Þessi skýrsla er ströng yfirferð á vísindalegum sönnunargögnum sem hrekja goðsagnir og slagorð sem LGBT* aðgerðarsinnar dreifa sem halda því fram að samkynhneigð sé eðlileg, alhliða, meðfædd og óumbreytanleg. Þetta verk er ekki „gegn samkynhneigðu fólki“ (eins og fylgismenn munu örugglega halda fram fölsk tvísýni), heldur í þeim, þar sem það fjallar um vandamál samkynhneigðs lífsstíls sem hulið er þeim og virðingu réttinda þeirra, einkum rétturinn til að fá aðgang að áreiðanlegum upplýsingum um ástand þeirra og tengda heilsufarsáhættu, réttinn til að velja og réttinn til að fá sérhæfða læknishjálp til að losna frá þessu ástandi, ef þeir hafa áhuga.

efni

1) Tákna samkynhneigðir einstaklingar 10% þjóðarinnar? 
2) Eru til „samkynhneigðir“ einstaklingar í dýraríkinu? 
3) Er aðdráttarafl samkynhneigðra meðfætt? 
4) Er hægt að útrýma aðdráttarafl samkynhneigðra? 
5) Er samkynhneigð tengd heilsufarsáhættu? 
6) Er andúð á samkynhneigð fælni? 
7) „Hómófóbía“ - „dulda samkynhneigð“? 
8) Eru samkynhneigðir drifar og barnaníðingar (kynhvöt fyrir börn) skyldar? 
9) Er brot á réttindum samkynhneigðra? 
10) Er samkynhneigð tengd kynferðislegri leyfisleysi? 
11) Var samkynhneigð norm í Grikklandi hinu forna? 
12) Eru einhver áhætta fyrir börn alin upp hjá hjónum af sama kyni? 
13) Er „staðalhæfni“ aðdráttarafls samkynhneigðra vísindalega sannað staðreynd? 
14) Var samkynhneigð útilokuð af listanum yfir kynferðislegar pælingar með vísindalegri samstöðu? 
15) Eru „nútímavísindi“ óhlutdræg hvað varðar samkynhneigð?

Vísinda- og tæknibókasafn ríkisins RAS

Tilkynna tilgang

Undanfarin ár hafa hugmyndafræðingar og aðgerðarsinnar LGBT* hreyfingarinnar aukið verulega starfsemi sína (bæði í Rússlandi og í heiminum) og talað fyrir því, frá sjónarhóli siðferðis, lífeðlisfræði og lögmætis, rómantísk og kynferðisleg tengsl milli einstaklinga í landinu. sama kyni er litið á sem algerlega jöfn (og stundum jafnvel æðri) tengsl milli fólks af mismunandi kyni. Samskipti fólks af mismunandi kynjum og, sem æðsta birtingarmynd þeirra - stofnun fjölskyldu og fæðingu nýs lífs, byggjast á sögulegum, menningar-þjóðernislegum, siðferðislegum, félagsfræðilegum, lífeðlisfræðilegum, sálfræðilegum og líffræðilegum viðmiðum. Hins vegar eru þessi viðmið gagnrýnd af LGBT* aðgerðarsinnum, sem krefjast endurhugsunar á viðmiðunarhugtakinu eða jafnvel afnámi normativity kynlífs- og hjúskaparsamskipta til að lögfesta sambönd samkynhneigðra. Í starfsemi sinni koma þessir aðgerðarsinnar gjarnan á framfæri ýmsum rökum sem breytast í slagorð, á þeim grundvelli gagnrýna þeir andstæðinga þeirra breytinga sem þeir krefjast. Slík rök eru til dæmis „tíunda hver einstaklingur er samkynhneigður“, „samkynhneigðir fæðast“, „getur ekki breytt stefnumörkun,“ „samkynhneigð á sér stað meðal 1500 dýrategunda,“ o.s.frv. Í skýrslunni var lögð áhersla á að greina réttmæti sumra af þeim yfirlýsingum sem þessir aðgerðarsinnar nota.

Markmið þessarar vinnu er að miðla upplýsingum sem nú verða minni aðgengilegar vegna stjórnmálaástandsins sem hefur þróast undanfarna áratugi. Tilgangurinn með þessari vinnu er ekki að réttlæta ofbeldi gegn einstaklingum; við, höfundarnir fordæmum flokkslega beitingu líkamlegrar og andlegrar ofbeldis og ólöglegrar athafna í sama mæli og við fordæmum lygar, meðferð staðreynda og óþol skoðana annarra.

Brýnt vandamálið

Spurningin um afstöðu vísindasamfélagsins, fjölmiðla og þar af leiðandi borgarbúa til kynferðislegrar aðdráttarafls er ekki mjög æxlun er erfið. Til dæmis er aðdráttarafl af sama kyni talin skilyrðislaus útgáfa af norminu síðan 1987 ársins samkvæmt flokkun American Psychiatric Association (APA) (DSM-III-R 1987), en er talin skilyrt paraphilia (ego-dystonic samkynhneigð) samkvæmt flokkun kínverska geðlæknafélagsins (CCMD 2001) Aðdráttarafl til óþroskaðra einstaklinga (barnaníðingur) er talin skilyrt norm samkvæmt APA (DSM-V 2013), svipað og hugtakið „brot á kynhneigð“, kynnt með APA ákvörðun á 1973 ári (Drescher 2015) Í fréttabréfi frá Harvard School of Mental Health er barnaníðing kallað „stefnumörkun“ (Harvard Mental School 2010) Opin umræða um að taka kynferðislegan áhuga á dýrum í flokknum „stefnumörkun“ (Miletski 2017), svo og afnám hugtaksins paraphilia (kynferðisleg bölvun) sem slík (Bering2015, k. 5). Flækjustig málsins stafar einnig af verulegum pólitískum þætti: það eru til félagslegar hreyfingar til að vernda hagsmuni einstaklinga sem vilja gera sér fulla grein fyrir kynferðislegu aðdráttarafli í kynferðislegri hegðun, til dæmis, „ILGA""Nambla""B4U-lög""Zeta-verein""Objektum-kynhneigð„Og aðrir.

Samt sem áður náðu samtökin sem eru fulltrúar hreyfingar samkynhneigðra innan „LGBT*+“ hreyfingarinnar mestum áhrifum.

Aðferðir „LGBT*+“ hreyfingarinnar felast í því að annars vegar er eingöngu jákvæðum upplýsingum dreift um samkynhneigð og hins vegar eru allar mikilvægar upplýsingar jaðarsettar og bældar. Í vísindasamfélaginu og dægurmenningunni hefur skapast ákveðin, eingöngu jákvæð mynd af samkynhneigð hegðun og samkynhneigð, og er enn að verða til.

Richard Horton, aðalritstjóri vísindatímaritsins The Lancet, lýsti áhyggjum sínum í grein höfundarins:

„... Flestar vísindabókmenntirnar, kannski helmingurinn, endurspegla einfaldlega ekki raunveruleikann. Yfirþyrmt af rannsóknum með litlum sýnum, hverfandi áhrifum, ófullnægjandi greiningu og augljósum hagsmunaárekstrum ásamt þráhyggju fyrir tískustraumum af vafasömu mikilvægi, hafa vísindin snúist í átt að myrkri ... Augljós algengi slíkrar óviðunandi rannsóknarhegðunar í vísindasamfélaginu er uggvænleg ... setja svip á, vísindamenn aðlaga of oft gögnin að mynd sinni af heiminum eða laga tilgátur að gögnum þeirra ... Leit okkar að „þýðingu“ eitur vísindabókmenntirnar með mörgum tölfræðilegum ævintýrum ... Háskólar taka þátt í stöðugri baráttu fyrir peningum og hæfileikum ... Og einstakir vísindamenn, þar á meðal hæstu forystu, gerðu lítið til að breyta könnunarmenningunni sem stundum jaðrar við illgirni ... “(Horton xnumx).

Fyrrum aðalritstjóri í New England Journal of Medicine, Marcia Angell, deildi opinberunum sínum:

„... Það er einfaldlega ómögulegra að trúa flestum útgefnum klínískum rannsóknum eða að treysta á álit trausts lækna eða virta læknishandbók. Ég nýt þessarar niðurstöðu, sem ég kom hægt og treglega við eftir 20 ára starf sem ritstjóri ... “(Engill xnumx).

Bandarískur aðgerðarsinni og rithöfundur sem leynir ekki óskum sínum um samkynhneigð, prófessor í hugvísindum Camilla Paglia í bókinni „Vamps And Tramps“ í 1994:

„... Undanfarinn áratug hafa aðstæður farið úr böndunum: ábyrg vísindaleg nálgun er ómöguleg þegar skynsamlegri umræðu er stjórnað af stormsveitum, í þessu tilfelli samkynhneigðir aðgerðarsinnar sem með ofstækisfullri algerleika krefjast einkaréttar um sannleikann ... Við verðum að vera meðvitaðir um hugsanlega skaðlega blöndun samkynhneigðra. með vísindum sem mynda meiri áróður en sannleika. Hommafræðingar ættu fyrst og fremst að vera vísindamenn og síðan hommar ... “(Paglia 1994).

Rannsakandi C. Martin fullyrðir að hugmyndafræðileg frjálslynd ritskoðun ráði í nútíma félagsfræðilegum vísindum í Bandaríkjunum:

„... Þessi hugmyndafræðilega hlutdrægni skekkir vísindi af ýmsum ástæðum ... ritskoðun rannsóknaverkefna á sér stað: félagsfræðingum er ekki mælt með því að snerta hugmyndafræðilega tabú og óþægilegar staðreyndir ... hunsaðar niðurstöður þar sem íhaldssamar hugmyndir eru sýndar jákvæðar og frjálslyndar neikvæðar… fela staðreyndir sem ekki passa inn í frjálslynda dagskrána ... "(Martin 2016).

Það segir sig sjálft að yfirburða ákveðinnar hugmyndafræði og skoðana í vísindasamfélaginu hefur áhrif á vísindi og túlkun vísindalegrar þekkingar í samfélaginu. Þetta ástand krefst brýnna fræðslustarfsemi.

Yfirlit

Tákna samkynhneigðir einstaklingar 10% þjóðarinnar?

(1) Rannsóknir í Bandaríkjunum, Bretlandi, Kanada og víðar, sem ná yfir sýnishorn af að minnsta kosti nokkur þúsund manns á öllum aldri, sýna að meðalhlutfall einstaklinga sem skilgreina sig sem samkynhneigð er 1% –2%.
(2) Ritun stofnunarfræðingsins Alfred Kinsey, sem stundum er vísað til vegna 10-yfirlýsingar um% samkynhneigðra, er með aðferðafræðilega og siðferðilega galla.
(3) Sumar áberandi tölur meðal samkynhneigðra hreyfingarinnar staðfesta að þær ofmetu fjölda í áróðursskyni.
(4) Athugun á algengi fyrirbæra hjá íbúum segir ekki neitt um félagsfræðilega eða lífeðlisfræðilega staðla þess.

Eru „samkynhneigðir“ einstaklingar til í dýraríkinu?

(1) Rök aðgerðasinna LGBT*+ hreyfingarinnar, byggð á athugun á hegðun samkynhneigðra meðal dýra, eiga ekki við. Tímabundin hegðun samkynhneigðra meðal dýra er ekki það sama og kynferðislegt aðdráttarafl og sjálfsgreiningar hjá mönnum af sama kyni.
(2) Túlkun á hegðun af sama kyni dýra til að meta læknisfræðilega, siðferðilega og lagalega eðlileika mannlegrar hegðunar af sama kyni er hlutdræg, er þögul um að fylgjast með annars konar hegðun sem ekki er æxlað af dýrum, sem frá mannfræðilegu sjónarmiði er hægt að túlka sem barnaníðingar, sifjaspell, lífæð, osfrv.
(3) Það eru margir þættir sem skýra fyrirbæri sem er ekki æxlun, þar á meðal hegðun af sama kyni. Þessi fyrirbæri krefjast frekari rannsókna en eru utan samhengis mannlegrar félagsfræði.

Er aðdráttarafl samkynhneigðra meðfætt?

(1) Tilgáta „samkynhneigðargenið“ er ekki þekkt; það er ekki uppgötvað af neinum.
(2) Rannsóknirnar sem liggja til grundvallar fullyrðingunni um „meðfædda eðli samkynhneigðar“ hafa ýmsar aðferðafræðilegar ónákvæmni og mótsagnir og leyfa ekki ótvíræðar ályktanir.
(3) Jafnvel núverandi rannsóknir, sem aðgerðasinnar LGBT*+-hreyfingarinnar vitna í, tala ekki um erfðafræðilega ákvörðun samkynhneigðra tilhneiginga, heldur í besta falli flókin áhrif þar sem erfðaþáttur ræður væntanlega tilhneigingu, ásamt umhverfisáhrifum , uppeldi o.s.frv.
(4) Sumir frægir persónuleikar meðal samkynhneigðra hreyfingarinnar, þar á meðal fræðimenn, gagnrýna fullyrðingarnar um líffræðilega fyrirfram ákveðna samkynhneigð og segja að hún sé ákvörðuð af meðvitaðu vali.

Er hægt að útrýma aðdráttarafl samkynhneigðra?

(1) Það er verulegur grunnur af reynslunni og klínískum gögnum um að hægt sé að útrýma aðdráttarafl samkynhneigðra.
(Xnumx) Mikilvægt skilyrði fyrir árangri bætandi meðferðar er meðvitaður þátttaka sjúklings og löngun til að breyta.
(Xnumx) Í mörgum tilvikum hverfur aðdráttarafl samkynhneigðra, sem getur komið fram á kynþroskaaldri, sporlaust á þroskaðri aldri.

Er samkynhneigð tengd heilsufarsáhættu?

(1) Notkun meltingarvegarins sem kynfæri tengist heilsufarslegu áhættu af smiti og áverka.
(2) Meðal fólks sem lifir samkynhneigðum lífsstíl, bæði körlum og konum, er margvísleg aukin hætta á ýmsum sjúkdómum, bæði smitsjúkir (HIV, sárasótt, kynþemba osfrv.), Og skurðaðgerð og geðdeild.

Er andúð á samkynhneigð fælni?

(1) Gagnrýnin afstaða til samkynhneigðar uppfyllir ekki greiningarskilyrði fælni sem geðsjúkrafræðilegs hugtaks. Það er ekki til neinfræðilegt hugtak „homophobia“, það er hugtak pólitískrar orðræðu.
(2) Notkun hugtaksins „homophobia“ í vísindarannsóknum til að tákna allt svið gagnrýninnar afstöðu til athafna af sama kyni er röng. Notkun hugtaksins „hómófóbía“ óskýrari á milli vísvitandi gagnrýninnar afstöðu til samkynhneigðar sem byggist á hugmyndafræðilegum skoðunum og birtingarmyndum árásargirni og breytir því skynsemi tengdri árásargirni.
(3) Vísindamenn taka fram að notkun hugtaksins „homophobia“ er bælandi ráðstöfun sem beinist gegn þeim aðilum samfélagsins sem ekki sætta sig við að samkynhneigður lífsstíll sé staðfestur í samfélaginu en finni ekki fyrir hatri eða óeðlilegum ótta samkynhneigðra einstaklinga.
(4) Til viðbótar við menningarlegar og siðmenningarlegar skoðanir virðist gagnrýnin afstaða til athafna af sama kyni byggð á hegðunar ónæmiskerfi - líffræðileg viðbrögð sem hafa þróast í þróun mannsins til að tryggja hámarks hreinlætis- og æxlunargetu.

„Hómófóbía“ - „dulda samkynhneigð“?

(1) Rannsóknir styðja ekki sálgreiningar tilgátu um gagnrýna afstöðu gagnkynhneigðra einstaklinga til samkynhneigðrar hegðunar.
(2) Gagnrýnin afstaða gagnkynhneigðra einstaklinga til sýnikennslu á samkynhneigðri starfsemi skýrist af bæði líffræðilegum undirliggjandi aðferðum (hegðunar ónæmiskerfi) og áhrifum aðdráttarafls að líku og höfnun ólíkra.

Eru samkynhneigðir drifar og barnaníðingar (kynhvöt fyrir börn) skyldar?

Aðdráttarafl samkynhneigðra og barnaníðingar eru skarast flokkar sem byggjast á afbrigði af aðdráttarafl samkynhneigðra eftir aldri aðdráttaraflsins.
(1) Hreyfingin til að fækka og afnema löglegan samþykkisaldur (til að fremja kynferðislega virkni) fæddist sem órjúfanlegur hluti af samkynhneigðu hreyfingunni og samtök sem miðuðu að því að afnema samþykkisaldur og aflögun aðdráttarafls að börnum voru stofnuð og leidd af samkynhneigðum.
(2) Í vísindasamfélaginu er spurningin um að lækka sjálfræðisaldur og afmeinafræðilega aðdráttarafl til barna í mörgum tilfellum þrýst á innan ramma „LGBT*+“ hreyfingarinnar.
(3) Meðal stórs hluta samkynhneigðra karlmanna er bent á aldurskjör með hlutdrægni gagnvart ungum körlum og strákum.
(4) Samfarir samkynhneigðra á barnsaldri auka hættuna á síðari samkynhneigðri drifkrafti.
(5) Hlutfall fjölda tilfella af misnotkun samkynhneigðra barna hjá fullorðnum og fjölda tilfella af misnotkun gagnkynhneigðra barna er margfalt hærra en hlutfall einstaklinga með aðdráttarafl samkynhneigðra og einstaklinga með gagnkynhneigða aðdráttarafl.

Er brotið á réttindum samkynhneigðra?

(1) Grundvallarviðmiðin og hefðbundinn skilningur á hjónabandi sem sameining karls og konu útilokar frá því bandalag við börn, dýr, dánarlausa hluti, hjónaband frá einum maka, hjónabandi milli einstaklinga af sama kyni og öðrum afbrigðum af póstmódernískri afstæðishyggju á samfélagið.
(2) Sérhver einstaklingur sem telur sig samkynhneigðan og / eða stunda samkynhneigð hefur sömu réttindi og takmarkanir og einstaklingur sem telur sig ekki vera samkynhneigðan og sem stundar ekki samkynhneigð hefur og er takmörkuð.
(3) Aðgerðarsinnar „LGBT*+“-hreyfingarinnar krefjast ekki framlengingar á sjálfum sér á slíkum lagalegum viðmiðum sem talið er að séu óaðgengilegar fyrir þá (reyndar eru þau fullkomlega aðgengileg þeim), heldur hækkun í viðbótarréttarstöðu sem aðgerðir byggðar á samkynhneigð, með öðrum orðum, þær krefjast þess að breyta skilgreiningu og félagslegum hlutverkum hjónabands.
(4) Sumir aðgerðarsinnar „LGBT*+“-hreyfingarinnar lýsa því yfir opinskátt að meginmarkmið fyrirhugaðrar endurmats á hjónabandi sé ekki óskin um „jafnan rétt“, heldur afnám hjónabands sem félagslegrar mótunareiningar.

Er samkynhneigð tengd kynferðislegri leyfisleysi?

(1) Í samvistum samkynhneigðra og í sambúð, sérstaklega meðal karla, er miklu hærra kynferðislegt leyfi en hjá gagnkynhneigðum.
(2) Að meðaltali eru opinberlega skráð samstarf samkynhneigðra og „hjónabönd“ verulega styttri en hjónabönd gagnkynhneigðra.
(3) Samstarf samkynhneigðra og „hjónabönd“ eru aðallega kynferðislega „opin“ - þau leyfa kynferðisleg samskipti utan hjónanna.
(4) Ofbeldi í samvistum samkynhneigðra og í sambúð, sérstaklega meðal kvenna, er hærra en hjá gagnkynhneigðum íbúum.

Var samkynhneigð normin í Grikklandi hinu forna?

(1) Í forngrísku samfélagi fóru kynferðislegir aðgerðir fram á milli fullorðinna og barna, milli manna og dýra, milli fullorðinna af sama kyni, en þau jafngildu engan veginn gagnkynhneigðum samskiptum.
(2) Samkynhneigð í nútímalegum skilningi - sem kynferðislegt samband jafns fólks - sérstaklega karlkyns aðgerðalaus staða, var alvarlega fordæmd og refsað harðlega af samfélaginu í Grikklandi hinu forna.
(3) Það eru sæmilega rökstuddar skoðanir um tilvistina á ákveðnu tímabili sögunnar og á ákveðnum stöðum í Grikklandi hinu forna ekki um samkynhneigð, heldur um pederastí (barnaníðingar samkynhneigðra), sem var hluti af sérstakri stofnun til að ala upp drengi (strangar aðgreiningar vegna allsherjarreglu eða hernaðarstefnu). Sumir vísindamenn telja þó að stranglega hafi verið stjórnað á sambandi drengsins og leiðbeinandans og að pederastíski þátturinn væri útilokaður.

Er einhver áhætta fyrir börn alin upp hjá hjónum af sama kyni?

(1) Börn sem alin eru upp af samkynhneigðum pörum eru í aukinni hættu á að þróa með sér samkynhneigð aðdráttarafl, kynferðislegt ósamræmi og tileinka sér samkynhneigðan lífsstíl - þessar niðurstöður fengust jafnvel í rannsóknum sem gerðar voru af höfundum sem eru tryggir „LGBT*+“ hreyfingunni.
(2) Rannsóknirnar sem aðgerðasinnar LGBT*+ hreyfingarinnar og tengdra samtaka vitna í (sem verja þá fullyrðingu að enginn munur sé á börnum úr hefðbundnum fjölskyldum og börnum sem alin eru upp af samkynhneigðum pörum) hafa verulega annmarka. Má þar nefna lítil úrtök, hlutdrægar ráðningaraðferðir, stuttan eftirfylgnitíma, skortur á samanburðarhópum og hlutdrægt val á samanburðarhópum.
(3) Rannsóknir sem gerðar voru með stórum dæmigerðum sýnum með langan athugunartíma sýna að auk aukinnar hættu á að taka upp samkynhneigðan lífsstíl, eru börn alin upp af samkynhneigðum foreldrum lakari en börn frá hefðbundnum fjölskyldum á ýmsan hátt.

Er „staðalhæfni“ samkynhneigðra aðdráttarafls vísindalega sannað staðreynd?

Til rökstuðnings fyrir „staðalhæfni“ samkynhneigðar er því haldið fram að „aðlögun“ (aðlögunarhæfni eða aðlögunarhæfni) og félagsleg starfsemi samkynhneigðra sé sambærileg við gagnkynhneigða. Hins vegar hefur verið sýnt fram á að „aðlögun“ og félagsleg starfsemi tengjast ekki því að ákvarða hvort kynferðisleg frávik séu geðraskanir og leiði til rangra neikvæðra ályktana. Það er ómögulegt að álykta að andlegt ástand sé ekki frábrugðið, vegna þess að slíkt ástand leiðir ekki til skertrar „aðlögunar“, streitu eða skertrar félagslegrar aðgerðar, annars ætti ranglega að skilgreina marga geðraskanir sem eðlilegar aðstæður. Ályktanir, sem vitnað er til í fræðiritunum, sem talsmenn vitna til um eðlileika samkynhneigðar, eru ekki sannaðar vísindalegar staðreyndir og vafasamar rannsóknir geta ekki talist áreiðanlegar heimildir.

Var samkynhneigð útilokuð af listanum yfir kynferðislegar pælingar með vísindalegri samstöðu?

Atkvæði bandarísku geðlæknafélagsins í desember 1973 um útilokun samkynhneigðra frá flokkun geðraskana var gerð án þess að fram komu nein marktæk rannsóknargögn, án viðeigandi athugana og greiningar, án fullnægjandi umræðu, undir sterkum þrýstingi frá samtökum samkynhneigðra og aðgerðarsinna. Þessi ákvörðun var fyrsta merkasta tákn hraðfara tímabils dogma um „pólitíska réttmæti“.

Eru „nútímavísindi“ óhlutdræg varðandi málefni samkynhneigðar?

Yfirlýsingar eins og „erfðafræðilega orsök samkynhneigðar hefur verið sannað“ eða „ekki er hægt að breyta aðdráttarafli samkynhneigðra“ eru reglulega settar fram á fræðsluviðburðum vinsælla vísinda og á Netinu, meðal annars ætlaðir vísindalítið óreyndu fólki. Í þessari grein mun ég sýna fram á að nútíma vísindasamfélag er einkennst af fólki sem varpar samfélags-pólitískum skoðunum sínum inn í vísindastarfsemi sína og gerir vísindalegt ferli mjög hlutdrægt. Þessar áætluðu skoðanir fela í sér ýmsar pólitískar yfirlýsingar, meðal annars í sambandi við svokallaða. „Kynferðislegir minnihlutahópar“, nefnilega að „samkynhneigð er venjulegt afbrigði af kynhneigð meðal manna og dýra“, að „aðdráttarafl samkynhneigðra er meðfætt og ekki er hægt að breyta“, „kyn er félagsleg uppbygging sem er ekki takmörkuð við tvíundaflokkun“ o.s.frv. o.fl. Ég mun sýna fram á að slíkar skoðanir í nútíma vísindahringum á Vesturlöndum eru taldar rétttrúnaðar, stöðugar og rótgrónar, jafnvel án þess að sannfærandi vísindaleg sönnunargögn séu til staðar, en aðrar skoðanir eru strax merktar sem „gervivísindalegar“ og „rangar“ jafnvel þó að sannfærandi bakgrunnur sé að baki. Marga þætti má nefna sem ástæðu þessarar hlutdrægni - dramatísk félagsleg og söguleg arfleifð sem leiddi til þess að „vísindaleg tabú“ komu fram, mikil pólitísk barátta sem gaf tilefni til hræsni, „markaðsvæðing“ vísinda, sem leiddi til sóknar í tilfinningum o.s.frv. Hvort það er hægt að forðast algerlega hlutdrægni í vísindum er ennþá mikið atriði. Hins vegar er að mínu mati mögulegt að skapa skilyrði fyrir ákjósanlegu jafnvægis vísindalegu ferli.

---

Bókin fæst hjá Skilmálaréttindi fyrir Creative Commons 4.0 um allan heim.

Endurprentaðar útgáfur, þýðingar á önnur tungumál, allar tilnefningar eru vel þegnar.