Joseph Nicolosi, doktor í sálfræði:

Sem sálfræðingur sem er að meðhöndla samkynhneigða karla, fylgist ég með óttasviti hvernig LHBT-hreyfingin sannfærir heiminn um að hugtakið „samkynhneigð“ krefst fullkominnar endurhugsunar á skilningi manneskjunnar.

Samfélagi sálfræðinga er að mestu leyti að kenna fyrir þessa skiptingu hugtaka. Áður voru allir sammála um að normið sé „það sem starfar í samræmi við ráðstöfun þess.“ Það var ekki til neitt sem heitir „hommi“, þar sem allt mannkynið var skilgreint sem gagnkynhneigðir af eðlisfari og grundvallaratriðum. Á 30 ára klínískri æfingu minni hef ég sannfærst um sannleikann í þessum fyrstu mannfræðilegum skilningi.

Samkynhneigð er að mínu mati fyrst og fremst einkenni áfalls kynja. Samkynhneigð hegðun er einkennaleg tilraun til að „plástra upp“ aðal sárinu og framselja drenginn frá meðfæddum karlmennsku, sem honum tókst ekki að sýna. Þetta aðgreinir þessa hegðun frá gagnkynhneigðri sem kemur náttúrulega fram við órofa myndun kynvitundar. Aðalátökin í flestum tilfellum samkynhneigðar líta út eins og þetta: barn, venjulega næmara og viðkvæmt fyrir tilfinningalegum áföllum en meðaltalið, býst við ást og viðurkenningu frá foreldri af sama kyni, en finnur um leið vonbrigði og reiður við hann, vegna þess að þetta foreldri er litið á barnið sem vanmáttugt eða yfirþyrmandi. (Athugið að bræður og systur þessa barns kunna að skynja sama foreldri á annan hátt).

Samkynhneigð ástundun er erótísk uppbygging þessa ást-haturs samband. Eins og allar ranghugmyndir, aðdráttarafl af sama kyni inniheldur alltaf innra andúðarsvið. Ég nota þetta hugtak, ekki til að móðga neinn, heldur í þeim skilningi að þroska samkynhneigðra „víkur“, það er að segja „víkur fólki“ frá líffræðilega viðeigandi hlutum erótískrar festingar.

Þannig er samkynhneigð í meginatriðum á rætur sínar að rekja til átaka: átökin um að samþykkja náttúrulegt kyn manns, átökin í samskiptum foreldra og barns og að jafnaði ágreiningi um höfnun jafnaldra af sama kyni. Og þetta þýðir að líkan um uppgjöf yfirráða mun birtast sem hefur skaðleg áhrif á sambönd af sama kyni. Fyrir samkynhneigðan mann er kynhneigð tilraun til að taka við öðrum og stjórna öðrum. Það virkar sem táknræn „eign“ annarrar manneskju og felur oft í sér meiri árásargirni en kærleika.

Margir samkynhneigðir segja að þeir hafi verið beittir kynferðislegu ofbeldi af börnum. Kynferðisleg áreitni er líka ofbeldi vegna þess að þau eru dulbúin sem ást. Hér er það sem einn sjúklingur segir frá eldri unglingi sem var að áreita hann:

„Ég vildi ást og athygli og allt var einhvern veginn ruglað saman við kynlíf. Á því tímabili hafði ég engan kynferðislegan áhuga á öðrum strákum. Mér fannst hann (tælarinn) flottur. Hann veitti mér aldrei nokkra athygli, aðeins þegar hann vildi skemmta sér með mér. Þegar samband okkar varð kynferðislegt var það eitthvað sérstakt, spennandi og kröftugt, eins og það væri leyndarmál á milli okkar. Ég átti enga aðra vini og slæmt samband mitt við föður minn gat ekki hjálpað. Ég var að leita að vináttu ... (en) þessar minningar ásækja mig ... ég hata þær. Allt þetta er bara ógeðslegt, rangt .... Þetta er ástæðan fyrir aðdráttarafli mínu að kyni mínu.

Sambandið á milli ofbeldis í fortíðinni og samkynhneigðrar hegðunar sjúklings í dag er dæmi um nauðungarendurtekningu. Í leit að ást og viðurkenningu finnur hann sig feginn í endurtekningu á atburðarás sem leiðir til sjálfseyðingar og sjálfsvígunar, með hjálp hans reynir hann ómeðvitað að vinna lokasigur og lækna meiðsli sín. Þvinguð endurtekning samanstendur af þremur þáttum: 1) tilraun til sjálfsstjórnar, 2) einhvers konar sjálfs refsing, 3) undanskot frá undirliggjandi átökum.

Hjá slíku fólki er löngunin til að átta sig á sjálfum sér með aðdráttarafl af sama kyni ýtt af ótta við að eigin staðfesting karla muni óhjákvæmilega mistakast og leiða til niðurlægingar. Þeir velja endurrit af fyrri reynslu með von um að ólíkt fyrri tilfellum „að þessu sinni mun ég loksins fá það sem ég vil: með þessari manneskju mun ég öðlast karlmannlegan styrk fyrir sjálfan mig“ og „að þessu sinni niðurdrepandi tilfinningu um innri tómleika hverfa loksins. “Í staðinn veitir hann næsta manni vald yfir sjálfum sér svo að hann geti hafnað honum, skammað hann og látið hann verða einskis virði. Þegar þessi skammarlegu atburðarás er leikin aftur og aftur styrkir það aðeins sannfæringu hans um að hann sé örugglega vonlaust fórnarlamb og algjörlega óverðugur ást.

Samkynhneigðir viðurkenna oft að þyrstir í „adrenalín þjóta“ sem hvetur til frumefnis ótta. Það er til heil samkynhneigð sem stundar kynlíf á opinberum stöðum, þeir hafa gaman af því að gera það á stöðum eins og almenningsgörðum, salernum og bílastæðum. Erótískur örvun þeirra eykst af ótta við að þeir verði gripnir rauðhentir.

Bregðast við sjálfum sér sodóma er í meginatriðum masochistic. Samfarir vegna endaþarms, sem brot á tilgangi líkama okkar, eru óheilbrigðir og eyðileggjandi í líffærafræði og hafa í för með sér skemmdir á endaþarmi og útbreiðslu sjúkdóma, þar sem vefir í þörmum eru brothættir og porous. Sálrænt rýrir þessi athöfn mannlegri reisn og karlmennsku. Áráttu kynferðislegs leiklistar, með öllu sínu drama og loforðum um ánægju, felur dýpri, upphaflega heilbrigða löngun til að finna sanna festingu. Þetta opnar glugga fyrir okkur til að skilja hvers vegna samkynhneigða samfélagið heldur áfram að vera djúpt óánægð, þrátt fyrir fordæmalausan árangur sem það hefur náð með samþykki almennings.

Truflun karlkyns samkynhneigðaheimsins er óumdeilanleg. Rannsóknir veita okkur sannanir fyrir eftirfarandi óbjartsýnum samanburði við gagnkynhneigða karla:

• Kynferðisleg nauðung meðal samkynhneigðra er meira en sex sinnum hærri.

• Samkynhneigðir misnota sjálfsmynd maka þrisvar sinnum oftar.

• Samkynhneigðir sýna miklu sadískari tilhneigingu.

• Algengi ástands- og kvíðaraskana er næstum þrisvar sinnum meira.

• Læti raskast oftar en fjórum sinnum.

• Tvíhverfur persónuleikaröskun - meira en fimm sinnum líklegri.

• Andfélagsleg hegðun - næstum fjórum sinnum.

• víðáttufælni (ótti við að vera á opinberum stöðum) - sex sinnum oftar.

• Þráhyggjuröskun - sjö sinnum oftar.

• Áætlun um sjálfsskaða (sjálfsvígshneigð) allt að 10 sinnum oftar.

• Nikótínfíkn - fimm sinnum oftar.

• Áfengisfíkn er næstum þrisvar sinnum hærri.

• Aðrar tegundir fíkniefna eru oftar en fjórum sinnum algengari.

Reyndar samfarir eru vel sýndar í klassískum rannsóknum á McUirter og Mattison, sem skrifuðu í bók sinni The Male Couple (1984) að af 165-samböndunum sem þau gerðu vart við, gat ekki eitt par verið trúr í meira en fimm ár. Höfundarnir, sem sjálfir voru samkynhneigðir hjón, komu á óvart að framhjáhald var ekki aðeins eyðileggjandi meðan á sambandinu stóð, heldur var jafnvel nauðsynlegt að viðhalda því. Þeir draga þá ályktun: „Sá mikilvægasti þáttur sem heldur hjónum saman eftir tíu ára sambúð er skortur á eignarhaldi á hvort öðru“ (bls. 256).

Samkynhneigð hefur enga þýðingu í náttúrunni nema sem einkenni og afleiðing hörmulega atburða. Annars er þetta ekki eitthvað af þessum heimi, skáldskapur búinn til úr fantasíu og girnd. En með aðstoð fjölmiðla, Hollywood og stjórnmálayfirvalda (nú síðast þökk sé Obama-stjórninni) var fundin upp ný skilgreining á manneskjunni. Þetta málfræðilega bragð skapaði skáldskap, sem samanstendur af fantasíum og erótískum blekkingum, sem náðu tökum á raunveruleikanum. Klassískri mannfræði var snúið á hvolf og nýr maður fundinn upp. Þegar einstaklingur hangir á merkimiðanum „hommi“ útilokar hann sig frá náttúruheiminum og sviptur hann fullri þátttöku í örlögum mannkynsins.

Frá föður til sonar og síðan barnabarnið, barnabarnið, fræ manns er tengsl hans við allar kynslóðir. Með DNA heldur hann áfram að lifa eftir dauðann. Einu sinni í leginu hjá konu, framleiðir fræ hans nýtt mannlíf. En við samfarir samkynhneigðra hverfur fræ lífsins einfaldlega í rotnun og dauða. Í náttúrulegu samlaginu er mannkynið varðveitt og maðurinn heldur áfram að lifa í komandi kynslóðum. En í samfarir truflaðir af áverka, sem brýtur í bága við tilgang líkamans, leiðir náttúrulegur styrkur hans til dauða og útrýmingar. Þannig sýnir vitur tilhögun líkamans þennan andstæða: nýtt líf eða rotnun og dauði.

Það kemur ekki á óvart að við sjáum svo mikla óánægju í samkynhneigða heiminum, ekki aðeins vegna vanþóknar samfélagsins, heldur vegna þess að sá sem býr í þessum heimi finnur tilgangsleysi samkynhneigðra. Það táknar stöðvun aldamóta ættkvísl forfeðra hans, sem eitt sinn voru tengd hvert við annað með náttúrulegum hjónaböndum í margar aldir. Í hinum raunverulega heimi er samkynhneigð ekki skynsamleg. Samkynhneigð er aðeins einkenni erótískra bóta fyrir missi viðhengisins.

Source