કોચાર્યન ગાર્નિક સુરેનોવિચ, મેડિકલ સાયન્સના ડોક્ટર, ખાર્કોવ મેડિકલ એકેડેમીના સેક્સોલોજી, મેડિકલ સાયકોલ ,જી, મેડિકલ અને માનસિક પુનર્વસન વિભાગના પ્રોફેસર. “જોડાણની શરમ અને નુકસાન” પુસ્તક રજૂ કર્યું. વ્યવહારમાં રિપેરેટિવ થેરેપીની અરજી ”. લેખક, રિપેરેટિવ થેરેપીના ક્ષેત્રમાં એક સૌથી આદરણીય અને વિશ્વવિખ્યાત નિષ્ણાંત છે, રાષ્ટ્રીય એસોસિએશન ફોર ધ સ્ટડી એન્ડ ટ્રીટમેન્ટ Hફ હોમોસેક્સ્યુઆલિટી (નાર્થ) ના સ્થાપક - ડ Joseph જોસેફ નિકોલોસી. આ પુસ્તક સૌ પ્રથમ 2009 માં યુએસએમાં શરમજનક અને જોડાણની ખોટ: પ્રેક્ટિકલ વર્ક Repફ રિપેરેટિવ થેરપી શીર્ષક હેઠળ પ્રકાશિત થયું હતું.

તેમના પુસ્તકમાં ડૉ. નિકોલોસી ચર્ચા કરે છે કે શું અનિચ્છનીય સમલૈંગિક આકર્ષણની સારવાર સ્વીકાર્ય ગણવી જોઈએ. તેમના મતે, આવી સારવારને સત્તાવાર રીતે પ્રતિબંધિત કરવાની કેટલાક નિષ્ણાતોની ઇચ્છા એ વિવિધતાની ઇચ્છાથી તદ્દન વિરુદ્ધ છે, જે આધુનિક ઉદારવાદ દ્વારા જાહેર કરવામાં આવી છે. ખરેખર, એક દર્દી જે તેના સમલૈંગિક આકર્ષણને કારણે પીડાય છે અને તેમાંથી છૂટકારો મેળવવા માંગે છે, તેને યોગ્ય સહાય મેળવવાનો અધિકાર છે, કારણ કે અન્યથા તે માનવ અધિકારોનું ઉલ્લંઘન છે.

રુચિ ધરાવતા પક્ષો દ્વારા ફેલાયેલ અભિપ્રાય કે રૂપાંતર (લૈંગિક રીતે પુનર્નિર્માણ, પુનઃપ્રાપ્તિ, ભિન્નતા) ઉપચાર, જેને સંપૂર્ણપણે પ્રતિબંધિત કરવાનો અસફળ પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો છે, કારણ કે તે કથિત રીતે અસરકારક હોઈ શકતી નથી અને વધુમાં, અત્યંત નુકસાનકારક છે, તે ભૂલભરેલી છે. આ, ખાસ કરીને, રૂપાંતર ઉપચારની અસરકારકતાના પ્રથમ વિશેષ આયોજિત મોટા પાયે અભ્યાસના પરિણામો દ્વારા પુરાવા મળે છે (882 લોકોની તપાસ કરવામાં આવી હતી), જે દર્શાવે છે કે 45% જેઓ પોતાને સંપૂર્ણપણે સમલૈંગિક માનતા હતા તેઓએ તેમના જાતીય અભિગમને સંપૂર્ણપણે બદલી નાખ્યો. વિષમલિંગી અથવા હોમોસેક્સ્યુઅલ કરતાં વધુ વિષમલિંગી બન્યા (જે. નિકોલોસી, 2000). અમારા ક્લિનિકલ કાર્યનો અનુભવ, તેમજ અન્ય ઘણા નિષ્ણાતોનો અનુભવ પણ રૂપાંતર ઉપચારની સંભવિત અસરકારકતા સૂચવે છે.

ડૉ. નિકોલોસી નોંધે છે કે સમલૈંગિક સ્થિતિ પર પ્રામાણિક દૃષ્ટિકોણ દર્શાવે છે કે, સમાજ માટે તેના ઘણા નકારાત્મક પરિણામોને ધ્યાનમાં લીધા વિના પણ, તે માનવ વિવિધતાની હાનિકારક અભિવ્યક્તિ નથી, પરંતુ ભાવનાત્મક વિક્ષેપ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ સ્થિતિ છે. સમલૈંગિકોની તમામ માનસિક સમસ્યાઓ સામાજિક અસ્વીકાર સાથે સંકળાયેલી છે તે દૃષ્ટિકોણથી વિપરીત, લેખક સમલૈંગિક સ્થિતિમાં જ અંતર્ગત સમસ્યારૂપ પરિબળોના અસ્તિત્વ તરફ ધ્યાન દોરે છે. પુરાવા તરીકે, તેમણે એ હકીકતનો ઉલ્લેખ કર્યો છે કે સાન ફ્રાન્સિસ્કો જેવા ગે-ફ્રેન્ડલી શહેરોમાં અથવા નેધરલેન્ડ અને ડેનમાર્ક જેવા ગે-સહિષ્ણુ દેશોમાં સમલૈંગિકોમાં માનસિક સમસ્યાઓના ઊંચા દરમાં ઘટાડો થયો નથી.

સમલૈંગિક આકર્ષણના કારણોના ઘણા સંભવિત સંયોજનો છે. દરેક કિસ્સામાં, આ પરિબળો તેમની પોતાની રીતે જોડાયેલા છે. સમલૈંગિક આકર્ષણની રચનાનું લેખકનું મોડેલ જૈવિક પ્રભાવો (ગ્રહણશીલ સ્વભાવ) પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, પરંતુ છોકરાની ઉભરતી ઓળખને સમર્થન આપવામાં માતાપિતાની અસમર્થતા પર ઘણી હદ સુધી. સમાન લિંગના સાથીદારો સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓનો નકારાત્મક અનુભવ પણ ભૂમિકા ભજવે છે. આ બધું પુરુષોથી અલગતાની ભાવનાના ઉદભવ તરફ દોરી જાય છે, જેમાં છોકરો, જે તેના પોતાના સેક્સ પ્રત્યે આકર્ષાય છે, તે અન્ય પુરુષોને રહસ્યમય અને તેના કરતા અલગ માને છે.

ડૉ. નિકોલોસી અહેવાલ આપે છે કે મોટાભાગના સમલૈંગિક પુરુષો અન્ય પુરુષોની કંપનીમાં અસ્વસ્થતા અનુભવે છે, અને આના કારણો પ્રારંભિક બાળપણમાં શોધી શકાય છે. આ પિતાના વિમુખતાને કારણે છે, જે સમલૈંગિક પુરુષોના વિકાસની લાક્ષણિકતા છે, અને તે સમલૈંગિક આકર્ષણના ઈટીઓલોજીમાં મૂળ છે. સમલૈંગિક આકર્ષણ ધરાવતા પુરૂષો અન્ય પુરૂષો સાથે આત્મીયતા શોધે છે કારણ કે તેઓ તેમના પિતાએ તેમના પર લાદેલા ઘામાંથી મટાડવાનો પ્રયાસ કરે છે. તેઓ પુરુષો સાથેના નજીકના સંબંધોની સતત શોધમાં હોય છે, પરંતુ તે જ સમયે તેઓ આ સંબંધોથી ડરતા હોય છે. તેની સમલૈંગિક સમસ્યાને દૂર કરવાનો પ્રયાસ કરતા માણસ માટે, તંદુરસ્ત પુરુષ મિત્રતા સ્થાપિત કરવી અને તેને ગાઢ બનાવવી મહત્વપૂર્ણ છે. લેખક માને છે કે હીલિંગ માટેની સૌથી મોટી તક એવા પુરુષો સાથે વિષમલિંગી મિત્રતા દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવે છે જેઓ દર્દી માટે લૈંગિક રીતે આકર્ષક હોય છે.

મોટેભાગે, સમલૈંગિક વર્તન એ પિતા પ્રત્યે અસુરક્ષિત જોડાણ પુનઃસ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ છે. આ જોડાણનો અભાવ સમલૈંગિક પ્રવૃત્તિ, કાલ્પનિક અને કલ્પના દ્વારા સરભર કરવામાં આવે છે. પરંતુ પિતા-પુત્ર પ્રણાલીમાં જોડાણના અભાવને લીધે જ બધું ઉકળે છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, જોડાણની ખામીઓ માતા-પુત્રની સિસ્ટમમાં ગોઠવણ સમસ્યાઓના મૂળમાં હોવાની શક્યતા છે. રિપેરેટિવ થેરાપીની અસરકારકતા એવી પદ્ધતિઓના ઉપયોગ દ્વારા વધારવામાં આવે છે જે માતા અને પુત્રના પ્રારંભિક જોડાણની સમસ્યાઓની તપાસ કરે છે.

કિશોરોને કાઉન્સેલિંગ અને તેમના સુધારણાની વિશિષ્ટતાઓને સમર્પિત પ્રકરણમાં, ડૉ. નિકોલોસી લિંગ ઓળખની રચના અને જાતીય ઇચ્છાની દિશા પર સામાજિક પરિબળોના પ્રતિકૂળ પ્રભાવ વિશે અહેવાલ આપે છે. અમે પોતાને બાયસેક્સ્યુઅલ અથવા હોમોસેક્સ્યુઅલ માનતા વિદ્યાર્થીઓની સંખ્યામાં વધારો અને તેમની જાતીય ઓળખની કટોકટી સાથે કિશોરોની સંખ્યામાં વધારો વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ. બહાર આવનારાઓની સંખ્યા પણ સતત વધી રહી છે. તે આને ફેશનેબલ અને સ્પષ્ટ લક્ષણ તરીકે "ગેઇઝમ" ની વધેલી લોકપ્રિયતા સાથે સીધી રીતે જોડે છે.

તેમના પુસ્તકમાં ડૉ. નિકોલોસી ચોક્કસ વય અંતરાલો સાથે સંકળાયેલ સમલૈંગિક ઓળખના ચાર તબક્કાઓને દર્શાવે છે, અને હાઇલાઇટ્સ પણ પૂર્વ-લિંગ и પોસ્ટજેન્ડર સમલૈંગિકતા, જે અનુક્રમે 80 અને 20% કિસ્સાઓમાં નક્કી કરવામાં આવે છે.

રચનાનો પ્રથમ પ્રકાર કૌટુંબિક સાયકોડાયનેમિક્સ સાથે સંકળાયેલ છે. તેમના મતે, કુટુંબનું મોડેલ જે "સમલૈંગિક પુત્રનું સર્જન કરે છે" તે સામાન્ય રીતે તેના લિંગ ઓળખની રચનાના તબક્કે છોકરાના પુરુષ વ્યક્તિત્વની પુષ્ટિ કરવામાં સક્ષમ નથી. (વ્યક્તિત્વ એ વિશ્લેષણાત્મક મનોવિજ્ઞાનમાં એક સૈદ્ધાંતિક રચના છે જે સભાન અને અચેતન અનુભવના એકીકરણ પર આધારિત માનવ વિકાસને સૂચવે છે.) તેમના કાર્યમાં, ડૉ. નિકોલોસીએ ઘણીવાર એક વિશિષ્ટ કુટુંબ પેટર્નનો સામનો કર્યો છે જે બે મોડેલોને જોડે છે જે લિંગ વ્યક્તિગતતાનું ઉલ્લંઘન કરે છે - ક્લાસિક ટ્રિપલ ફેમિલી અને નર્સિસ્ટિક ફેમિલી. તેઓ એકસાથે બને છે જેને તે ટ્રિપલ-નાર્સિસિસ્ટિક પરિવાર કહે છે.

ટ્રિપલ ફેમિલી એક એવી સિસ્ટમ છે જેમાં અતિશય રક્ષણાત્મક માતા અને નિર્ણાયક/પાછી ખેંચાયેલા પિતાનો સમાવેશ થાય છે. આવા કુટુંબમાં પુત્રના વ્યક્તિત્વનું વર્ણન કરતાં, નિકોલોસી તેને પ્રભાવશાળી, ડરપોક, અંતર્મુખી, સર્જનાત્મક અને કલ્પનાશીલ તરીકે વર્ણવે છે. માતાઓ માને છે કે, તેમના અન્ય પુત્રોની તુલનામાં, આ બાળકોમાં વધુ સંવેદનશીલતા અને માયા, વધુ ઉચ્ચારણ વાણી કૌશલ્ય અને સંપૂર્ણતાની વૃત્તિ છે. તે ભારપૂર્વક જણાવવામાં આવે છે કે સ્વભાવ સામાન્ય રીતે જૈવિક રીતે નિર્ધારિત હોવા છતાં, આમાંના કેટલાક લક્ષણો (ખાસ કરીને સંકોચ અને નિષ્ક્રિયતા) પ્રાપ્ત કરી શકાય છે. બાળકનું આવું સંવેદનશીલ અને પ્રભાવશાળી પાત્ર માતાને તેની સાથે જોડાવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે, જે તેને સામાન્ય વ્યક્તિત્વના માર્ગે સામાન્ય વિકાસથી વિચલિત કરે છે. પિતા અને પુત્ર વચ્ચેનો સંબંધ ઉમેરાતો નથી. છોકરો તેના પિતાને અલગ અને નિર્ણાયક માને છે, તેમની વચ્ચે કોઈ સમજણ અને ઉત્પાદક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા નથી, જે છોકરામાં પુરુષ લિંગ ઓળખની રચનાનું ઉલ્લંઘન તરફ દોરી જાય છે. તે પિતાને ઓળખના અસુરક્ષિત/અયોગ્ય પદાર્થ તરીકે માને છે. નિકોલોસ્યાના દર્દીઓ વારંવાર કહે છે: "હું મારા પિતાને ક્યારેય સમજી શક્યો નથી." "તે તે હતો, તે ન હતો." "તે હંમેશા લો પ્રોફાઇલ રાખતો હતો." "તે સ્મારકની જેમ અગમ્ય હતું."

નીચેનું પરિબળ પણ આ બાબતમાં પ્રતિકૂળ યોગદાન આપે છે. કારણ કે માતા તેના પુત્રને અન્ય પુરૂષોથી અલગ પાડે છે, તેની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓને આભારી છે, જે તેના મતે, તેને અન્ય પુરુષો કરતાં વધુ સારી બનાવે છે, તેને વિશ્વમાં તેનું સ્થાન લેવા માટે પુરુષત્વ પ્રાપ્ત કરવાની જરૂર નથી. "મારી માતા અને હું આ મજબૂત આક્રમક પુરૂષ જંતુઓ સામે એકસાથે" દૃશ્ય છોકરાને અલગ પાડવું અશક્ય બનાવે છે (તેનું વ્યક્તિત્વ), તેને તેના માટે જરૂરી પુરુષત્વની ઊર્જાને આંતરિક બનાવતા અટકાવે છે. પરિણામ એ છે કે છોકરો તેની ઓળખના એક અભિન્ન અંગ સાથે મોહક બની જાય છે જેને તે ખાતરી આપી શક્યો નથી. તે તેણીને "ક્યાંક બહાર" બીજા માણસની છબીમાં શોધવાનું શરૂ કરે છે, રોમેન્ટિક ઝંખના અનુભવે છે, જે પછી એક શૃંગારિક અર્થ ધારણ કરે છે.

પુરુષત્વની રચનામાં માતાપિતાની ભૂમિકાનું મૂલ્યાંકન કરતા, નિકોલોસી નોંધે છે કે એક સ્વસ્થ છોકરો જાણે છે અને આનંદ કરે છે કે "માત્ર હું "હું" નથી, પણ "હું એક છોકરો છું." કેટલાક કિસ્સાઓમાં, તેના માતાપિતા તેને તેના પુરુષ વર્તન માટે સક્રિયપણે સજા કરે છે કારણ કે તેઓ તેને ખતરનાક અથવા અસ્વસ્થતા અનુભવે છે. અન્ય કિસ્સાઓમાં, જ્યારે છોકરો સંવેદનશીલ સ્વભાવ સાથે જન્મે છે, ત્યારે તેઓ પુરૂષવાચી ઓળખનો દેખાવ હાંસલ કરવાનો પ્રયાસ કરતા નથી, જેના માટે આ ચોક્કસ છોકરાને વિશેષ સમર્થનની જરૂર છે. તેમના દૃષ્ટિકોણની પુષ્ટિ કરવા માટે, ડૉ. નિકોલોસી સ્ટોલરના નિવેદનનો ઉલ્લેખ કરે છે કે પુરૂષત્વ એ એક સિદ્ધિ છે, આપેલ નથી. તે આઘાત માટે ખૂબ જ સંવેદનશીલ છે જે માણસના વિકાસ અને રચના દરમિયાન થાય છે.

એક પૂર્વ હોમોસેક્સ્યુઅલ છોકરો, લખે છે ડૉ. નિકોલોસી દરેક માતાપિતા સાથે અલગ રીતે સ્નેહમાં વિરામ અનુભવે છે. તેને સામાન્ય રીતે એવું લાગે છે કે તેના પિતા તેની અવગણના કરી રહ્યા છે અથવા તેને નીચો કરી રહ્યા છે, અને તેની માતા તેનો ઉપયોગ કરી રહી છે અથવા ભાવનાત્મક રીતે કરી રહી છે. બંને માતાપિતા, તેમની પોતાની રીતે, તેમના માટે શક્ય હોય ત્યાં સુધી, બાળકને પ્રેમ કરી શકે છે, પરંતુ વાતચીત દરમિયાન, તેઓ તેને ચોક્કસ સ્તરે સંકેત આપે છે કે તેનો સાચો "હું" કોઈક રીતે અસ્વીકાર્ય છે.

જ્યારે આસક્તિની આ ખોટ ટ્રિપલ-નર્સિસિસ્ટિક કૌટુંબિક વ્યવસ્થામાં ઉછરેલા બાળક દ્વારા અનુભવાય છે, ત્યારે તેની અપૂર્ણ જરૂરિયાતો રહે છે અને નુકસાન શરીરની સ્મૃતિમાં જળવાઈ રહે છે. પરિણામે, નીચેનો ક્રમ બનાવવામાં આવ્યો છે:

1) મૂળભૂત જોડાણની ખોટ;
2) પરિણામી લિંગ ખાધ;
3) સમલૈંગિક પ્રવૃત્તિ દ્વારા લિંગની ખોટ માટે વળતર.

જી. નિકોલોસી લખે છે કે, સમલૈંગિક અભિનય એ માતાપિતામાંના એક સાથેના સાચા જોડાણને ગુમાવવાને કારણે શોક સામે નાર્સિસિસ્ટિક સંરક્ષણ છે. શોક દ્વારા કામ કરવાથી અનિવાર્યપણે ભ્રમણા અને વિકૃતિઓનો સામનો કરવો પડશે, બે શક્તિશાળી સંરક્ષણ. ભ્રમ એ ખોટા સકારાત્મક વિચારો છે જે નાર્સિસિઝમ દ્વારા ચલાવવામાં આવે છે. લાક્ષણિક ભ્રમણાનું ઉદાહરણ એ નિવેદન છે: “હું એક ખૂબ જ સુંદર સ્ત્રીની શોધમાં છું જે મારી જરૂરિયાતો પ્રત્યે સંવેદનશીલ હોય અને મને સંપૂર્ણ રીતે સમજે. જ્યારે મને કોઈ મળશે ત્યારે જ હું મારી જાતને લગ્ન કરવા માટે તૈયાર માનીશ." તેનાથી વિપરીત, વિકૃતિ એ શરમ પર આધારિત ખોટા નકારાત્મક વિચારો છે. તેઓ ક્ષતિગ્રસ્ત સ્વમાંથી ઉદ્ભવે છે અને વિનાશક, સ્વ-વિનાશક અને ખરાબ વર્તન તરફ દોરી જાય છે. વિકૃતિનું ઉદાહરણ નીચે આપેલ નિવેદન છે: "જો તે ખરેખર મને ઓળખે તો કોઈ છોકરી મને ક્યારેય ઈચ્છશે નહીં."

બાળપણના આઘાતમાં રહેલા ભ્રમ અને વિકૃતિઓ જો અસ્પષ્ટ રહી જાય, તો અંદર એક પીડાદાયક ખાલીપણું રહે છે. ચિકિત્સકની હાજરીમાં અપ્રિય લાગણીઓ અને પીડાદાયક શારીરિક સંવેદનાઓનો અનુભવ કર્યા પછી, દર્દી સારું અનુભવવાનું શરૂ કરે છે. શોકની પુનરાવર્તિત પ્રક્રિયાના પરિણામે, દર્દીના અનિચ્છનીય સમલૈંગિક અભિનયના મૂળભૂત આધારનો ધીમો અને ધીમે ધીમે વિનાશ થાય છે, જે પૃષ્ઠભૂમિમાં ઝાંખા પડી જાય છે.

જી. નિકોલોસી કહે છે, શોકની પ્રક્રિયા પછી, દર્દીઓ વધુ સરળતાથી એવા લોકોને સમજે છે જેમણે તેમના ભૂતકાળના જીવનને પ્રભાવિત કર્યા છે. આ પ્રક્રિયા માત્ર તેમના પરિવારના નોંધપાત્ર સભ્યો માટે તેમની આંખો ખોલે છે, પરંતુ તેમને પુખ્ત વયના લોકોના ભોગવિલાસ સાથે વર્તવાનું પણ શીખવે છે જે તેની પહેલાંની ઇચ્છાનો ઇનકાર કરે છે જેથી જે લોકો તેના જીવનમાં સીધા પ્રવેશ્યા હોય તે વધુ સારા અથવા ખરાબ હોય. તેઓ હકીકતમાં છે. આ પ્રક્રિયાનું પરિણામ એ અચેતન લાગણીનો અસ્વીકાર પણ છે કે દરેક વ્યક્તિ તમારું ઋણી છે, કે તમારા વર્તમાન જીવનમાં લોકો તમારી ભૂતકાળની ફરિયાદો માટે વળતર આપવા માટે બંધાયેલા છે. વ્યક્તિએ ખોટની પીડા છુપાવવા માટે જે ભ્રમણા અને વિકૃતિઓનો ઉપયોગ કર્યો હતો તે છોડી દેવાની ક્ષમતા પ્રાપ્ત કર્યા પછી શોકનું નિવારણ પૂર્ણ થાય છે. શોક પૂરો થયા પછી, તે વધુ નિષ્ઠાવાન, પારદર્શક અને વાસ્તવિક જીવન જીવી શકે છે.

લેખક બીજા વિકલ્પ (લિંગ પછીના પ્રકાર) ની રચનાને નીચે મુજબ દર્શાવે છે. તે નોંધે છે કે લિંગ પછીના દર્દીએ લિંગ ઓળખનો તબક્કો સફળતાપૂર્વક પૂર્ણ કર્યો હતો, પરંતુ પાછળથી તેણે અન્ય પ્રકારના આઘાતનો અનુભવ કર્યો હતો, જેના માટે હોમોરોટિક ઇચ્છા અસરનું નિયમનકાર બની હતી. પુરૂષવાચી વિશેષતાઓ અને સ્ત્રીહીન વર્તન સાથે, આ દર્દીઓ "સીધા" દેખાય છે, પરંતુ તે જ સમયે પોતાની અંદર પુરૂષવાચી પ્રેમની અવ્યવસ્થિત જરૂરિયાત અનુભવે છે. લિંગ પછીની આઘાત સામાન્ય રીતે મોટા ભાઈ, પિતા, અપમાનજનક સાથીઓ અને શાળામાં ગુંડાગીરીને કારણે થાય છે. તે જાતીય દુર્વ્યવહાર અથવા અવ્યવસ્થિત, "અવ્યવસ્થિત" માતાથી પણ ઉદ્ભવી શકે છે જેણે તીવ્ર ભય અને ગુસ્સો પેદા કર્યો હતો કે દર્દી હવે બધી સ્ત્રીઓમાં ફેલાય છે અને તેને તેમની સાથે અર્થપૂર્ણ સંબંધ સ્થાપિત કરવાથી અટકાવે છે. આ પુરુષો "સામાન્ય છોકરાઓ" હોય તેવું લાગે છે, પરંતુ સ્પષ્ટપણે તેમના પુરૂષત્વની ખાતરી નથી. આવા દર્દીઓનું સમાન-લિંગ આકર્ષણ બીજા પુરૂષના પુરૂષવાચી ગુણો ધરાવવાની ઇચ્છાથી નહીં, પરંતુ પુરૂષ સમર્થન અને આરામ દ્વારા ગભરાટને દૂર કરવાની ઇચ્છાથી પ્રેરિત થાય છે, જે તેમની ચિંતામાં ઘટાડો કરશે.

લેખક સમલૈંગિકતા પરના તેમના મંતવ્યોના ઉત્ક્રાંતિ પર અહેવાલ આપે છે. જો અગાઉ તે માનતો હતો કે સમલૈંગિકતા એ લિંગ ઓળખની ખોટને પુનઃસ્થાપિત કરવાનો અવેજી પ્રયાસ છે, તો હવે તે તેને કંઈક વધુ માને છે: ઊંડા સ્તરે, તે જોડાણના નુકસાનને કારણે થતી સૌથી ઊંડી પીડાથી રક્ષણ છે. આ અભિપ્રાયની સત્યતા, તે નોંધે છે, તે પુરુષો દ્વારા વારંવાર પુષ્ટિ કરવામાં આવી હતી જેમની તેણે સલાહ લીધી હતી. સમલૈંગિકતા ઊંડી ખોટની વેદનાને ઢાંકી દે છે અને જોડાણની ખોટના અંતર્ગત આઘાત સાથે સંકળાયેલી દુર્ઘટનામાંથી અસ્થાયી (આખરે અપૂર્ણ હોવા છતાં) વિક્ષેપ તરીકે સેવા આપે છે. સમલૈંગિક અભિનય, તેમની સમજ મુજબ, પુનઃપ્રાપ્તિ (પુનઃસ્થાપન) નું એક સ્વરૂપ છે, જે અભાવને ભરવાનો અચેતન પ્રયાસ છે. તેના પોતાના લિંગ પ્રત્યેના આકર્ષણ દ્વારા, એક માણસ ધ્યાન, જોડાણ, સમાન લિંગના પ્રતિનિધિઓ પાસેથી મંજૂરીની અપૂર્ણ લાગણીશીલ જરૂરિયાતને ભરવાનો પ્રયાસ કરે છે અને લિંગ ઓળખની ખામીને દૂર કરવા માટે પણ પ્રયાસ કરે છે.

ફોરવર્ડ વ્યાચેસ્લાવ ખલાન્સ્કી, મનોવિજ્ઞાની અને મનોચિકિત્સક.

સમીક્ષા રોબર્ટ પરલોફ, અમેરિકન સાયકોલોજિકલ એસોસિએશનના ભૂતપૂર્વ પ્રમુખ અને પીટ્સબર્ગ યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર એમેરેટસ.

સમીક્ષા પ્રો. બિલોબ્રિવકા આર.આઈ., મનોચિકિત્સા, મનોવિજ્ઞાન અને સેક્સોલોજી વિભાગના વડા, લવીવ નેશનલ મેડિકલ યુનિવર્સિટીનું નામ ડેનિયલ ગેલિત્સ્કી.

સમીક્ષા હર્મન હાર્ટફેલ્ડ, ડીઆરએસ, થિયોલ., પીએચડી.

સમીક્ષા પીએચ.ડી., એસોસિયેટ પ્રોફેસર ગેલિના વિક્ટોરોવના કેથોલિક, યુક્રેનિયન કેથોલિક યુનિવર્સિટીના મનોવિજ્ઞાન અને મનોરોગ ચિકિત્સા વિભાગના વડા, યુક્રેનિયન ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ ચાઇલ્ડ એન્ડ યુથ સાયકોથેરાપી એન્ડ ફેમિલી કાઉન્સેલિંગના પ્રમુખ, EAP ના સભ્ય.

સમીક્ષા તારાસ નિકોલેવિચ ડાયાટલિક, ઇન્ટરનેશનલ કાઉન્સિલ ફોર ઇવેન્જેલિકલ થિયોલોજિકલ એજ્યુકેશનના બોર્ડના અધ્યક્ષ, ઓવરસીઝ કાઉન્સિલ ઇન્ટ.ના પ્રાદેશિક નિયામક. યુરો-એશિયા માટે, યુરો-એશિયન એક્રેડિટેશન એસોસિએશનના શિક્ષણ વિકાસ વિભાગના વડા.

સમીક્ષા એલેના યારેમ્કો, મનોવિજ્ઞાનના ડૉક્ટર, મનોચિકિત્સક (સંકલિત ખ્રિસ્તી મનોરોગ ચિકિત્સા); યુક્રેનિયન કેથોલિક યુનિવર્સિટી.

સમીક્ષા કોચર્યન ગાર્નિક સુરેનોવિચ, મેડિકલ સાયન્સના ડૉક્ટર, પોસ્ટગ્રેજ્યુએટ એજ્યુકેશનની ખાર્કિવ મેડિકલ એકેડેમીના સેક્સોલોજી, મેડિકલ સાયકોલોજી, મેડિકલ અને સાયકોલોજિકલ રિહેબિલિટેશન વિભાગના પ્રોફેસર

લેખક વિશે સામાન્ય માહિતી, તેમના લેખો અને પુસ્તકો (મુક્તપણે ઉપલબ્ધ) તેમની વ્યક્તિગત વેબસાઇટ પર પ્રસ્તુત છે  http://gskochar.narod.ru

વધુમાં

સામાન્યતા માટેનો યુદ્ધ - જેરાર્ડ આર્દવેગ

સમલૈંગિક આકર્ષણ કેવી રીતે બને છે?