वैज्ञानिक डेटा का विश्लेषण।

अंग्रेजी में स्रोत: रॉबर्ट एल। किन्नी III - समलैंगिकता और वैज्ञानिक सबूत: संदिग्ध उपाख्यानों, पुरातन डेटा और व्यापक सामान्यीकरण पर।
द लिनक्रे त्रैमासिक 82 (4) 2015, 364 - 390
डीओआई: https://doi.org/10.1179/2050854915Y.0000000002
समूह अनुवाद सत्य के लिए विज्ञान/ एटी। ल्योसव, एमडी, पीएच.डी.

प्रमुख बाड़: समलैंगिकता के "मानदंड" के औचित्य के रूप में, यह तर्क दिया जाता है कि समलैंगिकों के "अनुकूलन" और सामाजिक कामकाज विषमलैंगिक लोगों के लिए तुलनीय हैं। हालांकि, यह दिखाया गया है कि "अनुकूलन" और सामाजिक कामकाज यह निर्धारित करने से संबंधित नहीं है कि क्या यौन विचलन मानसिक विकार हैं और गलत नकारात्मक निष्कर्षों तक ले जाते हैं। यह निष्कर्ष निकालना असंभव है कि मानसिक स्थिति विचलित नहीं है, क्योंकि इस तरह की स्थिति बिगड़ा हुआ "अनुकूलन", तनाव या बिगड़ा हुआ सामाजिक कार्य नहीं करती है, अन्यथा कई मानसिक विकारों को गलती से सामान्य परिस्थितियों के रूप में नामित किया जाना चाहिए। समलैंगिकता के मानदंडों के समर्थकों द्वारा उद्धृत साहित्य में उद्धृत निष्कर्ष वैज्ञानिक तथ्य साबित नहीं होते हैं, और संदिग्ध अध्ययनों को विश्वसनीय स्रोत नहीं माना जा सकता है।

शुरूआत

इस लेख के लिखे जाने से कुछ ही समय पहले, एक कैथोलिक नन [जिसने समलैंगिकता पर एक महत्वपूर्ण लेख लिखा था] पर "संदिग्ध कहानियों, पुराने डेटा और समलैंगिकों और समलैंगिकों के प्रदर्शन के लिए व्यापक सामान्यीकरण" का उपयोग करने का आरोप लगाया गया था (फंक एक्सएनयूएमएक्स)। इसी कारण से, एक अन्य कार्यकर्ता ने लिखा कि नन ने "समाजशास्त्र और नृविज्ञान के क्षेत्र में विचलन किया", जो "उसकी क्षमता से परे" हैं (गेलब्रेथ ज़्नुमक्स)। यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है कि वास्तव में क्या मतलब था, लेकिन लेख की प्रतिक्रिया कई महत्वपूर्ण सवाल उठाती है। पुराने डेटा का उपयोग करने और किसी के दायरे से बाहर के क्षेत्र में विचलन के आरोप में दो चीजें शामिल हैं। पहला, यह तात्पर्य है कि समलैंगिकता के विषय पर नन द्वारा प्रस्तुत की गई तुलना में कुछ सबूत नए हैं। दूसरा, इसका तात्पर्य यह है कि ऐसे विश्वसनीय विशेषज्ञ हैं जो समलैंगिकता के बारे में अनुमान लगाने के लिए अधिक सक्षम हैं। सवाल यह भी उठता है: क्या, वास्तव में, समलैंगिकता के बारे में कहना है "पुरानी नहीं", आधुनिक डेटा? इसके अलावा, तथाकथित आधिकारिक विशेषज्ञ समलैंगिकता के बारे में क्या कहते हैं? इंटरनेट पर एक सरल खोज से पता चलता है कि तथाकथित मानसिक स्वास्थ्य विशेषज्ञों में से कई का दावा है कि उनके दृष्टिकोण का समर्थन करने के लिए वैज्ञानिक प्रमाणों का एक महत्वपूर्ण निकाय है कि समलैंगिकता एक मानसिक विकार नहीं है। इस स्थिति में, कथित वैज्ञानिक साक्ष्य की समीक्षा और विश्लेषण करना आवश्यक है कि समलैंगिकता एक मानसिक विकार नहीं है।

आमतौर पर दो समूहों को "संयुक्त राज्य अमेरिका में मानसिक विकारों के विशेषज्ञ के रूप में सम्मानित और विश्वसनीय" कहा जाता है, वे अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन (एपीए) और अमेरिकन साइकियाट्रिक एसोसिएशन हैं। इसलिए, पहले मैं समलैंगिकता के बारे में इन संगठनों को स्थिति दूंगा, और फिर मैं "वैज्ञानिक साक्ष्य" का विश्लेषण करूंगा कि वे इस तरह की स्थिति के पक्ष में बोलते हैं।

मैं दिखाऊंगा कि स्रोतों में महत्वपूर्ण खामियां हैं, जिन्हें इस बात के समर्थन में "वैज्ञानिक साक्ष्य" के रूप में प्रस्तुत किया गया है कि समलैंगिकता एक मानसिक विकार नहीं है। विशेष रूप से, वैज्ञानिक साक्ष्य के रूप में प्रस्तुत साहित्य का एक महत्वपूर्ण हिस्सा समलैंगिकता और मानसिक विकारों के विषय के लिए प्रासंगिक नहीं है। इन कमियों के परिणामस्वरूप, अमेरिकी मनोरोग एसोसिएशन और एपीए की विश्वसनीयता, कम से कम मानव कामुकता के बारे में उनके बयानों के संबंध में पूछताछ की जा रही है।

अमेरिकी वैज्ञानिक एसोसिएशन और अमेरिकन पब्लिक स्कूल एसोसिएशन

मैं एपीए और अमेरिकन साइकियाट्रिक एसोसिएशन के विवरण के साथ शुरुआत करूंगा, और समलैंगिकता पर उनके विचारों के बारे में बात करूंगा। APA का दावा है कि यह है:

“संयुक्त राज्य अमेरिका में मनोविज्ञान का प्रतिनिधित्व करने वाला सबसे बड़ा वैज्ञानिक और पेशेवर संगठन। APA 130 000 शोधकर्ताओं, शिक्षकों, चिकित्सकों, सलाहकारों और छात्रों के बारे में मनोवैज्ञानिकों की दुनिया का सबसे बड़ा संघ है। ” (अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन 2014)

उसका लक्ष्य है "समाज के हितों और लोगों के जीवन में सुधार के लिए मनोवैज्ञानिक ज्ञान के निर्माण, संचार और अनुप्रयोग में योगदान" (अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन 2014).

अमेरिकन साइकिएट्रिक एसोसिएशन (जो भी एपीए का उपयोग करता है):

“मैं दुनिया का सबसे बड़ा मनोरोग संगठन है। यह एक चिकित्सा विशेषीकृत समाज है जो वर्तमान में 35 000 मनोचिकित्सकों की तुलना में सदस्यों की बढ़ती संख्या का प्रतिनिधित्व करता है ... इसके सदस्य मानसिक विकारों और मादक द्रव्यों के उपयोग विकारों सहित मानसिक विकारों वाले सभी लोगों के लिए मानवीय देखभाल और प्रभावी उपचार प्रदान करने के लिए एक साथ काम करते हैं। APA आधुनिक मनोचिकित्सा की आवाज और विवेक है ” (अमेरिकन साइकिएट्रिक एसोसिएशन 2014a).

अमेरिकन साइकिएट्रिक एसोसिएशन ने मानसिक विकारों के निदान और सांख्यिकीय मैनुअल - डीएसएम, प्रकाशित किया है:

“संयुक्त राज्य अमेरिका और दुनिया भर के कई देशों में स्वास्थ्य पेशेवरों द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला एक संदर्भ आधिकारिक मानसिक स्वास्थ्य निदान गाइड। "डीएसएम" में मानसिक विकारों के निदान के लिए विवरण, लक्षण और अन्य मानदंड शामिल हैं। यह चिकित्सकों को अपने रोगियों के बारे में संवाद करने के लिए संचार की एकता प्रदान करता है और लगातार और विश्वसनीय निदान स्थापित करता है जिसका उपयोग मानसिक विकारों के अध्ययन में किया जा सकता है। यह संभावित भविष्य के संशोधनों के मानदंड का पता लगाने और दवाओं और अन्य हस्तक्षेपों के विकास में सहायता करने के लिए शोधकर्ताओं के लिए संचार की एकता प्रदान करता है। ” (अमेरिकन साइकिएट्रिक एसोसिएशन 2014b, जोड़ा चयन)।

मानसिक विकारों के लिए नैदानिक ​​और सांख्यिकीय दिशानिर्देशों को मानसिक स्वास्थ्य स्थितियों के निदान के लिए आधिकारिक दिशानिर्देश माना जाता है। यह इस प्रकार है कि जो मनोचिकित्सक अमेरिकन साइकियाट्रिक एसोसिएशन बनाते हैं, विशेष रूप से वे जो "डीएसएम" की सामग्री को परिभाषित करने में शामिल हैं, उन्हें मनोरोग के क्षेत्र में प्राधिकरण और विशेषज्ञ माना जाता है (विज्ञान की बारीकियों से अपरिचित लोगों के लिए, मनोविज्ञान का अध्ययन मनोचिकित्सा के अध्ययन से अलग है, इसलिए दो अलग-अलग पेशेवर संगठन हैं जो मानसिक विकारों का अध्ययन करते हैं - मनोवैज्ञानिक और मनोरोग).

एपीए और अमेरिकन साइकियाट्रिक एसोसिएशन का समलैंगिकता के प्रति दृष्टिकोण कम से कम दो महत्वपूर्ण दस्तावेजों में उल्लिखित है। इन दस्तावेजों में से पहला तथाकथित है। APA के लिए द ब्रीफ ऑफ एमिसी क्यूरी¹यूएस सुप्रीम कोर्ट लॉरेंस बनाम टेक्सास केस के दौरान प्रदान किया गया, जिसके कारण एंटी-सोडॉमी कानूनों को निरस्त कर दिया गया। दूसरा एक APA दस्तावेज़ है जिसका शीर्षक है "यौन अभिविन्यास के लिए उपयुक्त चिकित्सीय दृष्टिकोण पर लक्ष्य समूह रिपोर्ट"²। इस रिपोर्ट में लेखक "यौन अभिविन्यास को बदलने के प्रयासों पर सहकर्मी-समीक्षित वैज्ञानिक साहित्य की एक व्यवस्थित समीक्षा का संचालन करने के लिए" प्रदान करने के लिए "लाइसेंस प्राप्त मानसिक स्वास्थ्य पेशेवरों, जनता और राजनेताओं को अधिक विशिष्ट सिफारिशें" (ग्लासगोल्ड एट अल।, एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स)। दोनों दस्तावेज़ों में सामग्री से उद्धरण शामिल हैं जिन्हें "सबूत" के रूप में प्रस्तुत किया गया है कि यह देखने के लिए कि समलैंगिकता एक मानसिक विकार नहीं है। मैं दस्तावेजों में प्रदान किए गए वैज्ञानिक सबूतों का उल्लेख करूंगा और मैं प्रस्तुत किए गए स्रोतों का वैज्ञानिक प्रमाण के रूप में विश्लेषण करूंगा।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि दूसरा दस्तावेज तैयार करने वाले "लक्ष्य समूह" का नेतृत्व जूडिथ एम। ग्लासगोल्ड ने किया था, जो एक समलैंगिक मनोवैज्ञानिक हैं। वह जर्नल ऑफ गे एंड लेस्बियन साइकोथेरेपी के बोर्ड में बैठती हैं और एपीए के गे एंड लेस्बियन डिपार्टमेंट की पूर्व अध्यक्ष हैं (निकोलोसी 2009)। टास्क फोर्स के अन्य सदस्य थे: ली बेक्सटेड, जैक ड्रेस्शर, बेवर्ली ग्रीन, रॉबिन लिन मिलर, रोजर एल वॉर्सिंगटन और क्लिंटन डब्ल्यू एंडरसन। जोसेफ निकोलोसी के अनुसार, Bexted, Drescher और एंडरसन "समलैंगिक" हैं, मिलर "उभयलिंगी" हैं, और ग्रीन एक समलैंगिक हैं (निकोलोसी 2009)। इसलिए, उनकी राय को पढ़ने से पहले, पाठक को यह ध्यान रखना चाहिए कि एपीए प्रतिनिधि इस मुद्दे पर तटस्थ स्थिति नहीं लेते हैं।

मैं इन दोनों दस्तावेजों से उद्धृत करूंगा। यह एपीए और अमेरिकी मनोरोग एसोसिएशन की स्थिति का व्यापक खुलासा करने की अनुमति देगा।

HOMOSEXUALISM पर दो संगठनों की स्थिति

APA समलैंगिक आकर्षण के बारे में लिखते हैं:

"... समान-यौन यौन आकर्षण, व्यवहार और अभिविन्यास अपने आप में मानव कामुकता के सामान्य और सकारात्मक रूप हैं - दूसरे शब्दों में, वे मानसिक या विकास संबंधी विकारों का संकेत नहीं देते हैं।" (ग्लासगोल्ड एट अल। 2009, 2).

वे बताते हैं कि "सामान्य" से उनका मतलब है "दोनों एक मानसिक विकार की अनुपस्थिति और मानव विकास के सकारात्मक और स्वस्थ परिणाम की उपस्थिति" (ग्लासगोल्ड एट अल।, एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स)। एपीए राइटर्स इन विवरणों पर विचार करें "एक महत्वपूर्ण अनुभवजन्य आधार द्वारा समर्थित" (ग्लासगोल्ड एट अल।, एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स).

APA एक्सपर्ट ओपिनियन डॉक्यूमेंट समान भाव का उपयोग करता है:

"... दशकों के अनुसंधान और नैदानिक ​​अनुभव ने इस देश के सभी स्वास्थ्य संगठनों को यह निष्कर्ष निकालने के लिए प्रेरित किया है कि समलैंगिकता मानव कामुकता का एक सामान्य रूप है।" (एमीसी क्यूरी एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स का संक्षिप्त विवरण).

इसलिए, एपीए और अमेरिकी मनोरोग एसोसिएशन की मुख्य स्थिति यह है कि समलैंगिकता एक मानसिक विकार नहीं है, बल्कि मानव कामुकता का एक सामान्य रूप है, और वे दावा करते हैं कि उनकी स्थिति महत्वपूर्ण वैज्ञानिक सबूतों पर आधारित है।

सिगमंड फ्रायड

दोनों दस्तावेज समलैंगिकता और मनोविश्लेषण की ऐतिहासिक समीक्षाओं के साथ जारी हैं। एक पेपर सिगमंड फ्रायड के हवाले से शुरू होता है, जिसने सुझाव दिया कि समलैंगिकता "कुछ शर्मनाक नहीं है, इसके विपरीत, और अपमानजनक है, इसे एक बीमारी के रूप में वर्गीकृत नहीं किया जा सकता है, लेकिन यह यौन क्रियाओं की भिन्नता है" (फ्रायड, 1960, 21, 423 - 4)। लेखकों ने ध्यान दिया कि फ्रायड ने एक महिला की यौन अभिविन्यास को बदलने की कोशिश की, लेकिन, सफलता हासिल नहीं की, "फ्रायड ने निष्कर्ष निकाला कि समलैंगिक यौन अभिविन्यास को बदलने का प्रयास संभवतः असफल है।" (ग्लासगोल्ड एट अल।, एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स).

यह बिना कहे चला जाता है कि 1935 वर्ष में [फ्रायड] द्वारा लिखा गया पत्र शब्दों की पसंद के आधार पर पुराना या अब प्रासंगिक नहीं है। फ्रायड का निष्कर्ष है कि समलैंगिक अभिविन्यास में परिवर्तन "शायद असफल हैं "केवल एक प्रयास के बाद एक" संदिग्ध कहानी के रूप में माना जाना चाहिए। इसलिए, इस मामले में फ्रायड के आंकड़े अपर्याप्त हैं; उनके पत्र के आधार पर, यह बयान करना संभव नहीं है कि समलैंगिकता किसी व्यक्ति की यौन अभिविन्यास का सामान्य संस्करण है। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि लेखकों ने जानबूझकर फ्रायड के विचारों का पूरी तरह से हवाला देने से परहेज किया, जिन्होंने सुझाव दिया कि समलैंगिकता।यौन विकास में एक विशेष पड़ाव के कारण यौन क्रिया में भिन्नता'(हियर एक्सएनयूएमएक्स)। फ्रायड के काम से इस उद्धरण से बचने के लिए भ्रामक है। (फ्रायड ने समलैंगिकता के बारे में जो लिखा है, उसके बारे में अधिक विस्तार से, निकोलोसी के काम में पढ़ा जा सकता है).

अल्फ्रेड किन्से

APA टास्क फोर्स दस्तावेज़ में 1948 और 1953 (मानव पुरुष में यौन व्यवहार और मानव महिला में यौन व्यवहार) में अल्फ्रेड किनसे द्वारा लिखित दो पुस्तकों को संदर्भित किया गया है:

“उसी समय जब अमेरिकी मनोचिकित्सा और मनोविज्ञान में समलैंगिकता पर पैथोलॉजिस्ट के विचारों को मानकीकृत किया गया था, सबूत जमा हो रहे थे कि यह कलंकित दृश्य खराब तरीके से पुष्ट किया गया था। "सेक्सुअल बिहेवियर इन द ह्यूमन मेल" और "सेक्शुअल बिहेवियर इन द ह्यूमन फीमेल" के प्रकाशन से पता चला कि समलैंगिकता पहले की तुलना में अधिक सामान्य थी, यह सुझाव देते हुए कि इस तरह का व्यवहार यौन व्यवहार और अभिविन्यास के एक निरंतरता का हिस्सा है। " (ग्लासगोल्ड एट अल।, एक्सएनयूएमएक्स, 22).

इस उद्धरण में, मुख्य बिंदु समलैंगिकता को यौन व्यवहार के "सामान्य सातत्य" का श्रेय दिया जाता है। दूसरे शब्दों में, एपीए किन्से पुस्तकों के आधार पर निम्नलिखित बताता है:

1. यह प्रदर्शित किया गया है कि समलैंगिकता पहले के लोगों की तुलना में अधिक आम है;
2. इसलिए, विभिन्न लिंगों के लिए यौन आकर्षण का एक सामान्य वितरण (या सामान्य "सातत्य") है।

किन्से की दलीलें (जिसे एपीए द्वारा स्वीकार किया जाता है) उतनी ही अपूर्ण हैं जितनी फ्रायड ने कही थी। "कंटिन्यू" एक सतत अनुक्रम है जिसमें आसन्न तत्व एक दूसरे से मुश्किल से अलग होते हैं, हालाँकि चरम सीमा बहुत अलग हैं "न्यू ऑक्सफोर्ड अमेरिकन डिक्शनरी एक्सएनयूएमएक्स, एसवाई कंटीनम)। एक निरंतरता का एक उदाहरण तापमान रीडिंग है - "गर्म" और "ठंडा" एक दूसरे से बहुत अलग हैं, लेकिन 100 ° F और 99 ° F के बीच अंतर करना मुश्किल है। Kinsey प्रकृति में सातत्य के अपने सिद्धांत की व्याख्या करता है।

“दुनिया को केवल भेड़ और बकरियों में विभाजित नहीं किया जा सकता है। सभी काले नहीं और सभी सफेद नहीं। वर्गीकरण का आधार यह है कि प्रकृति शायद ही कभी असतत श्रेणियों से निपटती है। केवल मानव मन श्रेणियों में प्रवेश करता है और बास्केट में सभी अंडे देने की कोशिश करता है। वन्यजीव अपने सभी पहलुओं में एक निरंतरता है।। जितनी जल्दी हम इसे मानव यौन व्यवहार के संबंध में समझते हैं, उतनी ही जल्दी हम सेक्स की वास्तविकताओं के बारे में उचित समझ हासिल कर सकते हैं। ” (किन्से और पोमेरॉय एक्सएनयूएमएक्स, जोड़ा चयन)।

समलैंगिकता के बारे में, किन्से (एपीए के लेखकों की तरह) का निष्कर्ष है कि चूंकि कुछ लोग अपने स्वयं के लिंग के प्रति आकर्षित होते हैं, इसलिए यह स्वचालित रूप से इस बात का अनुसरण करता है कि सेक्स ड्राइव का सामान्य सिलसिला है। ऐसी तर्क परिभाषाओं की दोषपूर्णता को देखने के लिए वैज्ञानिक डिग्री की आवश्यकता नहीं है। समाज में इस तरह के व्यवहार के अवलोकन से व्यवहार की सामान्यता निर्धारित नहीं की जाती है. यह सभी चिकित्सा विज्ञान पर लागू होता है।

इस तरह के तर्क की भेद्यता को समझना आसान बनाने के लिए, मैं एक बहुत विशिष्ट व्यवहार का एक उदाहरण दूंगा जो लोगों के बीच मनाया जाता है। कुछ व्यक्तियों को शरीर के अपने स्वस्थ हिस्सों को हटाने की तीव्र इच्छा होती है; अन्य व्यक्तियों के बीच उनके शरीर पर निशान उड़ाने की इच्छा है, जबकि अभी भी दूसरों को अन्य तरीकों से खुद को नुकसान पहुंचाना चाहते हैं। ये सभी व्यक्ति आत्महत्या नहीं कर रहे हैं, वे मौत की तलाश नहीं करते हैं, लेकिन बस अपने स्वस्थ अंगों को निकालना चाहते हैं या अपने शरीर को नुकसान पहुंचाते हैं।

जिस स्थिति में एक व्यक्ति को शरीर के एक स्वस्थ हिस्से से छुटकारा पाने की इच्छा महसूस होती है, उसे विज्ञान में "एपोटेमोफिलिया", "ज़ेनोमेलिया", या "शरीर अखंडता विकार सिंड्रोम" के रूप में जाना जाता है। एपोटेमोफिलिया है "एक स्वस्थ व्यक्ति की इच्छा एक अंग है कि स्वस्थ और पूरी तरह कार्यात्मक है विवादास्पद है" (ब्रुगर, लेंगहेन्गेर और गिममर्रा एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स)। यह नोट किया गया था कि "एपोटेमोफिलिया वाले अधिकांश व्यक्ति पुरुष हैं"कि "अधिकांश लोग पैर काटना चाहते हैं"यद्यपि "एपोटेमोफिलिया वाले लोगों का एक महत्वपूर्ण अनुपात दोनों पैरों को हटाना चाहता है" (हिल्टी एट अल।, एक्सएनयूएमएक्स, 319)। 13 पुरुषों के साथ एक अध्ययन में, यह नोट किया गया था कि एपोटेमोफिलिया वाले सभी विषयों का अनुभव किया «प्रबल आकांक्षा विवादास्पद पैर " (हिल्टी एट अल।, एक्सएनयूएमएक्स, 324, चयन जोड़ा गया)। अध्ययनों से पता चलता है कि यह स्थिति बचपन में विकसित होती है, और यह जन्म के क्षण से भी मौजूद हो सकती है (ब्लॉम, हेनेकैम और डेनिस एक्सएनयूएमएक्स, 1)। दूसरे शब्दों में, कुछ लोग स्वस्थ अंग को हटाने की इच्छा या लगातार इच्छा के साथ पैदा हो सकते हैं। इसके अलावा, 54 लोगों के बीच एक अध्ययन में, यह पाया गया कि Xenomyelia वाले लोगों का 64,8% उच्च शिक्षा है (ब्लॉम, हेनेकैम और डेनिस एक्सएनयूएमएक्स, 2)। एक अध्ययन से पता चला है कि स्वस्थ अंगों को हटाने से होता है "जीवन की गुणवत्ता में प्रभावशाली सुधार" (ब्लॉम, हेनेकैम और डेनिस एक्सएनयूएमएक्स, 3).

इसलिए, संक्षेप में: एक मानसिक स्थिति है जिसमें लोग अपने स्वस्थ अंगों को निकालने के लिए "इच्छा" और "तलाश" करते हैं। यह इच्छा जन्मजात हो सकती है, या दूसरे शब्दों में, लोग अपने स्वस्थ अंगों को निकालने की इच्छा से पैदा हो सकते हैं। यह "इच्छा" और "आकांक्षा" "झुकाव" या "वरीयता" के समान हैं। "इच्छा" या "आकांक्षा", निश्चित रूप से, विच्छेदन (क्रिया) की पूर्ति के बराबर नहीं है, लेकिन वरीयता, झुकाव, इच्छा और आकांक्षा, साथ ही हटाने की कार्रवाई को उल्लंघन माना जाता है (Hiltiet अल।, 2013, 324)³.

स्वस्थ अंग निकालना है पैथोलॉजिकल प्रभाव, और स्वस्थ अंगों को निकालने की इच्छा भी है रोग की इच्छा या रोग की प्रवृत्ति। एक पैथोलॉजिकल इच्छा विचारों के रूप में विकसित होती है, जैसा कि अधिकांश (यदि सभी नहीं) इच्छाओं में है। कई मामलों में, विकार बचपन से ही मौजूद है। अंत में, जो लोग अपनी इच्छा को पूरा करते हैं और स्वस्थ अंग निकाल देते हैं, वे विच्छेदन के बाद बेहतर महसूस करते हैं। दूसरे शब्दों में, जो लोग अपनी क्षीण इच्छा (रोग संबंधी विचारों) के अनुसार कार्य करते हैं और एक स्वस्थ अंग को हटाने के लिए एक रोगात्मक क्रिया करते हैं, "जीवन की गुणवत्ता" में सुधार का अनुभव करते हैं या एक रोगात्मक क्रिया करने के बाद खुशी की भावना का अनुभव करते हैं। (पाठक को यहां एपोटेमोफिलिया की विकृति की प्रकृति और समलैंगिकता के पैथोलॉजिकल प्रकृति के बीच समानांतर रूप से ध्यान देना चाहिए।)

मानसिक विकार के साथ दूसरा उदाहरण जिसका मैंने ऊपर उल्लेख किया है, तथाकथित है। "गैर-आत्मघाती आत्महत्या", या "ऑटो-म्यूटिलेशन" (चोट, निशान को भड़काने की इच्छा)। डेविड क्लोंस्की ने कहा कि:

"गैर-आत्मघाती ऑटो-उत्परिवर्तन को किसी के स्वयं के शरीर (आत्मघाती लक्ष्यों के बिना) के जानबूझकर विनाश के रूप में परिभाषित किया जाता है, जो सामाजिक आदेशों द्वारा विनियमित नहीं होते हैं ... ऑटो-म्यूटेशन के सामान्य रूपों में काटने और खरोंच, cauterizing, और घाव भरने के साथ हस्तक्षेप करना शामिल है। अन्य रूपों में त्वचा पर नक्काशी वाले शब्द या पात्र, शरीर के अंगों को सिलाई करना शामिल है। ” (क्लोंस्की 2007, 1039-40)।

क्लोंस्की और म्यूलेनकैंप लिखते हैं कि:

“कुछ लोग पैराशूटिंग या बंजी जंपिंग के समान उत्साह या आनंद लेने के लिए आत्म-नुकसान का उपयोग कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, कुछ व्यक्तियों द्वारा ऑटो-मकसद के रूप में उपयोग किए जाने वाले उद्देश्यों में "मैं उच्च प्राप्त करना चाहता हूं", "सोचा कि यह मजेदार होगा" और "रोमांच के लिए"। इन कारणों से, दोस्तों या साथियों के समूह में ऑटो-म्यूटेशन हो सकता है। ” (क्लोंस्की और म्यूलेनकैंप 20071050,)

इसी तरह, क्लोन्स्की नोट करता है कि

"... आबादी में ऑटो-म्यूटेशन की व्यापकता किशोरों और युवाओं के बीच उच्च और शायद अधिक है ... यह स्पष्ट हो गया है कि गैर-नैदानिक ​​और अत्यधिक कार्यात्मक जनसंख्या समूहों, जैसे कि हाई स्कूल के छात्रों, कॉलेज के छात्रों और सैन्य कर्मियों में भी ऑटोमेशन देखा जाता है ... ऑटो-म्यूटेशन का बढ़ता प्रचलन चिकित्सकों का उनके नैदानिक ​​व्यवहार में इस व्यवहार का सामना करने की संभावना पहले से कहीं अधिक है। " (क्लोंस्की 2007, 1040, चयन जोड़ा गया)।

अमेरिकी मनोरोग एसोसिएशन नोट करता है कि गैर-आत्मघाती ऑटो-उत्परिवर्तन, प्रत्यक्ष क्षति के साथ "अक्सर आग्रह पहले किया जाता है, और क्षति को सुखद के रूप में महसूस किया जाता है, हालांकि व्यक्ति को पता चलता है कि वह या वह नुकसान उठा रहा है" (अमेरिकन साइकिएट्रिक एसोसिएशन 2013, 806).

संक्षेप में, आत्महत्या न करने वाला आत्मघात है पैथोलॉजिकल प्रभाव द्वारा पूर्ववर्ती रोग की इच्छा (या "प्रलोभन") अपने आप को नुकसान। जो खुद को घायल करते हैं, वे इसके लिए करते हैं "खुशी"। विकार के साथ कुछ रोगियों "अत्यधिक कार्यात्मक" इस अर्थ में कि वे समाज में रहने, काम करने और कार्य करने में सक्षम हैं, उसी समय उन्हें यह मानसिक विकार है। अंत में, "ऑटो-म्यूटेशन का प्रचलन किशोरों और युवाओं के बीच अधिक और शायद अधिक है" (क्लोंस्की 2007, 1040).

अब मूल लक्ष्य पर वापस - एपीए और अमेरिकन साइकियाट्रिक एसोसिएशन के तर्क के ढांचे में एपोटेमोफिलिया और ऑटो-म्यूटेशन के उदाहरणों पर विचार करने के लिए। एपीए का दावा है कि अल्फ्रेड किन्से के शोध निष्कर्षों ने विकृति के रूप में समलैंगिकता को बाधित किया है। एपीए किन्से के शोध के इस कथन को आधार बनाता है "यह दर्शाता है कि समलैंगिकता पहले से कहीं अधिक सामान्य थी, यह दर्शाता है कि इस तरह का व्यवहार यौन व्यवहार और अभिविन्यास की एक निरंतरता का हिस्सा है" (ग्लासगोल्ड एट अल।, एक्सएनयूएमएक्स, 22).

फिर, किन्से के तर्क का एक छोटा संस्करण इस तरह दिखता है:

1. लोगों के बीच, यह प्रदर्शित किया गया है कि समलैंगिकता पहले की तुलना में अधिक सामान्य है;
2. इसलिए, यौन इच्छा की सामान्य भिन्नता (या सामान्य "सातत्य") है।

काइसे और एपीए के तर्क के बाद एपोटोमोफिलिया और ऑटो-म्यूटेशन के उदाहरणों के साथ समलैंगिकता को बदलें, और फिर तर्क निम्नानुसार होगा:

1. यह देखा गया है कि कुछ व्यक्ति खुद को घायल करने और अपने शरीर के स्वस्थ भागों को काटने के लिए परीक्षा में शामिल होते हैं;
2. यह मनुष्यों के बीच प्रदर्शित किया गया है कि स्वस्थ शरीर के अंगों को स्वयं को नुकसान पहुंचाने और काट देने का आग्रह पहले की तुलना में अधिक सामान्य है;
3. इसलिए, स्व-चोटों और स्वस्थ शरीर के अंगों को काटने के लिए आग्रह की सामान्य भिन्नता है; आत्म-हानि की ओर दृष्टिकोण के संबंध में सामान्य बदलाव का सिलसिला जारी है।

इस प्रकार, हम देख सकते हैं कि किन्से और एपीए के तर्क कितने अतार्किक और असंगत हैं; यह अवलोकन कि व्यवहार पहले से अधिक सामान्य है, स्वचालित रूप से इस निष्कर्ष पर नहीं जाता है कि इस तरह के व्यवहार का एक सामान्य सिलसिला है। यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि प्रत्येक व्यक्ति द्वारा देखा गया मानव व्यवहार मानव व्यवहार के "सातत्य" में बस एक सामान्य व्यवहार है; यदि स्वयं को चोट पहुँचाने की इच्छा या किसी स्वस्थ अंग को हटाने की इच्छा को पहले की तुलना में अधिक सामान्य दिखाया गया है, तो (उनके तर्क से) ऐसा व्यवहार व्यवहार के सामान्य सातत्य और आत्म-क्षति के लक्ष्यों का हिस्सा होगा।

किन्से स्पेक्ट्रम के एक छोर पर वे लोग होंगे जो खुद को मारना चाहते हैं, और स्पेक्ट्रम के दूसरे छोर पर वे लोग होंगे जो अपने शरीर के स्वास्थ्य और सामान्य कामकाज को चाहते हैं। कहीं न कहीं उनके बीच, किन्से के तर्क के अनुसार, ऐसे लोग होंगे जो अपने हाथों को काटने की तरह महसूस करते हैं, और उनके बगल में वे लोग होंगे जो इन हाथों को पूरी तरह से विच्छेदन करना चाहते हैं। यह इस सवाल की ओर जाता है: सभी प्रकार के मानव व्यवहार को मानव व्यवहार का सामान्य रूप क्यों नहीं माना जा सकता है? किन्से का बाजार तर्क, अगर तार्किक रूप से जारी रहा, तो मनोविज्ञान या मनोरोग की किसी भी आवश्यकता को पूरी तरह से समाप्त कर देता है; किन्से ने लिखा है कि "जीवित दुनिया अपने सभी पहलुओं में एक निरंतरता है"। यदि ऐसा होता, तो मानसिक विकार (या शारीरिक विकार) जैसी कोई चीज नहीं होती, और इन सभी संघों और समूहों के लिए कोई आवश्यकता नहीं होती जो मानसिक विकारों का निदान और उपचार करते हैं। सीरियल अपराधों के कमीशन के लिए आकर्षण, किन्से के तर्क के अनुसार, मानव जीवन के लिए दृष्टिकोण की निरंतरता में सामान्य विकल्पों में से एक होगा।

इसलिए, एपीए का दावा है कि किन्से का अध्ययन एक विकृति के रूप में समलैंगिकता का "खंडन" अपर्याप्त और गलत है। वैज्ञानिक साहित्य का डेटा इस तरह के निष्कर्ष का समर्थन नहीं करता है, और निष्कर्ष स्वयं बेतुका है। (इसके अलावा, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अतार्किक तर्क के साथ, किन्से के अधिकांश शोध को बदनाम कर दिया गया था)ब्राउनर xnumx; विवरण देखें 10% का मिथक).

K. S. FORD AND FRANK A. BEACH

एक अन्य स्रोत जिसे वैज्ञानिक साक्ष्य के रूप में सामने रखा गया है कि समलैंगिकता एक मानसिक विकार नहीं है। सी। एस। फोर्ड और फ्रैंक ए। बीच का एक अध्ययन है। APA ने लिखा:

“सीएस फोर्ड और बीच (एक्सएनयूएमएक्स) ने दिखाया कि समान लिंग व्यवहार और समलैंगिकता जानवरों की प्रजातियों और मानव संस्कृतियों की एक विस्तृत श्रृंखला में मौजूद हैं। इस खोज से पता चला कि समान यौन व्यवहार या समलैंगिक अभिविन्यास में अप्राकृतिक कुछ भी नहीं था।'(ग्लासगोल्ड एट अल।, एक्सएनयूएमएक्स, 22).

उद्धरण को पैटर्न ऑफ सेक्शुअल बिहेवियर नामक पुस्तक से लिया गया है। यह 1951 में लिखा गया था, और इसमें मानवशास्त्रीय आंकड़ों का अध्ययन करने के बाद, लेखकों ने सुझाव दिया कि 49 मानव संस्कृतियों से 76 में समलैंगिक गतिविधि की अनुमति थी (जेंटाइल और मिलर, एक्सएनयूएमएक्स, 576)। फोर्ड और बीच ने यह भी संकेत दिया कि "पुरुषों और महिलाओं दोनों के बीच समलैंगिक गतिविधियों में भाग लेते हैं" ()जेंटाइल और मिलर, एक्सएनयूएमएक्स)। इस प्रकार, APA लेखकों का मानना ​​है कि चूंकि 1951 में दो शोधकर्ताओं ने पाया कि समलैंगिकता कुछ लोगों और जानवरों में देखी जाती है, इसलिए यह निम्नानुसार है कि समलैंगिकता में कुछ भी अप्राकृतिक नहीं है ("कुछ भी अप्राकृतिक नहीं है" की परिभाषा का अर्थ यह है कि समलैंगिकता) "आदर्श" है)। इस तर्क का सार इस प्रकार व्यक्त किया जा सकता है:

1. जानवरों की प्रजातियों और मानव संस्कृतियों की एक विस्तृत श्रृंखला में देखा गया कोई भी कार्य या व्यवहार बताता है कि इस तरह के व्यवहार या कार्रवाई में अप्राकृतिक कुछ भी नहीं है;
2. जानवरों की प्रजातियों और मानव संस्कृतियों की एक विस्तृत श्रृंखला में समान सेक्स व्यवहार और समलैंगिकता देखी गई है;
3. नतीजतन, समान-सेक्स व्यवहार या समलैंगिक अभिविन्यास में अप्राकृतिक कुछ भी नहीं है।

इस मामले में, हम फिर से एक "अप्रचलित स्रोत" (1951 वर्ष का अध्ययन) के साथ काम कर रहे हैं, जो एक बेतुका निष्कर्ष भी निकालता है। लोगों और जानवरों दोनों के बीच किसी भी व्यवहार का अवलोकन यह निर्धारित करने के लिए पर्याप्त स्थिति नहीं है कि इस तरह के व्यवहार के लिए अप्राकृतिक कुछ भी नहीं है (जब तक कि एपीए इस शब्द को स्वीकार करने के लिए "प्राकृतिक" शब्द के लिए किसी अन्य अर्थ के साथ नहीं आता है) । दूसरे शब्दों में, ऐसे कई कार्य या व्यवहार हैं जो मनुष्य और जानवर करते हैं, लेकिन यह हमेशा उस निष्कर्ष पर नहीं जाता है “कुछ भी अस्वाभाविक नहीं है»ऐसे कार्यों और व्यवहार में। उदाहरण के लिए, नरभक्षण को मानव संस्कृतियों और जानवरों के बीच व्यापक रूप से दिखाया गया है (पेट्रिनोविच 2000, 92).

[बीस साल बाद, समुद्र तट ने स्वीकार किया कि उसे जानवरों की दुनिया में नर या मादा का एक भी सही उदाहरण नहीं पता है, जो एक समलैंगिक साथी को पसंद करते हैं: "ऐसे पुरुष हैं जो अन्य पुरुषों पर बैठते हैं, लेकिन बिना इंट्रोमिस या चरमोत्कर्ष के। आप मादाओं के बीच एक पिंजरे का भी निरीक्षण कर सकते हैं ... लेकिन इसे मानव अवधारणा में समलैंगिकता कहना एक व्याख्या है, और व्याख्याएं मुश्किल हैं ... यह बहुत ही संदिग्ध है कि पिंजरे को ही यौन कहा जा सकता है ... " (कारलेन 1971, 399) -  लगभग।]

एपीए द्वारा उपयोग किए गए तर्क के लिए नरभक्षण व्यवहार को लागू करने के परिणामस्वरूप निम्नलिखित तर्क दिए जाएंगे:

1. जानवरों की प्रजातियों और मानव संस्कृतियों की एक विस्तृत श्रृंखला में देखा गया कोई भी कार्य या व्यवहार बताता है कि इस तरह के व्यवहार या कार्रवाई में अप्राकृतिक कुछ भी नहीं है;
2. अपनी प्रजातियों के खाने वाले जानवरों की प्रजातियों और मानव संस्कृतियों की एक विस्तृत श्रृंखला में देखा गया था;
3. नतीजतन, अपनी प्रजाति के व्यक्तियों को खाने में कुछ भी अप्राकृतिक नहीं है।

हालांकि, क्या आपको नहीं लगता कि नरभक्षण में निश्चित रूप से "अप्राकृतिक" कुछ है? हम केवल सामान्य ज्ञान (मानवविज्ञानी, समाजशास्त्री, मनोवैज्ञानिक या जीवविज्ञानी होने के बिना) के आधार पर इस निष्कर्ष पर आ सकते हैं। इस प्रकार, फोर्ड और समुद्र तट के गलत निष्कर्ष के APAs द्वारा "सबूत" के रूप में उपयोग कि समलैंगिकता एक मानसिक विकार नहीं है पुरानी और अपर्याप्त है। फिर, वैज्ञानिक साहित्य उनके निष्कर्षों की पुष्टि नहीं करता है, और निष्कर्ष स्वयं बेतुका है; उनका तर्क कोई वैज्ञानिक तर्क नहीं है। (इस उदाहरण का उपयोग किन्से और एपीए के बेतुके तर्क को चित्रित करने के लिए भी किया जा सकता है: "भोजन अभिविन्यास के सामान्य सातत्य" के एक छोर पर शाकाहारी होगा और दूसरे पर नरभक्षण)।

एवलिन हूकर और अन्य "अनुकूलनशीलता" पर

एपीए लक्ष्य समूह के लेखकों द्वारा निम्नलिखित तर्क एवलिन हुकर के प्रकाशन का संदर्भ है:

“मनोवैज्ञानिक एवलिन हूकर के अध्ययन ने वैज्ञानिक परीक्षण के लिए एक मानसिक विकार के रूप में समलैंगिकता के विचार का विषय रखा। हुकर ने समलैंगिक पुरुषों के गैर-नैदानिक ​​नमूने का अध्ययन किया और उनकी तुलना विषमलैंगिक पुरुषों के एक मिलान नमूने से की। हुकर ने पाया कि अन्य चीजों के अलावा, तीन परीक्षणों के परिणाम से (विषयगत आशाजनक परीक्षण, चित्र परीक्षण और रोर्शच परीक्षण द्वारा कहानी बताएं) कि समलैंगिक पुरुष एक विषमलैंगिक समूह से तुलनीय थे अनुकूलनशीलता के स्तर से। यह आश्चर्यजनक है कि जो विशेषज्ञ Rorschach प्रोटोकॉल का अध्ययन करते थे, वे समलैंगिक समूह और विषमलैंगिक समूह के प्रोटोकॉल के बीच अंतर नहीं कर सकते थे, जिसके कारण उस समय समलैंगिकता और अनुमानात्मक आकलन विधियों की प्रमुख समझ के साथ एक तीव्र विरोधाभास था। " (ग्लासगोल्ड एट अल।, एक्सएनयूएमएक्स, 22, चयन जोड़ा गया)।

APA एक्सपर्ट ओपिनियन भी हूकर को संदर्भित करता है "पूरी तरह से अनुसंधान":

“पहले में से एक में संपूर्ण समलैंगिकों में मानसिक स्वास्थ्य पर शोध डॉ. एवलिन हुकर ने समलैंगिक और विषमलैंगिक पुरुषों का अध्ययन करने के लिए मानक मनोवैज्ञानिक परीक्षणों की एक श्रृंखला का उपयोग किया, जो उम्र, आईक्यू और शिक्षा के आधार पर मेल खाते थे... अपने डेटा से, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि समलैंगिकता स्वाभाविक रूप से मनोविकृति से जुड़ी नहीं है और यह कि "समलैंगिकता एक नैदानिक ​​स्थिति के रूप में मौजूद नहीं है।" (एमीसी क्यूरी एक्सएनयूएमएक्स का संक्षिप्त विवरण, 10 - 11, चयन जोड़ा गया)

इसलिए, एक्सएनयूएमएक्स में, एवलिन हुकर ने उन पुरुषों की तुलना की, जो समलैंगिक होने का दावा करते थे, जो विषमलैंगिक होने का दावा करते थे। उसने तीन मनोवैज्ञानिक परीक्षणों का उपयोग करते हुए विषयों का अध्ययन किया: एक विषयगत आशंकात्मक परीक्षण, एक "चित्रों से एक कहानी बताओ" परीक्षण, और एक रोरशैक परीक्षण। हुकर ने निष्कर्ष निकाला कि "एक नैदानिक ​​स्थिति के रूप में समलैंगिकता मौजूद नहीं है" (एमीसी क्यूरी एक्सएनयूएमएक्स का संक्षिप्त विवरण, 11)।

हूकर अध्ययन का गहन विश्लेषण और आलोचना इस लेख के दायरे से परे है, लेकिन कई बिंदुओं पर ध्यान दिया जाना चाहिए।

किसी भी शोध के सबसे महत्वपूर्ण पहलू हैं: (1) मापा पैरामीटर (अंग्रेजी: "परिणाम"; अंतिम बिंदु), और (2) क्या इस पैरामीटर को मापकर लक्ष्य निष्कर्ष निकालना संभव है।

अध्ययन का एक अन्य महत्वपूर्ण पहलू यह है कि क्या माप सही हैं। हुकर के अध्ययन ने समलैंगिकों और विषमलैंगिकों के "समायोजन" को एक मापनीय पैरामीटर के रूप में देखा। हुकर ने कहा कि समलैंगिकों और विषमलैंगिकों में मापी गई फिटनेस समान थी। हालांकि, यह "अनुकूलनशीलता" शब्द की परिभाषा नहीं देता है। अभी के लिए, पाठक को "अनुकूलनशीलता" शब्द से सावधान रहना चाहिए, जिसे मैं बाद में वापस आऊंगा। यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कई अन्य कार्यों में हुकर के अध्ययन में गंभीर रूप से वर्णित कार्यप्रणाली हैं (दो कार्य जो हुकर के शोध में पद्धतिगत त्रुटियों से निपटते हैं, संदर्भ खंड में दिए गए हैं - ये हैं शुम्म (2012) и कैमरन और कैमरन (2012))। इस अनुच्छेद में, मैं उस पैरामीटर पर ध्यान केंद्रित करूंगा, जो हुकर ने समलैंगिकता की "सामान्यता" के बारे में बयान के पक्ष में वैज्ञानिक साक्ष्य के रूप में इस्तेमाल किया था: अनुकूलनशीलता।

मैंने इस पैरामीटर पर ध्यान केंद्रित किया, क्योंकि 2014 वर्ष में, "अनुकूलनशीलता" अभी भी मुख्य प्रमाणों द्वारा वैज्ञानिक प्रमाण के रूप में संदर्भित पैरामीटर है, इस दावे के पक्ष में कि समलैंगिकता "किसी व्यक्ति की यौन अभिविन्यास की सामान्य भिन्नता है"।

वैज्ञानिक साक्ष्य के रूप में एवलिन हूकर के अध्ययन का हवाला देने के बाद, एपीए टास्क फोर्स के लेखकों ने कहा:

"समलैंगिक महिलाओं के बीच अर्मोन अध्ययन में, इसी तरह के परिणाम [एवलिन हुकर के डेटा के साथ] प्राप्त किए गए थे ...। हुकर और आरमोन द्वारा अध्ययन के बाद के वर्षों में, कामुकता और यौन अभिविन्यास पर अध्ययन की संख्या में वृद्धि हुई। दो महत्वपूर्ण घटनाओं ने समलैंगिकता के अध्ययन में एक नाटकीय बदलाव को चिह्नित किया। सबसे पहले, हुकर के उदाहरण के बाद, अधिक से अधिक शोधकर्ताओं ने समलैंगिक पुरुषों और महिलाओं के गैर-नैदानिक ​​समूहों पर शोध करना शुरू किया। पिछले अध्ययनों में मुख्य रूप से ऐसे प्रतिभागी शामिल थे जो व्यथित या कैद थे। दूसरे, मानव व्यक्तित्व का आकलन करने के लिए मात्रात्मक तरीके (उदाहरण के लिए, ईसेनक व्यक्तित्व परीक्षण, कैटेल प्रश्नावली, और मिनेसोटा परीक्षण) विकसित किए गए थे और पिछले तरीकों पर एक बहुत बड़ा मनोचिकित्सा सुधार था, जैसे कि, उदाहरण के लिए, रोर्सच परीक्षण। इन नए विकसित मूल्यांकन तरीकों के साथ किए गए अध्ययनों से पता चला है कि समलैंगिक पुरुष और महिला अनिवार्य रूप से अनुकूलन और कामकाज के मामले में विषमलैंगिक पुरुषों और महिलाओं के समान थे। ”(ग्लासगोल्ड एट अल।, एक्सएनयूएमएक्स, 23, चयन जोड़ा गया)।

यह अंतिम पंक्ति, जिस पर मैंने जोर दिया, वह अत्यंत महत्वपूर्ण है; "नए विकसित तरीके"की तुलना"अनुकूलन"और समलैंगिकों और विषमलैंगिकों के बीच एक समाज में कार्य करने की क्षमता, अर्थात्, उन्होंने इस दृष्टिकोण को प्रमाणित करने के लिए एक तुलना का उपयोग किया कि समलैंगिकता एक विकार नहीं है। यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "अनुकूलन" का उपयोग "अनुकूलनशीलता" के साथ परस्पर रूप से किया गया था (जहोडा xnumx, 60 - 63, सीटॉन इन लोपेज़ 2009, 796 - 199)। नतीजतन, एपीए का तात्पर्य यह है कि चूंकि समलैंगिक पुरुष और महिलाएं अनुकूलन और सामाजिक कामकाज की प्रक्रिया में पुरुषों और महिलाओं के लिए "अनिवार्य रूप से समान हैं", यह जरूरी सुझाव देता है कि समलैंगिकता एक मानसिक विकार नहीं है। यह एवलिन हूकर द्वारा प्रस्तावित एक ही तर्क है, जिसने अपने निष्कर्ष को पुष्ट किया कि समलैंगिकता एक ऐसी विकृति नहीं है जिसमें डेटा के साथ समलैंगिकता और विषमलैंगिकता के बीच समानता का संकेत मिलता है।

जॉन सी। गोन्सियोरक की समीक्षा "समलैंगिकता के भ्रम मॉडल के अनुभव के लिए अनुभवजन्य आधार" को भी एपीए और अमेरिकन साइकियाट्रिक एसोसिएशन द्वारा उद्धृत किया गया है क्योंकि सबूत है कि समलैंगिकता एक विकार नहीं है।ग्लासगोल्ड एट अल।, एक्सएनयूएमएक्स, 23; एमीसी क्यूरी एक्सएनयूएमएक्स का संक्षिप्त विवरण, 11)। इस लेख में, गोंसियोरेक एवलिन हुकर के समान कई बयान देता है। गोंसियोरक ने संकेत दिया कि

"" एक मनोरोग निदान एक पर्याप्त विधि है, लेकिन समलैंगिकता के लिए इसका आवेदन गलत और गलत है, क्योंकि इसके लिए कोई औचित्यपूर्ण औचित्य नहीं है। दूसरे शब्दों में, एक बीमारी के रूप में समलैंगिकता का निदान करना एक बुरा वैज्ञानिक दृष्टिकोण है। इसलिए, इस बात की परवाह किए बिना कि मनोरोग में नैदानिक ​​कार्रवाई की विश्वसनीयता को स्वीकार या अस्वीकार कर दिया गया है, समलैंगिकता को एक बीमारी के रूप में या मनोवैज्ञानिक विकार के एक संकेतक के रूप में विचार करने का कोई कारण नहीं है ”। (गोंसियोरक, एक्सएनयूएमएक्स, 115).

गोंशियोर्क उन लोगों पर आरोप लगाते हैं जो दावा करते हैं कि समलैंगिकता "खराब वैज्ञानिक दृष्टिकोण" का उपयोग करने का एक विकार है। इसके अलावा, गोंसियोरेक सुझाव देते हैं कि "एकमात्र प्रासंगिक सवाल यह है कि क्या कोई अच्छी तरह से अनुकूलित समलैंगिकों हैं" (गोंसियोरेक एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स - एक्सएनयूएमएक्स) और

“इस सवाल पर कि समलैंगिकता प्रति सेगेटिव है या नहीं और एक मनोवैज्ञानिक विकार से जुड़ी है, इसका जवाब देना आसान है…। विभिन्न समूहों के अध्ययनों से लगातार पता चला है कि इसमें कोई अंतर नहीं है समलैंगिकों और विषमलैंगिकों के बीच मनोवैज्ञानिक अनुकूलन। इसलिए, भले ही अन्य अध्ययनों से पता चलता है कि कुछ समलैंगिकों में क्षीणता है, यह तर्क नहीं दिया जा सकता है कि यौन अभिविन्यास और मनोवैज्ञानिक अनुकूलन अकेले जुड़े हुए हैं। ". (गोंसियोरक, एक्सएनयूएमएक्स, 123 - 24, पर प्रकाश डाला गया)

इसलिए, गॉंसियोरक के काम में, "अनुकूलनशीलता" का उपयोग एक मापा पैरामीटर के रूप में किया जाता है। फिर से, गॉंसियोर्क द्वारा उद्धृत वैज्ञानिक प्रमाण, जिसमें कहा गया है कि "समलैंगिकता आदर्श है", समलैंगिकों के "अनुकूलनशीलता" के मापन पर आधारित है। गोंसियोर्क का अर्थ है कि यदि मनोवैज्ञानिक समायोजन मनोवैज्ञानिक समायोजन के साथ "जुड़ा हुआ" है, तो हम मान सकते हैं कि समलैंगिक एक मानसिक विकार वाले लोग हैं। यदि, हालांकि, विषमलैंगिकों और समलैंगिकों के अनुकूलन में कोई अंतर नहीं है, तो (गोंशियोर के अनुसार) समलैंगिकता एक मानसिक विकार नहीं है। उनका तर्क एवलिन हूकर के तर्क के लगभग समान है, जो इस प्रकार था:

1. समलैंगिकों और विषमलैंगिकों के बीच मनोवैज्ञानिक अनुकूलन क्षमता में कोई औसत दर्जे का अंतर नहीं है;
2. इसलिए, समलैंगिकता एक मानसिक विकार नहीं है।

लॉरेंस v। टेक्सास में एपीए के विशेषज्ञ राय भी इस दावे का समर्थन करने वाले वैज्ञानिक साक्ष्य के रूप में गोंसियोरक समीक्षा का हवाला देते हैं। "समलैंगिकता मनोचिकित्सा या सामाजिक कुप्रथा से जुड़ी नहीं है" (एमीसी क्यूरी एक्सएनयूएमएक्स का संक्षिप्त विवरण, 11)। एपीए एक्सपर्ट ओपिनियन ने इस दावे का समर्थन करने वाले वैज्ञानिक सबूतों के कई और संदर्भों का उल्लेख किया है। उल्लिखित लेखों में से एक वर्ष का 1978 समीक्षा अध्ययन है, जो अनुकूलनशीलता पर भी विचार करता है "और" यह निष्कर्ष निकालता है कि अब तक प्राप्त परिणामों ने यह प्रदर्शित नहीं किया है कि समलैंगिक व्यक्ति मनोवैज्ञानिक रूप से अपने विषमलैंगिक समकक्ष की तुलना में कम अनुकूलित है "(हार्ट एट अल।, 1978, 604)। अमेरिकन साइकिएट्रिक एसोसिएशन और एपीए ने हाल के अमेरिकी वी विंडसर के लिए अपने फिर से शुरू में वैज्ञानिक साक्ष्य के रूप में गोनियोरस्क और हुकर द्वारा अध्ययन का हवाला दिया।एमीसी क्यूरी एक्सएनयूएमएक्स का संक्षिप्त विवरण, 8)। नतीजतन, एक बार फिर, "अनुकूलनशीलता" के उपायों का उपयोग इस दावे का समर्थन करने के लिए किया गया था कि समलैंगिकता एक मानसिक विकार नहीं है। इसलिए, हमें यह पता लगाना चाहिए कि "अनुकूलनशीलता" का वास्तव में क्या मतलब है, क्योंकि यह सबसे "वैज्ञानिक सबूत" का आधार है जो दावा करता है कि समलैंगिकता एक मानसिक विकार नहीं है।

PSYCHOLOGY में “ADAPTABILITY”

मैंने ऊपर उल्लेख किया है कि "अनुकूलनशीलता" एक शब्द है जिसे "अनुकूलन" के साथ परस्पर उपयोग किया गया है। मैरी जेहोडा ने एक्सएनयूएमएक्स (एवलिन हुकर के अध्ययन के प्रकाशन के एक साल बाद) में लिखा कि

"अनुकूलन क्षमता" शब्द का उपयोग वास्तव में अनुकूलन की तुलना में अधिक बार किया जाता है, विशेष रूप से मानसिक स्वास्थ्य पर लोकप्रिय साहित्य में, लेकिन अक्सर अस्पष्ट रूप से, जो अस्पष्टता पैदा करता है: अनुकूलनशीलता को किसी भी जीवन स्थिति की निष्क्रिय स्वीकृति के रूप में समझा जाना चाहिए (जो कि, एक राज्य संतोषजनक स्थितिजन्य आवश्यकताओं के रूप में) या एक पर्याय के रूप में है। अनुकूलन "। (जहोडा xnumx, 62).

हुकर का अध्ययन और गोंसियोरक सर्वेक्षण "अनुकूलनशीलता" शब्द के अस्पष्ट उपयोग के उदाहरण हैं। कोई भी लेखक इस शब्द को ठीक से परिभाषित नहीं करता है, लेकिन गोंसियोरेक इस शब्द का अर्थ यह बताता है कि जब वह 1960 और 1975 वर्षों के बीच प्रकाशित कई अध्ययनों को संदर्भित करता है (जिसका पूरा पाठ इस तथ्य के कारण प्राप्त करना मुश्किल है कि वे डिजिटल संग्रह की शुरुआत से पहले प्रकाशित किए गए थे):

"कई शोधकर्ताओं ने विशेषण जांच सूची (" एसीएल ") परीक्षण का उपयोग किया है। चांग और ब्लॉक ने इस परीक्षण का उपयोग करते हुए, कुल में अंतर नहीं पाया prisposoblivaemosti समलैंगिक और विषमलैंगिक पुरुषों के बीच। इवांस, एक ही परीक्षण का उपयोग करते हुए, पाया गया कि समलैंगिकों को विषमलैंगिक पुरुषों की तुलना में आत्म-धारणा के साथ अधिक समस्याएं दिखाई दीं, लेकिन यह कि समलैंगिकों का केवल एक छोटा सा अनुपात माना जा सकता है खराब फिट। थॉम्पसन, मैककंडलेस और स्ट्रिकलैंड ने मनोवैज्ञानिक अध्ययन करने के लिए एसीएल का उपयोग किया prisposoblivaemosti पुरुषों और महिलाओं दोनों - समलैंगिकों और विषमलैंगिक, यह निष्कर्ष निकालते हैं कि यौन अभिविन्यास व्यक्तिगत अनुकूलनशीलता के साथ जुड़ा नहीं है। हासेल और स्मिथ ने समलैंगिक और विषमलैंगिक महिलाओं की तुलना करने के लिए एसीएल का उपयोग किया और मतभेदों की मिली-जुली तस्वीर पाई, लेकिन सामान्य श्रेणी में, इसके आधार पर हम मान सकते हैं कि समलैंगिक नमूने में अनुकूलन क्षमता बदतर था। " (गोंसियोरक, एक्सएनयूएमएक्स, 130, चयन जोड़ा गया)।

इस प्रकार, Gonsiorek के अनुसार, इसकी अनुकूलनशीलता के कम से कम एक संकेतक "आत्म-धारणा" है। लेस्टर डी। कौवे, गोनसियोरोक द्वारा अध्ययन किए गए अध्ययनों के अनुसार उसी समय की अवधि में प्रकाशित एक पुस्तक में, नोट करते हैं

"पूर्ण, स्वस्थ अनुकूलन क्षमता प्राप्त की जा सकती है जब एक व्यक्ति कुछ विशेषताओं को प्रदर्शित करता है। वह खुद को एक व्यक्ति के रूप में पहचानता है, दोनों समान और अन्य लोगों से अलग। वह अपने आप में आश्वस्त है, लेकिन अपनी ताकत और कमजोरियों के बारे में यथार्थवादी जागरूकता के साथ। उसी समय, वह दूसरों की ताकत और कमजोरियों का मूल्यांकन कर सकता है और सकारात्मक मूल्यों के संदर्भ में उनके दृष्टिकोण को समायोजित कर सकता है ... एक अच्छी तरह से अनुकूलित व्यक्ति अपने रिश्ते को प्रभावी स्तर पर लाने की अपनी क्षमता की समझ में सुरक्षित महसूस करता है। उनका आत्मविश्वास और व्यक्तिगत सुरक्षा की भावना से उन्हें अपनी गतिविधियों को इस तरह से निर्देशित करने में मदद मिलती है कि उनका उद्देश्य स्वयं और दूसरों की भलाई की लगातार जांच करना है। वह दिन-प्रतिदिन कम या ज्यादा गंभीर समस्याओं को हल करने में सक्षम है। अंत में, एक व्यक्ति जिसने सफल अनुकूलन क्षमता हासिल की है, वह धीरे-धीरे जीवन के दर्शन और मूल्यों की एक प्रणाली विकसित कर रहा है जो उसे अभ्यास के विभिन्न क्षेत्रों में अच्छी तरह से सेवा प्रदान करता है - अध्ययन या कार्य, साथ ही साथ उन सभी लोगों के साथ संबंध जिनके साथ वह संपर्क में आता है, छोटा या बड़ा। " (कौआ xnumx, 20-21)।

द एनसाइक्लोपीडिया ऑफ पॉजिटिव साइकोलॉजी में एक बाद का स्रोत नोट करता है

"मनोवैज्ञानिक शोध में, अनुकूलनशीलता परिणाम और प्रक्रिया दोनों को संदर्भित करती है ... मनोवैज्ञानिक अनुकूलनशीलता मनोवैज्ञानिक अनुसंधान में परिणामों के मूल्यांकन का एक लोकप्रिय उपाय है, और आत्मसम्मान या तनाव, चिंता, या अवसाद जैसे उपायों को अक्सर अनुकूलन के संकेतक के रूप में उपयोग किया जाता है। शोधकर्ता किसी प्रकार की तनावपूर्ण घटना, जैसे तलाक या विचलित व्यवहार की कमी, जैसे शराब या नशीली दवाओं के उपयोग के जवाब में किसी व्यक्ति के अनुकूलन क्षमता या कल्याण को माप सकते हैं। " (सीटोन इन लोपेज़ 2009, 796-7)।

दोनों वर्ष की एक्सएनयूएमएक्स किताब से अंश और बाद में विश्वकोश से उद्धरण गोनसियोरक द्वारा उल्लिखित अध्ययनों से परिभाषाओं के अनुरूप हैं। गोनियोरेक ने कई अध्ययनों का हवाला दिया है

“समलैंगिक, विषमलैंगिक और उभयलिंगी समूहों के बीच महत्वपूर्ण अंतर पाए गए, लेकिन उस स्तर तक नहीं जो मनोविश्लेषण की पेशकश कर सकता है। यौन जीवन में अवसाद, आत्म-सम्मान, रिश्ते की समस्याओं और समस्याओं के स्तर को मापने के लिए तरीकों का इस्तेमाल किया गया था। ” (गोंसियोरक, एक्सएनयूएमएक्स, 131).

जाहिर है, किसी व्यक्ति के "अनुकूलन क्षमता" को कम से कम (कम से कम भाग में) "अवसाद, आत्मसम्मान, रिश्तों में समस्याओं और यौन जीवन में समस्याओं", तनाव और चिंता को मापने के द्वारा निर्धारित किया जाता है। फिर, यह माना जाता है कि जो व्यक्ति तनाव या अवसाद से ग्रस्त नहीं है, उसके पास उच्च या सामान्य आत्मसम्मान है, वह रिश्ते और यौन जीवन को बनाए रख सकता है, जिसे "फिट" या "अच्छी तरह से फिट" माना जाएगा। गोंसियोरेक का दावा है कि चूंकि समलैंगिकता अवसाद, आत्मसम्मान, रिश्ते की समस्याओं और अपने यौन जीवन में समस्याओं के मामले में विषमलैंगिकों के समान है, इसलिए यह स्वचालित रूप से इस प्रकार है कि समलैंगिकता एक विकार नहीं है, क्योंकि, गोनियोरिक नोटों के रूप में: "सामान्य निष्कर्ष स्पष्ट है: इन अध्ययनों से यह पता चलता है कि समलैंगिकता मनोचिकित्सा या मानसिक अनुकूलन क्षमता से संबंधित नहीं है" (गोंसियोरक, एक्सएनयूएमएक्स, 115 - 36)। यहाँ एक सरल Gonsiorek तर्क दिया गया है:

1. समलैंगिक लोगों और विषमलैंगिक लोगों के बीच अवसाद, आत्मसम्मान, रिश्ते की समस्याओं और यौन जीवन में समस्याओं में कोई औसत दर्जे का अंतर नहीं है;
2. इसलिए, समलैंगिकता एक मनोवैज्ञानिक विकार नहीं है।

एवलिन हूकर के निष्कर्ष की तरह, गॉंसियोरेक का निष्कर्ष जरूरी नहीं है कि वह उस डेटा का अनुसरण करे, जो उसकी राय में, उसका समर्थन करता है। कई मानसिक विकार हैं जो चिंता और अवसाद का अनुभव करने वाले व्यक्ति को जन्म नहीं देते हैं या कम आत्मसम्मान रखते हैं; दूसरे शब्दों में, "अनुकूलनशीलता" इन मानसिक प्रक्रियाओं के साथ जुड़ी सोच और व्यवहार की प्रत्येक प्रक्रिया की मनोवैज्ञानिक सामान्यता निर्धारित करने के लिए दृढ़ संकल्प का एक उपयुक्त उपाय नहीं है। अवसाद, आत्म-सम्मान, "संबंधों का असंतुलन", "यौन असंगति", पीड़ा और समाज में कार्य करने की क्षमता हर मानसिक विकार से संबंधित नहीं हैं; यही नहीं, सभी मनोवैज्ञानिक विकार "अनुकूलनशीलता" के उल्लंघन का कारण बनते हैं। इस विचार का उल्लेख सकारात्मक ज्ञान विज्ञान के विश्वकोश में किया गया है। यह नोट करता है कि अनुकूलन क्षमता निर्धारित करने के लिए आत्मसम्मान और खुशी को मापना समस्याग्रस्त है।

ये व्यक्तिपरक माप हैं, जैसा कि लेखक ने नोट किया है,

"" जो सामाजिक वांछनीयता के अधीन हैं। एक व्यक्ति जागरूक नहीं हो सकता है और इसलिए, उसके उल्लंघन या मानसिक बीमारी की रिपोर्ट करने में सक्षम नहीं हो सकता है। इसी तरह, गंभीर मानसिक बीमारियों वाले लोग फिर भी रिपोर्ट कर सकते हैं कि वे अपने जीवन से खुश और संतुष्ट हैं। अंत में, व्यक्तिपरक कल्याण आवश्यक रूप से विशिष्ट स्थिति पर निर्भर करता है। ” (सीटोन इन लोपेज़ 2009, 798).

इसे प्रदर्शित करने के लिए, कुछ उदाहरणों पर विचार करें। कुछ पीडोफाइल का दावा है कि वे बच्चों में "तीव्र यौन रुचि" के साथ किसी भी समस्या का अनुभव नहीं करते हैं, और समाज में पूरी तरह से काम कर सकते हैं। अमेरिकन मनोरोग एसोसिएशन पीडोफिलिया के लिए संकेत करता है कि:

"" यदि व्यक्ति यह भी रिपोर्ट करते हैं कि बच्चों के प्रति उनके यौन आकर्षण में मनोदैहिक कठिनाइयों का कारण है, तो उन्हें पीडोफिलिक विकार का निदान किया जा सकता है। हालांकि, अगर वे इस तरह के आकर्षण के बारे में अपराधबोध, शर्म या चिंता की कमी की रिपोर्ट करते हैं और कार्यात्मक रूप से अपने पैराफिलिक आवेगों (आत्म-रिपोर्ट, उद्देश्य मूल्यांकन, या दोनों के अनुसार) द्वारा सीमित नहीं हैं ... तो इन लोगों के पास है पीडोफिलिक यौन अभिविन्यास, लेकिन पीडोफिलिक विकार नहीं ". (अमेरिकन साइकिएट्रिक एसोसिएशन 2013, 698, चयन जोड़ा गया)।

इसके अलावा, जो लोग एपोटेमोफिलिया और ऑटो-म्यूटेशन से पीड़ित हैं, वे पूरी तरह से समाज में कार्य कर सकते हैं; यह पहले उल्लेख किया गया था कि इस तरह के व्यवहार को "उच्च प्रदर्शन वाली आबादी, जैसे हाई स्कूल के छात्रों, कॉलेज के छात्रों और सैन्य कर्मियों" में देखा जाता है।क्लोंस्की 2007, 1040)। वे समाज में कार्य कर सकते हैं, जैसे बच्चों में "तीव्र यौन रुचि" वाले वयस्क समाज में कार्य कर सकते हैं और तनाव से पीड़ित नहीं हो सकते। कुछ एनोरेक्सिक "सामाजिक और पेशेवर कामकाज में सक्रिय रह सकते हैं" (अमेरिकन साइकिएट्रिक एसोसिएशन 2013, 343), और गैर-पौष्टिक, गैर-खाद्य पदार्थों (जैसे प्लास्टिक) का निरंतर उपयोग "शायद ही कभी बिगड़ा सामाजिक कार्य का एकमात्र कारण है"; एपीए यह उल्लेख नहीं करता है कि अवसाद, कम आत्मसम्मान, या रिश्तों या यौन जीवन में समस्याएं एक मानसिक विकार का निदान करने के लिए एक शर्त है जिसमें लोग स्वयं का आनंद लेने के लिए गैर-पोषक, गैर-खाद्य पदार्थ खाते हैं (यह विचलन चरम सिंड्रोम के रूप में जाना जाता है) (अमेरिकन साइकिएट्रिक एसोसिएशन 2013, 330 -1)।

अमेरिकन साइकिएट्रिक एसोसिएशन ने यह भी उल्लेख किया है कि टॉरेट सिंड्रोम (टिक विकारों में से एक) कार्यात्मक परिणामों के बिना हो सकता है (और इसलिए "अनुकूलन क्षमता" उपायों के बिना किसी संबंध के)। वो लिखते हैं "मध्यम से गंभीर टिक्स वाले कई लोगों को कार्य करने में कोई समस्या नहीं होती है, और उन्हें पता भी नहीं चल सकता है कि उनके पास टिक है" (अमेरिकन साइकिएट्रिक एसोसिएशन 2013, 84)। टिक विकार वे विकार हैं जो अनैच्छिक अनियंत्रित क्रियाओं के रूप में प्रकट होते हैं (अमेरिकन साइकिएट्रिक एसोसिएशन 2013, 82) (यही कारण है कि, मरीजों का दावा है कि वे जानबूझकर त्वरित, आवर्तक, अनियमित आंदोलनों या उच्चारण की आवाज़ और शब्द (अक्सर अश्लील नहीं) बनाते हैं, अन्य मरीज़ आम तौर पर दावा कर सकते हैं कि वे "उस तरह से पैदा हुए थे")। DSM - 5 हैंडबुक के अनुसार, टॉरेट सिंड्रोम के निदान के लिए तनाव या बिगड़ा हुआ सामाजिक कामकाज आवश्यक नहीं है, और इसलिए यह एक मानसिक विकार का एक और उदाहरण है जिसमें अनुकूलन क्षमता के उपाय प्रासंगिक नहीं हैं। यह एक विकार है जिसमें अनुकूलन क्षमता का वैज्ञानिक प्रमाण के रूप में उपयोग नहीं किया जा सकता है कि क्या टॉरेट विकार एक मानसिक विकार नहीं है।

अंत में, "अनुकूलनशीलता" से संबंधित एक मानसिक विकार भ्रम विकार है। भ्रम विकार वाले व्यक्तियों में गलत धारणाएं हैं

"मैं बाहरी वास्तविकता की झूठी धारणा पर आधारित हूं, जो इस तथ्य के बावजूद दृढ़ता से आयोजित होती है कि इस तरह की धारणा को अन्य लोगों द्वारा खारिज कर दिया जाता है, और इस तथ्य पर कि इसके विपरीत अकाट्य और स्पष्ट सबूत हैं।" (अमेरिकन साइकिएट्रिक एसोसिएशन 2013819,)

अमेरिकन साइकियाट्रिक एसोसिएशन ने नोट किया कि "प्रलाप के प्रत्यक्ष प्रभाव या इसके परिणामों के अपवाद के साथ, व्यक्ति का कार्य ध्यान से नहीं बिगड़ता है, और व्यवहार अजीब नहीं है" (अमेरिकन साइकिएट्रिक एसोसिएशन 2013, 90)। इसके अलावा, "भ्रम विकार वाले व्यक्तियों की सामान्य विशेषता उनके व्यवहार और उपस्थिति की स्पष्ट सामान्यता है जब वे अपने भ्रम विचारों के अनुसार कार्य नहीं करते हैं" (अमेरिकन साइकिएट्रिक एसोसिएशन 2013, 93)।

भ्रम के विकार वाले व्यक्ति "बिगड़ा हुआ फिटनेस" के लक्षण नहीं दिखाते हैं; उनके तात्कालिक भ्रमित विचारों के अलावा, वे सामान्य लगते हैं। इस प्रकार, भ्रम विकार एक मानसिक विकार का एक प्रमुख उदाहरण है जो अनुकूलन के उपायों से जुड़ा नहीं है; फिटनेस का भ्रम संबंधी विकार से कोई लेना-देना नहीं है। यह कहा जा सकता है कि समलैंगिकों, हालांकि उनका व्यवहार एक मानसिक विकार का प्रकटीकरण है, उनके जीवन के अन्य पहलुओं जैसे कि सामाजिक कामकाज और जीवन के अन्य क्षेत्रों में "सामान्य दिखाई देते हैं" जहां दुर्भावना हो सकती है। नतीजतन, कई मानसिक विकार हैं जिनमें फिटनेस के माप का मानसिक विकार से कोई लेना-देना नहीं है। यह साहित्य में एक गंभीर दोष है जिसका उपयोग वैज्ञानिक साक्ष्य के रूप में इस निष्कर्ष का समर्थन करने के लिए किया जाता है कि समलैंगिकता एक मानसिक विकार नहीं है।

यह एक महत्वपूर्ण निष्कर्ष है, हालांकि मैं तनाव, सामाजिक कार्य या मापदंडों के आकलन के चश्मे के माध्यम से मानसिक विकारों के निदान की समस्या का उल्लेख करने वाला पहला नहीं हूं, जो "अनुकूलनशीलता" और "अनुकूलन" शब्दों में शामिल हैं। इस मुद्दे पर रॉबर्ट एल। स्पिट्जर और जेरोम सी। वेकफ़ील्ड द्वारा एक चिकित्सकीय स्पष्ट विकार या बिगड़ा हुआ सामाजिक कामकाज के आधार पर मनोरोग संबंधी असामान्यताओं के निदान पर एक लेख में चर्चा की गई थी (यह लेख नैदानिक ​​और सांख्यिकीय मैनुअल के पुराने संस्करण की आलोचना के रूप में लिखा गया था, लेकिन महत्वपूर्ण तर्क मेरी चर्चा पर लागू होते हैं) ।

स्पिट्जर और वेकफील्ड ने उल्लेख किया कि मनोरोग में, कुछ मानसिक विकारों को इस तथ्य के कारण सही ढंग से पहचाना नहीं जाता है

"[मनोचिकित्सा में] यह निर्धारित करने के लिए एक अभ्यास है कि एक स्थिति विकृति है, इस मूल्यांकन के आधार पर कि क्या यह स्थिति सामाजिक या व्यक्तिगत कामकाज में तनाव या हानि का कारण बनती है। चिकित्सा के अन्य सभी क्षेत्रों में, स्थिति को रोगविज्ञानी माना जाता है यदि शरीर में जैविक रोग के लक्षण हैं। अलग-अलग, न तो तनाव और न ही बिगड़ा हुआ सामाजिक कामकाज चिकित्सा निदान के बहुमत को स्थापित करने के लिए पर्याप्त है, हालांकि ये दोनों कारक अक्सर विकार के गंभीर रूपों के साथ होते हैं। उदाहरण के लिए, निमोनिया, हृदय संबंधी असामान्यताओं, कैंसर, या कई अन्य शारीरिक विकारों का निदान व्यक्तिपरक तनाव की अनुपस्थिति में और यहां तक ​​कि सभी सामाजिक पहलुओं में सफल कामकाज के साथ भी किया जा सकता है।'(स्पिट्जर और वेकफील्ड, एक्सएनयूएमएक्स, 1862).

एक अन्य बीमारी जिसे तनाव या बिगड़ा हुआ सामाजिक कार्य के बिना निदान किया जा सकता है, जिसका उल्लेख यहां किया जाना चाहिए, एचआईवी / एड्स है। एचआईवी की एक लंबी अव्यक्त अवधि होती है, और कई लोग लंबे समय तक यह भी नहीं जानते हैं कि वे एचआईवी संक्रमित हैं। कुछ अनुमानों से, 240 000 लोगों को पता नहीं है कि उन्हें एचआईवी है (सीडीसी 2014).

स्पिट्जर और वेकफील्ड का मतलब है कि एक विकार अक्सर मौजूद हो सकता है, भले ही व्यक्ति समाज में अच्छी तरह से काम कर रहा हो या "अनुकूलन" की उच्च दर हो। कुछ मामलों में, तनाव और सामाजिक कार्यप्रणाली का आकलन करने का अभ्यास "झूठे नकारात्मक" परिणामों की ओर जाता है, जिसमें व्यक्ति को मानसिक विकार होता है, लेकिन इस तरह के विकार का उल्लंघन नहीं माना जाता है (स्पिट्जर और वेकफील्ड, एक्सएनयूएमएक्स, 1856)। स्पिट्जर और वेकफील्ड मानसिक स्थितियों के कई उदाहरण देते हैं जिसमें एक गलत-नकारात्मक मूल्यांकन संभव है यदि केवल सामाजिक कामकाज के स्तर या तनाव की उपस्थिति का उपयोग नैदानिक ​​मानदंडों के रूप में किया जाता है। उन्होंने ध्यान दिया

“अक्सर ऐसे व्यक्तियों के मामले होते हैं जिन्होंने दवाओं के उपयोग पर नियंत्रण खो दिया है और परिणामस्वरूप विभिन्न विकारों (स्वास्थ्य जोखिमों सहित) का अनुभव करते हैं। हालांकि, ऐसे व्यक्तियों पर जोर नहीं दिया जाता है और वे सार्वजनिक भूमिका को सफलतापूर्वक पूरा कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, उदाहरण के लिए, एक सफल स्टॉकब्रोकर का मामला, जिसे एक हद तक कोकीन की लत थी, जिससे उसके शारीरिक स्वास्थ्य को खतरा था, लेकिन जिसने तनाव का अनुभव नहीं किया था और जिसके सामाजिक कार्य क्षीण नहीं हुए थे। यदि इस मामले में "डीएसएम - आईवी" मानदंड लागू नहीं किया गया है, तो ऐसे व्यक्ति में दवा निर्भरता की स्थिति का सही निदान किया जाता है। "DSM - IV" मानदंड लागू करना, इस व्यक्ति की स्थिति विकार नहीं है " (स्पिट्जर और वेकफील्ड, एक्सएनयूएमएक्स, 1861).

स्पिट्जर और वेकफील्ड मानसिक विकारों के अन्य उदाहरण देते हैं जिन्हें एक विकार के रूप में नहीं जाना जाएगा यदि हम केवल तनाव की उपस्थिति और सामाजिक कामकाज के स्तर पर विचार करते हैं; उनमें से कुछ पैराफिलिया, टॉरेट सिंड्रोम और यौन रोग हैं (स्पिट्जर और वेकफील्ड, एक्सएनयूएमएक्स, 1860 - 1)।

अन्य लोगों ने स्पिट्जर और वेकफील्ड द्वारा चर्चा की जांच की, यह देखते हुए कि मानसिक विकार की परिभाषा, जो अनुकूलन क्षमता के मापन पर आधारित है ("तनाव या बिगड़ा हुआ सामाजिक कार्य"), अर्थात्, परिपत्र:

"स्पिट्जर और वेकफील्ड (एक्सएनयूएमएक्स) पात्रता मानदंड के सबसे प्रसिद्ध आलोचकों में से कुछ थे, जो अनुभवजन्य के बजाय" डीएसएम - चतुर्थ "" कड़ाई से वैचारिक "(पी। एक्सएनयूएमएक्स) को अपना परिचय कहते हैं। इस कसौटी की फिजिबिलिटी और सब्जेक्टिविटी को विशेष रूप से समस्याग्रस्त माना जाता है परिभाषा के अनुसार लागू होने वाले दुष्चक्र: विकार चिकित्सकीय रूप से महत्वपूर्ण तनाव या बिगड़ा हुआ कार्य की उपस्थिति में निर्धारित किया जाता है, जो स्वयं एक विकार है जिसे विकार माना जा सकता है ... अनुकूलन क्षमता मानदंड का उपयोग सामान्य दवा के प्रतिमान से मेल नहीं खाता है जिसके अनुसार आमतौर पर निदान के लिए तनाव या कार्यात्मक हानि की आवश्यकता नहीं होती है। वास्तव में, चिकित्सा में कई स्पर्शोन्मुख स्थितियों का निदान पैथोफिज़ियोलॉजिकल डेटा के आधार पर पैथोलॉजी के रूप में किया जाता है या एक बढ़े हुए जोखिम (उदाहरण के लिए, प्रारंभिक घातक ट्यूमर या एचआईवी संक्रमण, धमनी उच्च रक्तचाप) की उपस्थिति में किया जाता है। यह मानने के लिए कि इस तरह के विकार तब तक मौजूद नहीं हैं जब तक कि वे तनाव या विकलांगता का कारण नहीं बन जाते। ” (संकीर्ण और कुहल में Regier 2011, 152 - 3, 147 - 62)

उपरोक्त उद्धरण "DSM - IV" को संदर्भित करता है, लेकिन "सामाजिक कार्य में तनाव या व्यवधान" की कसौटी की कमी अभी भी यह तर्क देने के लिए उपयोग की जाती है कि समलैंगिकता एक मानसिक विकार नहीं है। इसके अलावा, जैसा कि उद्धरण सही बताता है, मानदंड के रूप में एक मानसिक विकार की परिभाषा "सामाजिक कार्य में तनाव या गड़बड़ी" पर आधारित है। दुष्चक्र की परिभाषाएँ तार्किक त्रुटियाँ हैं; वे अर्थहीन हैं। "मानसिक विकार" की परिभाषा के अनुसार, जिसके अनुसार अमेरिकी मनोरोग एसोसिएशन और एपीए समलैंगिकता पर अपना दावा करते हैं, "सामाजिक कार्य में तनाव या हानि" की कसौटी पर आधारित है। इस प्रकार, एक मानक के रूप में समलैंगिकता के बारे में बयान एक अर्थहीन (और पुरानी) परिभाषा पर आधारित है।

डॉ। इरविंग बीबर, "ऐतिहासिक बहस में प्रमुख प्रतिभागियों में से एक, मनोचिकित्सक विकारों की निर्देशिका से समलैंगिकता को बाहर करने के 1973 निर्णय में समापन" (NARTH संस्थान), इस त्रुटि को तर्क में स्वीकार किया (लेख में उसी मुद्दे पर विचार किया गया था सोकाराइड्स (Xnumx), 165, नीचे)। बीबर ने यौन विकारों के निदान के लिए अमेरिकन साइकियाट्रिक एसोसिएशन के समस्यात्मक मानदंडों की पहचान की। बीबर के लेख के सारांश में, यह ध्यान दिया गया है कि

"... [अमेरिकी] मनोरोग एसोसिएशन ने समलैंगिकता की सामान्यता के सबूत के रूप में उत्कृष्ट व्यावसायिक प्रदर्शन और कई समलैंगिकों के अच्छे सामाजिक अनुकूलन को इंगित किया है। लेकिन इन कारकों की उपस्थिति केवल मनोचिकित्सा की उपस्थिति को बाहर नहीं करती है। साइकोपैथोलॉजी हमेशा अनुकूलन क्षमता की समस्याओं के साथ नहीं होती है; इसलिए, एक मनोवैज्ञानिक विकार की पहचान करने के लिए, ये मानदंड वास्तव में अपर्याप्त हैं। " (NARTH संस्थान nd)

रॉबर्ट एल। स्पिट्जर, एक मनोचिकित्सक जिसने मनोचिकित्सक विकारों की निर्देशिका से समलैंगिकता के बहिष्कार में भाग लिया, ने मानसिक विकारों के निदान में "अनुकूलनशीलता" को मापने की अनुपयुक्तता का एहसास किया। रोनाल्ड बेयर ने अपने काम में अमेरिकन साइकियाट्रिक एसोसिएशन (1973) के निर्णय से जुड़ी घटनाओं को संक्षेप में प्रस्तुत किया, इस पर ध्यान नहीं दिया

"" समलैंगिकता को छूट की सूची से बाहर करने के निर्णय के दौरान, स्पिट्जर ने मानसिक विकारों की ऐसी सीमित परिभाषा तैयार की जो दो बिंदुओं पर आधारित थी: (1) इस व्यवहार को एक मानसिक विकार के रूप में मान्यता दी गई थी, इस तरह के व्यवहार को नियमित रूप से व्यक्तिपरक तनाव और / या "कुछ सामान्य बिगड़ती के साथ होना चाहिए। सामाजिक प्रदर्शन या कामकाज। ” (2) स्पिट्जर के अनुसार, समलैंगिकता और कुछ अन्य यौन असामान्यताओं के अपवाद के साथ, DSM - II के अन्य सभी निदान विकारों की समान परिभाषा से मिलते हैं। " (बायर, एक्सएनयूएमएक्स, 127).

हालांकि, बेयर नोट के रूप में, "वर्ष के दौरान भी वह [स्पिट्जर] को" अपने स्वयं के तर्कों की अपर्याप्तता को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया गया था "(बायर, एक्सएनयूएमएक्स, 133)। दूसरे शब्दों में, स्पिट्जर ने मानसिक विकार को निर्धारित करने के लिए "तनाव," "सामाजिक कामकाज," या "अनुकूलनशीलता" के स्तर का आकलन करने की अनुपयुक्तता को स्वीकार किया, जैसा कि ऊपर उद्धृत उनके बाद के लेख में दिखाया गया था (स्पिट्जर और वेकफील्ड, एक्सएनयूएमएक्स).

जाहिर है, डीएसएम हैंडबुक में आधिकारिक तौर पर शामिल किए गए कम से कम कुछ मानसिक विकार "अनुकूलनशीलता" या सामाजिक कार्यप्रणाली के साथ समस्याएं पैदा नहीं करते हैं। जिन व्यक्तियों ने खुद को रेजर ब्लेड से काट लिया, वे खुशी के साथ-साथ बच्चों के बारे में गहन यौन रुचि और यौन कल्पनाएं भी स्पष्ट रूप से मानसिक असामान्यताएं हैं; एनोरेक्सिक्स और ऐसे व्यक्ति जो प्लास्टिक खाते हैं, उन्हें आधिकारिक तौर पर डीएसएम - एक्सएनयूएमएक्स के अनुसार मानसिक विकलांग लोगों के रूप में माना जाता है, और भ्रम के विकार वाले व्यक्तियों को भी आधिकारिक तौर पर मानसिक रूप से बीमार माना जाता है। हालांकि, उपरोक्त पीडोफाइल, ऑटोमोटिलेंट्स, या एनोरेक्सिक्स में से कई सामान्य लगते हैं और "सामाजिक कार्यों में किसी भी समस्या का अनुभव नहीं करते हैं।" दूसरे शब्दों में, कई लोग जो मानसिक रूप से सामान्य नहीं हैं, वे समाज में कार्य कर सकते हैं और "बिगड़ा अनुकूलनशीलता" के लक्षण या लक्षण नहीं दिखा सकते हैं। अन्य मानसिक विकारों में अव्यक्त अवधि या छूटने की अवधि दिखाई देती है, जिसके दौरान रोगी समाज में कार्य करने में सक्षम होते हैं और स्पष्ट रूप से सामान्य लगते हैं।

समलैंगिक झुकाव वाले लोग, भ्रम विकार, पीडोफाइल, ऑटो-ममर्स, प्लास्टिक और एनोरेक्सिक खाने वाले लोग, समाज में सामान्य रूप से कार्य कर सकते हैं (फिर, कम से कम एक निश्चित समय के लिए), वे हमेशा "बिगड़ा अनुकूलन" के लक्षण नहीं दिखाते हैं । मनोवैज्ञानिक अनुकूलनशीलता कुछ मानसिक विकारों से संबंधित नहीं है; यह है कि, "अनुकूलनशीलता" के उपायों पर विचार करने वाले अध्ययन एक औसत दर्जे के पैरामीटर के रूप में सोच की मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं की सामान्यता और उनके साथ जुड़े व्यवहार को निर्धारित करने के लिए अपर्याप्त हैं। इसलिए, (अप्रचलित) अध्ययनों ने मनोवैज्ञानिक अनुकूलनशीलता का उपयोग किया है क्योंकि एक औसत दर्जे के पैरामीटर में खामियां हैं, और उनका डेटा यह साबित करने के लिए अपर्याप्त है कि समलैंगिकता एक मानसिक विकार नहीं है। यह इस प्रकार है कि एपीए और अमेरिकन साइकियाट्रिक एसोसिएशन का यह कथन कि समलैंगिकता एक मानसिक विकार नहीं है, जिस डेटा का वे समर्थन करते हैं। उनके द्वारा उद्धृत प्रमाण उनके निष्कर्ष के लिए प्रासंगिक नहीं हैं। यह अप्रासंगिक स्रोतों से निकाला गया एक बेतुका निष्कर्ष है। (इसके अलावा, परिणामों से उत्पन्न होने वाले निष्कर्षों के संबंध में: गोनियोसर्क की धारणा है कि अवसाद और आत्म-सम्मान के संदर्भ में समलैंगिकों और विषमलैंगिकों के बीच कोई अंतर नहीं है, यह भी अपने आप में असत्य निकला है। यह दिखाया गया था कि समलैंगिक व्यक्ति अधिक चिह्नित हैं। विषमलैंगिकों की तुलना में अधिक, गंभीर अवसाद, चिंता और आत्महत्या का खतरा, (बेली 1999; कोलिंगवुड xnumx; फर्ग्यूसन एट अल।, एक्सएनयूएमएक्स; हेरेल एट अल।, एक्सएनयूएमएक्स; फेलन एट अल।, एक्सएनयूएमएक्स; सैंडफोर्ट एट अल। 2001)। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इन आंकड़ों का उपयोग अक्सर यह अनुमान लगाने के लिए किया जाता है कि भेदभाव तनाव, चिंता और आत्महत्या में ऐसे मतभेदों का कारण है। लेकिन यह एक और निष्कर्ष है जो आवश्यक रूप से आधार से पालन नहीं करता है। दूसरे शब्दों में, यह एक असंभव निष्कर्ष निकालना असंभव है कि अवसाद, आदि, कलंक का परिणाम हैं, न कि स्थिति का एक रोग संबंधी प्रकटन। यह वैज्ञानिक रूप से सिद्ध होना चाहिए। शायद दोनों ही सच हैं: अवसाद, आदि, पैथोलॉजिकल हैं, और समलैंगिक व्यक्तियों को सामान्य नहीं माना जाता है, जो बदले में, ऐसे व्यक्तियों के तनाव को और बढ़ाता है।

"अनुकूलनशीलता" और सामाजिक परिवर्तन

अगला, मैं केवल "अनुकूलनशीलता" और सामाजिक कामकाज के उपायों का उपयोग करने के परिणामों पर विचार करना चाहता हूं ताकि यह निर्धारित किया जा सके कि यौन व्यवहार और इसके साथ जुड़ी विचार प्रक्रियाएं एक विचलन हैं। वैसे, यह कहा जाना चाहिए कि यह दृष्टिकोण चयनात्मक है और सभी मनोवैज्ञानिक विकारों पर लागू नहीं होता है। एक अजूबा क्यों एपीए और अमेरिकन साइकेट्रिक एसोसिएशन व्यवहार के कुछ रूपों (उदाहरण के लिए, पीडोफिलिया या समलैंगिकता) का न्याय करने के लिए सामाजिक अनुकूलन के केवल "अनुकूलनशीलता" और उपायों पर विचार करता है, लेकिन दूसरों के लिए नहीं? उदाहरण के लिए, ये संगठन पैराफिलिया (यौन विकृतियों) के अन्य पहलुओं पर विचार क्यों नहीं करते हैं जो स्पष्ट रूप से उनके रोग संबंधी स्वभाव को इंगित करते हैं? वह स्थिति क्यों है जिसमें एक व्यक्ति एक संभोग के लिए हस्तमैथुन करता है, दूसरे व्यक्ति (यौन दु: ख) को मनोवैज्ञानिक या शारीरिक पीड़ा देने के बारे में कल्पना करता है, जिसे एक रोग विचलन नहीं माना जाता है, लेकिन जिस स्थिति में किसी व्यक्ति को भ्रम की स्थिति होती है उसे विकृति माना जाता है?

ऐसे लोग हैं जो यह सुनिश्चित करते हैं कि कीड़े या कीड़े उनकी त्वचा के नीचे रहते हैं, हालांकि एक नैदानिक ​​परीक्षा से स्पष्ट रूप से पता चलता है कि वे किसी भी परजीवी से संक्रमित नहीं हैं; ऐसे लोगों को भ्रम के विकार का निदान किया जाता है। दूसरी ओर, ऐसे पुरुष हैं जो मानते हैं कि वे महिलाएं हैं, हालांकि एक नैदानिक ​​परीक्षा विपरीत को स्पष्ट रूप से इंगित करती है - और, फिर भी, इन पुरुषों में भ्रम विकार का निदान नहीं किया जाता है। अन्य प्रकार के यौन पैराफिलिया वाले व्यक्तियों ने समलैंगिकों के रूप में अनुकूलन और अनुकूलन क्षमता की समान दरों को दिखाया। प्रदर्शनकारी ऐसे व्यक्ति होते हैं जिनके पास अन्य लोगों के लिए अपने जननांगों को दिखाने के लिए मजबूत इरादे होते हैं जो यौन उत्तेजना का अनुभव करने के लिए इसकी उम्मीद नहीं कर रहे हैं (अमेरिकन साइकिएट्रिक एसोसिएशन 2013, 689)। एक स्रोत नोट करता है कि

“आधे से दो-तिहाई प्रदर्शक सामान्य विवाह में प्रवेश करते हैं, जिससे वैवाहिक और यौन अनुकूलन क्षमता की संतोषजनक दर प्राप्त होती है। खुफिया, शैक्षिक स्तर और पेशेवर हित उन्हें सामान्य आबादी से अलग नहीं करते हैं ... ब्लेयर और लानियन ने उल्लेख किया कि अधिकांश अध्ययनों में पाया गया कि प्रदर्शकों ने हीनता की भावनाओं का सामना किया और खुद को डरपोक, सामाजिक रूप से गैर-एकीकृत माना और सामाजिक गतिशीलता में व्यक्त की गई समस्याएं थीं। हालांकि, अन्य अध्ययनों में, यह पाया गया कि प्रदर्शकों में व्यक्ति के कामकाज के संदर्भ में ध्यान देने योग्य परिवर्तन नहीं होते हैं ”. (एडम्स एट अल।, एक्सएनयूएमएक्स, जोड़ा चयन)।

यौन इच्छा के विचलित रूपों के साथ संयोजन में सामाजिक कामकाज का एक संतोषजनक स्तर भी सैडोमोस्कोपिस्टों के बीच मनाया जा सकता है। यौन साधना, जैसा कि मैंने पहले उल्लेख किया है, है "किसी अन्य व्यक्ति की शारीरिक या मनोवैज्ञानिक पीड़ा से तीव्र यौन उत्तेजना, जो स्वयं को कल्पनाओं, आग्रह या व्यवहार में प्रकट करता है" (अमेरिकन साइकिएट्रिक एसोसिएशन 2013, 695); यौन पुरुषवाद है "अपमानजनक, धड़कन, गतिरोध या पीड़ा के किसी अन्य रूप का अनुभव करने से आवर्ती और तीव्र यौन उत्तेजना जो कल्पनाओं, आवेगों या व्यवहार में खुद को प्रकट करती है।'(अमेरिकन साइकिएट्रिक एसोसिएशन 2013, 694)। फिनलैंड में एक अध्ययन में पाया गया कि सैडोमोस्कोसिस्ट सामाजिक रूप से "अच्छी तरह से अनुकूलित" हैं (सैंडनाबा एट अल।, एक्सएनयूएमएक्स, 273)। लेखकों ने उल्लेख किया कि एक्सोम्एक्स% सैडोमासोचिस्ट ने सर्वेक्षण किया था "कार्यस्थल में एक अग्रणी स्थान पर कब्जा कर लिया, और 60,6% सार्वजनिक गतिविधियों में सक्रिय थे, उदाहरण के लिए, वे स्थानीय स्कूल बोर्डों के सदस्य थे" (सैंडनाबा एट अल।, एक्सएनयूएमएक्स, 275).

इस प्रकार, दोनों सादोमासोचिस्ट और प्रदर्शकों को सामाजिक कार्य और व्यवधान के साथ समस्या नहीं है (फिर से, शब्द जो छाता शब्द "अनुकूलनशीलता" में शामिल किए गए थे)। कुछ लेखकों ने उल्लेख किया कि सभी यौन विचलन ("पैराफिलिया के रूप में भी जाना जाता है) की" परिभाषित करने की विशेषताएं "व्यक्ति के यौन व्यवहार से सीमित हो सकती हैं और मनोवैज्ञानिक कार्य के अन्य क्षेत्रों में न्यूनतम गिरावट का कारण बन सकती हैं" (एडम्स एट अल।, एक्सएनयूएमएक्स)).

“वर्तमान में, यौन व्यवहार और अभ्यास की अनुकूली भागीदारी का आकलन करने के लिए कोई सार्वभौमिक और उद्देश्य मानदंड नहीं हैं। यौन हत्या के अपवाद के साथ, यौन व्यवहार का कोई भी रूप सार्वभौमिक रूप से दुष्क्रियाशील नहीं माना जाता है ... समलैंगिकता को यौन विचलन की श्रेणी से बाहर करने का औचित्य इस बात का प्रमाण लगता है कि समलैंगिकता अपने आप में एक दुष्परिणाम है। हालांकि, यह उत्सुक है कि तर्क की समान तार्किक रेखा अन्य विचलन पर लागू नहीं हुई, जैसे कि बुतपरस्ती और सर्वसम्मति सेडोमसोचिज़्म। "हम कानून और ओ'डोन्यू के साथ सहमत हैं कि ये स्थितियां स्वाभाविक रूप से विकृतिविहीन नहीं हैं, और इस श्रेणी में उनका समावेश वर्गीकरण में विसंगतियों को दर्शाता है।" (एडम्स एट अल।, एक्सएनयूएमएक्स)

नतीजतन, लेखकों का सुझाव है कि यौन व्यवहार का एकमात्र रूप "सार्वभौमिक रूप से दुष्क्रियाशील" (और इसलिए सार्वभौमिक रूप से एक मानसिक विकार माना जाता है) यौन हत्या है। वे इस निष्कर्ष पर पहुंचे, जिसका अर्थ है कि किसी भी यौन व्यवहार और संबंधित विचार प्रक्रियाएं जो सामाजिक कामकाज में गिरावट का कारण नहीं बनती हैं या "अनुकूलन क्षमता" के उपाय एक यौन विचलन नहीं हैं। जैसा कि मैंने ऊपर बताया, इस तरह के तर्क गलत हैं, और गलत निष्कर्ष की ओर ले जाते हैं। यह स्पष्ट है कि सभी यौन विचलन सामान्य नहीं हैं, लेकिन यह है कि कुछ मनोचिकित्सकों और मनोवैज्ञानिकों ने मानसिक स्थिति का आकलन करने के लिए अप्रासंगिक उपायों का उल्लेख करके समाज को गुमराह किया है क्योंकि सबूत सामान्य है। (मैं यह नहीं कह रहा हूं कि यह जानबूझकर किया गया था। ईमानदारी से गलतियां भी की जा सकती थीं।)

इस तरह के दृष्टिकोण के भयावह परिणाम, जिसमें यह निर्धारित करने का एकमात्र तरीका है कि यौन ड्राइव (व्यवहार) एक विचलन या एक आदर्श है, "अनुकूलनशीलता" और सामाजिक कामकाज का आकलन करने के लिए अप्रासंगिक उपायों का उपयोग कर रहे हैं, यौन दुर्बलता और पीडोफिलिया पर DSM - 5 हैंडबुक में चर्चा में देखे गए हैं। ।

अमेरिकन साइकियाट्रिक एसोसिएशन अब यौन साधना को विचलन नहीं मानता है। अमेरिकन मनोरोग एसोसिएशन लिखते हैं:

"वे व्यक्ति जो खुले तौर पर दूसरों की शारीरिक या मनोवैज्ञानिक पीड़ा में तीव्र यौन रुचि रखने की बात स्वीकार करते हैं, उन्हें "स्वीकार करने वाले व्यक्ति" कहा जाता है। यदि ये व्यक्ति अपनी यौन रुचि के कारण मनोसामाजिक कठिनाइयों की भी रिपोर्ट करते हैं, तो उन्हें परपीड़क यौन विकार का निदान किया जा सकता है। इसके विपरीत, यदि "कबूल किए गए व्यक्ति" कहते हैं कि उनके परपीड़क आग्रहों के कारण उनमें भय, अपराध या शर्म, जुनून की भावना पैदा नहीं होती है, या अन्य कार्यों को करने की उनकी क्षमता में हस्तक्षेप नहीं होता है, और उनके आत्मसम्मान और मनोरोग या कानूनी इतिहास से संकेत मिलता है कि उन्हें अपने आवेगों का एहसास नहीं होता है, तो ऐसे व्यक्तियों में परपीड़क यौन रुचि होनी चाहिए, लेकिन ऐसे व्यक्ति नहीं होगा यौन दुख विकार के मानदंडों को पूरा करें। " (अमेरिकन साइकिएट्रिक एसोसिएशन 2013, 696, मूल चयन)

नतीजतन, अमेरिकन साइकियाट्रिक एसोसिएशन अपने आप में इस पर विचार नहीं करता है "शारीरिक या मनोवैज्ञानिक पीड़ा के प्रति यौन आकर्षण" दूसरा व्यक्ति एक मानसिक विकार है। दूसरे शब्दों में, यौन आकर्षण और कल्पनाएं विचारों के रूप में होती हैं, अर्थात्, एक व्यक्ति के विचार जो किसी अन्य व्यक्ति को शारीरिक और मनोवैज्ञानिक नुकसान के बारे में सोचते हैं ताकि खुद को संभोग करने के लिए प्रेरित किया जा सके, अमेरिकन साइकियाट्रिक एसोसिएशन को रोगविज्ञानी नहीं माना जाता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अमेरिकी मनोरोग एसोसिएशन भी अपने आप में पीडोफिलिया को मानसिक विकार नहीं मानता है। इसी तरह से संकेत दिया है कि पीडोफाइल "बच्चों में तीव्र यौन रुचि" की उपस्थिति को प्रकट कर सकता है, वे लिखते हैं:

“अगर व्यक्तियों को संकेत मिलता है कि बच्चों के लिए उनके यौन आकर्षण मनोसामाजिक कठिनाइयों का कारण है, तो उन्हें पीडोफिलिक विकार का निदान किया जा सकता है। हालांकि, यदि ये व्यक्ति इन उद्देश्यों के बारे में अपराध, शर्म, या चिंता की कमी की रिपोर्ट करते हैं, और वे कार्यात्मक रूप से अपने पैराफिलिक आवेगों (आत्म-रिपोर्ट, उद्देश्य मूल्यांकन, या दोनों के अनुसार), और उनकी आत्म-रिपोर्ट और कानूनी इतिहास से पता चलता है कि वे नहीं दिखाते हैं कभी भी अपने आवेगों के अनुसार काम नहीं किया, फिर इन लोगों को पीडोफिलिक यौन अभिविन्यास है, लेकिन पीडोफिलिक विकार नहीं ” (अमेरिकन साइकिएट्रिक एसोसिएशन 2013, 698).

फिर से, यौन कल्पनाएं और "तीव्र यौन आकर्षण" विचार के रूप में होते हैं, यही वजह है कि 54-वर्षीय व्यक्ति, जो बच्चों में "तीव्र यौन रुचि" रखता है, लगातार अमेरिकन मनोरोग एसोसिएशन के अनुसार, बच्चों के साथ खुद को संभोग के लिए उत्तेजित करने के लिए बच्चों के साथ यौन संबंध को दर्शाता है। कोई विचलन नहीं है। इरविंग बीबर ने एक्सएनयूएमएक्स में वही अवलोकन किया, जो उनके काम के सारांश में पढ़ा जा सकता है:

"एक खुश और अच्छी तरह से अनुकूलित पीडोफाइल" सामान्य "है?" डॉ। बीबर के अनुसार ... मनोरोगविज्ञान अहंकार-श्लेष हो सकता है - बिगड़ने का कारण नहीं है, और सामाजिक प्रभावशीलता (जो कि सकारात्मक सामाजिक संबंधों को बनाए रखने और कुशलता से कार्य करने की क्षमता है) मनोचिकित्सा के साथ सह-अस्तित्व में हो सकती है, कुछ मामलों में प्रकृति में मनोवैज्ञानिक "। (NARTH संस्थान nd)।

यह बहुत ही परेशान करने वाला है कि किसी मानसिक विकार के मानदंडों को पूरा नहीं करने के लिए दुखद या पीडोफिलिक उद्देश्यों को समझा जा सकता है। माइकल वुडवर्थ एट अल। इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि

"" यौन फंतासी को लगभग किसी भी मानसिक उत्तेजना के रूप में परिभाषित किया जाता है जो किसी व्यक्ति की यौन उत्तेजना का कारण बनता है। यौन कल्पनाओं की सामग्री व्यक्तियों के बीच बहुत भिन्न होती है और माना जाता है कि यह आंतरिक और बाहरी उत्तेजनाओं पर अत्यधिक निर्भर है, जैसे कि लोग सीधे देखते हैं, सुनते हैं और अनुभव करते हैं। ” (वुडवर्थ एट अल।, एक्सएनयूएमएक्स, 145).

यौन कल्पनाएं मानसिक छवियां या विचार हैं जो उत्तेजना पैदा करती हैं, और इन कल्पनाओं का उपयोग हस्तमैथुन के दौरान संभोग को उत्तेजित करने के लिए किया जाता है। यौन कल्पनाओं की सामग्री इस बात पर निर्भर करती है कि लोग सीधे क्या देखते हैं, सुनते हैं और अनुभव करते हैं। इस प्रकार, यह मानना ​​आश्चर्यजनक नहीं है कि पीडोफाइल, पड़ोस में जिनके साथ बच्चे रहते हैं, इन बच्चों के साथ यौन कल्पनाएँ होंगी; यह मानना ​​भी आश्चर्यजनक नहीं है कि एक दुखवादी अपने पड़ोसी को मनोवैज्ञानिक या शारीरिक पीड़ा देने के बारे में कल्पना करता है। हालांकि, अगर एक सैडिस्ट या पीडोफाइल असुविधा या बिगड़ा हुआ सामाजिक कामकाज का अनुभव नहीं करता है (फिर, ये शब्द "छाता शब्द" "अनुकूलनशीलता" में शामिल हैं) या यदि उन्हें अपनी यौन कल्पनाओं का एहसास नहीं है, तो उन्हें मानसिक विचलन नहीं माना जाता है। यौन कल्पनाएँ या 10 वर्षीय बच्चे के मन में एक 54-वर्षीय बच्चे के साथ संभोग करने के बारे में विचार या कल्पनाएँ या उसके पड़ोसी के लिए मनोवैज्ञानिक या शारीरिक पीड़ा पैदा करने के बारे में एक दुखवादी कल्पनाओं के विचार, यदि वे तनावग्रस्त, बिगड़ा या सामाजिक कार्य का कारण नहीं बनते हैं, तो उन्हें रोगात्मक नहीं माना जाता है। दूसरों को नुकसान।

ऐसा दृष्टिकोण मनमाना है, एक गलत धारणा के आधार पर, एक बेतुका निष्कर्ष दिया जाता है कि कोई भी विचार प्रक्रिया जो अनुकूलन क्षमता का उल्लंघन नहीं करती है, एक मानसिक विकार नहीं है। आप देखेंगे कि एपीए और अमेरिकन साइकियाट्रिक एसोसिएशन ने यौन विकारों की पहचान करने के लिए एक समान दृष्टिकोण के साथ खुद को एक गहरा छेद खोदा है। ऐसा लगता है कि उन्होंने पहले ही किसी भी यौन विचलन और प्रथाओं को सामान्य कर दिया है, जिसमें ऐसी प्रथाओं में भाग लेने वालों की "सहमति" है। समलैंगिकता को सामान्य बनाने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले समान तर्क के अनुरूप होने के लिए, उन्हें यौन व्यवहार के अन्य सभी रूपों को सामान्य करना होगा जो संभोग को उत्तेजित करते हैं जो "अनुकूलनशीलता" में गिरावट का कारण नहीं बनते हैं या बिगड़ा हुआ सामाजिक कामकाज नहीं करते हैं। यह ध्यान देने योग्य है कि इस तर्क के अनुसार, यहां तक ​​कि यौन व्यवहार जिसमें किसी अन्य व्यक्ति को नुकसान पहुँचाया जाता है, उसे विचलन नहीं माना जाता है - यदि व्यक्ति को इससे कोई फर्क पड़ता है। सदोमसोचिज़्म एक ऐसा व्यवहार है जिसमें एक या किसी अन्य व्यक्ति को पीड़ा देने या प्राप्त करने के लिए संभोग करने के लिए प्रेरित किया जाता है, और जैसा कि मैंने ऊपर कहा था, यह व्यवहार अमेरिकन साइकियाट्रिक एसोसिएशन द्वारा सामान्य माना जाता है।

कुछ लोग इस लेख को "अस्थिर तर्क" कह सकते हैं, लेकिन यह गलतफहमी होगी कि मैं क्या बताने की कोशिश कर रहा हूं: अमेरिकन साइकिएट्रिक एसोसिएशन ने पहले से ही उन सभी ऑर्गेज्म-उत्तेजक व्यवहारों को सामान्य कर दिया है, जो "समायोजन" समस्याओं (तनाव, आदि) को छोड़कर सामाजिक कामकाज में समस्याएं, स्वास्थ्य को नुकसान या किसी अन्य व्यक्ति को इस तरह के नुकसान का कारण बनने का जोखिम। उत्तरार्द्ध मामले में - "नुकसान या नुकसान का जोखिम" - एक तारांकन की आवश्यकता होती है, क्योंकि यह मानदंड अपवादों को अनुमति देता है: यदि आपसी सहमति प्राप्त होती है, तो संभोग-उत्तेजक व्यवहार की अनुमति दी जाती है, यहां तक ​​कि स्वास्थ्य को नुकसान पहुंचाने के लिए भी। यह सैडोमासोचिज़्म के सामान्यीकरण में व्यक्त किया गया है, और यह बताता है कि पीडोफाइल संगठन सहमति की उम्र को कम करने पर इतना जोर क्यों देते हैं (लाबरबेरा 2011).

इस प्रकार, यह आरोप कि यह लेख अस्थिर तर्क देता है, निराधार है: इन सभी मानसिक विकारों को अमेरिकन साइकियाट्रिक एसोसिएशन ने पहले ही सामान्य कर दिया है। यह खतरनाक है कि संगठन का अधिकार किसी भी व्यवहार को सामान्य करता है जो संभोग की ओर जाता है, अगर इस तरह के व्यवहार के लिए सहमति प्राप्त की जाती है; यह सामान्यीकरण एक गलत धारणा का परिणाम है कि "किसी भी उत्तेजक संभोग व्यवहार और संबंधित मानसिक प्रक्रियाएं जो अनुकूलनशीलता या सामाजिक कार्य के साथ समस्याओं का कारण नहीं बनती हैं, एक मानसिक विकार नहीं हैं।" यह अपर्याप्त तर्क है। यद्यपि कम से कम एक और लेख को यह निर्धारित करने के लिए आवश्यक है कि मानसिक और यौन विकार का गठन करने के सिद्धांत का पूरी तरह से खुलासा करने के लिए, मैं कुछ मानदंडों को संक्षेप में प्रस्तुत करने की कोशिश करूंगा। यह ऊपर दिखाया गया था कि आधुनिक "मुख्यधारा" मनोविज्ञान और मनोरोग मनमाने ढंग से निर्धारित करते हैं कि कोई भी यौन व्यवहार (यौन हत्या के अपवाद के साथ) एक मानसिक विकार नहीं है। मैंने पहले ही उल्लेख किया है कि कई मानसिक विकार किसी के अपने शरीर के गैर-शारीरिक उपयोग से जुड़े हैं - एपोटेमोफिलिया, ऑटो-म्यूटेशन, पीक और एनोरेक्सिया नर्वोसा। अन्य मानसिक विकारों का भी यहाँ उल्लेख किया जा सकता है।

शारीरिक विकारों का निदान अक्सर शरीर के अंगों या प्रणालियों के कामकाज को मापने के द्वारा किया जाता है। कोई भी डॉक्टर या विशेषज्ञ जो दावा करता है कि दिल, फेफड़े, आंख, कान या शरीर के अंगों के अन्य प्रणालियों के कामकाज जैसी कोई चीज नहीं है, सबसे अच्छा, एक लापरवाह अज्ञानियों को बुलाया जाएगा, अगर ड्रेसिंग गाउन में कोई अपराधी नहीं है, तो आपको तुरंत एक चिकित्सा लेनी चाहिए। डिप्लोमा। इस प्रकार, शारीरिक विकारों को मानसिक विकारों की तुलना में निदान करना कुछ आसान है, क्योंकि भौतिक मापक उद्देश्य माप के लिए अधिक सुलभ हैं: रक्तचाप, हृदय गति और श्वसन दर आदि, इन मापों का उपयोग स्वास्थ्य या विकार की स्थिति को निर्धारित करने के लिए किया जा सकता है। कुछ अंगों और अंग प्रणालियों। तो, चिकित्सा के क्षेत्र में, मूल सिद्धांत यह है कि हैं अंगों और प्रणालियों का सामान्य कार्य। यह दवा का मूल और मौलिक सिद्धांत है जिसे किसी भी चिकित्सक द्वारा मान्यता प्राप्त होना चाहिए, अन्यथा उनका दवा से कोई लेना-देना नहीं है (वे "अल्फ्रेड किन्से के अनुसार दवाई" में कम हो जाएंगे, जिसमें शरीर के प्रत्येक अंग में बस कार्यक्षमता का एक सामान्य सातत्य होगा)।

संभोग से संबंधित अंगों को (मूल रूप से) दवा के इस मूल सिद्धांत से बाहर रखा गया है। मुख्यधारा के लेखक मनमाने ढंग से इस तथ्य को नजरअंदाज करते दिखते हैं कि जननांगों में शारीरिक कामकाज की उचित दर भी होती है।

यौन व्यवहार की मानसिक मानदंड यौन व्यवहार की शारीरिक मानदंडों द्वारा निर्धारित (कम से कम आंशिक रूप से) हो सकता है। इस प्रकार, पुरुषों के साथ यौन संबंध रखने वाले पुरुषों के संबंध में, जननांग-गुदा घर्षण के कारण होने वाला शारीरिक आघात एक शारीरिक उल्लंघन है; यौन गुदा संपर्क लगभग हमेशा ग्रहणशील प्रतिभागी के एनोरेक्टल क्षेत्र में शारीरिक गड़बड़ी की ओर जाता है (और, संभवतः, सक्रिय भागीदार के लिंग के क्षेत्र में):

"गुदा के इष्टतम स्वास्थ्य के लिए त्वचा की अखंडता की आवश्यकता होती है, जो संक्रमण के आक्रामक रोगजनकों के खिलाफ प्राथमिक रक्षा के रूप में कार्य करता है ... यौन गुदा संपर्क के माध्यम से प्रेषित विभिन्न बीमारियों में मलाशय के श्लेष्म परिसर के सुरक्षात्मक कार्यों में कमी देखी जाती है। गुदा मैथुन के दौरान श्लेष्म झिल्ली क्षतिग्रस्त हो जाती है।और रोगजनकों आसानी से सीधे crypts और स्तंभ कोशिकाओं में घुसना ... योनि संभोग की तुलना में गर्भनिरोधक संभोग के यांत्रिकी, गुदा और मलाशय के सेलुलर और श्लेष्म सुरक्षात्मक कार्यों के लगभग पूर्ण उल्लंघन पर आधारित हैं। (व्हाइट्लो इन बेक एक्सएनयूएमएक्स, 295 - 6, चयन जोड़ा गया)।

ऐसा लगता है कि पिछली बोली में प्रस्तुत जानकारी एक सिद्ध ठोस वैज्ञानिक तथ्य है; यह मुझे लगता है कि एक शोधकर्ता, चिकित्सा व्यवसायी, मनोचिकित्सक या मनोवैज्ञानिक जो इस तथ्य से इनकार करते हैं, उन्हें कम से कम एक लापरवाह अज्ञानी कहा जाएगा, अगर ड्रेसिंग गाउन में कोई अपराधी नहीं है जो तुरंत एक मेडिकल डिप्लोमा लेना चाहिए।

इस प्रकार, यौन व्यवहार सामान्य है या विचलन के लिए मानदंड में से एक यह है कि क्या यह शारीरिक नुकसान का कारण बन सकता है। यह स्पष्ट लगता है कि यौन गुदा संपर्क एक शारीरिक गड़बड़ी है, जिससे शारीरिक नुकसान होता है। चूंकि कई पुरुष जो पुरुषों के साथ यौन संबंध रखते हैं, वे इन शारीरिक रूप से रहित कार्यों को करना चाहते हैं, इसलिए, इस तरह के कार्यों में भाग लेने की इच्छा विचलित होती है। चूंकि इच्छाएं "मानसिक" या "मानसिक" स्तर पर उत्पन्न होती हैं, इसलिए यह निम्नानुसार है कि ऐसी समलैंगिक इच्छाएं एक मानसिक विचलन हैं।

इसके अलावा, मानव शरीर में विभिन्न प्रकार के तरल पदार्थ होते हैं। ये तरल पदार्थ "भौतिक" हैं, उनके पास सामान्य सीमा के भीतर शारीरिक कार्य हैं (फिर से, यह सिर्फ एक शारीरिक रूप से दिया गया है - मानव शरीर में तरल पदार्थ के कुछ उचित कार्य हैं)। लार, रक्त प्लाज्मा, अंतरालीय द्रव, लैक्रिमल द्रव - के उचित कार्य हैं। उदाहरण के लिए, रक्त प्लाज्मा के कार्यों में से एक रक्त कोशिकाओं और पोषक तत्वों को शरीर के सभी भागों में स्थानांतरित करना है।

शुक्राणु पुरुष शरीर के तरल पदार्थों में से एक है, और इसलिए (जब तक कि चिकित्सा के क्षेत्र में एक चयनात्मक दृष्टिकोण लागू नहीं किया जाता है), शुक्राणु के पास उचित शारीरिक कार्य (या कई उचित कार्य) भी होते हैं। शुक्राणु, एक नियम के रूप में, कई कोशिकाएं होती हैं, जिन्हें शुक्राणु के रूप में जाना जाता है, और इन कोशिकाओं का उचित उद्देश्य है जहां उन्हें एक महिला के गर्भाशय ग्रीवा क्षेत्र में ले जाया जाना चाहिए। इस प्रकार, एक आदमी का शारीरिक रूप से आदेशित संभोग एक ऐसा होगा जिसमें शुक्राणु शारीरिक रूप से ठीक से काम करेगा। इसलिए, सामान्य यौन व्यवहार के लिए एक और मानदंड वह स्थिति है जिसमें शुक्राणु ठीक से काम करता है, शुक्राणु को गर्भाशय ग्रीवा तक पहुंचाया जाता है।

(कुछ का तर्क हो सकता है कि कुछ पुरुषों में एज़ोस्पर्मिया / एस्परिमिया (वीर्य में शुक्राणु की कमी) हो सकता है, इसलिए वे दावा कर सकते हैं कि शुक्राणु का सामान्य कार्य महिला के गर्भाशय ग्रीवा को शुक्राणु पहुंचाना नहीं है, या वे कह सकते हैं कि, के अनुसार मेरे तर्क के अनुसार, ऐस्पर्मिया वाले व्यक्ति जहां चाहें अपनी स्खलन मुक्त कर सकते हैं। हालांकि, एज़ोस्पर्मिया / एस्परिमिया आदर्श के लिए एक अपवाद है और शुक्राणु गठन की प्रक्रिया का या तो "गहन उल्लंघन" का परिणाम है (विशेष matogeneza) वृषण ... या, की विकृति और अधिक सामान्यतः, जननांग पथ अवरोध (जैसे एक पुरुष नसबंदी, सूजाक या क्लैमाइडिया संक्रमण के कारण की वजह से) "(मार्टिन एक्सएनयूएमएक्स, 68, sv azoospermia)। स्वस्थ पुरुषों के शरीर में, शुक्राणु उत्पन्न होते हैं, जबकि चिकित्सा दोष वाले पुरुषों में ऐसी स्थिति हो सकती है जिसमें वीर्य में शुक्राणु की मात्रा को मापना असंभव है। यदि शरीर के किसी भी हिस्से के उद्देश्य सामान्य कार्य हैं, तो शरीर के एक हिस्से का उल्लंघन या अनुपस्थिति आवश्यक रूप से शरीर के किसी अन्य भाग के कार्य में परिवर्तन का कारण नहीं बनता है। ऐसा कथन इस कथन के समान होगा कि रक्त प्लाज्मा का सामान्य कार्य पूरे शरीर में लाल रक्त कोशिकाओं और पोषक तत्वों को पहुंचाना नहीं है, क्योंकि कुछ लोगों को एनीमिया है।)

यह भी स्पष्ट है कि शरीर में "सुख और दर्द" (जिसे "इनाम और दंड की प्रणाली" भी कहा जा सकता है) है। शरीर के अन्य सभी प्रणालियों और अंगों की तरह, खुशी और दर्द की इस प्रणाली का एक उचित कार्य है। इसका मुख्य कार्य शरीर को संकेत के प्रेषक के रूप में कार्य करना है। सुख और दर्द प्रणाली शरीर को बताती है कि इसके लिए "अच्छा" क्या है और इसके लिए "बुरा" क्या है। आनंद और दर्द की प्रणाली, एक अर्थ में, मानव व्यवहार को नियंत्रित करती है। भोजन, मूत्र और मल का उत्सर्जन, नींद - ये साधारण मानव व्यवहार के रूप हैं जो प्रेरक के रूप में कुछ हद तक आनंद को शामिल करते हैं। दूसरी ओर, दर्द या तो शारीरिक रूप से विचलित मानव व्यवहार का सूचक है, या शरीर के अंग का उल्लंघन है। एक गर्म प्लेट को छूने से जुड़ा दर्द इसे जलने और जलने से बचाता है, जबकि दर्दनाक पेशाब अक्सर अंग (मूत्राशय, प्रोस्टेट या मूत्रमार्ग) के साथ एक समस्या का संकेत देता है।

"जन्मजात असंवेदनशीलता (एनआईपीए) के साथ दर्द के साथ एक व्यक्ति" दर्द महसूस नहीं कर सकता है, और इसलिए यह कहा जा सकता है कि दर्द प्रणाली बिगड़ा हुआ है (सामान्य गैर-चिकित्सा शर्तों का उपयोग करके)। यह प्रणाली शरीर के व्यवहार को विनियमित करने के लिए मस्तिष्क को सही संकेत नहीं भेजती है। आनंद प्रणाली भी ख़राब हो सकती है, यह "एगोवेसिया" वाले लोगों में देखा जाता है जो भोजन का स्वाद महसूस नहीं करते हैं।

तृप्ति एक विशेष प्रकार का आनंद है। इसकी तुलना ओपियेट्स (हेरोइन) जैसी दवाओं के प्रभाव से की गई है (पफॉस xnumx, 1517)। हालांकि, ऑर्गेज्म सामान्य रूप से उन लोगों में प्राप्त किया जाता है जिनके पास सामान्य रूप से काम करने वाले जननांग होते हैं। कुछ (जाहिरा तौर पर अमेरिकन साइकियाट्रिक एसोसिएशन सहित) का मानना ​​है कि संभोग सुख एक प्रकार का सुख है जो अपने आप में अच्छा है, चाहे वह संभोग सुख के अनुकूल हो।

फिर से, इस तरह के एक बयान की सभी कमियों को बताने के लिए एक और लेख की आवश्यकता है।

हालांकि, संक्षेप में, यदि चिकित्सा के क्षेत्र में अधिकारी सुसंगत (और चयनात्मक नहीं) हैं, तो उन्हें यह पहचानना होगा कि संभोग से जुड़ा आनंद मस्तिष्क को एक संकेत या संदेश के रूप में कार्य करता है कि शरीर को कुछ अच्छा हुआ है। यह "कुछ अच्छा" संभोग के साथ जुड़ा हुआ है जब तक गर्भाशय ग्रीवा में शुक्राणु की अस्वीकृति नहीं होती है तब तक लिंग की उत्तेजना होती है। किसी अन्य प्रकार के संभोग उत्तेजना (उदाहरण के लिए, किसी भी प्रकार का हस्तमैथुन - स्व-उत्तेजना, समान लिंग संपर्क या विपरीत लिंग के साथ पारस्परिक हस्तमैथुन - सुख व्यवस्था का दुरुपयोग है) हस्तमैथुन के दौरान आनंद प्रणाली का दुरुपयोग (और सभी समान लिंग संभोग उत्तेजक क्रियाओं में) बेहतर हो सकता है। अन्य शारीरिक सुख के उदाहरण द्वारा समझाया गया। यदि यह भोजन के साथ जुड़े "तृप्ति" की भावना पैदा करने के लिए एक बटन के स्पर्श पर संभव था, तो इस तरह के बटन को लगातार दबाने से एस का दुरुपयोग होगा। आनंद प्रणाली। खुशी प्रणाली मस्तिष्क को "गलत" गलत संकेत भेजती है। खुशी प्रणाली शरीर के लिए "झूठ" कुछ अर्थों में होगी। यदि शरीर को एक अच्छा रात के आराम के साथ जुड़ा हुआ खुशी महसूस हुई, लेकिन वास्तव में आराम नहीं होगा; पेशाब या शौच, वास्तविक पेशाब या शौच के बिना, अंत में शरीर में गंभीर शारीरिक गड़बड़ी होगी।

इस प्रकार, यह निर्धारित करने के लिए एक और मानदंड कि क्या यौन व्यवहार सामान्य है या विचलित है, यह निर्धारित करने के लिए कि क्या यौन व्यवहार शरीर में आनंद प्रणाली या दर्द के कामकाज में गड़बड़ी की ओर जाता है।

अंत में, यह बिना कहे चला जाता है कि सहमति (सहमति की आवश्यक आयु प्राप्त करना) एक ऐसा मानदंड है जिसे बिगड़ा हुआ "यौन अभिविन्यास" से स्वस्थ की परिभाषा से जुड़ा होना चाहिए।

निष्कर्ष

अमेरिकन साइकिएट्रिक एसोसिएशन और एपीए उपरोक्त अध्ययनों को वैज्ञानिक प्रमाणों के रूप में उद्धृत करते हैं कि समलैंगिकता किसी व्यक्ति के यौन अभिविन्यास का सामान्य संस्करण है। एपीए ने नोट किया कि समलैंगिकता जैसी सोच, स्थिरता, विश्वसनीयता और समग्र सामाजिक और व्यावसायिक क्षमता में गिरावट नहीं है। इसके अलावा, एपीए ने सभी मानसिक स्वास्थ्य पेशेवरों को मानसिक बीमारी के कलंक को दूर करने के लिए पहल करने का आह्वान किया है जो लंबे समय से समलैंगिकता से जुड़ा हुआ है (ग्लासगोल्ड एट अल।, एक्सएनयूएमएक्स, 23 - 24)।

एपीए एक्सपर्ट ओपिनियन उसी कथन को दोहराता है, इस कथन के औचित्य के रूप में यह उपरोक्त साहित्य को संदर्भित करता है, जो "अनुकूलनशीलता" और सामाजिक कार्यप्रणाली को संबोधित करता है (एमीसी क्यूरी एक्सएनयूएमएक्स का संक्षिप्त विवरण, 11)। हालांकि, अनुकूलन क्षमता और सामाजिक कामकाज को यह निर्धारित करने के लिए प्रासंगिक नहीं दिखाया गया है कि क्या यौन विचलन मानसिक विकार हैं। नतीजतन, वैज्ञानिक अध्ययन जो अनुकूलन क्षमता और सामाजिक कार्यप्रणाली के केवल उपायों की जांच करते हैं, वे गलत निष्कर्ष तक ले जाते हैं और "झूठी नकारात्मक" परिणाम दिखाते हैं, जैसा कि स्पिट्जर, वेकफील्ड, बीबर और अन्य ने उल्लेख किया है। दुर्भाग्य से, भयावह रूप से त्रुटिपूर्ण तर्क कथित के लिए आधार के रूप में कार्य करता है "भड़काऊ और ठोस सबूत"जो इस बात को छिपाता है कि समलैंगिकता एक मानसिक विचलन नहीं है।

यह निष्कर्ष निकालना असंभव है कि कुछ मानव व्यवहार सामान्य है क्योंकि यह पहले से अधिक प्रचलित है (अल्फ्रेड किन्से के अनुसार), अन्यथा धारावाहिक हत्या सहित मानव व्यवहार के सभी रूपों को आदर्श माना जाना चाहिए। यह निष्कर्ष निकालना असंभव है कि कुछ व्यवहार में "अप्राकृतिक कुछ भी नहीं है" केवल इसलिए कि यह मनुष्यों और जानवरों दोनों में मनाया जाता है (सी.एस. फोर्ड और फ्रैंक ए बीच के अनुसार), अन्यथा नरभक्षण को प्राकृतिक माना जाना चाहिए। सबसे महत्वपूर्ण बात, यह निष्कर्ष निकालना असंभव है कि एक मानसिक स्थिति विचलित नहीं होती है क्योंकि इस तरह के एक राज्य में बिगड़ा समायोजन, तनाव या सामाजिक समारोह की हानि नहीं होती है (एवलिन हुकर के अनुसार, जॉन सी। गोन्सियोरेक, एपीए, अमेरिकन साइकियाट्रिक एसोसिएशन, और अन्य)। अन्यथा, कई मानसिक विकारों को गलती से सामान्य रूप से लेबल किया जाना चाहिए। समलैंगिकता के मानदंड के समर्थकों द्वारा उद्धृत साहित्य में उल्लिखित निष्कर्ष वैज्ञानिक तथ्य साबित नहीं होते हैं, और संदिग्ध अध्ययनों को विश्वसनीय स्रोत नहीं माना जा सकता है।

एपीए और अमेरिकन साइकिएट्रिक एसोसिएशन ने गलती से साहित्य के चयन में भयावह तार्किक त्रुटियाँ कर दी हैं, जो वे इस दावे का समर्थन करने के लिए सबूत के रूप में उद्धृत करते हैं कि समलैंगिकता (और अन्य यौन असामान्यताएं) एक मानसिक विकार नहीं है; यह परिदृश्य काफी संभव है। फिर भी, किसी को भोला नहीं होना चाहिए और उन अवसरों की उपेक्षा करना चाहिए जो शक्तिशाली संगठनों के लिए प्रचार विज्ञान को आगे बढ़ाने के लिए मौजूद हैं। तार्किक निष्कर्ष में गंभीर विसंगतियां हैं, साथ ही उन लोगों द्वारा मानदंड और सिद्धांतों के मनमाने ढंग से आवेदन हैं, जिन्हें मनोचिकित्सा और मनोविज्ञान के क्षेत्र में "प्राधिकरण" माना जाता है। इस लेख में किए गए साहित्य के विश्लेषण, जिसे "कठोर" और "ठोस" अनुभवजन्य साक्ष्य के रूप में संदर्भित किया गया है, इसकी मुख्य कमियों - अप्रासंगिकता, गैरबराबरी और अप्रचलन का पता चलता है। इस प्रकार, यौन रोग की परिभाषा के बारे में एपीए और अमेरिकी मनोरोग एसोसिएशन की विश्वसनीयता को सवाल में कहा जा रहा है। अंततः, संदिग्ध कहानियाँ और पुराना डेटा वे वास्तव में समलैंगिकता के विषय पर बहस में उपयोग किए जाते हैं, लेकिन आधिकारिक संगठन इस तकनीक को लागू करने में संकोच नहीं करते हैं।

---

¹ एंग्लो-सैक्सन कानूनी प्रणाली में, "अदालत के दोस्तों" (एमीसी क्यूरिया) की एक संस्था है - यह मुकदमे की सहायता करने वाले स्वतंत्र व्यक्तियों को संदर्भित करता है, जो मामले के लिए अपने विशेषज्ञ की राय प्रस्तुत करते हैं, जबकि "अदालत के दोस्त" स्वयं वास्तव में पार्टी नहीं हैं। मामले।

² यौन अभिविन्यास के लिए उपयुक्त चिकित्सीय प्रतिक्रियाओं पर टास्क फोर्स की रिपोर्ट।

³ अमेरिकन साइकियाट्रिक एसोसिएशन एपोटेमोफिलिया का उल्लंघन नहीं मानता है; DSM-5 में कहा गया है: "Apotemophilia (" DSM-5 के अनुसार उल्लंघन नहीं ") में एक अंग को हटाने की इच्छा शामिल है ताकि किसी के शरीर और उसके वास्तविक शरीर रचना की संवेदना के बीच विसंगति को दूर किया जा सके। अमेरिकन साइकिएट्रिक एसोसिएशन 2014b, पी। 246-7)।

---

अतिरिक्त जानकारी

• राइट आरएच, कमिंग्स एनए, एड। मानसिक स्वास्थ्य में विनाशकारी रुझान: अच्छी तरह से ध्यान में रखा पथ। न्यूयॉर्क और होव: रूटलेज; 2005
• सैटिनओवर JF। ट्रोजन काउच: मेजर मेंटल हेल्थ गिल्ड्स ने मेडिकल डायग्नॉस्टिक्स, साइंटिफिक रिसर्च एंड ज्यूरिसप्रुडेंस टू अंडरमाइन द इंस्टीट्यूशन ऑफ मैरेज, 12 नवंबर, 2005 को NARTH सम्मेलन में प्रस्तुत किया गया।
• राइट आरएच, कमिंग्स एनए, एड। मानसिक स्वास्थ्य में विनाशकारी रुझान: नुकसान के लिए अच्छी तरह से इरादा पथ। न्यूयॉर्क और होव: रूटलेज; 2005 
• सैटिनओवर JF। ट्रोजन काउच: मेजर मेंटल हेल्थ गिल्ड्स ने मेडिकल डायग्नोस्टिक्स, साइंटिफिक रिसर्च एंड ज्युरिप्रूडेंस टू अंडरस्टाइन ऑफ द इंस्टीट्यूशन ऑफ मैरेज, पेपर को NARTH सम्मेलन नवंबर 12, XINUMX में प्रस्तुत किया। 
• सैटिनओवर JF। न तो वैज्ञानिक और न ही लोकतांत्रिक। Linacre त्रैमासिक। वॉल्यूम 66 | संख्या 2; 1999: 80 - 89। https://doi.org/10.1080/20508549.1999.11877541 
• सोकाराइड्स सीडब्ल्यू। यौन राजनीति और वैज्ञानिक तर्क: समलैंगिकता का मुद्दा। साइकोहोस्टेरिन जर्नल; स्प्रिंग 1992; 19, 3; 307 - 329। http://psycnet.apa.org/record/1992-31040-001 
• सैटिनओवर JF। समलैंगिकता और सच्चाई की राजनीति। बेकर बुक्स, एक्सएनयूएमएक्स। 
• रूज ए। फेक साइंस: लेफ्ट के स्केव्ड स्टैटिस्टिक्स, फजी फैक्ट्स, और डोडी डेटा को एक्सपोज करना। रेग्नरी पब्लिशिंग, 2017। 
• वैन डे एर्दवेग जी। पुरुष समलैंगिकता और तंत्रिकावाद कारक: अनुसंधान परिणामों का विश्लेषण। गतिशील मनोचिकित्सा; 1985: 79: 79। http://psycnet.apa.org/record/1986-17173-001 
• फर्ग्यूसन डीएम, होरवुड एलजे, ब्यूटीट्रिस एएल। क्या यौन अभिविन्यास मानसिक स्वास्थ्य समस्याओं और युवा लोगों में आत्महत्या से संबंधित है? आर्क जनरल मनोरोग। 1999; 56 (10): 876-880। https://doi.org/10.1001/archpsyc.56.10.876 
• हेरेल आर, एट अल। यौन अभिविन्यास और आत्महत्या: वयस्क पुरुषों में एक सह-जुड़वां नियंत्रण अध्ययन। आर्क जनरल मनोरोग। 1999; 56 (10): 867-874। https://doi.org/10.1001/archpsyc.56.10.867 
• कैमरून पी, कैमरून के। री-एवलिनिंग एवलिन हुकर: शूमम (एक्सएनयूएमएक्स) रिनालिसिस पर टिप्पणियों के साथ सीधे रिकॉर्ड स्थापित करना। विवाह और परिवार की समीक्षा। 2012; 2012: 48 - 491। https://doi.org/10.1080/01494929.2012.700867 
• शूम्म डब्ल्यूआर। एक ऐतिहासिक शोध अध्ययन की पुन: जांच करना: एक शिक्षण संपादकीय। विवाह और परिवार की समीक्षा। 2012; 8: 465 - 89। https://doi.org/10.1080/01494929.2012.677388
  
• कैमरन पी, कैमरून के, अमेरिकन साइकियाट्रिक एसोसिएशन, अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन और नेशनल एजुकेशनल एसोसिएशन द्वारा लैंडस टी। एरर्स, अमेरिकी सुप्रीम कोर्ट में संशोधन 2 के बारे में एमिकस कच्छा में समलैंगिकता का प्रतिनिधित्व करने के लिए। साइकोल प्रतिनिधि। 1996 अक्टूबर; 79 (2): 383-404। https://doi.org/10.2466/pr0.1996.79.2.383

संदर्भ की सूची

1. एडम्स, हेनरी ई।, रिचर्ड डी। मैकनैकोलॉजी और जोएल डिलन। 2004। यौन विचलन: Paraphilias। साइकोपैथोलॉजी की व्यापक पुस्तिका में, एड। हेनरी ई। एडम्स और पेट्रीसिया बी। सुताकर। डॉर्ड्रेक्ट: स्प्रिंगर साइंस + बिजनेस मीडिया। http://search.credoreference.com/content/entry/sprhp/sex ual_deviation_paraphilias/0 .
2. अमेरिकन साइकियाट्रिक एसोसिएशन। 2013। मानसिक विकारों का निदान और सांख्यिकीय मैनुअल। 5th एड। आर्लिंगटन, VA: अमेरिकन मनोरोग
3. एसोसिएशन। अमेरिकन साइकियाट्रिक एसोसिएशन। 2014a। एपीए और मनोरोग के बारे में। http: //www.psy chiatry.org/about-apa-psychiatry
4. अमेरिकन साइकियाट्रिक एसोसिएशन। 2014b। अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न। http: // www। dsm5.org/about/pages/faq.aspx।
5. अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन। 2014। एपीए के बारे में। https://www.apa.org/about/ index.aspx
6. बेली, जे। माइकल। 1999। समलैंगिकता और मानसिक बीमारी। सामान्य मनोरोग के अभिलेखागार 56: 883 - 4।
7. ब्लॉम, रियान एम।, राउल सी। हेनेकैम, और दमानियन डेनिस। 2012। शरीर की अखंडता पहचान विकार। PLOS One 7: e34702।
8. अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन, अमेरिकन साइकेट्रिक एसोसिएशन, नेशनल एसोसिएशन ऑफ़ सोशल वर्कर्स, और टेक्सस चैप्टर ऑफ़ द नेशनल एसोसिएशन ऑफ़ सोशल वर्कर्स ऑफ़ पिटीशनर्स के समर्थन में एमिसी क्यूरीए का संक्षिप्त विवरण। 2003। लॉरेंस वी। टेक्सास, 539 US 558।
9. अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन, अमेरिकन एकेडमी ऑफ पीडियाट्रिक्स, अमेरिकन मेडिकल एसोसिएशन, अमेरिकन साइकिएट्रिक एसोसिएशन, अमेरिकन साइकोएनालिटिक एसोसिएशन, एट अल। 2013। संयुक्त राज्य अमेरिका वी। विंडसर, एक्सएनयूएमएक्स यू.एस.
10. बायर, रोनाल्ड। 1981। समलैंगिकता और अमेरिकी मनोरोग: निदान की राजनीति। न्यूयॉर्क: बेसिक बुक्स, इंक।
11. ब्राउनर, सू एलेन। 2004। किन्से का रहस्य: यौन क्रांति का गूढ़ विज्ञान। CatholicCulture.org। http://www.catholic culture.org/culture/library/view.cfm? recnum = 6036
12. ब्रुगर, पीटर, बिग्ना लेंगजेन्गेर, और मेलिटा जे। गिममार्रा। 2013। ज़ेनोमेलिया: परिवर्तित शारीरिक स्व-चेतना का एक सामाजिक तंत्रिका विज्ञान दृश्य। मनोविज्ञान में फ्रंटियर्स 4: 204।
13. कैमरन, पॉल और किर्क कैमरन। 2012। एवलिन हुकर की फिर से जांच करना: शूमम के (2012) रीनलिसिस पर टिप्पणियों के साथ सीधे रिकॉर्ड स्थापित करना। विवाह और परिवार की समीक्षा 48: 491 - 523।
14. रोग नियंत्रण और रोकथाम केंद्र (सीडीसी)। 2014। विस्तारित परीक्षण पहल। http://www.cdc.gov/hiv/policies/eti.html.
15. कॉलिंगवुड, जेन। 2013। समलैंगिकों के लिए मानसिक स्वास्थ्य समस्याओं का अधिक जोखिम। Psychcentral.com। https://psychcentral.com/lib/higher-risk-of-mental-health-problems-for-homosexuals/
16. क्रो, लेस्टर डी। एक्सएनयूएमएक्स। मानव समायोजन का मनोविज्ञान। न्यूयॉर्क: अल्फ्रेड ए नोपफ, इंक
17. फर्ग्यूसन, डेविड एम।, एल। जॉन होरवुड और एनेट एल। ब्यूटीट्रिस एक्सएनयूएमएक्स। क्या यौन अभिविन्यास मानसिक स्वास्थ्य समस्याओं और युवा लोगों में आत्महत्या से संबंधित है? सामान्य मनोरोग के अभिलेखागार 1999: 56 - 876।
18. फ्रायड, सिगमंड। 1960। अनाम (एक अमेरिकी मां को पत्र)। सिगमंड फ्रायड के पत्रों में। एड। ई। फ्रायड। न्यूयॉर्क: बेसिक बुक्स। (मूल काम प्रकाशित 1935।)
19. फंक, टिम। 2014. विवादास्पद नन कैंसिल मे डायलासीज में भाषण रद्द कर सकता है। 2014. शारलेट ऑब्जर्वर। 1 अप्रैल, http://www.charlotteobserver.com/2014/04/01/4810338/contputial-nun-cancels-may। html # .U0bVWKhdV8F
20. गालब्रेथ, मैरी सारा, ओपी 2014। एक्विनास कॉलेज का एक बयान। एक्विनास कॉलेज प्रेस विज्ञप्ति। 4 अप्रैल 2014.http: //www.aquinascollege.edu/wpcontent/uploads/PRESS-RELEASEStatement-about-Charlotte-Catholic-Assembly-address.pdf।
21. जेंटाइल, बारबरा एफ।, और बेंजामिन ओ। मिलर। 2009। मनोवैज्ञानिक विचार की नींव: मनोविज्ञान का इतिहास। लॉस एंजिल्स: SAGE प्रकाशन, इंक।
22. ग्लासगोल्ड, जूडिथ एम।, ली बेकस्टेड, जैक ड्रेस्शर, बेवर्ली ग्रीन, रॉबिन लिन मिलर, रोजर एल वर्थिंगटन, और क्लिंटन डब्ल्यू एंडरसन, यौन अभिविन्यास के लिए उपयुक्त चिकित्सीय प्रतिक्रियाओं पर एपीए टास्क फोर्स। 2009। यौन अभिविन्यास के लिए उपयुक्त चिकित्सीय प्रतिक्रियाओं पर टास्क फोर्स की रिपोर्ट। वाशिंगटन, डीसी: अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन।
23. गोन्सियोरक, जॉन सी। एक्सएनयूएमएक्स। समलैंगिकता के बीमारी मॉडल के निधन का अनुभवजन्य आधार। समलैंगिकता में: सार्वजनिक नीति के लिए अनुसंधान निहितार्थ, संस्करण। जॉन सी। गोन्सियोरक और जेम्स डी। वेनरिच। लंदन: SAGE प्रकाशन।
24. हार्ट, एम।, एच। रोबैक, बी। टिटलर, एल। वेइट्ज़, बी। वाल्स्टन और ई। मैककी। 1978। गैर-समरूप समलैंगिकों का मनोवैज्ञानिक समायोजन: शोध साहित्य की आलोचनात्मक समीक्षा। जर्नल ऑफ़ क्लिनिकल साइकियाट्री 39: 604 - 8। http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/?term=Psychological+Adjustment+of+Nonpatient+Homosexuals%3A+Critical+Review/of+the+Research + साहित्य
25. हियरक, ग्रेगरी। 2012। समलैंगिकता और मानसिक स्वास्थ्य के बारे में तथ्य। http: // मनोविज्ञान। http://ucdavis.edu/facademy_sites/rainbow/html/facts_ mental_health.html
26. हेरेल, रिचर्ड, जैक गोल्डबर्ग, विलियम आर। ट्रू, विश्वनाथन रामकृष्णन, माइकल लियोन, सेठ ईसेन और मिंग टी। त्सांग। 1999। यौन अभिविन्यास और आत्महत्या: वयस्क पुरुषों में एक सह-जुड़वां नियंत्रण अध्ययन। सामान्य मनोरोग के अभिलेखागार 56: 867 - 74।
27. हिल्टी, लियोनी मारिया, जुर्गन हेंगी, डेबोरा एन विबाकू, बर्नड क्रैमर, एंटोनेला पल्ला, रोजर ल्युचिंजर, लुत्ज़ जेंके और पीटर ब्रुगर। 2013। स्वस्थ अंग विच्छेदन की इच्छा: संरचनात्मक मस्तिष्क सहसंबंधी और नैदानिक ​​सुविधाओं के ज़ेनोमेलिया। ब्रेन 136: 319।
28. जाहोदा, मेरी। 1958। सकारात्मक मानसिक स्वास्थ्य की वर्तमान अवधारणाएँ। न्यू यॉर्क: बेसिक बुक्स, इंक।
29. किन्से, अल्फ्रेड सी।, वार्डेल आर। पोमोरॉय और क्लाइड ई। मार्टिन। 1948. वयस्क पुरुष में यौन व्यवहार। फिलाडेल्फिया, पीए: डब्ल्यू। बी। सॉन्डर्स, अमेरिकन जर्नल ऑफ पब्लिक हेल्थ से अंश। जून 2003; 93 (6): 894-8। http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/ लेख / PMC1447861 / # sec4title।
30. क्लोंस्की, ई। डेविड। 2007। गैर-आत्मघाती स्वयंभू: एक परिचय। जर्नल ऑफ़ क्लिनिकल साइकोलॉजी 63: 1039 - 40।
31. क्लोंस्की, ई। डेविड, और म्युलेनकैंप जे। ई। 2007 .. स्व-चोट: व्यवसायी के लिए एक शोध समीक्षा। जर्नल ऑफ़ क्लिनिकल साइकोलॉजी 63: 1050।
32. लाबरबेरा, पीटर। 2011। "अल्पसंख्यक व्यक्तियों" के लिए B4U-ACT सम्मेलन में फ़र्स्टहैंड रिपोर्ट - पीडोफिलिया को सामान्य करने के उद्देश्य से। Americansfortruth.com। http://americansfortruth.com/2011/08/25/firsthand-report-on-b4u-act-conference-forminor-attracted-persons-aims-at-normalizing-pedophilia/ .
33. मार्शल, गॉर्डन। 1998। वकालत अनुसंधान। समाजशास्त्र का एक शब्दकोश। विश्वकोश। कॉम। http://www.encyclopedia.com/doc/ 1O88-Advacyresearch.html।
34. मार्टिन, एलिजाबेथ ए। 2010। ऑक्सफोर्ड संक्षिप्त चिकित्सा शब्दकोश। 8th एड। न्यूयॉर्क: ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस।
35. नैरो, विलियम ई।, और एमिली ए। कुहल। 2011। DSM में नैदानिक ​​महत्व और विकार थ्रेसहोल्ड - 5: विकलांगता और संकट की भूमिका। DSM के वैचारिक विकास में - 5, eds। डारेल ए। रेगियर, विलियम ई। नैरो, एमिली ए। कुहल, और डेविड जे। कुफर। 2011। आर्लिंगटन, VA: मनोरोग प्रकाशन, इंक।
36. NARTH संस्थान। nd ए। पीए समलैंगिकता का सामान्यीकरण, और इरविंग बीबर का शोध अध्ययन। http: //www.narth। com / #! the-apa - बाइबर-स्टडी / c1sl8
37. निकोलोसी, जोसेफ। 2009। एपीए "टास्क फोर्स" के सदस्य कौन थे? http: // josephnicolosi .com / who-were-the-apa-task-force-me /।
38. पेट्रिनोविच, लुईस। 2000। भीतर नरभक्षी। न्यू यॉर्क: वाल्टर डी ग्रुइटर, इंक।
39. Pfaus, JG 2009। यौन इच्छा के मार्ग। जर्नल ऑफ़ सेक्सुअल मेडिसिन 6: 1506 - 33।
40. फेलन, जेम्स, नील व्हाइटहेड और फिलिप सुटन। 2009। क्या अनुसंधान से पता चलता है: एपीएए की समलैंगिकता पर दावे पर एनएआरएच की प्रतिक्रिया: नेशनल एसोसिएशन फॉर रिसर्च एंड थेरेपी ऑफ होमोसेक्सुअलिटी की वैज्ञानिक सलाहकार समिति की एक रिपोर्ट। मानव कामुकता जर्नल 1: 53 - 87।
41. परसेल, डेविड डब्ल्यू।, क्रिस्टोफर एच। जॉनसन, एमी लैंस्की, जोसेफ प्रेजीन, रेनी स्टीन, पॉल डेनिंग, ज़ानेटा गौएक्सन्यूएमएक्स, हिलार्ड वेनस्टॉक, जॉन सु और निकोल क्रेज़ेज़। 1। एचआईवी और सिफलिस की दर प्राप्त करने के लिए संयुक्त राज्य में पुरुषों के साथ यौन संबंध रखने वाले पुरुषों के जनसंख्या आकार का अनुमान लगाना। ओपन एड्स जर्नल 2012: 6 - 98। http://www.ncbi.nlm.nih.gov/ pmc / articles / PMC107 /।
42. सैंडफोर्ट, TGM, R. de Graaf, R. V. Biji, और P. Schnabel। 2001. समान-यौन यौन व्यवहार और मनोरोग संबंधी विकार: नीदरलैंड्स मानसिक स्वास्थ्य सर्वेक्षण और घटना अध्ययन (NEMESIS) से निष्कर्ष। सामान्य मनोरोग के अभिलेखागार 58: 85–91।
43. सैंडनाबा, एन। केनेथ, पेक्का सैंटिला और निकल्स नोर्डलिंग। 1999। यौन व्यवहार और सामाजिक अनुकूलन sadomasochistically-उन्मुख पुरुषों के बीच। द जर्नल ऑफ़ सेक्स रिसर्च 36: 273 - 82।
44. सीटन, चेरिस एल एलएनयूएमएक्स। मनोवैज्ञानिक समायोजन। सकारात्मक मनोविज्ञान मात्रा II, L - Z, ed के विश्वकोश में। शेन जे लोपेज। चिचर, यूके: विली- ब्लैकवेल पब्लिशिंग, इंक।
45. शुम्म, वाल्टर आर। एक्सएनयूएमएक्स। एक ऐतिहासिक शोध अध्ययन की पुन: जांच करना: एक शिक्षण संपादकीय। विवाह और परिवार की समीक्षा 2012: 8 - 465।
46. सैंडे, पैगी रीव्स। 1986। दिव्य भूख: एक सांस्कृतिक प्रणाली के रूप में नरभक्षण। न्यूयॉर्क: कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस।
47. सोकाराइड्स, सी। एक्सएनयूएमएक्स। समलैंगिकता: एक स्वतंत्रता बहुत दूर: एक मनोविश्लेषक ने 1995 के कारणों और इलाज और अमेरिकी समाज पर समलैंगिक अधिकारों के आंदोलन के प्रभाव के बारे में सवालों के जवाब दिए। फीनिक्स: एडम मारग्रेव बुक्स।
48. स्पिट्जर, रॉबर्ट एल।, और जेरोम सी। वेकफील्ड। 1999। DSM - नैदानिक ​​महत्व के लिए IV नैदानिक ​​मानदंड: क्या यह झूठी सकारात्मक समस्याओं को हल करने में मदद करता है? मनोचिकित्सा के अमेरिकन जर्नल 156: 1862।
49. न्यू ऑक्सफोर्ड अमेरिकन डिक्शनरी, द। 2010। ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस। जलाने का संस्करण।
50. वार्ड, ब्रायन डब्ल्यू।, डहेलमर जेम्स एम।, गैलिंस्की अडेना एम।, और जोस्टल सारा। 2014. अमेरिकी वयस्कों के बीच यौन अभिविन्यास और स्वास्थ्य: राष्ट्रीय स्वास्थ्य और साक्षात्कार सर्वेक्षण, 2013। राष्ट्रीय स्वास्थ्य सांख्यिकी रिपोर्ट, यू.एस. स्वास्थ्य और मानव सेवा विभाग, एन। 77, 15 जुलाई 2014। http://ww.cdc.gov/nchs/data/nhsr/nhsr077.pdf.
51. व्हिट्लो चार्ल्स बी।, गोट्समैन लेस्टर, और बर्नस्टीन मिशेल ए .. एक्सएनयूएमएक्स। यौन संचारित रोग। बृहदान्त्र और मलाशय सर्जरी के एक्ससीआरएस पाठ्यपुस्तक में, एक्सएनएम्एक्सएंड एड।, ईडीएस। डेविड ई। बेक, पेट्रीसिया एल। रॉबर्ट्स, थियोडोर जे। सेक्लाराइड्स, एंथनी जे। जेनगोरे, माइकल जे। स्टामोस और स्टीवन डी। वेक्सनर। न्यू यॉर्क: स्प्रिंगर।
52. वुडवर्थ, माइकल, तबथा फ्रीमुट, एरिन एल। हटन, तारा कारपेंटर, अवा डी। अगर और मैट लोगन। 2013। उच्च जोखिम वाले यौन अपराधी: यौन फंतासी, यौन पैराफिलिया, मनोरोगी, और अपमानजनक विशेषताओं की एक परीक्षा। इंटरनेशनल जर्नल ऑफ़ लॉ एंड साइकियाट्री 36: 144– 156।

खुला पत्र "घरेलू वैज्ञानिक और नैदानिक ​​अभ्यास पर लौटने की आवश्यकता पर यौन इच्छा के आदर्श की परिभाषा"