Maganar siyasa ta masu gwagwarmayar LGBT an gina ta ne akan wasu rubutattun bayanai marasa tushe guda uku wadanda suka tabbatar da "daidaituwa", "mahalli" da "rashin jituwa" na jan hankalin 'yan luwadi. Duk da karimcin kudade masu yawa da karatu da yawa, wannan manufar bata sami hujjar kimiyya ba. Girma da aka tara hujjar kimiyya maimakon haka yana nuna akasin: liwadi shine samu karkacewa daga al'ada ko tsari na ci gaba, wanda, ya ba wa kwarin gwiwa da himma, ya ba da kansa ga ingantaccen gyaran ilimin psychotherapeutic.

Tunda dukkanin akidar LGBT an gina ta ne bisa dalilai na karya, ba shi yiwuwa a tabbatar da hakan ta hanya mai ma'ana. Saboda haka, don kare akidarsu, masu gwagwarmayar LGBT suna tilastawa zuwa magana mara kan gado, bita-da-kulli, tatsuniyoyi, fasaha da kuma bayanan karya, da kalma - rabulistic. Manufar su a cikin muhawarar ba shine neman gaskiya ba, amma nasara (ko kuma bayyanarsa) a cikin takaddama ta kowane hanya. Wasu wakilan al'umar LGBT sun riga sun soki irin wannan dabarar ta gajeren lokaci, suna masu gargadin cewa wata rana za ta koma garesu a matsayin boomerang, kuma sun yi kira da a daina yada jita-jita da ke gaba da kimiyya, amma a banza.

Bayan haka, zamuyi la'akari da dabarun dabaru, dabaru, da wayo, wanda masu amfani da akidar LGBT ke amfani da su.

ADDU'A
LITTAFIN SAUKI
Kusantar da jahilci
BUKATAR TO SAURARA
MAGANAR SAUKI
SAUKI ZUWA NATURE
BAYANIN KYAUTA
Canji NA tunanin
SAUKI ZUWA NUMBER
Neman zuwa rashin kula
NASARA ZUWA KYAUTA
BUKATAR TO ANTIQUITY
AD NAUSEAM
GADON KYAUTA 

AD HOMINEM (roko ga mutum)

Ba za a iya musanta batun da kansa ba, sai demagogue ya kai hari ga mutumin da ya gabatar da shi: halayensa, halayensa, kamanninsa, dalilansa, kwarewarsa, da sauransu. Jigon yana cikin yunƙurin ɓata sunan mutum, yana gabatar da shi ga jama'a cewa bai cancanci amincewa ba. Ana haɗa shi sau da yawa tare da dabaru “tushen guba»(Poisoning The Well), inda demagogue kafin tattaunawar ya buge yajin aiki a cikin hanyar Ad Hominem, ƙoƙarin musun tushen. Misali: “Jaridar wacce aka buga rahoton binciken tana da karancin lissafi; Wannan "mujallar masu tsinkaye" ce ta "Murzilka" matakin ». Irin waɗannan harin ba su da alaƙa da inganci da gaskiyar mahawara kansu. Wannan wani yunƙuri ne na karkatar da hankalin mutum daga ainihin, ya mamaye dabaru tare da motsin rai mara kyau da ƙirƙirar abubuwan da ake buƙata don yanke hukuncin gaskiya. Tabbas, ƙirƙirar abubuwan da ba su dace da asalin tushen ba yana nufin cewa an riga an karyata muhawarar da kansu ba.

Akwai nau'ikan manyan nau'ikan uku don dabarun Ad Hominem:

1) Ad mutum (miƙa mulki ga mutum) - kai hari kai tsaye kan halayen abokan hamayya, galibi tare da zagi ko wulakanta maganganun marasa amfani. Wani ya lura da cewa raunin dabaru, da ƙarfi magana. Misali: "Wannan mai ilimin tauhidi munafiki ne, jahili, charlatan, diflomarsa karya ce.". Dole ne a tuna cewa halayen mutum na mutum, har ma da mafi kyama, ba sa sanya gardamarsa da kuskure.

2) Ad hominem circumstantiae (yanayin mutum) - Nunin halin da ake nufi ya danganta wani matsayi ga abokin hamayya, wanda hakan ke nuni da nuna kyamarsa da rashin gaskiyarsa. Misali: "Wannan masanin kimiyyar Katolika ne mai bi." Irin wannan muhawara ma kuskure ce, saboda gaskiyar cewa abokin adawar na wasu dalilai ne da ya sa ya gabatar da hujjoji daidai ba zai sanya gardamar da kanta ba ta hanyar ma'ana ta ƙima.

3) Ad hominem tu datque (irin kansa) - nuni ne cewa abokin adawar da kansa ba shi da zunubi. Misali: "Yawancin maganan maza da maza suna da jima'i da kansu." Haka kuma, irin wannan gardamar takamaiman kuskure ne, saboda baya musanta batun kuma baya sanya gaskiya cikin maganganun dabaru. Gaskiya ko gaskiyar magana ba ta da alaƙa da abin da mutumin yake turawa yake yi. Gaskiyar cewa yin jima'i, kamar yadda yake magana, wasu magabata suna yin sa ba ya hana illa mai illa wannan gurbataccen aiki kuma baya daidaita shi da ma'anar jima'i na dabi'a.

LITTAFIN SAUKI (watsi da jirgi)

Kuskure mai ma'ana da dabarun demagogic, wanda ya kunshi gaskiyar cewa yayin fuskantar wani bayani mai ƙarfi da kuma fahimtar cewa al'amuransa ba su da kyau, mai bautar gumaka a cikin amsarsa ya ci gaba da tattauna wani bayani, aƙalla gaskiya ne kuma yayi daidai da asalin, amma ba shi da alaƙa da jigon tambayar. An cire hujjojin da ke tallafawa ainihin ƙaddamarwa daga dalili kuma ana bayar da hujjoji don wani abu maimakon. Takardun, wanda a lokaci guda ya juyo don tabbatarwa, bashi da alaƙa da takaddun asali. Ana iya amfani da wannan dabarar a cikin hujja da kuma a cikin musantawa. Misali:

Fitowa: "Halatta auratayyar jinsi daya a Rasha ba ta sabawa doka, saboda hakan ya saba wa ra'ayin masu rinjaye. ”
Amsar tare da musanyar batun: "Democraticungiyar dimokiraɗiyya ba za ta iya nuna bambanci ga masu luwadi ba; Suna da hakki kamar kowa, gami da 'yancin yin aure. "

Wannan lafazin cikin dabara ya ƙunshi kalmomin "dimokiraɗiyya" da "aure", wanda ke ba mutum damar tunanin cewa muhawara ta fara samun amsa mai gamsarwa. Ba ya ma lura cewa mai jan aikin ya yi watsi da tushen tushen rashin nasara kuma ya ba da amsa ga bayanan da ba su dace ba, wanda ba wanda ya musanta. Haka ne, 'yan luwadi ba za a iya bambance su ba; haka ne, suna da 'yancin dukkan haƙƙin da sauran ke da su - babu wata takaddama game da wannan, musamman tunda a Rasha ma' yan luwadi sun riga sun sami duk haƙƙin da sauran suka yi, tunda babu doka ɗaya da ke nuna bambanci ga 'yan ƙasa dangane da abin da ake so na jima'i. Saboda haka, da yake magana game da "daidaituwar aure", masu fafatukar LGBT sun koma canza tunaninbayarwa "Sharuɗan canza ma'anar shari'a game da aure ta hanyar hana mulkin demokraɗiyya” don "Hakkin yin aure" - abubuwa biyu daban daban. Musamman tunda aure - wannan ba hakki bane, amma wasu al'adun al'adu ne. Batutuwa masu amfani - dukiya, gado, tsarewa - an tsara su ta hanyar samarwa notari.

Wani misali. Tambaya: "Zai yuwu a kyale masu luwaɗan 'yan luwadi suyi aiki tare da yara, idan aka samu yawan kumburin yara a cikinsu? "
Amsar cikin fushi tare da maye gurbin karatun: "Gafara dai, amma akasarin lokuta na cin mutuncin 'yan mata ne!"

Kamar yadda wannan yakan faru, wanda ba shi da masaniya zai fara kare kansa, kuma rushewar za ta sa ya nisanta kansa daga asalin rubutun, tare da fassara ma'anar tattaunawa a cikin jirgin sama wanda ya dace da shi. Hanya ta fita daga wannan yanayin a zahiri abu ne mai sauƙi: kuna buƙatar nuna nan da nan maye gurbin kuɓutattun abubuwa kuma kuyi ɗorawar demagogue tare da hancin ku a cikin tambayar farko. Yi yadda ya kamata. Maimaitawa zai iya zama kamar haka: "Kun ba da kyakkyawar amsa ga wannan tambaya" Menene yanayin yawancin masu tayar da hankali? ", Duk da haka, wannan ba abin da na tambaya bane, bari mu sake tattaunawa game da tambaya ta. Haterosexual pedophilia yana faruwa sau 2 sau da yawa fiye da ɗan kishili, kodayake yawan maza maza na maza sun zarce adadin maza masu luwadi da misalin sau 35. Saboda haka, a cikin sharuddan kashi, pedophiles tsakanin 'yan luwadi game da lokutan xnumx mafi girma kuma wancan - a cewar APA. Tare da irin wannan ƙididdigar, zai dace ga luwaɗi suyi aiki tare da yara? ”

'' Siyarwa mai kama da mizani ga aikin, ba ta shafi batun tattaunawa ba kuma abin da ya dace, an san shi da “Petty nitpicking". Misali: "Kuna nuna shafin 615 a matsayin asalin abin da aka faɗi, amma ya shafi shafi ne gaba ɗaya". Ba shi yiwuwa a sasanta batun kan dalilai marasa kan gado da sakandare, da guje wa amsar babbar tambayar, wanda a zahiri, ita ce asalin batun. Ko da samar da sinadarin nita isan gaskiya ne, ɓarnar da suke yi ita ce ba ta isa su musanta zargin.

Rashin jahilci (jahilci da gangan)

Ya ƙunshi watsi da duk wata gardamar da ba ta dace da tsarin gaskiya na ciki ba. Ba kamar jahilci na yau da kullun ba, mutum yana sane da hujjoji da tushe, amma ya ƙi sanin su, ko ma ya saba da su idan har ba su cimma burinsa ba. Irin wannan mutumin yawanci zai zo da maganganu a cikin salon Ad Hominem kuma ya koma ga dabara Ad mara lafiya (lat. "roko ga dutsen"), wanda ya ƙunshi ƙin hujjojin abokan hamayyar a matsayin mara hankali ba tare da bayar da wani tabbacin rashin hankali ba (wannan maganar banza ce, tauhidin maƙarƙashiya, karya kake yi, da dai sauransu). Bayanin Ad Lapidem ba ƙarya bane saboda basu shafi asalin muhawara kuma baya cutar dasu ta kowace hanya. Wannan wayo ne "sabani mai suna"Kuma"ba a tantance kimantawa ba”, Inda bayyananniyar magana ba ta gamsuwa da hujjojin abokan adawar ba ta hanyar bayar da hujjoji da maye gurbi ya maye gurbin muhawara.

Musun gaskiya na iya zama ko da gangan dabara ko wariyar ra'ayi, da aka sani da “tabbatar da nuna bambanci"Kuma tsarin tsaro na bai sani ba"musu". Hujja mafi gamsarwa zasu sa ta hankalin mutum ya kumbure shi kamar yadda aka toshe kwalaba ta ruwa.

В littafin wasu masu gwagwarmayar gayyar Harvard guda biyu wadanda ke ba da dabarun farfagandar luwadi Babban matsaloli na 10 halayyar ɗan luwaɗi wanda ya kamata a kawar don cikakkiyar nasarar tsarin gay. Daga cikin wadannan matsalolin akwai hanawa gaskiya, tunanin banza da kuma labarin mythomania.

«Kowa, ɗan luwaɗi ko madaidaici, na iya zuwa yaudarar lokaci zuwa lokaci kuma suyi imani da abin da suke so maimakon a zahiri. Koyaya, gay a gaba ɗaya suna yin wannan fiye da madaidaiciyar mutane saboda dole ne su sami ƙarin tsoro, fushi da zafi. Saboda haka, musun gaskiya halayyar ɗan luwaɗi ce ... Wannan na iya bayyana kanta kamar:
• Wishful tunani - mutum yayi imani cewa ya gamsu, kuma ba hakan bane.
• Rashin daidaituwab - yaduwa sosai wanda baya buƙatar misali ko bayani. Dukkan mu munyi jayayya wanda ɗan ɗan namu ya yi magana da cewa ba shi da alaƙa da ma'anar tunaninmu ko kuma irin nasa. Me yasa? Saboda an ba ka ka'idodi na dabaru, dole ne ka yanke shawara wanda ba ka so. Sabili da haka, ma'abuta yawanci suna musun ma'ana.
• Asedara yawan jin daɗi - Daya daga cikin hanyoyin ingantacciyar hanyar kawar da gaskiya ita ce amfani da rudani da tsotsar tunani. Gays yana amfani da wannan hanyar yana fatan yin kuka da gaskiya da ma'ana tare da maganganun marasa amfani na sha'awar mutum.
• Ra'ayoyin marasa tushe "Maimakon yin nazarin lamura cikin hikima, yin nazarin matsalar da kuma gano hanyar da ta dace, masanan za su iya guje wa gaskiya zuwa Netland kuma suna yin iya ƙoƙarinsu don ɓata gaskiya da dabaru." (Kirk da Madsen, After The Ball 1989, p.339)

BUKATAR TO SAURARA

Wata dabara ce da ke kokarin yin tasiri ga akidar mutum ta hanyar tasiri tunanin mutum: tsoro, hassada, kiyayya, kyama, girman kai, da sauransu. ofaya daga cikin sau da yawa ana amfani da yaduwar LGBT na dabarun tausayawa shine "Rokon jinƙai"(Argumentum ad misericordiam). Ba tare da wata hujja ta gaskiya ba wacce za ta tabbatar da matsayinsa, dagogin na neman haifar da jin kai da jin kai a cikin mai sauraro don samun sassauci daga abokin hamayyar. Misali: “'Yan luwaɗi sun nuna wariya da mummunan aiki. Ba laifi bane a haife su ta wannan hanyar. Sun riga sun sha wahala sosai, don haka muna bukatar mu basu duk abin da suke buƙata. ” Irin waɗannan maganganun ba daidai ba ne kuma kuskure ne, tun da ba su taɓa ainihin batun ba kuma suna haifar da la'akari da halin da ake ciki, suna magana ne game da son zuciyar mai sauraro, wanda aka nemi ya yarda da abin da aka faɗa ba don hujjoji masu gamsarwa ba, amma saboda jinƙai, kunya, ko tsoro don su zama marasa mutunci, ci baya, rashin wayewa da da dai sauransu

Wata hanyar-abin tauna-hankali shine “Cajin haɗin gwiwa"(Guised by tarayya), wanda ke ikirarin cewa wani abu ba zai karɓa ba saboda ƙungiyar ko kuma mutumin da ke da mummunan suna. Harkokin lalata irin wannan dabara suna bayyana abokin adawar tare da mazhaban littafin da kuma kungiyoyin da ba su yarda ba wadanda suka bayyana irin kararraki ko makamancin hakan. Misali, mutumin da ke bayyana kowane zargi game da mutanen LGBT da alama zai iya zama daidai da Hitler ko Nazis. Masu haɓaka dabarun yaɗa luduɗan kai tsaye sun ba da sanarwar gano abokan adawar tare da ƙungiyoyi da daidaikun mutane "Wanda halayen sakandare da akida suke ƙyamar matsakaicin ɗan Amurkan": Ku Klux Klan, masu wa'azin kudu masu tsattsauran ra'ayi, masu garkuwa da mutane, fursunoni kuma, ba shakka, Hitler (Sauƙaƙa ad tallalerum).

Tunda mafi yawa suna ɗaukar halayen Hitler a matsayin karɓaɓɓe, yin amfani da irin wannan kwatancin na iya haifar da raunin tunani wanda ya mamaye hukuncin hankali.

Bambance-bambancen dabaru na rageccen ad Hitlerum sun hada da kwatanta ra'ayin abokin adawar da Holocaust, da Gestapo, fasikanci, ta'addanci, da sauransu.

Kauda tunanin motsin zuciyarmu, yakamata a fahimci cewa idan mutum yayi "mummuna" ta wasu hanyoyi, wannan baya nufin duk abinda ya fada, goyan baya ko wakilta, priori ba daidai bane kuma ba daidai bane. Dole ne mu ƙi gaskiyar gaskiyar cewa biyu, biyu, hudu, kawai saboda Hitler ya yi imani iri ɗaya.

Yawancin hanyoyin sadarwar yanar gizo suna da doka da aka sani da "Godwin Law", wanda a cikin tattaunawar ana ganin an kammala shi da zaran an kwatanta kwatancen Hitler ko Nazism, kuma an dauki jam'iyyar da ta yi wannan a matsayin wacce ta yi hasara.

Mafi girman bangaren bangaren kuskuren hadin gwiwar da aka bayyana a sama shine “Haɓaka haɓakawa"(Daraja ta hanyar tarayya). Rashin kwarjinin ya bayar da hujjar cewa wani abu abune da ake so domin dukiyar wata ƙungiyar da ake girmamawa ce. Don haka, masu yada labaran LGBT suna ambaton mashahurai daban-daban wadanda suka yi zargin cewa suna da sha'awar luwadi, ko da yake a zahiri irin wadannan misalai ana koyansu daga sananniyar yatsa ko kuma suna cikin rukunin "ba godiya ba, amma akasin haka". Gay yaduwa masu haɓaka furofayil suna bayanin wannan hanyar:

“... dole ne mu biya diyya ga mummunar akidar gurguzu da ake samu tsakanin mata da maza 'yan luwadi, tare da gabatar da su a matsayin manyan ginshikan al'umma ... Shahararrun masu tarihi na da amfani musamman a gare mu, kamar yadda su kamar matsanancin mutu, kamar ƙusa, sabili da haka ba zai iya musun komai ko ƙarar ƙeta ba... Ta hanyar yin amfani da hasken shudi a irin wadannan gwarzayen da ake girmamawa, yakin neman zabe na fasaha zai iya, ba da wani lokaci ba, sanya 'yan luwadi su zama tamkar ubangida na gaskiya na wayewar Yammacin Turai. " (Kirk da Madsen, After The Ball 1989, p.187)  

Lokacin da mutum ya ba da misalai da yawa na gaskiyar cewa irin waɗannan mutanen da suke da halayen sananne kuma ba tare da ƙarin hujja da hujja ba kuma sun yanke cewa dukkan waɗannan mutane suna da wannan sifar, sai ya yi kuskure "karyatawa"(Dicto simpliciter).

MAGANAR SAUKI (jayayya ta tabbatarwa)

Wannan kuskure ne mai hankali wanda yakan faru lokacin da tabbatar da amincin wani abu kawai ta hanyar tabbatar da amincinsa, ba tare da samar da bayanai gamsassun bayanai ko jayayya a cikin fifikon sa ba. Bayanin kansa ba shaida bane ko jayayya; kawai yana nuna yarda da mutumin da ya bayyana shi. Misali: “Osean kishili ba shi da makoma. Lokacin da aka amsa tambayar game da yiwuwar canza yanayin jima'i, Psyungiyar Hauka ta Amurka ta amsa da tabbataccen “a'a”.

Ana yawan hade zarge-zargen da hanyoyin da ake kira "Gallop Guiche" (Gish Gallop), wanda yake shi ne shinge na rashin amfani, ba daidai ba kuma da sanin maganganun karya, raunin wanda abokin adawar zai buƙaci lokaci mai yawa. Ana amfani da wannan dabara koyaushe a kan wasan kwaikwayo na talabijin, inda lokacin ba da amsawar ke da iyaka. Bayan jefa jakar bayanan karya, mai rushewar ya bar abokin hamayyarsa da wani aiki wanda ba zai yuwu ba - don bayyana wa jama'a dalilin da ya sa kowannensu ba gaskiya bane. Ga masu sauraro masu karancin sani, Gallop Guiche yayi matukar burgewa. A bangare guda, idan abokin adawar ya fara nazarin dukkan hujjojin mahawara, jama'a za su fara yi masa ihu da sauri kuma su same shi mai rauni a kansa; a daya hannun, idan wata gardama ta ci gaba ba tare da yin garambawul ba, ana ganin wannan a matsayin cin nasara.

Yin magana da ƙarairayi da gangan ya fi sauƙi a ƙi. Mai rushewar tunani wanda baya neman gaskiya amma nasara bashi da wani iko kuma yana iya fada komai, alhali gaskiya tana bukatar ingantaccen tsari da kuma ingantaccen hujjoji a tsakanin tsarin da aka tsara. Kamar yadda Jonanat Swift ya lura: “Karya tana tashi, kuma gaskiya ta rame a bayanta; don haka lokacin da yaudara ta bayyana, ya makara ...»

Don haka, don yin busa jita-jita game da "dabbobi masu luwadi", masu yada labaran LGBT sun buƙaci sakannin 40 don ɓata, wanda ya ɗauki bidiyo a cikin mintuna 40.

SAUKI ZUWA NATURE (roko zuwa yanayi)

Wannan kuskure ne na dabara ko magana da dabara wacce ake bayyana wani abin alkhairi saboda “dabi'a ne" ko mara kyau saboda "dabi'a ce". Irin wannan bayanin yawanci ra'ayi, kuma ba lallai bane cewa, ƙari, kuskure ne, mara amfani, mara amfani ne kuma yana ƙunshe da ma'ananan ma'anar mara ma'ana. Ma'anar kalmar “dabi'a”, alal misali, ta fito daga ma'anar “al'ada” zuwa “abin da ke faruwa a yanayi”.

Koyaya, na halitta gaskiya samar da tabbatattun ƙimar hukunce-hukuncen, roko wanda ya zama daidai daga ra'ayi na dabaru. Saboda haka, sanarwa "Sihiri ne ba na dabi'a" ba kuskure bane. Penetration a cikin ƙananan sashin ciki, wanda bisa ga dabi'a ba'a daidaita shi don shigar azzakari cikin farji da rikici ba, ya sabawa bayanan yanayin ɗan adam na ɗan adam kuma ya ɓarke. raunin daban-daban da dysfunctions, sau da yawa ba a jurewa ba. Gaskiya ne.

A matsayin misalan karar rashin kunya ga dabi'a, ana iya kawo misalai daga manyan maganganun yaduwar yardar luwadi: “An lura da luwaɗan tsakanin dabbobi; abin da dabbobi ke yi na halitta; wannan na nufin liwadi dabi'a ce ga mutum. "  Bayan batun ba daidai ba game da yanayin, wannan ƙarshen ya ƙunshi ƙarin kuskure biyu masu ma'ana:
1) "Canji Concepts,, Ya bayyana a fassarar fassarar dabi'ar dabi'ar dabbobi da yunƙurin kawar da “karkacewar ɗabi'a daga al'ada" a matsayin "dabi'ar dabi'a".
2) "Zabi na gabatar da abubuwa na gaskiya", Nuna shi cikin tsananin ɗabi'ar halittar dabba a rayuwar ɗan adam. 

A cikin waƙar ban dariya na Aristophanes "girgije", an nuna wauta irin wannan hanyar: ƙoƙarin tabbatar wa mahaifin halayen doke mahaifansa da 'ya'yansa, thea ya ba da misalin dodanni, wanda mahaifinsa ya amsa cewa idan yana son yin misali da dodanni, to, ku bar shi ya ɗauki komai.

A kowane hali, kasancewar kowane lamari a cikin yanayi baya shaidar daidaituwarsa, fidda rai ko yarda dashi. Ciwon daji, alal misali, shine ainihin abin halitta - menene ƙarshene za'a iya samu daga wannan bayanin? Ee, a'a.

BAYANIN KYAUTA (ceri cakulan)

Kuskuren ma'ana ya ƙunshi nuna kawai ga bayanai da kuma gaskiyar abin da ke tallafawa ra'ayin ra'ayi wanda mai sarrafa zai buƙata, yayin da yin watsi da duk sauran bayanan da ba su da goyan baya. Don haka, jujjuya don tabbatar da daidaiton halin dabba, masu gwagwarmayar LGBT sun yi watsi da duk wasu ayyukan ta'addanci da mummuna da ke tattare da shi kuma sun mai da hankali ne kawai ga bayyanar jinsi guda, yayin da rufe idanunsu ga tilastawa da kuma bata lokaci.

Hakanan, game da batun binciken kwayoyin, masu yada labaran suna ambata ne kawai daga maganganun mahallin da ke goyan bayan maganin "Gudummawar kwayoyin don ci gaban daidaituwa na jima'i"yayin yin watsi da ajiyar ya nanata ta hanyar masu binciken cewa "Wannan gudummawar ba ta zama mai yanke shawara".

Wasu lokuta "ceri cakulan" ya kai ga wuce gona da iri wanda mai jan hankali kusan rabi ya karya jumla da aka ambata, yana gurbata saƙon sa gabaɗa. Misali, APA a cikin Lawrence v. Kotun Texas, wacce ta haifar da maimaita dokar hana daukar ciki a jihohin 14 na Amurka, sun kawo wadannan gumurzu Freud:
“Lallai liwadi ba wata fa'ida ce, amma ba dalili don kunya ba, ko mataimakin sa ko ƙasƙanci. Ba za a rarrabe shi azaman cuta ba. Mun yi imanin wannan bambancin aikin jima'i ... "
Kasancewar ba a shirye don kawo karshen shirin ba, APA tayi shiru cewa, a cewar Freud, wannan “bambancin aikin jima'i ana haifar da shi ta hanyar wani tsinkaye ci gaban jima'i» - watau wakilci ilimin dabbobi.

Canza kayan kwalliya (kayan aiki)

Ya ƙunshi yin amfani da kalma ɗaya don bayyana abubuwan banbanci guda biyu, ko cikin yin kamar wani abu wanda ba shi ba, wanda ke haifar da ƙarshen magana. Misali, WHO ta ba da ma'anar madaidaicin liwadi: "Sha'awar jima'i na musamman ko mafi mahimmanci ga mutanen jinsi ɗaya, tare da ko ba tare da haɗin kai na zahiri ba." Amma masu yada labaran luwadi, da suke magana game da dabbobi, suna kira da "liwadi" duk wata mu'amala tsakanin dabbobi masu jinsi iri daya, koda kuwa basu da sha'awar jima'i. Don haka, gulls na mace, wanda idan ba isasshen maza ba, suka zama nau'i-nau'i don kula da zuriya, an haɗa su a cikin ƙididdigar "nau'in dabbobi na" 450 "na 'yan luwadi", duk da cewa sun yi aure na musamman tare da maza. A zahirin gaskiya, babu wata dabba daya da zata dace da ma'anar WHO, tunda ba kowane mutum a yanayin da ya nuna "Tsarin jima'i na musamman ko mafi rinjaye»Ga mutane daga jinsi, musamman ba tare da alaƙa ta jiki ba.

Wani misali na musanya tsinkaye an lura dashi cikin fassarar bincike Evelyn Hooker, wanda APA ta gabatar a matsayin "shaidar kimiyya" na "daidaituwa" na liwadi (kodayake binciken bai bi irin wannan burin ba). Dangane da samfurin 30 (!) Mutane, Hooker ya gama da cewa “Wasu 'yan luwadi za su iya wakiltar mutane gabaɗaya, manyan mutane. ”. Ta wannan hanyar, "Isasshen aikin zamantakewa" Wasu 'yan luwadi suna yi da kansu "Al'ada" duk 'yan luwadi (ha'incin arya), duk da cewa damar yin ayyukan zamantakewa baya hana komai gaban kasancewar psychopathology.

Bugu da ƙari, furtawa game da "al'ada" na luwadi, APA tana nufin ayyukan da ke nuna yawanta (Bullough 1976; Ford & Beach 1951; Kinsey 1948 da 1953), don haka ya maye gurbin "Rikicewa" a cikin wata kalma "Al'ada" duk da kasancewar ɗabi’ar gabaɗaya ko sararin samaniya ta hanya gaba ɗaya ba yana nuna daidaituwarta. Baya ga sauya ra'ayoyi, shaidar zur "Kira ga lamba".

KYAUTATA ZUWA NUMBER (muhawara mai adadi))

Aka ba da hujja kuskure yayi daidai da adadin mabiya wani ra'ayin da gaskiyar sa. Don haka Nazarin Kinsey (gane gurbata a cikin shekara ta 2006) ya nuna cewa 48% na maza a cikin samfurinsa (wanda ya ƙunshi mafi yawan marginals) suna da alaƙa aƙalla ɗaya a cikin rayuwar su, wanda ya zama tushen masu yaduwa game da daidaituwar irin waɗannan lambobin sadarwa. Koyaya, abubuwan mamaki da ra'ayoyin da aka tallafa musu sosai ba lallai ba ne.

Arin saɓo wannan kuskuren shine “Kira ga masu rinjaye"(Argumentum ad populum). Madadin tunanin hankali, sai demagogue ya koma ga ra'ayin jama'a. Misali: “Yawancin Amurkawa na goyan bayan auren gay.”. Duk da cewa yawancin masu yiwuwa na iya zama daidai, ra'ayinsa bashi da wata matsala daga kurakurai. Adadin magoya bayan sa ba za su iya tabbatar da gaskiyar / karyacin bayanin ba. Misali, a cikin tarihi akwai lokutan da madaukakan suka dauki Duniya lebur, amma wannan baya nuna Duniya tayi lebur ne. Mafi yawan ra'ayoyin suna nuna shaharar ra'ayin ne kawai, kuma ba gaskiyarsa ko cancantarsa ​​ba, kodayake yawancin shahararrun mutane ne waɗanda ke da mahimmanci a yanke shawara.

Kawo Zuwa Cutar Zazzau (ab absurdo)

Kasancewa ya kasa yin adawa da mahimmanci, mai jan hankali yakan haɓaka tunanin abokin hamayya har zuwa lokacin rashin hankali, gabatar da yanayin furuci da wauta, kuma akan wannan asasin yayi ƙoƙarin ɓata tunanin asalin. Misali: "Tunda kun hana furofaganda na liwadi ga yara, bari sannan za mu haramta yada farfagandar ikon baiwar hagu. Irin wadannan dabarun ba su da ikon bayyanawa kuma ana yin su ne kawai saboda kwarewar abokan hamayyar. Kusan koyaushe yana tare da waɗannan kuskuren masu amfani:

• “Misalin arya"- kwatancen inda nau'ikan nau'ikan fasali a cikin abubuwan kwatankwacin suke kama da sifili, yayin da watsi da ainihin bambance-bambance: "Bi da 'yan luwadi kamar kula da wariyar launin fata"

• “Darya mai ban tsoro"- Kuskuren da ya kunshi fahimta ta" baƙar fata da fari ", tare da yin watsi da dukkan damar, sai dai maƙasudi biyu: “Wanda ba ya goyan bayan mutane masu luwadi da madigo. Ko dai ka zama gwanaye ko a kansu. ”. A lokaci guda, ba a yarda da damar uku (ko mafi yawan damar) ba, kodayake mutum, alal misali, ba zai iya yin adawa da "gays" da lalatarsu ba, amma a kan akidar LGBT mai haɓaka da akasi, wanda ba a yarda da shi ba, gami da masu luwadi da yawa.

• Babu tsari (lat. “bai kamata ya kasance ba”) - kuskuren da ke faruwa lokacin da aka sami ƙarshen magana cikin ma'anar magana, wanda ma'anarta ba ta bi ta daga ta ba. Misali:

Wannan kuskuren hakan yakan faru ne yayin da aka danganta dalili mai zurfi ga kowane lamari ba tare da hujja cewa ya wanzu ba. Misali: "Wasu mutane suna luwadi ne saboda an haife su ta wannan hanyar.". Wannan kuma ya hada da lalata kai wanda ya kaunaci zuciyar furofaganda kamar fitowar mahimmaci don daidaitawa, maganganun hujja и bincika sanadin.

SAUKI GA IYAYE (muhawara tamu) 

A wannan yanayin, maimakon bayar da shaida, ana ba da shawarar yin la'akari da kowane bayani daidai (ko ƙarya) saboda wasu tushe da aka yi la'akari da iko suna ganin daidai ne (ko ƙarya). Maganar cewa wani ra'ayi na hukuma daidai ne ba ya ƙunsar kuskuren hankali. Koyaya, irin wannan kuskuren yana faruwa yayin da mutum yayi ƙoƙari yayi jayayya cewa ra'ayi mai iko koyaushe daidai yake kuma saboda haka, bai kamata a soki shi ba. Ra’ayin majiyoyi masu ƙarfi ba koyaushe gaskiya bane; su ma suna iya kuskure ko ɓoye da gangan. Kuskure yayin magana game da ra'ayin hukuma yana faruwa lokacin da:

1) batun ba nasa bane;
2) hukuma tana nuna son kai ga batun;
3) akwai tabbaci cewa iko ba daidai ba ne.

Kuna iya sauraron roƙo gare shi sau da yawa ba a sani ba iko: "Masana kimiyya sun tabbatar ... Likitocin masu tabin hankali sun yi imani ... Akwai yarjejeniya a tsakanin masana kimiyya ..." Ba a haɗa sunayen masana kimiyya da masu ilimin tabin hankali, kuma ba shi yiwuwa a tantance bayanan. Don haka, idan gardamar abokin adawar ta fara da jumla irin wannan, to ana iya tsammanin mahaɗan da ba za a iya amfani da su ba.

Wata irin roko ga hukuma ita ce Ix dixit (lat. "ya ce"). Bayanin yanke hukunci yana kuɓutar da hujja ce kawai ta mutum guda, wanda yawanci kansa: "A matsayina na masanin ilimin halayyar dan adam kuma mai ilimin tauhidi, zan iya cewa liwadi dabi'a ce ta kwarai."

Don bayar da nauyi ga maganganun marasa tushe, mai jan hankali yakan haɗa su tare da hanyoyin shiga hanyoyin da yawa. Koyaya, yin cikakken nazari game da tushen yawanci yana nuna cewa ba wai kawai ba sa goyan bayan huɗun nasa ba ne, amma suna musantawa kai tsaye. Misali binciken ma'aurata masu jinsi iri-iri a cikin duhu-albatross, wanda aka gabatar a matsayin hujja a madadin liwadi, ba wai kawai ya nuna kasancewar jinsi daya a cikin wadannan tsuntsayen ba, har ma yana nuna rashin dacewar ma'aurata masu jinsi daya, wanda aka nuna a cikin rashin kimar sama da rabin adadin kyankyasar yaduwa da nasarar haihuwa, idan aka kwatanta da na al'ada. a cikin nau'i-nau'i.

Hakanan a karkashin sanannen farfagandar bidiyo da pyromaniac Takardar ita ce takaddama, shafuka 5 waɗanda, tare da sauran abubuwa, ana cika su da hanyoyin haɗi zuwa karatu daban-daban tare da kanun labarai masu daɗi. Ana ba da yawan adadin hanyoyin haɗewa a wurin kawai don ƙirƙirar rudu na aminci da ƙarfi, bisa ƙididdigar lissafi wanda babu wani daga masu sauraren manufa da zai bincika su. Koyaya, bayan karanta bayanan daga waɗannan karatun, mai karatu mai son sanin zai iya gani da ido cewa basu goyan bayan iƙirarin da aka yi a cikin bidiyon ba.

Babban roƙon da ba daidai ba game da hukuma ta hanyar masu ba da shawara game da dangantakar dangi na al'ada shine babu shakka yana nufin shawarar WHO a cikin 1990 don ware bayyanar cutar "liwadi" kamar irin su daga rarrabuwar cututtuka. Haka kuma, gardamar tana daukar nau'in "mummunan da'ira"(Circulus vitiosus), lokacinda ka'idar ta kubuta daga bayanin da yafito daga gareshi: “WHO ta hana liwadi daga ICD saboda al'ada ce. An kishili ita ce al'ada saboda hukumar ta WHO ta fitar da ita daga ICD. ” Tabbas, waɗannan maganganun guda biyu ba'a gabatar dasu bi da bi ba, amma wata madaidaiciyar magana ce ta raba su.

Tun da WHO kawai wata ƙungiya ce ta ma'aikata a ƙarƙashin Majalisar Dinkin Duniya, wadda ba ta hanyar ilimin kimiyya ba, amma ta hanyar yarjejeniya da aka cimma ta hanyar nuna hannu, duk wani nassoshi na littattafansa don gaskata matsayin rikice-rikice marasa ma'ana ne kawai. Wannan roko ne ga hukuma na karya ko rashin dacewa.

WHO ba ta ɗauka cewa tana da ra'ayin kimiyya a ciki ba gabatarwa ga rarrabuwar kawunan kwakwalwa a cikin ICD-10 a bayyane cewa:

"Bayyana bayanai da umarni kar a ɗauka a kanta ma'anar ka'idojin kuma kada kuyi riya zuwa cikakkiyar ma'anar yanayin halin yanzu na ilimin cuta. Suna kawai alamun ƙungiyoyi ne da ra'ayoyi game da abin da yawancin masu ba da shawara da masu ba da shawara a ƙasashe da yawa na duniya sun yarda a matsayin tushen yarda don ayyana iyakokin yanki a cikin rarrabuwar kawunan kwakwalwa. ”

KIRA GA ANTIQUITY (Muhimmin bayani game da shi)

Wata irin gardama ce ta karkace ta hanyar hankali wacce ake ganin wata akidar daidai ne bisa tushen cewa tana faruwa ne a wasu al'adun zamanin da. Don haka, masu neman afuwa game da alaƙar luwadi suna da niyyar riƙe duk wani nassoshi game da al'adun-maza a cikin hanyoyin tarihi, kodayake gutsuttsuran da suka rayu har zuwa yau suna da wuyar fahimta da ma'amala, kuma abin da aka bayyana a cikin su da wuya ya yi daidai da abin da ke faruwa a yau a cikin al'umman LGBT. Ga irin wannan rikice-rikicewar rikice-rikice ne APA ya fara, yana nufin littafin “Bambancin Jima'i a cikin jama'a da kuma tarihi”(Bullough 1976) a matsayin shaidar“ dabi’ar ”luwaɗanci. Hujja anan zata dauki tsari "Wannan daidai ne saboda yana koyaushe". Mutum na iya tuna yawancin abubuwan banƙyama waɗanda suka haɗu da ɗan adam a cikin tarihinta, amma ba zai faru ga wani mai hankali ya kira su ba saboda haka “daidai”.

Wani misalin wani kuskuren ma'ana wanda zamanin tunani yayi aiki da ma'aunin gaskiyarsa shine "Kira ga baƙon abu”(Argumentum ad novitatem), bisa ga abin da sabo, mafi daidai yake. Don haka, duk wani bincike da aka gudanar kafin shekara ta 1948 za a share shi ta hanyar shehunan 'yan luwadi a matsayin "tsofaffi", amma wannan, ba shakka, kawai idan binciken binciken bai dace da su ba. Idan kammalawar tana hannunsu, to binciken Kinsey daga 1906, da littafin Wilhelm Fliess daga XNUMX, wanda ya ambaci batun "bisexuality na asali" (duk da cewa yana da ilimin halittar jikin mutum), sun dace sosai. Wannan sabon abu an san shi da "Matsayi biyu", Wanda mai sharhi yake lura da ainihin bayanan a cikin VK:

AD NAUSEAM (ciwon kai)

"Babban abin magana shine tattaunawa game da luwaɗan har sai ya zama mai wahala sosai" - kai tsaye an wajabta ta hanyar masu ƙirar gay. Wannan dabarar tana haifar da tataccen tattaunawa domin gujewa tattaunawa kan batutuwan da basu dace ba ga mai jan hankali. Ya ƙunshi maimaita wasu maganganun har sai abokan adawar da suka gaji sun daina aiki mara amfani don yin abokantaka da mai taurin kai da hankali. Zai yi wuya ka motsa kanka ka ɓatar da ma'ana daidai m akida wacce ke da karfin gwiwa ta wargaza magabata, duk inda ta samu dama: “Luwadi shine dabi’a; tana da haihuwa; ba a kula da shi; dabbobi ma yan luwadi ne; a WHO tabbatar; gane a ko'ina cikin duniya, da sauransu. " 

Tasirin da aka samar muhammad nawaram, irin wannan ya isa kawai a maimaita magana akai-akai, ba tare da wata hujja ko shaida ba. A ƙarshe, wasu daga cikin abokan adawar da yunwar ta kama ba za su rayu ba kuma su mika wuya, amma daga waje zai yi kama da cewa ba su da hamayya. Anan zaka iya tuna tarihin Goethe: "Abokan adawarmu suna wulakanta mu ta hanyar kansu: suna maimaita ra'ayinsu kuma ba sa kula da namu. ” A zahiri, maimaita wani matsayin ra'ayi ba ya da ma'ana a ciki kuma baya tabbatar da shi.

GADON KYAUTA (movingarfin motsi)

Wannan dabarar, wacce ta ƙunshi ta hanyar canza yanayin ba da hujja ba wanda ke tabbatar da ingancin gardama, mafi yawan lokuta ana fama da ita ne ta hanyar ɓacewa a cikin ƙoƙarin da zai ceci fuska. Misali:
"Ka nuna mini mutum ɗaya ɗan luwaɗi guda ɗaya da zai amfana da maganin bashin."
- Don Allah, ga shaidar bidiyo Christopher Doyle Dauda Kupauki, da ƙari da yawa wasu.
- a'a. Wadannan ba mazan bane. (abin zamba karya ne scotsman). Canjinsu ba na gaske bane kuma gabaɗaya, hujja ce ta kimiyya. Ku kafofin samo asali masu nuna.
- Don Allah ba almara ba tare da Yanar gizo APA: 27% na 'yan luwadi da 50% na bisexuals sun zama maza gaba ɗaya a sakamakon ƙwaƙwalwar psychoanalytic. 
- a'a. Wannan karatun zamani ne.
- Anan Nazarin 2008 na shekara...

Wannan ya biyo bayan maganganun a salon Ad hominem, Ad lapidem, da sauransu.

Lokacin da ba gardama ɗaya ba, amma an gabatar da dama don tabbatar da tatsuniya, mai jan hankali yakan yi amfani da dabara "Karatun bai cika ba"... Ya kai hari kan ɗaya, biyu daga cikin muhawara masu rauni, yana barin mafi mahimmanci kuma kawai mai mahimmanci ba tare da kulawa ba, kuma a lokaci guda yana nuna cewa yana musanta dukkan rubutun zuwa batutuwan. Wannan yana kawo mana tunanin intanet wanda ake kira Danth's Law:Idan wani ya yi iƙirarin cewa ya ci nasara a mahawara a Intanet, to yawanci akasin haka ne". 

---

Akwai wasu karin fasahohi, rhetorical dabaru da dabarun tunani, amma zamu maida hankali ne kan tarwatsawar. Ya kamata a tuna cewa amfani da irin waɗannan hanyoyin da ba daidai ba ba ya tasiri da gaskiyar gardandamin, ba ya sa su zama masu ƙima daga matsayin ma'ana, sai dai kawai ya sake nuna rashin cancantar masu sukar da rashin ingantaccen ƙididdigar asalin.

Tabbas, ana iya samun kuskuren da aka bayyana a sama a cikin muhawarawar waɗanda ke adawa da farfagandar akidar LGBT, amma kuma suna da mahawara ta gaskiya, yayin da masu ba da fatawa na LGBT ba su da irin wannan mahawara, kuma ba za su iya zama ba (saboda “Kuskuren kuskure"). Da sane ko a'a, suna yin aiki daidai da takardar sayen magani da aka ambata a cikin abubuwan da aka ambata.haruffa na gay gay»:

"Sakamakonmu ya samu ne ba tare da bin hujjoji, dabaru da hujjoji ba ... Idan muka ci gaba da karkatar da ma'anar ma'abuta ra'ayi ta hanyar da ba ta dace ba ko kuma irin maganganun da ba na zahiri ba, to da saninsa zai san ainihin yanayin abin da ke faruwa, wanda kawai zai fi kyau." (Kirk da Madsen, After The Ball 1989, p.153)

Yawancin dabaru na yau da kullun da LGBT ke amfani da shi an taƙaita su a cikin tebur da ke ƙasa. Idan abokin adawar ku ya yi amfani da wani abu daga wannan tebur a cikin takaddama, gaya masa cewa yana amfani da hanyoyin ba daidai ba waɗanda ke hana kafa gaskiya, kuma ku nemi shi ya koma kan babban batun tattaunawar ko jayayya. Idan abokin hamayya ya ci gaba da ba da amsa tare da abubuwan da ke cikin teburin, to ci gaba da ci gaba da tattaunawar tare da shi ba shi da ma'ana. Kamar yadda wani tsoho yace: "Idan kun yi jayayya da wawa, ashe kuwa tuni wawaye biyu suke". Kuna iya lissafin magudanar ruwa.