एक उत्कृष्ट मनोचिकित्सक, मनोविश्लेषक और एमडी, एडमंड बर्गलर ने मनोविज्ञान पर 25 पुस्तकें और प्रमुख व्यावसायिक पत्रिकाओं में 273 लेख लिखे। उनकी किताबें बाल विकास, न्यूरोसिस, मिडलाइफ़ संकट, शादी की कठिनाइयों, जुआ, आत्म-विनाशकारी व्यवहार और समलैंगिकता जैसे विषयों को कवर करती हैं। बर्गलर को समलैंगिकता के संदर्भ में अपने समय के विशेषज्ञ के रूप में सही पहचाना जाता था। उसके काम के कुछ अंश निम्नलिखित हैं।

हाल की पुस्तकों और प्रस्तुतियों ने समलैंगिकों को दुखी पीड़ितों के रूप में चित्रित करने का प्रयास किया है जो सहानुभूति के पात्र हैं। लैक्रिमल ग्रंथियों के लिए अपील अनुचित है: समलैंगिक हमेशा मनोचिकित्सक की मदद का सहारा ले सकते हैं और यदि वे चाहते हैं तो ठीक हो सकते हैं। लेकिन सार्वजनिक अज्ञानता इस मुद्दे पर बहुत व्यापक है, और अपने बारे में जनता की राय से समलैंगिकों के हेरफेर इतना प्रभावी है कि बुद्धिमान लोग जो निश्चित रूप से कल पैदा हुए थे, उनके लिए भी नहीं गिरे।

हाल के मनोरोग अनुभव और अनुसंधान ने असमान रूप से साबित कर दिया है कि समलैंगिक (कभी-कभी गैर-मौजूद जैविक और हार्मोनल स्थितियों के लिए जिम्मेदार माना जाता है) का अपरिवर्तनीय भाग्य वास्तव में न्यूरोसिस का एक चिकित्सीय रूप से परिवर्तनशील विभाजन है। अतीत का चिकित्सीय निराशावाद धीरे-धीरे गायब हो रहा है: आज एक मनोचिकित्सा दिशा का मनोचिकित्सा समलैंगिकता को ठीक कर सकता है।

इलाज से मेरा मतलब है:
1। उनके लिंग में रुचि का पूर्ण अभाव;
2। सामान्य यौन सुख;
3। चारित्रिक परिवर्तन।

तीस से अधिक वर्षों के अभ्यास के बाद, मैंने सौ समलैंगिकों का उपचार सफलतापूर्वक पूरा किया (तीस अन्य मामलों में या तो मेरे द्वारा या रोगी की विदाई से बाधित), और लगभग पांच सौ की सलाह दी। इस तरह से प्राप्त अनुभव के आधार पर, मैं एक सकारात्मक बयान देता हूं कि समलैंगिकता एक सप्ताह से कम से कम तीन सत्रों में मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोण के मनोरोग उपचार के लिए एक उत्कृष्ट रोग का निदान है, बशर्ते कि रोगी बदलना चाहता है। यह तथ्य कि किसी भी व्यक्तिगत चर पर एक अनुकूल परिणाम आधारित नहीं है, इस तथ्य की पुष्टि की जाती है कि महत्वपूर्ण संख्या में सहयोगियों ने समान परिणाम प्राप्त किए हैं।

क्या हम हर समलैंगिक को ठीक कर सकते हैं? - नहीं। कुछ आवश्यक शर्तें आवश्यक हैं, और सबसे महत्वपूर्ण बात, समलैंगिक की इच्छा को बदलना है। सफलता के लिए आवश्यक शर्तें:

1. आंतरिक अपराध जो चिकित्सीय रूप से उपयोग किया जा सकता है;
2. स्वैच्छिक उपचार;
3. बहुत अधिक आत्म-विनाशकारी रुझान नहीं;
4. समलैंगिक कल्पनाओं की समलैंगिकता की वास्तविकता के लिए चिकित्सीय वरीयता;
5. माँ पर पूर्ण मानसिक निर्भरता के वास्तविक अनुभव की कमी;
6. समलैंगिकता को एक घृणित परिवार के खिलाफ एक आक्रामक हथियार के रूप में बनाए रखने के लिए लगातार कारणों की कमी;
7. असाध्यता के बारे में "आधिकारिक" कथन का अभाव;
   
8. अनुभव और विश्लेषक का ज्ञान।

1। अपराध की इनर भावना

हम जानते हैं कि दोषी भावनाएं सभी समलैंगिकों के लिए अपवाद के बिना मौजूद हैं, हालांकि कई मामलों में यह ध्यान देने योग्य नहीं है और इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि एक अव्यक्त स्थिति में भी विश्लेषणात्मक रूप से उपयोग नहीं किया जा सकता है। सवाल उठता है: यह आमतौर पर कहां जमा किया जाता है? नोटबंदी का जवाब सरल है: यह, एक नियम के रूप में, सामाजिक विद्रोह में जमा होता है, समाज के साथ संघर्ष में आने के वास्तविक खतरे में, कानून के साथ, ब्लैकमेलर्स के साथ। अधिकांश मामलों में सजा की इच्छा में अवशोषण उनके लिए पर्याप्त है। ऐसे लोग अपने दुष्चक्र से बाहर नहीं निकलना चाहते हैं और इसलिए इलाज की तलाश नहीं करते हैं।
गे का आंतरिक अपराध विशेष रूप से कठिन है। एक ओर, सचेत अपराधबोध के लगभग पूर्ण अभाव के बावजूद, एक समलैंगिक व्यक्ति जो अन्य न्यूरोटिक लक्षणों के कारण मेरे पास आया था, उसकी समलैंगिकता से ठीक हो गया था। दूसरी ओर, इस तथ्य के बावजूद कि यह एक रोगी में अपराध की विशाल भावना की तरह लग रहा था, उसकी मदद करने के लिए बहुत कम था। वह एक महिला के साथ शीघ्रपतन से आगे नहीं बढ़ पाया। इसलिए, यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि हम अभी तक समलैंगिकों के बीच अपराध की इस भावना का उपयोग करने की संभावना के व्यावहारिक मूल्यांकन को पूरी तरह से नहीं समझते हैं। फूला हुआ अपराधबोध अक्सर रोगी को उसके आंतरिक विवेक को साबित करने के लिए अनजाने में एक मृगतृष्णा का सहारा बन जाता है: “मुझे इसमें मजा नहीं आता; मुझे तकलीफ होती है। ” इसलिए, पूर्वानुमान लगाने से पहले, संदिग्ध मामलों में, 2 - 3 महीने में एक परीक्षण अवधि उपयुक्त होगी।

2। स्वैच्छिक उपचार

समलैंगिक कभी-कभी अपने प्रियजनों, माता-पिता या रिश्तेदारों के लिए इलाज के लिए आते हैं, लेकिन ऐसी कामुक आकांक्षाओं की ताकत शायद ही कभी सफलता के लिए पर्याप्त होती है। मेरे अनुभव में, ऐसा लगता है कि समलैंगिकों के लिए एक प्यारे माता-पिता या रिश्तेदार जैसी कोई चीज नहीं है, कि ये मरीज़ उत्तरार्द्ध की जंगली अचेतन नफरत से भरे हुए हैं, केवल जंगली आत्म-विनाशकारी प्रवृत्ति से तुलनीय घृणा करते हैं। मेरा विचार है कि उपचार शुरू करने की इच्छा एक अनिवार्य शर्त है। स्वाभाविक रूप से, आप एक तरह के परीक्षण उपचार के लिए अपराध को बढ़ाने की कोशिश कर सकते हैं, लेकिन मैं इस प्रयास को व्यर्थ मानने से बच रहा हूं।

3। बहुत सारे स्व-विनाशकारी रुझान नहीं

निस्संदेह, समाज का भ्रम, साथ ही साथ छुपाने और आत्मरक्षा के तरीके, जिनका उपयोग करने के लिए प्रत्येक समलैंगिक को मजबूर होना पड़ता है, में आत्म-दंड का एक तत्व होता है जो अन्य स्रोतों से उत्पन्न अपराधबोध की अचेतन भावना का हिस्सा होता है। हालांकि, यह आश्चर्यजनक है कि समलैंगिकों के बीच मनोरोगी व्यक्तित्व का अनुपात कितना बड़ा है। सरल शब्दों में, कई समलैंगिकता असुरक्षा का दंश झेलती है। मनोविश्लेषण में, इस असुरक्षा को समलैंगिकों की मौखिक प्रकृति का हिस्सा माना जाता है। ये लोग हमेशा ऐसी स्थितियों का निर्माण करते हैं और उकसाते हैं जिसमें वे गलत तरीके से वंचित महसूस करते हैं। अन्याय की यह भावना, जो उनके स्वयं के व्यवहार के माध्यम से अनुभव की जाती है और उन्हें अपने पर्यावरण के लिए लगातार छद्म आक्रामक और शत्रुतापूर्ण होने का आंतरिक अधिकार देती है, और खुद के लिए खेद महसूस करती है। यह गैर-मनोवैज्ञानिक प्रवृत्ति है, लेकिन गैर-मनोवैज्ञानिक, लेकिन दुनिया के बाहर के लोग समलैंगिकों को "अविश्वसनीय" और अकर्मण्यता कहते हैं। स्वाभाविक रूप से, विभिन्न सामाजिक स्तरों पर, यह प्रवृत्ति अलग-अलग तरीकों से प्रकट होती है। फिर भी, यह आश्चर्यजनक है कि स्कैमर, छद्म विज्ञानी, जालसाज़, सभी प्रकार के अपराधी, ड्रग डीलर, जुआरी, जासूस, दाना, वेश्यालय के मालिक आदि के बीच समलैंगिकों का अनुपात कितना बड़ा है। समलैंगिकता के विकास का "मौखिक तंत्र" मौलिक रूप से पुरुषवादी है, हालांकि यह निश्चित रूप से आक्रामकता का एक बहुत व्यापक पहलू है। किस हद तक यह आत्म-विनाशकारी प्रवृत्ति सुलभ है, इसकी मात्रा पर, निस्संदेह निर्भर करता है, जो वर्तमान में स्थापित नहीं है। रोगी के अन्य न्यूरोटिक निवेशों की संख्या का अनुमान लगाना आपको जल्दी से नेविगेट करने की अनुमति देता है। दूसरे शब्दों में: रोगी खुद को अन्य तरीकों से कितना नुकसान पहुंचाता है? मेरे रोगियों में से एक के बेटे और उसके दोस्तों के रूप में वर्णित "असंभव और तस्करी वाले लोग", अक्सर रोगियों के रूप में बेकार होते हैं।

4। समलैंगिक कल्पनाओं की समलैंगिकता वास्तविकता के लिए चिकित्सीय वरीयता

कभी-कभी ऐसा होता है कि युवा लोग जो समलैंगिक रूप से आकर्षित होते हैं, वे बहुत ही कम समय में विश्लेषणात्मक उपचार शुरू करते हैं, जब वे पहले से ही फंतासी से कार्रवाई पर जाने का फैसला कर चुके होते हैं, लेकिन फिर भी ऐसा करने का साहस नहीं मिला है। इस प्रकार, विश्लेषण उनके लिए एक बाहरी एल्बी बन जाता है। एलिबी यह है कि रोगी खुद को आश्वस्त करता है कि वह उपचार की प्रक्रिया में है, जिससे उसे ठीक होने का अवसर मिलता है, और इस समय जो कुछ भी हो रहा है वह एक संक्रमणकालीन चरण है। इस प्रकार, इस प्रकार के रोगी अपने विकृति के फलस्वरूप महसूस करने के लिए विश्लेषण का दुरुपयोग करते हैं। स्वाभाविक रूप से, संदर्भ अधिक जटिल है। विश्लेषण के दौरान समलैंगिक प्रथाओं की शुरुआत विश्लेषक के खिलाफ अवमाननापूर्ण छद्म आक्रामकता के एक अचेतन तत्व का प्रतिनिधित्व करती है, जिसे रोगी घृणा संघर्ष को शत्रुता के आधार पर जानवरों के रूप में शत्रुता और समलैंगिकता के उपचार के हस्तांतरण की प्रक्रिया में दोहराता है। इन रोगियों को यह दिखाने का कोई भी प्रयास कि हम उन्हें जानवरों के रूप में नहीं, बल्कि बीमार लोगों के रूप में देखते हैं, अविश्वास से अवरुद्ध है। इस प्रकार, विश्लेषक को एक परीक्षण के अधीन किया जाता है, जो बहुत अप्रिय हो सकता है, क्योंकि परिवार उस पर आरोप लगाएगा कि रोगी उसकी वजह से समलैंगिक बन गया था। यदि रोगी को सक्रिय समलैंगिक संबंधों को स्वीकार करते समय विश्लेषक थोड़ा आंतरिक प्रतिरोध या निराशा दिखाता है, तो उपचार को आम तौर पर निराशाजनक माना जाना चाहिए। विश्लेषक केवल मरीज को "उसे सबक सिखाने" के लिए वांछित अवसर प्रदान करेगा।
इस प्रकार का एक रोगी क्लेप्टोमेनिया के इलाज के लिए मेरे पास आया था, लेकिन समलैंगिक भी था। उसने लगातार मेरे खिलाफ एक पोलिमिक की व्यवस्था की, यह दावा करते हुए कि आंतरिक रूप से मैंने उसे एक अपराधी के रूप में देखा, हालांकि मैंने हमेशा उसे बताया कि मैं बस उसे एक मरीज के रूप में देखता हूं। एक बार उन्होंने मुझे एक किताब उपहार के रूप में दी और मुझे बताया कि उन्होंने इसे कहाँ से चुराया है। उन्होंने स्पष्ट रूप से मेरी ओर से एक भावनात्मक प्रकोप गिना, जो मुझे कमजोर बना देगा। मैंने उन्हें पुस्तक के लिए धन्यवाद दिया और उनके आक्रामक उपहार के उद्देश्य का विश्लेषण करने का सुझाव दिया। रोगी को यह समझाना संभव था कि कम से कम यह पुस्तक को उसके स्वामी को वापस कर दिया जाना चाहिए। एक समलैंगिक द्वारा चलाया गया परीक्षण, जो विश्लेषण के दौरान एक खुला संबंध शुरू करता है, छह महीने तक चल सकता है और इसलिए क्लेप्टोमैनियाक केस की तुलना में इसे सहन करना अधिक कठिन है। यह विश्लेषक पर एक भारी बोझ डालता है, जिसे हर कोई सहन नहीं कर पाता है। अनुभव सिखाता है कि अगर मरीज इलाज शुरू करने से पहले ही रिश्ते में आ गया है तो यह आसान है। यह विशुद्ध रूप से व्यावहारिक निष्कर्ष रोगी की आयु या उसके समलैंगिक अभ्यास की अवधि से प्रभावित नहीं है। दूसरे शब्दों में, भले ही लोग समलैंगिकता में कई वर्षों से लगे हों, पहली तीन स्थितियों के तहत, वे उन रोगियों की तुलना में बदलना आसान होते हैं जो पहले विश्लेषण के दौरान एक रिश्ते में प्रवेश करते हैं।

¹ यहां "विकृति" शब्द के मनोरोग संबंधी उपयोग को लोकप्रिय शब्द से अलग किया जाना चाहिए; उत्तरार्द्ध में नैतिक अर्थ शामिल हैं, जबकि मनोरोग विकृति का अर्थ है एक वयस्क में होने वाला शिशु यौन संबंध, जो संभोग सुख की ओर ले जाता है। संक्षेप में - एक बीमारी.

5। वास्तविक अनुभव का अभाव पूर्ण मानसिक
माँ पर आश्रित

मेरा मतलब ऐसे मामलों से है जब माँ एकमात्र शिक्षिका थी। उदाहरण के लिए, माता-पिता का प्रारंभिक तलाक या पूरी तरह से उदासीन पिता। ऐसी स्थिति मर्दवादी दुर्व्यवहार के अधीन हो सकती है, और समलैंगिकता के मामले में, यह उत्साहजनक नहीं है।

6। समलैंगिकता को एक घृणित परिवार के खिलाफ एक आक्रामक हथियार के रूप में बनाए रखने के लिए लगातार कारणों का अभाव

इस बात में अंतर है कि क्या परिवार के खिलाफ छद्म आक्रामकता (समलैंगिकता में प्रकट) "ऐतिहासिक अतीत" से संबंधित है या इसे एक हथियार के रूप में उपयोग किया जाता है।

7. असाध्यता के बारे में "आधिकारिक" कथन का अभाव

मैं समझाना चाहूंगा कि उदाहरण से मेरा क्या अभिप्राय है। कुछ साल पहले मेरे पास एक समलैंगिक मरीज था। यह एक प्रतिकूल घटना थी, क्योंकि उसे विकृति से छुटकारा पाने की ईमानदार इच्छा नहीं थी। उन्होंने अपने बुजुर्ग दोस्त (जो एक प्रमुख उद्योगपति थे) को उपहारों के साथ स्नान करने की अनुमति दी और इस प्रकार, पुरुष वेश्यावृत्ति के रास्ते पर थे। रोगी पूरी तरह से दुर्गम था, और उसका प्रतिरोध तेज हो गया जब उसने अपने अमीर संरक्षक को बताया कि वह उपचार की प्रक्रिया में था, जिसके बारे में वह अभी भी बहुत विवेकपूर्ण मौन था। इस आदमी ने हतोत्साहित करने वाला कुछ किया: रोगी को निरंतर इलाज से रोकने की कोशिश करने और उस पर धमकियों आदि के साथ दबाव डालने के बजाय - आदि आमतौर पर क्या होता है - उसने उसे बताया कि वह समय बर्बाद कर रहा है, क्योंकि उच्चतम मनोविश्लेषक प्राधिकरण ने उसे बताया कि समलैंगिकता लाइलाज थी। उन्होंने स्वीकार किया कि 25 साल पहले, वह खुद एक बहुत ही सम्मानित मनोविश्लेषक के साथ इलाज कर रहे थे, जिन्होंने कुछ महीने बाद उनके साथ काम पूरा किया, यह कहते हुए कि उन्हें अब उनकी समलैंगिकता के साथ सामंजस्य स्थापित किया गया था और इससे अधिक हासिल नहीं किया जा सकता था। मुझे नहीं पता कि बूढ़े आदमी की कहानी सही थी या गलत, लेकिन उसने युवक को उसके इलाज के बारे में इतने सारे विवरण दिए कि बाद वाला वास्तव में आश्वस्त हो गया कि बूढ़ा सच कह रहा था। किसी भी मामले में, मैं रोगी को आश्वस्त नहीं कर सकता था कि उपचार जारी रहेगा।
मेरा मानना ​​है कि यह बेहतर होगा कि आधिकारिक निराशावादी निर्णयों को बाहर रखा जाए। तथ्य यह है: हमारे कुछ सहकर्मी समलैंगिकता को लाइलाज मानते हैं, जबकि अन्य इसे क्यूरेबल मानते हैं। एक अविश्वसनीय रोगी से इसे छिपाने का कोई कारण नहीं है। लेकिन उनके काम में आशावादियों के साथ हस्तक्षेप करने का भी कोई कारण नहीं है: अगर हमसे गलती हुई है, तो हमारी गलती भारी प्रतिशोध को दर्ज करेगी। इसलिए, मैं घोषणा करता हूं कि विश्लेषकों को ऐसे मामलों में सावधानी बरतनी चाहिए और सबसे ऊपर, उन्हें अपने पूर्व विभाग की निराशावाद को एक व्यक्तिगत बयान के रूप में रखना चाहिए।

8। विश्लेषक अनुभव और ज्ञान

जैसा कि आप देख सकते हैं, मैं विश्लेषक के विशेष ज्ञान को अंतिम रूप देता हूं, जो कि अपेक्षाकृत महत्वहीन हैं। निंदक नहीं होना चाहते हैं, मेरा कहना है कि जब मैं अपनी पत्रिकाओं में प्रकाशित समलैंगिक रोगियों के चिकित्सा इतिहास को पढ़ता हूं और देखता हूं कि विभिन्न प्रकार की समलैंगिकताएं कैसे प्रतिष्ठित होती हैं, तो मुझे ऐसा ही आभास होता है जैसे कि वैज्ञानिकों ने रेगिस्तानी बालू द्वारा अपनाई गई विभिन्न प्रजातियों का वर्णन किया हो हवा के प्रभाव में, यह भूलकर कि अंत में वे केवल रेत से निपटते हैं। रेत द्वारा स्वीकार किए गए फॉर्म बहुत विविध हो सकते हैं, लेकिन अगर कोई रेत की रासायनिक संरचना को जानना चाहता है, तो वह समझदार नहीं होगा यदि, रेत के फॉर्मूले के बजाय, वह रेत के कई वर्णनात्मक रूपों के साथ शांत ईमानदारी की आपूर्ति करेगा। प्रत्येक विश्लेषक को अपने स्वयं के अनुभव के पक्ष में गहरे पूर्वाग्रह हैं, जो कई कड़वी निराशाओं के परिणामस्वरूप प्राप्त हुए हैं। मेरे नैदानिक ​​अनुभव के आधार पर, माँ और स्तन परिसर के लिए पूर्व-ओडिपल लगाव पुरुष समलैंगिकता में मानसिक केंद्र हैं, और यह कि यह ओडिपस परिसर की तरह, इन रोगियों के लिए माध्यमिक है। दूसरी ओर, अन्य सहयोगियों की अच्छी प्रथाओं पर संदेह करने का कोई कारण नहीं है, हालांकि, मेरी राय में, वे बस सतह परतों से संबंधित हैं।
समलैंगिकता के उपचार में हम सफलता को क्या कहते हैं, इसके बारे में हमें बेहद स्पष्ट होना चाहिए। मैं एक विश्लेषण लक्ष्य के रूप में अस्वीकार करता हूं कि समलैंगिक को अपने विकृति के साथ समेटने का अवसरवादी विचार, जैसा कि ईश्वर की ओर से दिया गया है। मैं विश्लेषणात्मक सफलता के लिए किसी भी प्रयास को अस्वीकार करता हूं, जब एक समलैंगिक कभी-कभी सहवास को कर्तव्य की भावना से पूरी तरह से करने में सक्षम हो जाता है, पूरी तरह से ब्याज के बिना और अपने सेक्स के प्रति आकर्षण बनाए रखता है। मेरी राय में, हम दोनों मामलों में हड़ताली विफलताओं से निपट रहे हैं। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, सफलता से मेरा मतलब है: किसी की सेक्स में यौन रुचि की पूरी कमी, सामान्य यौन आनंद और चरित्र में बदलाव।
मैं यह कहने वाला आखिरी व्यक्ति हूं कि यह हर मामले में संभव है। इसके विपरीत, यह केवल समलैंगिकों के एक बहुत विशिष्ट और सीमित समूह के साथ ही संभव है। मैंने पहले ही चिकित्सा के जाल का उल्लेख किया है: कई रोगी महिलाओं के साथ शीघ्रपतन से परे नहीं जाते हैं। सबसे कठिन बात इन रोगियों के मौखिक रूप से स्पष्ट मर्दवादी व्यक्तित्व को बदलना है, जो स्वयं विकृति के गायब होने से बच सकता है। समलैंगिकों के बीच हमारी चिकित्सा की बुरी प्रतिष्ठा न केवल विश्लेषणात्मक संदेह और विश्लेषणात्मक उपकरण के दुरुपयोग के कारण है। इनसे हमें एक गरीब रोगनिरोध के साथ समलैंगिकों के उपचार के लिए अंधाधुंध स्वीकृति मिलनी चाहिए (जैसा कि यह बाद में पता चला)। इस तरह के मरीज़ हमारे ख़िलाफ़ प्रभावशाली प्रचारक बन जाते हैं, झूठे दावे फैलाते हैं कि विश्लेषणात्मक मनोचिकित्सक समलैंगिकों की मदद नहीं कर सकते। उपयुक्त मामलों का चयन करके खतरे को समाप्त किया जा सकता है। मेरा मानना ​​है कि मेरे द्वारा सूचीबद्ध पूर्वापेक्षाएँ इस चयन में मदद कर सकती हैं।

एक छोटे से मामलों में देखी गई छद्म सफलता के बारे में भी पता होना चाहिए। हम लक्षणों के अस्थायी रूप से गायब होने के बारे में बात कर रहे हैं, जब विश्लेषक सीधे या परोक्ष रूप से रोगी के वास्तविक उद्देश्यों को प्रभावित करता है, और रोगी, अपनी सामान्य मानसिक संरचना को खोने के एक अनजाने डर के कारण, लक्षणों को अस्थायी रूप से रोकता है। अन्य मामलों में, एक रक्षात्मक प्रतिक्रिया एक भागने का हुक्म दे सकती है (समलैंगिक रोगी अचानक उपचार बाधित करता है)। रोगी लक्षण का त्याग करता है, लेकिन यह हमेशा कामेच्छा सामग्री के साथ गहरी बेहोश प्रवृत्ति के विश्लेषण को रोकने के लिए किया जाता है। फ्रायड ने इस रक्षा तंत्र को "स्वास्थ्य के लिए उड़ान" कहा।
छद्म सफलता, और वास्तविक, कठिन-जीत प्रक्रिया के बीच दो अंतर हैं। सबसे पहले, छद्म सफलता रातोंरात एक नाटकीय परिवर्तन का प्रतिनिधित्व करती है; वास्तविक सफलताओं को हमेशा स्पष्ट प्रगति और स्पष्ट प्रतिगमन की लंबी अवधि के साथ-साथ अनिर्णय और संकोच की विशेषता होती है। दूसरे, सामग्री के प्रसंस्करण और लक्षणों के लापता होने के बीच कोई स्पष्ट संबंध नहीं है, और यह पूरी तरह से समझने योग्य है, क्योंकि बलिदान का बहुत उद्देश्य उन परतों की रक्षा करना है जो अन्यथा लक्षण के विश्लेषण से नष्ट हो जाएंगे। दुर्भाग्य से, इस तरह की छद्म सफलता के साथ संबंध में पूर्ण विश्वास है।

स्रोत: एडमंड बर्गलर एमडी
द बेसिक न्यूरोसिस: ओरल रिग्रेशन एंड साइकिक मासोचिजम
समलैंगिकता: रोग या जीवन का तरीका?

अतिरिक्त:

ई। बर्गलर - समलैंगिकता: एक बीमारी या जीवन शैली?