V. Lysov
អ៊ីមែល៖ science4truth@yandex.ru
ភាគច្រើននៃឯកសារខាងក្រោមត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិដែលពិនិត្យមើលដោយមិត្តភក្តិ។ ការសិក្សាទំនើបនៃបញ្ហាសង្គម, 2018; ភាគ 9, No.8: 66 - 87៖ V. Lysov ៈភាពចាស់និងកម្មវត្ថុនៃការប្រើពាក្យ“ មនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” នៅក្នុងសុន្ទរកថាវិទ្យាសាស្ត្រនិងសាធារណៈ”.
DOI: 10.12731/2218-7405-2018-8-66-87.
ការរកឃើញសំខាន់ៗ
(1) អាកប្បកិរិយារិះគន់ចំពោះការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាមិនត្រូវតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យរោគរបស់ phobia ជាគំនិតចិត្តសាស្ត្រ។ មិនមានគំនិតបែបណាទាក់ទងនឹងការស្អប់ខ្ពើមមនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាទេវាគឺជាពាក្យវោហាសាស្ត្រនយោបាយ។
(2) ការប្រើពាក្យ“ មនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” ក្នុងសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រដើម្បីបង្ហាញពីឥរិយាបថរិះគន់ចំពោះសកម្មភាពភេទដូចគ្នាគឺមិនត្រឹមត្រូវទេ។ ការប្រើពាក្យ“ មនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” ធ្វើឱ្យឃ្លាតឆ្ងាយរវាងអាកប្បកិរិយារិះគន់ដែលដឹងខ្លួនចំពោះការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាដោយផ្អែកលើជំនឿមនោគមវិជ្ជានិងទម្រង់នៃការបង្ហាញការឈ្លានពានការផ្លាស់ប្តូរការយល់ឃើញរបស់សមាគមចំពោះការឈ្លានពាន។
(3) អ្នកស្រាវជ្រាវកត់សម្គាល់ថាការប្រើពាក្យ“ មនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” គឺជាវិធានការគាបសង្កត់សំដៅទៅលើសមាជិកនៃសង្គមដែលមិនទទួលយកការបង្រួបបង្រួមរបៀបរស់នៅដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានៅក្នុងសង្គមប៉ុន្តែអ្នកដែលមិនមានអារម្មណ៍ស្អប់ឬការភ័យខ្លាចមិនសមហេតុផលចំពោះបុគ្គលដែលស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។
(4) បន្ថែមលើជំនឿវប្បធម៌និងអរិយធម៌មូលដ្ឋានសម្រាប់អាកប្បកិរិយារិះគន់ចំពោះសកម្មភាពភេទដូចគ្នាគឺជាក់ស្តែង ប្រព័ន្ធភាពស៊ាំអាកប្បកិរិយា - ប្រតិកម្មជីវសាស្ត្រ ខ្ពើមរអើមបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការវិវត្តន៍របស់មនុស្សដើម្បីធានាបាននូវអនាម័យនិងប្រសិទ្ធភាពបន្តពូជអតិបរមា។
ពាក្យគន្លឹះ: ទេវកថា, "អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា", ស្អប់ខ្ពើម, ហានិភ័យ, ប្រព័ន្ធភាពស៊ាំអាកប្បកិរិយា, ឧបាយកល
សេចក្តីផ្តើម
ក្នុងចំណោមផ្នែកសំខាន់ៗនៃសង្គមមានអាកប្បកិរិយារិះគន់ចំពោះសកម្មភាពភេទដូចគ្នាកម្រិតនៃការបញ្ចេញមតិខុសគ្នាពីការគាំទ្រប្រឆាំងនឹងការប៉ុនប៉ងផ្លាស់ប្តូរស្ថាប័នអាពាហ៍ពិពាហ៍ដើម្បីរួមបញ្ចូលភាពជាដៃគូភេទដូចគ្នាទៅនឹងករណីអំពើហឹង្សាប្រឆាំងនឹងបុគ្គលដែលបង្ហាញពីសហគមន៍ "LGBTKIAP +" (កោះតាត 2013; ប្រផេះ 2013) នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃចលនា“ LGBTKIAP +” អាកប្បកិរិយាដ៏សំខាន់បែបនេះដោយមិនគិតពីកំរិតនៃការបង្ហាញនិងហេតុផលត្រូវបានកំណត់ថាជាអ្វីដែលគេហៅថា។ "អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា" (អាដាម xnumx) យោងតាមវចនានុក្រមអង់គ្លេសអង់គ្លេស Oxford បានអោយដឹងថានរវិទូនិយមន័យថា“ មនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” មកពីពាក្យ“ ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” និង“ phobia” (វចនានុក្រមរស់នៅភាសាអង់គ្លេសអង់គ្លេស Oxford) ។ ពាក្យ“ អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” ត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយនិងវប្បធម៌ប្រជាប្រិយ។
“ អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” បានក្លាយជាគំនិតនយោបាយដ៏ធំមួយដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីសំដៅទៅលើអាកប្បកិរិយាមិនវិជ្ជមានចំពោះបុគ្គលស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា…” (Nungessor xnumx, ទំព័រ 162) ។
«Homophobia” ត្រូវបានប្រើក្នុងវោហារសាស្រ្តនយោបាយនៃទំនាក់ទំនងអន្តររដ្ឋទំនើប (EPR 2006) ។ ដូច្នេះការប្រើប្រាស់ពាក្យ“ ស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីអាកប្បកិរិយារិះគន់ចំពោះតម្លៃនៃចលនា“ LGBTQIAP +” គឺផ្អែកលើគោលការណ៍សំខាន់ពីរ៖ (១) វាបង្កើតការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាងអាកប្បកិរិយាស្អប់ខ្ពើមចំពោះការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាជាមួយជំងឺសរសៃប្រសាទដោយចិត្តសាស្ត្រ។ (២) វាផ្តល់នូវអត្ថន័យអវិជ្ជមាននិងធ្វើឱ្យមានការស្អប់ខ្ពើមដល់បុគ្គលដែលតស៊ូមតិចំពោះទស្សនៈក្រៅពីអ្វីដែលជាចលនា LGBTQIAP + ។
ក្នុងនាមជាវេជ្ជបណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រផ្នែកច្បាប់លោក Igor Vladislavovich Ponkin និងជាសហអ្នកនិពន្ធសរសេរនៅក្នុងការងាររបស់ពួកគេ៖
“ ស្ទើរតែរាល់ការពិភាក្សាជាមួយអ្នកឃោសនានៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានៅពេលដែលមិនយល់ស្របនឹងពួកគេថ្ងៃនេះតម្រូវឱ្យមានការបិទស្លាកវាយលុក“ មនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” ដោយមិនគិតពីខ្លឹមសារនិងទម្រង់កំរិតនៃភាពពិតនិងត្រឹមត្រូវតាមច្បាប់នៃការវាយតម្លៃដ៏សំខាន់នៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ នៅក្នុងប្រទេសជាច្រើនអ្នកដែលបង្ហាញអាកប្បកិរិយារិះគន់ចំពោះការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាត្រូវបានគេបដិសេធនូវសេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិនិងសេរីភាពក្នុងការបញ្ចេញមតិមិនត្រឹមតែក្នុងពេលជជែកវែកញែកជាសាធារណៈប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែជាទូទៅនៅក្នុងការប៉ុនប៉ងណាមួយដើម្បីបង្ហាញពីគំនិតរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។ លើសពីនេះទៅទៀតមានការអំពាវនាវជាសាធារណៈឱ្យមានការរើសអើងចំពោះមនុស្សបែបនេះគឺដើម្បីបដិសេធសិទ្ធិក្នុងការចូលប្រទេសផ្សេងទៀតចាប់ដាក់គុកពួកគេ។ ល។ ការពិភាក្សាដោយលំអៀងនិងការបកស្រាយបែបនេះនៃគោលការណ៍ស្មើភាពគ្នាចំពោះមុខច្បាប់និងតុលាការនិងគោលការណ៍នៃការអត់អោនមិនត្រឹមតែមិនស្របនឹងគោលការណ៍និងបទដ្ឋានប្រជាធិបតេយ្យទាំងស្រុងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែលើសពីនេះទៅទៀតពួកគេគួរតែបង្កឱ្យមានការឆ្លើយតបជាបន្ទាន់ពីរដ្ឋដែលគ្មានសិទ្ធិដកថយពីស្ថានភាពច្បាប់និងនយោបាយអន្តរជាតិសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃស្ថានភាពនយោបាយ។ គោលការណ៍រដ្ឋធម្មនុញ្ញនិងច្បាប់នៃភាពស្មើភាពគ្នាចំពោះមុខច្បាប់និងតុលាការ។ ពាក្យ“ មនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា”,“ មនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” គឺជាពាក្យមិនត្រឹមត្រូវដែលត្រូវបានដាក់លើក្រុមអ្នករិះគន់នៃមនោគមវិជ្ជានៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា (ដោយមិនគិតពីទម្រង់និងកំរិតនៃការរាប់ពាន់នាក់នៃការរិះគន់បែបនេះ) ក៏ដូចជាអ្នកដែលជំទាស់ទៅនឹងការបង្ខំឱ្យដាក់ដោយខុសច្បាប់នូវមនោគមវិជ្ជានៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាទៅលើភេទផ្ទុយគ្នា (រួមទាំងអនីតិជន) ។ ពាក្យទាំងនេះតំណាងឱ្យស្លាកវាយតម្លៃមនោគមវិជ្ជានៃខ្លឹមសារអវិជ្ជមាននិងត្រូវបានប្រើជានិមិត្តសញ្ញាអវិភាគសម្រាប់គោលបំណងបំភាន់ដើម្បីបង្ខូចកិត្តិយសនិងប្រមាថអ្នកប្រឆាំង (... ) ជាការពិតមនុស្សដែលមិនទទួលយករបៀបរស់នៅស្នេហាភេទដូចគ្នាការញៀននិងជំនឿប្រឆាំងនឹងការឃោសនាជាសាធារណៈនៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ មិនមាន“ ភ័យ” ដែលមានន័យថាឈឺចាប់និងការភ័យខ្លាចហួសហេតុដែលធ្វើឱ្យមនុស្សទាំងនេះខ្លាចមនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ មនុស្សដែលមិនស្គាល់ពាក្យបច្ចេកទេសវេជ្ជសាស្ត្រពិសេសអាចផ្សារភ្ជាប់អត្ថន័យនៃពាក្យ "មនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា" ជាមួយនឹងការមិនចូលចិត្តខាងរោគសាស្ត្រសម្រាប់មនុស្សនិងមនុស្សទូទៅ (ពីឡាតាំង homo - បុរស) ។ ការសន្មតថាមិនសមហេតុផលចំពោះគម្លាតខាងផ្លូវចិត្តចំពោះមនុស្សដែលមិនមានជំនឿលើភេទដូចគ្នាមិនត្រឹមតែជាបច្ចេកទេសដែលគ្មានសីលធម៌ប៉ុណ្ណោះទេតែថែមទាំងមានគោលបំណងធ្វើឱ្យសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្សទាំងនោះអាម៉ាស់មុខនិងនិយាយបង្កាច់បង្ខូចពួកគេទៀតផង។Ponkin 2011).
ពិពណ៌នាយ៉ាងត្រឹមត្រូវពីវិធីសាស្រ្តនៃការស្មោកគ្រោកដោយការចោទប្រកាន់ពីអ្នកសាធារណៈជនស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” Sergei Khudiev៖
“ …អ្នកណាដែលមិនយល់ស្របទាំងស្រុងជាមួយមនោគមន៍វិជ្ជាភេទដូចគ្នាត្រូវប្រឈមនឹងស្លាកនិងការតិះដៀលភ្លាមៗ។ ប្រសិនបើអ្នករកឃើញការរួមភេទភេទដូចគ្នាដែលមិនគួរលើកទឹកចិត្តដោយស្របច្បាប់អ្នកនឹងត្រូវប្រកាសថាជាមនុស្សអាក្រក់អធ្យាស្រ័យជ្រុលនិយមថយក្រោយនិងជាមនុស្សអរិភាពអ្នកប្រកាន់ពូជសាសន៍និយមហ្វាយកូក្លូក្លានតាលីបង់ជាដើម។ បច្ចេកទេសសាមញ្ញប៉ុន្តែមានប្រសិទ្ធភាពសម្រាប់ឧបាយកលអារម្មណ៍ប្រើបច្ចេកទេសជាក់ស្តែងមួយចំនួន។ ឧទាហរណ៍អ្នកត្រូវបានផ្តល់ជម្រើសមិនត្រឹមត្រូវ - ដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាឬលើកទឹកចិត្តវាតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ប្រសិនបើអ្នកប្រឆាំងនឹងការប្រហារជីវិតដ៏កាចសាហាវសម្រាប់ទំនាក់ទំនងភេទដូចគ្នានោះអ្នកគួរតែទទួលស្គាល់ការទទួលស្គាល់សហជីពភេទដូចគ្នាដោយអាពាហ៍ពិពាហ៍។ បច្ចេកទេសមួយទៀត -“ មនុស្សអាក្រក់មួយចំនួន (ឧទាហរណ៍ពួកណាស៊ីស៊ី) ប្រឆាំងនឹងការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាអ្នកក៏ប្រឆាំងនឹងវាដែរដូច្នេះអ្នកគឺជាពួកណាស៊ី។ ប្រសិនបើអ្នកមិនចង់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាណាស៊ីសូមយល់ព្រមតាមទស្សនៈរបស់យើង។ " ប្រកាសទីបីអំពីបទឧក្រិដ្ឋណាមួយដែលបានប្រព្រឹត្តិប្រឆាំងនឹងអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា - ឧទាហរណ៍ស្ថានភាពដែលបុរសវ័យក្មេងម្នាក់ក្នុងអំពើពេស្យាចារត្រូវបានសម្លាប់ដោយកូនក្តីរបស់គាត់ - ជាការបង្ហាញពី "អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា" ប្រកាសពីការមិនយល់ស្របណាមួយថាជា "ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា" ហើយដូច្នេះចាត់ថ្នាក់បុគ្គលដែលមិនចុះសម្រុងគ្នាជាឧក្រិដ្ឋជន។ សម្ពាធអារម្មណ៍នេះអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនមានអ្វីក្រៅពីការបង្ហាញនៃបង្គោលមិនយុត្តិធម៌នោះទេប៉ុន្តែបញ្ហាគឺថាវាកំពុងត្រូវបានទទួលរងនូវការបង្ខិតបង្ខំពីរដ្ឋាភិបាល។ នៅក្នុងបណ្តាប្រទេសមួយចំនួននៅអឺរ៉ុបការមិនចុះសម្រុងជាមួយទស្សនៈវិជ្ជមានដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាត្រូវបានគេមើលឃើញថាជា“ ការញុះញង់ឱ្យមានការស្អប់ខ្ពើម” និងប្រធានបទឧក្រិដ្ឋកម្មដែលត្រូវជំនុំជម្រះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយភាពមិនសមហេតុផលនៃការចោទប្រកាន់ប្រភេទនេះនឹងលេចចេញជារូបរាងភ្លាមៗនៅពេលយើងយកបញ្ហាមកគិតក្នុងរយៈពេលយ៉ាងតិចប្រាំនាទី។ តាលីបង់ដាក់ទណ្ឌកម្មការប្រើប្រាស់គ្រឿងស្រវឹងយ៉ាងសាហាវ; តើនេះមានន័យថានរណាម្នាក់ដែលមិនយល់ព្រមនឹងការសេពគ្រឿងស្រវឹងគឺជាតាលីបង់ហើយមានបំណងណែនាំច្បាប់ Sharia ទៅក្នុងសង្គម? មនុស្ស (ទាំងភេទទាំងពីរ) ដែលរកប្រាក់តាមរយៈការធ្វើពេស្យាចារជារឿយៗក្លាយជាជនរងគ្រោះនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម - តើនេះមានន័យថានរណាម្នាក់ដែលចង្អុលបង្ហាញថាវិធីនៃការរកលុយខុសហើយគាំទ្រដល់ឧក្រិដ្ឋជន? តើអ្នកណាដែលមិនពេញចិត្តនឹងការប្រើប្រាស់គ្រឿងញៀនអាចត្រូវបានស្តីបន្ទោសចំពោះការស្អប់យ៉ាងខ្លាំងរបស់ពួកគេចំពោះអ្នកញៀនគ្រឿងញៀនក្រីក្រ? ... ” (ឃុយឌី 2010).
របៀបដែលក្រុមហ៊ុនហូមផូបៃយៀប
ចិត្តវិទូនិងសកម្មជនអាមេរិច "LGBTKIAP +" - ចលនា (Ayyar 2002; Grimes 2017) ចច Weinberg បានចាត់ទុកថាជាអ្នកបង្កើតពាក្យ“ អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” និងអ្នកនិពន្ធសម្មតិកម្មនៃស្រទាប់ខាងក្រោមផ្នែកចិត្តវិទ្យានៃអាកប្បកិរិយារិះគន់ឆ្ពោះទៅរកការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា (សូម 2004; Weinberg xnumx) នៅក្នុងបទសម្ភាសន៍ជាមួយការបោះពុម្ពផ្សាយភេទដូចគ្នា Weinberg មិនបានផ្តល់ចម្លើយច្បាស់លាស់ទេថាហេតុអ្វីបានជាគាត់ក្លាយជាអ្នកចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងចលនា LGBTKIAP + ។
“ ទោះបីខ្ញុំមិនមែនជាខ្ទើយក៏ដោយខ្ញុំនៅតែទំនេរតាមដែលអាចធ្វើទៅបាននៅក្នុងសកម្មភាពស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាក៏ដូចជានៅក្នុងសកម្មភាពផ្សេងទៀតដែលខ្ញុំមិនចូលចិត្តសរសេរ” ។Ayyar 2002).
Weinberg ហៅខ្លួនឯងថាជាមនុស្សដែលបង្ហាញគំនិតថាការច្រណែននិងការភ័យខ្លាចគឺជាបុព្វហេតុនៃអាកប្បកិរិយារិះគន់ចំពោះការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានៅពាក់កណ្តាលឆ្នាំទី 1960 ក្នុងការរៀបចំសម្រាប់និយាយនៅឯសន្និសីទមួយនៅឯអង្គការឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងកើត (Ayyar 2002; Grimes 2017) គាត់បានចែករំលែកគំនិតរបស់គាត់ជាមួយសកម្មជន“ LGBTKIAP +” ដែលជាចលនា Jack Nichols និង Lige Clark ដែលបានប្រើពាក្យ“ homophobia” ដំបូងបង្អស់នៅក្នុងអត្ថបទមួយសម្រាប់ទស្សនាវដ្តីអាសអាភាស“ វីសស្ពឺ” (23 នៅថ្ងៃទី X ឧសភា 1969 នៃឆ្នាំ) ដែលមានន័យថាការភ័យខ្លាចចំពោះបុរសដែលមិនមែនជាខ្ទើយ ថាពួកគេអាចត្រូវបានគេយល់ច្រលំចំពោះអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា - នេះគឺជាការលើកឡើងដំបូងនៃពាក្យនេះនៅក្នុងបញ្ហាបោះពុម្ពGrimes 2017; សូម 2004) ប៉ុន្មានខែក្រោយមកពាក្យនេះត្រូវបានប្រើនៅក្នុងចំណងជើងនៃកាសែតឌឹថែមស៍ (Grimes 2017).
នៅក្នុង 1971, Weinberg ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានប្រើពាក្យ“ ស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” ជាលើកដំបូងនៅក្នុងអត្ថបទមួយដែលមានចំណងជើងថា“ ពាក្យសម្រាប់វប្បធម៌ថ្មី” ក្នុងសប្តាហ៍“ ខ្ទើយ” ។Grimes 2017) ។ បន្ទាប់ពីបានអានអត្ថបទនេះមិត្តរួមការងាររបស់ Weinberg គឺលោក Kenneth T. Smith (Weinberg xnumxទំព័រ ១៣២, ១៣៦) នៅចុងឆ្នាំ ១៩៧១ ដំបូងគាត់បាននិយាយពាក្យ“ មនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” នៅក្នុងការបោះពុម្ភផ្សាយវិទ្យាសាស្ត្រដែលក្នុងនោះគាត់បានស្នើខ្នាតពិសេសសម្រាប់វាស់ប្រតិកម្មអវិជ្ជមានរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗដែលបណ្តាលមកពីទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សភេទដូចគ្នា (Smith 1971) ទីបំផុតនៅក្នុង 1972, Weinberg បានបង្កើតទ្រឹស្តីសម្មតិកម្មចិត្តសាស្ត្រនៃ“ ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” នៅក្នុងសៀវភៅ“ សង្គមនិងមនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាដែលមានសុខភាពល្អ”Weinberg xnumx) នៅឆ្នាំបន្ទាប់ Weinberg បានក្លាយជាមេដឹកនាំម្នាក់នៃព្រឹត្តិការណ៍សាធារណៈដែលរៀបចំឡើងដោយ LGBTKIAP + អាមេរិចដែលជាចលនាមួយដែលនាំឱ្យការសម្រេចចិត្តរបស់សមាគមចិត្តសាស្ត្រអាមេរិចមិនរាប់បញ្ចូលការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យនៃ "ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា" ពីបញ្ជីស្ថិតិនៃជំងឺផ្លូវចិត្តនៅក្នុង 1973 (Grimes 2017) ទោះបីជាការពិតដែលថាពាក្យ "ស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា" ត្រូវបានរិះគន់ជាបន្តបន្ទាប់ដោយទាំងអ្នកគាំទ្រនិងអ្នកប្រឆាំងនៃចលនា "LGBTKIAP +" ក៏ដោយ Weinberg នៅតែជាអ្នកគាំទ្ររឹងរូសចំពោះការផ្តន្ទាទោសរបស់គាត់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ហើយបានទទូចឱ្យរួមបញ្ចូល "ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា" នៅក្នុងប្រភេទនៃជំងឺផ្លូវចិត្ត (Weinberg xnumx).
បញ្ហានៃការប្រើប្រាស់ដែលបានអនុវត្ត
ក្នុងរយៈពេលពីការលើកឡើងដំបូងនៅក្នុងការងារវិទ្យាសាស្ត្រ (1971 - 1972) អត្ថន័យនៃពាក្យ“ មនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” បានផ្លាស់ប្តូរពីបុគ្គលិកលក្ខណៈបុគ្គល (Smith 1971) និងការភ័យខ្លាចរោគដែលគ្មានមូលហេតុ (Weinberg xnumx) ចំពោះអាកប្បកិរិយារិះគន់ (រួមទាំងការមិនយល់ស្របនឹងការអនុញ្ញាតិឱ្យគូស្វាមីភរិយាភេទដូចគ្នាទទួលយកកូន) (Costa 2013) នៅក្នុងចំលើយការងាររបស់គាត់លោក George Weinberg បានប្រើពាក្យ“ មនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” ក្នុងន័យថាខ្លាចមានទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សភេទដូចគ្នាហើយប្រសិនបើយើងកំពុងនិយាយអំពីការស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាដោយខ្លួនឯងនោះ“ ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” មានន័យថាស្អប់ពួកគេWeinberg xnumx) ពីរបីឆ្នាំក្រោយមកម៉ូរីននិងហ្គាហ្វិនបានកំណត់ថាជា“ មនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” ជាមនុស្សដែលមិនយល់ពីរបៀបរស់នៅរបស់មនុស្សភេទដូចគ្នាស្មើនឹងរបៀបរស់នៅភេទផ្ទុយគ្នា (Morin xnumx).
ក្នុងឆ្នាំ 1983 ឆ្នាំ Nungessor បានកត់សម្គាល់ថា៖
"... " អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា "បានក្លាយជាគំនិតនយោបាយដ៏ធំមួយដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្ហាញអាកប្បកិរិយាមិនវិជ្ជមានចំពោះបុគ្គលស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ... " (Nungessor xnumx, ទំព័រ 162) ។
ក្នុងឆ្នាំដដែលហ្វីហ្វីបានចង្អុលបង្ហាញដោយ“ អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” នូវអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមាននិងការរើសអើងចំពោះអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា (Fnumfe xnumx) ហ៊ូដសុននិងរិកឃីសបានកត់សម្គាល់ថា "ពាក្យ" មនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា "បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយដោយទាំងអ្នកឯកទេសនិងមិនមែនអ្នកជំនាញដើម្បីបង្កឱ្យមានអរិភាពចំពោះបុគ្គលស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាដែលវាបានបាត់បង់ភាគច្រើននៃអត្ថន័យដើមរបស់វា" (Hudson xnumx, ទំព័រ 357) ។ នៅក្នុង 1991 អ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនបានកំណត់“ អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” ជា“ ការរើសអើងនិងការរើសអើងប្រឆាំងភេទដូចគ្នា” (កណ្តឹង xnumx; ហៃហ្គា xnumx) និង Reiter បានកំណត់វាជា“ ការរើសអើងជាមួយផលប៉ះពាល់វប្បធម៌សង្គម” ((អ្នកត្រួតពិនិត្យ 1991) ប្រាំឆ្នាំក្រោយមក Young-Bruehl បានកត់សម្គាល់ថា“ ការស្អប់ខ្ពើមមនុស្សភេទដូចគ្នាគឺជាការរើសអើងភេទផ្ទុយមិនមែនសំដៅទៅលើបុគ្គលជាក់លាក់ទេតែប្រឆាំងនឹងសកម្មភាពជាក់លាក់” (Young-Bruehl 1996, ទំព័រ 143) ។ ក្រោយមកលោកក្រាននិងសេឃិកបានកំណត់និយមន័យ“ ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” ជា“ ការភ័យខ្លាចមិនសមហេតុផលចំពោះមនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” (ក្រាំងហ្សិន 2000) នៅក្នុងឆ្នាំ 2005 ឆ្នាំ O'Donohue និង Caselles បានកត់សម្គាល់ថាក្នុងរយៈពេលជាច្រើនទសវត្សកន្លងមកពាក្យថា "ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា" បានពង្រីកដល់អាកប្បកិរិយាជំនឿឬសកម្មភាពអវិជ្ជមានចំពោះបុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា (អូដូដូហូ Xnumx រ៉ាយ, ទំព័រ 68) ។
នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តវិទ្យាបែបវិទ្យាសាស្ត្របុរាណ phobia (រោគសញ្ញានៃរោគវិទ្យា) សំដៅទៅលើប្រភេទនៃការថប់បារម្ភដែលជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យចម្បងសម្រាប់កំណត់ដែលជាការភ័យខ្លាចគ្មានហេតុផល (ឬការថប់បារម្ភ) ដែលមិនចេះគ្រប់គ្រងនិងធ្វើឱ្យកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើងនៅក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់ (Kazakovtsev 2013, ទំព័រ 230) ។ បុគ្គលដែលមានជំងឺសរសៃប្រសាទព្យាយាមតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីចៀសវាងការទាក់ទងជាមួយវត្ថុឬស្ថានភាពណាមួយដែលបណ្តាលឱ្យមានជំងឺសរសៃប្រសាទនិងទទួលរងនូវទំនាក់ទំនងបែបនេះជាមួយនឹងភាពតានតឹងនិងការថប់បារម្ភធ្ងន់ធ្ងរ។ ក្នុងការគាំទ្រការពិតដែលថាអាកប្បកិរិយារិះគន់ទូទៅចំពោះសកម្មភាពស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាមិនមែនជាផលប៉ះពាល់ទេហាហ្គា (1991) បើប្រៀបធៀបនឹងការរើសអើងនិង phobias ប្រតិកម្មដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយថា "អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា" បំពេញតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការរើសអើង (សូមមើលតារាងខាងក្រោម) (ហៃហ្គា xnumx).
ការប្រៀបធៀបតារាង 1 នៃការរើសអើងនិង Phobia យោងទៅតាម D.A.F. ហាហ្គាហ្គា [30]
វាយ |
ការប្រកាន់ពូជសាសន៍ (សន្មតថាអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា) | ជំងឺសរសៃប្រសាទពិតប្រាកដ (ជំងឺសរសៃប្រសាទ) |
ប្រតិកម្មអារម្មណ៍ | កំហឹង, ឆាប់ខឹង | ការថប់បារម្ភការភ័យខ្លាច |
អាគុយម៉ង់នៃអារម្មណ៍ | វត្តមាននៃការជម្រុញ | ខ្វះការពន្យល់គ្មានហេតុផល |
សកម្មភាពឆ្លើយតប | ការឈ្លានពាន | ការជៀសវាងដោយមធ្យោបាយណាមួយ |
របៀបវារៈសាធារណៈ | ការប្រឆាំងសង្គម | អវត្តមាន |
ការផ្តោតអារម្មណ៍នៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីកម្ចាត់រដ្ឋដែលមិនស្រួល | វត្ថុប្រកាន់ពូជសាសន៍ | លើខ្លួនយើង |
ការប៉ុនប៉ងផ្សេងៗត្រូវបានគេស្នើតាមរបៀបមួយចំនួនដើម្បីវាស់កម្រិតអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា - ដោយប្រើតេស្តចិត្តសាស្ត្រ (Smith 1971; Hudson xnumx; Lumby xnumx; មីលហាម 1976; ឡូហ្គិន 1996 ។) ការស្ទង់មតិរបស់ហ្គ្រេសនិងសហសេវិកនិងកូស្តានិងសហសេវិកបានបង្ហាញជញ្ជីងខុសៗគ្នាជាច្រើនដែលស្នើឡើងដើម្បីវាស់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាចំពោះមនុស្សដែលបង្ហាញអាកប្បកិរិយាស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា (Costa 2013; ប្រផេះ 2013) វិធីសាស្រ្តវាយតម្លៃដែលបានស្នើទាំងអស់មានគុណវិបត្តិមូលដ្ឋានមួយ - កង្វះក្រុមសម្រាប់ការប្រៀបធៀបក្នុងកំឡុងពេលអភិវឌ្ឍរបស់ពួកគេ: សុពលភាពនៅក្នុងការធ្វើតេស្តដែលបានស្នើទាំងអស់ត្រូវបានផ្អែកលើការប្រៀបធៀបជាមួយក្រុមអ្នកឆ្លើយសំណួរដែលបង្ហាញពីតម្លៃប៉ារ៉ាម៉ែត្រខ្ពស់ដែលត្រូវបានគេសន្មតថាមានតែអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា (ឧទាហរណ៍ religiosity, បោះឆ្នោតឱ្យគណបក្សនយោបាយកណ្តាលស្តាំ) ។ យោងទៅតាមលោក O'Donohue និងសហសេវិកគុណវិបត្តិនេះអាចត្រូវបានលុបចោលដោយការប្រៀបធៀបជាមួយក្រុមអ្នកឆ្លើយតបដែលត្រូវបានផ្តន្ទាទោសពីអំពើហឹង្សាចំពោះបុគ្គលដែលបង្ហាញអាកប្បកិរិយាស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា (អូដូដូហូនៅ Xnumx រ៉ាយ, ទំព័រ 77) ។ ដូច្នេះដោយផ្តល់នូវបញ្ហាផ្លូវចិត្តជាច្រើនជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តវាយតម្លៃដែលបានស្នើនីមួយៗការសង្កេតនិងការសន្និដ្ឋានដែលធ្វើឡើងដោយផ្អែកលើវិធីសាស្ត្រវាយតម្លៃទាំងនេះគឺគួរអោយសង្ស័យ (អូដូដូនៅ Xnumx រ៉ាយ, ទំព័រ 77) ។ ជាទូទៅវាមិនច្បាស់ទេថាតើអ្វីដែលគេហៅថា។ “ អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” គឺជាការមូលមតិគ្នាលើអត្ថន័យនៃពាក្យ“ អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” ដែលមិនត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះមានសារៈសំខាន់ជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងការគោរពនេះវាគឺជាគំនិតទាំងមូលខុសគ្នាពីទូទៅ (ឧទាហរណ៍បដិវត្ត) ដល់ភាពជាក់លាក់ (អូដូដូវ Xnumx រ៉ាយ, ទំព័រ 82) ។
គួរកត់សម្គាល់ថាការប្រើប្រាស់វិទ្យាសាស្ត្រសុទ្ធសាធនៃពាក្យ“ អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” គឺមានបញ្ហាយោងទៅតាមហេតុផលសំខាន់ៗបួនយ៉ាង។ ទីមួយភស្តុតាងជាក់ស្តែងបង្ហាញថាការប្រទូសរ៉ាយចំពោះបុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ប្លែក ករណីពិតជាអាចជារោគសញ្ញាមួយនៅក្នុងន័យព្យាបាលដូចជាក្លនក្លូដូហ្វីឬអាត្រាណូហ្វីប៉ូ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយបុគ្គលភាគច្រើនដែលមានការយល់ឃើញអរិភាពនៃទំនាក់ទំនងភេទដូចគ្នាខ្វះការឆ្លើយតបខាងសរីរវិទ្យាលក្ខណៈនៃ phobias (ខែល xnumx) ចលនា“ LGBTKIAP +” ដែលមានប្រជាប្រិយភាពនាពេលបច្ចុប្បន្នការប្រើពាក្យ“ មនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” មិនមានភាពខុសគ្នារវាងរដ្ឋទាំងពីរនេះទេ។ ទីពីរការប្រើពាក្យ“ មនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” ពីទស្សនៈរបស់ទ្រឹស្តី Weinberg បង្ហាញថានេះគឺជាលក្ខខ័ណ្ឌព្យាបាលបុគ្គលទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយការសិក្សាមិនបានបញ្ជាក់ពីបញ្ហានេះទេប៉ុន្តែបង្ហាញពីការផ្សារភ្ជាប់គ្នាយ៉ាងច្បាស់ជាមួយនឹងទស្សនៈវប្បធម៌ពិភពលោកនិងទំនាក់ទំនងសង្គម (កោះតាត 2013) ទីបីរោគសាស្ត្រនៅក្នុងគំនិតគ្លីនិកមានទំនាក់ទំនងជាមួយប្រតិកម្មនិងបទពិសោធន៍មិនល្អដែលរំលោភលើមុខងារសង្គមធម្មតារបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ (តារាង 1) ប៉ុន្តែអរិភាពចំពោះមនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាមិនប៉ះពាល់ដល់មុខងារសង្គមធម្មតារបស់មនុស្សទេ (សូម 2000, 1990) ទីបួនការអនុវត្តនយោបាយនៃគំនិតនៃ“ អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” ស្មើនឹងអរិភាពចំពោះការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាជាមួយនឹងបាតុភូតដូចជាឧទាហរណ៍ការរើសអើងជាតិសាសន៍ឬការរួមភេទ។EPR 2006) ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយការរើសអើងជាតិសាសន៍ឬការរួមភេទគឺជាបាតុភូតមួយដែលត្រូវបានដឹកនាំប្រឆាំងនឹងក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនដែលមានលក្ខណៈជីវសាស្ត្រជាក់លាក់ដែលមិនអាស្រ័យលើអាកប្បកិរិយារបស់ក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនរបស់ពួកគេ (ឧទាហរណ៍ការរើសអើងប្រឆាំងនឹងជនជាតិស្បែកសឬបុរស) ។ អ្វីដែលគេហៅថា“ អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃចលនា LGBTKIAP + គឺជាអាកប្បកិរិយាអរិភាពមិនឆ្ពោះទៅរកអ្នកផ្ទុកលក្ខណៈជីវសាស្ត្រទេប៉ុន្តែឆ្ពោះទៅសកម្មភាព (ឥរិយាបទ) ច្បាស់ជាងឆ្ពោះទៅរកការបង្ហាញអាកប្បកិរិយាបែបនេះដែលការផ្លាស់ប្តូរតួនាទីយេនឌ័រដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងផ្លូវភេទនិង / ឬ សង្គម។ មិនមានមតិឯកភាពគ្នាទេដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាមនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា - ជាមនុស្សដែលអនុវត្តទំនាក់ទំនងភេទដូចគ្នាឬកម្រមានណាស់។ ដែលត្រូវបានបង្ខំឱ្យចូលរួមក្នុងទំនាក់ទំនងភេទដូចគ្នាឬអ្នកដែលធ្វើដូច្នេះដោយស្ម័គ្រចិត្តដែលកំណត់ខ្លួនឯងថាជា“ ខ្ទើយ” ឬអត់។ ល។ បុគ្គលដែលមិនបង្ហាញអាកប្បកិរិយាស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាជាសាធារណៈនិងជាកម្មសិទ្ធិរបស់សហគមន៍ "LGBTKIAP +" មិនទទួលរងនូវផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមានណាមួយពីសង្គមដែលមិនអាចទៅរួចទេក្នុងករណីបាតុភូតដូចជាការរើសអើងជាតិសាសន៍។
ការព្រមព្រៀងគ្នានៃល័ក្ខខ័ណ្ឌសម្រាប់គោលបំណងនយោបាយ
ចាប់តាំងពីពាក្យថា "phobia" មានអត្ថន័យគ្លីនិកច្បាស់លាស់និងបង្ហាញពីស្ថានភាពនៃការភ័យខ្លាចដែលគ្មានការត្រួតពិនិត្យ (ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យវេជ្ជសាស្ត្រ) ការជ្រើសរើសអាកប្បកិរិយារិះគន់ចំពោះការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាដូចជាភូហ្វីមិនមានយុត្តិកម្មវិទ្យាសាស្ត្រទេ។ ឧទាហរណ៍អាកប្បកិរិយារិះគន់ចំពោះសិល្បៈសហសម័យពីទស្សនៈនៃក្រមសីលធម៌វិទ្យាសាស្ត្រមិនអាចត្រូវបានគេហៅថា“ avant-garde phobia”៖ អាកប្បកិរិយាបែបនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីទស្សនៈសាភ័ណភ្ពរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ ករណីនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញទាក់ទងនឹងការងារសិល្បៈគឺជាបាតុភូតដែលមិនអាចទទួលយកបានហើយជាមួយនឹងប្រូបាប៊ីលីតេខ្ពស់សក្ខីកម្មចំពោះការរំលោភបំពានផ្លូវចិត្តជាក់លាក់នៃអ្នកបោកប្រាស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសារៈសំខាន់ជាក់ស្តែងនៃករណីបំផ្លិចបំផ្លាញសម្រាប់វាយតម្លៃស្នាដៃបែបនេះហើយជាពិសេសអ្នកដែលមិនចូលចិត្តស្នាដៃសិល្បៈទាំងនេះគឺស្មើនឹងសូន្យ។
ជំហរសំខាន់លើទិដ្ឋភាពទាក់ទងនឹងគំនិតផ្តួចផ្តើមសាធារណៈ LGBTKIAP + - ចលនានេះមិនត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ថាជាការរំលោភលើអង្គការសុខភាពពិភពលោកឬសមាគមចិត្តសាស្ត្រអាមេរិកឡើយ។អាយស៊ីអិលស៊ីអិចស៊ីអិច; DSM 2013 ។) ចំពោះហេតុផលដែលបានបង្ហាញខាងលើការប្រើពាក្យ“ មនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” ទាក់ទងនឹងអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាត្រូវបានរិះគន់ដោយអ្នកនិពន្ធជាច្រើន (សូម 2004, ស្វែងរក Gonsiorek xnumx; គីមហ្សិន xnumx; ខែល xnumx) ហើយផ្ទុយទៅវិញមានពាក្យជាច្រើនត្រូវបានគេស្នើឡើងថា៖“ heterosexism, homoerotophobia, homosexophobia, homosexism, homonegativism, homo-prejudice, anti-ស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា, effeminophobia, speedophobia, stigma sex, prejudice” និងជាច្រើនទៀត (ODDohohue Xnumx រ៉ាយ; Sears 1997).
ទោះយ៉ាងណាពាក្យ“ ស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” នៅតែបន្តប្រើប្រាស់យ៉ាងសកម្មនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយវប្បធម៌ប្រជាប្រិយនិងអក្សរសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រដើម្បីបង្ហាញអាកប្បកិរិយារិះគន់ចំពោះការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ អ្នកនាងខននីរ៉ូសនិពន្ធចាងហ្វាងទស្សនាវដ្តីមួយនៃសហគមន៍ស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាបាននិយាយថានាងនឹងមិនបោះបង់ចោលការប្រើប្រាស់ពាក្យ“ មនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” ដោយសារតែភាពមិនត្រឹមត្រូវខាងវិទ្យាសាស្ត្រនោះទេព្រោះនាងចាត់ទុកថាភារកិច្ចសំខាន់គឺ“ ការតស៊ូដើម្បីសិទ្ធិរបស់អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” (Taylor 2002).
Smithmyer (2011) បានចង្អុលបង្ហាញដូចខាងក្រោមៈ
“ ការប្រើពាក្យ“ មនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” គឺជាវិធានការគាបសង្កត់សំដៅទៅលើសមាជិកនៃសង្គមដែលការពារនិយមន័យប្រពៃណីនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ប៉ុន្តែកុំស្អប់មនុស្សភេទដូចគ្នា (…) ការប្រើប្រាស់ពាក្យនេះគឺជាការប្រមាថ (…) និងបរិហារកេរ្តិ៍ (…) ។ ការស្អប់ខ្ពើមមនុស្សភេទដូចគ្នាគឺជាល្បិចនយោបាយមួយដែលត្រូវបានប្រើទាំងក្នុងច្បាប់និងក្នុងតុលាការ ... ” (Smithmyer 2011, ទំព័រ 805) ។
ហូឡង់ (2006) បានកត់សម្គាល់ថា៖
"... សូម្បីតែការដកស្រង់ទិន្នន័យស្ថិតិសាមញ្ញស្តីពីការកើតឡើងនៃជំងឺអេដស៍ក្នុងចំណោមបុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាក៏បង្កើតការចោទប្រកាន់អំពី 'ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ... " (ហូឡង់ xnumx, ទំព័រ 397) ។
ជាមួយនឹងប្រូបាប៊ីលីតេ 100% ស្ទើរតែទាំងអស់របាយការណ៍នេះក៏នឹងត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញភ្លាមៗដោយ“ អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” ដោយអ្នកគាំទ្រចលនា“ LGBTKIAP +” ។
នៅក្នុងកម្មវិធី 2009 អ្នកឈ្នះបវរកញ្ញាបវរកញ្ញារដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ាឈ្មោះឃឹមព្រិចបានចូលរួមក្នុងវគ្គផ្តាច់ព្រ័ត្របវរកញ្ញាអាមេរិក។ បន្ទាប់ពីចម្លើយរបស់នាងទៅនឹងសំណួរមួយពីសំណាក់អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាគណៈកម្មាធិការថាតើអាពាហ៍ពិពាហ៍ភេទដូចគ្នាគួរតែមានលក្ខណៈស្របច្បាប់នៅអាមេរិកនាងត្រូវបានបណ្តេញចេញពីការប្រកួតប្រជែងហើយដកហូតតំណែងបវរកញ្ញារដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ា។
ការឆ្លើយតបរបស់ឃឺរីប្រេនបានធ្វើឱ្យកំហឹងនៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយលោកខាងលិចដែលត្រឹមត្រូវទាំងខាងនយោបាយដែលនាងត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ពីភាពលំអៀងទាមទារឱ្យដកពាក្យរបស់នាងត្រឡប់មកវិញហើយបានហៅនាងជាសាធារណៈថាជាមនុស្សឆ្កួត។Prejean 2009) សម្រាប់អ្វី? Prezhan បានផ្តល់ឱ្យដើម្បីដាក់អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានៅក្នុងគុក?
ទេនេះជាចម្លើយរបស់នាង។
“ …ខ្ញុំគិតថាវាជាការប្រសើរណាស់ដែលជនជាតិអាមេរិកអាចជ្រើសរើសយកមួយឬផ្សេងទៀត។ យើងរស់នៅក្នុងប្រទេសមួយដែលអ្នកអាចជ្រើសរើសរវាងអាពាហ៍ពិពាហ៍ស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានិងអាពាហ៍ពិពាហ៍បែបប្រពៃណី។ ហើយអ្នកដឹងពីអ្វីដែលនៅក្នុងវប្បធម៌របស់យើងនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ខ្ញុំវាហាក់ដូចជាខ្ញុំដែលខ្ញុំជឿថាអាពាហ៍ពិពាហ៍គួរតែរវាងបុរសនិងស្ត្រី។ ខ្ញុំមិនចង់ធ្វើឱ្យនរណាម្នាក់អាក់អន់ចិត្តនោះទេប៉ុន្តែនេះជារបៀបដែលខ្ញុំត្រូវបានគេចិញ្ចឹម ... "(AP 2009).
សកម្មជន LGBTKIA + ដែលជាចលនាគៀរនិងម៉ាឌីសេនបានអះអាងថាការប្រើពាក្យ“ មនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” មានប្រសិទ្ធភាពខ្ពស់នៅក្នុងយុទ្ធសាស្ត្រនយោបាយដើម្បីផ្លាស់ប្តូរជំហរសង្គមរបស់មនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។
“ នៅក្នុងយុទ្ធនាការណាមួយដើម្បីទទួលបានការអាណិតអាសូរពីសាធារណៈជនភេទទី ៣ គួរតែត្រូវបានបង្ហាញថាជាជនរងគ្រោះដែលត្រូវការការការពារដូច្នេះអ្នកស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាអាចទទួលបានការការពារពីតួនាទីរបស់អ្នកការពារ…ហ្គីតាគួរតែត្រូវបានបង្ហាញជាជនរងគ្រោះនៃសង្គម…គួរតែត្រូវបានបង្ហាញ៖ រូបភាពក្រាហ្វិចរបស់បុរសដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា។ ល្ខោននៃការខ្វះការងារនិងផ្ទះសម្បែងការបាត់បង់ការមើលថែកុមារនិងការបំបាក់មុខជាសាធារណៈ៖ បញ្ជីបន្ត ... យុទ្ធនាការរបស់យើងមិនគួរទាមទារការគាំទ្រដោយផ្ទាល់ចំពោះការអនុវត្តការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាទេផ្ទុយទៅវិញយើងគួរតែបង្កើតការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការរើសអើងដែលជាភារកិច្ចចម្បង ... "(គីរី 1987).
នៅក្នុងសៀវភៅដែលបានចេញផ្សាយពីរបីឆ្នាំក្រោយមកគីរីកនិងម៉ាឌីសេនបានសង្កត់ធ្ងន់ថា៖
“ …ខណៈពេលដែលពាក្យ“ ស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” មានភាពត្រឹមត្រូវជាងនេះ“ មនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” ធ្វើការវោហារស័ព្ទកាន់តែប្រសើរឡើង…ដោយយកទម្រង់បែបបទគ្លីនិកមួយដែលអារម្មណ៍ប្រឆាំងភេទដូចគ្នាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបំផ្លាញផ្លូវចិត្តនិងសុខភាពអសន្តិសុខរបស់ពួកគេ។គីរី 1989, ទំព័រ 221) ។
ការពន្យល់ផ្នែកជីវសាស្ត្រ
គំរូផ្សេងៗគ្នានៃអាកប្បកិរិយារិះគន់ចំពោះសកម្មភាពស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាត្រូវបានគេស្នើសុំ: ផ្ទាល់ខ្លួន (Smith 1971) សីលធម៌ (អូដុនហូនៅ Xnumx រ៉ាយ) ឥរិយាបថ (ប្រផេះ 1991) ប្រកាន់អក្សរតូចធំ (កណ្តឹង xnumx) ដែលជាគំរូនៃការយល់ឃើញដោយមិនដឹងខ្លួនឬមិនដឹងខ្លួន (សូមចូល Gonsiorek xnumx), phobic (MacDonald 1973), វប្បធម៌ (អ្នកត្រួតពិនិត្យ 1991) ការយកចិត្តទុកដាក់តិចជាងមុនក្នុងការបោះពុម្ពវិទ្យាសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រនិងប្រជាប្រិយត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យគំរូនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងជីវសាស្រ្ត។
ការសង្កេតជាក់ស្តែងអនុញ្ញាតឱ្យយើងធ្វើការសន្និដ្ឋានអំពីយន្តការសង្គមនៃឥរិយាបថអវិជ្ជមានឆ្ពោះទៅរកសកម្មភាពស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ អេលីសនិងសហសេវិក (2003) បានសិក្សានិស្សិត 226 ជំនាញឯកទេសខាងចិត្តសាស្ត្រពីសាកលវិទ្យាល័យអង់គ្លេសចំនួន ៣ ដែលបានប្រើជញ្ជីងពីរដាច់ដោយឡែកពីគ្នាវាយតម្លៃអាកប្បកិរិយាចំពោះមនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកដំណើរការសង្គមដែលទាក់ទងនឹងសកម្មភាពភេទដូចគ្នា (បញ្ហានៃការអនុញ្ញាតិអោយចុះឈ្មោះភាពជាដៃគូការស្មុំកូន។ ល។ ។ ) (អេសលីស 2003) ទោះបីជាជាងពាក់កណ្តាលនៃអ្នកឆ្លើយសំណួរបានបង្ហាញថាពួកគេយល់ស្របនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទូទៅដែលពិពណ៌នាអំពីការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាជាបាតុភូតធម្មជាតិសម្រាប់មនុស្សក៏ដោយក៏អ្នកឆ្លើយសំណួរដែលមានចំនួនតិចជាងនេះបានយល់ស្របនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ជាក់លាក់ (ឧទាហរណ៍“ ភេទមិនគួរមានបញ្ហាក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ទេភេទដូចគ្នាអាចបម្រើក្នុងជួរកងទ័ពកុមារគួរតែត្រូវបានបង្រៀន) គំនិតនៃធម្មជាតិនៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ ល។ ) (អេសលីស 2003, ទំព័រ ១២៩) ។ ស្ទីហ្វិនស៍ (២០០៥) បានធ្វើការសិក្សាលើនិស្សិតអាឡឺម៉ង់ ២០៣ នាក់ដោយប្រើវិធីសាស្រ្តពិសេសដើម្បីវាយតម្លៃអាកប្បកិរិយាបើកចំហនិងដឹងខ្លួនចំពោះការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។Steffens xnumx) នៅក្នុងការងារនេះអាកប្បកិរិយាដឹងខ្លួនត្រូវបានសិក្សាដោយប្រើកម្រងសំណួរសាកល្បងផ្សេងៗហើយអាកប្បកិរិយាមិនដឹងខ្លួនត្រូវបានសិក្សាដោយប្រើតេស្តសម្រាប់សមាគមលាក់។
វាត្រូវបានគេរកឃើញថាខណៈពេលដែលអាកប្បកិរិយាដឹងខ្លួនចំពោះការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាមានភាពវិជ្ជមានខ្លាំងនៅ glance ដំបូងអាកប្បកិរិយាមិនដឹងខ្លួនប្រែទៅជាអាក្រក់ជាងមុន។ អាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានចំពោះការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាក៏ទាក់ទងនឹងការសម្គាល់ខ្លួនឯងរបស់អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាដែរ។ (Steffens xnumx, ទំព័រ 50, 55) ។ Inbar និងមិត្តរួមការងារ (2009) បានបង្ហាញថាសូម្បីតែបុគ្គលទាំងនោះដែលចាត់ទុកខ្លួនឯងជាក្រុមមនុស្សដែលចូលចិត្តសកម្មភាពភេទដូចគ្នាដោយមិនដឹងខ្លួនមានអារម្មណ៍ស្អប់ខ្ពើមនៅពេលឃើញថើបមនុស្សភេទដូចគ្នា (Inbar 2009).
លើសពីនេះទៅទៀតមនុស្សមួយចំនួនដែលមានដ្រាយវ៍ភេទដូចគ្នាទទួលស្គាល់ការមិនចូលចិត្តធម្មជាតិចំពោះភេទដូចគ្នា។
"... ការមិនចូលចិត្តចំពោះការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាចំពោះមនុស្សគឺស្ថិតនៅក្នុងកម្រិតនៃការបដិសេធដែលឆ្លុះបញ្ចាំង ... " (Mironova 2013).
សេចក្តីថ្លែងការណ៍ចុងក្រោយមានការពន្យល់បែបវិទ្យាសាស្ត្រ។ អ្នកនិពន្ធជាច្រើនជឿថានៅក្នុងដំណើរនៃការវិវឌ្ឍន៍ដែលគេហៅថា។ ប្រព័ន្ធភាពស៊ាំអាកប្បកិរិយា - ស្មុគស្មាញនៃប្រតិកម្មឆ្លុះបញ្ចាំងដោយមិនដឹងខ្លួនដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីការពារប្រឆាំងនឹងផលប៉ះពាល់នៃធាតុបង្កជំងឺនិងប៉ារ៉ាស៊ីតថ្មី (Schaller in ភ្លេច xnumx; Faulkner 2004; ឧទ្យាន 2003; ហ្វីលីក - ខេហ្វឺដ xnumx).
ប្រព័ន្ធភាពស៊ាំនៃអាកប្បកិរិយាគឺផ្អែកលើអារម្មណ៍នៃការស្អប់ខ្ពើមដោយគ្មានលក្ខណ: បុគ្គលដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមសង្គមដែលមិនស្គាល់គ្នានិងជាពិសេសអ្នកដែលអនុវត្តសកម្មភាពជីវសាស្រ្តមិនទាក់ទងទៅនឹងការញ៉ាំចំណីអាហារអនាម័យនិងយេនឌ័របង្កហានិភ័យខ្ពស់ក្នុងការផ្ទេរថ្មី (និង ដូច្ន្រះដ្រលមានះថាក់) ភ្នាក់ងារចម្លង។ ដូច្នេះនៅពេលមានទំនាក់ទំនងជាមួយបុគ្គលបែបនេះប្រព័ន្ធភាពស៊ាំនៃឥរិយាបថត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្មហើយការស្អប់ខ្ពើមខាងសភាវគតិ (ហ្វីលីក - ខេហ្វឺដ xnumx, ទំព័រ 333, 338; Curtis 2011a, 2011b; Curtis 2001) ចាប់តាំងពីសកម្មភាពផ្លូវភេទរវាងបុគ្គលភេទដូចគ្នាឬប្រភេទជីវសាស្រ្តខុសៗគ្នាក៏ដូចជាពាក់ព័ន្ធនឹងសាកសពឬបុគ្គលដែលមិនទាន់ពេញវ័យជាដើមដែលតំណាងឱ្យអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទដែលមិនអំណោយផលខាងជីវសាស្ត្រជីវសាស្ត្រប្រតិកម្មរបស់មនុស្សភាគច្រើនចំពោះការបង្ហាញអាកប្បកិរិយាបែបនេះគឺជាការបង្វែរអារម្មណ៍ដើម្បីការពារគ្រោះថ្នាក់ដែលអាចកើតមាននិង ទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទគ្មានប្រសិទ្ធភាពខាងជីវសាស្រ្តជាមួយបុគ្គលបែបនេះ។ ទំនាក់ទំនងនៃអាកប្បកិរិយាស្អប់ខ្ពើមនិងអវិជ្ជមានចំពោះការមិនបន្តពូជរួមទាំងភេទដូចគ្នាសកម្មភាពផ្លូវភេទត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការសិក្សាមួយចំនួន (Mooijman 2016; ប៊ីស្សព xnumx; Terrizzi 2010; Olatunji 2008; កប្បាស xnumx; សូម 2000; Haidt 1997, 1994; Haddock xnumx) ។ ផលប៉ះពាល់ផ្ទុយគ្នាក៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ផងដែរ - អារម្មណ៍បង្កើតដោយសិប្បនិម្មិតកាន់តែអាក្រក់ទៅ ៗ នៅកម្រិតមិនដឹងខ្លួនអាកប្បកិរិយាចំពោះរូបភាពដែលមានប្រធានបទស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា (Dasgupta xnumx).
ការជៀងវាងគឺជាប្រព័ន្ធបន្សាំមួយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងគោលបំណងដើម្បីជំរុញឥរិយាបថក្នុងគោលបំណងជៀសវាងហានិភ័យនៃជំងឺ (Schaller in ភ្លេច xnumx; Curtis 2004, 2011b; Otsen xnumx; Tybur 2009; Fessler xnumx) ប្រព័ន្ធបន្សាំនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសត្វដើម្បីជួយសម្រួលដល់ការទទួលស្គាល់វត្ថុនិងស្ថានភាពដែលទាក់ទងនឹងហានិភ័យនៃការឆ្លងហើយដូច្នេះដើម្បីបង្កើតអាកប្បកិរិយាអនាម័យដោយហេតុនេះអាចកាត់បន្ថយហានិភ័យនៃការទាក់ទងជាមួយពពួកប៉ារ៉ាស៊ីតមីក្រូនិងម៉ាក្រូ; នៅដំណាក់កាលនៃការផ្លាស់ប្តូរនៃសង្គមមនុស្សទៅទម្រង់ហួសហេតុមុខងារនៃការខ្ពើមរអើមក៏មានចរិតសង្គមផងដែរដោយផ្តល់នូវការជម្រុញសម្រាប់ការដាក់ទណ្ឌកម្មអាកប្បកិរិយាប្រឆាំងនឹងបដិវត្តនិងជៀសវាងការរំលោភលើបទដ្ឋានសង្គម (Chapman 2009; Haidt 1997) រោងម៉ាស៊ីនកិនស្រូវ (1997) ជឿជាក់ថាអនុប្រធានស្ទើរតែតែងតែបង្កឱ្យមានការស្អប់ខ្ពើម។ គាត់កត់សំគាល់ថាតួអង្គដ៏កាចសាហាវគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមនិងសកម្មភាពត្រូវបានថ្កោលទោសដោយប្រតិកម្មសភាវគតិខាងក្នុងនៃការស្អប់ខ្ពើមដោយមិនងាកទៅរកសីលធម៌នៃកំរិតខ្ពស់ (Curtis 2001) ប្រតិកម្មរបស់បុគ្គលចំពោះការជៀងវាងខុសគ្នាអាស្រ័យលើបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងបទពិសោធន៍របស់មនុស្សម្នាក់ក៏ដូចជាប្រពៃណីវប្បធម៌ក្នុងតំបន់និងបទដ្ឋាននៃឥរិយាបទ (Curtis 2011b) Curtis (2011) ផ្តល់នូវបញ្ជីនៃជំងឺឆ្លងដែលបណ្តាលឱ្យមានប្រតិកម្មនៃការស្អប់ខ្ពើមដែលរួមមានអេដស៍រោគស្វាយជាដើម។Curtis 2011a) ប្រផេះនិងមិត្តរួមការងារបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងការពិនិត្យឡើងវិញរបស់ពួកគេ (ប្រផេះ 2013, ទំព័រ 347) ដែលអាកប្បកិរិយារិះគន់ចំពោះការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះការឆ្លងមេរោគអេដស៍និងអ្នកផ្ទុកមេរោគអេដស៍។
មានការសង្កេតមួយចំនួនអំពីការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាងការវិនិច្ឆ័យសីលធម៌ខ្ពើមរអើមនិងមិនដឹងខ្លួន (ហ្សុង 2006 ។, 2010; Xnumx)៖ សកម្មភាពនិងបុគ្គលដែលរំលោភលើបទដ្ឋានសង្គមច្រើនតែបង្កឱ្យមានការស្អប់ខ្ពើម (Curtis 2001) ប្រតិកម្មសរីរវិទ្យាស្រដៀងគ្នានិងការធ្វើឱ្យសកម្មនៃតំបន់ខួរក្បាលត្រូវបានគេសង្កេតឃើញដោយការបង្វែរជីវសាស្ត្រនិងសីលធម៌ (សង្គម)Chapman 2009; សេខិច xnumx) Olatunji កត់សម្គាល់ថាអារម្មណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃការខ្ពើមរអើមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការជម្រុញផ្លូវភេទដោយសារតែប្រតិកម្មសរីរវិទ្យាទូទៅដូចជាក្អួត (Olatunji 2008, ទំព័រ 1367) ។ ហ្វែនឡឺនិងបារីសបានចង្អុលបង្ហាញថា“ វាបង្ហាញថាការជ្រើសរើសធម្មជាតិបានបង្កើតឡើងនូវយន្តការមួយដែលការពាររាងកាយពីធាតុបង្កជំងឺនិងជាតិពុលហើយវាក៏លុបបំបាត់អាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទដែលកាត់បន្ថយភាពជោគជ័យខាងជីវសាស្រ្តផងដែរ” (Fessler xnumx, ទំព័រ 414) ។ ហាឌីតនិងសហសេវិកចង្អុលបង្ហាញថាខណៈដែលការចៀសវៀងជាមូលដ្ឋានគឺជាប្រព័ន្ធមួយដើម្បីបំបាត់នូវចំណីអាហារដែលមានគ្រោះថ្នាក់សក្តានុពលសង្គមមនុស្សត្រូវការដកចេញនូវរឿងជាច្រើនរួមមានភាពមិនប្រក្រតីខាងផ្លូវភេទនិងសង្គម (Haidt 1997).
សកម្មភាពផ្លូវភេទមួយចំនួនឬដៃគូរួមភេទដែលមានសក្តានុពលក៏គួរស្អប់ខ្ពើម (Tybur 2013; រ៉ូហ្សីន 2009) Tybur និងសហសេវិកអះអាងថាដោយសារតែទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទបង្កហានិភ័យនៃការឆ្លងមេរោគដែលអាចកើតមានដោយភ្នាក់ងារបង្កជំងឺការទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទដែលមិននាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍បន្តពូជឬនាំឱ្យមានហានិភ័យនៃជំងឺហ្សែន (ឧទាហរណ៍ការរួមភេទជាមួយមនុស្សភេទដូចគ្នាកុមារឬមនុស្សចាស់សាច់ញាតិជិតស្និទ្ធ) ។ នាំឱ្យមានការពិតដែលថាបុគ្គលគឺមានហានិភ័យនៃការឆ្លងមេរោគក្នុងពេលតែមួយមិនមានឱកាសដើម្បីបង្កើនប្រសិទ្ធភាពនៃការបន្តពូជបន្តពូជរបស់គាត់ (Tybur 2013) នោះគឺទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទភេទដូចគ្នាតាមនិយមន័យមិនរាប់បញ្ចូលលទ្ធភាពនៃការបន្តពូជដែលជាមូលហេតុដែលគំនិតនៃការទំនាក់ទំនងភេទដូចគ្នាបណ្តាលឱ្យមានការស្អប់ខ្ពើមខាងសភាវគតិ (ហ្វីលីក - ខេហ្វឺដ xnumx, ទំព័រ 339; Curtis 2001).
រូបរាងនៃការស្អប់ខ្ពើមដែលជាប្រតិកម្មទៅនឹងការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការគំរាមកំហែងនៃការបំពុលជានិមិត្តរូបតាមវិធីនេះត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្មដោយមិនដឹងខ្លួនទិសដៅគឺដើម្បីជៀសវាងហានិភ័យនៃការប៉ះពាល់រាងកាយជាមួយភ្នាក់ងារបង្ករោគនិងបំណងប្រាថ្នាដើម្បី "សំអាត" (ហ្គីលដឺដឺហ្សាវ៉ាឡា xnumx, ទំព័រ 2) ។
ប្រភពព្រះគម្ពីរ
- Kazakovtsev B.A. , Holland V. B. , ed ។ បញ្ហាផ្លូវចិត្តនិងអាកប្បកិរិយា។ អិមៈ Prometheus; 2013 ។
- Mironova A. ខ្ញុំស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាហើយខ្ញុំប្រឆាំងនឹងចលនា LGBT ។ "អេកូ Moskvy ។ " 31.05.2013 ។ បានចូលប្រើនៅខែមករា 27, 2018៖ http://echo.msk.ru/blog/cincinna_c/1085510-echo/
- Ponkin I.V. , Kuznetsov M.N. , Mikhaleva N.A. សិទ្ធិទទួលបានការវាយតម្លៃដ៏សំខាន់នៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងលើការរឹតត្បិតច្បាប់លើការដាក់ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ 21.06.2011 ។ http://you-books.com/book/I-V-Ponkin/O-prave-na-kriticheskuyu-oczenku-gomoseksualizma-i
- Khudiev S. តើអាពាហ៍ពិពាហ៍អាចជាភេទដូចគ្នាបានទេ? Radonezh ។ 03.02.2010 ។ http://radonezh.ru/analytics/mozhet-li-brak-byt-odnopolym-46998.html
- Adams M, Bell LA, Griffin P, eds ។ ការបង្រៀនសម្រាប់ភាពចម្រុះនិងយុត្តិធម៌សង្គម។ 2nd ed ។ ញូវយ៉ក: រ៉ីដិន; 2007 ។ https://doi.org/10.4324/9780203940822
- AP 2009 (សមាគមន៍សារព័ត៌មាន) ។ លោកស្រីខារីប្រេយនិយាយថានាងត្រូវបានគេសុំឱ្យសុំអភ័យទោសចំពោះការអត្ថាធិប្បាយអំពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ភេទដូចគ្នាប៉ុន្តែបានបដិសេធ។ ព័ត៌មានញូវយ៉កប្រចាំថ្ងៃ។ ខែមេសា 27, 2009 ។
- Ayyar R. George Weinberg: ស្នេហាគឺជាការសមគំនិត Deviant & Magical ។ ០១.១១.២០០២ ។ ហ្គេតធូដេយ។ ចូលដល់ថ្ងៃទី ២៧ ខែមករាឆ្នាំ ២០១៨ ។ http://gaytoday.com/interview/110102in.asp
- កណ្តឹងអិន។ អេដស៍និងស្ត្រី៖ បញ្ហាក្រមសីលធម៌ដែលនៅសល់។ ការអប់រំនិងបង្ការអេដស៍។ 1989; 1 (1): 22-30 ។
- ប៊ីស្សពស៊ី។ ប្រតិកម្មអារម្មណ៍របស់បុរសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាចំពោះរូបភាពស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា។ ទិនានុប្បវត្តិនៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ 2015; 62: 51-66 ។ https://doi.org/10.1080/00918369.2014.957125
- មជ្ឈមណ្ឌលគ្រប់គ្រងនិងបង្ការជំងឺ។ (Xnumx) រោគស្វាយ MSM (បុរសដែលរួមភេទជាមួយបុរស) ។ បានចូលប្រើនៅខែមករា 2014, 27៖ http://www.cdc.gov/std/syphilis/stdfact-msm-syphilis.htm
- មជ្ឈមណ្ឌលគ្រប់គ្រងនិងបង្ការជំងឺ។ (Xnumx) មេរោគអេដស៍ក្នុងចំណោមបុរសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា។ បានចូលប្រើនៅខែមករា 2015, 27៖http://www.cdc.gov/hiv/group/msm/index.html#refb
- Chapman H, Kim D, Susskind J, Anderson A. នៅក្នុងរសជាតិមិនល្អ៖ ភ័ស្តុតាងនៃប្រភពដើមនៃការស្អប់ខ្ពើមខាងសីលធម៌។ វិទ្យាសាស្ត្រ។ 2009; 323: 1222-1226 ។ https://doi.org/10.1126/science.1165565
- Costa Costa, Bandeira DR, Nardi HC ។ ការពិនិត្យឡើងវិញជាប្រព័ន្ធនៃឧបករណ៍វាស់ស្ទង់ភាពដូចគ្នានិងសំណង់ដែលពាក់ព័ន្ធ។ ជេអាដសុផុល។ 2013; 43: 1324 - 1332 ។ https://doi.org/10.1111/jasp.12140
- Cottrell CA, Neuberg SL ។ ប្រតិកម្មអារម្មណ៍ខុសៗគ្នាចំពោះក្រុមផ្សេងៗគ្នា៖ វិធីសាស្រ្តដែលផ្អែកលើការគំរាមកំហែងផ្នែកសង្គមចំពោះការរើសអើង។ ទិនានុប្បវត្តិនៃចិត្តវិទ្យានិងចិត្តវិទ្យាសង្គម។ 2005; 88: 770-789 ។ https://doi.org/10.1037/0022-3514.88.5.770
- Curtis V, Aunger R, Rabie T. ភស្តុតាងដែលស្អប់ខ្ពើមបានវិវត្តដើម្បីការពារពីហានិភ័យនៃជំងឺ។ ដំណើរការនៃសង្គមរាជានិយមខ។ វិទ្យាសាស្ត្រជីវវិទ្យា។ 2004; 271 (4): 131-133 ។ https://doi.org/10.1098/rsbl.2003.0144
- Curtis V, Biran A. ភាពកខ្វក់គួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមនិងជំងឺ: តើអនាម័យនៅក្នុងហ្សែនរបស់យើងដែរឬទេ? គោរព Biol Med ។ 2001; 44: 17 - 31 ។ https://doi.org/10.1353/pbm.2001.0001
- Curtis V, de Barra M, Aunger R. ខ្ពើមរអើមជាប្រព័ន្ធសម្របខ្លួនសម្រាប់ឥរិយាបថចៀសវាងជំងឺ។ Phil Trans R Soc B. 2011a; 366: 389-401 ។ https://doi.org/10.1098/rstb.2010.0117
- Curtis V. ហេតុអ្វីគួរស្អប់ខ្ពើម។ Phil Trans R Soc B. 2011b; 366: 3478-3490 ។ https://doi.org/10.1098/rstb.2011.0165
- Dasgupta N, DeSteno D, Williams LA, Hunsinger M. Fanning អណ្តាតភ្លើងនៃការរើសអើងៈឥទ្ធិពលនៃអារម្មណ៍ចៃដន្យជាក់លាក់លើការរើសអើង។ អារម្មណ៍ 2009; 9: 585-591 ។ http://dx.doi.org/10.1037/a0015961
- ឥរិយាបថអេលីសអេសជេ, គីហ្សិងស៊ី, វីលគីនសុនអេសអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកស្ត្រីស្រឡាញ់បុរសនិងបុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងគាំទ្រសិទ្ធិមនុស្សស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាក្នុងចំណោមនិស្សិតចិត្តវិទ្យា។ ទិនានុប្បវត្តិនៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ 2003; 44 (1): 121-138 ។ https://doi.org/10.1300/J082v44n01_07
- វចនានុក្រមរស់នៅភាសាអង់គ្លេសអង់គ្លេស Oxford ។ និយមន័យនៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាជាភាសាអង់គ្លេស។ ប្រភពដើម។ ចូលប្រើខែមករា 27, 2018 ។ https://en.oxforddictionaries.com/definition/homophobia
- ដំណោះស្រាយរបស់សភាអ៊ឺរ៉ុបស្តីពីការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានៅអឺរ៉ុប។ P6_TA (2006) 0018 ។ ខែមករា 18, 2006 ។ Strasbourg ។ ចូលប្រើខែមករា 27, 2018 ។ http://www.europarl.europa.eu/sides/getDoc.do?pubRef=-//EP//TEXT+TA+P6-TA-2006-0018+0+DOC+XML+V0//EN
- Faulkner J, Schaller M, Park JH, Duncan LA ។ យន្ដការចៀសវាងការឆ្លងជំងឺនិងឥរិយាបថស្អប់ខ្ពើមសហសម័យ។ ដំណើរការជាក្រុមនិងឥរិយាបទអន្តរក្រុម។ 2004; 7: 333-353 ។ https://doi.org/10.1177/1368430204046142
- Fessler DMT, អេង SJ, ស៊ីឌីណារីរ៉េត។ ការកើនឡើងភាពរសើបគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមនៅក្នុងត្រីមាសដំបូងនៃការមានផ្ទៃពោះ: ភស្តុតាងគាំទ្រដល់សម្មតិកម្ម prophylaxis សំណង។ Evol Hum Behav ។ 2005; 26: 344-351 ។ https://doi.org/10.1016/j.evolhumbehav.2004.12.001
- Fessler DMT ស៊ីឌី Navarrete ។ បំរែបំរួលដែនជាក់លាក់នៅក្នុងភាពប្រែប្រួលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមក្នុងវដ្តរដូវ។ ការវិវត្តន៍និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ 2003; 24: 406-417 ។ https://doi.org/10.1016/s1090-5138(03)00054-0
- ហ្វីលីពីន - ក្រាហ្វដជី, ណឺប៊ឺរអេស។ ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងមនោគមន៍វិជ្ជាគាំទ្រភេទដូចគ្នាជាភ្នាក់ងារបង្កជំងឺ? ផលប៉ះពាល់នៃគំរូជំងឺរាលដាលសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីឥរិយាបទប្រឆាំងនឹងភេទដូចគ្នា។ ការពិនិត្យចិត្តវិទ្យានិងចិត្តវិទ្យាសង្គម។ 2016; 20 (4): 332-364 ។ https://doi.org/10.1177/1088868315601613
- ហ្វៃហ្វប៊ី“ Homophobia” ឬភាពលំអៀងនៃភេទដូចគ្នាបានពិចារណាឡើងវិញ។ Arch ភេទ Behav ។ 1983; 12: 549 ។ https://doi.org/10.1007/bf01542216
- ហ្គោលឌឺដឺហ្សាវ៉ាឡាអេ, Waldzus S, Cypryanska M. ការរើសអើងចំពោះបុរសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានិងតម្រូវការសំអាតរាងកាយ។ ទិនានុប្បវត្តិចិត្តវិទ្យាសង្គមពិសោធន៍។ 2014; 54: 1-10 ។ http://dx.doi.org/10.1016/j.jesp.2014.04.001
- ប្រផេះសេ, រ័សុលភី, ប្លូលីអេសផលប៉ះពាល់លើឥរិយាបទជួយនៃការពាក់អត្តសញ្ញាណគាំទ្រភេទដូចគ្នា។ ទិនានុប្បវត្តិចិត្តវិទ្យាសង្គមអង់គ្លេស។ 1991; 30 (2): 171-178 ។ http://dx.doi.org/10.1111/j.2044-8309.1991.tb00934.x
- ជេអេជអេ, រ៉ូប៊ីនសុនប៊ីប៊ី, ខូលមែនអ៊ី, ប៊្លូវូវអូ។ ការពិនិត្យឡើងវិញជាប្រព័ន្ធនៃឧបករណ៍ដែលវាស់ឥរិយាបថឆ្ពោះទៅរកបុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ ទិនានុប្បវត្តិនៃការស្រាវជ្រាវផ្លូវភេទ។ 2013; 50: 3-4: 329-352 ។ https://doi.org/10.1080/00224499.2012.746279
- ហ្គ្រេដដបុលយូចច Weinberg ស្លាប់នៅ 87; ផ្សំឡើងដោយ 'Homophobia' បន្ទាប់ពីបានឃើញការភ័យខ្លាចហ្គីតា។ កាសែតញូវយ៉កថែមស៍។ 22.03.2017 ។ ចូលប្រើខែមករា 27, 2018 ។https://www.nytimes.com/2017/03/22/us/george-weinberg-dead-coined-homophobia.html
- ហាហ្គាដា។ “ អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា”? ទិនានុប្បវត្តិនៃឥរិយាបទសង្គមនិងបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ 1991; 6 (1): 171-174 ។
- ហាដឌុក G, សមាជិកសភាហ្សាណា, អេសអេសអេម។ វាយតម្លៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃឥរិយាបថរើសអើង៖ ករណីអាកប្បកិរិយាចំពោះអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ ទិនានុប្បវត្តិនៃចិត្តវិទ្យានិងចិត្តវិទ្យាសង្គម។ 1993; 65: 1105-1118 ។ https://doi.org/10.1037//0022-3514.65.6.1105
- Haidt J, McCauley C, Rozin P. ភាពខុសគ្នារបស់បុគ្គលម្នាក់ៗចំពោះភាពគួរស្អប់ខ្ពើម៖ ជញ្ជីងគំរូខ្នាត ៧ នៃតំបន់ដែលមានអ្នកស្អប់ខ្ពើម។ ភាពខុសគ្នានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងបុគ្គល។ 1994; 16: 701-713 ។ https://doi.org/10.1016/0191-8869(94)90212-7
- Haidt J, Rozin P, McCauley C, Imada S. រាងកាយចិត្តនិងវប្បធម៌៖ ទំនាក់ទំនងស្អប់ខ្ពើមចំពោះសីលធម៌។ ចិត្តវិទ្យានិងសង្គមកំពុងអភិវឌ្ឍន៍។ 1997; 9 (1): 107 - 131 ។ https://doi.org/10.1177/097133369700900105
- សូមអញ្ជើញក្រុមហ៊ុន GM ។ លើសពី“ មនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា”៖ គិតអំពីការប្រកាន់ពូជសាសន៍និងកាមរោគក្នុងសតវត្សរ៍ទី ២១ ។ គោលនយោបាយ Res Soc ។ 2004; 1 (2): 6 - 24 ។ https://doi.org/10.1525/srsp.2004.1.2.6
- សូមអញ្ជើញក្រុមហ៊ុន GM ។ ការមាក់ងាយការរើសអើងនិងអំពើហឹង្សាប្រឆាំងនឹងស្ត្រីស្រឡាញ់បុរសនិងបុរសស្រឡាញ់បុរស។ នៅក្នុង: Gonsiorek J, Weinrich J, eds ។ ការស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា៖ ការស្រាវជ្រាវទាក់ទងទៅនឹងគោលនយោបាយសាធារណៈ។ Newbury Park, CA: Sage; 1991: 60-80
- សូមអញ្ជើញក្រុមហ៊ុន GM ។ បរិបទនៃអំពើហឹង្សាប្រឆាំងនឹងខ្ទើយ៖ កំណត់សំគាល់លើបញ្ហាវប្បធម៌និងផ្លូវចិត្ត។ ទិនានុប្បវត្តិអំពើអន្តរាយ។ 1990; 5: 316-333 ។ https://doi.org/10.1177/088626090005003006
- សូមអញ្ជើញក្រុមហ៊ុន GM ។ ចិត្តវិទ្យានៃការរើសអើងខាងផ្លូវភេទ។ ទិសដៅបច្ចុប្បន្នក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តវិទ្យា។ 2000; 9: 19-22 ។ https://doi.org/10.1111/1467-8721.00051
- ហូឡិនអ៊ីធម្មជាតិនៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា៖ ការបង្ហាញភាពត្រឹមត្រូវចំពោះសកម្មជនស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងសិទ្ធិខាងសាសនា។ ញូវយ៉កៈអាយយូចំរុះ; Xnumx
- Hudson WW, Ricketts WA ។ យុទ្ធសាស្រ្តសំរាប់វាស់ស្ទង់ភាពដូចគ្នា។ ទិនានុប្បវត្តិនៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ 1988; 5: 356-371 ។ https://doi.org/10.1300/j082v05n04_02
- អាំងឌឺអ៊ី, ភីហ្សារ៉ូរ៉ូអេ, Knobe J, ប៊្លុងភី។ ភាពប្រែប្រួលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមព្យាករណ៍ពីការមិនពេញចិត្តរបស់ហ្គីតា។ អេមអេសវ៉ាស៊ីធីស៊ីធីស៊ី។ 2009; 9 (3): 435-439 ។ https://doi.org/10.1037/a0015960
- ចំណាត់ថ្នាក់ស្ថិតិអន្តរជាតិនៃជំងឺនិងបញ្ហាសុខភាពដែលពាក់ព័ន្ធ។ ការកែសំរួល 10th ។ អង្គការសុខភាពពិភពលោក។ 1992 ។ http://apps.who.int/classifications/icd10/browse/2016/en
- Kirk M, Erastes P (នាងហិនទ័រ Madsen បានប្រើពាក្យថា "Erastes Pill" ជាឈ្មោះក្រៅ) ។ ការរុះរើនៃអាមេរិចត្រង់។ ការណែនាំ ខែវិច្ឆិកា 1987 ។ បានចូលប្រើនៅខែមករា 27, 2018៖ http://library.gayhomeland.org/0018/EN/EN_Overhauling_Straight.htm
- Kirk M, Madsen H. After the ball៖ តើអាមេរិចនឹងយកឈ្នះការភ័យខ្លាចនិងការស្អប់ខ្ពើមហ្គីតានៅទសវត្ស ៩០ យ៉ាងដូចម្តេច។ ឌ្រីបៃយ; ឆ្នាំ ១៩៨៩
- Kitzinger C. ការស្ថាបនាសង្គមនៃការស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា។ ទីក្រុងឡុងដ៍: Sage; 1987 ។
- កោះតាអេ, et al ។ ការបែងចែកជាសកលលើភេទដូចគ្នា។ គម្រោងឥរិយាបថសកល Pew ។ 04.06.2013, បានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព 27.05.2014 ។ ចូលប្រើខែមីនា 1, 2018 ។ http://www.pewglobal.org/files/2014/05/Pew-Global-Attitudes-Homosexuality-Report-REVISED-MAY-27-2014.pdf
- Kranz R, Cusick T. សិទ្ធិស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា។ ញូវយ៉កៈអង្គហេតុនៃឯកសារ, អ៊ីន; 2000 ។
- ឡូហ្គែន CR ។ Homophobia? ទេការរើសអើងភេទ។ ទិនានុប្បវត្តិនៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ 1996 ។ វ៉ុល។ 31 (3), 31-53 ។ https://doi.org/10.1300/J082v31n03_03
- Lumby ME ។ Homophobia៖ ដំណើរស្វែងរកខ្នាតត្រឹមត្រូវ។ ទិនានុប្បវត្តិនៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ 1976; 2 (1): 39-47 ។ http://dx.doi.org/10.1300/J082v02n01_04
- MacDonald AP, Huggins J, Young S, Swanson RA ។ អាកប្បកិរិយាចំពោះការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា: ការរក្សាសីលធម៌ផ្លូវភេទឬបទដ្ឋានទ្វេដង? ទិនានុប្បវត្តិពិគ្រោះនិងចិត្តវិទ្យាគ្លីនិក។ 1973; 40 (1): 161 ។ http://dx.doi.org/10.1037/h0033943
- មីលហាមជេ, សានមីហ្គែលអិល, កូលហ្គោអរកត្តាមួយ - ការវិភាគទស្សនៈនៃអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកបុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងបុរស។ ទិនានុប្បវត្តិនៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ 1976; 2 (1): 3-10 ។ https://doi.org/10.1300/j082v02n01_01
- Mooijman M, Stern C. នៅពេលទទួលយកទស្សនវិស័យបង្កើតការគំរាមកំហែងដែលជម្រុញៈករណីអភិរក្សនិយមអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទភេទដូចគ្នានិងឥរិយាបថប្រឆាំងនឹងភេទដូចគ្នា។ ព្រឹត្តិប័ត្រចិត្តវិទ្យានិងចិត្តវិទ្យាសង្គម។ 2016; 42 (6): 738-754 ។ https://doi.org/10.1177/0146167216636633
- Morin SF, Garfinkle EM ។ បុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ ទិនានុប្បវត្តិបញ្ហាសង្គម។ 1978; 34 (1): 29-47 ។ https://doi.org/10.1111/j.1540-4560.1978.tb02539.x
- Nungessor LG ។ សកម្មភាពភេទដូចគ្នាអ្នកសំដែងនិងអត្តសញ្ញាណ។ ញូវយ៉កៈអ្នកចុះឈ្មោះ; ឆ្នាំ ១៩៨៣
- O'Donohue WT, Caselles CE ។ ការស្អប់ខ្ពើមភេទដូចគ្នា: បញ្ហានៃការគិតពិចារណានិយមន័យនិងតម្លៃ។ នៅក្នុង: រ៉ាយរ៉ាយ, ឃុមមីងអិនអេស។ និន្នាការបំផ្លាញនៅក្នុងសុខភាពផ្លូវចិត្ត: ផ្លូវដែលមានគោលបំណងល្អឆ្ពោះទៅរកគ្រោះថ្នាក់។ ញូវយ៉កនិងហូវៈរ៉េទីន; 2005: 65-83 ។
- Oaten M, Stevenson RJ, ករណី TI ។ ខ្ពើមរអើមជាយន្តការចៀសវាងជំងឺ។ ប៊ុលដូប៊ុល។ 2009; 135: 303-321 ។ https://doi.org10.1037/a0014823
- Olatunji បូ។ ការស្អប់ខ្ពើម scrupulosity និងអាកប្បកិរិយាអភិរក្សអំពីការរួមភេទ: ភស្តុតាងសម្រាប់គំរូនៃការសម្រុះសម្រួលនៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ ទិនានុប្បវត្តិនៃការស្រាវជ្រាវផ្ទាល់ខ្លួន។ 2008; 42: 1364-1369 ។ https://doi.org/10.1016/j.jrp.2008.04.001
- Park JH, Faulkner J, Schaller M. ដំណើរការវិវឌ្ឍន៍ពីការចៀសវាងជំងឺនិងឥរិយាបទប្រឆាំងនឹងសង្គមបច្ចុប្បន្ន៖ ឥរិយាបថរើសអើងនិងការចៀសវាងមនុស្សពិការ។ ទិនានុប្បវត្តិនៃអាកប្បកិរិយា Nonverbal ។ 2003; 27: 65- 87 ។ https://doi.org/10.1023/A:1023910408854
- Prejean C (2009) ។ នៅតែឈរ៖ រឿងរ៉ាវមិនពិតនៃការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការនិយាយដើមគេស្អប់និងការវាយប្រហារនយោបាយ។ អាមេរិចៈការបោះពុម្ពផ្សាយត្រាប់តាម។
- រីសអិលការអភិវឌ្ឍប្រភពដើមនៃការរើសអើងប្រឆាំងភេទដូចគ្នាចំពោះបុរសនិងស្ត្រីដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា។ ទិនានុប្បវត្តិការងារសង្គមគ្លីនិក។ 1991; 19: 163-175 ។
- រ៉ូហ្សិនភី, ហាឌីតជេ, ហ្វិនដិឃេពីមាត់ដល់សីលធម៌។ វិទ្យាសាស្ត្រ។ 2009; 323: 1179-1180 ។ https://doi.org/10.1126/science.1170492
- Schaich Borg J, Lieberman D, Kiehl KA ។ ការឆ្លងរោគការញុះញង់និងអំពើទុច្ចរិត៖ ការស៊ើបអង្កេតសរសៃប្រសាទទាក់ទងនឹងភាពស្អប់ខ្ពើមនិងសីលធម៌។ J Cogn Neurosci ។ 2008; 20: 1529-1546 ។ https://doi.org/10.1162/jocn.2008.20109
- Schaller M, Duncan LA ។ ប្រព័ន្ធភាពស៊ាំនៃអាកប្បកិរិយា: ការវិវត្តរបស់វានិងផលប៉ះពាល់ខាងចិត្តសាស្ត្រសង្គម។ នៅក្នុង: ភ្លេចចាជភី, ហាហ្សែលតុនអេជី, វ៉នហ៊ីបភីល eds ។ ការវិវត្តន៍និងចិត្តសង្គម៖ ចិត្តវិទ្យាវិវត្តនិងការយល់ដឹងសង្គមញូវយ៉កៈសារព័ត៌មានចិត្តវិទ្យា; 2007: 293 - 307
- Schnall S, Benton J, Harvey S. ដោយមនសិការបរិសុទ្ធ។ ចិត្តវិទូឌី។ 2008; 19: 1219-1222 ។ https://doi.org/10.1111/j.1467-9280.2008.02227.x
- Sears J, Williams ដលជម្នះលើជំងឺ heterosexism និងការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា៖ យុទ្ធសាស្រ្តដែលដំណើរការ។ ញូវយ៉ក: សារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យកូឡុំបៀ; Xnumx
- ខែលអេសអេស, ហារីរីអាន។ ការភ័យខ្លាចចំពោះការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នារបស់បុរស៖ ការឆ្លើយតបរបស់បេះដូងចំពោះបុរសដែលមានលក្ខណៈជាបុរសទាបនិងខ្ពស់។ ទិនានុប្បវត្តិនៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ 1984; 10: 53 - 67 ។ https://doi.org/10.1300/j082v10n01_04
- ស្មីតខេធី។ Homophobia: ទម្រង់បុគ្គលិកលក្ខណៈបណ្តោះអាសន្ន។ របាយការណ៍ចិត្តសាស្ត្រ។ 1971; 29: 1091 - 1094 ។ https://doi.org/10.2466/pr0.1971.29.3f.1091
- Smithmyer CW ។ ការក្រឡេកមើលពាក្យស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងនិស្សន្ទវត្ថុជាអាវុធដើម្បីគាបសង្កត់អ្នកដែលឱ្យតម្លៃដល់អាពាហ៍ពិពាហ៍បែបប្រពៃណី។ ទិនានុប្បវត្តិនៃទស្សនៈជំនួសនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម។ 2011; 3: 804-808 ។
- Steffens MC ។ ឥរិយាបថជាក់ស្តែងនិងជាក់ស្តែងឆ្ពោះទៅរកស្ត្រីស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា។ ទិនានុប្បវត្តិនៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ 2005; 49: 2: 39-66 ។ https://doi.org/10.1300/J082v49n02_03
- ការសិក្សាបានអះអាងថា Taylor Taylor មិនមានកត្តាភ័យខ្លាចចំពោះ“ មនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” ទេ។ វ៉ាស៊ីនតោន Blade ។ 30.04.2002 ។
- Terrizzi JAJr, Shook NJ, Ventis WL ។ ខ្ពើមរអើម៖ អ្នកទស្សន៍ទាយពីការអភិរក្សសង្គមនិងឥរិយាបថរើសអើងចំពោះអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ ភាពខុសគ្នានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងបុគ្គល។ 2010; 49: 587-592 ។ https://doi.org/10.1016/j.paid.2010.05.024
- សៀវភៅណែនាំធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យនិងស្ថិតិនៃជំងឺផ្លូវចិត្ត។ 5th ed ។ សមាគមចិត្តសាស្ត្រអាមេរិក។ Xnumx
- Tybur JM, Lieberman D, Griskevicius V. អតិសុខុមប្រាណ, មិត្តរួមនិងសីលធម៌: ភាពខុសគ្នារបស់បុគ្គលម្នាក់ៗនៅក្នុងដែនមុខងារទាំងបីនៃការខ្ពើមឆ្អើម។ J Pers Soc ចិត្ត 2009; 97: 103 ។ https://doi.org/10.1037/a0015474
- Tybur JM, Lieberman D, Kurzban R, Descioli P. ខ្ពើមរអើម: មុខងារនិងរចនាសម្ព័ន្ធដែលបានវិវត្ត។ ការពិនិត្យចិត្តសាស្ត្រ។ 2013; 120: 65-84 ។ https://doi.org/10.1037/a0030778
- Weinberg G. Homophobia: កុំហាមឃាត់ពាក្យ - ដាក់វានៅក្នុងសន្ទស្សន៍នៃជំងឺផ្លូវចិត្ត។ លិខិតវិចារណកថា។ Huffington Post.06.12.2012 ។ ចូលប្រើខែមករា 27, 2018 ។ https://www.huffingtonpost.com/george-weinberg/homophobia-dont-ban-the-w_b_2253328.html
- Weinberg G. សង្គមនិងអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាដែលមានសុខភាពល្អ។ ទីក្រុងហ្គាដិនញូវយ៉កៈយុថ្កាសារព័ត៌មានឌ្រីហ្គៃយនិងខូ; ឆ្នាំ ១៩៧២ ។
- Young-Bruehl E. កាយវិភាគសាស្ត្រនៃការរើសអើង។ សារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យហាវ៉ាដ។ ខេមប្រ៊ីជរដ្ឋម៉ាសាឈូសេត; 1996 ។
- Zhong CB, Liljenquist K. ការលាងសំអាតអំពើបាបរបស់អ្នក: គំរាមកំហែងដល់សីលធម៌និងការសំអាតរាងកាយ។ វិទ្យាសាស្ត្រ។ 2006; 313: 1451 - 1452 ។ https://doi.org/10.1126/science.1130726
- Zhong CB, Strejcek B, Sivanathan អិន។ ខ្លួនឯងដែលស្អាតស្អំអាចធ្វើការវិនិច្ឆ័យខាងសីលធម៌ដ៏ឃោរឃៅ។ J Exp Soc Psychol ។ 2010; 46: 859 - 862 ។ https://doi.org/10.1016/j.jesp.2010.04.003
ខ្ញុំចង់កត់សម្គាល់ថាពួកគេក៏ប្រៀបធៀបអតីតបុរសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាដែលបានផ្លាស់ប្តូរការតំរង់ទិសរបស់ពួកគេជាមួយបុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា
ត្រូវហើយ។ ពួកគេថែមទាំងបានបង្កើត "ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យ" សម្រាប់រឿងនេះ: "ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាខាងក្នុង" ។ ហើយវាមិនមែនគ្រាន់តែជា exes ទេដែលស្មើនឹង "homophobes" - នរណាម្នាក់ដែលចេញមកជាមួយនឹងការរិះគន់។ ជាឧទាហរណ៍ Lesbian Camille Paglia សរសេរថា៖
“ ខ្ញុំគឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់នៅយ៉េល (1968 - 1972) ដែលមិនបានលាក់បាំងការស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាដែលធ្វើឱ្យខ្ញុំបាត់បង់តំលៃពីទស្សនៈវិជ្ជាជីវៈ។ ការពិតដែលថាម្ចាស់រឿងរ៉ាវដ៏ឆេវឆាវនិងរឿងអាស្រូវដូចជារូបខ្ញុំអាចត្រូវបានគេហៅថា“ មនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា” ដូចដែលបានធ្វើជាច្រើនដងមកហើយបង្ហាញពីរបៀបដែលសកម្មភាពស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាបានក្លាយជា”.
ហើយនេះគឺជាអ្វីដែលអ្នកនិពន្ធសៀវភៅ“ After the Ball” សរសេរអំពីសកម្មជនស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា។
“ពួកគេច្រានចោលរាល់ការរិះគន់របស់សហគមន៍ មិនត្រឹមតែពីអ្នកខាងក្រៅត្រង់ៗប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មកពីអ្នកស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាផងដែរ ដោយប្រើយុទ្ធសាស្ត្រគាបសង្កត់ដូចគ្នា៖ កុហក ហៅឈ្មោះ ស្រែក បដិសេធសិទ្ធិក្នុងការឆ្លើយតប ការហៅឈ្មោះ និងការប្រើប្រាស់។ នៃគំរូផ្ទុយគ្នា ការបោះចោលដោយមិនរើសអើង "សត្រូវ" ទាំងអស់មានលក្ខណៈដូចគ្នា។ មិនថាការរិះគន់តូចឬធំ មិនថាការរិះគន់នោះជាខ្ទើយ ឬត្រង់ទេ ការវិនិច្ឆ័យដែលជាល្បិចថោកទាបបែបចាស់គឺតែងតែដូចគ្នា៖ អ្នកជាមនុស្សស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា! ហើយប្រសិនបើអ្នកស្អប់អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា នោះអ្នកក៏គួរស្អប់ស្ត្រីស្បែកខ្មៅ និងជនជាតិភាគតិចដែលត្រូវគេសង្កត់សង្កិនដែរ។ ការជំទាស់ណាមួយមិនថាត្រឹមត្រូវប៉ុណ្ណានោះទេ នឹងត្រូវប្រឈមមុខនឹងការវាយបកយ៉ាងរហ័ស និងឃោរឃៅ ដោយពឹងផ្អែកលើអំណះអំណាងដែលត្រៀមរួចជាស្រេច និងមិនអាចឆ្លើយតបបាន៖ “អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាដែលរិះគន់របៀបរស់នៅរបស់យើងគឺមិនអាចទទួលយកការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នារបស់ពួកគេ ហើយកំពុងព្យាករណ៍។ ការស្អប់ខ្លួនឯងចំពោះសង្គមជុំវិញខ្លួន»។ ដូច្នេះប្រសិនបើនរណាម្នាក់មិនសប្បាយចិត្តនឹងមនុស្សខ្ទើយ អ្នកស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា និងអ្នកអាក្រាតកាយ ដើរដង្ហែក្បួនដង្ហែរមោទនភាពចំពោះមនុស្សស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា ជាកន្លែងដែលអ្នកស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាផ្តល់ស្ករគ្រាប់ក្នុងទម្រង់លិង្គដល់កុមារតូចៗ គាត់គ្រាន់តែស្អប់ខ្លួនឯងតែប៉ុណ្ណោះ។
ការកាត់ទោសនេះហាក់ដូចជាខុសបន្តិច
"ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សំណើពាក្យ "ស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា" ដើម្បីបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារិះគន់ចំពោះការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានៅតែបន្តសកម្មនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ វប្បធម៌ពេញនិយម និងសូម្បីតែអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រ។"
វាមានតំលៃជួសជុល។
បើមិនដូច្នោះទេសូមអរគុណគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់។
ខ្ញុំឃើញថាពួកគេបានកែវា។ ល្អ។
ហើយអ្វីដែលចាប់អារម្មណ៍លើវោហារសាស្ត្រហ្វាស៊ីស? នេះមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី
ហើយចុះរុស្ស៊ីវិញ?