Psîkologê Hollandî yê navdar ên cîhanê Gerard van den Aardweg di piraniya kariyera wî ya navdar a 50-salî de di lêkolîn û dermankirina homoseksuelî de pispor kiriye. Endamê Komîteya Adêwirmendiya Zanistî ya Komeleya Neteweyî ya ji bo Lêkolîn û Dermanê Homoseksuelî (NARTH), nivîskarê pirtûk û gotarên zanistî, îro ew yek ji wan çend pisporên ye ku guhdariya rastiya nediyar a vê mijarê bi tenê ji helwestên rastîn, li ser bingeha armanc, ne ji binpêkirina bîrdozî vedibêje. daneya paragrafê. Li jêr pêşangehek ji raporta wî heye “Normalîzekirina” Homoseksuelî û Humanae Vitae ”di konferansa papel de bixwînin Akademiya jiyana mirov û malbatê li 2018 sala.

Tundiya îdeolojiya homoseksuelan piştrast kir, YouTube bi hinceta "axaftina cudaxwaz" vîdyo jê kir, her çend wekî forumek giştî, YouTube mafê sansorkirinê tune. Niha ji aliyê PragerU ve li dijî YouTube çalakiyek berdewam e darizandin li ser vê. Sedemên çandina îdeolojiya LGBT li cîhanê têne eşkere kirin vir.

---

Pêdivî ye ku homoseksûelî di binê bala jinê de were binavkirin û nexşegeriyê, wekî ku hin pênaseên amatorî dikin, tevlihevkirina homoseksûelê wekî nerazîbûnek cinsî bi pratîkên heman-cinsî yên ku ji hêla balkêşbûnê ve nebexşandî ne (mînakî, destpêkirina rîtmên di eşîrên primitive an tevgerên cinsî yên jêrîn de). Homoseksuelî rewşek cinsî ya zirav an intermittent e ajotinê dike bi zayenda xwe re, digel berjewendiya xerîb an piçûktir, после mezinan, bi destpêka, salê, bi 17 - 18, dest pê dike. Bi piranî texmînên pêbawer, ji% 2% kêmtir zilaman û% 1,5% jinan heman balkêşiyek rû didin.

Ez ê termê "gay" bikar bînim da ku nîşana kesên ku hilbijêrin dane xwenaskirin normal nîşan bidin û li gorî xwe bijîn; îro piranî hene. Lêbelê, di derbarê 20% naxwaze wekî "gay" nas dikin û vî şêwaza jiyanê hembêz dikin. Vê komê dengek gelemperî tune û ji hêla civaka gay ve nerazî ye.

Meriv çawa têkiliya xwe bi vekêşana homoseksuelî re digire girîng e. Bi asayîkirina wê, ew eqil û wijdana xwe dipelçiqîne, li şûna têgihiştina hundurîn ku hevzayendîtî berevajî xwezayê ye bi xwe-xapandina ku ew xwerû û gerdûnî ye diguhezîne. Gava ku wî bi vî rengî dest bi derewa xwe kir, ew neçar dimîne ku bêhêvî xwe ve girêbide raserkirin, ku hilbijartina wî rewa dikin û alîkariya wî dikin ku xwe wekî kesek normal, saxlem û exlaqî bibîne. Ji ber vê yekê, ew xwe ji rastiyê dûr dixe, xwe dixe nav fikrên dilxwazî ​​û, ku naxwaze rastiya xwe bibîne, dixwaze hest û ramanên xwezayî yên di derbarê hevzayendîtiyê de di% 98 ê mirovahiyê de, ku ew wekî "dijminatî" dibîne, biguheze. Bi rastî, ne ku civak, çand an ol olî wî dike, lê wijdana wî bixwe ye. Nermalbûna homoseksuelî her tiştî berûvajî dike: "Ew ne ez im - tu dîn î" ...

Ji bo homoseksueliyê gelek risteyên cuda hene, mînakî: “evîna homoseksuel, ji yê çêtir hetero hezkirina vulgar; Ew bêtir dilovan, sofîstîke, sublime, pêşkeftî ye ", û hwd. Ev yek dilovaniya zaroktiyê ji van mirovên ku ji xortaniya xwe bi hestyarî re fikirîne, betal dike, dema ku evîna cinsî ya normal di navbera mezinan de hîna çênabe.

Hestên cinsî yên heman cinsî ne rastandin di dema pubertiyê de, di nav têkiliyek de ku% 40% mêrên homoseksuel bi xortan re bal dikişînin, û ji bo wan 2 / 3 dibe ku hevkarê îdeal be. di binê salê 21 de. Bi vî rengî, pederastî - têkiliya cinsî bi ciwanan re, her gav yek ji wan xuyangên herî gelemperî yê homoseksuelî ye. Bi awayê, skandalan bi kahînan re pir bala li ser pederastiyê dike. Van kahînan homoseksuelên asayî ne. Pedofîlên homoseksuel, bi rengek zarokane, "hezkirina zilam û kurê" xweş dikin (bêtir pro-lgbt.ru/309).

Idedeolojiya Gay pêşengîyên cûda dike, lê ew hemî derew in. Ew li ser "mijara tarî" gav dibe şertê biyolojîkî, ew dibêjin, "wusa çêbû", û her weha "bêmirovbûn"Nexapandin. Di rastiyê de, teoriya biyolojîk ti car nehatiye îsbat kirin. Piştî derbeya gay li sala xnumxdema ku Komeleyên Derûnî û Giyanî yên Amerîkî dev ji yekparebûna zanistî berdan, îdeolojiya gay dest bi zalimkirina saziyên akademîk kir. Lêkolîner, bi giranî bi aktîvîzma gay re mijûl in, gelek hewl dan ku di dawiyê de celebek faktorê biyolojîkî di homoseksueliyê de bibînin. Lê balkêş e, encamek berevajî hate stendin - daneya zanistî ya berhevkirî tenê gumanên ku faktorên wusa hene zêde kir. Mîta biyolojîkî parçe parçe bûye: homoseksuel xwedan hormon, gen û mejiyên normal in. Lê ev rastî bi zor digihîje me. Her weha, dogma "neguhêrbariyê" bi tundî tê destek kirin, ji ber ku îhtîmala guherînê ne tenê postulatorê sereke yê asayîbûnê, lê her weha argumana ku pir hewce ne ku awayê jiyana xwe rastdar bikin tehdît dike.

Nerazîbûna girseyî ya gel, wekî homoseksuelî wekî qurbanê zordestiya civakî bi hevûdu re "fenomenek" xwenûkî tête xuyang kirin, îspat kir ku wekî amûrek pir bi bandor a ji bo tepisandina berxwedana civakî ya îdîayên ji hêla çalakvanên gay ve "mafên wekhev" ji bo "cinsiyetiya" wan e.

---

Ka em di derbarê homoseksueliya mêr de çend rastiyên girîng ên psîkolojîk û çavan bigirin. Piraniya yên jorîn jî li lezbiyenîzmê vedihewînin, bi tenê ciyawaziya ku "dê" hewce ye ku li şûna "bav", "kurik" bi "girîn", hwd.

Hestên ji bo zayenda yekî bi gelemperî di mezinan de di nav kurên ku dixwazin taybetmendiyên boyax an mêrxasiyê, ango, giyanek dirind û şerker in, derdikevin. Piraniya wan bi nermî hatin mezin kirin, û ji ber vê yekê ji wan re hişkiya kurbûnê ne. Nermbûna karaktera wan û hem jî mêraniya wan dihêle ku ew di nav hevwelatiyên zayenda xwe de, bê hestiyarî, berî şehadeta ku ew di binî de nizm dibînin, aciz bibin. Ev ne taybetmendiyek xwerû ye, lê encama perwerdehiyê, têkiliyên bi dêûbavan û adetên sazkirî.

Bi kurtî di bin pêşkeftinê de ne an depresyon mêrxasiya kurê pêşîn-homoseksuel encama helwesta dayika wî ye, ku di jiyana xwe ya hestyarî de pirr domandiye, dema ku bandora bavê wî, ya ku diviyabû di pêşkeftina mêrxasiyê de beşdar bibe, negotî an neyînî bû. Guherandinên vê modêlê bi kêmanî 60%% bûyerên homoseksueliya mêr de têne dîtin. Faktorên din ên girîng dikarin di kêmasiyên laşî û kêmasiyên laş, dêûbav û ciwanên bêhempa yên bêhempa, mezinbûna ji hêla dapîran, têkiliyên di navbera birayan de hene.

Gelek caran kurik bi diya xwe ve girêdayîbûnek nebaş nîşan da û hetta bi wê ve girêdayî bû, di heman demê de têkiliya bi bavê xwe re bi vî rengî xelet bû. Mînakî, kurik dikare di bin parastinek zêde de be - celebek kurê dayikê yê xerabûyî û zêde "xwedîderketî", ku tê qefilandin û pûtperestî. Diya wî bi wî awayî ku divê bi kurekî resen re muamele lê bê kirin - bi destwerdana zêde ya bi zorê, carinan jî bi rengekî efsûnî. Van faktorên bandora dêûbav bi pêbawer hatine damezrandin.

Têkeliyek hîn xurttir a bi derketina homoseksûelê re di pêşerojê de bêbextiyek ji cinsiyeta wan a cîhanî di zaroktî û ciwanan de - ev e, ew e ku faktorê beramberî ji hevberan e. Hestbûn ji bo xortek ji derûnî û nizmiyê ji bo xortekî zehf trawmatîk e. Hêsa dibe ku ew ne têkildar be, ew bi dilşikestî ji bo hevaltiyê hez dike û dest pê dike ku xortên din ên ku xwedan wan taybetmendiyên wêrek in, yên ku ew difikirin ku ji wî nebûne, bibin îdeal. He ew ne tenê wusa difikire, lê bi rastî hestek zerarê ya hindikî biêşîne. Di dema pubertiyê de, dirêjiyek wiha dikare bibe sedema fanteziyên erotîkî ya nêzîkbûna laşî ya li ser beşek ji hevalên rêheval ên lêborîn, lê negihîştî. Xewnên bi vî rengî dilxwaz in - ew ji dilxweşî û dramatîzasyona tenêtiyê, nebûna hevalan an ji rastiya ku ew ne "yek ji wan kesan" tê. Bi taybetî jî dema ku ev xewn bi guhêziya domdar re tê, ew dirêjtirîna kurikê zêde dikin û hesta wî ya biyanî ya trajîk û xwe-kesbiya wî dişewitînin. Ev hestên hanê narkêşan in.

Bi kurtî, hevaltîyên homoseksuel lêgerînek bêbawer a bêbextîyên puberterê ne mumkun in; ew bi tevahî li ser xwe nixumandî ye. Hevkariyek din bi tevahî ve tête kirin - "ew divê bi tevahî be ji bo min" Ev evîna dilpakî ye ji bo evînê, doza hezkirinê ye, ne evîna rasteqîn e. Ger ev insanity di xortaniya xwe de neçû, ew dikare li ser hişê mirov bikeve û bibe serbixwe ajotinê. Wekî encamek, kesek parçe an jî bi piranî hestyarî di piraniya ramanên xwe, hest, adetên xwe, têkiliyên digel dê û bav û mirovên wî û cinsê berevajî de ciwanek dimîne. Ew qet gihîştî nahê gihîştinê û bi wê hukumdarî tê infantilîzmnarcissismê nemir û xwe-xweşfêdana zêde, nemaze di dilên cinsên heman cinsan de.

Derhêner Pazolini, behsa "birçîbûna bêdawî ya ji bo hezkirina laşên bêserûber" kir, yek ji gelek mînakan bû. Kevneşopek nûjen a homoseksuel a Alman ev yeka bi "addiction ji vexwarina ava sûk" veqetand - - bêtir ku hûn vexwe, tîna we xurttir dibe.

Anegorî heteroseksuel ê kesayetiyek wusa dê bibe jinezer, wek mînak, nivîskarê romana detective Simenon, ku gelek serbilind bû ku bi hezaran jin têk çû. Zilamên wusa xwediyê hişmendiya ciwanek in, û di heman demê de kompleksa derewîniyê jî heye.

Di her rewşê de, têkiliyên homoseksuel di nava xweparêziyê de ceribandin in. Li vir xalîçeyek mêrên temenekî navborî wan diyar kir: “Ez bi hevalek odeyên zindî re dijîm, hin ji yên ku min evîna xwe qebûl dikin. Ew jî evîna xwe ji min re sond dikin, lê têkiliyên homoseksuel bi cinsê dest pê dikin û bi dawî dibin. Piştî demeke kurt a romantîkî, cins kêm û kêm dibe, heval dest pê dikin aciz dibin, hestên nû dixwazin û dest bi hevûdu dikin. " Ew jiyanek homoseksuel bi rastiyek hişber û rastbar, bêyî îdealîzmên paşverûtî û derewan bi propagandayê kurt dike: “Jiyana gay, tiştek hov e. Ez ê vê yekê nebêjim dijminê herî xirab. " Ji ber vê yekê ji propagandaya li ser "zewacên gay, rûmet û dilovan," mîna katolîkên dilsoz bawer nekin. Ev xapokek ji bo normalkirina cinsê gay e. Homoseksuelî cinsê neyînî ye. Homoseksuel nerîtiyek cinsî ye, lê ew jî nexweşiyek giyan e.

Jêderên jorîn vê rastiyê nîşan didin ku dermankirin, ango bixwe perwerdehiya xwe, têkoşînek e - bê guman, bi tixûbê cinsî jî - lê ji ya pêşîn têkoşînek bi berjewendiyek berbiçav a pitikan, xwe-hezkirin û xwe-pîsbûnê. Têkoşîna li dijî vîrus û eşkerekirina xêrxwazan, nemaze yên wekî dilpakî, evîn, berpirsiyarî, dilsoz û viyet, navendî ye.

Derbasbûna meylên homoseksuel bi giranî têkoşînek bi xwe re ye, lêbelê, guherînên bingehîn, radîkal û mayînde di gelek bûyeran de, bi giranî bi piştgiriya jiyanek hundurîn a olî ya aram, qewimîne.

Spas ji pêşkeftina siyasî û civakî ya bîrdoziya gay, dermankirin û şêwirmendiya homoseksuelî, ku balê li ser guheztinê digirin, her ku diçe bi rastî tabûntir dibin, her çend ew bi rastî di derbarê xwe-dermankirinê de be. Lêbelê, ji derveyî sereke, bandora van rêbazan bi sekinandina pejirandinê qut nabe.

Saziyên siyasî yên hevzayendparêziyê pêş dixin hewl didin ku pratîk û weşanên bi vî rengî ji holê rabikin. Ji ber vê yekê, wek nimûne, fatoreyên rastîn ên ku li Irelandrlandayê dermankirina homoseksueliyê qedexe dikin. Homotirania rastî me hat.

Di 2003 de, mînakî Profesor Spitzer ji Zanîngeha Columbia, heman psîkiyatrîstê ku APA radestî lobiya gayek mîlîtan kir, wî weşand. xwendin li ser bandora şêwirmendiyê di nav jin û mêrên homoseksuel ên 200 de. Beşek piçûktir ji wan berbiçav guherîn, digel ku piranî di hêla gelemperî de ji hêla cinsî û balansa hestyarî ve baştir bûne. Ne nîşanên zirarê, lê kêmbûna berbiçav a depresiyonê. Stêrkek nefretê ji damezrandina gayan bi hêrseke bêhempa li ser wî ket. Tevî cezayên cûrbecûr yên li dijî wî, tevî pejirandina weşanan û zirara sponsorgeran, Spitzer bi domdarî berevaniya bêsûciya xwe ya ji bo salên 9 re kir, lê di dawiyê de hate şikandin *. Wî dûv re di danûstendinê de ji min re îtîraf kir ku ew ê, tu caran, û tu carî, dev ji vê mijara hovane ya homoseksuelê nekişîne.

---

* Di hevpeyvînekê de bi The New York Times re, Spitzer ji civaka gay re lêborîn xwest û eşkere kir ku ew dev ji xebata xwe berdaye, behsa rastiya ku ew bi rexnegirên xwe re razî bûye ku tu garantiyek tune ku raporên bersivan rast in, di heman demê de ku ji wan re xuya bû ku ew rastiyê vedibêjin. Lêbelê, xebatek zanistî bi tenê dikare were bîra xwe ku di nav de xeletî an falsifikasyonan jî hebe, lê ji ber ku Spitzer her tişt di vî warî de ji bo temambûnê bû, edîtorê kovara zanistî tenê wî red kir, ji ber ku nûavakirina daneyên berdest bi tu awayî bandorê li valahiya wan nake.
Scott Hershberger, zanyar û statîstîk ku bi tevgera gay re hevaheng dike, piştî analîzkirina lêkolîna Spitzer, encam da ku ev delîl piştrast e ku terapiya reparative dikare alîkariyê bide mirovan ku biguhezin hemêza xwe ber bi heteroseksuel ve. "Naha hemû kesên ku bi dermanê repparatoriyê re guman dikin divê belgeyên pêbawer peyda bikin da ku piştevaniya helwesta xwe bikin," wî encam da.

Li gel:

• Teoriyek xemgîniyê ya homoseksuelî (Aardweg 1972) .pdf

• Li ser Psychogenesis of Homosexuality (Aardweg 2011) .pdf

Forerê ji bo normalîzmê - Gerard Aardweg