वर्तमान में औद्योगिक देशों में स्वीकार किया जाने वाला दृष्टिकोण जिसके अनुसार समलैंगिकता नैदानिक ​​मूल्यांकन के अधीन नहीं है, सशर्त और वैज्ञानिक विश्वसनीयता से रहित है, क्योंकि यह केवल अनुचित राजनीतिक अनुरूपता को दर्शाता है, न कि वैज्ञानिक रूप से निष्कर्ष पर पहुंचा।

अमेरिकी मनोचिकित्सा संघ (APA) का घिनौना वोट, जिसने समलैंगिकता को मानसिक विकारों की सूची से बाहर रखा, दिसंबर 1973 में हुआ। यह 1960 - 1970 की सामाजिक-राजनीतिक घटनाओं से पहले था। समाज वियतनाम में अमेरिका के विघटित हस्तक्षेप और आर्थिक संकट से थक गया है। युवा विरोध आंदोलन पैदा हुए और अविश्वसनीय रूप से लोकप्रिय हो गए: अश्वेत आबादी के अधिकारों के लिए आंदोलन, महिलाओं के अधिकारों के लिए आंदोलन, विरोधी आंदोलन, सामाजिक असमानता और गरीबी के खिलाफ आंदोलन; हिप्पी संस्कृति अपनी जानबूझकर शांति और स्वतंत्रता के साथ पनपी; साइकेडेलिक्स, विशेष रूप से एलएसडी और मारिजुआना का उपयोग फैल गया है। तब सभी पारंपरिक मूल्यों और मान्यताओं को प्रश्न में कहा जाता था। यह किसी भी अधिकारियों के खिलाफ विद्रोह का समय था। ^[1].

उपरोक्त सभी की छाया में हुआ ओवरपॉप्यूलेशन का खतरा और जन्म नियंत्रण की खोज।

प्रेस्टन क्लाउड, नेशनल एकेडमी ऑफ साइंसेज का प्रतिनिधित्व करते हुए, गहनता की मांग करता है "किसी भी संभव साधन से" जनसंख्या नियंत्रण, और सिफारिश की कि सरकार गर्भपात और समलैंगिक यूनियनों को वैध बनाती है ^[2].

किंग्सले डेविस, गर्भ निरोधकों, गर्भपात और नसबंदी को लोकप्रिय बनाने के साथ-साथ जन्म नियंत्रण नीति के विकास में केंद्रीय आंकड़ों में से एक, "संभोग के अप्राकृतिक रूप" को बढ़ावा देने का प्रस्ताव:

“संभोग के नसबंदी और अप्राकृतिक रूपों के मुद्दे आमतौर पर चुप्पी या अस्वीकृति से मिलते हैं, हालांकि गर्भाधान को रोकने में इन उपायों की प्रभावशीलता पर किसी को संदेह नहीं है। बच्चे के जन्म की प्रेरणा को प्रभावित करने के लिए आवश्यक मुख्य परिवर्तन परिवार की संरचना, महिलाओं की स्थिति और यौन संबंध में परिवर्तन होना चाहिए। ” ^[3]

डेविस की पत्नी, समाजशास्त्री जूडिथ ब्लेक ने बच्चे पैदा करने को प्रोत्साहित करने वाले कर और आवास प्रोत्साहनों को समाप्त करने और समलैंगिकता के खिलाफ कानूनी और सामाजिक प्रतिबंधों को समाप्त करने का प्रस्ताव रखा ^[4] ।

कानूनी सलाहकार अल्बर्ट ब्लास्टीनजिन्होंने कई देशों के संघों के निर्माण में भाग लिया, मेरे पास हैजनसंख्या वृद्धि को सीमित करने के लिए, विवाह, परिवार के समर्थन, सहमति की आयु और समलैंगिकता सहित कई कानूनों को संशोधित करना आवश्यक है।

ऐसे भी थे जो स्पष्ट रूप से विषमलैंगिकता को दोषी ठहराया विश्व जनसंख्या की समस्या में।

इस निर्णायक मोड़ के तनावपूर्ण माहौल में, जब क्रांतिकारी (और अन्य) जनसमूह उग्र थे, मूर, रॉकफेलर और फोर्ड के वित्तीय समर्थन ने समलैंगिकता को एक सामान्य और वांछनीय जीवन शैली के रूप में मान्यता देने के राजनीतिक अभियान को तेज कर दिया ^[5] । पहले वर्जित माना जाने वाला यह विषय अकल्पनीय के दायरे से क्रांतिकारी के दायरे में आ गया, और समलैंगिकता के सामान्यीकरण के समर्थकों और विरोधियों के बीच जीवंत बहसें मीडिया में सामने आईं।

1969 में अपने स्टेट ऑफ द यूनियन संबोधन में, राष्ट्रपति निक्सन ने जनसंख्या वृद्धि को "मानव जाति के भविष्य के सामने आने वाली सबसे गंभीर समस्याओं में से एक" बताया और तत्काल कार्रवाई का आह्वान किया । ^[6] उसी वर्ष, इंटरनेशनल प्लान्ड पेरेंटहुड फेडरेशन (आईपीपीएफ) के उपाध्यक्ष फ्रेडरिक जैफ ने एक ज्ञापन जारी किया जिसमें जन्म दर को कम करने के तरीकों में से एक के रूप में " समलैंगिकता के विकास को प्रोत्साहित करना " सूचीबद्ध किया गया था । ^[7]

संयोगवश, तीन महीने बाद, स्टोनवेल दंगे भड़क उठे, जिसमें उग्रवादी समलैंगिक समूहों ने पांच दिनों तक पुलिस के साथ सड़क पर दंगे, तोड़फोड़, आगजनी और झड़पें कीं। धातु की छड़ें, पत्थर और मोलोटोव कॉकटेल का उपयोग किया गया था। एटी किताब समलैंगिक लेखक डेविड कार्टर, उन घटनाओं के इतिहास के लिए "अंतिम संसाधन" के रूप में पहचाने जाते हैं, बताते हैं कि कैसे कार्यकर्ताओं ने क्रिस्टोफर स्ट्रीट को अवरुद्ध कर दिया और वाहनों को रोक दिया और यात्रियों पर हमला किया अगर वे समलैंगिक नहीं थे या उनके साथ एकजुटता व्यक्त करने से इनकार कर दिया था। एक अनियंत्रित टैक्सी चालक, जो गलती से सड़क पर चला गया था, एक उग्र भीड़ से दिल का दौरा पड़ने से उसकी कार झूलने लगी। एक अन्य चालक को उसके ऊपर से कूदते हुए विरोध करने के लिए एक कार से बाहर निकलने के बाद पीटा गया था  ^[8].

दंगों के तुरंत बाद, कार्यकर्ताओं ने वियतनाम के "राष्ट्रीय मुक्ति मोर्चा" की तर्ज पर "समलैंगिक मुक्ति मोर्चा" का गठन किया। मनोचिकित्सा को सार्वजनिक दुश्मन नंबर एक घोषित करते हुए, उन्होंने तीन साल तक सनसनीखेज हमले किए , एपीए सम्मेलनों और उन प्रोफेसरों के भाषणों को बाधित किया जो समलैंगिकता को एक बीमारी मानते थे, और यहां तक ​​कि रात में उन्हें धमकी भी दी। जैसा कि यौन संबंधों के मनोविज्ञान के विशेषज्ञ और उन घटनाओं में प्रत्यक्ष रूप से शामिल रहे प्रोफेसर चार्ल्स सोकाराइड्स अपने लेख में लिखते हैं:

समलैंगिक कार्यकर्ताओं के उग्रवादी समूहों ने उन विशेषज्ञों के खिलाफ उत्पीड़न का एक व्यापक अभियान चलाया, जिन्होंने समलैंगिकता को विकृतियों की सूची से हटाने के खिलाफ तर्क दिए; उन्होंने उन सम्मेलनों में घुसपैठ की जहाँ समलैंगिकता की समस्या पर चर्चा हो रही थी, अशांति फैलाई, वक्ताओं का अपमान किया और प्रस्तुतियों को बाधित किया। सार्वजनिक और विशेष मीडिया में एक शक्तिशाली समलैंगिक लॉबी ने यौन इच्छा की शारीरिक अवधारणा के समर्थकों के खिलाफ निर्देशित सामग्री के प्रकाशन को बढ़ावा दिया। अकादमिक वैज्ञानिक दृष्टिकोण के आधार पर निकाले गए निष्कर्षों वाले लेखों का उपहास किया गया और उन्हें "पूर्वाग्रह और गलत सूचना का एक अर्थहीन मिश्रण" कहकर घिसा-पिटा बना दिया गया। इन कार्रवाइयों को अपमानजनक पत्रों और फोन कॉलों द्वारा बल दिया गया, जिनमें शारीरिक हिंसा और यहाँ तक कि आतंकवादी हमलों की धमकियाँ भी शामिल थीं। ^[9]

1970 के मई में, सैन फ्रांसिस्को में एपीए नेशनल कन्वेंशन की एक बैठक में सक्रिय कार्यकर्ताओं ने, वक्ताओं को अपमानजनक रूप से चिल्लाना और अपमान करना शुरू कर दिया, जिसके परिणामस्वरूप शर्मिंदा और हतप्रभ डॉक्टरों ने दर्शकों को छोड़ दिया। सम्मेलन को बाधित करने के लिए अध्यक्ष को मजबूर किया गया। हैरानी की बात है कि गार्ड या कानून के दूतों की ओर से कोई प्रतिक्रिया नहीं हुई। उनकी निष्पक्षता से उत्साहित होकर, कार्यकर्ताओं ने इस बार शिकागो में एक और एपीए बैठक की शुरुआत की। फिर, दक्षिणी कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय में एक सम्मेलन के दौरान, कार्यकर्ताओं ने समलैंगिकता पर एक रिपोर्ट को फिर से नाकाम कर दिया। कार्यकर्ताओं ने वाशिंगटन में आगामी वार्षिक सम्मेलन में पूरी तरह से तोड़फोड़ करने की धमकी दी यदि समलैंगिकता अध्ययन अनुभाग में समलैंगिक आंदोलन के प्रतिनिधियों को शामिल नहीं किया गया था। कानून प्रवर्तन एजेंसियों के ज्ञान में हिंसा और अशांति के खतरों से अवगत कराने के बजाय, एपीए सम्मेलन के आयोजकों ने जबरन वसूली करने वालों से मुलाकात की और समलैंगिकता का नहीं बल्कि समलैंगिकों का एक आयोग बनाया ^[10].

बोलते हुए समलैंगिक कार्यकर्ताओं ने मांग की कि मनोरोग:  
1) ने समलैंगिकता के प्रति अपने पिछले नकारात्मक रवैये को त्याग दिया;
2) ने किसी भी अर्थ में "बीमारी के सिद्धांत" को सार्वजनिक रूप से त्याग दिया है;
3) इस मुद्दे पर आम "पूर्वाग्रहों" को मिटाने के लिए एक सक्रिय अभियान शुरू किया, दोनों बदलते नजरिए और विधायी सुधारों पर काम के माध्यम से;
4) ने समलैंगिक समुदाय के प्रतिनिधियों के साथ निरंतर आधार पर परामर्श किया।

"हमारे विषय: "गे, गर्व और स्वस्थ" и "समलैंगिक अच्छा है।"। आपके साथ या आपके बिना, हम इन आज्ञाओं को स्वीकार करने और उन लोगों से लड़ने के लिए ऊर्जावान रूप से काम करेंगे जो हमारे खिलाफ हैं। ” ^[11]

एक अच्छी तरह से स्थापित राय है कि ये दंगे और कार्रवाई अभिनेताओं और एक मुट्ठी भर कार्यकर्ताओं द्वारा खेले गए नाटक से ज्यादा कुछ नहीं थे, जिनकी कार्रवाई ऊपर से संरक्षण के बिना तुरंत रोक दी जाएगी। यह केवल "उत्पीड़ित अल्पसंख्यक के अधिकारों" और आम जनता के लिए समलैंगिकता के चित्रण के औचित्य के आसपास प्रेस में प्रचार पैदा करने के लिए आवश्यक था, जबकि ऊपर सब कुछ पहले से ही पूर्व निर्धारित था। सामान्य परिदृश्य में, एक बंद बैठक में गुंडे की अवैध पैठ इस तरह दिखनी चाहिए:

1970 में, जनसांख्यिकीय संक्रमण सिद्धांत के लेखक , फ्रैंक नोटेस्टीन ने नेशनल वॉर कॉलेज में वरिष्ठ अधिकारियों से बात करते हुए कहा कि "समलैंगिकता का बचाव इस आधार पर किया जाता है कि यह जनसंख्या वृद्धि को कम करने में मदद करता है" ^[4] ।

एपीए अध्यक्ष जॉन स्पीगल की पोती, जिन्होंने बाद में खुलकर समलैंगिक होने की घोषणा की, ने बताया कि कैसे एपीए के भीतर आंतरिक तख्तापलट की तैयारी करते हुए, उन्होंने अपने घर पर समान विचारधारा वाले व्यक्तियों को इकट्ठा किया, जिन्होंने खुद को "गेपीए" कहा, ताकि वे युवा, समलैंगिक उदारवादियों को रूढ़िवादी वरिष्ठों के स्थान पर प्रमुख पदों पर पदोन्नत करने की रणनीतियों पर चर्चा कर सकें। ^[12] इस प्रकार, समलैंगिक विचारधारावादियों का एपीए नेतृत्व के भीतर एक शक्तिशाली समूह बन गया।

प्रसिद्ध अमेरिकी वैज्ञानिक और मनोचिकित्सक प्रोफेसर जेफरी सैटिनोवर ने अपने लेख "न तो वैज्ञानिक और न ही लोकतांत्रिक" ^[13] में उन वर्षों की घटनाओं का वर्णन इस प्रकार किया है :

1963 में, न्यूयॉर्क एकेडमी ऑफ मेडिसिन ने अपनी जन स्वास्थ्य समिति को समलैंगिकता पर एक रिपोर्ट तैयार करने का काम सौंपा, क्योंकि अमेरिकी समाज में समलैंगिक व्यवहार तेजी से फैल रहा था । समिति निम्नलिखित निष्कर्षों पर पहुंची:

समलैंगिकता वास्तव में एक बीमारी है। एक समलैंगिक व्यक्ति भावनात्मक विकारों से ग्रस्त होता है, जो सामान्य विषमलिंगी संबंध बनाने में असमर्थ होता है... कुछ समलैंगिकों ने केवल रक्षात्मक रुख से आगे बढ़कर यह दावा किया है कि यह विचलन एक वांछनीय, महान और बेहतर जीवन शैली का प्रतिनिधित्व करता है ...

केवल 10 वर्षों के बाद, 1973 में, किसी भी महत्वपूर्ण वैज्ञानिक अनुसंधान डेटा को प्रस्तुत किए बिना, प्रासंगिक टिप्पणियों और विश्लेषण के बिना, समलैंगिकता के प्रचारकों की स्थिति मनोचिकित्सा की हठधर्मिता बन गई (मूल्यांकन करें कि मौलिक रूप से सिर्फ 10 वर्षों में पाठ्यक्रम कैसे बदल गया!)।

1970 में, सार्काइड्स ने विशुद्ध रूप से नैदानिक ​​और वैज्ञानिक दृष्टिकोण से समलैंगिकता का अध्ययन करने के लिए एक समूह बनाने का प्रयास किया, एपीए की न्यूयॉर्क शाखा से संपर्क किया। विभाग के प्रमुख, प्रोफेसर डायमंड, ने सोकाराइड्स का समर्थन किया, और एक समान समूह न्यूयॉर्क में विभिन्न क्लीनिकों से बीस मनोचिकित्सकों का गठन किया गया था। दो साल के काम और सोलह बैठकों के बाद, समूह ने एक रिपोर्ट तैयार की जिसमें असमानता ने समलैंगिकता को एक मानसिक विकार के रूप में बताया और समलैंगिकों के लिए चिकित्सीय और सामाजिक सहायता का एक कार्यक्रम प्रस्तावित किया। हालांकि, 1971 में प्रोफेसर डायमंड की मृत्यु हो गई, और एपीए न्यूयॉर्क शाखा का नया प्रमुख समलैंगिक विचारधारा का समर्थक था। रिपोर्ट को अस्वीकार कर दिया गया था, और इसके लेखकों को एक असमान संकेत दिया गया था कि कोई भी रिपोर्ट जो समलैंगिकता को एक सामान्य संस्करण के रूप में मान्यता नहीं देती है, अस्वीकार कर दिया जाएगा। समूह को भंग कर दिया गया था।

रॉबर्ट स्पिट्जर, जिन्होंने समलैंगिकता को मानसिक विकारों की सूची से हटा दिया था, ने DSM के संपादकीय बोर्ड में काम किया, जो मानसिक विकारों के लिए एक नैदानिक ​​मार्गदर्शक थे और जिन्हें समलैंगिकों के साथ कोई अनुभव नहीं था। इस मामले में उनका एकमात्र संपर्क रॉन गोल्ड नामक एक समलैंगिक कार्यकर्ता के साथ बात करना था, जो जोर देकर कहते हैं कि वह बीमार नहीं थे, जो तब स्पिट्जर को एक समलैंगिक बार में एक पार्टी में ले गए, जहां उन्होंने वरिष्ठ एपीए सदस्यों की खोज की। जो कुछ उसने देखा, उससे प्रभावित होकर, स्पिट्जर इस नतीजे पर पहुंचे कि समलैंगिकता स्वयं एक मानसिक विकार के मानदंड को पूरा नहीं करती है, क्योंकि यह हमेशा दुख का कारण नहीं होता है और जरूरी नहीं कि विषमलैंगिक के अलावा सार्वभौमिक रूप से सामान्यीकृत शिथिलता से जुड़ा हो।  "यदि जननांग क्षेत्र में जानबूझकर कार्य करने की अक्षमता एक विकार है, तो ब्रह्मचर्य को भी एक विकार माना जाना चाहिए।" उन्होंने कहा, इस तथ्य की अनदेखी करते हुए कि ब्रह्मचर्य एक सचेत विकल्प है जिसे कभी भी रोका जा सकता है, लेकिन समलैंगिकता नहीं है। स्पिट्जर ने मनोचिकित्सक विकारों की सूची से प्रति समलैंगिकता को बाहर करने के लिए एपीए के निदेशक मंडल को एक सिफारिश भेजी, और दिसंबर के एक्सएनयूएमएक्स में, एक्सएनयूएमएक्स बोर्ड के सदस्यों के एक्सएनयूएमएक्स (जिनमें से हाल ही में जीईपी प्रोटेक्ट्स नियुक्त किए गए थे) के पक्ष में मतदान किया। उपरोक्त में डॉ। सैटिनओवर लेख एक पूर्व समलैंगिक का प्रमाण देता है, जो एपीए परिषद के सदस्यों में से एक के अपार्टमेंट में एक पार्टी में मौजूद था, जहां उसने अपने प्रेमी के साथ एक जीत का जश्न मनाया। 

चिकित्सीय और जैविक दृष्टिकोण से समलैंगिकता की सामान्यता को साबित करना असंभव है; आप केवल इसके लिए वोट कर सकते हैं। इस तरह की "वैज्ञानिक" पद्धति का उपयोग आखिरी बार मध्य युग में इस प्रश्न को हल करने के लिए किया गया था कि "पृथ्वी गोल है या चपटी है।" डॉ. सोकाराइड्स ने एपीए के निर्णय को "सदी का मनोरोग संबंधी धोखा" बताया। एकमात्र चीज जो दुनिया को और अधिक चौंका देगी, वह यह होगी कि अमेरिकन मेडिकल एसोसिएशन के सम्मेलन में प्रतिनिधियों ने, चिकित्सा और अस्पताल बीमा कंपनियों के पैरवीकारों के परामर्श से, यह घोषणा करने के लिए मतदान किया कि कैंसर के सभी प्रकार हानिरहित हैं और इसलिए उपचार की आवश्यकता नहीं है।

मतदान के बाद, प्रस्ताव के विरोधियों ने सभी APA सदस्यों के बीच इस मुद्दे पर जनमत संग्रह आयोजित करने में कामयाबी हासिल की, जिससे समलैंगिक आंदोलन के लिए गंभीर खतरा पैदा हो गया। फिर, समलैंगिक संगठन NGTF ने, APA के एक निदेशक से अपने सभी सदस्यों (30,000 से अधिक) के पते प्राप्त करने के बाद, उन्हें पत्र भेजे, जिसमें APA नेतृत्व की ओर से मनोचिकित्सकों से अपनाए गए नामकरण परिवर्तनों का समर्थन करने का आग्रह किया गया। दूसरे शब्दों में, ऐसा प्रतीत हुआ कि यह पत्र APA निदेशक मंडल द्वारा भेजा गया था। लगभग 10,000 मनोचिकित्सकों ने पत्र का जवाब दिया, जिनमें से 58% ने समिति के मत का समर्थन किया। इस प्रकार, संयुक्त राज्य अमेरिका के सभी मनोचिकित्सकों में से केवल 19% ने समलैंगिकता को रोगमुक्त करने के निर्णय का समर्थन किया, और अधिकांश ने, अपने सहयोगियों के कड़वे अनुभव से सबक लेते हुए, परिणामों के डर से अपनी राय को अपने तक ही सीमित रखना बेहतर समझा। संशोधन को अपना लिया गया। हालाँकि, APA ने निम्नलिखित बातों पर ध्यान दिया :

"समलैंगिक कार्यकर्ता निःसंदेह यह दावा करेंगे कि मनोचिकित्सा ने अंततः समलैंगिकता को विषमलैंगिकता के समान 'सामान्य' मान लिया है। वे गलत होंगे। समलैंगिकता को मनोरोगों की सूची से हटाकर, हम केवल यह स्वीकार कर रहे हैं कि यह किसी बीमारी को परिभाषित करने के मानदंडों को पूरा नहीं करती है, ... जिसका अर्थ यह नहीं है कि यह विषमलैंगिकता के समान सामान्य और मान्य है।" ^{[ 14 ]}

वीडियो अंग्रेजी में: https://youtu.be/jjMNriEfGws

इस प्रकार, " 302.0 ~ समलैंगिकता " निदान को " 302.00 ~ अहं-संबंधी समलैंगिकता " निदान से बदल दिया गया और इसे मनोयौन विकारों की श्रेणी में रखा गया। नई परिभाषा के अनुसार, केवल वे समलैंगिक जो अपने आकर्षण से असुविधा का अनुभव करते हैं, उन्हें ही बीमार माना जाएगा। अमेरिकन पब्लिक एसोसिएशन ऑफ पब्लिक एसोसिएशन (एपीए) ने कहा , "हम उन व्यक्तियों को बीमारी का लेबल देने पर जोर नहीं देंगे जो स्वस्थ होने का दावा करते हैं और सामाजिक प्रभावशीलता में सामान्यीकृत कमियां प्रदर्शित नहीं करते हैं।" हालांकि, समलैंगिकता पर चिकित्सा के रुख में इस तरह के बदलाव को उचित ठहराने के लिए कोई ठोस कारण, ठोस वैज्ञानिक तर्क या नैदानिक ​​प्रमाण प्रदान नहीं किए गए। यह बात उन लोगों ने भी स्वीकार की जिन्होंने इस निर्णय का समर्थन किया था। उदाहरण के लिए, कोलंबिया विश्वविद्यालय के प्रोफेसर रोनाल्ड बायर, जो चिकित्सा नैतिकता के विशेषज्ञ हैं, ने कहा कि समलैंगिकता को रोगमुक्त करने का निर्णय "वैज्ञानिक सत्यों पर आधारित तर्कसंगत निष्कर्षों से नहीं, बल्कि उस समय के वैचारिक माहौल से प्रेरित था" ।

"पूरी प्रक्रिया वैज्ञानिक प्रश्न-समाधान के सबसे बुनियादी सिद्धांतों का उल्लंघन करती है। आंकड़ों की वस्तुनिष्ठ जांच करने के बजाय, मनोचिकित्सकों ने खुद को एक राजनीतिक विवाद में फंसा हुआ पाया है।" ^[15]

"समलैंगिक अधिकारों के आंदोलन की जननी," बारबरा गिटिंग्स ने एपीए सम्मेलन में अपने भाषण के बीस साल बाद खुलकर स्वीकार किया :

“यह कभी भी एक चिकित्सा निर्णय नहीं था और इसीलिए सब कुछ इतनी जल्दी हुआ। आखिरकार, एपीए सम्मेलन में पहले सदमे की कार्रवाई के बाद और समलैंगिकता को मानसिक विकारों की सूची से बाहर करने के लिए केवल तीन साल बीत गए। यह एक राजनीतिक फैसला था ... हम कलम के वार से रातोंरात चंगे हो गए। ' ^[16]

एवलिन हुकर का कमीशन अध्ययन, जिसे आमतौर पर समलैंगिकता की "सामान्यता" के "वैज्ञानिक" प्रमाण के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, वैज्ञानिक मानकों को पूरा नहीं करता है, क्योंकि इसका नमूना छोटा, गैर-यादृच्छिक और गैर-प्रतिनिधित्वपूर्ण था, और पद्धति स्वयं वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ देती है। इसके अलावा, हुकर ने यह साबित करने की कोशिश नहीं की कि एक समूह के रूप में समलैंगिक भी विषमलैंगिकों की तरह ही सामान्य और अच्छी तरह से समायोजित लोग हैं। उनके शोध का उद्देश्य प्रश्न का उत्तर प्रदान करना था: "क्या समलैंगिकता जरूरी पैथोलॉजी का संकेत है?" उसके अनुसार: "हमें बस इतना करना चाहिए कि एक मामला ऐसा हो जिसमें जवाब न हो।" यही है, अध्ययन का उद्देश्य कम से कम एक समलैंगिक को खोजना था जिसकी कोई मानसिक विकृति नहीं है।

हुकर के अध्ययन में केवल 30 समलैंगिकों को शामिल किया गया था जिन्हें मैटाचाइन सोसायटी द्वारा सावधानीपूर्वक चुना गया था। इस समलैंगिक संगठन ने उम्मीदवारों के लिए प्रारंभिक परीक्षण आयोजित किए और सर्वश्रेष्ठ लोगों का चयन किया। तीन प्रोजेक्टिव परीक्षणों (रोर्स्च ब्लाट्स, टीएटी और एमएपीएस) पर प्रतिभागियों का परीक्षण करने और उनके परिणामों की तुलना एक नियंत्रण "विषमलैंगिक" समूह के साथ करने के बाद, हूकर निम्नलिखित निष्कर्ष पर पहुंचे।:

“यह आश्चर्य की बात नहीं है कि कुछ समलैंगिक गंभीर रूप से विक्षिप्त होते हैं, वास्तव में इस हद तक कि कोई यह मान सकता है कि समलैंगिकता स्पष्ट मनोविकृति से बचाव का एक तरीका है । लेकिन अधिकांश चिकित्सकों को यह स्वीकार करना कठिन लगता है कि कुछ समलैंगिक बिल्कुल सामान्य व्यक्तित्व वाले हो सकते हैं, जो यौन प्रवृत्ति को छोड़कर, सामान्य विषमलिंगी लोगों से अप्रभेद्य होते हैं। कुछ न केवल विकृति से मुक्त हो सकते हैं (यदि कोई इस बात पर जोर न दे कि समलैंगिकता स्वयं विकृति का संकेत है), बल्कि वास्तव में पूर्णतः उत्कृष्ट व्यक्ति हो सकते हैं, जो उच्च स्तर पर कार्य कर रहे हों।” ^[17]

दूसरे शब्दों में, उनके अध्ययन में "सामान्य" होने का मानदंड अनुकूलन और सामाजिक कार्यप्रणाली की उपस्थिति थी। हालांकि, ऐसे मापदंडों की उपस्थिति किसी भी तरह से विकृति की उपस्थिति को नकारती नहीं है। परिणामस्वरूप, नमूने के आकार की अपर्याप्त सांख्यिकीय शक्ति को ध्यान में रखे बिना भी, ऐसे अध्ययन के परिणाम यह साबित नहीं कर सकते कि समलैंगिकता एक मानसिक विकार नहीं है। हूकर ने स्वयं अपने कार्य की "सीमाओं" को स्वीकार किया और कहा कि 100 लोगों के समूहों की तुलना करने पर अंतर सामने आने की संभावना थी। उन्होंने व्यक्तिगत संबंधों में समलैंगिकों की तीव्र असंतुष्टि का भी उल्लेख किया, जो उन्हें नियंत्रण समूह से स्पष्ट रूप से अलग करती है। इसके अलावा, रोर्शाक परीक्षणों में, शोधकर्ताओं ने कई संकेतकों (व्हीलर संकेत) पर दोनों समूहों के बीच महत्वपूर्ण अंतर पाया और 40% पुरुषों में यौन अभिविन्यास की पहचान की, जबकि यादृच्छिक अनुमान से यह आंकड़ा 25% था। इस प्रकार, हूकर का यह दावा कि उन्हें अपने किसी भी परीक्षण में दोनों समूहों के बीच कोई महत्वपूर्ण अंतर नहीं मिला, सरासर गलत है।

एलजीबीटी* व्यसनी लोगों के एक हालिया अध्ययन में पाया गया कि लगभग 94% में कम से कम एक व्यक्तित्व विकार था ^{[18] , जो} एक समान विषमलैंगिक समूह में दर से दोगुना है ^[19] ।

1977 के अंत में, वर्णित घटनाओं के चार साल बाद, अमेरिकन साइकोलॉजिस्ट एसोसिएशन (APA) के सदस्यों का एक गुमनाम सर्वेक्षण मेडिकल एस्पेक्ट्स ऑफ ह्यूमन सेक्सुअलिटी नामक वैज्ञानिक पत्रिका में प्रकाशित हुआ। सर्वेक्षण में शामिल 69% मनोचिकित्सकों ने इस बात पर सहमति जताई कि "समलैंगिकता आमतौर पर एक रोग संबंधी अनुकूलन है, न कि एक सामान्य भिन्नता," और 13% अनिश्चित थे। अधिकांश ने यह भी कहा कि समलैंगिक लोग विषमलिंगियों की तुलना में कम खुश (73%) और परिपक्व, प्रेमपूर्ण संबंधों में कम सक्षम (60%) होते हैं। कुल 70% मनोचिकित्सकों ने कहा कि समलैंगिकों की समस्याएं सामाजिक कलंक की तुलना में उनके अपने आंतरिक संघर्षों से अधिक संबंधित हैं ^[20] ।

उल्लेखनीय है कि 2003 वर्ष में निष्कर्ष समलैंगिकता के प्रति उनके रवैये के बारे में मनोचिकित्सकों के बीच एक अंतरराष्ट्रीय सर्वेक्षण से पता चला है कि विशाल बहुमत समलैंगिकता को कुटिल व्यवहार मानता है, हालांकि इसे मानसिक विकारों की सूची से बाहर रखा गया था ^[21].

1987 में, अमेरिकन पब्लिक एसोसिएशन (एपीए) ने चुपचाप अपनी शब्दावली से समलैंगिकता के सभी संदर्भ हटा दिए, इस बार तो मतदान कराने की भी जहमत नहीं उठाई। विश्व स्वास्थ्य संगठन (डब्ल्यूएचओ) ने भी एपीए के नक्शेकदम पर चलते हुए 1990 में समलैंगिकता को अपने रोगों के वर्गीकरण से हटा दिया और केवल इसके अहंकारी लक्षणों को ही खंड F66 में रखा। राजनीतिक शुद्धता के नाम पर, इस श्रेणी में, हास्यास्पद रूप से, विषमलिंगी झुकाव को भी शामिल किया गया है, जिसे "व्यक्ति संबंधित मनोवैज्ञानिक और व्यवहार संबंधी विकारों के कारण बदलना चाहता है । "

साथ ही, यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि समलैंगिकता के निदान की नीति में ही बदलाव आया है, न कि इसे एक विकृति (यानी, सामान्य स्थिति या विकासात्मक प्रक्रिया से एक कष्टदायक विचलन) के रूप में वर्णित करने वाले वैज्ञानिक और नैदानिक ​​आधार में। यदि कल डॉक्टर यह तय कर लें कि फ्लू कोई बीमारी नहीं है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि मरीज़ ठीक हो जाएँगे: बीमारी के लक्षण और जटिलताएँ तब भी मौजूद रहेंगी, भले ही वह सूची में न हो। इसके अलावा, न तो अमेरिकन साइकियाट्रिक एसोसिएशन और न ही विश्व स्वास्थ्य संगठन वैज्ञानिक संस्थाएँ हैं। WHO संयुक्त राष्ट्र के अंतर्गत एक नौकरशाही एजेंसी है, जो राष्ट्रीय संरचनाओं की गतिविधियों का समन्वय करती है, और APA एक ट्रेड यूनियन है। WHO इससे अलग होने का दावा भी नहीं करता— मानसिक विकारों के ICD-10 वर्गीकरण की प्रस्तावना में यह कहा गया है:

"ये विवरण और दिशानिर्देश सैद्धांतिक होने का इरादा नहीं रखते हैं और मानसिक विकारों के बारे में ज्ञान की वर्तमान स्थिति का व्यापक विवरण होने का दावा नहीं करते हैं । वे केवल लक्षणों और टिप्पणियों के समूह का प्रतिनिधित्व करते हैं जिन पर दुनिया के कई देशों में बड़ी संख्या में सलाहकारों और परामर्शदाताओं ने मानसिक विकारों के वर्गीकरण में श्रेणियों की सीमाओं को परिभाषित करने के लिए एक स्वीकार्य आधार के रूप में सहमति व्यक्त की है ।" ^[22]

वैज्ञानिक अध्ययनों के दृष्टिकोण से, यह कथन बेतुका प्रतीत होता है। वैज्ञानिक वर्गीकरण पूरी तरह से तार्किक सिद्धांतों पर आधारित होना चाहिए, और विशेषज्ञों के बीच कोई भी सहमति केवल वस्तुनिष्ठ नैदानिक ​​और अनुभवजन्य आंकड़ों की व्याख्या का परिणाम हो सकती है, न कि किसी भी वैचारिक विचार, चाहे वह कितना भी मानवीय क्यों न हो, से प्रेरित। किसी समस्या पर कोई दृष्टिकोण केवल उसके साक्ष्य-आधारित स्वरूप के कारण ही सर्वमान्य हो जाता है, न कि किसी बाहरी निर्देश से। यदि हम किसी उपचार पद्धति की बात कर रहे हैं, तो इसे आमतौर पर एक या अनेक संस्थानों में प्रयोग के रूप में लागू किया जाता है। प्रयोग के परिणाम वैज्ञानिक प्रेस में प्रकाशित होते हैं, और इस रिपोर्ट के आधार पर डॉक्टर यह तय करते हैं कि इस पद्धति का उपयोग जारी रखना है या नहीं। हालांकि, यहां वैज्ञानिक निष्पक्षता और वस्तुनिष्ठता पर अवैज्ञानिक राजनीतिक हितों का प्रभुत्व हो गया, और एक सदी से अधिक के नैदानिक ​​और अनुभवजन्य अनुभव, जो स्पष्ट रूप से समलैंगिकता के रोग संबंधी कारणों की ओर इशारा करता है, को नकार दिया गया। जटिल वैज्ञानिक समस्याओं को हल करने के लिए हाथ उठाकर तर्क देने की यह अभूतपूर्व, उत्तर-मध्ययुगीन पद्धति मनोचिकित्सा को एक गंभीर विज्ञान के रूप में बदनाम करती है और एक बार फिर कुछ राजनीतिक ताकतों के लाभ के लिए विज्ञान के दुरुपयोग का उदाहरण प्रस्तुत करती है। यहां तक ​​कि ऑक्सफोर्ड हिस्टोरिकल डिक्शनरी ऑफ साइकियाट्री भी नोट करती है कि जबकि कुछ क्षेत्रों में, जैसे कि सिज़ोफ्रेनिया या अवसाद की उत्पत्ति, मनोचिकित्सा यथासंभव वैज्ञानिक होने का प्रयास करती है, समलैंगिकता से संबंधित मामलों में, मनोचिकित्सा "अपने सांस्कृतिक और राजनीतिक आकाओं की दासी" की तरह व्यवहार करती है ^[23] ।

वैश्विक कामुकता मानक सेट 44 APA डिवीजनयौन अभिविन्यास और लिंग विविधता के मनोविज्ञान के लिए सोसायटी के रूप में जाना जाता है, जिसमें लगभग पूरी तरह से एलजीबीटी * कार्यकर्ता शामिल हैं। यह वे ही हैं जो संपूर्ण एपीए की ओर से निराधार बयान फैलाते हैं "समलैंगिकता मानव कामुकता का एक सामान्य पहलू है".

डॉ। डीन बर्ड, नेशनल एसोसिएशन फॉर द स्टडी एंड थेरेपी ऑफ़ होमोसेक्सुअलिटी के पूर्व अध्यक्ष, एपीए पर वैज्ञानिक धोखाधड़ी का आरोप लगाया:

“एपीए अपने आधिकारिक प्रकाशनों में एक समलैंगिक कार्यकर्ता कार्यक्रम के साथ एक राजनीतिक संगठन बन गया है, भले ही यह खुद को वैज्ञानिक संगठन के रूप में रखता हो जो एक निष्पक्ष तरीके से वैज्ञानिक सबूत प्रस्तुत करता है। एपीए अनुसंधान और अनुसंधान समीक्षाओं को दबाता है जो इसकी राजनीतिक स्थिति का खंडन करते हैं और सदस्यों को वैज्ञानिक प्रक्रिया के इस दुरुपयोग का विरोध करते हुए अपने रैंक में डराते हैं। कई को चुप रहने के लिए मजबूर किया गया था ताकि उनकी पेशेवर स्थिति न खोई जाए, दूसरों को अस्थिर किया गया था, और उनकी प्रतिष्ठा को नुकसान पहुंचाया गया था - इसलिए नहीं कि उनके अध्ययन में सटीकता या मूल्य की कमी थी, लेकिन क्योंकि उनके परिणाम स्थापित अधिकारी "नीति" के विपरीत थे। "।^[24]

सूत्रों का कहना है

1. गुबनोव आईबी। 1966 में सैन फ्रांसिस्को में सांस्कृतिक पुनर्जागरण और व्यापक सामाजिक आंदोलन - 67: एक "नए लोगों" (2008) के जन्म की घोषणा
2. रॉबिन इलियट, अमेरिकी जनसंख्या वृद्धि और परिवार नियोजन (1970)
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5. ए कार्लसन। समाज, परिवार, व्यक्ति (2003)। पेज 104
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9. सोकाराइड्स सीडब्ल्यू। यौन राजनीति और वैज्ञानिक तर्क: समलैंगिकता का मुद्दा। द जर्नल ऑफ साइकोहिस्टोर। 10th, नहीं। 3 एड। 1992
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11. फ्रैंक कामनी। गे, प्राउड, एंड हेल्दी (1972)
12. 81 शब्द: https://www.thisamericanlife.org/204/transcript
    
13. सैटिनओवर जे। न तो वैज्ञानिक और न ही लोकतांत्रिक। Linacre त्रैमासिक। वॉल्यूम। 66: नहीं। 2, अनुच्छेद 7। 1999; 84।
14. समलैंगिकता और कामुकता अभिविन्यास अशांति: DSM-II, 6th प्रिंटिंग में प्रस्तावित परिवर्तन। APA दस्तावेज़ संदर्भ सं। 730008। - अमेरिकन मनोरोग प्रकाशन, एक्सएनयूएमएक्स। - ISBN 1973-978-0-89042-036।
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16. एरिक मार्कस इतिहास बनाना: समलैंगिक और समलैंगिक समान अधिकारों के लिए संघर्ष, 1945-1990 (1991)
17. ई। हुकर। पुरुष ओवर्ट समलिंगी का समायोजन (1957)
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19. संयुक्त राज्य अमेरिका में 12-महीने की शराब और नशीली दवाओं के उपयोग विकारों और व्यक्तित्व विकारों की सह-घटना: शराब और संबंधित स्थितियों पर राष्ट्रीय महामारी सर्वेक्षण से परिणाम
20. समय। लिंग: बीमार फिर, 1978
21. सहिष्णुता: मतभेदों के बीच एकता। मनोचिकित्सकों की भूमिका
22. ICD-10: मानसिक और व्यवहार विकार, पृष्ठ 21।
23. समलैंगिकता, लिंग पहचान विकार और मनोरोग // ए हिस्टोरिकल डिक्शनरी ऑफ साइकियाट्री। - ऑक्सफोर्ड यूपी, एक्सएनयूएमएक्स। S.2005।
24. डीन बर्ड। एपीए और समलैंगिकता: वैज्ञानिक धोखाधड़ी का एक मामला

अतिरिक्त:

पावेल पारफेंटिव: समलैंगिकता ने कैसे रोग बनना बंद कर दिया

समलैंगिकता: मानसिक विकार या नहीं?

एलजीबीटी* मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य