Piraniya materyalên li jêr di raportek analîtîk de têne weşandin. "Rûmetiya tevgera homoseksuel a li ber ronahiya rastiyên zanistî". doi:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9

(1) Zarokên ku ji hêla zewacên heman cinsî ve mezin bûne xetereyek mezin a pêşxistina homoseksuelî, nehevgirtina cinsî û pêkanîna şêwaza homoseksuelî heye - ev encamên di lêkolînên ku ji hêla nivîskarên dilsoz ên tevgera "LGBT +" ve hatine kirin de jî hatine bidestxistin.
(2) Xebatên ku ji hêla çalakvanên LGBT + ve hatine şandin - tevger û komeleyên (berevaniya îdîaya ku cûdahiyên di navbera zarokên ji malbatên kevneşopî de ne û zarokên ku ji hêla cinsên heman cinsî ve hatine mezin kirin) hene. Di nav wan de: nimûneyên piçûk, rêbazek birêkûpêk ji bo bêrîkirina bersivan, heyamek çavdêriyek kurt, nebûna komên kontrolê û damezrandina biazi ya komên kontrolê.
(3) Lêkolînên ku bi nimûneyên nûnerên mezin ên bi serdema çavdêrîyek dirêj re hatine kirin destnîşan dikin ku, bi zêdebûna xetera zêdebûna şêwaza homoseksuelî re, zarokên ku ji hêla dêûbavên homoseksuel ve hatine mezin kirin ji hêla zarokan ên ji malbatên kevneşopî ve bi gelek awayan kêm in.

Pîrozbahiyê

Di sala 2005 de, Komeleya Psîkolojîk a Amerîkî (APA) nameyek fermî li ser zarokên ji "malbatên" heman cinsê (Patterson et al. 2005) belav kir. Piştî analîzkirina 59 cûrbecûr lêkolînên li ser zarokên wusa, APA çu delîlan nedît ku zarok di malbatên heman cinsî de ji malbatên kevneşopî xirabtir dijîn. Van lêgerînan gelek caran di hawîrdora LGBT + de têne vegotin - tevgerek, di nav tiştên din, di dozên dadgeha amerîkî de - di nav de Obergefell v. Hodges ", çareseriyek ku hevalbendiya heman cinsan bi salên kevneşopî yên 26 Hezîranê 2015 re wekhev kir.

Lêbelê, hin pispor ne ditirsin ku bi "xeta partiyê" nerazî bibin û hejmarek girîng a xeletiyên metodolojîk di lêkolînên ku ji hêla APA ve hatî destnîşan kirin destnîşan dikin (2012 nîşan dike; Nock xnumx; Lerner 2001; Schumm xnumx) Wekî din, loma jî lêkolîner bi “LGBT +” - tevgera pozîsyonan ve erênî dibînin¹neçar in ku rezervan çêbikin û, her çend di ber derbasbûnê de, hejmarek kêmasiyên metodolojîk ên lêkolînên wusa destnîşan bikin (Biblartz xnumx; Perrin 2002; Anderssen 2002; Tasker 2005; Meezan 2005; Kevir xnumx).

Lekolîner Walter Schumm hişyarî dide ku gotinên bêkêmasî di derbarê nebûna cûdahiyan de, bi kurtî, zûde dibînin, û metirsiyek heye ku xwendevan wan nirxa rûyê wan bigire. Ew ragihand ku Patterson beşdarî lêkolînên wekî Sarantakos nebû (1996a, 2000d) û Puryear (1983), ku gelek cûdahiyên girîng di navbera zarokên heteroseksuel û dêûbavên homoseksuelî de dîtine, di warê performansa akademîk, ciyawaziya cinsî, bikaranîna alkol û narkotîkê, şeytên cinsî û nasnameya zayendî de (Schumm xnumx).

Li vir tişta ku sosyologên Richwine û Marshall dinivîsîne ev e:

"... Di lêkolîna zanyarî ya civakî de, nebûna peydakirina delîlê ji bo mebesta armanckirî bixwe nayê wateya ku bandora wê tune. Qalîteya lêkolîna ku hatiye pêkanîn, bi taybetî di derbarê mezinahî û nûnertiya nimûneya daneyê de, ji sosyologan re dibe alîkar ku diyar bikin ka bandorên hîpotetîkî bi rastî hebûn an na tenê bi karanîna amûrên îstatîstîkî yên ku di dest wan de ne hatine vedîtin. Beşek girîng a lêkolînên paşerojê ku zarokan di malbatên heman-zewac û heteroseksuelî de berhev dikin, derfet nade ku bi baweriyê hebûna cudahiyan ji dema berhevdana di nimûneyek berfireh a nifûsê de berhev bike.

Bi taybetî, peywira sereke ya lêkolînên bi vî rengî ew bû ku bi tenê hejmareke têrê ya zarokên wusa ji bo analîzkirinê bibînin. Piraniya daneyên heyî yên bi daneyên demografîk ên berbiçav re hejmara dêûbavên ku ji bo analîzên agahdar ên homoseksuel in, têrê nakin. Mînakî, databasên ku bi gelemperî tête bikar anîn "Add Tenduristî" tenê di derbarê 50 ji van zarokan de heye, tevî ku rastiya ku tevahiya beşdaran xNUMX ciwanên xNUMX e ... "(Richwine xnumx).

Lekolînwan Lauren Marx lêkolînên pir 59 ku APA behs kir analîzek berfireh çêkir - em ê vê analîzê li jêr bifikirin.

Lêkolîna Lauren Marx

Di 2012-ê de, kovara Lêkolîna Zanistiya Civakî xebata Lauren Marx weşand, ku daneya û rêbaziya lêkolînên 59-ê paşde kişand, li ser kîjan APA bingeha xwe digire (2012 nîşan dike) Marx dît ku "daxuyaniyên biryardar, tevî wan ên ku ji hêla APA ve hatine çêkirin, ne bi ceribandî bûn" û "ne li ser bingeha zanistî ne", ceribandinên yekalî bûn; Ji lêkolînên 26-ê xNUMX koma kontrola heteroseksuelî tunebû, li yên din, dayikên tenê (!) Bi gelemperî wekî "koma kontrola heteroseksuelî" dihat bikar anîn. Wekî din, di lêkolînan de yek ji hêza statîstîkî ya ku ji bo tesbîtkirina bandorên unexpressed hewce nebû. Li jêr pirsgirêkên lêkolîna bingehîn hene.², li ser ku aktîvîstên tevgera "LGBT +" pişta xwe digirin, berevaniya li ser "nebûna cûdahiya" di navbera zarokên ji malbatên kevneşopî û mêrên heman cinsî de dikin.

Nimûneyên ne-nûner

Ji bo ku daneyên zanistî yên hatine bidestgirtin bi tevahî li ser nifûsê bêne bicîh kirin, divê nimûneyên (komên lêkolînkirî) yên ku daneyên li wan hatine wergirtin divê nifûsa bi tevahî bi qasî ku pêkanîna nûnertiyê diyar bike. Ji bo lêkolîna zanistî ya herî rastîn nimûneyek îhtîmalek e - nimûneyek di pêvajoya ku her endam ji nifûsa gelemperî xwedî şansek wekhev e ku di nimûneyê de were hilbijartin, û hilbijartin xerîdar e. Ji aliyekî din ve, nimûneyên ne-nûner nahêlin gengeşiyên pêbawer di derheqê nifûsê de bi tevahî pêk were, ji ber ku ew nûneriya wê nakin. Mînakî, nerîna nifûsa welêt li ser kiryarên hukûmetê nikare li ser bingeha anketên alîgirên yek partiyê bête lêkolîn kirin; ji bo analîzek rastîn, nimûneyek ku tê de alîgirên hemî partiyan û gelek faktorên din hewce dike.

Hilbijêrên maqûl

Nimûneyên "erzan" - di statîstîkan de, nimûneyên hêsan ew nimûneyên ku bi bexşandina jixweberî nehatine bidestxistin dema ku daneya ne bes e ji bo afirandina nimûneyek nûner (ji bo nimûne, frekansa zehf piçûktir ji fenomena dîtî). Mînakên wiha ji bo analîzên statîstîkî peyda dibin, lê taybetmendiyên tevahiya nifûsê diyar nakin. Mînak, rêbazek ji bo xwendina dêûbavek "hêsan" ji bo xwendina dêûbavan di têkiliyên heman cinsî de reklamek di rojname û kovaran de ji bo temaşevanên homoseksuel. Lêkolînvan piştre ji kesên ku reklaman re bersiv didin ji yên din ên ku dibe ku amade bibin beşdarî pêşniyar dikin. Ji koma bersûcên din tê xwestin ku bersivkerên din ên potansiyel nîşan bidin, hwd. Li gorî prensîba "snowball" mezin dibe.³.

Vê hêsan hêsan e ku meriv dikare nimûneyên "hêsantir" ji bo xwendina nifûsa gelemperî nexşandî bike. Mirovên ku bi dêûbavan re xwedî ezmûnên neyînî hene ji mirovên ku bi ezmûnên erênî çêbibin kêmtir be ku dê ji bo lêkolînê dilxwaz bibin. Hilbijartina Snowball her weha dibe ku nimûneyên ku bihevre çêbikin, ji ber vê yekê niştecîhên bajar û spî û dewlemend di lêkolînên berê yên dêûbavên heman cinsan de serdest dibin.⁴. Gihîştina nimûneyek objektîf di gelemperî de di warê zanistên civakî de vekolînek bingehîn e. Tevî ku mijar an nifûsa ku tête lêkolîn kirin, nimûneyên mezin û nûner hewce ne ku bigihîjin encamên piştrast ên derbarê komek taybetî.

Nimûneyên piçûk

Di lêkolînên ku APA de pişta xwe digire, hejmara zarokên ku di zewacên heman cinsî de mezin bûne 44 bû - dema ku hejmera tevahiya zarokan di nimûneyê de li ser 12 bû; Di lêkolînê de di heman demê de dayikên homoseksuel 18 jî hebûn, dema ku di nimûneyê de hezar dayikên 14 hebûn (Kim Xnumx) Hejmara navîn a zarokên ku ji hêla dêûbavên heman cinsî ve hatine xwendin di lêkolînên 44 de pêk hatine bi gelemperî 39 bû (Kim Xnumx).

Encamên neyînî yên çewt

Nimûneyên piçûk tehlûkeya wergirtina encamên derewîn-neyînî zêde dikin, ango, encam, ku di vê demê de çu cudahî tune hene. Lekolînwan her gav bi qasî ku gengaz difikirin ku şansê encamên çewt-neyînî kêm bikin. Di salê nirxandina 2001 de (Lerner 2001) hat dîtin ku ji xebatên 22 re⁵ (ji hêla çalakvanên LGBT + ve hate vegotin), tenê di yek rewşê de tixûbê berbiçav pir mezin bû ku tehlûkeya encamên neyînî yên derewîn li 25% kêm bike. Di lêkolîna din a 21-ê de, dibe ku encamên encamên neyînî yên derewîn ji 77% heta 92% derbas bû.

Komên kontirolê yên dijîhev û ne jî li ser hev

Ji bo encamdana ku du kom li ser yek ji tedbîrên di bin lêkolînê de ji hev cihê dibin, pêdivî ye ku koma lêkolînê (mînak, zarokên ku ji hêla hevzayendan ve hatine mezin kirin) bi komek kontrol an berhevdanê re (mînak, zarokên di malbatên kevneşopî de) bidin ber hev. Di lêkolînek îdeal de, du kom -lêkolîn û kontrol-divê wekî hev bin ji bilî taybetmendiyên ku dikarin bandorê li tedbîrên encamên ku têne lêkolîn kirin bikin. Di mijara xwendina zarokan de di nav hevzayendan de, ev cewhera balkêşiya zayendî û têkiliyên dêûbav e. Lêbelê, di nav 59 lêkolînên ku ji hêla APA ve di rapora xwe ya 2005-an de hatine destnîşan kirin, tenê 33 xwedan komên kontrolê bûn, û ji wan 33 lêkolînan, 13 lêkolînan zarokên bi dayikên heteroseksuel ên yekane wekî koma kontrolê bikar anîn. Di 20 lêkolînên mayî de, komên kontrolê bi berfirehî wekî "dayik" an "hevjîn" hatine pênase kirin, û tenê di rewşên kêm de komên kontrolê bi eşkere hatine gotin ku ew zarokên ku dêûbavên wan zewicî ne.

Li gorî komek lêkolînerên enstîtûya nirxên amerîkî:

"… Pirsgirêka herî mezin [di gotûbêjê de li ser bandora li ser zarokên ku ji hêla zayendên heman zayendî ve hatine raber kirin] ev e ku piraniya lêkolînên ku cûdahî nîşan nadin li gorî berawirdkirina dayikên yekzayendî yên bi dayikên heteroseksuel ên berdayî re ne. Bi gotinek din, ew zarokên hin malbatên bê bav bi zarokên malbatên din ên bê bav re didin ber hev ... "(Marguardt 2006).

Pirsgirêkên din ên metodolojîk

Lekolînwanan di lêkolîna dêûbavên zarokan de di têkiliyên heman cins de gelek pirsgirêkên metodolojîk ên din anîn. Ew di nav gelek aliyan de pirsgirêk hene, wek pêbaweriya duduyan û rastdariya analîzkirina daneyê, û her weha bersivên potansiyel ên bi devkî yên beşdaran (mînak dêûbavên homoseksuel) ji ber sedemên civakî (Meezah 2005; Lerner 2001) Wekî din, di gelek lêkolînan de, hem beşdaran û hem jî lêkolînvan li ser cewherê lêkolînê agahdar bûn.⁶, û ev rastî dibe ku di qonaxên berhevkirina danûstandin û پردازkirina daneyan de alozî hebe.Kim Xnumx) To it it off, tenê çend lêkolînên li ser bandorên dirêj-dirêj-dirêj xwendin, di heman demê de hin bandorên dibe ku heta adalbûna dereng neyên dîtin (Perrin 2002; Kevir xnumx).

Lêkolîn ji hêla Mark Regnerus ve

Di Tîrmehê de 2012, gotarek di kovara peer-rexnegir a Englishngilîzî de, gotarek ji hêla Mark Regnerus, profesorê civaknasiyê li Zanîngeha Austin ve, gotarek hate weşandin (Regnerus 2012a) Gotara bi sernavê "Differentawa Cûda Zarokên Mezin Peopleawa Kesên Ku Pêwendiya Cinsî Bawer in?" Encamên Lêkolînê ji bo Strukturên Malbata Nû. " Dema ku Regnerus lêgerînên xwe weşand, kampanyayên lîberal û saziyên ku piştgiriya homoseksuelan dikin dest bi kampanyek girseyî kir da ku xwe û lêkolîna xwe betal bike. Regnerus dorpêç kir⁷: bi deh hezaran nameyên destdirêjî ji e-nameyê û ji mala wî re şandin, îdîayên paragrafê, rexne li rê û encamên wî, gazî li ser edîtorê dike da ku weşana wî vekişîne, û serkirdayetiya zanîngeha Austin jibo dûrxistina wî (Smith 2012, Wood 2013).

Neri tiştê taybetî li ser Regnerus hebû? Regnerus ji mirovên pîr re mezin kir ku di malbatên cûrbecûr de mezin bûn, wek: malbatek zewicandî ya mêr û jinan; Malbata ku dêûbav homoseksuel bûn; malbata birêz; malbat bi bav û bav / bav / bav; malbata yek-dêûbav û yên din .. Wî dît ku li gorî hejmarek ji nîgarên cûda yên sosyolojîkî, zarokên ku dêûbavên wan di têkiliyên homoseksuelî de ne, hem ji zarokên ku di malbatek bêkêmasî ya kevneşopî de mezin bûn, hem jî ji zarokên ji malbatên din, yek-dêûbav an malbatên birûndar cuda ne.

Encamên Regnerus

Regnerus di gotarê de destnîşan kir ku mijara lêkolînê li serhevkirina zarokan ji malbatên kevneşopî yên kevneşopî yên bi zarokên ku dêûbavên wan homoseksuel in bûn. Li gorî bersivên ku bi dêûbavên biyolojîkî yên zewicî mezin bûne, bersivkarên ku dayika xwe homoseksuel bûn di cûrbecûrên statîstîkî de cûdahiyên girîng nîşan dan:

• Malbata ku feydeyên darayî werdigire (17% (bazirganî. Malbat) li hember 69% (dayik di nav homoseksuelî de.))
• Niha li ser yarmetiya diravî (10% vs 38%)
• Vêga xebata tev-time heye (49% vs 26%)
• Naha xebitîn (8% vs 28%)
• Xwe wekî xNUMX% heteroseksuel nas dike (100% vs 90%)
• Xeletiya zewacê (13% vs 40%)
• Erişek STD-ê têk çûye (8% vs 20%)
• Ji dêûbavan heta niha têkiliyek cinsî ceribandiye (2% vs 23%)
• Hûn ê neçar kirin ku li dijî xwestekê bikin seks (8% vs 31%)
• Indeksa Pêşkeftina Perwerdehiyê (Koma Navîn: 3,19 vs 2,39)
• Indeksa Ewlekariya Malbatê ya dêûbav (4,13 vs 3,12)
• Indeksa Bandora Neyînî ya Malbatê dêûbav (2,30 vs 3,13)
• Indeksa Depresiyonê (1,83 vs 2,20)
• Berfirehiya Asta Dînbûnê (2,82 vs 3,43)
• Pir caran karanîna marijuana (1,32 vs 1,84)
• Frekansek kişandin (1,79 vs 2,76)
• Frekansa TV (3,01 vs 3,70)
• Frekuja binçavkirinên polîs (1,18 vs 1,68)
• Hejmara hevalbendên cinsî yên jin (di nav bersivên jin de) (0,22 vs 1,04)
• Hejmara hevalbendên zayendî yên mê (di nav de bersivan jin) (2,79 vs 4,02)
• Hejmara hevparên zayendî yên mê (di nav de bersivan mêran) (0,20 vs 1,48)

Li gorî bersivên ku bi dêûbavên biyolojîkî yên zewicî mezin bûne, bersivdaran ku bavê wan homoseksuel bû cûdahiyên statîstîkî yên girîng bi awayên jêrîn destnîşan kir:

• Malbat ku feydeyên darayî werdigire (17% (bazirganî. Malbat) li hember 57% (bavê di têkiliya homoseksuelî de).)
• Di demên dawî de fikrên xwekujî hebûn (5% vs 24%)
• Niha li ser yarmetiyê (10% vs 38%)
• Xwe wekî xNUMX% heteroseksuel nas dike (100% vs 90%)
• Erişek STD-ê têk çûye (8% vs 25%)
• Ji dêûbavan heta niha têkiliyek cinsî ceribandiye (2% vs 6%)
• Hûn ê neçar kirin ku li dijî xwestekê bikin seks (8% vs 25%)
• Indeksa Pêşkeftina Perwerdehiyê (Koma Navîn: 3,19 vs 2,64)
• Indeksa Ewlekariya Malbatê ya dêûbav (4,13 vs 3,25)
• Indeksa Bandora Neyînî ya Malbatê dêûbav (2,30 vs 2,90)
• Indeksa Proximityiya Dayika Biyolojîk (4,17 vs 3,71)
• Indeksa Depresiyonê (1,83 vs 2,18)
• Indeksa Qalîteya Têkilî ya Nû (4,11 vs 3,63)
• Indeksa Pirsgirêka Pêwendiyê (2,04 vs 2,55)
• Frekansek kişandin (1,79 vs 2,61)
• Frekuja binçavkirinên polîs (1,18 vs 1,75)
• Hejmara hevalbendên cinsî yên jin (di nav bersivên jin de) (0,22 vs 1,47)
• Hejmara hevalbendên zayendî yên mê (di nav de bersivan jin) (2,79 vs 5,92)
• Hejmara hevparên zayendî yên mê (di nav de bersivan mêran) (0,20 vs 1,47)

Pêdivî ye ku bête hesibandin ku nîgarên bersivdaran ku dêûbavên wan homoseksuel in, ji xirabtir jî ne ji bersivdaran ji malbatên kevneşopî yên bêkêmasî, lê di heman demê de ji bersivdaran re ku di nav cûreyên din ên malbatan de mezin bûn (malbatên fedakar, hwd.) Jî xirab dibin. Balkêşiya balkêş ev e ku hebûna dêûbavekê bi têgînên homoseksuelî bandor li damezrandina tevgera cinsî li zarokan dike.

Bullying

Weşanê sedema bandora bombeya teqînê ya ji civaka zanyar ku di warê sosyolojiya malbatê de dixebite, pir dûr e. Ev keşif dijberiya sereke dike, ku ji destpêka 2000-an ve di civaka zanistî ya lîberal a Amerîkî de hatibû damezrandin li ser nebûna bandora cinsên dêûbav ên dêûbavan li ser zarokan û bû sedema hêrsa komeleyên giştî yên homoseksuel. Regnerus di cih de bi navê "homofobiya" hate damezrandin û ji ber encamên wî yên li dijî legalîzekirina "zewacên" homoseksuelî (çîrok qewimî berî biryara navdar a Dadgeha Bilind ya Emrîkayê) qewimî, hate tawanbar kirin, her çend Regnerus di vê gotarê de argumentên wusa çêdikir. Medya lîberal jî Regnerus wekî "elephantek li kirîna çînî ya civaknasiyê ya sereke" binav kir (Ferguson 2012).

Civaknas Gary Gates, derhênerê Enstîtuya Zanîngeha Kalîforniya ya Ji Bo Jînbûn û Azadîya Cinsî, endamek hevkariyê ya homoseksuelî, rê li ber komek ji du sed doktorên felsefe û dermanê vekir ku nameyek ji James Wright re, şêwirmendê serekê Lêkolîna Zanistên Civakî, xwest. şîrove bike, "ev gotar bi gelemperî çawa çawa tête nirxandin û destûr tê weşandin" (Gates xnumx) Nivîsa vê nameyê li ser bloga "Tevgera Ji bo Mafên Medenî ya Nû" hate weşandin, ku ji hêla bikarhêner "Scott Rose" ve hat rêve kirin - ev paşnavek din a çalakvan LGBT + - tevgera Scott Rosenweig e, ku gelek hewildanek da ser nerazîbûna Regnerus.

Rosenweig daxwaz kir ku serkirdayetiya Zanîngeha Texas li Austin lêpirsîn li ser kirinên Regnerus wekî "sûcê exlaqî" bi nav bike. Serokatiya zanîngehê ji Rosenweig re ragihand ku ew dest bi lêpirsînekê kiribû da ku bizanibe ka kiryarên Regnerus "corpus delicti" ne hewce ye ku dest bi lêpirsîna fermî bike. Rosenweig yekser nûçeyê li ser bloga xwe weşand, jê re "vekolînek li ser kiryarên Regnerus" (Scott Rose 2012a) Di danezanê de kiryarên Regnerus bi pîvanên exlaqî yên zanistî re nerazîbûn nîşan nedan; lêpirsînek hate destpê kirin. Lêbelê, çîrok ji dûr ve pir bû.

Di blogosphere, medya û weşanên fermî de, tengaviya Regnerus dest pê kir, ne tenê di forma rexneya xebata wî ya zanistî de (rêbazên analîtîkî û proseskirina daneyên îstatîstîkî), lê di heman demê de jî di forma nerazîbûnên kesane û gefên li ser tenduristî û hetta jiyanê de. Ya paşîn hêjayê taybetî wekî nîşarek ji atmosfera hestyarî ya hysterîkî ya derdorê vê çîrokê dihesibîne. Regnerus di gotara piştre ya di Lêkolîna Zanistiya Civakî de, ku çar meh şûnda yekem hate weşandin, bi berfirehî bersiva rexneyên li ser xebata wî da.Regnerus 2012b).

Bersiva rexneyê

Gotar di nav bersivan de hebên sereke yên ji bo rexnevanên ku Regenerus ve hatine hejandin hene.

1. Bikaranîna kurteyên "LM" ("dayika lezbikê") û "GF" ("bavê gay"). Lêkolîna Regnerus tenê ji zarokên pîr re bû ku ragihand ku yek ji dêûbavê wan xwedî têkiliyek homoseksuelî ye, ji ber vê yekê wî derfet nedît ku ka ev dêûbav xwe wekî homoseksuel nas dike. In di seksolojî û sosyolojiya rojavayî de, ev xwedan giringiya termînolojîk e, ji ber ku, ji nêrîna wan ve, hestiyariya hundurîn ji ya beşdarbûna navbêna homoseksuel girîngtir e. Regnerus bi vê rexneyê razî bû û got ku ew dê paşpirtika "LM" ji "MLR" (dayik di têkiliyên lezbiyeniyê) û "GF" ji "FGR" (bavê di têkiliyên homoseksuelî de) rast bike.

2. Berhevdana malbatên bersivdaran bi dêûbavan re ku bi malbatên bêkêmasî re bi dêûbavên biyolojîk re têkiliyek homoseksuelî hebû. Rexnedayîn ev bû ku di vê berhevokê de, malbatên bi dêûbavan re ku têkiliyek homoseksuelî di nav de, malbatên yek-dêûbav bûn, û ew bihevanîn bû ku ew digel malbatên domdar yên bêkêmasî were berhev kirin. Regnerus ev îdîa red kir. Wî bal kişand ku lêkolîna wî berhevdana formên cihêreng ên rêxistinî yên malbatan, di nav de birêkûpêk û tevlihev, bi yek dêûbav re, di nav de, lêbelê, têkiliyek homoseksuel nîn bû. Ferqa digel malbatên bi vî rengî di heman demê de ne bera dêûbavên ku têkiliyên homoseksuelî bûn. Wî her wiha bal kişand ku zewacên pir kêm bi têkiliyên heman-cinsî "yê sekinî" ne mumkune ku bi vî rengî zewacên heman-zayendî bi malbatên heteroseksuelî yên domdar re ji hev cuda bikin.

3. Hilbijartina malbatên bersivdaran bi dêûbavan re ku têkiliyek homoseksuelî, wekî guherbarên serbixwe. Ev rexne di lêkolîna wî de şêwazek din a nerazîbûnê di nav cûrbecûr yên hevkariya îstîqrara cot de. Htîmalek heye ku (di nav malbatê heteroseksuel de bêtengiya (jixwe heyî)) faktorek diyarker a derbasbûna hin jin û mêran di têkiliyên homoseksuelî de bû, û di vê rewşê de, jibergirtin di malbatê de divê "guhertinek serbixwe" be, ne têkiliyên homoseksuelî. Regnerus pêşniyar kir ku dibe ku ew faktor bi hin awayan ve têkildar bin, lê li gorî nêzîkatiya zanistî ya akademîk a metodolojîk, şaş e ku meriv balê bikişîne ji fenomenek diyar a berbiçav (têkiliya homoseksuelî) ber bi vegotinek kêmtir zelal û berbiçav (bêserûberiya malbatê). Mînakî, ji bo ku meriv serketina lîstikvanên futbolê analîz bike, hewce ye ku hejmara cûrbecûr ya golên ku hatine armanc kirin bigire, û ne bedewiya dribblingê.

4. Li ser têkiliyên homoseksuel ên paşverû hûr bibin. Li gorî rexnevanên wî, sedem ev e ku têkiliyên nebawer ên homoseksuelên ku di mînaka Reginer de dijîn "paşînek berê" bûn dema ku têkiliyên bi vî rengî hişk dibûn, û ew nimûneyek nûjen dê aramiya têkiliyên wusa nîşan bidin. Regnerus bersiv da ku ew lêkolînek nekirine da ku dêûbavan bi têkiliyên homoseksuelî yên bêserûber nas bikin. Lêkolîna wî balê dikişîne ser zarokên mezinan ên ku di heyamek taybetî de di bin hin mercan de mezin bûne. Lêbelê, wî ev delîl destnîşan kir ku zewacên heman-zewacê li Norwêc û Swêd ji xewnaya heteroseksuel re xeterek mezintir e ji zewacê (Andersson 2006, Biblartz xnumx), û her weha delîlên asta bilindbûna veqetîn û dabeşkirinê di nav hevalbendên gay modern ên li Amerîkayê de (Hoff xnumx).

5. Di nimûneya wî de hejmareke piçûk ji "malbatên" mêrên homoseksuelî yên lawaz. Rexne beşek ji îdîaya ku nimûneya NFSS nerazî bû bû. Regnerus vê rastiyê vedişêre ku di mînaka wî de tenê du bersivkêş hene ku bi dayika xwe ya biyolojîkî û hevsera wê re homoseksuel ji yek ta hejdeh sal salî dijiyan. Lêbelê, Regnerus dîsa dubare kir ku armanca wî destnîşankirina bandora dêûbavên ku di têkiliyên homoseksuelî de ne, û ne tespîtkirina girêdayîbûna dilxwaziyên homoseksuel û aramiya hevkariyek malbatê ya homoseksuelî ye:

"... Hinekan vê rastiyê wekî nîşana nimûneyek danûstendinê ya gumanbar û ne-nûner girtin ... Ez ê not bikim ku rexnevan divê taybetmendiyên civakî yên dema ku tê de hevkariyên bihevra homoseksuel ên bi zarokan re bi hêsanî kêmtir bûn bigirin ber çavan ... Her weha, rastiyek wekî pênaseya aramiyê, ku beşdarî hêviyên bêaqil bibin, nemaze piştî gelek weşanên lêkolînan ên li ser bingeha nimûneyên ne-rasthatî û alîgir ... Wekî mînak, di lêkolînên berê yên zarokên bi dayikên lezbiyenî de, nimûneya bi jinên spî yên xwedan aboriya darayî yên ku dikarin ji bo rêgezek tîrêjê ya çêkirî bidin bidin bi sînor bû, NFSS gelek temsîlkartir e û jinên ne-spî yên ji çîna jêrîn jî tê de (Rosenfeld 2010, p. 757) (...) Ji xeynî vê, di lêkolînên berê de ji bo bandora binavkirinên homoseksuel ên dêûbavan li ser zarokan, tenê "zarokên ku herî kêm pênc sal bi dêûbavan re dijiyan" bûn (Rosenfeld 2010) Hêjayî gotinê ye ku nimûneyek wusa ji encamên ku dê zarokên li derveyî vê pîvanê jî tê de bin dê encamên cuda nîşan bide ... "(Regnerus 2012b).

6. Cûdahî di navbera mînaka Regnerus û daneya serjimêriyê de li Amerîkayê. Serjimartin ji sedî sed bilindtir ji zarokên ku di zewacên gay de mezin dibin ji ya ku di mînaka Regnerus de hat dîtin hat dîtin. Regnerus bersiv da ku ew ne bi zewacan re hevpeyivîn, lê zarokên mezinan; Pirsek li ser têkiliyên zayendî yên dê û bavên wan hat pirsîn, ku ne di serjimêrî de ne; serjimêrî di dîroka zewacê de ev demek taybetî nîşan dide, dema ku lêkolîna wî li bîranînên zaroktiyê hûr dibe.

7. Nebûna analîzkirina zewaca mirovên bi "orientalek tevlihev". Hin rexnegir îdîa dikin ku mezinên ku bi Regnerus re hevpeyivîn in, zarokên "hev-orient" bûn, û ku ev rastî bandor li encamên wê dike, ne têkiliya heman cinsî ya dêûbavan. Regnerus bersiv da ku vekolîna wî ne "etiolojiya homoseksuelî" û "teoriya guhertina orientî", lê ew bi tu awayî ne dizane gelo dêûbav di van zewacan de xwedan "rêgezek hevbeş" bûn. Dîsa, xwendina wî li ser daneyên li ser zarokên ku di heyamê zaroktiya xwe de ji hêla dêûbavek di têkiliyên heman cinsî de hatine mezin kirin, li ser bingeha.

8. Kêmasîya analîzên şaxên biseksuelî. Ev rexne guhertinek li meseleya berê ye: Hin rexnevanan hîpotir kir ku di pir rewşan de dêûbav biseksuel bûn. Regnerus bi heman rengî bersiv da. Wekî din, her çend ev encamên wî red neke jî, dê balkêş be ku ev mijar were fikirîn.

9. Rastiya ku ezmûna malbata fedakar ne hate hesibandin. Hin rexnegiran dibînin ku di serdema ku Regnerus ji bîranînên bersivanên mezinên xwe dixwend, dêûbavên homoseksuelî pirê caran zarokên xwe ji orfîstan digirtin an jî zarokên xwe şandin xaniyek dilxwaz. Yek ji van rewşan dê encamên lêkolîna xizan bide. Regnerus dîsa daneyên xwe analîz kir û doza 21 zarokên ku bi ezmûnek li xaniyek dilxwaz re jiyîn kifş kir. Di sê rewşan de, zarok ji malbata dayikê û ji hevsera wê, piştî ku ew di malbatek birêz de ne, ji malbata birêz re çûn - ev rewşa yekem e ku ji hêla rexnevanan ve hatî vegotin. Piştî ku di heman hevaltiyê de jiyan kirin çar ji malbatên fedakar re hatin şandin - ev yek rewşa duyemîn e. The daneyên mayî li gorî pîvana rewşa rewşên diyar nabe. Bi gotinên din, hindik maye bersivkerên xwedî ezmûnek wisa ne di bera vê teoriya krîtîk de be.

Regnerus di rexneyên xwe de bi awayek nermikî dî bersiv da. Di Novembeririya paşîn de 2012, wî daneyên nimûneya NFSS li Zanîngeha Michigan depoya daneya ICPSR (Karsaziya Lêkolîna Siyasî û Civakî ya Navneteweyî) avêt. Ev tê vê wateyê ku her zanyariyek bi sazûmaniya ICPSR dikare nimûneya xwe kontrol bike. Analîzên Regnerus bi hêsanî têne verast kirin, û lêkolîna wî vekirî ye - hesaban dikarin dubare bikin. Yearsend sal derbas bûn ku data ketin, û heya niha tu kesî eşkere nekir ku nimûneya qalîteya belengaz e an ev e ku prosedurên statîstîkî yên Regnerus şaş bûn.

Hewldanên marjînalkirina gotara Regnerus di destpêkê de ne ji ber gumanên li ser rêbazên wî, lê ji hêla redkirina îdeolojîk a hişk a encamên lêkolîna wî ve hat. Rewşenbîrên wî baş zanibin ku nirxandinek adilî ya xebata Regnerus a li ser mijareke ewqas giran a ji bo civaka rojavayî ji vê rastiyê derdikeve ku gotara wî di kovareke nivîskî ya pexşdar-nivîskî de hate weşandin. Ji ber vê yekê, ji destpêkê ve, hewildanên pir çalakvanan ên ji bo normalîzekirin û populerbûna homoseksuelî hate meşandin, yekemcar ku biryara kovarê ya ji bo weşandina gotarek bêserûber kirin.

Profesor Darren Sherkat, ji Zanîngeha Southern Illinois, endamê redaksiyona Lêkolîna Zanistên Civakî, bi dilxwazî ​​ji bo lêkolînek navxweyî ya weşana Regnerus 'ê pêk bîne û nêrînek serbixwe cuda binivîse. Di çalakiyên xwe de, kêrkat bi piştgirî piştgirî dayîna kampanyayê da ku Regnerus biqedîne û bi Scott Rosenweig re peywendîdar kir. Di Tîrmehê 2012 de, kêrkat ji Scott Rosenweig re (heman bloggerê çalakvan ku daxwaz kir ku serokatiya Zanîngeha Austin dest bi lêpirsînê li Regnerus bike) bi şandina e-nameyek ji wî re got ku "pêvajoya nirxandina gotarê neçû". Rosenweig ev namê li ser tevnvîsê xwe di bin sernavê "Sensation! Binpêkirinên di gotara homofobîk de hatine dîtin "(Scott Rose 2012b) Edîtorên Lêkolînên Zanistiya Civakî, di bin zextek giran de, pêşnûme-self-nirxandina kêrkatê pêşkêşî kovara Chronicle of High Higher, ku ew çap kir. Vexwendina atêrkatê, ya ku wî rexnevanan ji gotara Regnerus re "profesyoneliya berbiçav" sûcdar kir û xwest ku "tavilê gotarê paşde bavêje", ya ku jê re dibêjin "şermî" (Bartlett 2012), li blogosfera rexneyên giranbiha û navîn wergirt. Digel vê yekê, digel nerîna taybetmendiya kêrkat û pisporên ku dîtinên wî parve dikin, wê bandor li ser çarenûsa gotara Regnerus kir.

Hêjayî gotinê ye ku Scott Rosenweig piştre li ser bloga xwe nivîsa tevahî ya nameya onêrkat şand. Hin veberhênan ji wê:

"… Regnerus lêkolînek pir zirav û xirab kir ku diviyabû ne di kovarek wusa mezin û navdar a gelemperî de bihata weşandin ... Ew tenê dikişîne û fuhûşek siyasî ye. Paşê, ew ê bi windakirina navûdengê heqê wê bide ... Ez dixwazim spasiya we û hemî çalakvanên din bikim ku we ev mijar her gav li pêş hişt. Vê lêkolîna peer çawa hate nirxandin? Çavdêran Xiristiyanên rastgir in! ... "(Scott Rose 2012c)

Dîsa jî, êrişên ser Regnerus di nav metod û analîzên lêkolînê de delîlên rastîn ên xeletiyên girîng çênebû, ji ber vê yekê çalakvan û alîgirên homoseksuelê, ku encamên lêkolîna wî wekî xetereyek ji bîrdoziya xwe girt, demek dirêj derbasî serpêhatiyên şexsî û lêgerîna motîfên bêveger, komplo û hwd. xapandin. Wekî din, divê bête zanîn ku ji bo çareserkirina pirsgirêka tawanên rastdana xwendinê, edîtorên Lêkolîna Zanistiya Civakî biryar dane, ku ji bilî rayedarên rasterast ên gotarê, di nav sosyolojiyê de sê pisporên balkêş jî bikişînin, da ku her kes li ser gotarê şîroveyek binivîse. Regnerus. Hemî pisporan (bi tu awayî "fanatîkên olî" û ne jî "muhafezekar"), destnîşan kirin ku hin şîroveyên şexsî yên tîpolojîk ên weşana zanistî nîşan didin, pirsa etolojî û metodolojiya lêkolînê nekirin û girîngiya wê diyar kirin (Amato xnumx, Eggebeen xnumx, Osborne 2012).

Piştgiriyek di xwendina Regnerus de, ku ji hêla zanyarên 2012 ve di warê sosyolojî û statîstîkê de hate îmze kirin, di 27 de nameyek vekirî hate weşandin (Byron xnumx) Di vê nameyê de, komek ji pispor û pisporan destnîşan dike:

"... Di rastiyê de, taybetmendiyên demografîk ên mînaka wî zarokên bavên heman cinsê - li ser bingeha nijad û etnîsîteyê - nêzê taybetmendiyên zarokên hev in ji lêkolînek din ji hêla sosyolog Michael Rosenfeld (Rosenfeld 2010), ku, berevajî Regnerus, di medya û akademîsyen de bi heyecan hate pêşwazîkirin. Di heman demê de hêja ye ku di rastiya ku Michael Rosenfeld di lêkolîna xwe de karûbarên rêxistina lêkolînê ya navdar Knowledge Networks bikar tînin da ku ji bo gotara wî di kovara nivîskî ya sosyolojiyê de berhev bike daneyên hêja.Rosenfeld 2012), dema ku Regnerus ji hêla Darren Sherkat ve ji bo heman tiştê di gotara xwe de hate rexnekirin. Ev jî ne hêja ye ku lêkolînek din, ku di kovara Zewac û Malbatê de hat weşandin, encamên ku bi Regnerus re hevaltî nîşan dane (Potter xnumx) Vê lêkolînê destnîşan kir ku "performansa zarokan di malbatên xwedan dêûbavên heman zayendî de li ser du pîvanan ji hevalên wan ên malbatên dêûbavên biyolojîkî yên zewicandî xirabtir e ... Paralelî di navbera dîtinên vê lêkolînê de û lêkolîna Regnerus pirsa îdîaya ku Regnerus" her tişt xera kir "kir ... "(Byron xnumx).

Lêkolîn ji hêla Paul Sullins 

Dr. Paul Sullins bal kişand ser vê yekê ku ji çend dehan lêkolînên ku îdîaya "ferq tune" dikin, tenê 4 nimûneyek têra xwe temsîl dikin ku van îdîayan bikin. Sê ji wan (Wainright û Patterson 3, 2004, 2006) heman nimûneya 2008 ciwanên ku tê îdiakirin ku di nav zewacên lezbiyen de mezin bûne, bikar anîne. Lêbelê, Sullins dît ku piraniya ciwanên di vê nimûneyê de (44 ji 27) bi rastî bi dêûbavên zayenda dijber re dijîn (!), Û di pir rewşan de ev dêûbavên wan ên biyolojîk bûn. Piştî derxistina wan ji nimûneyê, beşdarên mayî nîşaneyên psîkometrîkî yên xeman û xweseriyê bi girîngî xirabtir ji hevalên xwe yên ji malbatên heteroseksuel re nîşan dan (her çend performansa dibistanê hinekî çêtir bû).

Analîza Sullivan destnîşan kir ku "zewacên" yên heman-cinsî bandorek neyînî li ser zarokan dikin, û dirêjtir ku zarok bi "dêûbav" ên heman cinsî re çêbibe, dê bêtir zerarê bide. Li gorî zarokên dêûbavên homoseksuelên "ne zewicandî", nîşanên depresyonê yên zarokên ku "dêûbav" li "zewacê" ya heman cinsê ne, ji 50% ber 88% zêde dibin; ditirsiya rojane an dengê ji 5% berbi 32% ve zêde dibe; nîşana navîn li dibistanê ji 3,6 ji 3,4 kêm dibe; û destdirêjiya cinsî ya dêûbavî ji zêrê ji% 38% zêde dibe.

"Tevî ku delîlên berevajî zêde dibin, APA wiha berdewam dike ku:" Di encama lêkolînê de nehatiye dîtin ku zarokên dêûbavên homoseksuel bi rengek girîng ji zarokên dêûbavên heteroseksuel re nizm in. " Vê lêkolînê encam dide ku ev daxuyanî derew e. Ji bo kesên ku piştrast bûn ku cûdahî tunebûn, daneyên vê lêkolînê dê ji nedîtî ve û dibe ku bênavber be. Van daneyan, bêyî ku ew ji hêla lêkolîna pêşerojê ve werin pejirandin, guhastin an red kirin, diyar dikin ku piraniya zanyarî di derheqê têkiliyên bi vî rengî de xelet in, û me ji nû ve dest bi hewandina fêm kir ku çawa du dêûbavên heman seksê li zarokan bandor dikin. "(Sullins 2015c).

Lêkolînek çaremîn (Rosenfeld 2010), ku 3 zarokên dêûbavên homoseksuel berhev dike, li ser nimûneya Serjimêriya 174-an hate çêkirin, ku tê de ji% 2000-ê "zewacên hevzayend" rastî xeletiya zewacên heteroseksuel hatin, ku di encaman de rê li ber nelirêtiyên cidî vedike. Zanyarên ku ev xeletiya ecêb keşf kirine hevkarên xwe hişyar kirine ku gelek encamên lêkolînên ku xwe dispêrin vê nimûneyê bi tenê xelet in (Black 2007). Rosenfeld an jî bi ser nezane bû, an jî bijart ku ew paş nexe. Douglas Allen, ku mînaka Kanadî bikar anî, nikaribû encamên Rosenfeld ji nû ve çap bike û encamên xwe nerazî kir:

Bi hev re, encamên me ji yên lêkolîna xwerû bi rengek berbiçav cuda ne. Zarokên ku di malbatên heman zayendî de dijîn ji hêla îstatîstîkî ve ji zarokên malbatên kevneşopî û malbatên heteroseksuel cuda ne. Girîngiya cûdahiyan ji bo nîqaşa siyaseta heyî û pêşerojê têra xwe mezin e, û hewcedariya rastîn a bêtir lêkolînê nîşan dide ... (Allen 2012)

Sullivan destnîşan dike ku di piraniya lêkolînan de bi karanîna ceribandinên du-hêsan ên hêsan, nebûna girîngiya statîstîkî bi şaş wekî "delîliya cûdahiyan" hate şirove kirin, tevî ku cûdahiyên girîng di texmînan de û cûdahiyên di mezinahiya bandorê de. Li gorî wî, ev "lekolînan", ku paş sêweyek zanistê vedişêrin, armancên zanistî, lê eşkere eşkere hin çandî û bîrdozî dimeşînin.

Wekî din, yek ji wan li encamên demdirêj ên dêûbaviya hevzayend nabîne. Piştî çareserkirina vê pirsgirêkê û çavdêriya jiyana zarokên ku ji hêla zewacên homoseksuel ve ji bo 13 salan hatine mezinkirin, Sullins dît ku metirsiya wan a depresyonê di mezinbûnê de du carî ya zarokên ku ji hêla mêr û jinekê ve hatine mezinkirin e (51% li hember 20%) , û xetereya fikra xwekujiyê 5 carî zêde ye (37% li hember 7%). Pagirtên cotên homoseksuel jî rêjeyên qelewbûnê zêde kirin: 72% li hember 37%, ku ew jî bi depresiyonê re têkildar be (Sullins 2016).

Zûtir, Sallins dît ku zarokên "dêûbavên homoseksuelî" du caran ji zarokên dêûbav ên heteroseksuel re ji pirsgirêkên hestyarî dikişînin (Sullins 2015b).

Wek gelemperî, tirumbêlek nameyên nerazî îdîa kir ku gotar ji bo argumana "nefret" hate bikar anîn, û ku nivîskarê ku xwediyê serweriya katolîk e, belkî encaman derewîn kir. Daxwaza dilovanî û nîşanek li ser mercên kesane ku îdîa dike ku kesek bi mebestî û nepakbûnê bibe xapandinên demagojîk ên tundrew. Argumanên weha şaş û çewt in, ji ber ku ew bandorê li ser cewherê meseleyê nakin û ji nirxandina hişmend a rewşê dûr digirin, bi vegotinên pêşiyan vedigirin. Rastiya ku Katolîk tevbigere ku argumana pêşin bixe, argumanê bixwe ji xalek mantiqî nagire. Dr. Sallins li hemberê rexneyê nerazîbûn nîşan da, û ji ber vê yekê çalakvan nekarîn lêkolîna wî paşve bixin.

Komeleya Psîkolojîk a Amerîkî (APA) diyar dike ku zarokên ku di hevzayendan de têne mezin kirin di warê pêşkeftina psîkolojîk û başbûnê de ji zarokên di zewacên cûda de wekhev an ji wan mezintir in.

Lêbelê, wekî ku Profesor Paul Sullins fêr kir, hema hema hemî lêkolînên ku ji hêla APA ve hatine destnîşan kirin li ser nimûneyên piçûk, ne nûner hatine kirin û ji ber vê yekê encamên wan ne pir pêbawer in. Ger em hemî lêkolînên ne-nûner derxin holê, tenê 10 lêkolîn dimînin ku nimûneyên rasthatî yên derbasdar bikar anîne. Ji vana tenê 4 zarok ji mezinbûna di nav hevzayendan de tu zirar nedîtin û 6 kesên din jî zirar dîtin.

Li gorî zarokên ji malbatên hevzayendan, zarokên di lênêrîna hevzayendên hevzayendî de ji du qatan zêdetir metirsiya pirsgirêkên hestyarî hene, di nav de depresiyon, fikar, reftarên xirab, têkiliyên nebaş ên hevzayendan û nekarîna konsantrekirinê. Em behsa her pênc zarokek dikin. Ew du caran îhtîmal e ku bi nexweşiyek pêşkeftinê re werin teşhîs kirin, ku tê de, lê ne sînorkirî ye, seqetiya fêrbûnê an nexweşiya hîperaktîvîteya kêmasiya baldariyê.

Di sala borî de, zarokên ji hevjînên hevzayendî du caran ji bo pirsgirêkên psîkolojîk bi doktor an dermanan dixwin. 2 qat zedetir dibe ku ji aliyê dêûbav an jî mezinên din ve destdirêjiya seksî li wan bê kirin û 10 qat zêdetir jî bi darê zorê li dijî daxwaza xwe seksê dikin.

Ihtimalek pir zêde heye ku van zarokan berî ku dest bi jiyana bi dêûbavên hevzayendî re bikin, jixwe veqetîna têkiliyek dêûbavkî ceribandine. Lê ew di heman demê de îhtîmal e ku jihevketinek din a malbatê biceribînin û biçin zewacek sêyemîn, ji ber ku hevalbendên heman zayendî ji hevjînên cinsê dijber pir caran ji hev vediqetin.

Agahiyek balkêş ev e ku zarokên ji hevzayendan 3 qat kêmtir ji dibistana amadeyî mezûn dibin, tevî ku notên wan ji navînî jortir in. Paul Sullins vê paradoksê rave dike û dibêje ku di dema lêkolînê de, hevjînên hevzayendî dizanibûn ku ew têne temaşe kirin, û ji ber vê yekê hemî hewil didin ku aliyê xwe yê çêtirîn pêşkêş bikin da ku hem xwe û hem jî hevzayendan bi gelemperî di ronahiyek xweş de bidin nasîn. . Wekî din, ji koma zarokên ku ji dayikbûnê ve ji hêla dêûbavên lezbiyen ve hatine mezin kirin, puanên bilindtir hatine girtin. Bi îhtimaleke mezin ev zarok bi rêya bexşîna donor hatine ducanîkirin. Û dema ku dayikek spermê hildibijêre ku zaroka xwe ya nezayîdî ducan bike, ew li donorek ji navincî jor digere - yekî bi doktora an IQ bilindtir. Û ji ber ku ev zarok ji bo îstîxbaratê hatine hilbijartin, dikare were hêvî kirin ku ji nifûsa navînî bêtir xwedan şiyanên derûnî yên awarte bin.

Lê di dema xortaniyê de, ev zarok dê kêmtir bibin xwedî têkiliyên romantîk an jî xwe di têkiliyên pêşerojê de ku ducanî an zewac tê de hene xeyal bikin.

Di mezinan de, zarokên dê û bavên hevzayendî 2 qat zêdetir bi depresyonê re, 4 carî zêdetir li ser xwekuştinê difikirin, îhtîmala cixarekêşanê, esrarê bikar tînin û îhtîmala girtinê zêdetir e. 3 qat zêde îhtîmala ku zînayê bikin, 3 qat zêdetir betal bimînin û tezmînatê wergirin.

Jinên ku ji hêla hevalbendên homoseksuel ve hatine mezin kirin, di 30 saliya xwe de nîvê îhtîmala zewicandin an têkiliyek ku ji sê salan zêdetir dom dike, û sê caran kêmtir îhtîmal e ku ducanî bin.

Ji ber sedemên nediyar, eger dê û bavên wan ên hevzayendî zewicî bin, zirara zarokan zêdetir e. Bi awayekî paradoksî, zewaca di navbera hevzayendan de ji zarokan re tam berevajî ya ku zewaca di navbera jin û mêr de dide wan tîne. Zarokên ku bi dêûbavên hevzayendî yên zewicî re dijîn çêtir dikin, lê zarokên ku bi dêûbavên zewicî yên heman zayendî re dijîn xirabtir dibin. Ger dê û bavên hevzayendî zewicî bin metirsiya destdirêjî û destdirêjiya zarokan jî zêde dibe.

Ji ber vê yekê, dêûbavên hevzayend eşkere ye ku zarokan dixe tengasiyek. Di zewacên hevzayendî de, her zarok bê guman dê ji lênihêrîna yek an du dêûbavên xwe yên biyolojîk bêpar bimîne, ku dê bibe sedema encamên xirab ji bo pêşkeftin û xweşbûna wî.

Hin zarokên ji malbatên hevzayendan serpêhatiyên hovane yên destdirêjî û bêîstîkrariyê radigihînin, lê giliya herî gelemperî ev e ku tevî ku dayikên hezkirî hebûn, wan her gav têkoşîn û bêkêmasî hîs dikirin bêyî ku têkiliyek bi bavê xwe re hebe.

Du dêûbavên biyolojîk ên di zewaca kêm-nakok de ji bo pêşkeftin û xweşbûna zarokê vebijarka çêtirîn in. Hebûna herdu dêûbavên biyolojîk ji bo zarokan pêşbîniya herî bihêz a encamên baş e.

Sullins Dr

Metirsiya ajotina homoseksuel

Tevî îdîaya çalakvanên LGBT + - tevgera ku dibe ku lêkolînan bike, cudahiyên di navbera zarokên ku di heman-cinsan de mezin bûne û zarokên ji malbatên kevneşopî nayên dîtin, van lêkolînan xwedan sînorkirinên metodolojîk in. Digel vê yekê, van heman lêkolînan ciyawaziyên di nasnameya zayendî û zewaca cinsî ya zarokên ku di zewacên heman cinsî de ji zarokên ji malbatên kevneşopî têne raber kirin hene. Lekolîngerek baş a perwerdehiya zarokan Diana Baumrind destnîşan kir:

"... Dê ecêb bimîne heke ... nasnameya zayendî ya zarokan di bin bandora nasnameya zayendî ya dêûbavên wan de nehatiba damezirandin ..." (Baumrind 1995, rûpelê 134).

Stacey û Biblarz bi heman awayî destnîşan kirin:

"... Di warê lêkolînên zayendî û zayendîtiyê de gelek delîlên berhevkirî piştgirî nadin alîgirên teoriya ku dêûbavkirin ji hêla zayendên heman zayendî ve bandorê li berjewendiya zayendî ya zarokan nake ..."Stacey xnumx, r. 177) Dê ecêb bimîne ku ... nasnameya zayendî ya zarokan di bin bandora nasnameya zayendî ya dêûbavên wan de çênebûbe ... ".

Stacey û Biblarz lêkolînek lêkolînên 21-ê pêk anîn, ku wan li gorî pîvanê ji bo pejirandina standardên bingehîn ên girîngiya statîstîkî û hebûna daneya li ser çavdêriya avakirina şêwaza cinsî ya zarokên heman cinsan hilbijêrin (Stacey xnumx, rûpelê 159). Stacey û Biblarz dîtin ku lekolîn tenê li dijî vegotinên cinsî û nasnameya zayendî ya ji bo zarokên piçûktir bi gotina "cûdahî" nagire.Stacey xnumx, p. 176):

"… Nivîskarên her 21 lêkolînê di daxuyaniyê de hema hema bi yekdengî ne ku wan cûdahiyek di nîşanderên pêşkeftin an performansa zarokan de nedît. Berevajî, vekolîna me ya bi hûrgulî ji encamên ku hatine girtin diyar dike ku di hin nîşanan de - nemaze di têkiliya zayendî û zayendîtiyê de - meyla zayendî ya dêûbavan ji bo zarokên wan ji ya lêkolîneran hinekî girîngtir e ... Zarokên ku ji hêla dêûbavên homoseksuel ve hatine mezinkirin ji çêbûna homoerotîk re pir guncan in tercîhên, ku têkevin têkiliyên homoseksuel û jiyanek homoseksuel bimeşînin ... "(Stacey xnumx, p. 167, 170, 171).

Rekers û Kilgus bi heman ramanê ne ku Stacey û Biblarz, diyar dikin ku ciyawaziyên di avakirina tevgera cinsî di navbera zewacên heman-cins û zarok di malbatên kevneşopî de ne (Rekers 2001, p. 371-374, 379-380).

Di lêkolînek Golombok û Tasker de 1996 de, zarokên dayikên heteroseksuel û homoseksuel di demek dirêj de têne xwendin - pêşî li temenê deh, paşê di bîst û çar salî de (Golombok 1996) Hat dîtin ku di mezinan de,% 36% ji zarokên dayikên homoseksuelî ragihand ku xwedan jînek homoseksuelî bi cûrbecûrbûne, dema ku di nav zarokên dayikên heteroseksuel de,% 20% hebû. Lêbelê, ji hejmar hatine diyarkirin, yek ji zarokên dayikên heteroseksuel ne ket nav têkiliyên homoseksuelî, dema ku di nav zarokên dayikên homoseksuel 67% de têkiliyên homoseksuelî (Golombok 1996, Rûpelên 7 - 8).

Lêkolînek ji hêla Bailey û hevalên wî (1995) ve zarokên mezin ên bav û mêrên homoseksuelî lêkolîn kir û dît ku 9% ji kurên wan homoseksuel û bîseksuel e, ku çend carî ji rêjeya homoseksuelî di nav gelheya gelemperî de pir zêde ye (Bailey 1995).

Di heman demê de hêjayî xwendinê ya Sarantakos (1996) e, ku taybetmendiyên ku ji mamosteyên zarokan ên ku ji hêla cotek homoseksuel ve hatine rabigihandin li gorî zarokên ji malbatên kevneşopî hatine wergirtin (Sarantakos 1996).

"… Li gorî mamosteyan, hin zarok ji hevzayendan bi nasname û têgihiştina ku di hin rewşan de ji wan re rast hat hesibandin û hêvî kirin şaş bûn. Hat ragihandin ku keçên ji bavên hevzayend ji keçên ji dêûbavên heteroseksuel bêtir helwest û reftarên "kurikî" nîşan didin. Hat ragihandin ku piraniya kurên dayikên hevzayend di tevger û tevgera xwe de ji kurên dêûbavên heteroseksuel bêtir jin in. Li gorî kurên dêûbavên heteroseksuel, ew bêtir bi pêlîstokan, çalakiyên werzîşî û lîstikên ku bi gelemperî keçan têne hilbijartin re eleqedar bûn; ew pir caran ji kurên ji malbatên kevneşopî di heman rewşên stresê de digirîn û pir caran li şîreta mamosteyên jin digerin ... "(Sarantakos 1996, rûpelê 26).

Richard Redding di xebata xwe ya 2008 ya salê de destnîşan kir:

"... Lêkolînên berdest diyar dikin ku zarokên ji zewacên homoseksuelî mezin bûne dibe ku bala xwe bidin pêşveçûnek homoeromatic ku bibe sedema têkiliyên homoseksuel û bê-konformîzma cinsî ..." (Kevir xnumx).

Di analîza Tracy Hansen de, ku bi taybetî neh xwendinên ku ji hêla nivîskarên dilsoz ên tevgera LGBT + ve hatine weşandin, yên ku zarokên ku ji temenê 18 salî mezintir, ku ji hêla zewacên homoseksuel ve hatine mezin kirin, ceribandine, hat dîtin ku di nav van zarokan de jimareyek pir zêde belav jî heye. takekesên ne-heteroseksuel (Hansen xnumx) Di analîza Cameron de daneyên wiha hatin wergirtin, ku tê de lêkolînên kurên bav-mêrên homoseksuel jî hene (Cameron 2009) Daneyên heman rengî ji hêla Walter R. Schumm (2010) ve di meta-analîzê de hatîn wergirtin - di berhevdana zarokên ji malbatên kevneşopî de, ji bo zarokên ku ji hêla zewacên heman cinsî ve hatine mezin kirin, îhtîmal e ku birêkûpêkkirina jiyanek homoseksuel pir zêde be (Schumm xnumx) Di lêkolînek li ser zarokên dayikên homoseksuel ên ku ji hêla Gartrell û hevalên wî ve hatine rêve kirin de daneyên bi vî rengî hatine bidestxistin (Gartrell xnumx).

Rojnamevanê homoseksuel Milo Yannupolos got ku ew kêfxweş in ku dê zarok jî hebin, lê ew ê naxwaze ew di yekîtiyek homoseksuelî de mezin bikin, ji ber ku tercihên cinsî bi piranî bi perwerdehî û jîngehê ve girêdayî ye, û ji ber vê yekê ew naxwaze bibe berpirsiyar ji bo ku zarokên wî nekarin. vebijarka pêşkeftina herî gelemperî peyda kir û bû neyekser.

Moira Greylandji dayik bû di malbatekê de ku dayik lawikek bû û bav jî homoseksuel bû, ew di derbarê cûrên "çanda gay" de diaxive:

"Ciyawaziya sereke di navbera çanda gay û heteroseksuel de bawerî ye ku zayendiya zû baş û bikêr e, û her weha zanîna pêbawer (çirkek xwe nexapînin ku ew vê yekê nizanin) ku awayê tenê yê afirandina homoseksuelê din ev e ku meriv ceribandinek zayendî bide kurik BER ew bi kişandina keçikê "xera dibe" ... Baweriyên rastîn ên dêûbavên min ev bûn: her kes ji hêla xwezayî ve homoseksuel e, lê civaka heteroseksuel wan qut dike û ji ber vê yekê wan bi sînor dike. Zayendiya zû di mirovan de xwesteka cinsîbûnê şiyar dike, û ev ê alîkariya wan bike ku "xwe" bibin, homofobiyê ji holê rabikin û bibin sedema destpêka utopya. Her weha wê malbata bavêje navokî ya nefret bi bavîtî, zayendperestî, temenperestiya xwe (erê, ev ji bo pedofîlan girîng e) û hemî ismên din tune bike. Ger di temenê biçûk de têra xwe zayendî were girtin, dê homoseksuelî ji nişkê ve "normal" bibe û were pejirandin, û têgînên dilsoziya kevnar ji holê radibin. Ji ber ku zayend perçeyek xwezayî û pêkve ya her têkiliyê ye, dê astengiyên di navbera mirovan de ji holê rabin û utopya dê were, dema ku çarenûsa dînozauran li benda "çanda heteroseksuel" e. Çawa ku diya min digot, “Zarok têne serê wan ku ew cinsî naxwazin ... Herdu dê û bav dixwestin ku ez homoseksuel bim û ji jinbûna min tirsiyan. Dayika min ji 3 heta 12 salî îstismar kir. Yekem bîranîna min a ku bavê min tiştek bi taybetî li min kir şidet ew e ku ez pênc salî bûm. " (Faust 2015).

Imahidên mirovên ku di malbatên heman cinsan de mezin bûn

Di Adarê 2015, şeş kesên ku di heman malbatê de "malbat" mezin bûn doz li dijî qanûnîbûna "zewaca gay" li Dadgeha Bilind doz vekir. Yek ji wan, Profesorê Zanîngeha Dewletê ya California li Northridge û Serokê Enstîtuya Navneteweyî ya ji bo Parastina Mafên Zarokan, Robert Lopez, di daxuyanî serpêhatî û çîrokên kesane yên din parve dike. Ew qala êşa giyanî, hestek nekemambûn û hesreta nenaskirî ya bavê xwe dike, ya ku xatûna diya wî nekaribû şûna wî bigirta. Profesor îdia dike ku wêneyên malbatên homoseksuel di medyayê de têne çêkirin û bi baldarî têne kontrol kirin. Lesbiyan bi mijara zayendîtiya zarokên xwe re mijûliyek ne tendurist in, wî got, wekî ku ji hêla rojnamevan Sally Cohn ve di gotara bi sernavê "Ez homoseksuel im û ez dixwazim ku zarokê min jî homoseksuel be." Dema ku zarokên din serpêhatiyên Tom Sawyer dixwînin û Oliver Twist temaşe dikin, ew neçar bû ku wêjeya lezbiyen bixwîne û fîlimên lezbiyenî temaşe bike. Lopez xwe wekî "bîseksuel" dide nasîn, û yekem zayenda hevzayendiya wî di 13 saliya xwe de bi du hevjînên mezin re qewimî. 

Ger zarokek zewacê heman seksî bibîne ku ew xwediyê dayikek biyolojîk û bav e, lê bavê wî tune, û nerazîbûn an xiyaneta zarokên ji malbatên kevneşopî di vê derbarê de îfade dike, ew sûcdar dibe ku bi gotina "li dijî wekheviyê", "li dijî gay. "Behavior tevgera wê" betal dike "tevahiya civaka LGBT.

"Lêkolîn" lihevhatî "di derbarê dêûbaviya heman-cins de gelek xeletiyên ciddî hene. Bêçareseriya herî mezin texmînên di binê metodolojiyê de ye. Civak çawa diyar dike ku çi bextewariyek, zarokek "xweş adaptî" an "bextewar" e? Di van pîvanan de, daxwaza herî bingehîn ji bo dê û bav, ji bo orîjîna wan û ji bo azadiya ji nasnameyên derewîn ên ku ji hêla siyasetê ve hatî ferz kirin, winda ye.
Piraniya zarokan ji hêla qanûnê ve ji dayik dibin û mezin dibin û mezin dibin û hewcedariya mezinan ji bo tazmînata ji cudahiyên berê distînin. Berevajî wan, zarokên dêûbavên homoseksuelî ji serê serê xwe re jinek heye. Ew "xwedîtiyê" yên zewacên mêr û, li gorî vê yekê, civaka gay in. Bêyî ku ew naverok bin, ew dizanin ku civata giyanan di heman demê de mezin bibe ew ê wekî "xwediyê" wan bifikirin. Zarokên hevrêsên homoseksuel bi gelemperî dibin pêşgirên ku ji gel re têne destnîşan kirin ku îsbat bikin ku "malbatên gay" ne ji yên heteroseksuel cuda ne. Min bûyerên dizanibû dema mezinan zarok dikişand da ku şahidiya derewîn ji rayedarên dadrês û dadgehê re bide bîra min.
Dadrê Jeffrey Sutton biryar da ku zewacên heman seksî dikarin zarokan ji heteroseksuelên xirabtir mezin bikin. Ew çawa wê dizane? Ji zagona qanûnî ya zewaca heman cinsan re pir kêm derbas bû. Ew haya wî jê tune ku zarok dixwazin, û di ezmûna min de - ew ne rast e "(Lopez 2015).

Bi rastî, ji mirovên ku ew ji hêla civatekê ve tête diyar kirin dêûbaviyek wekhev hêvî bikin bêserûberî hevkarî û zêde bûn addiction ji xwekuştinan, êşên derûnî, alkolîzmê, tiryak, şîdeta nav malê и pedophilia - ew e, ku ew bi sivikî, nehfî vebêjin. Ji xeynî vê, bi kêmanî yek ji "dêûbav" ên di zewaca homoseksuel de ji zarokan re xerîb e.

Di berjewendiya zarok de ye ku ji hêla dayik û bavê xwe ve bê mezinkirin. Vê rêgezê ji hêla zehmetiyên pirjimar û pirsgirêkên hestyarî û derûnî ve piştgirî tê kirin ku gelek zarokên sêwî dimînin an jî di malbatên yek-dêûbavî an jî xwedanbavî de mezin dibin: astên nizm ên tenduristiya laşî û giyanî, perwerde, dilxweşiya jiyanê, hest û xwebawerî, û her weha astên malê zêde. û îstismara zayendî, tiryakgirtin, hejarî û xwedîkirina zarokan a li derveyî zewacê. Di dehsalên çûyî de ji malbata kevneşopî dûrketin xweşbûna zarok çêtir nebûye, û heya naha ti daneyek diyar nake ku dêûbavkirina hevzayend bi rengek ji malbatên yek-dêûbavî an jî malbatî çêtir e (dema ku delîl hene ku ew ji wan kêmtir in). Yasayîbûna "zewacên" zayend-hevzayend rewşa nebaş a zarokên ji malbatên wusa vediguhêzîne "norma" ku di qanûnê de ji bo her zarokek ji hêla zewacên hevzayend ve hatî mezinkirin ve hatî nivîsandin. Hevkariyên hevzayendî berjewendiya zarok paşguh dikin, di derbarê têkiliya di navbera zayendan de ramanên berevajî diafirînin û, bi îhtimaleke mezin, encamên dûr, hîn nehatine xwendin ku dê di pêşerojê de xwe diyar bikin. Xebatên destpêkê ku zarokên malbatên dêûbav bi zarokên ku dêûbavên wan berda bûn berawird kirin jî tu cûdahî nedît heya ku travmaya jinberdanê xwe di mezinbûnê de hîs kir.

Di salên 80'yî de, dema ku kampanyaya "mafên hevzayendan" û qanûnîkirina "zewaca hevzayendan" kete qonaxeke êrîşkar, rewşa zarokên di malbatên LGBT de bi lez dest pê kir. Zarokên piçûk ên LGBT ji Lopez re gotin ku çawa psîkologan ji ber ku ji tunebûna dêûbav bi xwezayî dilgiran bûne ew ceza dikin. Zarokek, ku ji dayikek cîgir ji bavekî hevzayend hat dinê, ji psîkologê xwe yê lezbiyen gilî kir ku ew bi taybetî di Roja Dayikan de xemgîn bû. Ji bo vê yekê, psîkolog ew bi "homofobî" tawanbar kir û ew neçar kir ku lêborînê ji bavê xwe bixwaze. Li gorî Lopez, zarokên malbatên hevzayendî dema ku mezin bibin jî nikarin rastiya zaroktiya xwe bibêjin. Piranîya wan ji ber hewaya tirsê û BIRTINÊ ya ku kampanyaya qanûnîkirina "zewaca hevzayendan" çêkiriye, tu carî bi eşkereyî naaxivin.

Lopez bixwe ji bo vegotinên wî hate pers kirin. Ew bi navê "dijberê wekheviyê", "dij-gay", "belavkarê nefret û nirxên dijî-Amerîkî" hate binav kirin. Weşan û tevnvîsên çepgir ên pir mezin beşdarî hilweşîna navûdengê Lopez bûne: Huffington Post, Watch Wing Watch, Frontiers LA û yên din. Kampanyayek hevbeş a rêxistinên LGBT û medya wan ên heval rê da ku Lopez neyê leyîstandin. Ew rastî êrîşa fîzîkî ya komî hat, ew bi berdewamî li ser kar, li bûyerên cûda yên civakî û konferansên pîşeyî de, bi israr li xebatê bimîne. Di derbarê heman tundûtûjiyê de ji hêla çalakvanên çepê ve ji her şeş malbatên heman cinsê ku doz vekirine re ezmûn bû. Ji ber vê yekê ji sedî sed din hilbijêrin ku bênav bimînin.

Agahdariya Zêdeyî

Agahdarî û detayên zêde dikarin di çavkaniyên jêrîn de werin dîtin:

1. Dir gw Cûdahî tune:: Aniroveyek dêûbavkirina heman-sexê. Review Maria Law Law. 2011.
2. Kim cc Bandora dêûbavkirina heman-sexê li ser zarokan: Lêkolînan nirxand. Weqfa Mîrata. Issue Brief No. 3643 | Hezîran 19, 2012.
3. Byrd D. Zewacê Conjugal Pêşveçûna Mirovan û Civakî ya Tendurist digire. In: Thei zirarê heye? 16, 32 (Lynn D. Wardle ed., Lanham, Md: University Press of America, 2008).
4. Allen dw (2013). Di nav zarokên heman malbatê de heman mezûn de mezûniyeta dibistana bilind heye. Review of Aboriya Xanî, 11 (4), 635-658.
5. Sullins D. Pirsgirêkên Emotîkî di nav zarokên bi dêûbavên heman-cinsî de: Cûdahî ji hêla Definition (Januaryile 25, 2015). Rojnameya Perwerde, Civak û Beşa Zanyarî ya Brîtanî 7 (2): 99-120, 2015. http://dx.doi.org/10.2139/ssrn.2500537
6. Phelan je Bîranînên Bavê Wan ji hêla Mêrên Homoseksuel û Heteroseksuel ve. Raporên Psychological Vol 79, Issue 3, pp. 1027 – 1034.https://doi.org/10.2466/pr0.1996.79.3.1027
7. Schumm wr A Review and rexneya Lêkolîn li ser dêûbavkirina heman-sex û biranîn. Psychol Rep. Decile 2016; 119 (3): 641-760. Epub 2016 Sep 12. https://doi.org/10.1177/0033294116665594
8. Cameron P, Cameron K, Landess T Xeletiyên ji hêla Komeleya Psîkolojîk a Amerîkî, Komeleya Psîkolojîk a Amerîkî, û Komeleya Perwerdehiya Neteweyî ve, di nûnertiya homoseksuelî ya di amicus de kurteya di derbarê amajekirin de 2 li Dadgeha Bilind a Dewletên Yekbûyî. Psychol Rep. 1996 Oct; 79 (2): 383-404. https://doi.org/10.2466/pr0.1996.79.2.383
9. Glenn T. Stanton, Derhêner, Lêkolînên Formasyona Malbatê http://factsaboutyouth.com/posts/are-children-with-same-sex-parents-at-a-disadvantage/
10. Heather barwick (2015) Civata Gay a delal: Zarokên we êşî ne https://thefederalist.com/2015/03/17/dear-gay-community-your-kids-are-hurting/

Notes

1. Di hin rewşan de, tewandî jî.
2. Navnîşek giştî ya encamên analîza Marx (2012) di xebatê de tête dayîn: Kim CC Bandora dêûbavkirina heman-sexê li ser zarokan: Lêkolînan nirxand. Weqfa Mîrata. Issue Brief No. 3643 | Hezîran 19, 2012.
3. Mînak: Helen Barrett û Fiona Tasker, "Mezinbûna bi dêûbavek Gayê re: Dîtinên Bavên Xweser ên 101 Li ser Xwerûyên Xwîn û Keçên Xwe," psîkolojiya Perwerde û Zarokan, Vol. 18, No. 1 (2001), pp. 62 - 77
4. Mînak: Gary J. Gates, "Avakirina malbatê û zêdekirina zarokan di nav hevalên heman Sex de," Focus Family, Focus Family, Winter 2011, Encûmena Neteweyî ya Têkiliyên Malbatê
5. Bi tevahî 49 lêkolîn hate xwendin, lê di bûyerên 27 de qet komên berbiçav tunebûn.
6. Ango, ew ne "lêkolînek kor" bû ku di nirxandina encaman de beramberî û mijarê dûr dike.
7. "Paqijiya pêvajoyê ya lêkolîna civakî-zanyarî ji hêla gelemperî û êrişên medya yên hişyarî yên ku me di vê meseleyê de dîtine tehdît e". Smith 2012

Avkaniyên Bibliografîk

1. Amato PR. Welatparêziya zarokan bi dêûbavek gay û lezbiyenî. Soc Sci Res. 2012 Jul; 41 (4): 771-4.
2. Anderssen N. et al., "Encamên ji bo zarokên bi dêûbavên leysanî an gay: A Review of Study from 1978 to 2000," Scandinavian Journal of Psychology, Vol. 43 (2002), p. 348;
3. Andersson G, et al., 2006. Demografiya zewacên heman cinsî li Norwêc û Swêdê. Dîmografiya 43, 79 - 98, p. 89 û p 96
4. Bailey JM, et al. Orientation cinsî ya kurên mezinan ên Bavên gay, 31 DEVELOPMENTAL PSYCHOL. 124 (1995)
5. Bartlett T, "Lêkolîna Gay-Dêûbavî ya Birûber Bi Seaşî Bişkok e, apemeniya Kovarê dibîne," Kronîkek Xwendina Bilind, Tîrmeh 26, 2012
6. Baumrind D. onîrove li ser Oriêkirina cinsî: Lêkolîn û êkirinên Siyaseta Civakî. Psîkolojiya Pêşveçûnê, 31 (1), 130-136.
7. Biblarz T, et al., 2010. Theawa zayenda dêûbavan girîng e? Journal of Marriage and Family 72 (1), 3 - 22., P. 17
8. Byron J., et al. Bersivek Zanistî ya Civakî Li dijî nakokiyên Regnerus. Zanîngeha Baylor. 20.06.2012. http://www.baylorisr.org/2012/06/20/a-social-scientific-response-to-the-regnerus-controversy/
9. Bandorên bavên gay ên Cameron P. li ser zarokan: pêdaçûnek. Psychol Rep. Avrêl 2009; 104 (2): 649-59. DOI: 10.2466 / pr0.104.2.649-659
10. Eggebeen DJ. Ma em dikarin ji xwendinên zarokên ku ji hêla dêûbavên gay an lezbîkî hatine mezin kirin fêr bibin? Soc Sci Res. 2012 Jul; 41 (4): 775-8.
11. Ferguson A. Revîna civaknasan. Standardek Heftane. 30.07.2012. https://www.weeklystandard.com/andrew-ferguson/revenge-of-the-sociologists
12. Gartrell NK, et al., Adolescents of the National Longitudinal Study Les Family Family: Orientation Cins, Behsa Cinsî, û Xirabûna Rîska Cinsî, 40 ARCH. SEXUAL BEHAV. 1199 (2011)
13. Gates GJ et al. Name ji edîtor û edîtorên şêwirmendî yên Lêkolîna Zanistiya Civakî re. Soc Sci Res. Nov 2012; 41 (6): 1350-1. doi: 10.1016 / j.ssresearch.2012.08.008.
14. Golombok S., Tasker F. Dê û bav bandor li ser zencîra cinsî ya zarokên xwe çêdikin? Dîtinên Ji Xwendekek Bûyerên Malbatên Lesbî, 31 DEVELOPMENTAL PSYCHOL. 3 (1996)
15. Hansen T., A Review and Analysis Lêkolînên Lêkolînê yên ku Pêşniyara Cinsî ya Zarokên ku ji hêla Homoseksuel ve hatine Rêz kirin (Hezîran 30, 2008), http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.567.5830&rep=rep1&type=pdf
16. Hoff, Colleen C., Beougher, Sean C., 2010. Lihevhatinên cinsî di navbera zewacên mêr gay. Arşîvên Behsa Cinsî 39, 774 - 787.
17. Bandora Kim CC bandora dêûbaviya heman-cinsî li ser zarokan: Lêkolînan binirxîne. Weqfa Mîrata. Issue Brief No. 3643 | Hezîran 19, 2012.
18. Lerner R., Nagai AK Bê Bingeh: thei Lêkolîn Li Dêûbavkirina Hemê-Sê-Sê Jê me Nebêjin. Projeya Zagona Zewacê, Washington, DC 2001 ile
19. Lerner R., AKA Nagai, "Bê Bingeh: thei Lêkolîn Li Dêûbavkirina Hemê Cinsî Bawer Bikin," Projeya Zagona Zewacê, 2001, http://www.worldcat.org/oclc/49675281
20. Marks L. Dêûbavkirina bav û kalên heman-cinsî: Lêkolînek nêzîk a komeleya psîkolojîk a Amerîkî kurte li ser dêûbaviya lezbikê û gay. Lêkolîna Zanistiya Civakî. Volume 41, Mijar 4, Tîrmeh 2012, Rûpelên 735-751. https://doi.org/10.1016/j.ssresearch.2012.03.006
21. Marquardt E., et al. Revolutionoreşa Li Dêûbavanbûnê Pevçûnek Gloverî ya Nû ya Pêdeçûnê di navbera Mafên mezinan û hewcedariyên zarokan de. Daxwazek Navdewletî ji Komîsyona Pêşerojê Parastinê. Enstîtuya ji bo Nirxên Amerîkî 1841 Broadway, Suite 211 New York. 2006. https://www.imfcanada.org/sites/default/files/elizabeth_marquardt_revolution_in_parenthood.pdf
22. Meezan W., et al., "Zewaca Gay, dêûbaviya heman-sex, û zarokên Amerîkî," Pêşeroja Zarokan, Vol. 15, No. 2 (Fall 2005), pp. 97 - 116, http://futureofchildren.org/futureofchildren/publications/docs/15_02_06.pdf (gihîştina hezîranê 8, 2012); https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/16158732
23. Nock S. "Affidavit of Steven Lowell Nock," Halpern v. Parêzerê Giştî, Dadgeha Bilind a Dadwerê ya Ontario, Dadgeha No. No.684 / 00, 2001, http://cdn.ca9.uscourts.gov/datastore/general/2010/08/12/Exhibit_C.PDF
24. Osborne C. Zêdetir li ser kaxezên ji hêla Marks û Regnerus ve şîrove dike. Soc Sci Res. 2012 Jul; 41 (4): 779-83.
25. Patterson, CJ, 2005. Dêûbav û dê û bavê gay û zarokên wan: kurteya lêgerînên lêkolînê. Dêûbavkirina Lesbian û Gay: Komeleya Psîkolojîk ya Amerîkî
26. Perrin EC û Komîta Jîneyên Psîkolojîk a Tenduristiya Zarok û Malbatê, "Rapora Teknîkî: Birahiştina dêûbav a dêûbav an Duyemîn ji hêla dêûbavên heman Sexî," Pediatrics, Vol. 109, No. 2 (Sibat 2002), pp. 341 - 344;
27. Potter D. 2012. "Malbatên dêûbav ên heman-seksê û destkeftiyên akademîk ên zarokan." Kovara Zewac û Malbat 74: 556-571
28. Redding RE, "Bi rastî Di derheqê Cinsîyet de: Zewaca Heman-Zayendî, Dêûbavkirina Lesbligî, û Psîkolojiya Bêrûmet," Journal Journal of Law & Policy Cins, Vol. 15, Na. 127 (2008) rûpel 127-192;
29. Regnerus M. Pêwendiya heman-cinsî ya dêûbav, bêstatûbûna malbatê, û encamên jiyanê yên paşê ji bo zarokên mezin: Bersivên rexnevanên li ser strukturên nû yên malbatê bi analîzên din re dixwînin. Soc Sci Res. 2012a Nov; 41 (6): 1367-77. doi: 10.1016 / j.ssresearch.2012.08.015
30. Regnerus M., "Pêwendiyên heman-cinsî ya dêûbav, bêtelaqiya malbatê, û encamên jiyanê yên paşîn ên ji bo mezinan: Bersivên Bersivên Xwendekariyên Strukturên Malbatê yên Nû bi analîzên din ve," Lêkolîna Zanistiya Civakî 41, na. 6 (2012b): 1367 - 77.
31. Rekers GA, Kilgus M. Lêkolînên dêûbavkirina homoseksuelî: A Nirxandinek Rexne, 14 REV LAW REV. 343, 382 (2001 - 02).
32. Richwine J, Marshall JA. Lêkolîna Regnerus: Zanistiya Civakî ya li ser Strukturên Malbatên Nû bi bêbextî hate pêşwazîkirin. Backgrounder. NO 2736, Octoberirî 2, 2012. https://www.heritage.org/marriage-and-family/report/the-regnerus-study-social-science-new-family-structures-met-intolerance
33. Rosenfeld M, et al. 2012. "Li Hevdîtinek Digerin: Rêjeya thenternetê ya Wek Navberîn Civakî" Nirxandina Sosyolojîk a Amerîkî 77: 523-547.
34. Rosenfeld M. 2010. "Malbatên Xweser û Pêşveçûna Zarokan Bi Dibistana Xweser." Demografiya 47: 3: 755 - 775.
35. Rosenfeld, Michael J., 2010. Malbatên bêpergal û zaroktî bi riya dibistanê ve pêşde diçin. Dîmografiya 47, 755 - 775
36. Sarantakos S., Zarokên Di Contertên Hin Dabeş: Malbat, Perwerde û Pêşveçûna Civakî, 21 CHILD. AUSTL. 23 (1996)
37. Schumm WR Zarokên Homoseksuelên Zêdetir Toêdibin Ku Hevserok bin? Bersivek Morrison û Cameron Li ser bingeha Ezmûnek ourcesavkaniyên ipavkaniyên Pirjimar, 42 J. BIOSOCIAL SCI. 721, 737 (2010)
38. Daxwazên Statîstîkî yên Schumm WR Ji bo Lêkolînek Hûrpotîzek Null lêkolînek Paqij. Raporên psîkolojîk, 2010, 107, 3, 953-971. DOI 10.2466 / 02.03.17.21.PR0.107.6.953-971
39. Scott Rose, "Nameya vekirî ji Zanîngeha Texasê Li ser Têkiliya Profesor Mark Regnerus 'Xwendekariya Xwezayî ya Xwezayî ya Xwezayî," Tevgera Mafên Sivîl a Nû (blog), Hezîran 24, 2012a
40. Scott Rose, "BOMBSHELL: Edîtor Darren Sherkat Pejirandina Peer Nerazîbûnek Xwendekariya Lêpirsîna Regnerusê ya Guhêrbar a Gayî," Tevgera Mafên Nû ya Civakî (blog), Tîrmeh 27, 2012b
41. Scott Rose 2012c, "BOMBSHELL: Sherkat Admits." Nimûneyên hatine ceribandin ji rêûresma ji tîrmeha kêrkat a Tîrmehê 15 ve ji Rose in ku bi rastî ji hêla Rose ve ji hêla Tevgera Mafên Medenî ya Nû ve hatine şandin, bi tevahî hatine şandin, lê ev post şandin êdî nabe. Bi nav kirin
42. Smith C, "An Auto-da-Fakulteya Akademîk," Kronîkek Xwendina Bilind, Tîrmeh 23, 2012, http://chronicle.com/article/An-Academic-Auto-da-F-/133107/
43. Stacey J et al., "()Awa) Destwerdana Cinsî ya dêûbavan girîng e?", Gotara Sosyolojîk a Amerîkî, Vol. 66, No. 2 (Nîsana 2001), pp. 159 - 183;
44. Stacey J, Biblarz TJ. ()Awa) Oriawa Rêziknameya Zayendî ya dê û bavan?, Vol. 66, No. 2 (Avrêl, 2001), pp. 159-183. DOI: 10.2307 / 2657413
45. Tasker F, "Dayikên Lesbian, Bavên Gay, û Zarokên wan: A Review," Pêşkêşkirina Pêşveçûn û Behsanî, Vol. 26, No.3 (Hezîran 2005), pp. 224 - 240;
46. Wood P. Kampanya Ji Bo Betalkirina Regnerus û Assault on Peer Review. Pirsên Akademîk. 2013; qumarê 26, hejmar 2: 171-181. doi: 10.1007 / s12129-013-9364-5