થોડા વર્ષો પહેલા, વિશ્વના બે સૌથી પ્રતિષ્ઠિત તબીબી જર્નલના સંપાદકો. માન્ય, તે "વૈજ્ .ાનિક સાહિત્યનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ, કદાચ અડધો ભાગ, ખોટું હોઈ શકે છે.".

આધુનિક વિજ્ ofાનની દ્વેષપૂર્ણ સ્થિતિની બીજી પુષ્ટિ ત્રણ અમેરિકન વૈજ્ scientistsાનિકો - જેમ્સ લિન્ડસે, હેલેન પ્લેક્રોઝ અને પીટર બોગોસિયન દ્વારા રજૂ કરવામાં આવી હતી, જેમણે આખું વર્ષ હેતુપૂર્વક સંપૂર્ણ રીતે અર્થહીન અને સ્પષ્ટ રીતે વાહિયાત "વૈજ્ scientificાનિક" લેખો સામાજિક વિજ્ ofાનના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં સાબિત કરવા માટે લખ્યા: આ ક્ષેત્રમાં વિચારધારા લાંબા સમય પહેલા સામાન્ય અર્થમાં પર વિજય મેળવ્યો. 

“એકેડેમીમાં કંઈક ખોટું થયું, ખાસ કરીને માનવતાના અમુક ક્ષેત્રમાં. વૈજ્ .ાનિક કાર્ય, તરીકે સત્ય માટે શોધ પર આધારિત નથી સામાજિક અન્યાયને શ્રદ્ધાંજલિ આપવા પર, તેઓએ ત્યાં એક મજબૂત (જો પ્રભાવશાળી ન હોય તો) સ્થાન લીધું, અને તેમના લેખકો વિદ્યાર્થીઓ, વહીવટ અને અન્ય વિભાગોને તેમના વિશ્વદર્શનને અનુસરવા વધુને વધુ દબાણ કરી રહ્યા છે. આ વિશ્વદર્શન વૈજ્ .ાનિક નથી અને સચોટ નથી. ઘણા લોકો માટે, આ સમસ્યા વધુને વધુ સ્પષ્ટ થઈ, પણ ખાતરીપૂર્વક પુરાવાનો અભાવ હતો. આ કારણોસર, અમે વૈજ્ .ાનિક શાખાઓ માટે કાર્યનું એક વર્ષ સમર્પિત કર્યું છે જે આ સમસ્યાનો અભિન્ન ભાગ છે. "

Augustગસ્ટ 2017 થી, ધારેલા નામો હેઠળ, વૈજ્ .ાનિકોએ આદરણીય અને પીઅર-સમીક્ષા કરેલી વૈજ્ .ાનિક જર્નલને 20 બનાવટી લેખ સબમિટ કર્યા છે, જેને નિયમિત વૈજ્ .ાનિક સંશોધન તરીકે ફોર્મેટ કરવામાં આવે છે. કૃતિઓના વિષયો વિવિધ હતા, પરંતુ તે બધા "સામાજિક અન્યાય" સામેના સંઘર્ષના વિવિધ અભિવ્યક્તિઓ માટે સમર્પિત હતા: નારીવાદના અધ્યયન, પુરુષાર્થની સંસ્કૃતિ, વંશીય સિદ્ધાંતના મુદ્દાઓ, જાતીય અભિગમ, શરીર સકારાત્મક અને તેથી વધુ. દરેક લેખમાં આ અથવા તે "સામાજિક બાંધકામ" (ઉદાહરણ તરીકે, લિંગ ભૂમિકાઓ) ની નિંદા કરતી એક પ્રકારની ધરમૂળથી શંકાસ્પદ થિયરી આગળ મૂકવામાં આવે છે.

વૈજ્ .ાનિક દૃષ્ટિકોણથી, લેખો એકદમ વાહિયાત હતા અને તે ટીકા માટે standભા ન હતા. આગળ મૂકવામાં આવેલા સિદ્ધાંતો ટાંકવામાં આવેલા આંકડાઓ દ્વારા સમર્થન મળતું નહોતું, કેટલીકવાર તેઓ એક જ કાલ્પનિક લેખકના અસ્તિત્વમાં રહેલા સ્ત્રોતો અથવા કૃતિઓનો ઉલ્લેખ કરે છે, અને તેથી વધુ. ઉદાહરણ તરીકે, ડોગ પાર્ક લેખે દાવો કર્યો છે કે સંશોધનકારોએ લગભગ 10 કુતરાઓના જનનાંગો અનુભવ્યા હતા, તેમના માલિકોને તેમના પાળતુ પ્રાણીના જાતીય અભિગમ વિશે પૂછ્યું હતું. બીજા લેખમાં સૂચવવામાં આવ્યું છે કે શ્વેત વિદ્યાર્થીઓને તેમના પૂર્વજોની ગુલામીની સજા તરીકે સાંકળોમાં insડિટોરિયમની ફ્લોર પર બેસતી વખતે પ્રવચનો સાંભળવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે. ત્રીજામાં, આરોગ્યને ધમકાવતા આત્યંતિક મેદસ્વીપણાને તંદુરસ્ત જીવનશૈલીની પસંદગી તરીકે પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું - "ચરબી બોડીબિલ્ડિંગ". ચોથામાં, હસ્તમૈથુનને ધ્યાનમાં લેવાનો પ્રસ્તાવ મૂકવામાં આવ્યો હતો, જે દરમિયાન એક પુરુષ તેની કલ્પનાઓમાં વાસ્તવિક સ્ત્રીની કલ્પના કરે છે, જે તેની સામે જાતીય હિંસાની કૃત્ય છે. ડિલ્ડો લેખમાં ભલામણ કરવામાં આવી છે કે પુરુષો ઓછા ડિસફોબિક, વધુ નારીવાદી અને બળાત્કારની સંસ્કૃતિની ભયાનકતા પ્રત્યે વધુ સંવેદનશીલ બને તે માટે ડિલ્ડોઝ સાથે પોતાને ગુદા પ્રવેશ કરે છે. અને નારીવાદના વિષય પરના એક લેખ - "અમારો સંઘર્ષ મારો સંઘર્ષ છે" - એડોલ્ફ હિટલરના પુસ્તક "મેઈન કampમ્ફ" ના અધ્યાય દ્વારા એકદમ નારીવાદી રીતે રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. 

આ લેખની સફળતાપૂર્વક સમીક્ષા કરવામાં આવી છે અને આદરણીય પીઅર-સમીક્ષા વૈજ્ .ાનિક જર્નલમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવી છે. તેમના "અનુકરણીય વૈજ્ .ાનિક પાત્ર" ને કારણે, લેખકોને વૈજ્ .ાનિક પ્રકાશનોમાં સમીક્ષાકારો બનવા માટે 4 આમંત્રણો પણ મળ્યા, અને એક સૌથી વાહિયાત લેખ - "ડોગ પાર્ક" - નારીવાદી ભૂગોળ "લિંગ, સ્થાન અને સંસ્કૃતિ" ના અગ્રણી જર્નલના શ્રેષ્ઠ લેખોની સૂચિમાં એક માનનીય સ્થાન મેળવ્યું. આ ઓપસનો થિસિસ નીચે મુજબ હતો:

“ડોગ પાર્ક્સ બળાત્કારને ઘેન કરે છે અને તે વધતી જતી રાક્ષસી બળાત્કારની સંસ્કૃતિનું સ્થળ છે જ્યાં બંને મુદ્દાઓ પ્રત્યેના માનવ અભિગમને માપવા માટે 'દબાયેલા કૂતરા' વ્યવસ્થિત રીતે દમન કરવામાં આવે છે. આ એક ખ્યાલ આપે છે કે પુરુષોને જાતીય હિંસા અને કટ્ટરપંથનથી કેવી રીતે છોડાવવું તે તેમના માટે જોખમ ધરાવે છે. " 

એકમાત્ર પ્રશ્ન જે એક સમીક્ષાકર્તાએ ઉઠાવ્યો હતો કે શું સંશોધનકારોએ ખરેખર દર કલાકે એક કૂતરો બળાત્કાર નિહાળ્યો હતો., અને શું તેઓએ તેમના ગુપ્તાંગોની લાગણી અનુભવી કુતરાઓની ગોપનીયતાનું ઉલ્લંઘન કર્યું છે.

લેખકો દલીલ કરે છે કે સમીક્ષા સિસ્ટમ, જે પૂર્વગ્રહને ફિલ્ટર કરે છે, તે આ શાખાઓમાં જરૂરીયાતોને પૂર્ણ કરતી નથી. વૈજ્ .ાનિક પ્રક્રિયાને લાક્ષણિકતા આપવી જોઈએ તેવા સ્કેપ્ટીકલ તપાસ અને બેલેન્સ સ્થિર દ્વારા બદલવામાં આવે છે પૂર્વગ્રહ ખાતરી, આ મુદ્દાઓનો અભ્યાસ આગળ અને વધુને સાચા રસ્તેથી ગેરમાર્ગે દોરે છે. અસ્તિત્વમાં રહેલા સાહિત્યના અવતરણોને આધારે, લગભગ કોઈ પણ રાજકીય ફેશનેબલ વસ્તુ, ક્રેઝિસ્ટ પણ, "ઉચ્ચ વૈજ્ .ાનિક" ની આડમાં પ્રકાશિત કરી શકાય છે, કારણ કે જે વ્યક્તિ ઓળખ, વિશેષાધિકાર અને જુલમ ક્ષેત્રે કોઈ સંશોધનનો પ્રશ્ન કરે છે, તે સંકુચિત માનસિકતા અને પૂર્વગ્રહનો આરોપ મૂકવાનું જોખમ રાખે છે.

અમારા કાર્યના પરિણામે, અમે સંસ્કૃતિ અને ઓળખના ક્ષેત્રમાં સંશોધનને "દયાજનક સંશોધન" કહેવાનું શરૂ કર્યું, કારણ કે તેમનો સામાન્ય લક્ષ્ય, સાંસ્કૃતિક પાસાઓને મહાન વિગતવાર રીતે સમસ્યાનું રૂપ આપવાનું છે, જે ઓળખમાં મૂળમાં રહેલા શક્તિ અને જુલમના અસંતુલનનું નિદાન કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. અમારું માનવું છે કે લિંગ, વંશીય ઓળખ અને જાતીય અભિગમના વિષયો ચોક્કસપણે સંશોધનને પાત્ર છે,  પરંતુ પક્ષપાત વિના, તેમને યોગ્ય રીતે તપાસવું મહત્વપૂર્ણ છે. પ્રવર્તતી સંસ્કૃતિ આપણને આદેશ આપે છે કે કોઈ ચોક્કસ પ્રકારનાં ફક્ત તારણો જ સ્વીકાર્ય થઈ શકે છે - ઉદાહરણ તરીકે, સફેદ ત્વચા અથવા પુરૂષવાચીને આવશ્યકપણે સમસ્યા રજૂ કરવી આવશ્યક છે. સામાજિક અન્યાયના અભિવ્યક્તિઓ સામેની લડત ઉદ્દેશ્ય સત્યથી ઉપર છે. સૌથી ભયાનક અને વાહિયાત વિચારોને રાજકીય રીતે ફેશનેબલ દેખાવ આપો અને તેઓને ઉચ્ચતમ સ્તરે શૈક્ષણિક "શોકજનક સંશોધન" પર સપોર્ટ મળે છે. જ્યારે આપણું કાર્ય હાસ્યાસ્પદ અથવા જાણી જોઈને ખામીયુક્ત છે, તે જાણવું અગત્યનું છે કે તે આ શાખાઓમાં અન્ય કાર્યથી લગભગ અસ્પષ્ટ છે.

શું પ્રયોગ અંત આવ્યો

લખેલા 20 કામોમાંથી, અગ્રણી વૈજ્ .ાનિકો દ્વારા ઓછામાં ઓછી સાતની સમીક્ષા કરવામાં આવી હતી અને પ્રકાશન માટે સ્વીકૃત છે. “ઓછામાં ઓછા સાત” - કારણ કે તે સમયે સાત વધુ લેખ વિચારણા અને સમીક્ષાના તબક્કે હતા જ્યારે વૈજ્ scientistsાનિકોએ પ્રયોગ બંધ કરવો પડ્યો હતો અને તેમની છૂપી છતી કરી હતી.

પ્રકાશિત "અભ્યાસ" એટલો હાસ્યાસ્પદ હતો કે તેણે તેના વાહિયાતતા તરફ ધ્યાન દોરનારા ગંભીર વૈજ્ .ાનિકો જ નહીં, પણ લેખકની ઓળખ સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કરનારા પત્રકારોનું પણ ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું. જ્યારે વ Wallલ સ્ટ્રીટ જર્નલના પત્રકારે Augustગસ્ટની શરૂઆતમાં એક સંપાદકીય કચેરીમાં લેખકો દ્વારા બાકી રહેલો નંબર બોલાવ્યો, ત્યારે જેમ્સ લિન્ડસેએ જાતે જ જવાબ આપ્યો. પ્રોફેસરે છુપાવ્યું ન હતું અને પ્રામાણિકપણે તેમના પ્રયોગ વિશે વાત કરી હતી, ફક્ત તેને તે સમય માટે જાહેર કરવા નહીં, જેથી તેઓ અને તેના અસંતુષ્ટ મિત્રો સમય પહેલાં પ્રોજેક્ટને સમાપ્ત કરી શકે અને તેના પરિણામોનો સારાંશ આપી શકે.

શું આગામી છે?

આ કૌભાંડ હજી પણ અમેરિકનને અને સામાન્ય રીતે પશ્ચિમી - વૈજ્ .ાનિક સમુદાયને હચમચાવે છે. અસંતુષ્ટ વિદ્વાનો પાસે પ્રખર ટીકાકારો જ નહીં, પણ સમર્થકો પણ છે જે સક્રિયપણે તેમના સમર્થનને વ્યક્ત કરે છે. જેમ્સ લિન્ડસેએ એક વિડિઓ સંદેશ રેકોર્ડ કર્યો જે તેમના હેતુઓને સમજાવતો હતો.

જો કે, પ્રયોગના લેખકો કહે છે કે વૈજ્ .ાનિક સમુદાયમાં એક અથવા બીજી રીતે તેમની પ્રતિષ્ઠા નષ્ટ થઈ ગઈ છે, અને તેઓ પોતે પણ કંઈપણ સારાની અપેક્ષા રાખતા નથી. બોગોસિઅનને ખાતરી છે કે તેને યુનિવર્સિટીમાંથી કા firedી મૂકવામાં આવશે અથવા કોઈ અન્ય રીતે સજા કરવામાં આવશે. પ્લેક્રોઝને ડર છે કે તેણી ડોક્ટરલ અભ્યાસ માટે સ્વીકૃત નહીં થઈ શકે. અને લિન્ડસે કહે છે કે હવે તે એક "એકેડેમિક આઉટકાસ્ટ" માં ફેરવાય તેવી સંભાવના છે જેને ગંભીર વૈજ્ .ાનિક કાગળો શીખવવા અને પ્રકાશિત કરવા માટેનો માર્ગ બંધ કરવામાં આવશે. તે જ સમયે, તેઓ બધા સંમત છે કે પ્રોજેક્ટ ચૂકવ્યો છે.

"જોખમ કે પક્ષપાતી સંશોધન શિક્ષણ, મીડિયા, રાજકારણ અને સંસ્કૃતિને પ્રભાવિત કરવાનું ચાલુ રાખશે, આપણે જે પરિણામ ભોગવી શકીએ તેના કરતા પણ વધુ ખરાબ છે." - જેમ્સ લિન્ડસે કહ્યું.

નકલી કૃતિઓ પ્રકાશિત કરવામાં આવી છે તેવા વૈજ્ .ાનિક સામયિકોએ તેમને તેમની વેબસાઇટ્સ પરથી દૂર કરવાનું વચન આપ્યું હતું, પરંતુ હવે આ કૌભાંડ અંગે કોઈ ટિપ્પણી કરી નથી.

નીચે વૈજ્ scientistsાનિકોના ખુલ્લા પત્રનો ટૂંકસાર છે “શૈક્ષણિક ફરિયાદ અધ્યયન અને વિજ્ruptionાન ભ્રષ્ટાચાર».

અમે આ કેમ કર્યું? શું તે છે કારણ કે આપણે જાતિવાદી, લૈંગિકવાદી, કટ્ટરપંથી, ખોટી જાતિવાદી, હોમોફોબીક, ટ્રાન્સફોબિક, ટ્રાંસ્ટેરીકલ, માનવશાસ્ત્ર, સમસ્યારૂપ, વિશેષાધિકૃત, અવિચારી, અલ્ટ્રા-રાઇટ, સિશેટોરેસેક્સ્યુઅલ શ્વેત પુરુષો (અને એક શ્વેત સ્ત્રી છે જેણે પોતાની આંતરિક દુર્ઘટના અને જબરજસ્ત જરૂરિયાત દર્શાવી છે. મંજૂરી), જેઓ કટ્ટરતાને ન્યાયી ઠેરવવા, તેમના વિશેષાધિકારને જાળવવા અને તિરસ્કારની તરફેણ કરવા માગે છે? - ના. નીચેનામાંથી કોઈ નહીં. તેમ છતાં, અમારા પર આક્ષેપ કરવામાં આવે છે, અને શા માટે અમે સમજીએ છીએ.

આપણે જે સમસ્યાનો અભ્યાસ કરી રહ્યા છીએ તે માત્ર એકેડેમી માટે જ નહીં, પણ વાસ્તવિક દુનિયા અને તેમાંના દરેક માટે પણ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. સામાજિક વિજ્encesાન અને માનવતાના ક્ષેત્રમાં એક વર્ષ પસાર કર્યા પછી,
સામાજિક ન્યાયના મુદ્દાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું,
અને નિષ્ણાતની માન્યતા મેળવીસોશિયલ મીડિયા પર કાર્યકરો અને જનતા દ્વારા તેમના ઉપયોગના વિભાજનકારી અને વિનાશક પરિણામોના પુરાવા ઉપરાંત, હવે અમે વિશ્વાસપૂર્વક કહી શકીએ કે તેઓ સારા કે સાચા નથી. તદુપરાંત, સંશોધનનાં આ ક્ષેત્રો નાગરિક અધિકારની ચળવળના મહત્વપૂર્ણ અને ઉમદા ઉદાર કાર્યને ચાલુ રાખતા નથી - તેઓ ફક્ત તેણીના સારા નામનો ઉપયોગ કરીને એવા લોકોને જાહેર સાપનું તેલ વેચવા માટે બગાડે છે જેની તબિયત લથડતી રહે છે. સામાજિક અન્યાયનો પર્દાફાશ કરવા અને તેને શંકાસ્પદ લોકો સમક્ષ પ્રદર્શિત કરવા માટે, આ ક્ષેત્રમાં સંશોધન સખત વૈજ્ .ાનિક હોવું જોઈએ. હાલમાં આ કેસ નથી, અને આ તે જ છે જે સામાજિક ન્યાયને અવગણવાની મંજૂરી આપે છે. આ ગંભીર ચિંતાનો વિષય છે અને આપણે તેને ધ્યાન આપવું જ જોઇએ.

આ સમસ્યા એક વ્યાપક, લગભગ અથવા સંપૂર્ણ પવિત્ર પ્રતીતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે કે સમાજ અને સમાજની ઘણી સામાન્ય દરખાસ્ત સામાજિક રીતે બાંધવામાં આવે છે. આ બાંધકામો લગભગ સંપૂર્ણપણે લિંગ, જાતિ અને જાતીય અથવા લિંગ ઓળખ દ્વારા નક્કી કરાયેલા લોકોના જૂથો વચ્ચે શક્તિના વિતરણ પર આધારિત છે. ખાતરીપૂર્વકના પુરાવાઓને આધારે સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત બધી જોગવાઈઓ હાંસિયામાં રાખીને તેમની સત્તા જાળવવા માટે પ્રભાવશાળી જૂથોના હેતુસર અને અજાણતાં કાર્યોના ઉત્પાદન તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે. આવી વર્લ્ડ વ્યૂ આ માળખાઓને દૂર કરવાની નૈતિક જવાબદારી બનાવે છે. 

પરંપરાગત "સામાજિક બાંધકામો" કે જેને સ્વાભાવિક રીતે "સમસ્યારૂપ" માનવામાં આવે છે અને તેમાં ધ્યાન આપવાની જરૂર હોવાનું કહેવાય છે:

Men પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચેના જ્ cાનાત્મક અને માનસિક મનોવૈજ્ differencesાનિક તફાવતોની જાગરૂકતા, જે સમજાવી શકે છે, ઓછામાં ઓછા ભાગમાં, તેઓ કામ, લૈંગિક અને પારિવારિક જીવનને લગતી વિવિધ પસંદગી કેમ કરે છે;

• કહેવાતા "પશ્ચિમી દવા" (ઘણા પ્રખ્યાત તબીબી વૈજ્ ;ાનિકો પશ્ચિમના ન હોવા છતાં) પરંપરાગત અથવા આધ્યાત્મિક ઉપચાર પદ્ધતિઓ કરતાં શ્રેષ્ઠ છે તે દૃષ્ટિકોણ;

Belief માન્યતા છે કે સ્થૂળતા એ જીવનને ટૂંકી કરતી આરોગ્ય સમસ્યા છે, અયોગ્ય કલંકિત અને સમાન સ્વસ્થ અને સુંદર શરીરની પસંદગી નથી.

અમે આ પ્રોજેક્ટનો અભ્યાસ, સમજણ અને દયનીય સંશોધનની વાસ્તવિકતાને ઉજાગર કરવા માટે હાથ ધર્યો છે, જે શૈક્ષણિક સંશોધનને બગાડે છે. જાતિ, જાતિ, જાતિ અને જાતીયતા (અને તેનો અભ્યાસ કરતા લોકો) જેવા ઓળખના વિષયો પર ખુલ્લી, પ્રામાણિક વાતચીત વ્યવહારીક અશક્ય હોવાથી, અમારું લક્ષ્ય આ વાર્તાલાપ ફરીથી શરૂ કરવાનું છે. અમે આશા રાખીએ છીએ કે આ લોકોને, ખાસ કરીને ઉદારવાદ, પ્રગતિ, આધુનિકતા, ખુલ્લા અધ્યયન અને સામાજિક ન્યાયમાં વિશ્વાસ કરશે, ડાબે વિદ્વાનો અને કાર્યકરો તરફથી આવતી સર્વસંમત ગાંડપણને જોવાનું સ્પષ્ટ કારણ અને કહેશે: “ના, હું આ સાથે સહમત નથી આ દ્વારા. તમે મારા માટે બોલતા નથી. "

સામગ્રી પર આધારિત બીબીસી и એરેઓ

વાર્તા ચાલુ રાખવી

અમે તેનાથી વિરુદ્ધ કર્યું. પીઅર-સમીક્ષા કરેલા વૈજ્ .ાનિક જર્નલમાં કેટલાક લેખો પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા, જે અત્યંત રાજકીય અયોગ્ય હતા, પરંતુ સખત વૈજ્ .ાનિક હતા, અને પછી તે મોનોગ્રાફ તરીકે પ્રકાશિત થયા હતા. આ લેખો સમલૈંગિક વિદ્વાનો દ્વારા રચિત રાજકીય રીતે પ્રેરિત મંતવ્યોનો ખંડન કરે છે.

વૈજ્ઞાનિક તથ્યોના પ્રકાશમાં LGBT ચળવળ*ની રેટરિક