થોડા વર્ષો પહેલા, વિશ્વના બે સૌથી પ્રતિષ્ઠિત તબીબી જર્નલના સંપાદકો. માન્ય, તે "વૈજ્ .ાનિક સાહિત્યનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ, કદાચ અડધો ભાગ, ખોટું હોઈ શકે છે.".

આધુનિક વિજ્ ofાનની દ્વેષપૂર્ણ સ્થિતિની બીજી પુષ્ટિ ત્રણ અમેરિકન વૈજ્ scientistsાનિકો - જેમ્સ લિન્ડસે, હેલેન પ્લેક્રોઝ અને પીટર બોગોસિયન દ્વારા રજૂ કરવામાં આવી હતી, જેમણે આખું વર્ષ હેતુપૂર્વક સંપૂર્ણ રીતે અર્થહીન અને સ્પષ્ટ રીતે વાહિયાત "વૈજ્ scientificાનિક" લેખો સામાજિક વિજ્ ofાનના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં સાબિત કરવા માટે લખ્યા: આ ક્ષેત્રમાં વિચારધારા લાંબા સમય પહેલા સામાન્ય અર્થમાં પર વિજય મેળવ્યો. 

"શિક્ષણમાં કંઈક ખોટું થયું છે, ખાસ કરીને માનવતાના અમુક ક્ષેત્રોમાં. વૈજ્ .ાનિક કાર્ય, તરીકે સત્ય માટે શોધ પર આધારિત નથી સામાજિક અન્યાયને શ્રદ્ધાંજલિ આપવા પર, તેઓએ ત્યાં એક મજબૂત (જો પ્રભાવશાળી ન હોય તો) સ્થાન લીધું, અને તેમના લેખકો વિદ્યાર્થીઓ, વહીવટ અને અન્ય વિભાગોને તેમના વિશ્વદર્શનને અનુસરવા વધુને વધુ દબાણ કરી રહ્યા છે. આ વિશ્વદર્શન વૈજ્ .ાનિક નથી અને સચોટ નથી. ઘણા લોકો માટે, આ સમસ્યા વધુને વધુ સ્પષ્ટ બની હતી, પરંતુ ખાતરીપૂર્વકના પુરાવાનો અભાવ હતો. આ કારણોસર, અમે આ સમસ્યા માટે અભિન્ન એવા વૈજ્ઞાનિક શાખાઓ માટે કામનું એક વર્ષ સમર્પિત કર્યું છે.”

ઑગસ્ટ 2017 થી, ખોટા નામોથી વૈજ્ઞાનિકોએ પ્રતિષ્ઠિત પીઅર-સમીક્ષા કરેલ વૈજ્ઞાનિક સામયિકોમાં 20 બનાવટી લેખો સબમિટ કર્યા છે, જે નિયમિત વૈજ્ઞાનિક સંશોધન તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યા છે. કૃતિઓના વિષયો વૈવિધ્યસભર હતા, પરંતુ તે બધા "સામાજિક અન્યાય" સામેની લડતના વિવિધ અભિવ્યક્તિઓ માટે સમર્પિત હતા: નારીવાદનો અભ્યાસ, પુરૂષત્વની સંસ્કૃતિ, વંશીય સિદ્ધાંતના મુદ્દાઓ, જાતીય અભિગમ, શારીરિક સકારાત્મકતા વગેરે. દરેક લેખ એક અથવા બીજા "સામાજિક રચના" (ઉદાહરણ તરીકે, લિંગ ભૂમિકાઓ) ને વખોડતા કેટલાક ધરમૂળથી સંશયાત્મક સિદ્ધાંતને આગળ ધપાવે છે.

વૈજ્ .ાનિક દૃષ્ટિકોણથી, લેખો એકદમ વાહિયાત હતા અને તે ટીકા માટે standભા ન હતા. આગળ મૂકવામાં આવેલા સિદ્ધાંતો ટાંકવામાં આવેલા આંકડાઓ દ્વારા સમર્થન મળતું નહોતું, કેટલીકવાર તેઓ એક જ કાલ્પનિક લેખકના અસ્તિત્વમાં રહેલા સ્ત્રોતો અથવા કૃતિઓનો ઉલ્લેખ કરે છે, અને તેથી વધુ. ઉદાહરણ તરીકે, ડોગ પાર્ક લેખે દાવો કર્યો છે કે સંશોધનકારોએ લગભગ 10 કુતરાઓના જનનાંગો અનુભવ્યા હતા, તેમના માલિકોને તેમના પાળતુ પ્રાણીના જાતીય અભિગમ વિશે પૂછ્યું હતું. બીજા લેખમાં સૂચવવામાં આવ્યું છે કે શ્વેત વિદ્યાર્થીઓને તેમના પૂર્વજોની ગુલામીની સજા તરીકે સાંકળોમાં insડિટોરિયમની ફ્લોર પર બેસતી વખતે પ્રવચનો સાંભળવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે. ત્રીજામાં, આરોગ્યને ધમકાવતા આત્યંતિક મેદસ્વીપણાને તંદુરસ્ત જીવનશૈલીની પસંદગી તરીકે પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું - "ચરબી બોડીબિલ્ડિંગ". ચોથામાં, હસ્તમૈથુનને ધ્યાનમાં લેવાનો પ્રસ્તાવ મૂકવામાં આવ્યો હતો, જે દરમિયાન એક પુરુષ તેની કલ્પનાઓમાં વાસ્તવિક સ્ત્રીની કલ્પના કરે છે, જે તેની સામે જાતીય હિંસાની કૃત્ય છે. ડિલ્ડો લેખમાં ભલામણ કરવામાં આવી છે કે પુરુષો ઓછા ડિસફોબિક, વધુ નારીવાદી અને બળાત્કારની સંસ્કૃતિની ભયાનકતા પ્રત્યે વધુ સંવેદનશીલ બને તે માટે ડિલ્ડોઝ સાથે પોતાને ગુદા પ્રવેશ કરે છે. અને નારીવાદના વિષય પરના એક લેખ - "અમારો સંઘર્ષ મારો સંઘર્ષ છે" - એડોલ્ફ હિટલરના પુસ્તક "મેઈન કampમ્ફ" ના અધ્યાય દ્વારા એકદમ નારીવાદી રીતે રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. 

આ લેખોની સફળતાપૂર્વક સમીક્ષા કરવામાં આવી છે અને પ્રતિષ્ઠિત પીઅર-સમીક્ષા કરાયેલ વૈજ્ઞાનિક સામયિકોમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવી છે. તેમના "ઉદાહરણીય વૈજ્ઞાનિક પાત્ર" ને લીધે, લેખકોને વૈજ્ઞાનિક પ્રકાશનોમાં સમીક્ષકો બનવા માટે 4 આમંત્રણો પણ પ્રાપ્ત થયા હતા, અને સૌથી વાહિયાત લેખોમાંથી એક, "ડોગ પાર્ક" એ અગ્રણી જર્નલમાં શ્રેષ્ઠ લેખોની સૂચિમાં સ્થાનનું ગૌરવ મેળવ્યું હતું. નારીવાદી ભૂગોળ, લિંગ, સ્થળ અને સંસ્કૃતિ. આ ઓપસની થીસીસ નીચે મુજબ હતી:

"ડોગ પાર્ક બળાત્કારને માફ કરે છે અને કૂતરા પર બળાત્કારની વધતી સંસ્કૃતિનું ઘર છે જ્યાં "દલિત કૂતરા" પર વ્યવસ્થિત જુલમ થાય છે, જે બંને મુદ્દાઓ માટે માનવીય અભિગમને માપે છે. આનાથી પુરૂષોને જાતીય હિંસા અને ધર્માંધતાથી કેવી રીતે દૂર કરી શકાય તે અંગેની સમજ મળે છે. 

એકમાત્ર પ્રશ્ન જે એક સમીક્ષાકર્તાએ ઉઠાવ્યો હતો કે શું સંશોધનકારોએ ખરેખર દર કલાકે એક કૂતરો બળાત્કાર નિહાળ્યો હતો., અને શું તેઓએ તેમના ગુપ્તાંગોની લાગણી અનુભવી કુતરાઓની ગોપનીયતાનું ઉલ્લંઘન કર્યું છે.

લેખકો દલીલ કરે છે કે સમીક્ષા સિસ્ટમ, જે પૂર્વગ્રહને ફિલ્ટર કરે છે, તે આ શાખાઓમાં જરૂરીયાતોને પૂર્ણ કરતી નથી. વૈજ્ .ાનિક પ્રક્રિયાને લાક્ષણિકતા આપવી જોઈએ તેવા સ્કેપ્ટીકલ તપાસ અને બેલેન્સ સ્થિર દ્વારા બદલવામાં આવે છે પૂર્વગ્રહ ખાતરી, આ મુદ્દાઓના અધ્યયનને આગળ અને સાચા માર્ગથી આગળ લઈ જઈ રહ્યા છે. હાલના સાહિત્યના અવતરણોના આધારે, લગભગ કોઈપણ રાજકીય રીતે ફેશનેબલ વસ્તુ, સૌથી વધુ ક્રેઝી પણ, "ઉચ્ચ શિષ્યવૃત્તિ" ની આડમાં પ્રકાશિત કરી શકાય છે, કારણ કે જે વ્યક્તિ ઓળખ, વિશેષાધિકાર અને જુલમના જોખમોના ક્ષેત્રમાં કોઈપણ સંશોધન પર પ્રશ્ન કરે છે તેના પર આરોપ મૂકવામાં આવે છે. સંકુચિત માનસિકતા અને પૂર્વગ્રહ.

અમારા કાર્યના પરિણામે, અમે સંસ્કૃતિ અને ઓળખના ક્ષેત્રમાં સંશોધનને "દયાજનક સંશોધન" કહેવાનું શરૂ કર્યું, કારણ કે તેમનો સામાન્ય લક્ષ્ય, સાંસ્કૃતિક પાસાઓને મહાન વિગતવાર રીતે સમસ્યાનું રૂપ આપવાનું છે, જે ઓળખમાં મૂળમાં રહેલા શક્તિ અને જુલમના અસંતુલનનું નિદાન કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. અમારું માનવું છે કે લિંગ, વંશીય ઓળખ અને જાતીય અભિગમના વિષયો ચોક્કસપણે સંશોધનને પાત્ર છે,  પરંતુ પક્ષપાત વિના, તેમને યોગ્ય રીતે તપાસવું મહત્વપૂર્ણ છે. આપણી સંસ્કૃતિ સૂચવે છે કે માત્ર અમુક પ્રકારના તારણો જ સ્વીકાર્ય છે-ઉદાહરણ તરીકે, સફેદપણું અથવા પુરુષત્વ સમસ્યારૂપ હોવું જોઈએ. સામાજિક અન્યાયના અભિવ્યક્તિઓ સામેની લડાઈને ઉદ્દેશ્ય સત્યથી ઉપર મૂકવામાં આવે છે. એકવાર સૌથી ભયાનક અને વાહિયાત વિચારોને રાજકીય રીતે ફેશનેબલ બનાવી દેવામાં આવ્યા પછી, તેઓ શૈક્ષણિક "ફરિયાદ સંશોધન"ના ઉચ્ચ સ્તરે સમર્થન મેળવે છે. ભલે અમારું કાર્ય બેડોળ હોય અથવા ઈરાદાપૂર્વક ખામીયુક્ત હોય, તે ઓળખવું અગત્યનું છે કે તે આ શાખાઓમાંના અન્ય કાર્યથી લગભગ અસ્પષ્ટ છે.

શું પ્રયોગ અંત આવ્યો

લખેલા 20 કામોમાંથી, અગ્રણી વૈજ્ .ાનિકો દ્વારા ઓછામાં ઓછી સાતની સમીક્ષા કરવામાં આવી હતી અને પ્રકાશન માટે સ્વીકૃત છે. “ઓછામાં ઓછા સાત” - કારણ કે તે સમયે સાત વધુ લેખ વિચારણા અને સમીક્ષાના તબક્કે હતા જ્યારે વૈજ્ scientistsાનિકોએ પ્રયોગ બંધ કરવો પડ્યો હતો અને તેમની છૂપી છતી કરી હતી.

પ્રકાશિત થયેલ "સંશોધન" એટલું હાસ્યાસ્પદ હતું કે તેણે તેની વાહિયાતતા દર્શાવનારા ગંભીર વૈજ્ઞાનિકોનું જ નહીં, પણ લેખકની ઓળખ સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કરનારા પત્રકારોનું પણ ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું. જ્યારે વોલ સ્ટ્રીટ જર્નલના સંવાદદાતાએ ઓગસ્ટની શરૂઆતમાં એક સંપાદકીય કાર્યાલયમાં લેખકો દ્વારા છોડવામાં આવેલા નંબર પર ફોન કર્યો, ત્યારે જેમ્સ લિન્ડસેએ પોતે જવાબ આપ્યો. પ્રોફેસરે છુપાવ્યું ન હતું અને તેના પ્રયોગ વિશે પ્રામાણિકપણે વાત કરી હતી, માત્ર તેને સામાન્ય લોકો માટે ઉપલબ્ધ ન કરવા કહ્યું હતું, જેથી તે અને તેના અસંતુષ્ટ મિત્રો પ્રોજેક્ટને શેડ્યૂલ પહેલા સમાપ્ત કરી શકે અને તેના પરિણામોનો સારાંશ આપી શકે.

શું આગામી છે?

આ કૌભાંડ હજી પણ અમેરિકનને અને સામાન્ય રીતે પશ્ચિમી - વૈજ્ .ાનિક સમુદાયને હચમચાવે છે. અસંતુષ્ટ વિદ્વાનો પાસે પ્રખર ટીકાકારો જ નહીં, પણ સમર્થકો પણ છે જે સક્રિયપણે તેમના સમર્થનને વ્યક્ત કરે છે. જેમ્સ લિન્ડસેએ એક વિડિઓ સંદેશ રેકોર્ડ કર્યો જે તેમના હેતુઓને સમજાવતો હતો.

જો કે, પ્રયોગના લેખકો કહે છે કે એક અથવા બીજી રીતે વૈજ્ઞાનિક સમુદાયમાં તેમની પ્રતિષ્ઠા નાશ પામે છે, અને તેઓ પોતે કંઈપણ સારી અપેક્ષા રાખતા નથી. બોગોસિયનને વિશ્વાસ છે કે તેને યુનિવર્સિટીમાંથી કાઢી મૂકવામાં આવશે અથવા અન્ય કોઈ રીતે સજા કરવામાં આવશે. પ્લકરોઝને ડર છે કે હવે તેણીને ડોક્ટરલ અભ્યાસમાં સ્વીકારવામાં આવશે નહીં. અને લિન્ડસે કહે છે કે હવે તે કદાચ "શૈક્ષણિક આઉટકાસ્ટ" માં ફેરવાઈ જશે, જે ગંભીર વૈજ્ઞાનિક કાર્યોનું શિક્ષણ અને પ્રકાશન બંને માટે બંધ રહેશે. તે જ સમયે, તેઓ બધા સંમત છે કે પ્રોજેક્ટ પોતાને ન્યાયી ઠેરવ્યો છે.

"પક્ષપાતી સંશોધન શિક્ષણ, મીડિયા, રાજકારણ અને સંસ્કૃતિને પ્રભાવિત કરવાનું ચાલુ રાખશે તે જોખમ આપણા માટે આપણે આપણી જાતને ભોગવતા કોઈપણ પરિણામો કરતાં વધુ ખરાબ છે." - જેમ્સ લિન્ડસે કહ્યું.

નકલી કૃતિઓ પ્રકાશિત કરવામાં આવી છે તેવા વૈજ્ .ાનિક સામયિકોએ તેમને તેમની વેબસાઇટ્સ પરથી દૂર કરવાનું વચન આપ્યું હતું, પરંતુ હવે આ કૌભાંડ અંગે કોઈ ટિપ્પણી કરી નથી.

નીચે વૈજ્ scientistsાનિકોના ખુલ્લા પત્રનો ટૂંકસાર છે “શૈક્ષણિક ફરિયાદ અધ્યયન અને વિજ્ruptionાન ભ્રષ્ટાચાર».

અમે આ કેમ કર્યું? શું તે છે કારણ કે આપણે જાતિવાદી, લૈંગિકવાદી, કટ્ટરપંથી, ખોટી જાતિવાદી, હોમોફોબીક, ટ્રાન્સફોબિક, ટ્રાંસ્ટેરીકલ, માનવશાસ્ત્ર, સમસ્યારૂપ, વિશેષાધિકૃત, અવિચારી, અલ્ટ્રા-રાઇટ, સિશેટોરેસેક્સ્યુઅલ શ્વેત પુરુષો (અને એક શ્વેત સ્ત્રી છે જેણે પોતાની આંતરિક દુર્ઘટના અને જબરજસ્ત જરૂરિયાત દર્શાવી છે. મંજૂરી), જેઓ કટ્ટરતાને ન્યાયી ઠેરવવા, તેમના વિશેષાધિકારને જાળવવા અને તિરસ્કારની તરફેણ કરવા માગે છે? - ના. નીચેનામાંથી કોઈ નહીં. તેમ છતાં, અમારા પર આક્ષેપ કરવામાં આવે છે, અને શા માટે અમે સમજીએ છીએ.

આપણે જે સમસ્યાનો અભ્યાસ કરી રહ્યા છીએ તે માત્ર એકેડેમી માટે જ નહીં, પણ વાસ્તવિક દુનિયા અને તેમાંના દરેક માટે પણ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. સામાજિક વિજ્encesાન અને માનવતાના ક્ષેત્રમાં એક વર્ષ પસાર કર્યા પછી,
સામાજિક ન્યાયના મુદ્દાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું,
અને નિષ્ણાતની માન્યતા મેળવી, સોશિયલ મીડિયા પર કાર્યકરો અને લોકો દ્વારા તેમના ઉપયોગની વિભાજનકારી અને વિનાશક અસરોને જોવા ઉપરાંત, અમે હવે વિશ્વાસપૂર્વક કહી શકીએ છીએ કે તે સારા કે સાચા નથી. તદુપરાંત, અભ્યાસના આ ક્ષેત્રો નાગરિક અધિકાર ચળવળોના મહત્વપૂર્ણ અને ઉમદા ઉદાર કાર્યને ચાલુ રાખતા નથી-તેઓ માત્ર સામાજિક "સાપનું તેલ" વેચવા માટે તેના સારા નામનો ઉપયોગ કરીને તેને કલંકિત કરે છે જેનું સ્વાસ્થ્ય સતત બગડતું રહે છે. સામાજીક અન્યાયને ઉજાગર કરવા અને તેને સંશયવાદીઓને દર્શાવવા માટે, આ ક્ષેત્રમાં સંશોધન સખત રીતે વૈજ્ઞાનિક હોવું જોઈએ. હાલમાં, આ કેસ નથી, અને આ ચોક્કસ છે જે સામાજિક ન્યાયના મુદ્દાઓને અવગણવાની મંજૂરી આપે છે. આ ગંભીર ચિંતાનો વિષય છે અને આપણે તેને જોવાની જરૂર છે.

આ સમસ્યા એક વ્યાપક, લગભગ અથવા સંપૂર્ણ પવિત્ર પ્રતીતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે કે સમાજ અને સમાજની ઘણી સામાન્ય દરખાસ્ત સામાજિક રીતે બાંધવામાં આવે છે. આ બાંધકામો લગભગ સંપૂર્ણપણે લિંગ, જાતિ અને જાતીય અથવા લિંગ ઓળખ દ્વારા નક્કી કરાયેલા લોકોના જૂથો વચ્ચે શક્તિના વિતરણ પર આધારિત છે. ખાતરીપૂર્વકના પુરાવાઓને આધારે સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત બધી જોગવાઈઓ હાંસિયામાં રાખીને તેમની સત્તા જાળવવા માટે પ્રભાવશાળી જૂથોના હેતુસર અને અજાણતાં કાર્યોના ઉત્પાદન તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે. આવી વર્લ્ડ વ્યૂ આ માળખાઓને દૂર કરવાની નૈતિક જવાબદારી બનાવે છે. 

પરંપરાગત "સામાજિક બાંધકામો" કે જેને સ્વાભાવિક રીતે "સમસ્યારૂપ" માનવામાં આવે છે અને તેમાં ધ્યાન આપવાની જરૂર હોવાનું કહેવાય છે:

Men પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચેના જ્ cાનાત્મક અને માનસિક મનોવૈજ્ differencesાનિક તફાવતોની જાગરૂકતા, જે સમજાવી શકે છે, ઓછામાં ઓછા ભાગમાં, તેઓ કામ, લૈંગિક અને પારિવારિક જીવનને લગતી વિવિધ પસંદગી કેમ કરે છે;

• કહેવાતા "પશ્ચિમી દવા" (ઘણા પ્રખ્યાત તબીબી વૈજ્ ;ાનિકો પશ્ચિમના ન હોવા છતાં) પરંપરાગત અથવા આધ્યાત્મિક ઉપચાર પદ્ધતિઓ કરતાં શ્રેષ્ઠ છે તે દૃષ્ટિકોણ;

Belief માન્યતા છે કે સ્થૂળતા એ જીવનને ટૂંકી કરતી આરોગ્ય સમસ્યા છે, અયોગ્ય કલંકિત અને સમાન સ્વસ્થ અને સુંદર શરીરની પસંદગી નથી.

અમે આ પ્રોજેક્ટનો અભ્યાસ, સમજણ અને દયનીય સંશોધનની વાસ્તવિકતાને ઉજાગર કરવા માટે હાથ ધર્યો છે, જે શૈક્ષણિક સંશોધનને બગાડે છે. જાતિ, જાતિ, જાતિ અને જાતીયતા (અને તેનો અભ્યાસ કરતા લોકો) જેવા ઓળખના વિષયો પર ખુલ્લી, પ્રામાણિક વાતચીત વ્યવહારીક અશક્ય હોવાથી, અમારું લક્ષ્ય આ વાર્તાલાપ ફરીથી શરૂ કરવાનું છે. અમે આશા રાખીએ છીએ કે આ લોકોને, ખાસ કરીને ઉદારવાદ, પ્રગતિ, આધુનિકતા, ખુલ્લા અધ્યયન અને સામાજિક ન્યાયમાં વિશ્વાસ કરશે, ડાબે વિદ્વાનો અને કાર્યકરો તરફથી આવતી સર્વસંમત ગાંડપણને જોવાનું સ્પષ્ટ કારણ અને કહેશે: “ના, હું આ સાથે સહમત નથી આ દ્વારા. તમે મારા માટે બોલતા નથી. "

સામગ્રી પર આધારિત બીબીસી и એરેઓ

વાર્તા ચાલુ રાખવી

અમે તેનાથી વિરુદ્ધ કર્યું. પીઅર-સમીક્ષા કરેલા વૈજ્ .ાનિક જર્નલમાં કેટલાક લેખો પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા, જે અત્યંત રાજકીય અયોગ્ય હતા, પરંતુ સખત વૈજ્ .ાનિક હતા, અને પછી તે મોનોગ્રાફ તરીકે પ્રકાશિત થયા હતા. આ લેખો સમલૈંગિક વિદ્વાનો દ્વારા રચિત રાજકીય રીતે પ્રેરિત મંતવ્યોનો ખંડન કરે છે.

વૈજ્ઞાનિક તથ્યોના પ્રકાશમાં LGBT ચળવળ*ની રેટરિક