Tha an t-Ollamh boireann ainmeil Camille Paglia mar aon den bheagan riochdairean bho “mion-chinnidhean gnèitheasach” a fhuair air adhart neo-sheasmhachd agus neo-chlaonachd saidheansail a chumail suas. Chan eil eagal air Paglia an gluasad LGBT a chàineadh agus an fhìrinn innse nach urrainn do luchd-saidheans eile innse tuilleadh gun a bhith fo ionnsaigh agus fo chasaid claon-bhreith agus claon-bhreith. Mar sin, thuirt i o chionn ghoirid gu bheil àrdachadh tar-ghnèitheachd san Iar na chomharradh air ìsleachadh agus tuiteam cultarail:
“Anns an rannsachadh agam, fhuair mi a-mach gu bheil eachdraidh rothachail. Anns na seann linntean, bidh sinn anns a h-uile àite a ’cumail sùil air an aon dealbh: nuair a thuiteas cultar a’ crìonadh, bidh uinneanan tar-ghnèitheach a ’soirbheachadh. Tha seo na chomharradh air tuiteam cultarail.
Chan eil dad a ’comharrachadh decadence an Iar mar ar fulangas airson co-sheòrsachd fosgailte agus am mania tar-ghnèitheach seo.
Tha tar-ghnèitheachd air a thighinn gu bhith na leubail fasanta agus goireasach gu bheil daoine òga a tha air an dùnadh gu sòisealta ann an cabhag gus crochadh orra fhèin. Mas ann anns na 50’s a thàinig na h-ath-chasaidean gu bhith nan beatniks, anns na 60’s thàinig iad gu bhith nan hippies, a-nis tha iad air am brosnachadh gu bhith a ’smaoineachadh gu bheil ceangal aca ri gnè neo-iomchaidh.
Tha dragh orm mu cho mòr-chòrdte agus cho ruigsinneach sa tha lannsaireachd ath-dhealbhachadh gnè. Thathas a ’brosnachadh dhaoine gus seo a dhèanamh, ach eadhon an-diugh, leis na coileanaidhean saidheansail uile, chan urrainn dha aon gnè atharrachadh. Faodaidh tu rud sam bith a thogras tu fhèin a ghairm, ach, aig a ’cheann thall, tha a h-uile cealla sa bhodhaig agad agus an DNA aige air a chòdachadh a rèir do ghnè bith-eòlasach gnèitheach.”
Gu h-ìosal tha briathran bhon leabhar aice, Vamps And Tramps.
“Feumaidh fios a bhith againn mun mheasgachadh a dh’ fhaodadh a bhith millteach de ghnìomhachd gèidh le saidheans, a tha a ’gineadh barrachd propaganda na fìrinn. Feumaidh luchd-saidheans gèidh a bhith nan luchd-saidheans sa chiad àite. ”
“Thar nan deich bliadhna a dh’ fhalbh, tha an suidheachadh air faighinn a-mach à smachd: tha saidheans earbsach do-dhèanta nuair a tha smachd reusanta air a riaghladh le luchd-stoirm, anns a ’chùis seo tha luchd-iomairt gay a tha, le absolutism fanatical, a’ tagradh seilbh dìreach air fìrinn. ”
“Bha an ceudad 10, a chaidh a ràdh gu slaodach leis na meadhanan, na fhìor phropaganda, agus thug seo orm, mar neach-saidheans, a bhith a’ dèanamh tàir air luchd-iomairt gay airson an dearmad gun phrionnsapal air an fhìrinn. Tha an obair-saothrachaidh agus an saothrachadh a ’leantainn chun an latha an-diugh, a-nis a thaobh fianais làidir mun cheangal eadar gintinneachd agus co-sheòrsachd agus giùlan co-sheòrsach am measg bheathaichean.”
“Chan eil duine air a bhreith gay. Tha am beachd fhèin gòrach, ach leis gu bheil e aig cridhe ar gnàth-shìde cus poilitigeach, gheibh casaidean mar sin taic sa bhad bho luchd-iomairt gay agus an luchd-taic anns na meadhanan. ”
“Chan eil co-sheòrsachd“ àbhaisteach. ” Air an làimh eile, tha e na dhùbhlan don àbhaist, a ’tighinn bho charactar rèabhlaideach maireannach de theòirichean neònach, a tha nan sgioba de chrooks freeloading shriveled a tha, ann an spiorad iar-structair, a’ feuchainn ri ràdh nach eil norm ann, leis gu bheil a h-uile dad càirdeach agus cumhach. Is e seo an aon fhrèam gòrach anns am bi daoine le faclan a ’draibheadh iad fhèin nuair a tha iad bodhar, balbh agus dall don t-saoghal mun cuairt orra. Tha nàdar ann, ge bith a bheil luchd-saidheans dèidheil air no nach eil, agus ann an nàdur nàdur is e an aon riaghailt neo-luachmhor. Is e seo an àbhaist. Tha cuirp nan gnè air an cruthachadh airson ath-riochdachadh. Tha an penis a ’freagairt air a’ bhànag agus chan urrainn dha juggling neònach le faclan an fhìrinn bith-eòlasach seo atharrachadh. ”
“Leis an àrdachadh làidir hormonail a tha ann an caitheachas, chan eil dìth miann heterosexual aibidh àbhaisteach no nàdarra.”
“Tha e neònach a ràdh nach eil ùidh aig gay ann an daoine gèidh eile agus nach tog iad a shùilean gu dìreach ann an taisbeanaidhean taigh-feachd. Nuair a chuala mi seo air Tbh, cha mhòr nach do thuit mi ann an gàire. Tha fios aig a h-uile duine a thèid dhan chlub fallaineachd mu dheidhinn. Tha teannachadh gnèitheasach agus beachdan measaidh seasmhach, gu sònraichte am measg dhaoine gèidh nach stad gu bràth a bhith a ’feuchainn ri“ toirt air falbh ”a h-uile duine san raon lèirsinn aca. Is e mealladh dhaoine dìreach aon de na h-adhbharan as erotic ann am porn gay. ”
“B’ àbhaist dhomh a bhith a ’smaoineachadh nach eil an seann mhodal psychoanalytic a’ toirt cunntas gu leòr air prìomh adhbhar co-sheòrsachd mar stad ann an leasachadh. Ach bha e fìor gun robh màthraichean brùideil, ceannasach aig mo charaidean co-sheòrsach, a rèir an prototype. ”
“Anns na h-ochdadan agus tràth anns na naochadan, thionndaidh eagal gluasadach AIDS luchd-iomairt gèidh gu bhith nan luchd-ionnsaigh borb agus monomania a chuir an aghaidh an riaghaltas gu meallta mun tinneas aca. Cha do nochd AIDS an àite sam bith. Bha e mar thoradh dìreach air an Ar-a-mach Feise, a leig mo ghinealach a-mach leis an rùn as fheàrr, ach aig an robh a ’bhuaidh as miosa air daoine gèidh. San taobh an Iar, a dh ’aindeoin droch propaganda an aghaidh sin, tha AIDS na ghalar gay agus bidh e mar sin san àm ri teachd.”
Aig toiseach an galair, bha a ’choimhearsnachd gay misneachail gu robh an CIA air AIDS a chruthachadh agus a sgaoileadh a dh’aona ghnothach gus cuir às do gach co-sheòrsach ann an co-fheall an riaghaltais.
“An-diugh, nuair a bhios fear-siubhail a’ dèiligeadh ri nighean eile, tha uidheamachd tèarainteachd shòisealta an àrainn air fad ga putadh gu bhith na pàirt de chultar gèidh, a ’gabhail ris agus“ a ’comharrachadh” seo. Is e fìor mhearachd a tha seo ... Tha e neo-àbhaisteach a ràdh gu bheil deuchainnean aon, dhà no barrachd den aon ghnè gad dhèanamh gèidh. Bidh boireannaich òga gu tric air an tàladh gu chèile rè na h-ùine gluasaid, nuair a bhios iad a ’dealachadh bho am pàrantan, a’ leudachadh an sealladh cruinne agus a ’leasachadh am pearsantachd. Tha a bhith a ’comharrachadh na h-iolairean sàbhailte torrach sin le staid cunbhalach de cho-sheòrsachd gealtach, agus tha saidhgeòlaichean campas a bhrosnaicheas co-dhùnaidhean ro-luath sin airidh air coire agus fògradh. “Bidh iad a’ sealg dhaoine òga airson an amasan ideòlach nuair a tha iad ann an cunnart. ”
“Tha co-sheòrsachd boireann a’ fàs, leis nach eil mòran aig fir eagallach agus misneachail ri thabhann. Tha co-sheòrsachd fhireann a ’fàs leis gu bheil fireannachd ann an èiginn ... Chan urrainn dha daoine gèidh gnàthach a ràdh nach e co-sheòrsachd“ roghainn ”- tha eileamaid de roghainn ann an giùlan sam bith, gnèitheasach no eile. Gabhaidh e oidhirp conaltradh leis a ’ghnè eile, agus nas fhasa leis an gnè agad. Tha roghainn ann faighinn thairis air cnapan-starra agus comhfhurtachd. ”
“Thug hysteria ACT-UP ² orm ath-bhreithneachadh a dhèanamh air na leasaichean dubha agus na pastors sin a tha den bheachd gu bheil atharrachadh ann an stiùireadh co-sheòrsach comasach, aig a bheil coinneamhan an-còmhnaidh air an sàrachadh le luchd-strì gay. A bheil dearbh-aithne gay cho lag is nach urrainn dha a ’bheachd a chumail suas nach eil cuid de dhaoine airson a bhith gèidh? Tha gnèitheachas gu math caochlaideach agus tha tionndadh air ais comasach gu teòiridheach, ach tha cleachdaidhean gu math seasmhach, rud a tha follaiseach anns an t-sabaid an aghaidh reamhrachd, smocadh, deoch-làidir no tràilleachd dhrogaichean ... Feumaidh sinn a bhith onarach gu leòr gus beachdachadh an urrainn do cho-sheòrsachd a bhith na dàil aig ìre leasachaidh prepubertal. nuair a bhios clann a ’cumail ri chèile gu cunbhalach a rèir gnè.”
² Is e buidheann radaigeach gèidh a th’ ann an ACT-UP a tha, le aideachadh fhèin, ag obair a’ cleachdadh dhòighean a fhuair iasad bho Mein Kampf.