यह रिपोर्ट वैज्ञानिक प्रमाणों की गहन समीक्षा प्रस्तुत करती है जो एलजीबीटी* कार्यकर्ताओं द्वारा प्रचारित मिथकों और नारों का खंडन करती है, जो यह दावा करते हैं कि समलैंगिकता एक सामान्य, सार्वभौमिक, जन्मजात और अपरिवर्तनीय स्थिति है। यह कार्य "समलैंगिक लोगों के विरुद्ध" नहीं है (जैसा कि इस झूठे द्वंद्व के समर्थक अनिवार्य रूप से दावा करेंगे ), बल्कि " उनके पक्ष में " है, क्योंकि यह समलैंगिक जीवनशैली की छिपी हुई समस्याओं और उनके अधिकारों के सम्मान पर केंद्रित है, विशेष रूप से अपनी स्थिति और संबंधित स्वास्थ्य जोखिमों के बारे में सटीक जानकारी प्राप्त करने का अधिकार, चुनाव करने का अधिकार और यदि वे इच्छुक हों तो इस स्थिति से उबरने के लिए विशेष चिकित्सा देखभाल प्राप्त करने का अधिकार।

सामग्री

1) क्या समलैंगिक व्यक्ति 10% आबादी का प्रतिनिधित्व करते हैं? 
2) क्या जानवरों के साम्राज्य में "समलैंगिक" व्यक्ति हैं? 
3) क्या समलैंगिक आकर्षण जन्मजात है? 
4) क्या समलैंगिक आकर्षण को समाप्त किया जा सकता है? 
5) क्या समलैंगिकता स्वास्थ्य जोखिमों से जुड़ी है? 
6) क्या समलैंगिकता के प्रति शत्रुता एक भय है? 
7) "होमोफोबिया" - "अव्यक्त समलैंगिकता"? 
8) क्या समलैंगिक ड्राइव और पीडोफिलिया (बच्चों के लिए सेक्स ड्राइव) संबंधित हैं? 
9) क्या समलैंगिक अधिकारों का उल्लंघन किया जाता है? 
10) क्या समलैंगिकता यौन लाइसेंस के साथ जुड़ा हुआ है? 
11) क्या प्राचीन ग्रीस में समलैंगिकता आदर्श थी? 
12) क्या बच्चों के लिए समान सेक्स वाले जोड़ों में कोई जोखिम है? 
13) क्या समलैंगिकता के आकर्षण का "मानकता" वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित तथ्य है? 
14) क्या समलैंगिकता को वैज्ञानिक सहमति से यौन विकृतियों की सूची से बाहर रखा गया था? 
15) क्या "आधुनिक विज्ञान" समलैंगिकता के मुद्दे पर निष्पक्ष है?

राज्य के सार्वजनिक वैज्ञानिक और तकनीकी पुस्तकालय एसबी आरएएस

रिपोर्ट का उद्देश्य

हाल के वर्षों में, एलजीबीटी* आंदोलन के विचारकों और कार्यकर्ताओं ने नैतिकता, शरीर विज्ञान और वैधता के दृष्टिकोण से, व्यक्तियों के बीच रोमांटिक और यौन संबंधों की वकालत करते हुए अपनी गतिविधि (रूस और दुनिया दोनों में) में काफी वृद्धि की है। विभिन्न लिंगों के लोगों के बीच समान लिंग को बिल्कुल समान (और कभी-कभी श्रेष्ठ भी) संबंधों के रूप में माना जाता है। विभिन्न लिंगों के लोगों के बीच संबंध और, उनकी उच्चतम अभिव्यक्ति के रूप में - एक परिवार का निर्माण और एक नए जीवन का जन्म, ऐतिहासिक, सांस्कृतिक-जातीय, नैतिक, समाजशास्त्रीय, शारीरिक, मनोवैज्ञानिक और जैविक मानदंडों पर आधारित हैं। हालाँकि, एलजीबीटी* कार्यकर्ताओं द्वारा इन मानदंडों की आलोचना की जाती है, जो समलैंगिक संबंधों को वैध बनाने के लिए आदर्श की अवधारणा पर पुनर्विचार करने या यहां तक ​​कि यौन और वैवाहिक संबंधों की मानकता को खत्म करने की मांग करते हैं। अपनी गतिविधियों में, ये कार्यकर्ता अक्सर कई तर्क प्रस्तुत करते हैं जो नारों में बदल जाते हैं, जिसके आधार पर वे उन परिवर्तनों की विरोधियों की आलोचना करते हैं जिनकी वे मांग करते हैं। इस तरह के तर्कों में शामिल हैं, उदाहरण के लिए, "हर दसवां व्यक्ति समलैंगिक है," "समलैंगिक पैदा होते हैं," "किसी का रुझान नहीं बदला जा सकता," "समलैंगिकता जानवरों की 1500 प्रजातियों में होती है," आदि। रिपोर्ट कुछ की वैधता का विश्लेषण करने पर केंद्रित है इन कार्यकर्ताओं द्वारा इस्तेमाल किए गए बयान।

इस काम का उद्देश्य उन सूचनाओं का प्रसार करना है जो वर्तमान में पिछले दशकों में विकसित हुई राजनीतिक स्थिति के कारण कम सुलभ हो रही हैं। इस काम का उद्देश्य व्यक्तियों के खिलाफ हिंसा को सही ठहराना नहीं है; हम, लेखक स्पष्ट रूप से शारीरिक और मानसिक हिंसा और गैरकानूनी गतिविधियों के प्रवाह की उसी तरह निंदा करते हैं, जैसे हम झूठ, तथ्यों के हेरफेर और अन्य लोगों की राय के असहिष्णुता की निंदा करते हैं।

समस्या की प्रासंगिकता

प्रजनन संबंधी यौन आकर्षण के गैर-रूपों के प्रति वैज्ञानिक समुदाय, मीडिया और परिणामस्वरूप आम जनता का दृष्टिकोण जटिल है। उदाहरण के लिए, समलैंगिक आकर्षण को 1987 से अमेरिकी मनोरोग संघ (एपीए) के वर्गीकरण ( डीएसएम-III-आर 1987 ) के अनुसार एक बिना शर्त सामान्य स्थिति माना जाता रहा है, लेकिन चीनी मनोरोग सोसायटी ( सीसीएमडी 2001 ) के वर्गीकरण के अनुसार इसे एक सशर्त विकृति (अहं-विरोधी समलैंगिकता) माना जाता है। किशोरावस्था से पहले के व्यक्तियों के प्रति आकर्षण (पेडोफिलिया) को एपीए ( डीएसएम-वी 2013 ) के अनुसार एक सशर्त सामान्य स्थिति माना जाता है , जो 1973 में एपीए के निर्णय द्वारा प्रस्तुत "यौन अभिविन्यास विकार" की अवधारणा के समान है ( ड्रेस्चर 2015 )। हार्वर्ड स्कूल ऑफ मेंटल हेल्थ के एक सूचना पत्र में, पेडोफिलिया को एक "अभिविन्यास" कहा गया है ( हार्वर्ड मेंटल स्कूल 2010 )। पशुओं में यौन रुचि को एक "अभिविन्यास" के रूप में शामिल करने ( मिलेत्स्की 2017 ) के साथ-साथ पैराफिलिया (यौन विकृतियों) की अवधारणा को ही समाप्त करने ( बेरिंग 2015 , अध्याय 5) पर खुली बहस चल रही है। इस मुद्दे की जटिलता का एक महत्वपूर्ण कारण इसका राजनीतिक पहलू भी है: ऐसे सामाजिक आंदोलन हैं जो उन व्यक्तियों के हितों की वकालत करते हैं जो सार्वजनिक व्यवहार में यौन आकर्षण के गैर-प्रजनन रूपों को पूरी तरह से साकार करना चाहते हैं, उदाहरण के लिए, " ILGA ", " NAMBLA ", " B4U-Act ", " Zeta-Verein ", " Objectum-Sexuality ", और अन्य।

हालाँकि, निश्चित रूप से, "एलजीबीटी*+" आंदोलन के भीतर समलैंगिक आंदोलन का प्रतिनिधित्व करने वाले संगठनों ने सबसे बड़ा प्रभाव हासिल किया।

"एलजीबीटी*+" आंदोलन के तरीकों में यह तथ्य शामिल है कि, एक ओर, समलैंगिकता के बारे में केवल सकारात्मक जानकारी प्रसारित की जाती है, और दूसरी ओर, किसी भी महत्वपूर्ण जानकारी को हाशिए पर रखा जाता है और दबा दिया जाता है। वैज्ञानिक समुदाय और लोकप्रिय संस्कृति में, समलैंगिक व्यवहार और समलैंगिकता की एक निश्चित, विशेष रूप से सकारात्मक छवि बनाई गई है और बनाई जा रही है।

वैज्ञानिक जर्नल द लांसेट के प्रधान संपादक रिचर्ड होर्टन ने लेखक के लेख में अपनी चिंता व्यक्त की:

“…वैज्ञानिक साहित्य का अधिकांश भाग, शायद आधा, वास्तविकता को प्रतिबिंबित नहीं करता। छोटे नमूना आकार, नगण्य प्रभाव, अपर्याप्त विश्लेषण और स्पष्ट हितों के टकराव वाले अध्ययनों से बोझिल, साथ ही संदिग्ध महत्व के प्रचलित रुझानों के अनुरूप ढलने की सनक के कारण, विज्ञान अंधकार की ओर मुड़ गया है… वैज्ञानिक समुदाय के भीतर इस तरह के अस्वीकार्य शोध व्यवहार की व्यापकता चिंताजनक है… प्रभावित करने की चाह में, वैज्ञानिक अक्सर अपने विश्वदृष्टिकोण के अनुरूप आंकड़ों को तोड़-मरोड़ देते हैं या अपने आंकड़ों के अनुरूप परिकल्पनाओं को मोड़ देते हैं… “महत्व” की हमारी खोज वैज्ञानिक साहित्य को असंख्य सांख्यिकीय काल्पनिक कहानियों से दूषित कर देती है… विश्वविद्यालय धन और प्रतिभा के लिए निरंतर संघर्ष में लगे रहते हैं… और वरिष्ठ नेतृत्व सहित व्यक्तिगत वैज्ञानिक, एक ऐसी शोध संस्कृति को बदलने के लिए कुछ खास नहीं करते जो कभी-कभी दुर्भावना की सीमा तक पहुँच जाती है…” ( हॉर्टन 2015 )।

द न्यू इंग्लैंड जर्नल ऑफ मेडिसिन के पूर्व एडिटर-इन-चीफ, मार्सिया एंगेल ने अपने खुलासे साझा किए:

“…प्रकाशित नैदानिक ​​अनुसंधान के अधिकांश तथ्यों पर भरोसा करना या विश्वसनीय चिकित्सकों या आधिकारिक चिकित्सा पाठ्यपुस्तकों के निर्णयों पर निर्भर रहना अब संभव नहीं है। बीस वर्षों के संपादकीय कार्य के बाद धीरे-धीरे और अनिच्छा से इस निष्कर्ष पर पहुँचने में मुझे कोई खुशी नहीं है…” ( एंजेल 2009 )।

एक अमेरिकी कार्यकर्ता और लेखक जो अपनी समलैंगिक प्राथमिकताओं को नहीं छिपाते हैं, मानविकी के प्रोफेसर कैमिला पगलिया ने "वैम्प्स एंड ट्रैम्प्स" नामक पुस्तक में उल्लेख किया है:

"...पिछले एक दशक में स्थिति बेकाबू हो गई है: जब तर्कसंगत संवाद पर कट्टरपंथी कार्यकर्ताओं का नियंत्रण हो, तो ज़िम्मेदार वैज्ञानिक दृष्टिकोण असंभव है। इस मामले में समलैंगिक कार्यकर्ता कट्टरपंथी निरंकुशता के साथ सत्य पर अपना एकाधिकार जताते हैं... हमें समलैंगिक सक्रियता और विज्ञान के बीच संभावित हानिकारक घालमेल से सावधान रहना चाहिए, जो सत्य से अधिक दुष्प्रचार को जन्म देता है। समलैंगिक वैज्ञानिकों को पहले वैज्ञानिक होना चाहिए, और फिर समलैंगिक..." ( पागलिया 1994 )।

शोधकर्ता सी। मार्टिन ने कहा कि संयुक्त राज्य अमेरिका में आधुनिक समाजशास्त्रीय विज्ञान में वैचारिक उदारवादी सेंसरशिप हावी है:

“…यह वैचारिक पूर्वाग्रह विज्ञान को कई तरह से विकृत करता है… शोध परियोजनाओं पर प्रतिबंध लगाया जाता है: समाजशास्त्रियों को वैचारिक रूप से वर्जित और असुविधाजनक तथ्यों पर चर्चा करने से हतोत्साहित किया जाता है… रूढ़िवादी विचारों को सकारात्मक और उदार विचारों को नकारात्मक रूप से चित्रित करने वाले परिणामों को अनदेखा किया जाता है… उदारवादी एजेंडा में फिट न होने वाले तथ्यों को छिपाया जाता है…” ( मार्टिन 2016 )।

यह कहे बिना जाता है कि वैज्ञानिक समुदाय में एक निश्चित विचारधारा और विचारों का प्रभुत्व विज्ञान और समाज में वैज्ञानिक ज्ञान की व्याख्या को प्रभावित करता है। इस स्थिति में तत्काल शैक्षिक गतिविधियों की आवश्यकता है।

सारांश

क्या समलैंगिक व्यक्ति 10% आबादी का प्रतिनिधित्व करते हैं?

(1) संयुक्त राज्य अमेरिका, ब्रिटेन, कनाडा और अन्य जगहों पर अध्ययन, सभी उम्र के कम से कम कई हजार लोगों के नमूनों को कवर करते हुए बताते हैं कि जो व्यक्ति खुद को समलैंगिक के रूप में पहचानते हैं उनका औसत प्रतिशत 1% -2% है।
(2) एन्टोमोलॉजिस्ट अल्फ्रेड किन्से का प्रकाशन, जिसे कभी-कभी समान लिंग के लोगों के% के 10 कथन के लिए संदर्भित किया जाता है, को पद्धतिगत और नैतिक दोषों से भरा जाता है।
(3) समलैंगिक आंदोलन के बीच कुछ प्रमुख आंकड़े पुष्टि करते हैं कि उन्होंने प्रचार उद्देश्यों के लिए संख्या को कम कर दिया।
(4) किसी आबादी में किसी घटना की व्यापकता का अवलोकन उसके समाजशास्त्रीय या शारीरिक मानदंडों के बारे में कुछ नहीं कहता है।

क्या "समलैंगिक" व्यक्ति जानवरों के साम्राज्य में मौजूद हैं?

(1) जानवरों के बीच समान-लिंग व्यवहार के अवलोकन के आधार पर एलजीबीटी*+ आंदोलन के कार्यकर्ताओं का तर्क प्रासंगिक नहीं है। जानवरों के बीच समान-लिंग व्यवहार के क्षणिक प्रकरण मनुष्यों में समान-लिंग यौन आकर्षण और आत्म-पहचान के समान नहीं हैं।
(2) समान-सेक्स मानव व्यवहार के चिकित्सा, नैतिक और कानूनी मानदंड का आकलन करने के लिए एक ही लिंग के पशु व्यवहार की व्याख्या पक्षपाती है, गैर-प्रजनन पशु व्यवहार के अन्य रूपों का अवलोकन करने के बारे में चुप है, जिसे मानवविज्ञानी दृष्टिकोण से पीडोफिलिया, अनाचार, सर्वश्रेष्ठता आदि के रूप में व्याख्या की जा सकती है।
(3) ऐसे कई कारक हैं जो गैर-प्रजनन व्यवहार की घटना की व्याख्या करते हैं, जिसमें समान-लिंग व्यवहार भी शामिल है। इन घटनाओं को और अधिक अध्ययन की आवश्यकता है, लेकिन मानव समाजशास्त्र के संदर्भ से बाहर हैं।

क्या समलैंगिक आकर्षण जन्मजात है?

(1) काल्पनिक "समलैंगिकता जीन" ज्ञात नहीं है; यह किसी के द्वारा खोजा नहीं गया है।
(एक्सएनयूएमएक्स) "समलैंगिकता की जन्मजात प्रकृति" के कथन को रेखांकित करने वाले अध्ययनों में कई तरह की कार्यप्रणाली और विरोधाभास हैं, और यह अस्पष्ट निष्कर्षों की अनुमति नहीं देता है।
(3) यहां तक ​​कि एलजीबीटी *+ आंदोलन के कार्यकर्ताओं द्वारा उद्धृत मौजूदा अध्ययन भी समलैंगिक झुकाव के आनुवंशिक निर्धारण की बात नहीं करते हैं, लेकिन, सबसे अच्छे रूप में, एक जटिल प्रभाव की बात करते हैं जिसमें एक आनुवंशिक कारक पर्यावरणीय प्रभावों के साथ संयोजन में संभावित रूप से पूर्वनिर्धारितता निर्धारित करता है। , पालन-पोषण, आदि।
(4) विद्वानों सहित समलैंगिक आंदोलन के बीच कुछ प्रसिद्ध व्यक्तित्व, समलैंगिकता के जैविक पूर्वनिर्धारण के बारे में बयानों की आलोचना करते हैं और कहते हैं कि यह सचेत पसंद से निर्धारित होता है।

क्या समलैंगिक आकर्षण को खत्म किया जा सकता है?

(1) अनुभवजन्य और नैदानिक ​​सबूतों का पर्याप्त आधार है कि समलैंगिक आकर्षण को प्रभावी ढंग से समाप्त किया जा सकता है।
(2)। रिपेरेटिव थेरेपी की प्रभावशीलता के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त रोगी की जागरूक भागीदारी और परिवर्तन की इच्छा है।
(3)। कई मामलों में, समलैंगिक आकर्षण, जो यौवन के दौरान हो सकता है, अधिक परिपक्व उम्र में एक निशान के बिना गायब हो जाता है।

क्या समलैंगिकता स्वास्थ्य जोखिमों से जुड़ी है?

(1) एक जननांग अंग के रूप में जठरांत्र संबंधी मार्ग का उपयोग संक्रामक और दर्दनाक प्रकृति के स्वास्थ्य जोखिमों के साथ जुड़ा हुआ है।
(2) एक समलैंगिक जीवन शैली का नेतृत्व करने वाले लोगों में, दोनों पुरुषों और महिलाओं, कई बार विभिन्न रोगों के जोखिम बढ़ जाते हैं, दोनों संक्रामक (एचआईवी, सिफलिस, गोनोरिया, आदि), और शल्य चिकित्सा, और मनोरोग।

क्या समलैंगिकता के प्रति शत्रुता एक भय है?

(1) समलैंगिकता के प्रति एक आलोचनात्मक दृष्टिकोण मनोविज्ञानी अवधारणा के रूप में एक फोबिया के नैदानिक ​​मानदंडों को पूरा नहीं करता है। "होमोफोबिया" की कोई भी वैचारिक अवधारणा नहीं है, यह राजनीतिक बयानबाजी का एक शब्द है।
(2) वैज्ञानिक गतिविधि में "होमोफोबिया" शब्द का उपयोग, समान-सेक्स गतिविधि के लिए महत्वपूर्ण दृष्टिकोण के पूरे स्पेक्ट्रम को गलत करने के लिए किया गया है। "होमोफोबिया" शब्द का उपयोग वैचारिक मान्यताओं और आक्रामकता के प्रकटीकरण के रूपों के आधार पर समलैंगिकता के प्रति एक संवेदनशील आलोचनात्मक रवैये के बीच की रेखा को प्रस्फुटित करता है, आक्रामकता के प्रति साहचर्य धारणा को बदल देता है।
(3) शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि "होमोफोबिया" शब्द का उपयोग समाज के उन सदस्यों के खिलाफ निर्देशित एक दमनकारी उपाय है जो यह स्वीकार नहीं करते हैं कि समलैंगिक जीवन शैली समाज में निहित है, लेकिन जो समलैंगिक व्यक्तियों के प्रति घृणा या अनुचित भय महसूस नहीं करते हैं।
(4) सांस्कृतिक और सभ्यतागत मान्यताओं के अलावा, समान यौन गतिविधि के लिए एक महत्वपूर्ण रवैया एक व्यवहारिक प्रतिरक्षा प्रणाली पर आधारित लगता है - एक जैविक प्रतिक्रिया जो मानव विकास की प्रक्रिया में अधिकतम स्वच्छता और प्रजनन दक्षता सुनिश्चित करने के लिए विकसित हुई है।

"होमोफोबिया" - "अव्यक्त समलैंगिकता"?

(1) अनुसंधान निष्कर्ष समलैंगिक व्यवहार के प्रति विषमलैंगिक व्यक्तियों के महत्वपूर्ण रवैये के मनोविश्लेषणात्मक परिकल्पना का समर्थन नहीं करते हैं।
(2) समलैंगिक गतिविधियों का प्रदर्शन करने के लिए विषमलैंगिक व्यक्तियों का महत्वपूर्ण रवैया दोनों जैविक अंतर्निहित तंत्र (व्यवहार प्रतिरक्षा प्रणाली) और कुछ अलग करने के लिए आकर्षण और पसंद और अस्वीकृति के प्रभाव द्वारा समझाया गया है।

क्या समलैंगिक ड्राइव और पीडोफिलिया (बच्चों के लिए सेक्स ड्राइव) संबंधित हैं?

समलैंगिक आकर्षण और पीडोफिलिया आकर्षण की वस्तु की आयु तक समलैंगिक आकर्षण की विविधताओं के आधार पर श्रेणियों को ओवरलैप कर रहे हैं।
(1) सहमति की कानूनी उम्र को कम करने और समाप्त करने के लिए आंदोलन (यौन गतिविधि करने के लिए) समलैंगिक आंदोलन का एक अभिन्न अंग के रूप में उत्पन्न हुआ, और संगठनों का उद्देश्य सहमति की उम्र के उन्मूलन और बच्चों के प्रति आकर्षण का चित्रण समलैंगिकों द्वारा बनाया और नेतृत्व किया गया था।
(2) वैज्ञानिक समुदाय में, सहमति की उम्र कम करने और बच्चों के प्रति यौन आकर्षण को कम करने के मुद्दे पर कई मामलों में "एलजीबीटी*+" आंदोलन के ढांचे के भीतर पैरवी की जाती है।
(3) समलैंगिक पुरुषों के एक महत्वपूर्ण अनुपात के बीच, युवा पुरुषों और लड़कों के प्रति पूर्वाग्रह के साथ उम्र की प्राथमिकताएं नोट की जाती हैं।
(4) बचपन में समलैंगिक संभोग के बाद के समलैंगिक अभियान का खतरा बढ़ जाता है।
(5) विषमलैंगिक बाल शोषण के मामलों की संख्या में वयस्कों द्वारा समलैंगिक बाल शोषण के मामलों की संख्या का अनुपात विषमलैंगिक आकर्षण वाले व्यक्तियों के लिए समलैंगिक आकर्षण वाले व्यक्तियों के अनुपात से कई गुना अधिक है।

क्या समलैंगिक अधिकारों का उल्लंघन होता है?

(एक्सएनयूएमएक्स) एक पुरुष और एक महिला के मिलन के रूप में शादी की मौलिक कसौटी और पारंपरिक समझ, बच्चों, जानवरों, निर्जीव वस्तुओं के साथ गठबंधन, एक पति या पत्नी से विवाह, एक ही लिंग के व्यक्तियों के बीच विवाह और समाज पर उत्तर आधुनिक सापेक्ष दृष्टिकोण की अन्य किस्में।
(2) प्रत्येक व्यक्ति जो खुद को समलैंगिक मानता है और / या जो समलैंगिकता का अभ्यास करता है उसके समान अधिकार और प्रतिबंध हैं जो एक व्यक्ति जो खुद को समलैंगिक नहीं मानता है और जो समलैंगिकता का अभ्यास नहीं करता है और प्रतिबंधित है।
(3) "एलजीबीटी*+" आंदोलन के कार्यकर्ता अपने लिए ऐसे कानूनी मानदंडों के विस्तार की मांग नहीं करते हैं जो कथित तौर पर उनके लिए दुर्गम हैं (वास्तव में, वे उनके लिए पूरी तरह से पहुंच योग्य हैं), लेकिन कार्यों की अतिरिक्त कानूनी स्थिति में वृद्धि की मांग करते हैं समलैंगिकता के आधार पर, दूसरे शब्दों में, वे विवाह की परिभाषा और सामाजिक कार्यों को बदलने की मांग करते हैं।
(4) "एलजीबीटी*+" आंदोलन के कुछ कार्यकर्ता खुले तौर पर घोषणा करते हैं कि विवाह के प्रस्तावित पुनर्मूल्यांकन का मुख्य लक्ष्य "समान अधिकारों" की इच्छा नहीं है, बल्कि सामाजिक रूप से गठित इकाई के रूप में विवाह का उन्मूलन है।

क्या समलैंगिकता यौन लाइसेंस से जुड़ी है?

(1) समलैंगिक पंजीकृत भागीदारी और सहवास करने वाले जोड़ों में, विशेष रूप से पुरुषों के बीच, विषमलैंगिक आबादी की तुलना में यौन लाइसेंस में बहुत अधिक है।
(2) औसतन, समलैंगिक आधिकारिक तौर पर पंजीकृत भागीदारी और "विवाह" विषमलैंगिक विवाह की तुलना में काफी कम हैं।
(3) समलैंगिक भागीदारी और "विवाह" मुख्य रूप से यौन "खुले" हैं - वे युगल के बाहर यौन संबंधों की अनुमति देते हैं।
(4) समलैंगिक भागीदारी और सहवास करने वाले जोड़ों में हिंसा का स्तर, विशेष रूप से महिलाओं के बीच, विषमलैंगिक आबादी की तुलना में अधिक है।

क्या प्राचीन ग्रीस में समलैंगिकता आदर्श थी?

(1) प्राचीन ग्रीक समाज में, वयस्कों और बच्चों के बीच, मनुष्यों और जानवरों के बीच, समान लिंग के वयस्कों के बीच यौन कार्य हुए, लेकिन वे किसी भी तरह से विषमलैंगिक संबंधों के बराबर नहीं थे।
(2) अपने आधुनिक अर्थ में समलैंगिकता - समान लोगों के बीच यौन संबंध के रूप में - विशेष रूप से एक पुरुष निष्क्रिय स्थिति में, प्राचीन ग्रीस में समाज द्वारा गंभीर रूप से निंदा और गंभीर रूप से दंडित किया गया था।
(3) इतिहास की एक निश्चित अवधि में और प्राचीन ग्रीस के कुछ स्थानों में समलैंगिकता की नहीं बल्कि पांडित्य (समलैंगिक पीडोफिलिया) के अस्तित्व के बारे में बहुत अच्छी तरह से स्थापित राय है, जो लड़कों को बढ़ाने के लिए एक विशिष्ट संस्थान का हिस्सा था (सार्वजनिक व्यवस्था या सैन्यीकरण के कारण सख्त अलगाव)। हालांकि, कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि लड़के और संरक्षक के बीच के रिश्ते को कड़ाई से विनियमित किया गया था और पैदल यात्री घटक को बाहर रखा गया था।

क्या बच्चों के लिए समान सेक्स वाले जोड़ों में कोई जोखिम है?

(1) समान-लिंग वाले जोड़ों द्वारा पाले गए बच्चों में समलैंगिक आकर्षण, यौन गैर-अनुरूपता और समलैंगिक जीवन शैली अपनाने का खतरा बढ़ जाता है - ये परिणाम "एलजीबीटी*+" आंदोलन के प्रति वफादार लेखकों द्वारा किए गए अध्ययनों में भी प्राप्त किए गए थे।
(2) एलजीबीटी*+ आंदोलन के कार्यकर्ताओं और संबद्ध संगठनों द्वारा उद्धृत अध्ययन (इस दावे का बचाव करते हुए कि पारंपरिक परिवारों के बच्चों और समान-लिंग वाले जोड़ों द्वारा उठाए गए बच्चों के बीच कोई अंतर नहीं है) में महत्वपूर्ण कमियां हैं। इनमें छोटे नमूने, पक्षपातपूर्ण भर्ती विधियां, छोटी अनुवर्ती अवधि, नियंत्रण समूहों की कमी और नियंत्रण समूहों का पक्षपातपूर्ण चयन शामिल हैं।
(3) एक लंबी अवलोकन अवधि के साथ बड़े प्रतिनिधि नमूनों के साथ किए गए अध्ययन से पता चलता है कि समलैंगिक जीवन शैली को अपनाने के बढ़ते जोखिम के अलावा, समलैंगिक माता-पिता द्वारा उठाए गए बच्चे कई तरीकों से पारंपरिक परिवारों के बच्चों से नीच हैं।

क्या समलैंगिकता के आकर्षण का "मानकता" वैज्ञानिक रूप से सिद्ध तथ्य है?

समलैंगिकता के "मानदंड" के औचित्य के रूप में, यह तर्क दिया जाता है कि "अनुकूलन" (अनुकूलनशीलता या अनुकूलनशीलता) और समलैंगिकों के सामाजिक कामकाज विषमलैंगिक लोगों के लिए तुलनीय हैं। हालांकि, यह दिखाया गया है कि "अनुकूलन" और सामाजिक कामकाज यह निर्धारित करने से संबंधित नहीं है कि क्या यौन विचलन मानसिक विकार हैं और गलत नकारात्मक निष्कर्षों तक ले जाते हैं। यह निष्कर्ष निकालना असंभव है कि मानसिक स्थिति विचलित नहीं है, क्योंकि इस तरह की स्थिति बिगड़ा हुआ "अनुकूलन", तनाव या बिगड़ा हुआ सामाजिक कार्य नहीं करती है, अन्यथा कई मानसिक विकारों को गलती से सामान्य परिस्थितियों के रूप में नामित किया जाना चाहिए। समलैंगिकता के मानदंडों के समर्थकों द्वारा उद्धृत साहित्य में उद्धृत निष्कर्ष वैज्ञानिक तथ्य साबित नहीं होते हैं, और संदिग्ध अध्ययनों को विश्वसनीय स्रोत नहीं माना जा सकता है।

क्या समलैंगिकता को वैज्ञानिक सहमति से यौन विकृतियों की सूची से बाहर रखा गया था?

दिसंबर 2013 में अमेरिकन साइकियाट्रिक एसोसिएशन द्वारा मानसिक विकारों के वर्गीकरण से समलैंगिकता के बहिष्कार पर एक वोट दिया गया था, जो कि किसी महत्वपूर्ण शोध के आंकड़ों को प्रस्तुत किए बिना, प्रासंगिक टिप्पणियों और विश्लेषण के बिना, पर्याप्त चर्चा के बिना, समलैंगिक संगठनों और कार्यकर्ताओं के मजबूत दबाव के बिना आयोजित किया गया था। यह निर्णय "राजनीतिक शुद्धता" की हठधर्मिता के तेजी से बढ़ते युग का पहला महत्वपूर्ण प्रतीक था।

क्या "आधुनिक विज्ञान" समलैंगिकता के मुद्दे पर निष्पक्ष है?

"समलैंगिकता का आनुवंशिक कारण सिद्ध हो चुका है" या "समलैंगिक आकर्षण को बदला नहीं जा सकता" जैसे कथन नियमित रूप से लोकप्रिय विज्ञान शैक्षिक कार्यक्रमों और इंटरनेट पर दिए जाते हैं, जिनका उद्देश्य, अन्य बातों के अलावा, वैज्ञानिक रूप से अनुभवहीन लोगों के लिए होता है। इस लेख में, मैं दिखाऊंगा कि आधुनिक वैज्ञानिक समुदाय में ऐसे लोगों का वर्चस्व है जो अपने सामाजिक-राजनीतिक विचारों को अपनी वैज्ञानिक गतिविधियों में शामिल करते हैं, जिससे वैज्ञानिक प्रक्रिया अत्यधिक पक्षपाती हो जाती है। इन अनुमानित विचारों में तथाकथित के संबंध में कई प्रकार के राजनीतिक बयान शामिल हैं। "यौन अल्पसंख्यक", अर्थात् "समलैंगिकता मनुष्यों और जानवरों के बीच कामुकता का मानक रूप है", कि "समान-लिंग आकर्षण जन्मजात है और इसे बदला नहीं जा सकता", "लिंग एक सामाजिक संरचना है जो द्विआधारी वर्गीकरण तक सीमित नहीं है", आदि। वगैरह। मैं दिखाऊंगा कि ऐसे विचारों को रूढ़िवादी, स्थिर माना जाता है, और आधुनिक पश्चिमी वैज्ञानिक हलकों में स्थापित किया जाता है, यहां तक ​​​​कि सम्मोहक वैज्ञानिक साक्ष्य के अभाव में भी, जबकि वैकल्पिक विचारों को तुरंत "छद्म वैज्ञानिक" और "झूठा" करार दिया जाता है, भले ही उनके पास सम्मोहक सबूत हों। उनके पीछे. इस तरह के पूर्वाग्रह के कारण के रूप में कई कारकों का हवाला दिया जा सकता है - एक नाटकीय सामाजिक और ऐतिहासिक विरासत जिसके कारण "वैज्ञानिक वर्जनाएँ" उभरीं, तीव्र राजनीतिक संघर्ष जिसने पाखंड को जन्म दिया, विज्ञान का "व्यावसायीकरण" जिसके कारण संवेदनाओं की खोज हुई , वगैरह। क्या विज्ञान में पूर्वाग्रह से पूरी तरह बचना संभव है, यह विवादास्पद बना हुआ है। हालाँकि, मेरी राय में, एक इष्टतम समदूरस्थ वैज्ञानिक प्रक्रिया के लिए परिस्थितियाँ बनाना संभव है।

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पुस्तक द्वारा उपलब्ध है क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन लाइसेंस 4.0 वर्ल्डवाइड.

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