid de reabhlaidich fiadhaich no co-sheòrsan falaichte. Tha sinn a ’faireachdainn gum feum sinn cumail suas ris na h-amannan. Tha inntinn-inntinn, a bha uaireigin air a mheas mar phrìomh thoiseach a ’ghluasaid gus daoine a shaoradh bho na duilgheadasan aca, a-nis air a mheas le mòran, agus le beagan fìreanachaidh, mar àidseant smachd sòisealta. Mar sin, tha e gu tur loidsigeach dhomh gun a bhith a ’cur às do dhuilgheadas inntinn dha na daoine sin a tha riaraichte agus nach eil a’ strì an aghaidh an cuid feise.

Dr Bieber: Cha tuirt mi gu bheil co-sheòrsachd na thinneas inntinn. A bharrachd air an sin, tha cumhachan eile ann an Stiùireadh Diagnostic DSM airson Duilgheadasan Inntinn nach eil a ’coinneachadh ri mìneachadh an Dr Spitzer, nach eil mi cuideachd a’ faicinn mar dhuilgheadasan inntinn, leithid voyeurism agus fetishism. 

Dr Spitzer: Cha tug mi uimhir de dh ’aire don Dr. Bieber air cùisean voyeurism agus fetishism, is dòcha air sgàth nach eil luchd-bhòtaidh agus fetishists fhathast air cruinneachadh agus air toirt oirnn sin a dhèanamh. Ach tha e fìor gu bheil coltas ann gu bheil cumhachan eile ann, agus tha e comasach gu bheil iad a ’toirt a-steach voyeurism agus fetishism nach eil a’ coinneachadh ri na slatan-tomhais airson duilgheadasan inntinn. Bhithinn cuideachd a ’tagradh airson ath-sgrùdadh de na stàitean sin. 

Bu mhath leam faighneachd dhut: am biodh tu a ’toirt taic do bhith a’ cur stàite neo-ionannachd no celibacy gu DSM?

Dr Bieber: Mura h-eil gnèitheas gnìomh aig neach, ach a-mhàin buill de proifeasanan sònraichte, leithid na clèirich, càite a bheil seo a dhìth? Tha, bhithinn a ’toirt taic. 

Dr Spitzer: A-nis, tha thu a ’faicinn, tha seo a’ nochdadh iom-fhillteachd na ceist againn. Tha dà bhun-bheachd de staid inntinn-inntinn. Tha feadhainn ann a tha, mar mise, den bheachd gum bu chòir bun-bheachd cuibhrichte a bhith faisg air a ’mhodal meidigeach, agus tha feadhainn ann a tha den bheachd nach bu chòir giùlan saidhgeòlach sam bith nach eil a’ coinneachadh ri ìre coitcheann de ghiùlan as fheàrr - fanaticism, gràin-cinnidh, chauvinism, vegetarianism , asexuality - bu chòir a chur ris an ainm-ainm. 

Le bhith a’ toirt air falbh co-sheòrsachd bhon ainmear, chan eil sinn ag ràdh gu bheil e neo-àbhaisteach, ach chan eil sinn cuideachd ag ràdh gu bheil e àbhaisteach. Tha mi cuideachd a’ creidsinn nach eil “àbhaisteach” agus “neo-àbhaisteach”, gu cruaidh, nam briathran inntinn-inntinn.

Dr Bieber: A-nis tha seo na chùis mhìneachaidhean.

Dr Spitzer: Tha, dìreach. Is e seo an glacadh.

Dr Bieber: Tha mi a ’bruidhinn mar neach-saidheans. Tha mi a ’smaoineachadh gun do rinn mi soilleir gu bheil mi, mar neach-taic chòraichean catharra, aig fìor thoiseach na strì airson còraichean catharra co-sheòrsach. Ach, tha seo na dhuilgheadas gu tur eadar-dhealaichte. Tha sinn nan eòlaichean-inntinn. Tha mi gu sònraichte na neach-saidheans. An toiseach, chan eil teagamh sam bith agam gu bheil thu a ’dèanamh fìor mhearachd saidheansail. San dàrna àite, tha ùidh agam anns a ’bhuaidh a bheir seo air clann, agus a’ chùis dìon iomlan. Is urrainn dhomh a ’bhuidheann cunnairt iomlan airson co-sheòrsachd fhireann aithneachadh aig aois còig, sia, seachd, ochd bliadhna. Ma tha taic meidigeach air a thoirt don chloinn sin, còmhla ri am pàrantan, cha bhith iad co-sheòrsach. 

Dr Spitzer: Uill, an toiseach, nuair a bhios sinn a ’bruidhinn mu dheidhinn cuideachadh, tha mi a’ smaoineachadh gu bheil e mì-chùramach gun aideachadh gu bheil an àireamh de dhaoine co-sheòrsach a tha ag iarraidh cuideachadh beag. Is e an fhìor dhuilgheadas gu bheil an àireamh de eòlaichean-inntinn a chuidicheas na daoine sin beag. Agus tha an cùrsa làimhseachaidh glè fhada. 

Dr Bieber: Chan eil e gu diofar. 

Dr Spitzer: Chan eil, tha e cudromach. 

Dr Bieber: A bheil thu a ’smaoineachadh gum bu chòir frigidity a bhith ann an DSM? 

Dr Spitzer: Chanainn nuair a tha e na chomharradh air àmhghar, tha, tha. 

Dr Bieber: Is e sin, ma tha boireannach frigid, ach gun a bhith troimh-chèile le seo, an uairsin ... 

Dr Spitzer: Chan eil eas-òrdugh inntinn oirre. 

Dr Bieber: Mar sin airson frigidity a bheil thu an dùil dà sheòrsachadh a thoirt a-steach? Chan eil air fhàgail ach frigidity, a dh ’adhbhraicheas àmhghar, ceart? 

Dr Spitzer: Chan eil, chan eil mi cinnteach gu bheil. Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil eadar-dhealachadh ann. Le frigidity, tha gnìomhachd eòlas-inntinn gu cinnteach a ’tachairt às aonais an gnìomh a tha san amharc aige. Tha seo eadar-dhealaichte bho co-sheòrsachd. 

Dr Bieber: Is e a ’phuing a tha agam: anns an DSM gnàthach, tha cumhachan ann nach eil gu soilleir nan duilgheadasan inntinn. Chan eil mi den bheachd gu bheil co-sheòrsachd mar thinneas inntinn no eas-òrdugh inntinn anns a ’chonnsachadh seo. Ach, tha mi den bheachd gu bheil e na mhilleadh air gnìomh gnèitheasach, a tha air adhbhrachadh le eagal saidhgeòlach. Tha co-sheòrsachd a ’làimhseachadh DSM san aon dòigh ri frigidity, seach gu bheil frigidity cuideachd na mhilleadh air gnìomh gnèitheasach air adhbhrachadh le eagal. 

Deasaiche: Dè an diofar a tha co-sheòrsachd a ’ciallachadh mar thinneas inntinn ann an DSM no nach eil? 

Dr Spitzer: Tha seo, gu dearbh, a ’toirt buaidh mhòr air cleachdadh inntinn-inntinn. Tha mi a ’smaoineachadh nach eil teagamh sam bith ann gu robh e duilich dha mòran eòlaichean-inntinn dèiligeadh ri daoine co-sheòrsach a bha a’ sireadh cuideachadh airson tinneasan a bharrachd air an co-sheòrsachd.

Tha cuimhne agam mar a thàinig co-sheòrsach thugam beagan bhliadhnaichean air ais, a dh ’fhàs trom-inntinn às deidh dha briseadh suas le a leannan. Rinn e soilleir dhomh nach robh e airson gum biodh buaidh air a cho-sheòrsachd. Thuirt mi ris nach urrainn dhomh dèiligeadh ach ri pàirt den chumha aige, oir tha mi a ’creidsinn gu bheil na duilgheadasan aige ceangailte gu dlùth ris a’ cho-sheòrsachd aige. 

Tha mi a ’smaoineachadh gun do roghnaich mòran co-sheòrsach gun a bhith a’ sireadh cuideachadh inntinn-inntinn air sgàth an eagal gun deidheadh ​​ionnsaigh a thoirt air an co-sheòrsachd aca. Cuidichidh an t-atharrachadh seo làimhseachadh dhaoine co-sheòrsach nuair a tha iad ag iarraidh làimhseachadh, ach chan eil iad airson gun cuir iad dragh air an co-sheòrsachd aca. 

Dr Bieber: Bidh mi a ’mìneachadh don euslainteach gum fàs e heterosexual no co-sheòrsach, agus is e na tha e a’ dèanamh le a bheatha gnè an co-dhùnadh aige. Is e an obair agam a chuideachadh gus fuasgladh fhaighinn air nas urrainn dha de na duilgheadasan aige. Mar sin, a-rithist, feumaidh sinn loidhne a tharraing eadar dòigh-obrach saidheansail agus amasan cleachdaidh, ge bith a bheil iad sòisealta, poilitigeach no a ’tàladh barrachd euslaintich. 

Dr Spitzer: Bu mhath leam a bhith ag ainmeachadh Freud, a thuirt ann an 1935, a ’freagairt litir bho mhàthair co-sheòrsach:“ Thuig mi bhon litir agad gu bheil do mhac co-sheòrsach. Chan eil teagamh nach eil co-sheòrsachd na bhuannachd, ach chan e adhbhar airson nàire, no vice no truailleadh. Chan urrainnear a sheòrsachadh mar ghalar. Tha sinn a ’creidsinn gur e eadar-dhealachadh de dhleastanas gnèitheasach a tha seo air adhbhrachadh le stad sònraichte ann an leasachadh gnèitheasach.” Dè na h-adhbharan nach eil thu ag aontachadh ri beachd Freud nach e co-sheòrsachd a th ’ann an galar? No a-nis tha thu ag ràdh nach eil thu ga fhaicinn mar ghalar? 

Dr Bieber: Cha tuirt mi a-riamh gur e galar a bh ’ann. Leig leam mìneachadh obrachaidh a thoirt dhut: tha co-sheòrsachd inbheach ath-aithris no giùlan gnèitheasach as fheàrr leotha eadar buill den aon ghnè, air a stiùireadh le eagal. 

Dr Spitzer: Tha mi a ’smaoineachadh gum bi mòran dhaoine nar proifeisean ag aontachadh gur dòcha gu bheil briathrachas an Dotair Bieber a’ toirt iomradh air cuid de dhaoine co-sheòrsach. Ach tha sinn ga fhaighinn duilich a chreidsinn gu bheil seo a ’buntainn ris a h-uile co-sheòrsach - a-nis no ann an cultaran eile, leithid a’ Ghrèig Àrsaidh, anns an robh cruth stèidheachd co-sheòrsachd.

Dr Bieber: Tha mi a ’tagradh gu eòlas eòlach a-mhàin taobh a-staigh frèam cultar an latha an-diugh. Tha a h-uile dad a chanas mi a ’buntainn a-mhàin ris a’ chultar gnàthach againn. Is urrainn dhomh grunn chultaran innse dhut far nach eil co-sheòrsachd idir. Mar eisimpleir, ann an kibbutzim Israel tha e cha mhòr gu tur air falbh. 

Dr Spitzer: Bu chòir an deasbad seo a bhith mu dheidhinn a bheil co-sheòrsachd na ghalar. 

Dr Bieber: Chan eil e aice. 

Dr Spitzer: Tha an Dr Bieber airson co-sheòrsachd a mhìneachadh. Tha APA ag aontachadh leis nach e galar a tha seo, ach chan eil i ag ràdh dè a th ’ann. 

Dr Bieber: Tha APA ag aontachadh rium. Bho ath-chlasachadh APA, tha e a ’leantainn gu bheil co-sheòrsachd na roghainn àbhaisteach, an aon rud ri heterosexuality. Tha mi ag ràdh gu bheil co-sheòrsachd na mhilleadh inntinn-inntinn air gnìomh, agus an àite a th ’aige anns a h-uile stiùireadh air inntinn-inntinn. Chan eil seo a ’ciallachadh gu bheil mi a’ meas co-sheòrsachd mar ghalar nas motha na tha mi a ’meas frigidity na ghalar. Ach ged a bhios rudeigin mar frigidity air thoiseach am measg eas-òrdughan gnìomhachd feise, bu chòir co-sheòrsachd a bhith ann cuideachd. Agus gus eadar-dhealachadh a dhèanamh eadar an dà sheòrsa - gus an co-sheòrsach as leònte a ghabhail, agus a ràdh nach bu chòir dha a bhith ann an DSM, ach an fheadhainn as lugha a chaidh a ghoirteachadh, a ghlèidh an comas a heterosexuality a thoirt air ais, gus eas-òrdugh taobhadh feise a dhearbhadh - tha e coltach rium fiadhaich. 

Dr Spitzer: Tha e coltach gu bheil e fiadhaich dhut, oir a rèir an t-siostam luachan agad, bu chòir a h-uile duine a bhith heterosexual.

Dr Bieber: A bheil thu a’ smaoineachadh gur e “siostam luach” a tha seo? A bheil mi a’ smaoineachadh gum bu chòir a h-uile co-sheòrsach an-diugh a bhith nan heterosexuals? Gu dearbh chan eil. Tha mòran de dhaoine co-sheòrsach, is dòcha dà thrian dhiubh, nach eil heterosexuality na roghainn tuilleadh.

Dr Spitzer: Ach am bu chòir dhaibh a bhith beò leis an fhaireachdainn gu bheil an heterosexuality aca air a mhilleadh no lochtach?

Dr Bieber: Ma tha iad airson a bhith mionaideach, chì iad fhèin gu bheil an heterosexuality aca gun dòchas.

Dr Spitzer: Is fhiach an dochann mu thràth.

Dr Bieber: Chan e luach a th ’ann an dochann. Chan e luach a th ’ann an cas briste.

Dr Spitzer: Chan urrainn dhomh obrachadh gu h-obann, ach cha bhithinn ga fhaicinn mar leòn. Bhiodh tu cuideachd.

Dr Bieber: Chan e co-ionannachd a tha seo.

Dr Spitzer: Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil sin. A rèir bheachdan psychoanalytic, bidh sinn a ’tighinn chun t-saoghail seo le gnèitheachas a tha air a thionndadh gu polymorphically.

Dr Bieber: Cha ghabh mi seo.

Dr Spitzer: Tha rìoghachd nam beathaichean a ’nochdadh gu bheil sinn dha-rìribh air ar breith le freagairt gnèitheasach gun adhbhar. Mar thoradh air an eòlas, ged a dh ’fhaodadh cuid de fhactaran ginteil pàirt a ghabhail, bidh a’ mhòr-chuid againn a ’fàs heterosexual, agus bidh cuid a’ fàs co-sheòrsach.

Dr Bieber: Tha iongnadh orm gum faodadh tu fhèin, mar bhith-eòlaiche, sin a ràdh. Tha uidheaman bith-eòlasach dùthchasach aig gach mamal, gach beathach, aig a bheil briodadh an urra ri briodadh heterosexual, a tha a ’gealltainn heterosexuality.

Dr Spitzer: Ach, tha an comas air freagairt co-sheòrsach uile-choitcheann ann an rìoghachd nam beathaichean.

Dr Bieber: Feumaidh tu “freagairt co-sheòrsach” a mhìneachadh. Ach mus lean sinn oirnn, faodaidh sinn le chèile aontachadh nach e tinneas inntinn a th’ ann an co-sheòrsachd.

Deasaiche: Dè an uairsin nach eil thu ag aontachadh?

Dr Spitzer: Uill, chan eil sinn ag aontachadh ciamar a bu chòir co-sheòrsachd a bhith air a sheòrsachadh, agus feumaidh mi aideachadh gu bheil e nas fhasa dhomh a ràdh mar nach bu chòir a bhith air a sheòrsachadh na bu chòir. Chan eil mi a ’faicinn co-sheòrsachd cho math ri leasachadh heterosexual. Tha mi ag aontachadh le Freud gu bheil rudeigin a ’tachairt ann an leasachadh instinct gnèitheasach a tha a’ leantainn gu neo-chomas no eas-urram ann an gnìomhachd heterosexual. Ach, chan eil mi airson am facal “eas-òrdugh” a chleachdadh air sgàth an iomadh toradh a tha na lùib.

Deasaiche: Leig leam aon cheist mu dheireadh fhaighneachd: Ciamar a nì thu eadar-dhealachadh eadar “eas-òrdugh” agus “eas-òrdugh treòrachadh feise”?

Dr Spitzer: Chan eil mi a’ dèanamh leth-bhreith. Chaidh an roinn “Mì-rian Treòrachaidh Feise” a leasachadh airson daoine co-sheòrsach a tha an-aghaidh an co-sheòrsachd. Is dòcha gun iarr cuid dhiubh cuideachadh. Is dòcha gum bi cuid ag iarraidh a bhith heterosexual, is dòcha gum bi cuid eile airson ionnsachadh a bhith beò leis an co-sheòrsachd aca agus faighinn cuidhteas a’ chiont a dh’ fhaodadh iad a bhith a’ faireachdainn mu dheidhinn.

Dr Bieber: Mura h-urrainnear gnìomh heterosexual co-sheòrsach a thoirt air ais, chan eil mi airson gum bi e a ’smaoineachadh gu bheil e ciontach de cho-sheòrsachd. Tha mi airson gum bi e toilichte.

Source: The New York Times, Dùbhlachd 23, 1973

A bharrachd air sin:

Eachdraidh mu bhith a ’dùnadh co-sheòrsachd bhon liosta de dhuilgheadasan inntinn-inntinn