Bidh an rud a tha coltach ri gnìomh moralta airson sealbhadair fiosrachaidh taobh a-staigh a ’chiad no an dàrna ìre, a’ coileanadh amasan fìor mhì-mhoralta agus mì-mhoralta, ma tha sinn a ’beachdachadh air làimhseachadh bho àirde na h-ìre mu dheireadh.

An toiseach, bu mhath leam rabhadh a thoirt dha leughadairean gun a bhith a ’smaoineachadh air pàtrain deugairean bipolar. A-nis tha smaoineachadh an neach àbhaisteach air a shuidheachadh le frèam cumhang, anns a bheil eadar-dhealachadh de bhun-bheachdan air an aon axis: air an aon làimh tha homophobia a tha, a rèir coltais, fo ana-cothrom moralta agus a tha a ’toirt taic do dhaoine co-sheòrsach, agus air an taobh eile tha neach soillsichte, sìobhalta, moralta agus truacanta gun chlaon-bhreith, cò. a ’toirt taic do dhaoine co-sheòrsach.

Gu dearbh, chan eil an duilgheadas a tha air a mhìneachadh an seo cho sìmplidh ‘s a tha an luchd-taic agus an luchd-dùbhlain aige an làthair mar as trice. Tha e cudromach a thuigsinn, ann an saoghal an latha an-diugh, gu bheil làimhseachadh mothachaidh ioma-ghluasadach agus a ’fuireach ann an grunn phlèanaichean. A ’dèanamh anailis air an duilgheadas a thaobh a bhith ag àbhaisteachadh dhàimhean den aon ghnè, tha e iongantach cho math sa chaidh smaoineachadh a-mach mu làimhseachadh ioma-mhothachaidh de mhothachadh. Is e prionnsapal làimhseachadh an latha an-diugh a bhith a ’cleachdadh faireachdainnean moralta an fheadhainn a dh’ fhuiling làimhseachadh gus am bi iad, le bhith misneachail ann am moraltachd nan gnìomhan, a ’cuideachadh an luchd-làimhseachaidh gus a chaochladh a choileanadh, gu domhainn mì-mhoralta amasan.

Tha iom-fhillteachd an làimhseachaidh seo na laighe air gu bheil grunn ìrean ann. Tha an ìre fiosrachaidh aig buidheann de dhaoine mì-mhoralta a chruthaich agus a thug a-steach am modail seo de làimhseachadh mothachadh gu na meadhanan mì-thlachdmhor. Thathas a ’smaoineachadh gu bheil an sgeama meallta sòlaimte gun sgur. Gu dearbh, chruthaich luchd-làimhseachaidh suidheachadh far am bi eileamaidean de cho-chòrdalachd de phearsa neurotic, leithid an fheum airson aonta agus gabhail, feum nas motha airson mothachadh air tèarainteachd, eagal càineadh agus mì-chead, an fheum a bhith a ’sabaid airson adhbhar cothromach, faireachdainnean tròcair, msaa ag obair gu fèin-ghluasadach gus na h-amasan aca den cheathramh a choileanadh. òrdugh.

Bidh an rud a tha coltach ri gnìomh moralta airson sealbhadair fiosrachaidh taobh a-staigh a ’chiad no an dàrna ìre, a’ coileanadh amasan fìor mhì-mhoralta agus mì-mhoralta, ma tha sinn a ’beachdachadh air làimhseachadh bho àirde na h-ìre mu dheireadh.

Dèanamaid sgrùdadh nas mionaidiche air na diofar ìrean làimhseachaidh.

Làimhseachadh Ìre a h-Aon - Ath-ainmeachadh Cànanach de theirmean meidigeach

Aig a ’chiad ìre, tha làimhseachadh cànanach ann le teirmean meidigeach fo sgèith“ aire gu faireachdainnean dhaoine tinn ”a rèir prionnsapal sgrios ghalaran inntinn-inntinn. Mar sin, chaidh an galar “pederasty”, a bhuineadh don roinn eas-òrdughan feise agus claonaidhean, ath-ainmeachadh an toiseach mar “co-sheòrsachd”. An uairsin thòisich na buggers air an ainmeachadh co-sheòrsach, agus an uairsin “co-sheòrsan”. An uairsin is e ionadachadh bun-bheachdan a chanar ris na thachair ann an loidsig inductive. Ma tha e nas tràithe fèin tàladh do dhuine den aon ghnè air a mheas mar ghalar inntinn-inntinn, chaidh a mholadh an dèidh sin beachdachadh air galar mì-chofhurtachd bho mhealladh gu neach den aon ghnè. Chaidh dìth mì-chofhurtachd a mholadh mar shlàinte.

Mar sin thionndaidh pederasty gu bhith na fhaclan a tha brèagha gu cànanach, coltach ri saidheans - stiùireadh egosyntonic agus egodistonic. Ma tha neach mì-chofhurtail (stàite egodistonic), faodaidh e tionndadh gu eòlaiche-inntinn-sexopathologist airson làimhseachadh; ma tha neach riaraichte leis a h-uile càil (stàite egosyntonic), tha cead laghail aige a bhith beò gun làimhseachadh. Às deidh sin, chaidh an stiùireadh egosyntonic a thoirmeasg bho sheòrsachadh eadar-nàiseanta de ghalaran a ’cleachdadh bhòtadh neo-fhiosrachail, sgairteil, às aonais sgrùdadh meidigeach agus fianais (airson iomradh, cha bhith iad a’ bhòtadh ann an leigheas, oir chan e poilitigs a th ’ann an leigheas). Chaidh an "treòrachadh egodistonic", far a bheil duine a ’faireachdainn mì-chofhurtachd bhon tarraing den aon ghnè aige, fhàgail anns an ICD-10 mar ghalar.

An co-dhùnadh gun a bhith a ’nochdadh na staitistig air suidheachaidhean egosyntonic anns an ICD-10, ghabh cuid de dhaoine mar fhianais air dìth pathology agus mar bhunait gus beachdachadh air seo mar àbhaist no eadhon mar sheòrsa de shlàinte. Thòisich am briathar “co-sheòrsachd” a bhith co-ionann ris an fhacal co-sheòrsach “co-sheòrsachd”. Bha daoine aonaichte eadhon den bheachd gu robh còir ann gnè sònraichte neo-thraidiseanta, neo-àbhaisteach agus eadhon rudeigin fasanta, agus mar sin airidh air aithris.

Gus nach bi ceistean mì-chofhurtail aig duine, tha an seann fhiosrachadh air a ghlanadh bhon eadar-lìn. Bha e do-dhèanta an seòrsachadh eadar-nàiseanta de ghalaran nan ath-sgrùdaidhean 8 agus 9, a bha san roinn “galaran inntinn-inntinn” fa leth a ’nochdadh“ pederasty ”agus“ co-sheòrsachd ”airson adhbhar air choireigin, do-dhèanta a lorg le bhith a’ cleachdadh innealan rannsachaidh eadar-lìn. Bhiodh e coltach gu bheil seo gus am bi oileanaich a ’coimhead air na bha an galar air ainmeachadh roimhe? Is ann dìreach nuair a thòisich tinneas gnèitheasach a bha an àite gnèitheas gnèitheasach a thàinig e gu bhith soilleir carson a bha feum air na ceumannan sin. Cha b ’urrainn dha gin de na h-eòlaichean neo-phàirteach a mholadh, ag aontachadh bho bhith a’ faireachdainn truas ris na daoine tinn, an galar ath-ainmeachadh gu rudeigin neodrach, tha e an sàs ann am pròiseas gu tur eadar-dhealaichte. Cò bhiodh air a bhith a ’smaoineachadh, às deidh dhaibh ainm ùr fhaighinn anns na meadhanan, gum biodh propaganda mòr de luchd-ceangail den aon ghnè air a chuir air bhog mar sheòrsa de ghnèitheas“ cliùiteach ”?

“Nuair a rinn sinn an co-dhùnadh dì-sheòrsachd a dhèanamh, cha robh fios aig duine gun tachradh e.”, - Tha iar-cheann-suidhe APA ga fhìreanachadh fhèin Nicholas Cummings, a chuir an ainm ris an rùn nach eilear a ’faicinn co-sheòrsachd mar thinneas inntinn,“cha robh an gluasad co-sheòrsach cho mìleanta an uairsin agus a tha e an-diugh: uile no dad ”.

Ann an suidheachadh sam bith, chan e buidheann saidheansail a th ’ann am Buidheann Slàinte na Cruinne, a chruthaich Seòrsachadh Eadar-nàiseanta de Ghalaran. Is e WHO buidheann biùrocratach na DA, agus is e an ICD an sgrìobhainn gnìomhaichte, rianachd agus staitistigeil aige, agus tha na mìneachaidhean air cumhach. Chan eil WHO a ’feuchainn ri ràdh a chaochladh - is e sin a tha sgrìobhte ann ro-ràdh gu seòrsachadh duilgheadasan inntinn anns an ICD-10:

"Thoir tuairisgeulan agus stiùireadh na bi a ’giùlan ann fhèin brìgh teòiridheach agus na leig ort gu mìneachadh coileanta air staid eòlais làithreach de dhuilgheadasan inntinn. Chan eil annta ach buidhnean comharran agus beachdan mu bheil àireamh mhòr de chomhairlichean agus luchd-comhairleachaidh ann am mòran dhùthchannan den t-saoghal aontaichte mar bhunait iomchaidh airson crìochan roinnean a mhìneachadh ann an seòrsachadh duilgheadasan inntinn. ”

Bho thaobh saidheans saidheans, tha an aithris seo a ’coimhead neo-àbhaisteach. Bu chòir seòrsachadh saidheansail a bhith stèidhichte air adhbharan a tha gu tur loidsigeach, agus chan urrainn do aonta sam bith eadar eòlaichean a bhith mar thoradh air mìneachadh de dhàta clionaigeach agus empirigeach, agus gun a bhith air a dhearbhadh le beachdachaidhean ideòlach sam bith, eadhon an fheadhainn as daonnachd. Mar sin, tha e gu math follaiseach nach eil an ICD-10 a ’nochdadh ùidhean saidheansail, ach sòisio-poilitigeach, agus nach eil co-sheòrsachd, mar sin, air a riochdachadh ann, nach eil an dàimh as lugha aige ris an dàta saidheansail fhèin, agus mar sin ceangal ris an sgrìobhainn seo. mar an fhianais mu dheireadh air riaghailteachd co-sheòrsachd - gun bhrìgh.

Tha an Wikipedia nach eil idir ann ag ràdh gu bheil co-aontachd eòlaichean ann air a ’chuspair seo. Dha na daoine aineolach ann an leigheas saidheansail, tha mi airson a ràdh, de na còig ìrean de fhianais saidheansail agus meidigeach, gu bheil co-aontachd eòlaichean mar fhianais air ìre nas ìsle, còigeamh. Is e an duilgheadas nach eil co-aontachd idir ann. Chan eil dad nas fhaide bhon fhìrinn. A bharrachd air an sin, chan eil fianais saidheansail clionaigeach aig ìre 1 - 4.

Chan eil tàladh an aghaidh an aon ghnè mar sheòrsa de ghnèitheas “àbhaisteach, neo-chonnspaideach”, ach galar inntinn-inntinn bhon roinn de sexopathology. Faodaidh teagamhan eòlas a chur orra Òrdugh Àireamh 566н de Mhinistear na Slàinte againn, anns a bheilear a ’toirt cunntas air daoine le duilgheadasan inntinn is giùlain co-cheangailte ri claonadh gnèitheasach mar euslaintich ann an goireasan slàinte inntinn.

Obair o chionn ghoirid Tha luchd-saidheans inntinn-inntinn Oilthigh Yale air faighinn a-mach gu bheil slàinte corporra is inntinn mion-chinnidhean feise gu math nas miosa na slàinte heterosexuals.

Is e an dàrna ìre làimhseachaidh an t-ath-thagradh a thaobh mothachadh moralta co-fhaireachdainn agus gluasad a ’bheachd air“ moraltachd ”bhon phlèana luach gu tòcail

Aig an dàrna ìre tha làimhseachadh mothachadh moralta co-fhaireachdainn do dhaoine air an diùltadh leis a ’chomann-shòisealta a tha fo ùmhlachd fòirneart, ionnsaigh agus geur-leanmhainn. Chan eil ar truas airson an geur-leanmhainn a ’leigeil leinn aon chuid a dhèanamh no a ràdh a dh’ fhaodadh am beatha a dhèanamh nas miosa. Gu dearbh, bidh neach aig a bheil faireachdainnean moralta a ’toirt urram do shaorsa pearsantachd an euslaintich, a’ fulang le foillseachaidhean taobh a-muigh a ’ghalair, a’ toirt urram don chòir gun a bhith a ’làimhseachadh a’ ghalair, a ’toirt urram do chòir an euslaintich air saorsa faireachdainn, ag obair ann an sgioba gun a bhith air a gheur-leanmhainn.

Is e an làimhseachadh an seo faireachdainnean moralta tha an truas a tha daoine fallain a ’faighinn airson nan daoine tinn co-ionann siostam luach moralta. Moraltachd faireachdainnean agus siostam moralta luachan - tha iad sin gu tur eadar-dhealaichte. Cha ghabh seo a bhith co-ionann moralta faireachdainn и siostam luach moraltaduine oir tha na bun-bheachdan sin no equipolent. Chan eil iad co-ionann ri chèile ann an tomhas a ’bheachd; chan urrainn dhut soidhne co-ionann a chur eatorra. A ’co-ionann faireachdainn agus luach, bidh sinn a’ dèanamh mearachd iomlan de loidsig, timcheall air an aon rud ri meatairean agus cileagraman co-ionann. Is urrainn dhuinn gus eòlas fhaighinn faireachdainn moralta co-fhaireachdainn airson na daoine tinn, ach chan eil feum oirnn gabhail taisbeanaidhean den tinneas aca mar comharra-tìre nar moraltachd siostam luach. Eadar ìre an t-siostam luachan agus an ìre de fhaireachdainnean tha fhathast sreath de smuaintean, còmhdach de chreideasan. Tha e annasach gu bheil a ’chùis seo air a ghabhail a-steach gu mionaideach ann an siostam luachan.

Ma tha co-fhaireachdainn moralta agad airson daoine co-sheòrsach, chan eil sin a ’ciallachadh gum bu chòir dhut beachdachadh air co-sheòrsachd mar luach moralta.

Is e an treas ìre làimhseachaidh an àite luachan. Bun-bheachd càirdeas moralta.

An seo tha an spòrs a ’tòiseachadh. Tha brìgh an teirm “moraltachd” air a lìonadh le brìgh gu tur eadar-dhealaichte. Gu traidiseanta, tha bun-bheachd moraltachd a ’toirt a-steach soilleir roinneadh ann am bòcain agus buadhan, ag adhartachadh an fheadhainn fhèin tro bhith a ’leasachadh buadhan caractar agus a’ faighinn cuidhteas bhìoras caractar, spèis do phrionnsapal an toil shaor. Chan eil brìgh ùr, “neo-chonnspaideach” an fhacail “moraltachd” a-nis a ’giùlan brìgh buadhan agus bòidean caractar, ach tha e ag obair le argamaidean tòcail:“ a bhith dèidheil air a h-uile càil ”,“ gabhail ris a h-uile càil ”,“ a bhith a ’strì airson rudeigin soilleir, fìor-ghlan agus foirfe”, “gun a bhith a’ sealltainn chan eil ionnsaighean "," a ’sealltainn coibhneas," na biodh ùidh agad ann am beatha dlùth dhaoine eile "," conaltradh gu modhail "," na bi a ’teagasg dhaoine eile mar a bhios iad beò."

Mar sin, ma tha prionnsapalan agus slatan-tomhais soilleir aig moraltachd traidiseanta leis an urrainn neach dearbhadh gu furasta dè a tha moralta agus dè a tha mì-mhoralta, tha brìgh atharraichte an teirm “moraltachd” stèidhichte air teòiridh ris an canar càirdeas moralta, far nach eil eadar-dhealachadh soilleir eadar bun-bheachdan buadhan agus vice. Thathas den bheachd gu bheil neach “moralta” taobh a-staigh frèam a ’bheachd air càirdeas moralta mar neach a tha a’ toirt urram do chrìochan pearsanta, a tha a ’toirt urram do bheatha phrìobhaideach dhaoine eile, nach eil a’ nochdadh ionnsaigheachd bhon taobh a-muigh, agus nach eil a ’cur dhaoine eile ann an suidheachadh neònach a tha a’ dol seachad air modh foirmeil. Mar sin, tha am facal "moraltachd" air a lìonadh le brìgh modh, poilitigs, co-chòrdalachd. Chan eil dad ceàrr air modh agus spèis do phrìobhaideachd dhaoine eile, ach a-mhàin sin modhail agus eòlas air modh chan eil e co-ionann moraltachd. Chan eil na bun-bheachdan sin co-ionann agus mar sin chan urrainn dhaibh a dhol an àite a chèile. Tha scoundrels modhail agus tùrail, tha daoine moralta ann nach eil eòlach air modh.

A rèir sin, tha e mòran nas fhasa a bhith air a mheas mar neach moralta ann am frèam a ’bhun-bheachd ùr mu dhàimh moralta. Chan fheumar ach na taisbeanaidhean as lugha a chumail fodha agus a chuir an àite, eadhon ionnsaigheachd fallainconaltradh gu foirmeil gu modhail, gèilleadh, gabhail ri gach nì. Ma ghabhas e dèanamh, rachaibh cho fada ‘s as urrainn gus còmhstrithean fhosgladh agus strì ri bhith a’ coimhead mar “neach càirdeil càirdeil”, agus aig an aon àm a ’faighinn farmad làidir, fearg agus fèin-ghràin. Mar sin, chan fheumar ùine agus oidhirp a chaitheamh gus urraman caractar a leasachadh le duilgheadas mòr, gus do phearsantachd a leasachadh gu fìrinneach agus a thighinn gu fìor fèin-spèis agus fìor ghràdh do dhaoine eile mar thoradh air an dòigh dhoirbh airson feartan caractar moralta a leasachadh. A-nis, gus a bhith air fhaicinn mar “neach moralta” ann am frèam ghluasadan ùra, tha e gu leòr airson a bhith comhfhurtail tòcail. Gus sealltainn faireachdainnean co-fhaireachdainn, gabhail agus gràdh gun chumhachan don h-uile duine, gun a bhith a ’faighinn eòlas domhainn air na faireachdainnean sin. Ann am faclan eile, cho tric ‘s as urrainn a’ nochdadh na tha leigheas-inntinn a ’gairm co-chòrdadh neurotic.

Tha neach conformal na neach-obrach air leth freagarrach airson psychopaths. Gèilleadh, tlachdmhor, gun urram do inbhean moralta, gun a bheachd fhèin agus na h-amasan aige fhèin a bhith aige. Tha neach co-fhreagarrach le siostam neo-shoilleir de luachan moralta na theamplaid goireasach airson foghlam na daoine ris an canar "daoine seirbheis."

Gu dearbh, cha deach innse dha duine fìor bhrìgh an teirm “moraltachd”. Chan eil daoine eadhon a ’tuigsinn gu bheil fìor dhuilgheadasan aca le moraltachd, gu bheil iad air a bhith nan luchd-taic agus nan luchd-leantainn air teòiridh moraltachd fuzzy. Air an làimh eile, tha iad gu mòr den bheachd le bhith a ’brosnachadh co-sheòrsachd mar an àbhaist, gur e daoine moralta domhainn a th’ annta le siostam luach “sìobhalta”, “soillsichte” agus “ùr-nodha”.

A charaidean, a ’sparradh dhàimhean den aon ghnè mar rudeigin fasanta, ùr-nodha, sìobhalta agus soillsichte, airidh air an fheadhainn a fhuair seachad air claon-bhreith, tha thu gad làimhseachadh, a bharrachd air sin, a dh’aona ghnothach agus gu mothachail.

Ann an dreuchd eòlaiche-inntinn, tha comas proifeasanta air a dhearbhadh leis an ìre de shealladh, an comas a bhith ag aithneachadh làimhseachadh mothachadh agus a ’dìon luchd-dèiligidh bhuaithe.

Cha bhith daoine a tha air an làimhseachadh gu bràth a ’tuigsinn gu bheil iad fo chumhachd mealladh. Cha bhith luchd-làimhseachaidh a-riamh a ’toirt guth air an fhìor adhbhar, an toradh a tha thu ag iarraidh agus an fhìor bhrosnachadh don fheadhainn a tha a’ fulang.

Chan eil dòigh nas fheàrr ann a bhith a ’riaghladh gu dìomhair thairis air inntinnean dhaoine na bhith a’ toirt dàta tùsail ceàrr dhaibh.

Tha mòran de dhaoine tuigseach den bheachd gu bheil gaol ann, gu bheil daoine co-sheòrsach dìreach mar dhaoine nach eil coltach ris an fheadhainn eile, nach eil an comann a ’gabhail riutha agus gu bheil duilgheadas aca companach a lorg. Feumar a thuigsinn, ann an psychopathology, nach eil factaran de bhrosnachadh gnè an aon rud mar as àbhaist, gu bheil iad mì-fhallain. Is e cumhachd agus cur a-steach am prìomh adhbhar airson toileachas ann an ceanglaichean co-sheòrsach. Is e sin as coireach gu bheil sgaradh ann gu gnìomhach agus fulangach (a ’gabhail seilbh ann an suidheachadh cumhachd agus, a rèir sin, fo-òrdanachadh). Bidh daoine àbhaisteach a ’faighinn mì-chofhurtachd bho chumhachd thairis air neach eile, no bho bhith a’ cur a-steach. Tha draibhear fallain stèidhichte air mothachadh. Ciamar aithisgean dr. Nicolosi: “Dha an duine a tha ag amas air co-sheòrsach, tha gnèitheachas na oidhirp air fear eile a shealbhachadh agus smachd a chumail air. Tha seo ag obair mar "seilbh" samhlachail air neach eile, agus gu tric bidh e a 'toirt a-steach barrachd ionnsaigheachd na gràdh."

Adhbharan co-sheòrsachd

Tha co-sheòrsachd na ghalar heterogeneous. Faodar coimeas a dhèanamh le fiabhras - tha e soilleir gu bheil galar ann, ach dè an adhbhar a tha ann - feumaidh an dotair tuigsinn. Mar sin an seo faodaidh na h-adhbharan airson co-sheòrsachd a bhith air an roinn ann am buidhnean 5. Tha 4 dhiubh gun chron don chomann-shòisealta, agus is e 5 an t-each Trojan, agus tha an smaoineachadh air reothadh air a ’chraiceann. A ’chiad rud an-toiseach.

• Tha a ’chiad bhuidheann as motha de dhaoine co-sheòrsach a’ fulang le propaganda telebhisean, a tha air reflex cumhaichte pathology a shuidheachadh ann an òigeachd. Faodar an mì-fhortan seo a leigheas le eòlaiche-inntinn-sexopathologist (cuir às don reflex pathological agus cruthaich hetero-reflex àbhaisteach).

• Tha an dàrna buidheann a ’fulang èigneachadh agus incest ann an leanabachd (tha e air a làimhseachadh mar trauma, tha reflex le cumhachan pathology air a chumail fodha, tha reflex àbhaisteach air a leasachadh - tha seo cuideachd air a làimhseachadh le eòlaiche-inntinn-sexopathologist).

• Is e an treas buidheann euslaintich le sgitsophrenia agus euslaintich le eòlas-inntinn trom-inntinn manic. Tha fios aig an fheadhainn a tha air eòlas-inntinn a theagasg gu bheil sgitsophrenia gu tric a ’tòiseachadh le cead gnèitheasach. Chunnaic thu daoine mar sin - bidh iad a ’leum rùisgte air a’ Cheàrnag Dhearg no a ’ruith anns na h-aon bhrògan thairis air Sokolniki. Bu chòir antipsicotics a thoirt do dh ’euslaintich mar sin gus stad a chuir air an leasachadh locht pearsantachd anns an ìre far an deach iad chun inntinn-inntinn. Rud eile, bidh iad gu tur neo-iomchaidh. Às aonais làimhseachadh, faodaidh daoine fa leth sa bhuidheann seo a bhith ciorramach nan inntinn.

• Cha mhòr nach fhaca duine an ceathramh buidheann, seach gur e aonadan a th ’annta, ach air sgàth òrdugh feumar iomradh a thoirt orra - is iad sin daoine fa leth le pathology endocrine agus cromosomal.

• Is e an còigeamh buidheann am fìor chunnart. Bha e mar amas aig an fheadhainn a bha a ’smaoineachadh air a’ phropaganda seo airson “saorsa an neach fa-leth san leabaidh” agus “an t-strì airson na h-eucoirich” a bhith a ’gabhail brath air neo-litearrachd dhaoine agus a’ falach a ’bhuidheann shònraichte seo fo stiùir gach buidheann eile. Is e fìor mhì-fhortan agus olc a tha seo - psychopaths fìor-ghlan. Is e teirm seann-fhasanta a th ’ann an psychopathy pur, ach tha e gu ceart a’ nochdadh brìgh na duilgheadas. Gus an uabhas de na tha iad comasach a thuigsinn, faigh a-mach cò iad Dìlleachdan Duplessis.

Bidh mi a ’mìneachadh an trioblaid. Is e seo an seòrsa psychopathology as cunnartaiche. Tha an adhbhar bith-eòlasach agus do-chreidsinneach. Smaoinich air neach-inntleachd àrd-fhoghlamach nach eil comasach air faireachdainn moralta sam bith fhaighinn - gun truas, no co-fhaireachdainn, no co-fhaireachdainn, no earbsa, no onair, cogais no moraltachd. Agus tuigidh tu, fo chòmhdach nan ceithir buidhnean de dhaoine co-sheòrsach gun chron (mar as trice beag-chuid airson a ’chomainn) gu bheil fìor mhì-fhortan ann, nach deach an uamhas a thuigsinn ach leis an fheadhainn a rinn sgrùdadh air inntinn-inntinn 25-40 bliadhna air ais.

Cò a dh ’fheumas a bhith a’ toirt seachad eòlas-inntinn mar an àbhaist?

Is e dìreach psychopaths a b ’urrainn gnàthachadh co-sheòrsachd a dhealbhadh agus feumach air gnàthachadh sexopathology ann an diofar dhùthchannan. Is e an fhìrinn gu bheil an saoghal a-staigh de psychopaths na chultar gnè stèidhichte air cumhachd, tagradh, irioslachd; cult de chruaidh-chàs agus cult de airgead airson cumhachd thairis air daoine eile. Chan fheum daoine àbhaisteach cumhachd thairis air psyche dhaoine eile. Cha smaoinich duine àbhaisteach air mar a chuireas e daoine eile an sàs le bhith gan làimhseachadh agus gan toirt orra rudeigin a dhèanamh. Bidh daoine àbhaisteach (a thaobh moraltachd, agus chan ann a thaobh “gun a bhith meallta”) daoine a ’gabhail cùram de am beatha agus a’ feuchainn ri bhith a ’fuireach còmhla gu sìtheil.

Cha b ’urrainn don bheachd a bhith a’ gairm gaol conaltraidh co-sheòrsach tachairt ach ri psychopath. Mar sin, chan fhaod ach seicopaths ionadachadh bhun-bheachdan a chleachdadh agus ceangal a ghairm stèidhichte air a ’bhàillidh“ tagradh, irioslachd agus cumhachd ”gaol. Tha am facal gaol naomh dha daoine moralta, nuair a chluinneas iad e, bidh iad a ’tarraing air ais.

Tha gnàthachadh a ’ghalair sa chomann-shòisealta mar thoradh air obair buidheann dlùth de eòlaichean ag obair ann an inntinn-inntinn agus leigheas-inntinn agus a’ frithealadh, an aghaidh a ’chòd speisealta, ùidhean mionlach inntinn-inntinn inntinn-inntinn. Tha goireasan ionmhais mòra agus smachd air sruthadh fiosrachaidh a ’toirt cothrom dhaibh buaidh a thoirt air beachd poblach dhaoine gun fhoghlam ann an raon inntinn-inntinn. 

CHAN EIL FIOSRACHADH LEIGHIS A CHUR AIR A CHUR AIR AN T-SLIGHE SEO DE SEXOPATOLOGY PSYCHIATRIC.

Tha gnàthachadh gluasadan gnè riatanach airson psychopaths a dhol an àite mean air mhean an siostam luachan moralta san t-sluagh agus, a rèir coltais, gus torrachas a lughdachadh.
Leugh tuilleadh mu dheidhinn seo san artaigil Teicneòlasan sluaigh: “dealbhadh teaghlaich”.

* * *

Stèidhichte air an artaigil le Natalia Rasskazova 
“Carson a bha pàirt den bhun-bheachd“ co-sheòrsachd ”ann an cruth“ stàite egosyntonic ”air a dùnadh a-mach le bhith a’ bhòtadh bhon liosta de ghalaran inntinn-inntinn? ”

Gheibhear an ceathramh ìre làimhseachaidh ann an artaigil slàn.