A cikin 1989, masu gwagwarmayar gay na Harvard guda biyu aka buga wani littafi wanda ke bayyana shirin sauya halayen jama'a gaba daya ga luwaɗan ta hanyar liwadi, ta hanyar ka'idodi a nan. A cikin babi na ƙarshe na littafin, marubutan sun bayyana kansu sosai da 10 manyan matsaloli a cikin halayen 'yan luwadi waɗanda dole ne a magance su don inganta hoto a idanun jama'a. Mawallafin sun rubuta cewa 'yan luwadi sun ƙi kowane irin ɗabi'a; cewa sun yi jima'i a wuraren jama'a, kuma idan sun sami hanya, sai su fara ihu game da zalunci da ƙiyayya; cewa su masu narcissistic ne, batsa ne, son kai, da kusanci ga qarya, kadada, kafirci, zalunci, lalata kai, musun gaskiya, rashin daidaito, fasikanci siyasa da mahaukaciyar ra'ayoyi. Yana da ban sha'awa a lura cewa shekaru 40 da suka gabata, waɗannan halayen sun kusan zama ɗaya-zuwa-ɗaya wanda shahararren masanin ilimin hauka ya bayyana Edmund Bergler, wanda ya yi nazarin luwadi na tsawon shekaru 30 kuma an gane shi a matsayin "mafi mahimmancin theorist" a wannan fannin. Ya ɗauki marubutan sama da shafuka 80 don bayyana matsalolin da ke tattare da salon rayuwar al'umma. LGBT dan gwagwarmaya Igor Kochetkov (mutumin da ke aiki a matsayin wakili na waje) a cikin lacca "Ikon siyasa na motsi na LGBT na duniya: yadda masu gwagwarmaya suka cimma burin su" ya ce wannan littafin ya zama ABC na masu fafutukar LGBT a duniya, ciki har da a Rasha, kuma har yanzu da yawa suna ci gaba daga ƙa'idodin da aka bayyana a ciki. Ga tambayar: "Shin LGBT al'umma sun kawar da waɗannan matsalolin?" Igor Kochetkov ya amsa ta cire shi da tambayar ban, yana tabbatar, a fili, cewa matsalolin sun ci gaba. Mai zuwa bayani ne na takaice.

1. Iesarya, ƙarairayi da sake
2. Kin amincewa da halin kirki
3. Labari da halin son kai
4. Son kai, son kai
5. Zagi jama'a
6. Halin mara kyau a cikin sanduna
7. Halayyar dangantakar da ba ta dace ba
8. Tarewa mai saurin motsa jiki da kuma tashin zuciya
9. Musun gaskiya, tunanin banza da kuma mythomania
10. Fascism na siyasa da kuma zalunci na siyasa

Matsayin Al'ummanmu: Girman kai yana Preaukar Fallan Kansu

Burin mu shine mu rubuta wannan babi mai muni

Mun gabatar shirin yaƙin neman zaɓe na PR, wanda ya kamata ya tsabtace hotonmu na rashin tsabta, amma har ma daɗaɗɗun farfagandar duniya ba za su iya samun kyakkyawan hoto a cikin dogon lokaci ba, idan har ba mu zama masu tsabta da gaske ba. Har zuwa yanzu, hanunmu (da sauran sassan jikinmu) sun kasance marasa tsabta. Hanyoyi sun tsane mu ba kawai saboda camfin ba, har ma saboda abin da muke wakilta a zahiri. Sun yi daidai cewa salon luwadi - ba halinmu ba, amma salon rayuwarmu - matsala ce mai girma. Wannan babi zai gaya muku abin da ba daidai ba game da yawancin masu jin daɗi da me yasa.

Me? Shin bai kamata mutane madaidaiciya su canza ba?

Abin takaici a'a. Tabbas, lallai ne suyi alhakin wahalar da mu, amma kuskurene muyi watsi da cewa laifin mu shima yana yadda suke danganta da mu. A cikin shekarun da suka gabata, muna lura da halayen 'yan luwaɗi waɗanda suka yi kama da waɗanda ba su manyanta ba, da son kai, da lalacewa, da ƙage, da talauci. Wannan al isumma tana da daraja a gare mu mu zauna baya kuma muyi shuru a hankali don bugun waƙar da ta dace a siyasance "Duk abin da 'yar luwaɗi tayi kyau." Burin mu anan shine zargi mai inganci. Mun tsara nau'ikan halaye guda goma na ɗabi'un da ba a yarda da su ba - abin da yawancin samari ke yi da abin da shugabannin luwaɗan ke yaba wa da kuma fifita su a zaman wani ɓangare na rayuwarmu. Wannan ba zai iya ci gaba ba saboda dalilai biyu: da farko, munyi ƙaranci saboda wannan a idanun mutane madaidaiciya, na biyu, yana kawo wahala mara amfani da rage darajar rayuwa a cikin jama'ar gay.

1. Iesarya, ƙarairayi da sake

Lokacin da saurayi ɗan luwadi ya fahimci cewa shi ba kamar kowa ba ne, kusan kullum yana jin zafi, tsoro da buƙatar yin karya. Ko da bai damu da luwadi ba, sai ya sami wani abin ban mamaki da ya san cewa ya san wani abu game da kansa wanda wasu ba su san shi ba. Karyata kullun akan lokaci kan iya kawo nadama, kuma mutane suna kara fara neman wannan biyan bukata, suna fuskantar matsaloli a kowane fannin rayuwa. Tabbatacce ne cewa maimaita kowane irin zunubi yana rufe lamiri da abin ƙi, kuma maƙaryaci ba ya ban da wannan dokar.

Daya daga cikin manyan misalai na karyar gay ita ce talla ta hanyar yanar gizo. Ba za ku iya amincewa da abin zahiri ba abin da ke rubuce a cikin su. Shekaru ashirin-da-hudu da ido-da-sa-ido da kuma murɗa tsoka a cikin talla za su zama alama a shekara mai shekaru arba'in da ke cike da babban ciki wanda ke yawo a ƙarƙashin t-shirt da abinci. Ga fushinku, cikin nutsuwa ya amsa da cewa: "Dukkan mu muna bukatar karin gishiri idan muna son kasada."

Yawancin ɗalibai na ɗabi'ar halayyar ɗabi'a suna da'awar ayyukansu cewa abin ban mamaki shine babban adadin maƙaryacin cutar baƙi ne. Sau da yawa yana iya zama mawuyacin mafarkai, ƙirƙirar tatsuniyoyi, amma mafi yawan tunanin su na iya juyar da karyar su zuwa ribar da zama zamba. Abubuwan da ke da nasaba da aiki da ikon ƙarfafa ƙarfin gwiwa, sun fi so su rayu cikin karya, suna jingina kamar m ga mai karimci da amana. Wannan nau'in yana samun mazan luwadi da yawa waɗanda ba su da aure kuma suna son amincewa da saurayi mai kyan gani. Tare da kayan aikinsu suna haskaka rayuwar yau da kullun na wasu masu tsufa na cikin gida wanda idan ya farka a safiya guda, ya gano cewa samfurin Platinum American Express, Rolex, masu siyar da caca da dala ɗari biyar a tsabar kuɗi sun ɓace ba tare da ganowa ba. Lura cewa sakamakon magudi na iya wuce iyakokin ƙungiyar gay, yana jinkirta aikin da muke yi tare da mutane madaidaiciya shekaru da yawa. Ba za mu so mu tallata irin wannan ba.

2. Kin amincewa da halin kirki

Oscar Wilde ya ce: "Hanya guda daya da za'a bi don kawar da fitina ita ce mika wuya." An ji karar maganarsa ta karkatar da tunaninsa na ɗabi'a a cikin ƙungiyar gay har shekaru da yawa da suka gabata har zuwa yau. Musun bayyanannen kyawawan dabi'un ta hanyar masu hankali yana da gaske, mai yuyu ne, kuma yana lalata cutarwarta ga ingancin rayuwa a cikin al'ummarmu da alaƙarmu da mawuyacin hali.

Wani saurayi da ya fuskance shi da tunanin ɗan luwaɗi yana da zaɓuɓɓuka guda biyu: yana iya ko ya yarda da halayen ɗabi'a na yanzu kuma ya ƙi kansa, ko ya sake tunani, kuma, ƙin son nuna ƙiyayya da Bayahude-game da luwaɗan, ya kirkiro da dabi'unsa, ta haka ya maye gurbin ƙiyayya da son kai . Alas, ga mutane da yawa masu jin daɗi, sake tunani ba ya ƙare a wurin. Sun yi nisa sosai, suna yanke shawarar cewa wannan duk maganar banza ce, kuma sun bar 100% na imanin da suka gabata. Ga mutane da yawa, buƙatar yin karya ita ce farkon farko a bango. Idan baku yarda da haramcin ba, to me yasa zaku yarda da wasu haramcin?

Akwai yarjejeniya a tsakanin mazaunan birni cewa kowa yana da 'yancin nuna halayensa yadda ya ga dama, kuma cewa ba wanda ya isa ya la'anci halayen wani - nau'in karkatar da hukunci "kar a yanke hukunci, kar a yanke hukunci". Ban da wannan dokar, hakika, ita ce 'yancin yin hukunci cikin sauri da zalunci "don tsabagen tunani" na duk wanda ya juya ga kowane irin halin kirki. A zahiri, tsarin gaba daya ya fadi zuwa ga wata kalma guda daya: “Idan ina son shi, zan aikata shi kuma in shiga jahannama!” Kuma abinda ake son aikatawa galibi ya hada da karya, son kai, son kai, lalata kai, zalunci , zagi, doke da cin amana. Idan ɗan kishili yana so ya wulaƙanta baƙon maraƙi a wurin wani biki, zai kasance mai zalunci da ƙyama kamar yadda zai yiwu, sannan ya gabatar da shi a matsayin "nishaɗin nuna wariyar gay." Idan yana son yaudarar wanda yake ƙaunataccen abokinsa - zai aikata hakan, yana baratar da ayyukansa ta hanyar "'yanci na jima'i", kuma zuwa wuta tare da aboki. Idan yana son lalata kansa da kwayoyi da barasa saboda abubuwan farin ciki na ɗan lokaci, zai sha gindin zama.

Mun gano cewa a cikin gay gay an koyar da wannan koyarwar a dutse. Yayinda mafi girman halayen suke, yakamata a gan shi a matsayin "bikin tunawa da irin al'adunmu na musamman da al'adunmu." Duk wani adawa, komai kyakyawan dalili, za a iya haduwa da sauri da taushi, ta hanyar dogaro da shirye-shiryen da aka yi, a zahiri, ba a ba da amsar ba, maganganun jayayya: “osean luwaɗan da ke kushe salon rayuwarmu ba su da damar karɓar ɗan luwaɗan nasu kuma aiwatar da ƙiyayya da kansu a kan al'umman da ke kewaye da su. ” Don haka idan wani bai gamsu da masu fasikanci ba, masu ba da labari da kuma masu baƙar magana suna yin zanga-zangar luwaɗi, inda sarauniyar ja ta ba ƙyamar alewa ga yara ƙanana, yana ƙin kansa.

Amma abin mamaki, da yawa daga cikin matan da suka yi watsi da addinan gargajiya suka ga cewa lalacewarsu ba ta da sauƙi a yi watsi da ita. Suna neman wani abu da za su cika shi, sai su juya zuwa baƙi, tsafi, Sabon zamani da sauran schizoterics. Saboda haka akwai communes kamar "M adalci". Kamar yadda daya daga cikin membobin ya ce: "Muna da komai, amma muna matukar bukatar wani abu wanda ba mu da shi, kuma ba mu san abin da yake ba." Abin da gays ke so ba tare da sanin shi ba komawa ne ga ma'anar tsarki da kuma tsarin ɗabi'a a ciki wanda kuma za su iya sake fara yarda da amincewa da juna.

Kin amincewa da halin kirki yana barin mai ridda ba tare da wata ka'idoji na kame kansa da iyakance sha'awar kansa ba. Komawa yakamata ya sake zama ta hanyar maimaitawa, amma kokwanto ya manta game da kashi na biyu na wannan sarƙar, wanda babu makawa yana haifar da sha'awar kai da halin ɗabi'a.

3. Labari da halin son kai

Larya yana sa wasu su ƙi halin ɗabi'a, kuma ƙin halin kirki bi da bi yana haifar da bayyanar cututtuka ga halayen mutum. Da yake magana game da narcissism, muna nufin ba kawai girman kai ba ne, a'a, yanayin yanayi ne na ɗaukar kai da kuma rashin iya magance matsalolin wasu, inda yawanci kawai ɗayan alamun yake. Jumlar mutumci da narkewar mutumciki - abubuwa biyu masu alaƙar kimiyya da Psyungiyar Masana ilimin halayyar Amurkawa, suka bayyana ta waɗannan jumlolin:

“Masu fama da ciwon ciki suna da ban mamaki sosai kuma koyaushe suna jan hankali. . . mai saurin wuce gona da iri. . . wasa kamar "gimbiya" ba tare da saninsa ba. . . sauƙi m. . . rashin hankali. . . bacin rai. . . sha'awar sabon abu, kuzari, tashin hankali. . . da sauri ya gundura. . . m. . . rashin ikhlasi. . . m m. . . da sauri kulla abota. . . m, son kai, rashin hankali. . . magudi. . . barazanar kashe kansa, motsin rai da ƙoƙari. . . m, m. . . banza. . . kubuta zuwa cikin tunanin soyayya. . . halin sau da yawa wani caricature na mace. . . karuwanci. . . kadan sha'awar a hankali, nazari tunani, ko da yake m da kuma ban mamaki. . . son rai ya rinjayi. . . hankali mara tushe. . . sau da yawa hade tare da tsarin luwadi da hanzari. . . Shaye-shaye abu ne mai rikitarwa. . . [Majinyata na narcissistic, ban da abin da ke sama] suna da babban ma'anar girman kai. . . bukatar kulawa akai-akai da sha'awa. . . over-idealization na abokin tarayya a cikin dangantaka ana maye gurbinsu da cikakken rage darajarsa. . . rashin tausayi. . . matsananciyar son zuciya da shanyewa. . . zato na dama mara iyaka, iko, dukiya, haske, kyakkyawa, ko ƙauna mai kyau. . . Bayyanawa ya fi mahimmanci fiye da abu. . . bukatar da za a gani a cikin kamfanin na "daidai" mutane. . . amfani. . . Rashin ci gaba mai kyau dangantaka a cikin dangantaka da wasu. . . damu da tsare matasa. . . karya kai tsaye. . "

Shin tunatarwa da wanda ka sani? Wannan ba saboda luwadi ba shi da lafiya, amma saboda wasu 'yan luwadi ne marasa lafiya. Ta hanyar kwatanta: liwadi da kanta ba ya haifar da cutar kanjamau, amma salon rayuwar da ta saba wa liwadi babban hanya ce kama cutar kanjamau. Don haka, salon rayuwar gays, wanda mutane madaidaiciya da sauran maza ke sanyawa, ya rage juriya ga rikicewar mutum. Sakamakon haka, mun gano cewa a cikin jama'ar gay, akwai kawai fiye da cutar kanjamau, amma har da halayen ban tsoro da narkewa.

Ba za mu je zuwa ga tsafi matsanancin kira duk gays hysterical da narcissistic. Waɗannan sharuɗɗan suna wakiltar ƙarshen bakan da kowane ɗayanmu ya fada, kuma bambanci tsakanin ilimin cuta da mataimakin shine adadi kaɗan. Amma ga alama a gare mu sama da na madaidaiciya sama da na madaidaiciya suna fadi zuwa can nesa nesa ba kusa ba. A bayyane yake, matsayin mafi kyawun yanayin zamantakewa na ma'abota ɗabi'a yana juyawa da yawa daga cikinsu zuwa cikin sauƙi mai sauƙi don jaraba, yaudara da narkewa, waɗanda ke wakiltar hanya mafi sauƙi daga matsalolin rayuwar gay, amma galibi yana haifar da rikicewar mutum.

Misalai biyu masu kyau na halayyar son kai: hana bayar da tallafi na kudi ga kungiyoyin da ke aiki don amfanin gungun al'umma baki daya, da kuma kin yarda da aikata haram. Abin da za a iya faɗi game da mutum so Gaetan Duga, wanda ya sanya sha'awar shi don fuskantar tsinkar tsintsiya sama da sha'awar abokin tarayya ya rayu? A 1981, an gano shi tare da Kaposi's sarcoma, amma duk da gargadin da aka maimaita cewa rashin lafiyarsa mai rauni ce kuma tabbas yana da cutar, ya ci gaba, har zuwa rasuwarsa a 1984, don yin jima'i ba a sani ba tare da baƙi a cikin sauras na gay mai haske. Abin takaici, wannan yana nesa daga yanayin da aka keɓe.

4. Rashin sha'awar sha'awa, lalata kai

Idan sakamako na farko na ƙin yarda da ɗabi'a shi ne son zuciya da son kai, to, sakamako na biyu shi ne son rai a cikin raunin kansa, yana haifar da, a cikin mawuyacin hali, zuwa hallaka kai. Daga cikin dukkan kura-kuran da muke Allah wadai da su, yin lalata ya fi yawa a cikin masu luwadi da ma communityan gayu gabaɗaya, wanda a cikin sa kowane nau'i na kamun kai ake ganin alama ce ta ƙin kai da tsarkakewa. Wannan yana nuna kansa musamman a cikin salon rayuwa mai cike da sauri wanda ke tsakiyar kewayen discos, saunas, yawo a duk duniya, siyan abubuwa masu tsada, ɓata lokaci a ɓangarori na tsawon lokacin da zai yiwu kuma tare da mutane da yawa. , kamar yadda ya bambanta da yiwuwar jima'i kuma gabaɗaya duk sababbin abubuwan jin daɗin da za'a iya samu. Ban da jima'i, wannan shine abin da mutum zai yi tsammani idan yara maza masu shekaru shida suka karɓi duniya. Baya ga son kai karara da rashin balaga irin wannan salon, yana da gajiya mai saurin mutuwa kuma ba za a iya ci gaba da shi na dogon lokaci ba. A lokacin da yake da shekaru 25, mafi yawan hanzari-gudu, masu jurewa da wannan hanyar rayuwa, suna birgewa, kuma a maimakon wadatattun halaye da halaye na doka, sai suka fara neman mara lafiya da haramtacciyar hanya: kwayoyi da baƙon jima'i.

Akwai dalilai guda uku da suka sa masu sha'awar jinsi suke zuwa magunguna:
(Xnumx) Don nutsar da tsoro da zafin jinsi daya.
(2) Don ci gaba da gudana daga ajiyar makamashi don ci gaba da samun nishaɗi a wurin bikin 36-hour.
(3) A cikin bin halayyar mutumtaka da hankalin mutum wanda hankalin mutum da jikin sa basa iya jin wani yanayi na yau da kullun. 
Abubuwan da ke haifar da (2) da (3) suna gudana cikin sha'awa kuma a cikin dogon lokaci yana kai ga hallaka kansa.

Lokacin da mutum yayi saurayi da ƙwarewa, alamomin “vanilla” mafi sauƙaƙen - hutu da tsintsar juna - sun wadatar da shi. Wannan sabon abu ne, haramtacce, “datti” mai kayatarwa. A kwana a tashi, yin jima'i da abokin tarayya guda ɗaya ya zama al'ada, abu mai ban sha'awa kuma mai ban sha'awa, kuma yana rasa ikonta don tayar da hankali. Da farko, dan luwadi yaci gaba da neman sabo a cikin abokan, ya zama mai saukin kai da haramtacce. A qarshe, duk jikin ya zama mai ma sa rauni, kuma ya fara neman farinciki a cikin sabbin ayyuka. Yayi ƙoƙarin dawo da abubuwan farin ciki ta hanyar "ƙazanta" da "haramtattun" abubuwan jima'i, irin su fitsari, urolagnia, coprophilia, da dai sauransu Duk da haka, irin wannan yunƙurin an lalace: lalacewar "ƙazanta" kawai yana haifar da shiga cikin ruwan shara, wanda a ƙarshe Sakamakon haka, ya daina gamsarwa ko da farin ciki. Takaici na gaba shine rashin ƙarfi.

Ba duk masu yin lalata bane suke yanke hukuncin buga jarabarsu a cikin 'yan jaridu, amma idan irin wadannan tallan suka bayyana, sai su nishadi lokaci guda, su juya ciki ciki su kuma nuna rashin aikin yi gaba daya:

“Kafafun tsoka da datti da ba a wanke ba. . . wari mara yanke farce. . . pellets tsakanin yatsunsu, warin cuku. . . tsananin warin gumi na namiji. . . shakar datti mara wanke hannu. . . yi datti a cikin aladun mu. . "

Jima'i mai muni ya fi muni da jima'i mara nauyi: yana iya zama haɗari. A matsayinka na mai mulki, masu saurin luwadi da suka sayi tikiti na hanya daya don wannan jirgin karba-karba, da farko sun fara dauri da mika wuya, sannan kuma BDSM. A cikin shekarun 30 - 40, da sauri suna cike da juzu'ai masu laushi (da ɓarna) na irin wannan jin daɗin, suna matsawa zuwa ga bulala, masu zartar da hukunci a cikin masks da dunƙulen hannu (wanda ba za ku iya yi ba don tallafawa tashin hankali). A cikin shekarun 50, waɗannan mutanen da ba su da kyau sun riga sun shiga mawuyacin hali.

Masu ba da shawara na iya cewa jima'i "hardcore" ba shi da lahani kuma "wata hanya ce kawai ta nuna ƙauna," amma halayensa, maganganunsa, da motsin zuciyarsa suna wakiltar zafi da ƙiyayya - su ne ke haifar da tashin hankali. Abin takaici, duk da cewa zafi da ƙiyayya ba su da alaƙa da ƙauna, suna da alaƙa da sha'awar sha'awa: cibiyoyin sha'awar jima'i da tashin hankali a cikin kwakwalwa suna da alaƙa sosai. Maimaituwar wannan haɗin kai akai-akai yana ƙarfafa shi, kuma yana haifar da rashin iya fuskantar tashin hankali ba tare da tsangwama ko tashin hankali ba tare da tayar da hankali ba.

Ba za mu iya gaskata da ayyukanmu masu cutarwa ba, kuma a lokaci guda muna tsammanin jama'a suyi aikin tabbatar da ɗabi'unmu. Wannan ya kamata ya tsaya.

5. Zagi jama'a

Wataƙila mafi kyawun nau'in halayen ɗan kishili shine jima'i na jama'a. Lokacin da muka isa Harvard, mutane da yawa sun kama mu a duk gidajen da ke jami'a, waɗanda tsarinsu ya ɓace tare da saurin dusar kankara, sakamakon abin da kullun ke aiki koyaushe. A matsayin sababbin shiga, har yanzu ba mu fahimci abin da ke faruwa ba, amma ɗaukar nauyinmu ya kasance da sauri ta watsar da ɗaya daga cikin lokuta mafi wuya lokacin da muka sami damar samun akwatin gidan namu: hannun wani mawuyacin hali ya zame wata takarda bayan gida a ƙarƙashin ɓangaren, tare da gabatar da shawara mai ban sha'awa game da shi. Idan aka kwatanta shi da tayin da yawa irin wannan a bangon, a karshe mun fahimci komai. Yawancin korafi na ɗalibai da ma'aikata sun haifar da gaskiyar cewa a yunƙurin dakatar da wannan fitina, gwamnatin jami'ar ta cire kofofin daga dukkanin bukkoki, kuma menan sanda da ke cikin tufafi suka fara sintiri a cikin ɗakunan binciken masu ɓarna. Kamar yadda zaku yi tsammani, labarin mai ban dariya ya bayyana a Harvard Gay da Matar Jarrabawar Lesbian ta mako-mako don izgili ga ma'aikatan maza, ɗalibai, da 'yan sanda, waɗanda suka "afkawa cikin gilashi."

Duk da yunƙurin da hukumomi ke yi na murƙushe wannan lamari, ƙungiyar masu luwadi da ke ci gaba ba dare ba rana don shagala cikin ɗayan munanan halayen 'yan luwadi (galibi a gaban mutane madaidaiciya) a cikin bandakunan jama'a, wuraren shakatawa da titunan duk manyan biranen Amurka. Waɗannan mutane ba sa yin ƙoƙari don tabbatar da sirrin aikinsu, koda kuwa sun jira jinkirin kwararar baƙi. Koyaya, ga mutane da yawa, kamawa hannu da hannu shine kashi uku cikin huɗu na tashin hankali. Suna yin al'aura a wuraren fitsari, suna yawo tsirara a cikin ɗakin, suna ɓar da juna a cikin yanayin acrobatic a cikin buɗe rumfa. Lokacin da suka zuba maniyyi - akan kujerun bayan gida, bango, ko benaye - sai su bar shi a daskarewa a wurin cikin kududdufai masu sauƙin ganewa. 

Tabbas, mafi yawan sha'awa ga jima'i bayan gida shine cewa ana aiwatar dashi a wuri mai ƙazanta, wanda yasa hakan ya zama datti, haramun, tabarma, sabili da haka kyawawa. Amma lokacin da wani madaidaiciya ya ga wasu maza biyu suna yin lasisin gawar juna da kayan taimako a cikin gidan wanka, to wannan ya bar hoton da ba zai yiwu ba a cikin zuciyarsa, yana karfafa imaninsa cewa 'yan luwadi suna da datti da kuma marassa lafiyar halittar da suke aikata ayyukan ta'ada da dama a kasan dakin wanka, masu rarrafe cikin sharar mutum. . Laifin ya ninka lokacin da irin waɗannan halittun ke lalata da yara maza - wani kyakkyawan misali ne na sha'awar 'yan luwadi su "dace da kamannin ra'ayi." A bangare guda, irin wannan tsoratarwar tana karfafa tsohuwar waƙar da 'yan luwadi da gangan ke ɗaukar samari mara laifi don maye gurbin matsayinsu. A gefe guda, wannan yana nuna bayyanannun maƙaryata na waɗanda suka nace cewa al'amuransu na jima'i ya faru ne kawai tsakanin manya, amintacce da yardar juna, sabili da haka kada ya damu da jama'a da kuma majalissar dokoki.

Da alama ba abin yarda ba ne cewa masu jin daɗi suna iya zama marasa azanci, amma da yawa daga cikinsu ana sarrafa su da lambobin alkalami sama da kwakwalwar su. Da alama suna jagoranta ta hanyar faɗar marubuci marubuci William Burroughs, wanda, yayin da yake baiyana sha'awar yin jima'i da saurayi, ya ce: "Shi ba mai tsaurin ra'ayi ba ne, to me? Mutane na iya zama masu son zama. ” Muna jaddada cewa irin wannan halayen ba sabon abu bane. Friendaya daga cikin aboki na ɗan kishiya da farin ciki ya gaya mana yadda, bayan da ya sami kansa a cikin murkushe wani wasan kiɗan kwanan nan tun bayan yaro ɗan shekara goma sha uku, ya yi amfani da rashin iyawar matasa don motsawa kuma ya fara shafawa a kan jakinsa. "Da gaske nayi fashe da wando na," in ji shi, yana dariya, "kuma babu abin da zai iya yi!" Wannan ba ingantaccen PR bane.

Don mamakin su, wasu mazan sun gamsu cewa suna da kowane haƙƙi na yin irin waɗannan dabaru a cikin gidajen wanka da wuraren shakatawa na jama'a, kamar dai an ƙirƙiri su musamman ne kamar dandamali na jima'i. Wasu suna zuwa harma don yin fushi game da baƙi waɗanda, sau ɗaya a Rome, ba sa son nuna halayen Romawa, kamar ɗayan wakilin mujallar gay.

"Dole ne in nemo sabon bandaki [don jima'i]. A makon da ya gabata na kasance a wurin tun daga azahar zuwa karfe biyar na yamma. . . Boren ya sake dawowa ya ce, "Ba zan iya yarda har yanzu kuna nan ba." . . Saboda ladabi na bar akalla sau 5. . . Na gaya masa cewa toshe ramin daukaka da takarda bayan gida da karanta jarida mummunan ɗabi'a ne. Na kusa kunnawa takardar wuta. . . Sai wasu ’yan iska biyu suka zo su ma suna kokarin toshe ramin. Na fitar da takardar na ce: “Kada ka sake yin hakan - yana da kyau!” Idan kana so a tsotse, to tsaya a nan. Idan ba haka ba, to ku fita." Sai na bude kofa na ce wa abokinsa: “Wannan ya hada da kai!” . . Irin 'yan iska. . . Har yanzu dole in bayyana musu cewa sam ba za a yarda da halayensu ba!”

Jaridar 'yan luwadi da madigo tayi Allah wadai da duk wani bayani da aka ce irin wadannan shirye-shirye na jama'a ba mummunan ra'ayi bane, kuma suna nuna tirjiya ga kokarin' yan sanda na kawo karshen wannan lamari a zaman "cin mutuncin maza da mata". Ba mu tunanin wannan "ya sabawa kauna". Wannan ya sabawa doka ba ta jama'a ba.

6. Halin mara kyau a cikin sanduna

Muna iya zama munafinci! Kuma ta yaya za mu cancanci hakan idan zalunci ya dawo mana kamar boomerang! Miliyoyi, muna tserewa ɗan ƙiyayya daga ƙananan garuruwan mu na ƙuruciya, don mu "zauna tare da mutanen mu" a cikin birni, inda babu wanda zai yi muku “fagot” a gare ku, saboda duk kewayensu fago ne kansu. Amma idan baku da saurayi kyakkyawa, fuska, roba mai kyau da suttattun kayan sawa, suna kan hanyar ƙofar gay, zaku gano wane ne ainihin abokin hamayyar shine: kanmu. 

Kowane ɗan kishili zai iya ba da misalai da yawa, za mu ba da guda ɗaya kaɗai waɗanda za mu iya tunawa da kyau, wanda ya faru a mashaya, inda wasu samari da masu girman kai “sarakuna” da gangan suka yi magana da girman mutumin da ke tsaye a gabansu: “Ya Allah na! Shin ka yi imani da cewa da gaske ne ya yanke shawarar kawo gawarsa a nan? ”Kullum muna jin labarin yadda abokantaka da hadin kai suke. Da kyau, ba koyaushe ba ne! Kuma ko da yake ba wanda ya nutsar da maza masu kyan gani a cikin jaka, sun kwana a ƙasar gay, amma suna iya yin nadama cewa wannan bai faru da su ba ko da haihuwa.

Tikitin tikitin zuwa rayuwar ɗan luwaɗi ita ce roƙon waje, amma ko da hakan ba zai cece ku daga damuwa ba. Radeaya daga cikin aboki ya bayyana a cikin tarihin rayuwar shi ta yaya, a cikin shekaru 13, ya gano sabon jin daɗi ga mashahuri, kyakkyawa da ɗan wasa mai wasan motsa jiki, wanda ya mamaye duk abin da yake so ya zama. Ya ci gaba da tunani a kansa, yana so ya kasance kusa da shi, kuma ya damu matuka lokacin da yake wurin. Puaunar doguwar ƙawa ce, wacce ta fi kowane irin tunanin jima'i son rai. Don haka ya rayu har zuwa shekaru 17, yana ɓoye tunaninsa, har sai ya sami labarin, sakamakon abin da ya gano cewa akwai wasu yara maza a duniya waɗanda suke jin kansa. Ya je kwaleji, musamman domin ya shiga birni. Da ya dawo cikin gari, ya gano cewa abu daya ne kawai da rayuwar ɗan luwaɗi ke mayar da hankali akan: e * a.

Gays yana gyara kan matasa, tsoron su na tsufa da gaske ya kai matsayin digiri - kuma anan, kamar babu inda muke magana, zamuyi magana ne game da yawancin maza. Wannan ya bayyana ne a cikin babban rikicewar fahimta da halayyar mutum. Hatta ɗayan marubutan waɗannan layin, yawanci ba mai iyayuwa ba ne idan ya zo ga gaskiya, mai zunubi ta hanyar haɗa shekarar haihuwarsa. Rage shekarun mutum wani lokacin har zuwa shekaru ashirin kusan ana iya faɗi shi. Gays yana yaƙi da kowane wata kalandar, kamar dai yaƙi ne akan Marne. Wataƙila yawancin mazajen da ke amfani da bitamin, baho, kayan aikin motsa jiki, na baƙin ƙarfe, wigs, jujjuyawar gashi da fatar fuska. Amma ba da jimawa ba, yakin ya ɓace, wanda ke kawo ƙarin wahala kawai. Idan mace mai tsufa yana yin katunan wasa daidai, to, za ta sami yara ko ma miji da za su dogara da shi. Mazaje da yawa waɗanda ke ƙin takwarorinsu marasa kunya a cikin matsanancin ƙoƙari na matasa sun faɗi tsakanin kujeru biyu sun ƙare da tsufa, masu zaman kansu da baƙin ciki. Shin yakamata a karfafa irin wannan rayuwar?

 7. Halayyar dangantakar da ba ta dace ba

Maza masu luwaɗi ba su da ƙware wajen samun da kiyaye abokan zama. Dangantaka tsakanin su yawanci ba ta daɗe ba, kodayake mafi yawansu suna ƙoƙari su nemo abokiyar aure. Wato kowa yana kallo, amma ba wanda ya samu. Yadda za a bayyana wannan paradox? Na farko, wannan yana faruwa ne saboda kebantattun abubuwan da ke tattare da ilimin halittar jiki da ilimin halin dan Adam, wadanda ke sanya alaka ta jima'i da soyayya tsakanin namiji da namiji a dabi'a ta kasa kwanciyar hankali fiye da alaka tsakanin mace da namiji. A matsakaici, sha'awar mace ba ta da ƙarfi fiye da ta namiji kuma ba ta da sha'awar gani. Mace ta fi jin daɗin sha'awarta fiye da abin da ta gani. Maza, a gefe guda, ba wai kawai sun fi damuwa da jima'i ba (kusan ko da yaushe), amma kuma suna da sauri da kuma jin dadi ta hanyar ganin abokin tarayya "madaidaici".

Na biyu, sha'awar jima'i ya dogara sosai ga "asiri," wato, matakin da ba a sani ba tsakanin abokan tarayya. Babu shakka, a zahiri da tunani, maza sun fi kamanceceniya da juna fiye da mata, don haka akwai ƙarancin sani a wurin. Wannan yakan haifar da maza masu luwadi da sauri su mamaye abokan zamansu. Abin sha'awa, wannan ya fi zama gaskiya ga 'yan madigo, waɗanda sha'awarsu ke wucewa da sauri, amma saboda bukatunsu na jima'i yana da ɗan ƙanƙanta, suna samun sauƙin gamsuwa ta hanyar alaƙar motsin rai.

Iyakar abin da mafi yawan masu amfani da mata ke zaɓan haɗuwar su ita ce sha'awar jima'i. Dangantaka ta hulɗa tare da baƙi da kuma mutanen da ba su kula da su a ƙarshe sun zama da ƙarfi a cikin kullun da rashin yarda su yanke hukunci ta ƙayyadaddun mahimman mahimman bayanai. Za a iya bayyana akidar ta dan luwaɗi kamar haka: “Karl, duk da cewa baƙar fata ne, amma yana da babban tsufa, wataƙila zan tafi tare da shi.”

Gaskiya abokantaka a cikin jama'ar gay suna da wuyar samu. Dangantaka tsakanin ma'abuta dabi'a sun fi zama aboki fiye da abokantaka na mutane madaidaiciya. A cikin al'umman da ke mu'amala da kai, har ma da kyawawan halaye sun gano cewa ba za su iya yin magana da cewa abokansu ba za su zama mayaudara ba. A matsayinka na mai mulki, da zaran gay ya bar wasu gungun abokai, nan da nan kuma ba da tausayi za su wanke masa kasusuwa. Ba abin mamaki bane cewa abokantaka na abokantaka na mafi tsayi da tsayi yana faruwa daidai da mutane madaidaiciya.

Matarfin ciki, tsoro na wajibai da ƙarfin ji da ƙima suna haifar da gwanaye masu yawa. Suna da imani game da rashin amfanin kansu, suna murkushe wannan mummunan halin tare da tabbatarwa koyaushe cewa ana son su ta hanyar jima'i, suna yin jima'i da abokan tarawa. Kuma kodayake kusan kowane ɗan kishili ya ce yana son samun ƙauna ta gaskiya, buƙatunsa suna da ƙari kuma ba a yarda da su ba har ya bar kansa kusan babu damar saduwa da irin wannan mutumin. Misali, wanda ya zaba bai kamata ya sha ba, ya sha taba, ya zama mai sha'awar zane-zane, rairayin bakin teku, guacamole, kama da halaye kamar mutum madaidaiciya, sutura mai kyau, da walwala, "daidai" yanayin zamantakewa, bai kamata ya kasance yana da yawan gashi ba, ya kamata ya zama lafiya, aske a hankali, datsa. . . da kyau, kun sami ma'ana. Me yasa mutane masu luwadi ke saka kansu a cikin wannan matsayi? Da fari dai, saboda sun fi son zama cikin rudu fiye da ma'amala da zahiri. Abu na biyu, yana ba su uzurin da ya dace don me yasa har yanzu ba su da ɗa, kuma bambance-bambance da nuna bambanci ba ne ainihin binciken hakan ba.

'Rashin cika muradi' don samun wata alaƙar mutum yawanci basuda yiwuwa ce ta samun su. Mutanen da ke fama da wannan matsalar za su je matsananci don yin bayanin rashin cancantar su, har zuwa rubuta littattafai waɗanda ke ba da damar “salon rayuwarsu” a matsayin “sanarwa ta siyasa” da “wasan kwaikwayo na rantan wasan kwaikwayo na batsa. 

Lokacin da, in babu mafi kyawun, ɗan luwadi har yanzu ya yarda da ɗan adam kawai, yakin soyayya ba ya ƙare a can - yana farawa. Matsakaicin Joni Gay zai gaya maka cewa yana neman dangantaka "mara wahala" wanda ƙaunataccen 'ba shi da hannu, baya biyan buƙatu, kuma ya ba shi isasshen sarari. " A zahirin gaskiya, babu sararin samaniya da zai isa, saboda Joni ba ya son mai son, amma don henchman fuckbuddy - aboki don fucking, wani nau'in kayan aikin gida mara ma'ana. Lokacin da abin da ke da alaƙa da rai ya fara bayyana cikin dangantaka (wanda, a cikin ka'idar, ya kamata ya zama mafi dalilin dalili a gare su), sun daina zama mai daɗi, zama "matsala" kuma sun faɗi baya. Koyaya, ba duk masu hankali bane ke neman irin wannan “dangantaka” ta bushe. Wasu suna son ƙaunar juna ta gaske har ma su same ta. Me zai faru kenan? Nan ba da jimawa ba, macijin mai ido ɗaya ya ɗaga kansa da mugu.

Ba a taɓa samun al'ada ta aminci a cikin jama'ar gay ba. Duk irin farin cikin da ɗan luwaɗan yake da shi tare da mai ƙaunar sa, wataƙila ya ƙare yana neman x **. Adadin cin amana tsakanin "masu aure", bayan wani dan lokaci, ya kusanci 100%. Maza, kamar yadda aka ambata a baya, sun fi matan da suke da tasirin kwantar da hankula, kuma wasu kyawawan fuskoki a cikin jirgin ƙasa ko babban kanti suna iya jujjuya kansu. Maza biyu masu luwadi, matsala ce ta lamuni biyu da ke haifar da mummunar matsala ga mutane da yawa, masu yin luwadi, suna masu yin biyayya ga marasa tabbas, sun yarda da "kyakkyawar dangantaka". Wani lokaci yana aiki: bayan sakin tururi, ƙaunataccen mai ƙauna ya sake komawa ga abokin tarayya, wanda yafi mahimmanci a gare shi fiye da sauran. Amma wannan koyaushe ba ya aiki. Wani lokaci dangantakar buɗewa ya fi dacewa ga abokin tarayya fiye da wani, wanda a ƙarshe ya fahimci cewa ba zai iya jurewa ba, kuma ya fita. Wasu lokuta wannan shine kawai karɓar tacit cewa dangantakar ba ta da tushe akan ƙauna, amma akan dacewar jima'i da dacewa a cikin gida. Latterarshen na iya zama abin ƙyama musamman: masoya, ko kuma abokan zama, sun zama abokan aiki suna taimakon junan su don samun abokan tarayya don jima'i.

Me yasa mazajen luwadi suka yarda wa kansu irin wannan halin alade da lalata? Saboda dalilai biyu: 1) sha'awar son kai; 2) tsoron nuna ji da wahala. Dingara zalunci, raɗaɗi da tsoro a gare su, muna samun al'umma mai sanyi da rashin jin daɗi wanda mutane ya kamata su ɓoye jin da kansu ba wai kawai daga wasu ba, har ma daga kansu, wanda ke haifar da mu zuwa sashe na gaba.

8. Tarewa mai saurin motsa jiki da kuma tashin zuciya

Duk wani mai lura da al'adar luwaɗi na yau da kullun, za a buge shi ta hanyar halayen da ba su dace ba wanda ya shafi kusan maza kaɗai ga masu luwaɗan - ƙwaƙwalwar ƙwayar cuta, wanda kuma aka sani da cutar Tussaud. Abu na farko da kuka lura a cikin mutumin da yake da cutar doli shine taurin kansa. A matsayinka na mai mulkin, jikinsa yana daskarewa mara motsi cikin yanayin damuwa da na halitta, yana tunawa da sashin adana sashen (wanda, ba zato ba tsammani, galibi ne ke yin sa). Matsayi na iya ingantawa: makamai a tarnaƙi, ɓata ƙananan yatsa; ko masanjan abin tausayi: mai jujjuyawa baki, makamai ya watse, da kafafu biyu suka rabu, kamar yadda yake a matakin karshe na tetanus. Wasu lokuta hannayen suna daurewa akan kirji a cikin nuna kariyar kai. Yawaitar wuce haddi ko yanayin mata yana nuna rashin tsaro da rashin kwanciyar hankali a jiki. Wannan tsawan tsoka ya shimfida zuwa fuska, wanda ya fi tauri a cikin kankara kankara ko kuma cikin mummunar rawar gani. Idan ana amfani da kayan shafa (wanda akasari ake yi), zai zama kamar filastik ɗin filastik ne na tauraruwar fina-finai mai shishshigi, haɓaka tasirin abin da bai dace ba da yanayin wasan kwaikwayo. Bugu da kari, sautin muryoyin suna daure har zuwa zub da hawaye. Muryar tana ko karama tana hurawa, ko mai saurin magana da zafi, amma a kowane hali - mai tsauri, mai son rai kuma galibi hanci.  

Dabarar 'yar tsana ita ce kada ta bari wani abu ta hanyar mummunan yanayi, yayin da ke kiyaye amintacciyar nesa tsakanin kanta da yanayin barazanar. Manufarta ita ce ta toshe duk wasu farashi don sanin fargaba da azaba na ɗan luwaɗi. Dole ne ta kawar da damuwa da damuwa a koda yaushe, da kuma yin kwatancen cewa ba abin da ya dame ta, kuma ba wanda zai cutar da ita, saboda ba ta damu. Duk wannan yana haifar da abin da wani marubuci ya kira "zamanin kankara" - gazawar ma'abuta ɗiya don rage faɗakarwa da buɗe zukatansu don ƙauna da zama tare da juna kamar 'yan uwan ​​juna.

Tun da yar tsana tana jin tsoron zama kansa, dole ne ya taka rawa a bainar jama'a koyaushe. A zahiri, ya kosa da kasancewa cikin rawar taka rawa da sarrafa hoton gaba daya. Ba tare da ƙari ba, zamu iya faɗi cewa sha'awar 'yan luwadi ga aiki da kuma matakan, sha'awar su ga manyan masu wasan kwaikwayo na manyan allon, ƙaunar su ga kayan adon - duk wannan, har zuwa ɗan lokaci, an haɗa shi da halayen mashin na musamman na tsana. 

Babu wata matsala mai saurin yaduwa a cikin ƙungiyar gay ita ce giya da shan ƙwaya. Istswararrun likitocin luwaɗi sun kiyasta cewa kusan kashi ɗaya bisa uku na marasa lafiya suna da mahimman ƙwayoyi da / ko matsalolin barasa. Ta hanyar shan abubuwan kara kuzari don jin dadi da kuma yarda, ko masu damun ciki (gami da giya) don dushe tunaninsu da motsin zuciyar su, a zahiri suna neman maganin sa maye don tsoro da ciwo. Ga wasu, tsoro yana da alaƙa da tasirin zamantakewar al'umma na gay: shakkar kai ko (kyakkyawan tushe) tsoron ƙin yarda da tashin hankali; ga wasu - tare da kunya na ciki da ƙin kai don luwadi.

Kamar sauran hanyoyin rashin isa na rage alamun cututtukan da ke haifar da cutarwa sosai, shan kwayar gungun mazinaci ne kawai ya kara dagula lamarin. Baya ga cutarwar kai tsaye da waɗannan abubuwa ke da tasiri a cikin tunani da jiki, sabili da haka akan tasiri na zamantakewa, rashin jin daɗin motsa rai yana haifar da lalata rayuwa da haɗari. Mafiya tsere daga mummunan halin rayuwa, maimakon bayyanai da gamsuwa tare da su, yana sa mu zama marasa kariya daga mummunan bala'in da ake iya fadawa.

9. Musun gaskiya, tunanin banza da kuma mythomania 

Gays yana fuskantar tashin hankali a koda yaushe, wanda yake cutar dasu, tsoro da fushi. Ana buƙatar girman kai, rashin nuna fifiko, alaƙa ta ruɗi, muggan kwayoyi, barasa da sauran halayen da basu dace da halaye na sama ana buƙatar su jimre wa azaba mai raɗaɗi ba. Amma akwai wata hanya mafi inganci don kashe dragon: musanta gaskiyar. Ayswayoyi da ke musun gaskiyar maƙiya a kusa da su, ba su fuskantar irin wannan tunanin. Babu ƙiyayya a cikin tunaninsu, sabili da haka babu ciwo, ba tsoro, ba fushi.

Kowane mutum, ɗan luwaɗi ko madaidaiciya, daga lokaci zuwa lokaci na iya komawa zuwa fantasy kuma yayi imani da abin da ake so fiye da na zahiri. Koyaya, mazan jiya gabaɗaya sunfi dacewa da wannan fiye da madaidaiciya, saboda dole ne su sami ƙarin tsoro, fushi da zafi. A sakamakon haka, musanta gaskiya halayyar ɗan luwadi ce.

Gaskiya koyaushe a gabanku yake, yana yi daidai a idanunku. Da kyar ya musanta. Don yin wannan, dole ne ka nutsar da kanka cikin wasu rikice-rikice na tunani, yin watsi da gurbata abin da ka gani da ji, ba tunanin yadda baƙon zai iya zama mai kallon mai ido na waje. Wannan na iya bayyana kamar haka:

• Wishful tunani - mutum yayi imani cewa ya gamsu, kuma ba hakan bane. Wani lokacin wannan na iya zuwa wuce gona da iri. Wani daga cikin masaniyarmu, ɗan kishiyar mata, ya ce ba a taɓa kai hari ga kamanninsa da halayensa ba. Sau da yawa, muna tafiya tare da shi, muna shaida yadda manyan yara da maƙiyanci ke zagi da zagi. Abin mamakin mu shi ne, bai ko lura da wannan ba, ko kuma ya faɗi ba tare da wata 'yar ƙaramar shakku ba: "Waɗannan' yanmatan suna yi mini hassada ne domin nima suna da kyau kuma suna sanye da suttura!" Wani misali shine Dokta Fenwick's Guide to Kare lafiyar Gay, bisa ga abin da: "Duk da labarun da suka faru da ban tsoro, yin amfani da tsinkaye wata hanya ce mai cikakken kariya ga maza biyu don yin jima'i.". Wannan ra'ayi ne mai haɗarin gaske kuma a bayyane yake har ma da shekarar 1983.

• Paranoia - sha'awar sauƙaƙa gaskiyar al'amari ta hanyar haɗama, cin amanarta don karamin rukunin azzalumai azzalumai. Wannan ya bayyana a cikin wani yunƙurin shirya maƙarƙashiya. Misali, an zargi CIA da kirkira da gangan yada cutar kanjamau a matsayin wani bangare na makircin gwamnati da ta lalata duk wani nau'in jinsi. Lamanƙarar ɗumbin villaan ƙauye masu cike da alfahari ya fi ta'azantar da sanin gaskiya mai nuna cewa ƙiyayya tana da yaduwa, da zurfi, da wahala kawar da ita.

• Rashin daidaituwa - ya bazu sosai wanda baya buƙatar misali ko bayani. Dukkan mu munyi jayayya wanda ɗan ɗan namu ya yi magana da cewa ba shi da alaƙa da ma'anar tunaninmu ko kuma irin nasa. Me yasa? Saboda an ba ka ka'idodi na dabaru, dole ne ka yanke shawara wanda ba ka so. Sabili da haka, ma'abuta yawanci suna musun ma'ana.

• Asedara yawan jin daɗi - Daya daga cikin hanyoyin ingantacciyar hanyar kawar da gaskiya ita ce amfani da rudani da tsotsar tunani. 'Yan luwaɗan da ke bin wannan hanyar suna fatan yin ihu da gaskiya da ma'ana tare da maganganun marasa amfani na son zuciya.

• Ra'ayoyin marasa tushe - wane irin mahaukaci ra'ayoyi ne 'yan luwadi ba sa jan hankali gare su. Kasancewa kansu baƙi kuma abokan hamayya na wannan kafa, jan hankalinsu ga ra'ayoyi daidai yake da matsayin ƙin dishewar su da ƙin amincewa da hukuma. Saboda haka, maza suna son Sabuwar Zamani da gaskata imani, da kowane sauran ra'ayoyin da kimiyya ba ta tabbatar da su ba, ko ma ta musanta ta: 'yan' ya'yan itace ne; ilmin bokanci, ilimin lissafi da ilimin lissafi; katunan tarot; “Vibes” daga lu'ulu'u da nau'ikan nau'ikan "warkarwa". Jin dadi mara kyau da kyakyawar ire-iren wadannan ayyukan suna basu fata da sanya rayuwar duniya da rayuwarsu fiye da da da gaske.

Maimakon yin nazarin lamura cikin hankali, yin nazarin matsalar da kuma gano hanyar da ta dace, masanan za su iya guje wa gaskiya zuwa Netland kuma suna yin iya ƙoƙarinsu don ɓata gaskiya da dabaru. Don haka, labarai da littattafai kamar namu waɗanda ke gaya wa al'umman gay cewa ba kyau sosai, cewa yana cikin haɗari, kuma, mafi munin abin da ya faru, cewa muna ɗaukar alhakin laifi, masu siyayyar siyasa sun kawo mana hari. Yanzu muna juya ga waɗannan makafin jagora makafi.

10. Fascism na siyasa da zalunci na daidaito na siyasa

 A takaitaccen tarihin Clive Lewis “Haruffa daga Balamute,” tsohuwar aljanin ya rubutawa matashin wankan nasa: 

“Fashion in view an tsara shi ne don karkatar da hankalin mutane daga kyawawan halaye. Muna jagorantar ta'addancin kowace tsara a kan wadancan munanan dabi'un da a yanzu akwai mafi karancin hatsari daga gare su, kuma muna ba da izini ga kyawawan dabi'u mafi kusanci ga al'amuran da muke ƙoƙarin sanya halayen lokacin. Wasan shine don su zagaya da na'urar kashe gobara a lokacin ambaliya kuma su koma gefen jirgin da ke kusa da ruwa. Wannan shine yadda muke gabatar da salon salo a kan matakin farko."

Kuma yayin da ba za mu kai ga lakaba shugabannin 'yan jaridu' yan luwadi da masu taimaka musu a matsayin masu gwagwarmaya (ƙungiyoyi biyu masu haɗuwa sosai) a matsayin shaiɗanu ba, a zahiri, wannan shine yadda suka yi aiki a cikin shekaru ashirin da suka gabata. Tun daga lokacin da muka fara karantawa da sauraren su, mun kasance da tabbaci cewa akwai wani abu da ba daidai ba, mai hangen nesa, mai wuce gona da iri a cikin ra'ayinsu da dabarunsu. A yunƙurinsu (galibi cikin nasara) don tsara dabarun siyasa na ƙungiyar 'yan luwadi, sun hau kan mummunar hanyar rashin ɗabi'a, suna haifar da mummunar illa ga dalilinmu. Fewan misalai na irin wannan ɗabi'ar mara kyau:

• Takardun marubutan marubuta, 'yan jaridu da amateurs a hade wanda ake kira "shugabanni da wakilan kungiyar' yan luwadi" a ko da yaushe suna kokarin tantance babban matsayin ma'abota gatanci a kan mutane kai tsaye ta fuskar zalunci / wanda aka azabtar, bakar fata / farar fata, aboki / abokan gaba, tare da mu / kan mu, ba barin wani dakin shakatawa na rikice-rikice masu ma'ana ba, wanda hakan zai haifar da adawa, tashin hankali, adawa da wahala. Suna ganin mutane madaidaiciya azaman madawwami ne kuma maƙiyan da dole ne a yi yaƙi da hakora da kusoshi.

• A ilimin halayyar dan adam, sun daskare a zamanin da, wanda a zahiri ƙiyayyar ɗan luwadi ya kasance matsala, kuma sun ƙi yarda cewa yanzu mun fuskanci sabbin matsaloli, wasu daga cikinsu suna da alaƙa da wuce gona da iri na son kai. . Suna watsi da duk wani zargi da ake yi wa al’umma ba wai kawai daga wajen ‘yan luwadi da madigo ba, har ma da ‘yan luwadi, ta hanyar amfani da dabarun murkushe su: karya, batanci, tsawa, kin ‘yancin ba da amsa, kiran suna, da amfani da sabanin ra’ayi. zubar da jini ba tare da nuna bambanci ba a kan kowa "makiya" suna da jakar halaye iri ɗaya. Ko zargi babba ne ko karami, ko zargi na dan luwadi ne ko madaidaici, ganewar asali, wacce tsohuwar dabara ce mai arha, koyaushe iri daya ce: kai dan luwadi ne! Idan kuma kuna kyamatar 'yan luwadi to ku ma ku kyamaci mata da bakar fata da duk wasu tsiraru da ake zalunta.

• Suna kaiwa hari ga hukuma da karfi, da karfi da kuma ba da hankali ba har suka rasa 'yancin da za'a dauke su da mahimmanci. Har ila yau suna ciji waɗancan hannayen da suke ƙoƙarin ciyar da su a cikin iyakokin tsarin, idan ba su ba su ainihin menu ɗin da suke tare da su ba.

• A matsayinmu na mashinan Hamelian masu tsattsauran ra'ayi, suna jagorantar mu zuwa tsauraran ra'ayi, suna ƙin halin kirki da dabi'u na dangi, ba da gudummawar komai ba, kuma suna barinmu cikin matsanancin kewa da keɓe mutum da lalata. Sun san yadda za su lalace, amma ba gini ba.

• A cikin jaridu da almara suna yaba, suna tallafawa da haɓaka mummunar halayyar talakawa (narcissism, hedonism, promiscuity, sex in saunas), suna maraba da shi a matsayin “hanyar rayuwarmu”, kuma suna ƙoƙarin sayar da wannan jerin datti ba kawai ga masu sha'awar ra'ayi ba, har ma ga mutane madaidaiciya. a karkashin yaudarar "wannan shine abin da ake nufi da luwaɗi." Sun ƙayyade salon rayuwarmu daga ra'ayi game da jima'i kuma suna taimaka ƙirƙirar wata al'umma wacce ba za mu iya samun ƙauna ba, sannan za su yi mamaki da fushi yayin da mutane madaidaiciya suka la'anta mu a matsayin dabbobi waɗanda ke rayuwa ne kawai saboda f * cles.

• Sun kuskura su yi magana a madadin daukacin al'umma yayin da suke musanta 'yancin "mafi rinjaye" na 'yan luwadi da za a wakilta daidai da kuma daidai a cikin littattafansu, suna barin "ƙwararrun" maza da mata su yi mana goga iri ɗaya. Suna wulakanta mu, a lokaci guda kuma suna jawo mu tare da su. Suna shelanta mu masu son kai, masu zamba da munafukai. Suna mutunta salon rayuwarmu ko da ƙasa da yadda mutane ke mutunta nasu.

They Sun yi watsi da duk kokarin da suke yi na kulla dangantaka da jama'ar da ke a matsayin “taimako” da “cin amana”, sun fi son, a fili, yin adawa da su saboda kansu, kamar dai yana yiwuwa a yi rayuwa cikin farin ciki a cikin al'umman da muke raina.

* * * *

Bincikenmu ya dogara ne akan abin da muka gani, ji, da karantawa sama da shekaru goma sha biyar. Kamar yadda muka fada a sama, yakin neman zabe mafi inganci a duniya ba zai da wani tasiri na dogon lokaci kan halayen mutane kai tsaye, har sai karshen ya canza. Mun san cewa kushe gays ba daidai ba ne a siyasance, kuma duk wanda ke tambayar hanyar rayuwarmu abokin gaba ne. Amma hula yana kan barawo, kuma ba za mu nemi afuwa kan rashin jin daɗin da muke ciki ba.

source: After The Ball, babi na 6

Zabin:

Gay bayyananneAfter The Ball"- asirin wariyar luwadi

Ilimin halin mutum da lafiyar mutane na LGBT

Kula da liwadi