ქალი ჰომოსექსუალიზმი ცნობილია, როგორც ლესბოსელობა (ნაკლებად ხშირად საფიზმი, ტრიდიზმი). ტერმინი მომდინარეობს ბერძნული კუნძულ ლესბოსის სახელიდან, სადაც დაიბადა და ცხოვრობდა ძველი ბერძენი პოეზია საფო, რომლის მუხლებშიც არსებობს ქალთა სიყვარულის მინიშნება. მამრობითი ჰომოსექსუალობის შედარებით, ქალის ჰომოსექსუალიზმი ცოტა შესწავლილა. ქალებს შორის ერთსქესიანი ურთიერთობები, მათი ბუნებით, ნაკლებად დამანგრეველია და ბევრად უფრო ნაკლებ პრობლემებს იწვევს, შესაბამისად, ამ სფეროში კვლევითი ძალისხმევის მიმართულება არ არის საჭირო. მიუხედავად ამისა, იმ პატარაობიდან, რომელიც ცნობილია ერთსქესიან ურთიერთობებში შესვლის ქალების შესახებ, სურათი არავითარ შემთხვევაში არ არის ცისარტყელა. ჰომოსექსუალური და ბისექსუალი ქალები უფრო მეტად იტანჯებიან ფსიქიატრიული აშლილობები და წარმოაჩინონ მთელი რიგი საკითხები, რომლებიც დაკავშირებულია მათ ცხოვრების წესთან: მოკლევადიანი ურთიერთობები, ალკოჰოლის ბოროტად გამოყენება, თამბაქო და ნარკოტიკები, პარტნიორული ძალადობა და სგგდ ინფექციის რისკი. ძველი ლესბოსელები, უფრო მეტი ვიდრე მათი ჰეტეროსექსუალი თანატოლები, ექვემდებარება სიმსუქნის და ძუძუს კიბოს განვითარების რისკი, и უფრო ხშირად შეატყობინეთ ართრიტის, ასთმის, გულის შეტევის, ინსულტის, ქრონიკული დაავადებების და ზოგადად ცუდი ჯანმრთელობის არსებობის შესახებ.

ეტიოლოგია
ლესბოსელიზმი დ. ნიკოლოზის მიერ
ლესბოსელიზმი A. Sigler-Smaltz- ის მიერ
ლესბოსელიზმი ე. ბერგლერის მიერ
სტატისტიკა
აივ და სგგდ
ფსიქიკური აშლილობები და დამოკიდებულებები
ძალადობა
კიბო და სიმსუქნე
ცვლილების შესაძლებლობა

---

ეტიოლოგია

უნდა განვასხვავოთ ჰომოსექსუალური ქცევა და ჰომოსექსუალური მიზიდულობა, ვინაიდან ერთს სულაც არ ახლავს მეორე. ჰომოსექსუალური ემოციური მოზიდვა ყოველთვის ფსიქიური პათოლოგიის სიმპტომია, ჰომოსექსუალური ქცევა სულაც არ ახლავს ჰომოსექსუალური მიზიდულობა და, შესაბამისად, არ იძლევა დასკვნას პრაქტიკოსი ფსიქოპათოლოგიის არსებობის შესახებ. ფსიქიკურად ჯანმრთელი ადამიანის სექსუალური აქტივობის სქესის შესაბამისი მიზეზების უკიდურესად მრავალფეროვნებაა. მათ შეუძლიათ აცვიათ შემცვლელი თუ საპირისპირო სქესის პარტნიორი მიუწვდომელია, უნდა გაკეთდეს ცნობისმოყვარეობისგან, ეგოისტური ინტერესებიგადაჭარბებული ლტოლვა და სექსუალური პრემიამაგრამ ამავე დროს არ უნდა ჩამოერთვან ჰომოსექსუალური გამოცდილება და ემოციები. ზოგიერთი თინეიჯერი გოგონა, მედიის გავლენის ქვეშ, ახლა გადაწყვეტს, რომ ისინი ლესბოსელები არიან, რადგან მათ მამაკაცებთან ემოციური სიახლოვე არასდროს ჰქონიათ და ქალებთან ურთიერთობისას უფრო კომფორტულად გრძნობენ თავს. ეს უდავოდ ძალზე ნაჩქარევი და მცდარი თვითდადებაა, რადგან ნებისმიერ ჰეტეროსექსუალ ქალს უფრო მეტი ნდობა, ინტიმურობა და გაგება აქვს მეგობრებთან ვიდრე მამაკაცებთან. გარდა ამისა, ახლა გახდა მოდური ახალგაზრდების მიერ თავიანთი ”ბისექსუალიზმის” გამოცხადება, ზოგი გოგონა კი კულტურული ტენდენციის გამო უფრო მეტად ცდის საკუთარ სქესს. ასეთი ეპიზოდები არ არის საინტერესო ამ სტატიისთვის: ის ყურადღებას გაამახვილებს ჰომოსექსუალიზმზე, რომელიც ხასიათდება მუდმივი და რთული დასაძლევად, ზოგჯერ კი იძულებითი მოზიდვითაც კი. ადამიანში ასეთი მიზიდულობის არსებობა იმაზე მეტყველებს, რომ მისი ფსიქოსექსუალური განვითარების პროცესში მოხდა ისეთი მოვლენა, რამაც ხელი შეუშალა მის ნორმალურ მიმდინარეობას და ხელი შეუშალა ფინალური ეტაპის - ჰეტეროსექსუალიზმის მიღწევას. ამ გზით განთავისუფლდა ჰომოსექსუალური გრძნობები ემოციური გაუაზრებლობის და ნევროზის სიმპტომია.

ჩვენ მცირედი გადახრა გავაკეთებთ, რომ უკეთ გავიგოთ, რა წარმოადგენს ნევროზს ღრმა ფსიქოლოგიის პერსპექტივიდან. ედმუნდ ბერგლერი თავის საქმიანობაში "ძირითადი ნევროზი" აღწერს ნევროზს, როგორც ”ანაქრონიზულ (ე.ი. არ არის აქტუალური) დაავადებასთან უგონო”, რომელიც ემყარება ინფანტილური სურვილების, შიშის, დანაშაულის და მოქმედების კონფლიქტს დამცავი მექანიზმები... სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩვენ ვსაუბრობთ შედარებით მსუბუქ ფსიქიკურ აშლილობაზე, რომელიც გამოიხატება ცუდი ადაპტაციისა და თვითგანადგურების ტენდენციებში, მაგრამ სინამდვილესთან კავშირის დაკარგვის გარეშე (თუმცა მისი აღქმა შეიძლება მნიშვნელოვნად იყოს დამახინჯებული). კლინიკური გამოცდილება ადასტურებს, რომ ნევროზი მხოლოდ წლების განმავლობაში პროგრესირებს.

ნევროზის მიზეზი არის გარე ან შინაგანი სტრესები, რომლებიც ფსიქოლოგიურ ტრავმას იწვევს, რაც შემდგომში იძულებულია უგონო მდგომარეობაში გადავიდეს. ერთსქესიანთა მოზიდვის შემთხვევაში, ეს შეიძლება იყოს მოძალადეობა, თანატოლების ან მშობლების მიერ წარმოსახვითი ან რეალური უარყოფა, იმავე სქესის წარმომადგენლებთან მჭიდრო ურთიერთობის დამყარების შეუძლებლობა. პაციენტმა არ იცის ფუძემდებლური კონფლიქტის არსი და მხოლოდ რეპრესირებული პრობლემისგან უგონო დაცვა ჩანს ზედაპირზე. ნევროტიკი მუდმივად ეძებს ადამიანს ან სიტუაციებს, რომლებიც საშუალებას მისცემს ხელახლა განიცადოს მისი ნევროზული ნიმუში. მას შეიძლება შევადაროთ ადამიანი, რომელიც ყველგან თან გრამოფონის ფირფიტას ატარებს და განუწყვეტლივ ეძებს ისეთ ფირმას, რომელზეც შეუძლია დაუკრას თავისი ერთადერთი ჩანაწერი - მისი მთავარი უგონო ნევროზული ტენდენცია.

უნდა აღინიშნოს, რომ პრაქტიკულად ყველა ადამიანებს აქვთ ნევროზული მიდრეკილებები, მაგრამ ყველა მათგანი არ არის გაზრდილი იმდენად, რამდენადაც ხდება ნევროზი. ეს არის რაოდენობრივი, არა ხარისხის პრობლემა (თუმცა, როგორც ჰეგელმა აღნიშნა, შეიძლება დადგა მომენტი, როდესაც რაოდენობა ხარისხად გადაიქცევა). გადამწყვეტი განსხვავება ნორმალურ და ნევროზულ ადამიანს შორის არის ის, რომ ყოფილმა ბავშვთა კონფლიქტები უფრო მეტად გადალახა და გააჩნია უფრო ობიექტური ხედვა რეალობის შესახებ, მაშინ როდესაც ეს უკანასკნელი ბოროტად იყენებს რეალობას ბავშვობაში კონფლიქტების გაუცნობიერებლად გაიმეორებლად.

ლესბოსელიზმი დ. ნიკოლოზის მიერ

როგორც ჰომოსექსუალობის შესწავლის ეროვნული ასოციაციის დამფუძნებელი განმარტავს, Dr. ჯოზეფ ნიკოლოზი, მთავარი კონფლიქტი, რომლის საფუძველია ლესბოსელობა, არის გოგონას უგონოდ უარყოფა ქალურობას. ხშირად ეს უარყოფა ემყარება ფსიქოლოგიურ ტრავმას, რომელიც ხელს უშლის დედასთან კავშირის დამყარებას ქალის იდენტურობის განვითარების კრიტიკულ პერიოდში. მაშინაც კი, თუ გოგონას არ გამოავლინა აშკარა მამაკაცური ქცევა, ისე, მას მაინც ექნება გენდერული კონფლიქტის სიმპტომები. სხვა შემთხვევებში, გოგონები, რომლებიც ლესბოსელობას მიმართავენ, ქვეცნობიერად წყვეტენ, რომ ქალური არის არასასურველი ან სახიფათო. ზოგიერთი დედა გაუცნობიერებლად აჩენს ქალიშვილებს ქალურობის მიმზიდველ სახეს, იდენტიფიკაციისთვის სუსტ ან უარყოფით ობიექტს წარმოადგენს. უარყოფენ დედებს, როგორც იდენტიფიკაციის ობიექტს, გოგონები ასევე უარყოფენ ქალურობას, რომელსაც მათი დედები ახასიათებენ. მაგალითად, პასიურ დაქვემდებარებულ დედაზე დაკვირვება, კაცისგან დამორჩილება და ძალადობა, ქალი ქვეცნობიერად წყვეტს: ”თუ ეს ნიშნავს ქალს, მაშინ არ მინდა ვიყო”. ზოგჯერ მსგავსი რეაქცია გამოწვეულია ადრეულ ასაკში მამაკაცის მიერ სექსუალური ძალადობით. გოგონას თვალსაზრისით, მისი ქალურობა გარკვეულწილად იწვევს სექსუალურ ძალადობას და, შესაბამისად, საკუთარი თავის დასაცავად, გოგონა თვლის საჭიროდ მიტოვებას საკუთარი თავის "პრობლემურ" ქალური ნაწილისგან. ქალები, რომლებსაც ბავშვობაში და მოზარდობაში სექსუალური ძალადობა ან ძალადობა აქვთ, თითქმის შეუძლებელია ენდონ მამაკაცებს. ამიტომ მათ შეუძლიათ მიმართონ ქალებს სიყვარულისა და სექსუალური სურვილების მოთხოვნილების დაკმაყოფილების მიზნით.

ხშირად, ასეთ ქალებს აქვთ მამაკაცური მანერები და გარეგნობაც კი. ეს არის პრიმიტიული გადარჩენის ფსიქოლოგიური მექანიზმი, რაც ექვივალენტურია ამ განცხადებისა: ”თუ ვინმე მეწყინა, მე მას გავხდები - ისე, რომ არ მწყინს. მე ვიქნები მათ შორის, ვინც მართავს ”. გენდერული აშლილობის მქონე ბევრი გოგონა გატაცებულია ძალებით, აგრესიითა და ფანტაზიებით, რომელშიც ისინი ასრულებენ დამცავ როლს. ზრდასრულ ასაკში ასეთ ქალებს შეუძლიათ სადომიზოხიზმი, დომინაცია ან "ტყავის" თემა გამოიყენონ. ეს პრაქტიკა გაათავისუფლებს ქვეცნობიერ მიზიდულობ-მოგერიების კონფლიქტს გენდერულ საკითხებში. გოგონა, რომელიც დედას ვერ იდენტიფიცირებდა, თრგუნავს მის მიმართ აღშფოთებას, რადგან, ერთი მხრივ, მას სურს იგი, ხოლო მეორე მხრივ, იგი დაჭრილია მის მიერ.

ზოგიერთი ლესბოსელი იტანჯება არა იმდენად იდენტიფიკაციის პროცესში ჩავარდნისგან, არამედ დედების მოვლის არაპატენტური მოთხოვნილების გამო. ასეთ ქალებს გაუცნობიერებელი მოთხოვნილება აქვთ დედასთან მყიფე კავშირის აღდგენა, რომლის პერსონიფიკაცია მათ სხვა ქალში პოულობენ. ლესბოსური ურთიერთობების მიმზიდველობა იმაში მდგომარეობს, რომ ქალი „სავსეა“ და უკავშირდება საკუთარ ნაწილს, რომელსაც იგი იძულებული გახდა დაეტოვებინა - მისი ქალურობას. იგი სესხულობს მას სხვა ქალისგან, მაგრამ პრობლემის გადაჭრის ასეთი ნევროზული მეთოდი სულს არ მოაქვს. სხვა ქალთან ალიანსი მხოლოდ მთლიანობის ილუზიას იძლევა, რომელსაც მუდმივად უნდა დაუჭიროს ხელი თვითმმართველობის მოტყუების და რეალობის დამახინჯების რთულ მექანიზმებს.

ლესბოსელიზმი A. Sigler-Smaltz- ის მიერ

თერაპევტი ანდრია სიგლერ-სმალცი, ყოფილი ლესბოსელი, რომელიც ამჟამად დაქორწინებულია, აღწერს ლესბოსური ურთიერთობების ბუნება.

ლესბოსელი ურჩევნია საკუთარი სქესის ადამიანებს დააკმაყოფილონ მისი არაცნობიერი მისწრაფებები და ეშინია საპირისპირო სქესთან ინტიმური კომუნიკაციის. ლესბოსელობაში, ქალი "განვითარებულია" და ამიტომ ვერ ჯანსაღი ჰეტეროსექსუალობისაკენ მიიწევს. როდის ზუსტად და როგორ ხდება ჯანმრთელი განვითარების დარღვევა, განსაზღვრავს მისი პრობლემების ხარისხს გენდერული იდენტურობით.

ლესბოსურ ურთიერთობებში მამოძრავებელი ძალაა მათი სქესის მხრიდან ემოციური კავშირისა და შეშფოთების ნაკლებობა, რომლებიც, როგორც წესი, არც ისე სექსუალურია, როგორც მამრობითი სქესის ჰომოსექსუალობის დროს. ერთმა კლიენტმა, გააცნობიერა, რომ მისი ლესბოსური ურთიერთობები ახალისებს დედათა სიყვარულის საჭიროებას, განუმარტა:

”როდესაც ვხვდები ქალს, რომელიც მე მიზიდავს, ჩემში რაღაც ამბობს: "იქნები დედაჩემი?" ეს არის Irresistible ძლიერი გრძნობა, რომლითაც ვერაფერს ვუხერხებ. უცებ პატარა ვგრძნობ. ”მინდა, რომ მან ჩემგან შენიშნა. მე მინდა მისთვის განსაკუთრებული ვიყო. ეს სურვილი მავიწყდება.”

ზოგიერთი ლესბოსელი განიცდის ნეგატიურ გრძნობებს და შინაგან კონფლიქტს მამაკაცებთან, რაც მათ ჰეტეროსექსუალობის მიღების შეუძლებლობას უწყობს ხელს. უფრო მეტიც, ზოგი მათგანი მტკიცედ ახასიათებს რადიკალურ ფემინიზმს, სადაც ქალები აღიქმებიან როგორც ნიჭიერი და სასურველი, ხოლო მამაკაცი ითვლება inferior, სექსუალური დამოკიდებულებით და გარკვეულწილად უსარგებლო. არ არის იშვიათია, რომ ქალები, რომლებიც დიდი ხნის განმავლობაში მონაწილეობდნენ ლესბოსურ ცხოვრებაში, იწყებენ მზარდი ზიზღის გრძნობას ჰეტეროსექსუალური ურთიერთობების მიმართ.

ქალსა და მამაკაცს შორის ძირითადი ფუნდამენტური განსხვავება ისაა, რომ სექსი და სექსუალური მოზიდვა არ არის აუცილებელი ლესბოსური ურთიერთობების მთავარი კომპონენტები. ჰომოსექსუალური ქალებისთვის, "ემოციური მოზიდვა" უფრო მნიშვნელოვან როლს ასრულებს, ვიდრე სექსუალური მოზიდვა. ის შემთხვევები, რომლებშიც სექსი კრიტიკულ კომპონენტს წარმოადგენს, უკავშირდება იმ ფაქტს, რომ ის სიმბოლოა ემოციური ინტიმურობისკენ.

ლესბოსელები ხშირად განიცდიან განცდას "მე ვერ ვიცოცხლებ შენს გარეშე" ერთმანეთთან მიმართებაში. ერთი შეხედვით, ამ ურთიერთობებში განსაკუთრებით ძლიერი კავშირის პოტენციალი არსებობს, მაგრამ უფრო მჭიდროდ გამოიყურება ქცევა, რომელიც შიშებითა და შფოთვით სავსე მყიფე კავშირზე მიუთითებს. ძირითადი კონფლიქტები ჩნდება პირადობის განმეორებით თემებთან, რომლებიც დაკავშირებულია პირადობის ფორმირებასთან. მაგალითად, ჩვენ ვხედავთ მიტოვების ან / და აბსორბციის შიშს, კონტროლისა და ძალაუფლებისთვის ბრძოლას (ანარქია), ისევე როგორც სხვა პირთან შერწყმის სურვილს უსაფრთხოების და მნიშვნელობის გრძნობის მისაღებად.

ქალებს შორის ურთიერთობები უფრო მეტად მიპყრობს სოციალურ ექსკლუზიურობას, ვიდრე ინკლუზიურობას და ლესბოსელი წყვილისთვის არ არის იშვიათია თანდათან შეამციროს კონტაქტი ოჯახის წევრებთან ან ძველ მეგობრებთან. ამგვარი დისტანცირება უზრუნველყოფს პარტნიორზე კონტროლს, მისი ავტონომიის პრევენციას და ემსახურება მათი მყიფე ალიანსის სავარაუდო საფრთხეებისგან დაცვას.

მიუხედავად იმისა, რომ ლესბოსური პარტნიორობა, ძირითადად, მამაკაცებთან შედარებით უფრო გრძელია, ისინი ხშირად ემოციური დაძაბულობით ივსებიან და აგრძელებენ ეჭვიანობის *, ზედმეტად ფლობის და სხვადასხვა მანიპულაციების „პასტას“. ამ მხრივ ემოციური აღმასვლა ძალიან მაღალია, კონფლიქტები კი განსაკუთრებით გამწვავებულია. ერთად დროის გატარების გადაჭარბება, ხშირი სატელეფონო ზარები, არაპროპორციული საჩუქრის მიცემა ბარათები ან საჩუქრები, ნაჩქარევი მოძრაობა ერთ სახურავზე და ფინანსების შერწყმა - ეს არის ავტონომიისგან დაცვის რამდენიმე გზა. ასეთ ურთიერთობებში, ჩვენ ვხედავთ ჯანსაღ დამოკიდებულების ყალბ ფაქტს - ემოციურ დამოკიდებულებას და უკიდურეს შერწყმას.

* ლესბოსელების დამახასიათებელი პათოლოგიური ეჭვიანობა აღინიშნა წლის 1886- ის კლასიკურ კრაფტ-ებბინგულ ნაშრომში "სექსუალური ფსიქოპათია": ”ეს აკრძალული მეგობრობა ყვავის განსაკუთრებით ქალთა ციხეებში და თან ახლავს ველური ეჭვიანობა და მგზნებარე ვნება. როგორც კი პატიმარი ხედავს, რომ კიდევ ერთმა პატიმარმა გაიღიმა თავისი შეყვარებული, ჩხუბის წარმოიქმნება უკიდურესი ეჭვიანობის სცენა. იგი ადასტურებს და თანამედროვე ქალთა ციხის ხელმძღვანელი: ”ასეთი წყვილებისთვის საჭიროა თვალი და თვალი, რადგან მათ შორის სკანდალები საშინელებაა: თქვენ არ გიყურებთ, არ გაიღიმეთ და ეს ყველაფერი - ეს იყო ჩხუბი და ჩხუბი. ისინი ასევე გაყოფილიყვნენ ისე, რომ ყველამ იცოდეს - ხმამაღალი სკანდალებით და უბრალო ქონების გაზიარებით. ”  და სხვის მიხედვით მუხლი ქალთა ციხის შესახებ: ”ყველაზე მაგარი, სისხლიანი ჩვენებები, ზოგჯერ ფატალურიც, ხდება ზუსტად პოსტსაბჭოთა სივრცის მდედრობითი კოლონიების დროს და ძირითადად კობილის (აქტიური ლესბოსელების) ეჭვიანობის გამო.” 

ლესბოსელიზმი ე. ბერგლერის მიერ

ქალი ჰომოსექსუალიზმის გენეზისი იდენტურია მამრობითი სქესისთვის: გადაუწყვეტელი მაზოხისტური კონფლიქტი ადრეული ჩვილის დედასთან. განვითარების ორალურ ფაზაში (სიცოცხლის პირველი 1,5 წლები), ახალბედა ლესბოსელი დედასთან რთულ ვარდნას და ვარდნას უწევს, რაც აფერხებს ამ ფაზის წარმატებით დასრულებას. კლინიკური ლესბოსური კონფლიქტის თავისებურება ისაა, რომ იგი წარმოადგენს არაცნობიერი სამსაფენიანი სტრუქტურის შექმნას: ფსევდო-სიძულვილით დაფარული მაზოხისტური ”უსამართლობის შეკრება”, რომელიც დაფარულია გადაჭარბებული ფსევდო სიყვარულით დედების ინფანტილური გამოსახულების წარმომადგენლის მიმართ (ნეიროტიკა მხოლოდ ერსატის ემოციებს ახდენს და ფსევდო აგრესიულობა).

ლესბოსელი არის ნევროზი, რომელსაც არაცნობიერი ფარული ტრიადა აქვს, რასაც საკმაოდ ტრაგიკომიკულამდე მივყავართ quiroquo, ხუმრობა გულუბრყვილო დამკვირვებელზე. პირველი, ლესბოსელობა, პარადოქსულად, არ არის ეროტიკა, მაგრამ აგრესიული კონფლიქტი: საფუძვლები გონებრივი მაზოხიზმი ზეპირი რეგრესიული ნევროზული არის გადაუჭრელი აგრესიული კონფლიქტი, რომელიც ბუმერანგის სახით ბრუნდება დანაშაულის გამო და მხოლოდ მეორედ განთავისუფლდა. მეორეც, „ცოლ-ქმრის“ ურთიერთობის დაფარვის შედეგად, ნევროზულად დამძიმდა ურთიერთობა ბავშვი და დედა. მესამე, ლესბოსელური შთაბეჭდილება ქმნის ბიოლოგიურ ფაქტს; გულუბრყვილო დამკვირვებელი დაბრმავებულია მათი ცნობიერი სიამოვნებით, ხოლო მის ქვეშ არის განკურნებადი ნევროზი.

გარე სამყარო, თავისი უმეცრებით, ლესბოსელებს თამამად ქალებს თვლის. თუმცა, ყველა მამაცი ქალი არ არის ჰომოსექსუალური. მეორეს მხრივ, გარეგნულად გაბედული ლესბოსელი მამაკაცი მიბაძავს კაცებს ტანსაცმელში, ქცევასა და ურთიერთობებში, მხოლოდ იმჟანგვას აჩვენებს, რაც მის ნამდვილ კონფლიქტს მალავს. დაბნეულ დამკვირვებელს არ შეუძლია ახსნას "პასიური" ლესბოსელი, ან ის ფაქტი, რომ ლესბოსელი სექსუალური პრაქტიკა, ინფანტილური მიმართულების დემონსტრირება, ძირითადად კონცენტრირებულია cunnilingus- სა და ძუძუს წოვის გარშემო.

ჩემი 30 წლის კლინიკურმა გამოცდილებამ აჩვენა, რომ ლესბოსელობას აქვს ხუთი დონე: 
1) დედოფლის მაზოხისტური სიყვარული; 
2) შინაგანი სინდისის ვეტო, რომელიც კრძალავს "სიამოვნების უკმაყოფილებას"; 
3) პირველი დაცვა არის ფსევდო სიძულვილი; 
4) შინაგანი სინდისის განმეორებითი ვეტო, კრძალავს დედის მიმართ რაიმე სახის სიძულვილს;
5) მეორე დაცვა არის ფსევდო სიყვარული.

ამრიგად, ლესბოსელობა არ არის „ქალის სიყვარული“, არამედ მაზოხისტური ქალის ფსევდო სიყვარული, რომელმაც შექმნა შინაგანი ალიბი, რომელიც მას არ ესმის. 
ლესბოსში ეს დამცავი სტრუქტურა განმარტავს: 
. რატომ ახასიათებს ლესბოსელებს უზარმაზარი დაძაბულობა და პათოლოგიური ეჭვიანობა. შინაგანი სინამდვილეში, ამ ტიპის ეჭვიანობა სხვა არაფერია, თუ არა წყარო მაზოჩისტური „უსამართლობის შეგროვებისათვის“. 
ბ. რატომ ძალადობრივი სიძულვილი, ზოგჯერ გამოხატული ფიზიკური შეტევებით, ასე დახვეწილად იმალება ჰომოსექსუალური ურთიერთობებში. ფსევდო სიყვარულის ფენა (მეხუთე ფენა) მხოლოდ დამცავი საფარია ფსევდო აგრესიულობა. 
სისტემაში რატომ მიმართავენ ლესბოსელები ოიდიპალის შენიღბვას (ცოლ-ქმრის ფარსი) - ეს შენიღბავს დედისა და შვილის მაზოხისტურ ურთიერთობებს, ფესვებს წინასაგრძნობიარე კონფლიქტებში, მძიმედ დატვირთულ დანაშაულთან.
ზ რატომ არის აზრი არ აქვს ადამიანისთვის დამაკმაყოფილებელი ურთიერთობების მოლოდინი ლესბოსელების ფარგლებში. ლესბოსელი ქვეცნობიერად ეძებს მუდმივ მასოქსისტურ სიამოვნებას, ამიტომ მას ცნობიერი ბედნიერების უნარი არ აქვს.

ნარცისისტული ლესბოსის ქვესტრუქტურა ასევე განმარტავს, რატომ არ ხდება დედთან ინფანტილური კონფლიქტი არასდროს. ნორმალური განვითარების პირობებში, დედასთან კონფლიქტი გოგონას წყვეტს გაყოფის გზით: დედის რჩება ძველი "სიძულვილი", "სიყვარულის" კომპონენტი გადადის მამამისზე, ხოლო დვრილის ნაცვლად "ბავშვი-დედა" (პრედიდიპული ეტაპი) წარმოიქმნება სამკუთხა ოიდიპალური სიტუაცია "ბავშვი-დედა-მამა". მომავალი ლესბოსელიც იმავეს ცდილობს, მხოლოდ თავიდან უნდა ჩააგდოს თავდაპირველ კონფლიქტში. ოიდიპალური "გამოსავალი" (თავისთავად გარდამავალი ეტაპია, რომელსაც ბავშვი უარს აცხადებს მისი ნორმალური განვითარების პროცესში) არის ლესბოსელები გამოიყენონ ცოლ-ქმრის (მამა-დედის) შენიღბვა, როგორც დამცავი საფარი.

აუცილებელია განასხვავოთ არაცნობიერი იდენტიფიკაციის ორი ფორმა: ”წამყვანი” (წამყვანი) და ”წამყვანი” (შეცდომაში შემყვანი). პირველი წარმოადგენს ინდივიდის დათრგუნულ სურვილებს, კრისტალიზებულია ინფანტილური კონფლიქტის საბოლოო შედეგამდე, ხოლო მეორე ეხება იმ პირებთან იდენტიფიკაციას, რომლებიც აირჩევიან ამ სინდრომის ნევროზების წინააღმდეგ შინაგანი სინდისის უარყოფაზე. ლესბოსელის აქტიური ტიპის ”წამყვანი” იდენტიფიკაცია ეხება პრედიდიალური დედები და "წამყვანი" ოიდიპტიკური მამისაკენ. პასიური ტიპით, "წამყვანი" იდენტიფიკაცია ეხება შვილს, ხოლო "წამყვანი" ხდება ოიდიპალი დედები.

ყოველივე ზემოთქმული, რა თქმა უნდა, დასაბუთებულია კლინიკური მტკიცებულებებით, რომლებიც დეტალურად აღწერილია ე. ბერგლერის წიგნებში.

---

სტატისტიკა

წლის უახლესი მონაცემები ამერიკული სამედიცინო ასოციაციის (AMA) ლესბოსელები უფრო ხშირად, ვიდრე ჰეტეროსექსუალური ქალები, აფიქსირებენ ფსიქოლოგიურ დაჩაგრულობას, ჯანმრთელობას, ჯანმრთელობას, მრავალ ქრონიკულ პრობლემას, ალკოჰოლის ბოროტად გამოყენებას და მძიმე მოწევა. სხვა წყაროები დაამატეთ ამ სიაში გაზრდილი რისკი ძუძუს კიბო, დეპრესია, შფოთვა, გულსისხლძარღვთა დაავადება, გინეკოლოგიური კიბო, სიმსუქნე, ინტრავენური მედიკამენტების მიღება, აგრეთვე უამრავ მამაკაცთან დაუცველი სქესის ყველა რისკი.

აივ და სგგდ

არაერთი კვლევა ^{[1, 2, 3]}, ჩამოაყალიბა საიმედო კავშირი ჰომოსექსუალური ქცევის დარღვევას ორივე სქესში და ადრეულ ბავშვობაში მამის არყოფნა და უფრო მეტად გოგონებში, ვიდრე ბიჭებში ^{[1, 2]}. ერთი შესაძლო ახსნა ვარაუდობს, რომ ოჯახში მამის ყოფნა (ან არყოფნა) აღიქმება, როგორც მამაკაცებთან ურთიერთობის სტაბილურობისა და სანდოობის მაჩვენებელი. კიდევ ერთი ახსნის თანახმად, გოგონები, რომლებიც მშობლების განქორწინებას გადაურჩნენ ჯერ კიდევ ბავშვობაში, ადრეულ ასაკში იწყებენ სექსს და უფრო მოკლევადიანი სექსუალური პარტნიორები ჰყავთ.

კვლევებმა აჩვენა, რომ განთავისუფლებული სექსუალური ქცევა დადებითად არის დაკავშირებული ჰომოსექსუალობასთან. სექსუალური შეუზღუდავი ქალების მხრიდან სექსუალური პარტნიორების რიცხვი გაიზარდა, რომელთა უმეტესობა სტატისტიკურად შეიძლება ქალი იყოს. ბოლოდროინდელი თანახმად კვლევაბევრ ერთსქესიან სექსუალურ პარტნიორ ქალს საპირისპირო სქესის კიდევ უფრო მეტი პარტნიორი ჰყავს.

მიხედვით მიხედვით დაავადებათა კონტროლის ამერიკულ ცენტრებში (CDC), სანამ ლესბოსელები იყვნენ 97%, ჰქონდათ სქესობრივი კავშირი მამაკაცებთან (გასულ წელს 28%), 86% –ით ვარჯიშობენ ვაგინალური და 48% ანალური ურთიერთობებით. იყო დადგენილიარომ ქალები, რომლებსაც აქვთ სექსი სხვა ქალებთან (WSW), უფრო სავარაუდოა, რომ ჰეტეროსექსუალური ქალები აქვთ ანალური ან ორალური სექსი საპირისპირო სქესის პარტნიორთან, და ალბათობა იმისა, რომ მათ უფრო მეტი აქვთ ვიდრე 50 სექსუალური პარტნიორები. ზემოთ 350% - ით. რაც უფრო მეტი პარტნიორია, მით უფრო მაღალია ინფექციის რისკი. საერთო ჯამში, WSW უფრო მიდრეკილი ჰომოსექსუალური კაცების მიმართ სექსუალური აქტივობისკენ (ნაწილობრივ იმის გამო, რომ ისინი უფრო თავდაჯერებულად გრძნობენ თავს „ერთნაირ ადამიანებთან“), რაც კიდევ უფრო მეტია ზრდის მათ რისკს აივ – ით, C ჰეპატიტით და MSM– ით დამახასიათებელი სხვა სგგმ – ით ინფექცია (მამაკაცები, რომლებსაც აქვთ სექსი მამაკაცებთან).

32% ჰეტეროსექსუალური ქალების შედარებით, 44% WSW сообщили ერთი ან მეტი სგგდ-ის წინა დიაგნოზის შესახებ. ქალთა შორის ყველაზე გავრცელებული სგგდ მოიცავს ბაქტერიული ვაგინოზი, ქლამიდია, სასქესო ჰერპესი და ადამიანის პაპილომავირუსი, ეს არის პათოგენი საშვილოსნოს ყელის კიბო.

ბოლო ორი ათეული წლის განმავლობაში, ლესბოსელთა საზოგადოება უფრო სექსუალური გახდა. გამრავლდა ეროტიკული ჟურნალები, სექსუალური სათამაშოების მაღაზიები და პორნო ფილმების კომპანიები, რომლებიც მიზნად ისახავდნენ ლესბოსელებს და მართავდნენ მათ. ლესბოსელთა კლუბები რეკლამებენ "I Love Pussy" ღამეებს და ამაყად გამოხატავენ "აქტივობას" აბაზანის სადგომებში. ლესბოსური BDSM ორგანიზაციები არსებობს შეერთებული შტატების უმეტეს დიდ ქალაქებში და პოლიამორია ასევე უფრო ხშირი ხდება. ზოგიერთმა ლესბოსელმა ცოტა ხნის წინ დაიწყო მსმ-ის სექსუალური პრაქტიკის მიბაძვა, მათ შორის მუშტი, რგოლები.35%), urolagnia და ობიექტების ანალური ინექცია (25%) ეს ქცევა, რა თქმა უნდა, ჯანმრთელობის სერიოზულ რისკთან არის დაკავშირებული.

ფსიქიკური აშლილობები და დამოკიდებულებები

მრავალი წყარო ^{[1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8]} გაითვალისწინეთ, რომ CSF- ს უფრო ხშირად აფიქსირებს 2-3 უფრო ხშირად დეპრესიის, შფოთვის და თვითმკვლელობის აზრების შესახებ. განსაკუთრებით სავალალოა იმ ქალების მდგომარეობა, რომლებიც ”ბისექსუალად” არის აღიარებული. უფრო მეტიც, WSW- ს შორის არსებობს გადადების და სამედიცინო დახმარების არიდების ტენდენცია. კიდევ ერთი უარყოფითი ტენდენცია ის არის, რომ ზოგი ქალი, რომლებიც თავდაპირველად ლესბოსელები იყვნენ აღიარებულნი, შემდგომში შეცვალეს თავიანთი თვითმყოფადობა "ტრანსგენდერამდე", რაც მათ საფრთხეში აყენებს შეუქცევადი ზიანის მიღებას მამრობითი ჰორმონების მიღებისაგან, ოპერაციების დისფაგირებისა და ფსიქოლოგიური ტანჯვისგან.

მიხედვით მიხედვით ამერიკის ფსიქიატრიული ასოციაცია, WSW, 3 ჯერ უფრო ხშირად განიცდის ნივთიერებების მოხმარების დარღვევას და უფრო მეტად სავარაუდოა, რომ ბოროტად იყენებენ ალკოჰოლს და მძიმე წამლებს. როგორც ადრე, ამ სამწუხარო სტატისტიკას დომინირებენ „ბისექსუალი“ ქალები. აშშ-ს ჯანდაცვის დეპარტამენტი (HHS) ქალთა ჯანმრთელობა  ადასტურებს:

”სიმთვრალე და ნარკომანია უფრო ხშირად გვხვდება ლესბოსელებში (განსაკუთრებით ახალგაზრდა ქალებში), ვიდრე ჰეტეროსექსუალ ქალებში ... ბისექსუალ ქალებს სხვებზე მეტად აქვთ ნარკოტიკების ინექცია და აქვთ სქესობრივი გზით გადამდები ინფექციების რისკი.”

კვლევა კალიფორნიის შტატში აჩვენა, რომ ალკოჰოლზე დამოკიდებულების რისკი CSW- ში გაიზარდა 4 ჯერ, წამლით - 3,5 ჯერ, და ფსიქოაქტიური ნივთიერებების გამოყენებასთან დაკავშირებული ნებისმიერი სხვა დარღვევა - 3,4 ჯერ.

ძალადობა

დიდი შესწავლა აჩვენა, რომ ბავშვებში ლესბოსელებმა და ბისექსუალმა ქალებმა განიცადეს არაპროპორციული ”გაბატონებული და მიმდინარე ძალადობა”. ბევრი ლესბოსელისთვის ძალადობა ბავშვობაში არ მთავრდება და ახლაც გრძელდება პარტნიორის მხრიდან. ლესბოსელი წყვილი უფრო ხშირადვიდრე ჰომოსექსუალური მამაკაცები ძალადობის მსხვერპლნი და ინიციატორები არიან.

APA- ს კვლევამ დაადგინა, რომ ლესბოსელების 47,5% -ს ოდესმე განიცდიდა ფიზიკური შეურაცხყოფა პარტნიორის მხრიდან. მსგავსი მონაცემები შემოიღო ლესბოსელების CDC - 40,4% პარტნიორმა ფიზიკურად გაუსწორდა, 29,4% -ში ძალადობა სერიოზული იყო: ცემა, სიფრთხილე ან რაიმე მძიმე დარტყმა.

ოჯახის კვლევის ჟურნალი сообщилრომ გასული წლის განმავლობაში ლესბოსელთა 70,2% -მა განიცადა ფსიქოლოგიური ძალადობა. კიდევ ერთი შესწავლა აჩვენარომ ერთსქესიან ურთიერთობებში ჩართული ქალების 69% აფიქსირებს სიტყვიერ აგრესიას, ხოლო 77,5% - ს მაკონტროლებელი ქცევა პარტნიორის მხრიდან. მიერ მიხედვით CDC- ის ბოლოდროინდელი მიმოხილვა, საშუალოდ, ლესბოსელების 63,5% –მა განიცადა ფსიქოლოგიური აგრესია პარტნიორის მხრიდან, რაც უმეტესად გამოიხატება ოჯახისგან და მეგობრებისგან იზოლაციით, დამცირებით, შეურაცხყოფებით და გარანტიებით, რომ მათ არავინ სჭირდებოდა.

ტყუილი და კოლეგები აღნიშვნარომ აგრესია ლესბოსურ ურთიერთობებში ყველაზე ხშირად ურთიერთშესანიშნავ ხასიათს ატარებს. მათ ნიმუშში, ლესბოსელების 23,1% -მა განაცხადა, რომ იძულებითი სექსი აქვთ ამჟამინდელი პარტნიორისგან, ხოლო 9,4% - ს ყოფილი პარტნიორისგან. გარდა ამისა, 55.1% –მა განაცხადა სიტყვიერი და ემოციური აგრესია. სხვაში კვლევა გაირკვა, რომ ჰეტეროსექსუალური ქალების 17,8% - სთან შედარებით, ლესბოსელთა 30,6% -ს ჰქონდა სქესის ნების საწინააღმდეგოდ და შესაბამისად Waldner-Haugrud (1997)⁽¹⁾) ლესბოსელების 50% –მა განიცადა ძალადობრივი შეღწევა პარტნიორის მიერ.

В მუხლი წლის 1994 ჟურნალში "ინტერპერსონალური ძალადობის ჟურნალი" შეეხო ქალთა ჰომოსექსუალური პარტნიორობის კონფლიქტისა და ძალადობის პრობლემებს. მკვლევარებმა დაადგინეს, რომ გამოკითხულთა 31% –მა განაცხადა, რომ განიცდიდა პარტნიორის მხრიდან ფიზიკური ძალადობის მინიმუმ ერთი ეპიზოდი. შესაბამისად ნიკოლები (2000)ჰომოსექსუალური ქალების 54% –მა აღნიშნა, რომ განიცადეს პარტნიორების მიერ 10 ან მეტი ძალადობის ეპიზოდები, 74% –მა აღნიშნა 6 - 10 ეპიზოდები.

კანადის მთავრობის მიერ ჩატარებული კვლევის თანახმად:

"... მეუღლეთა ძალადობა ორჯერ უფრო ხშირად ჰომოსექსუალურ წყვილებს შორის ჰეტეროსექსუალებთან შედარებით მოხდა: შესაბამისად 15% და 7%" (ქალთა მიმართ ძალადობის საზომი: სტატისტიკური ტენდენციები 2006, გვ. 39).

ქალთა მიმართ ძალადობის წინააღმდეგ ჩატარებულმა კვლევამ აჩვენა, რომ ”ერთსქესიანთა კოჰაბიტაციას აქვს ძალადობის უფრო მაღალი დონე, ვიდრე ერთსქესიანთა კოჰაბიტაცია. გამოკითხულთა 39% –მა აღნიშნა, რომ პარტნიორის მხრიდან ფიზიკური და ფსიქიკური ძალადობა მოხდა, ვიდრე ჰეტეროსექსუალური კოჰაბიტაციიდან გამოკითხულთა 21,7% -ს (შედარებითCDC 2000) მნიშვნელოვნად მეტი მაღალი განაკვეთები ძალადობა WSW- ს შორის, რა თქმა უნდა, მათ ფსიქოლოგიურ სტრესს უწყობს ხელს.

კიბო და სიმსუქნე

ქალები, რომლებმაც არასოდეს მშობიარობდნენ, უფრო მეტი რისკის ქვეშ არიან. ქალთა ჯანმრთელობის დაცვის ორგანო (HHS) აღნიშნავსრომ ორსულობისა და ძუძუთი კვების დროს გამოყოფილი ჰორმონები იცავს ქალებს ძუძუს კიბოს, საშვილოსნოს კიბოს და საკვერცხის კიბოსგან. WSW უფრო მეტად ექვემდებარება კიბოს ამ ფორმებს, რადგან ისინი უფრო ნაკლებად დაორსულდებიან, და თუ ეს მოხდება, მაშინ ამის შანსი აბორტი უფრო მაღალი. კვლევა აჩვენა კომუნიკაციები აბორტები ძუძუს კიბოთი და ფსიქოლოგიური დარღვევები. პოლიკისტოზური საკვერცხეების სინდრომი, საშვილოსნოს კიბოს რისკის ფაქტორი, ბევრად უფრო ხშირად ნაპოვნია WSW- ს შორის.

მრავალრიცხოვანი კვლევები ^{[1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8]} აჩვენა, რომ ლესბოსელი და ბისექსუალი ქალებისთვის დამახასიათებელია ბევრი უფრო მაღალი განაკვეთები სიმსუქნე (3 / 4 vs 1 / 2), რომელიც იზრდება მათ აქვთ რისკი გულ-სისხლძარღვთა დაავადება, კიბოს გარკვეული ტიპები და ადრეული სიკვდილი. სამეცნიერო მტკიცებულებების მზარდი ოდენობა მიუთითებს გულ-სისხლძარღვთა დაავადებების ასოციაცია გარკვეული სახის დემენციის, მათ შორის ალცჰეიმერის დაავადებისა და სისხლძარღვთა დემენციის გაზრდის რისკთან.  ოჯახური სტატუსის სხვა ტიპებთან შედარებით, ერთსქესიანი პარტნიორობის ქალები არიან ჯგუფთან სიკვდილიანობის ყველაზე მაღალი მაჩვენებელი, რომელიც ბოლო წლებში აგრძელებს ზრდას.

---

ცვლილების შესაძლებლობა

მნიშვნელოვანია იცოდეთ, რომ არასასურველი ჰომოსექსუალური მიზიდულობის მქონე ადამიანებისთვის, ნამდვილად არსებობს იმედი. წარმატებული თერაპიული კორექტირების მრავალრიცხოვანი შემთხვევები არა მხოლოდ ჰომოსექსუალური ქცევის, არამედ მიმზიდველობაც დეტალურად აღწერილი პროფესიულ ლიტერატურაში. ედმუნდ ბერგლერი, რომელიც 30 ჰომოსექსუალური პაციენტის შესახებ განკურნა კლინიკური პრაქტიკის 100 წლებში, აღნიშნავსრომ, უმეტეს შემთხვევაში, ლესბოსელობას, ისევე როგორც მამრობითი სქესის ჰომოსექსუალობა, აქვს შესანიშნავი პროგნოზი ფსიქოდინამიური თერაპიისთვის. მოხსენება ჰომოსექსუალობის შესწავლისა და თერაპიის ეროვნული ასოციაცია წარმოადგენს 19-ე საუკუნის ბოლოდან დღემდე, ემპირიული მონაცემების, კლინიკური ცნობებისა და სამეცნიერო კვლევების საფუძვლიან მიმოხილვას, რაც დამაჯერებლად ამტკიცებს, რომ დაინტერესებულ მამაკაცებსა და ქალებს შეუძლიათ გააკეთონ ჰომოსექსუალობიდან ჰეტეროსექსუალიზმზე გადასვლა.

საიტი იმედის ხმა (s) შეაგროვა 80 ვიდეოს ჩვენებები ქალთა და მამაკაცთა შესახებ, რომლებიც დაარღვიეს ჰომოსექსუალიზმმა და სრულ ჰეტეროსექსუალურ ცხოვრებას წარმართეს. და მაშინაც კი, თუ რწმენა უმეტეს შემთხვევაში ცვლილების მოტივაცია იყო, რელიგია არ არის ცვლილების მთავარი პირობა, თუმცა ეს უდავოდ არის ღირებული დახმარება, რადგან ის ადამიანს აძლევს გარკვეულ სახელმძღვანელოს და აძლიერებს მის ნებას მისი პიროვნების ბნელ მხარეზე დაპირისპირებაში.

მოდის პოლიტიკური იდეოლოგიადასავლეთის სამედიცინო დაწესებულებები წინააღმდეგია ერთსქესიანთა არასასურველი მოპყრობის მოპყრობასთან იმ საბაბით, რომ ეს არის "პოტენციურად მავნე", მაგრამ სინამდვილეში, ისინი მოატყუე საზოგადოებაამის ახსნის გარეშე: 
(1) ყველა ფსიქიატრიული მომსახურება პირადი და ინტერპერსონალური პრობლემის გამო შეიძლება იყოს მავნე; 
(2) პასუხისმგებელმა მეცნიერებამ ჯერ არ აჩვენა, არის თუ არა არასასურველი ერთსქესიანი დისკუსის მკურნალობისას ზიანის რისკი უფრო დიდი, იგივე ან ნაკლები, ვიდრე რაიმე სხვა ფსიქოთერაპიის რისკი.
ხოლო APA საჯაროდ გმობს რეორიენტაციის თერაპიულ მცდელობებს, შინაგანად უაღრესად სპეციალიზებული ლიტერატურაგანკუთვნილია პროფესიონალთა ცნობით შემდეგი:

”ბოლო ემპირიული მტკიცებულებები ვარაუდობენ, რომ ჰომოსექსუალური ორიენტაცია შეიძლება მართლაც თერაპიულად შეიცვალოს მოტივირებულ კლიენტებში, და რომ რეორიენტაციის თერაპიის მცდელობებმა არ გამოიწვიოს ემოციური ზიანი.” 

ამაში რაიმე აღმოჩენა არ არის აღმოჩენილი: რამდენადაც დოკუმენტში 1973, რომელიც ითვალისწინებს ეგოსინტონური (ე.ი. პაციენტისთვის მისაღები) გამორიცხვას ჰომოსექსუალობა ფსიქიური აშლილობების სიიდან, APA აღნიშნარომ ”თანამედროვე მკურნალობის მეთოდები საშუალებას გვაძლევს ჰომოსექსუალების მნიშვნელოვან ნაწილს, რომელთაც სურთ შეცვალონ თავიანთი ორიენტაცია ამისათვის”.

კვლევა წლის 2018- მა აჩვენა, რომ უმეტესობა, ვინც ჯგუფურ ან პროფესიულ დახმარებას ითხოვდა, განიცდიდა მნიშვნელოვან ჰეტეროსექსუალურ ძვრებს სექსუალური მოძრაობის, პირადობის და ქცევის მხრივ. გარდა ამისა, მათ განიცდიან საგრძნობ შემცირებაში თვითმკვლელობის იდეალაში, დეპრესიასა და ნივთიერებების ბოროტად გამოყენების, ასევე გაზრდილი სოციალური ფუნქციონირებისა და თვითშეფასების მხრივ. თითქმის ყველა მავნე ზეგავლენა უმნიშვნელო იყო, ხოლო დადებითი და უარყოფითი მოქმედებები შედარებული იყო სხვა ფსიქიური პრობლემების ჩვეულებრივი ფსიქოთერაპიით.

უნდა აღინიშნოს, რომ ჰომოსექსუალური მიზიდულობის პრობლემა არ განსხვავდება სხვა თერაპიული პრობლემისგან: ”ცვლილება” სულაც არ ნიშნავს რომ პრობლემა ერთხელ და სამუდამოდ ქრება. მაგალითად, თუ ადამიანი წარმატებით მოშორდა დეპრესიას, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ მას აღარასოდეს განაწყენდება. ასევე, ადამიანი, ვინც ნარკოტიკების ან ალკოჰოლის დამოკიდებულებისგან განთავისუფლდება, მოხდება ძველი ცდუნებების წინაშე, მაგრამ გაცილებით მცირე რაოდენობით, და დაბრკოლება და უკან დახრილობა ერთი არასწორი ნაბიჯის საკითხია.

ჰომოსექსუალობიდან ჰეტეროსექსუალიზმზე გადასვლა არ უნდა ჩაითვალოს, როგორც "ერთი ან მეორე". არსებობს გარკვეული უწყვეტი - ეს არის, ჰომოსექსუალური მიდრეკილებების შენელებული პროგრესული ვარდნა და ჰეტეროსექსუალური თვისებების ზრდა, რომელთა გამოვლინების ხარისხი ფართოდ განსხვავდება. ბევრმა მათგანმა, ვინც ფსიქოთერაპიის დახმარებით მოიშორეს ჰომოსექსუალური დამოკიდებულებები, ნანობენ მხოლოდ იმის გამო, რომ მათ ეს ადრე არ გააკეთეს, რადგან დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ არ შეეძლოთ ან არ უნდა შეეცადათ შეცვლა.

---

გარდა ამისა:

Tomboys- დან ლესბოსელამდე (ჯ. ნიკოლოზი) .pdf

ამ ინტერვიუში ლესბოსელთა ურთიერთობის ორი ქალი საუბრობს იმ მიზეზებზე, რამაც მათ ამ გზაზე მიგვიყვანა. მათი მონათხრობი სრულად ეხმიანება მდიდარ კლინიკურ გამოცდილებას, რომელიც აღწერილია პროფესიულ ლიტერატურაში, რაც იმაზე მეტყველებს, რომ ლესბოსელობა ხშირად მამაკაცებისგან მიღებულ მძიმე ტრავმას ემყარება. ამ ტრავმამ შეიძლება თავი გამოიჩინოს პატეტროფობიაში (მამის შიში) და / ან ანდროფობიაში (ზოგადად კაცების შიში). ქალების მამები, რომლებიც მოგვიანებით შედიან ჰომოსექსუალურ ურთიერთობებში, ხშირად აღელვებულები არიან, ბოროტად იყენებენ ალკოჰოლს ან ძალადობას მიმართავენ.
ამერიკის ფსიქოლოგთა ასოციაცია აღნიშნავს, რომ ერთი ან ორივე მშობლის, ძირითადად, იმავე სქესის მშობლის, შვილთან ერთად არარსებობა შეიძლება ჰომოსექსუალურ მიზიდულობასთან იყოს დაკავშირებული. გოგონებისთვის ამაში მნიშვნელოვან როლს ასრულებს დედის სიკვდილი ბავშვობაში. ასეთ გოგონებს მეურვეობის შეუსრულებელი მოთხოვნილება და დედასთან მყიფე კავშირის აღდგენის სურვილი აქვთ, რომლის პროტოტიპს ისინი გაუცნობიერებლად ეძებენ სხვა ქალში.

---

როგორ არის ჩამოყალიბებული ჰომოსექსუალური მიზიდულობა?