Gotinên siyasî yên çalakvanên LGBT li ser sê postulasyonên bê bingeh ava dikin ku pêgirtina "normalîzm", "congenitality" û "guhêzbarîtî" ya balkêşiya homoseksuel in. Tevî fînanseriya pirfireh û gelek lêkolînan, ev têgeh hêj rastnameyek zanistî negirtiye. Qumarê hesabkirî delîlên zanistî berevajî berevajî nîşan dike: homoseksuelî ye bi dest xistin devbûn ji rewşa normal an pêvajoya pêşveçûnê, ya ku, ji ber motîvasyon û biryarbûna xerîdar, ji xwe re sererastkirina psîkoterapî ya bandor dike.

Ji ber ku temamê îdeolojiya LGBT li ser bingehan derewîn ava dibe, ne mumkun e ku ew bi rengek mantiqî ya dadperwer îspat bike. Ji ber vê yekê, ji bo ku bîrdoziya xwe biparêzin, çalakvanên LGBT neçar dimînin ku bi gotinekê bifroşin hestyarî, demagojî, mîtos, sofîzm û bi zanebûn derewîn bizivirin, bi gotinek - rahîbîst. Armanca wan di gengeşeyê de nedîtina rastiyê ye, lê serketin (an xuyangiya wê) di nav nakokiyê de bi çi awayî ye. Hin nûnerên civaka LGBT, berî niha rexne li stratejiyek wusa kurtefîlm girt, hişyarî da çalakvanan ku rojek ew ê li wan vegere wek bumerang, û daxwaz kirin ku rawestandina belavkirina mîtolojiyên dijî-zanistî, lê bêhêvî bimînin.

Piştre, em ê tricks, tricks, û sofîstîkên mantiqî yên herî hevpar, ku ji hêla parêzvanên îdeolojiya LGBT ve têne bikar anîn, bifikirin.

AD HOMINEM
DESTPKA THESIS
Nezaniya delîl
JI BO EMOTINN
ARGUMENT PIRSN
HIYAR JI BO XWE
FACTS SELECTED
CHANGEYA CONCEPTS
JI BO NUMBER
JI BO BIRNDAR
JI BO AUTORITY
JI BO ANTIYE
AD NAUSEAM
Tevgeriya Gate 

AD HOMINEM (Ji kesek re gilî bikin)

Neçar e ku argumanê xwe red bike, demagoj êrîş dike ser kesê ku wî berbijar dike: kesayetî, kesayet, xuyang, armanc, jêhatîbûn û hwd. Ya bingehîn di hewildana bêrûmetkirina kesê de ye, wî pêşkêşî raya giştî dike ku ew ne pêbawer e. Pir caran bi taktîkan re têkildar "çavkaniya poşmaniyê»(Poisoning The Well), li ku demagojî berî nîqaşê li ser şêwazê Ad Hominem grevê pêşdixe û bi vî rengî hewl dide ku çavkaniyê înkar bike. Mînakek: "Kovara ku lêkolîn tê weşandin rêjeyên kêm-zêde yên citasyonê hene; ev kovar "kovar" e ku asta "Murzilka" ye ". Attacksrîşên bi vî rengî bixwe bi tije û qiyas û rastiya argumentan tune. Ev hewildanek e ku balê ji rastiyan dûr bixe, bi mentiqê bi hestên neyînî xilas bike û şertên pêşîn ên ji bo encamên neyînî ava bike. Bê guman, afirandina bandorên neyînî yên çavkaniyê nayê vê wateyê ku arguman bixwe ji nû ve hatine paşguh kirin.

Li taktîkên Ad Hominem sê kategoriyên sereke hene:

1) Ad personam (veguhastina kesayetiyan) - êrîşek rasterast li ser taybetmendiyên kesane yên dijber, bi gelemperî bi kirêtî an şermezarkirina gotinên nepandî. Kesek bi baldarî destnîşan kir ku mantiqê qels e, jêdera xurttir e. Mînakek: "Ev terapist durûtî, xefletek, xezîneyek e, û diploma wî felq e.". Pêdivî ye ku ji bîr nekin ku taybetmendiyên kesane yên kesek, tewra herî şermezar, argumanên wî jî xelet nakin.

2) Ad hominem circumstantiae (mercên kesane) - Nîşanek li ser wan mercan ku guman li ser pozîsyonê helwestek diyarkirî dimeşîne, ku ev yek binavkirin û bêexlaqiya wî dike. Mînakî: "Ev zanyar bawermendê katolîk e." Argumentek weha şaş e jî, ji ber ku rastiya ku dijber ji ber hin sedeman tê xwestin ku pêşnûme vê rastiyê pêş bixe, vê argumanê ji xwe re ji xalek mantiqî dûr nake.

3) Ad hominem tu quoque (xwe bi vî rengî) - nîşanek e ku dijber bixwe bê guneh e. Mînakek: "Pir heteroseksuel bi xwe cinsî analîze ne." Dîsa, argumanek wusa bireser şaş e, çimkî ew argumanê paşnav nake û di hêla mantiqê de ew kêm rast nake. Gotinek rastî an derewîn bi ti kesî re tune ku çi kesê ku wê dike çêtire. Rastiya ku cinsek anal, bi vî rengî, ji hêla hin heteroseksuelan ve tête pratîk kirin negirtin bandorên xeternak ev çalakiya xedar û wê bi têkiliya cinsî ya xwezayî re wekhev nake.

DESTPKA THESIS (injoratio elenchi)

Çewtiyek mantiqî û teknîkek demagojîk, ku di wê rastiyê de pêk tê ku dema ku bi daxuyaniyek xurt a hin re rû bi rû bimîne û fahm bike ku karûbarên wî xirab in, demagojiyê di bersiva xwe de diçe gotûbêjek din, qe nebe rast û dişibe ya orjînal, lê bi naveroka pirsê ve negirêdayî ye. Nîqaşên ku encamnameya orjînal piştgirî dikin ji argumanê têne derxistin û argumanên ji bo tiştek din li şûna wê têne pêşkêş kirin. Têza ku di heman demê de piştrast dibe, têkiliya wê bi teza orjînal re tune. Ev taktîk hem di delîl û hem jî di redkirinê de dikare were bikar anîn. Bo nimûne:

Dizî: "Qanûnîkirina zewaca bi heman cinsî li Rûsyayê ne-demokratîk e, ji ber ku ew nerîna pirraniyê dijber dike. "
Bersiva bi veguhastina tezê re ev e: "Civatek demokratîk nikare cûdakarî li dijî homoseksuelan bike; Pêdivî ye ku mafên wî mîna her kesê, tevî mafê zewacê hebe.

Ev replica bi zelalî tê de peyvên "demokrasî" û "zewac" digire, ku ji kesan re dibe sedem ku argumanên teza bingehîn bersivek berfireh bistîne. Ew tewra pê nahêle ku manipulator bi tevahî pêşniyara bingehîn a ne-demokrasiyê bêriya xwe dike û bi gotinên nerehet re bersiv dide, yên ku ji hêla tu kesî ve nehatin pejirandin. Erê, mêrên homoseksuel nikarin werin cûdakirin; erê, ew ji hemî mafên ku yên mayî re jî tê de mafdar in - li ser vê yekê tu nakokî nîne, nemaze ji ber ku homoseksuelên li Rûsyayê di serî de hemî mafên ku yên mayî dikin hene, ji ber ku yasayek tenê nine ku li ser bingehê tercîha xwe ya cinsî li ser welatiyan ferz bike. Ji ber vê yekê, axaftina li ser "wekheviya zewacê", çalakvanên LGBT-yê rave dikin şûna têgehandan "Pêdivî ye ku guhertina qanûnî ya zewacê bi paşguhxistina pêvajoya demokratîk" ji bo "Mafê zewacê" - du tiştên bi bingehîn cuda. Nemaze ji zewaca - ev ne maf e, lê kevneşopek çandî ya taybetî ye. Pirsên pratîkî - mal, mîrasa, cerdevanî - bi tevahî ji hêla notary ve têne rêve kirin.

Mînakek din. Pirs: "Gelo gengaz e ku meriv destûrê bide homoseksuelan ku bi zarokan re bixebitin, lewra rêjeyên nepoxandî yên zêde yên pedofîliya me di nav wan de? "
Bersiva dilşikestî ya bi veguhastina tezê re: "Bibexşe, lê piraniya dozên zordariyê ji hêla heteroseksuelan ve têne kirin!"

Gava ku ew bi gelemperî diqewime, dê kesek bêpergal dest bi berevaniya xwe bike, û demagojî dê wî hîn bêtir ji ceribandina orijînal dûr bike, bi eşkereyî vegotinê li balafirê ji bo wî hêsan wergerîne. Awayê derketina ji vê rewşê bi rastî hêsan e: Hûn hewce ne ku tavilê li şûna teza destnîşan bikin û demagojiyê bi pozê xwe bixin nav pirsa destpêkê. Bi qasî hewceyê çend caran bikin. Dîmenderek dikare weha be: "We bersivek hêja da pirsa" Kîjan rêwerziya pirraniya zilaman çi ye? ", Lêbelê, ev ne ya ku min pirsî ye, em vegerin li ser pirsa min. Pedofiliya Heterosexual carinan carinan 2 carinan carinan carinan bêtir dibe ji homoseksuelê, her çend hejmar mêran heteroseksuel ji hêla mêrên homoseksuel ve bi qasî 35 caran kêmtir e. Bi vî rengî, di nav sedî de, pedofîlî di nav de homoseksuel li ser xnumx carinan carinan mezin û ew - li gorî APA-yê. Ma ji statîstîkên wiha re maqûl e ku destûr bidin ku homoseksuel bi zarokan re bixebitin? "

Sosiyalîzmek ku di prensîbê de mîna tevgerê, bandorê li mijara nîqaşê û ne têkildar nake, tête zanîn ku "Nîpika nîgarê" Mînakek: "We rûpelê 615 wekî çavkaniya pêşniyarê destnîşan kir, lê ew li ser rûpelek pir cûda ye". Ne mumkun e ku tezê li ser bingeha argumanên nehsil û nîgarkirî bipeyivin, ji bersiva pirsa bingehîn dûr bixin, ku, di rastiyê de, tiştê esas e. Ku tewra nîgarkirina rewa be jî, şaşîtiya wan ev e ku ew ne baş in ku îdîayên red bikin.

Nezaniya mebest (nezanîna dilxwaz)

Ew di binavkirina argumanan de ku bi modela hundurîn a rastiyê re nebe hevgirtî pêk tê. Berevajî nezaniya gelemperî, kesek bi hay ji rast û çavkaniyan dizane, lê ew naskirina wan red dike, an jî tine be ku ew bi wan re têkildar bibe eger ew bi hêvîyên wî neyên pêşwaz kirin. Mirovê wusa bi gelemperî dê pêşbaziyên di şêweya Ad Hominem de raber bike û dev ji taktîkan berde Ad lapidem (lat. "îtiraf kirina kevir"), ya ku tê de red kirina argûmanên dijberî wekî absurd bêyî şahidê nepakiya wan (ev bêhiş e, teolojiya komplo ye, hûn derewan dikin, û hwd.). Gotinên Ad Lapidem derewîn in ji ber ku ew di naveroka argumentan de bandor nakin û bi tu awayî bandorê li wan nakin. Ev sofîzm e "navên xweser"And"nirxandinên bêbingeh", Gava ku înkarkirina bê bingeh a argûmanên dijber ji hêla epîtelên nepişkî ve vedihewîne li şûna argumentan radibe.

Înkarkirina rastiyan dikare bibe taktîkek armanc û an jî ciyawaziyên naskirî, wekî "anagirtina pejirandinê"Mechanism mekanîzma parastinê ya bêbawer"înkar kirin" Argumanên herî piştrast dê di psîkolojiya kesê de bi heman awayî be ku cork di bin avê de were avêtin.

В pirtûk du çalakvanên gay Harvard ku stratejiyên propagandaya homoseksuelî vegotin Pirsgirêkên mezin ên 10 behreke homoseksuel a ku divê ji bo serfiraziya bêkêmasî ya rojeva gay bê rakirin. Di nav van pirsgirêkan de ne înkarkirina rastiyê, fikirîna nexş û mitomaniye.

«Her kes, gay an rasterast, dikare dem bi dem serî li xeyalê bide û ji ya ku ji rastiyê dixwazin pê ve bi ya ku ew dixwazin bawer bike. Lêbelê, zilamên hevzayend bi gelemperî ji mirovên rasterast ji vê yekê re bêtir meyldar in ji ber ku ew neçar in ku tirs, hêrs û êşê zêdetir bibînin. Ji ber vê yekê, înkarkirina rastiyê tevgerek homoseksuelî ya taybetmendî ye ... Ev dikare xwe wekî:
• Ramîna xweş - Mirovek bawer dike ku ew kêfxweş e, û ne ew rastiyê.
• Nakokbûnb - ew çend berfireh e ku ew ne wek mînakek û ravekirinek hewce dike. Em hemî li hevûdu gotin ku navbeynkarê me yê homoseksuelî digot ku ev ne têkildar e bi logoya me û ne bi ya wî re. Whyima? Ji ber ku rêzikên mantiqê hatine dayîn, we mecbûr e ku hûn hez nakin. Ji ber vê yekê, gay gelemperî bi logîk înkar dikin.
• Hestiyariyê zêde kir - Yek ji wan awayên bandor ên rakirina rastiyê karanîna rîtorên çolê û pir zêde hestyar e. Zilamên ku li ser vê rêbazê radiwestin hêvî dikin ku bi vegotinên nefermî yên dilsozên şexsî rast û mantiqê derxînin.
• Nerînên bêbandor "Li şûna analîzkirina rastiyan, lêkolîna pirsgirêkê û dîtina çareseriyek guncan, gelek hevalbendan ji rastiyê berbi Netland direvin û ji bo redkirina rastiyan û mantiqê hewlên enerjîk digirin." (Kirk û Madsen, After The Ball 1989, p.339)

JI BO EMOTINN

Ev taktîk e ku hewl dide ku bi bandorkirina hestên xwe bandorker li baweriyên mirov bike: tirs, xof, kîn, nefret, serbilindî, û hwd. Yek ji wan, ku pir caran ji aliyê propagandayên LGBT-yê ve hogirên hestyarî tête bikar anîn tê zanîn "Daxwazî ​​dilovanî"(Argumentum ad misericordiam). Bê delîlên rastîn ên ku helwesta xwe rast bike tune, demagog dixwaze ku dilovanî û dilovanî li guhdar derxe da ku tawîzan ji dijber bistîne. Bo nimûne: “Hevrêzî mexdûrên cûdakarî û kevirê xirab in. Ne şaşiya wan e ku ew bi vî rengî hatine dinê. Wan berê gelek êş kişandin, ji ber vê yekê em hewce ne ku her tiştê ku ew hewce dike bidin wan. " Nîqaşên wusa nerast û çewt in, ji ber ku ew têkilî esasê meseleyê nabin û ji nirxandina soberî ya rewşê dûr dikevin, behsa pêşdarazên guhdarvan dikin, ku ji wî tê xwestin ku bi ya ku hate gotin ne razî be ji ber nîqaşên berbiçav, lê ji ber hesta dilovanî, şermê, an tirsê xuya dike ku ne mirovî, paşdemayî, neçandî û çandî be hwd.

Tifaqek din a hestyarî "Baca hevkariyê"(Ji hêla komeleyê ve hatî tawanbar kirin), ku îdîa dike ku tiştek nayê qebûl kirin ji ber ku ew ji hêla komek an kesek bi navgîniyek xirab hate pratîk kirin. Tevgera demagojî ya ku bi taktîkên weha re eleqedar dibe dijberan bi kelepora pirtûkên nivîsê û komên nehêz ên ku tezek kêm-zêde wekî xwe diyar kirine nas dike. Mînakî, mirovek ku rexneyê li ser mirovên LGBT dike, îhtîmal e ku bi Hîtler an jî Nazîyan re wekhev be. Pêşvebirên taktîkên propagandaya homoseksuel rasterast nasnameya dijberan bi kom û kesayetan re diyar kir "Kîjan taybetmendî û baweriyên duyemîn ên Amerîkî ji Amerîkaya Navîn şerm dikin": Ku Klux Klan, pêşbiryarên başûrî yên fanatîk, bandora zilaman, girtiyan û, bê guman, Hitler (Reductio ad hitlerum).

Ji ber ku piranî nirxên Hitler wekî ne mumkin qebûl dike, karanîna ravekheviyek weha dikare bibe sedema bertekek hestyarî ya ku darizandina hişmendî hişyar dike.

Variations of the trick of Reductio ad Hitlerum digelhevkirina ramanên dijber bi Holocaust, Gestapo, faşîzm, totalîtarîzm û hwd.

Emelên xwe hiştin, divê were fêm kirin ku ger kesek bi hin awayan "xirab" e, ev nayê vê wateyê ku her tiştê ku ew dibêje, piştgirî an nûnertiyê dike, a priori xirab û çewt e. Divê em rastiya dozê du, du, çar, tenê red nekin ji ber ku Hîtler heman bawer dikir.

Gelek torên Internetnternetê qaîdeyek bi navê "Zagona Godwin" didin zanîn, li gorî vê nîqaşê wekî ku digel Hîtler an Nazîzmê pêk were temam bibe, tê hesibandin, û partiya ku ev berhevok bi dest xistî wenda kir.

Li hemberê xeletiya hevkariyê ya ku li jor hatiye destnîşankirin, berevajî ye.Bilindbûna komelî"(Hon ji hêla komeleyê). Demaguhî radiweste ku tiştek xwestek e ji ber ku ew xwediyê komek an kesek rêzdar e. Bi vî rengî, propagandîstên LGBT bi berdewamî behsa kesayetiyên cihêreng dikin ku îdîayên xwedan homoseksuel in, her çend di rastiyê de mînakên bi vî rengî bi tiliyekî naskirî ve têne avêtin an jî di kategoriya "ne spas, lê berevajî" de ne. Pêşdebirên propagandayên gay ev bi vî rengî rave dikin:

"... divê em qereptîpa neyînî ya serdest a jin û mêrên homoseksuel telafî bikin, wan wekî stûnên sereke yên civakê bidin nasîn ... Kesayetiyên navdar ên dîrokî bi taybetî ji bo me bikêr in, ji ber ku ew her û her wek mirûzê mirî ye, û ji ber vê yekê nekaribe tiştek an înkar bike ji ber nefretê... Bi mebesta ronîkirina xweya şîn a li lehengên wusa rêzdar, kampanyayek medyayî ya jêhatî dikare, di demek kurt de, civaka gay bike wekî xwedavendek rastîn ê şaristaniya Rojava. (Kirk û Madsen, After The Ball 1989, p.187)  

Gava ku mirov çend mînakan dide rastiya ku kes û kesên xwedî taybetmendiyek naskirî ne û bê sedem û delîlek din encam dide ku hemî kes xwediyê vê taybetmendiyê ne, ew xelet dike "generalisation derewîn"(Simbêlê Dicto).

ARGUMENT PIRSN (argumana bi piştrastkirinê)

Ev xeletiyek logîk e ku dema ku pêbaweriya tiştek bi tenê daxuyaniya dilsoziya wê ve tête îsbat kirin, bêyî ku daneyên piştrast an argumanên li gorî wê peyda dike. Daxuyanî bixwe ne delîl û ne argûman e; ew tenê mehkûmên ku wî îfade dike dike. Mînakek: “Homoseksuelîtiyek xwerû û nexwendewar e. Dema ku bersiva pirsa li ser gengaziya guhartina zayenda cinsî, Komeleya Psîkolojîk ya Amerîkî bersiv bi "na" yê diyar ".

Tawanbar bi gelemperî bi taktîkên tên gotin re hevbeş in "Gallop Guiche" (Gish Gallop), ku ji gotinên nepakî, nepak û bi zanebûn ên derewîn e, ku pejirandina kîjan dijber dê pir hewce bike. Ev taktîkî bi domdarî li ser pêşandanên danûstandinên televîzyonê tête bikar anîn, ku dema bersivdayînê bi sînor e. Dûv re kelek ji gotinên derewîn derxistin, demagojî li dijber xwe bi xebatek mumkin re vedibe - ji raya giştî re re bêje ka çima her yek ji wan negotî. Ji bo temaşevanek ku xwediyê zanebûnek bi sînor e, Gallop Guiche pir maqûl dibîne. Ji aliyek din, heke dijber dest bi analîzkirina hemî argûmanên demagojiyê bike, gel dê zûtir dest bi yaweriyê bike û wî çaxek biêş bibîne; Ji aliyekî din ve, heke argumana bê pejirandin bê hiştin, ew ê wekî têkçûn were dîtin.

Ku ji derewînek maqûl re vebêjin pir hêsantir e ji înkar kirin. Demagojkek ku rastiyê digere lê serketî ji hêla her tiştî ve sînordar nabe û dikare her tiştî bibêje, di heman demê de rastî hewce dike ku formulasyonên rastîn û pêkvejiyana mantiqî ya berbiçav di hundurê çarçova hişk ya faktolojiya objektîf de hewce bike. Wekî ku Jonanat Swift dît: “Derew difire, û rastî li pey wê disekine; ji ber vê gava xapandin derket holê, pir dereng e ...»

Ji ber vê yekê, ji bo ku meriv li ser gotinên li ser "heywanên homoseksuel" qewirîne, ji propagandîstên LGBT re hewce ne ku ji bo sekinandina 40 seconds. vîdyoyê di çend hûrdeman de 40.

HIYAR JI BO XWE (gilî kirina xwezayê)

Ev xeletiyek logîk an taktîka retorîkî ye ku tê de hin fenomenek xweş tête diyar kirin ji ber ku ew "xwezayî" an xirab e ji ber ku ew "xwezayî" ye. Gotinên wisa bi gelemperî ye raman, û ne rastiyek e ku, wekî din, xelet, bêrehm, bêqusûr e û di nav xwe de pênaseên pir maqûl heye. Wateya peyva "xwezayî", ji bo nimûne ji "normal" heya "li xwezayê diqewime" digire.

Lêbelê, xwezayî rastiyê dîwanên nirxa pêbawer peyda bikin, bereketa ku ji nişka ve bi mentiqê rast e. Ji ber vê yekê, daxuyaniyê "Sodyomî nebûyîn e" ne xeletiyek e. Pêşkêşkirina nav perdeya xwarê ya gastrointestinal, ku ji hêla xwezayê ve ne ji hêla pez û felqê ve tête pejirandin, berevajî daneya xwezayî ya fîzolojiya mirov e û şaş e. birînên cûrbecûr û bêserûberbûnên, bi gelemperî veneguhestî. Ev rastiyek e.

Wekî mînakek bêrûmetiyek şaş a ji xwezayê re, yek ji synglîzmên girîng ên propagandaya homoseksuelî dikare were vegotin: “Homoseksuelî di nav heywanan de tê dîtin; ku heywan çi dikin xwezayî ye; ev tê vê wateyê ku homoseksuel ji bo mirov xwezayî ye. "  Di derheqê vegotinek çewt a li ser xwezayê de, ev encam du heb xeletiyên mantiqî jî hene:
1) "Stitutionûna têgehan”, Di şîroveyek anthropomorfîkî ya devkî ya behremendiya heywanê de û di navgîniya" devvêra xwezayî ya ji normê "de wekî" normek xwezayî "hate nîşan kirin.
2) "Hilbijartina bijare ya rastiyan", Di ekstrapolasyonek pir bijartî ya fenomenên cîhana heywanan li ser jiyana mirov de hate xuyandin. 

Di komediya Arîstophanes "Cloud" de nerazîbûnek nêzîkbûnek wiha tête xuyandin: hewil dide ku ji bavê re rewa bike birîna dêûbavan bi zarokên xwe re, kurê wî mînakek ji dûkelan dide, ku bavê wî bersiv dide ku ger ku ew bixwaze mînakek ji rûkalan bigire, wê hingê wî bide her tiştî.

Di her rewşê de, hebûna fenomenek di xwezayê de, şahidiya normalîzasyona, xwestek an qebûlbûna wê nagire. Ji bo nimûne, penceşêr fenomenek bêkêmasî ye - kîjan encam dikare ji vê agahiyê derxe? Erê, na.

FACTS SELECTED (vebijarkirina serma)

Mistakeewtiyek mantiqî ku tenê daneyê û rastiyên ku niqteya ku ji hêla manipulatorê ve hewce dike piştgirî dike, pêk tê, di heman demê de hemî daneyên din ên têkildar ên ku piştgiriyê nade bîra xwe. Ji ber vê yekê, çalakgerên LGBT, ji bo piştrastkirina normalbûna behremendiya heywanan, hemî zulm û zordestiyên di hundurê wî de nehiştin û tenê li manîfestoyên heman cinsê xwe hûr dikirin, di heman demê de çavên xwe li zilm û bobelata xwe digirtin.

Bi heman rengî, ji lêkolîna genetîkî re vegotin, propagandîst tenê ji qalibên jêrîn ên ku hîpotezê piştgiriyê didin, dikin "Beşdariya genetîkî li pêşkeftina gera cinsî"dema ku rezervasyonê ji hêla lêkolîneran ve tê hesibandin ev e "Ev têkarî dûr e ji diyarker".

Carinan "vebijartina cherry" digihîje van astên ku manipulator hema hema nîvê gotina xwerû dişoxile, bi tevahî peyama xwe distirê. Mînakî, dadrêsiya Lawrence v Texas, APA, ku bû sedema betalkirina qanûnên sodomî yên li dewletên Dewletên Yekbûyî yên Amerîkî 14, jêrîn destnîşan kir dîkum Freud:
"Bêguman homoseksuelî ne berjewendiyek e, lê ne sedemek şermê, ne jî cîgir û xapînok e. Ew nikare wekî nexweşî were categor kirin. Em bawer dikin ku ev guhertinek ji fonksiyona cinsî ye ... "
Ji ber ku ne amade bû ku pêşniyarê bi dawî bîne, APA bêdeng ma ku, li gorî Freud, ev "cûrbecûr di fonksiyona cinsî de ji hêla hinek ve dibe sedema pêşveçûna cinsî ya stirî» - ew e, nûner dike patholojî.

CHANGE OF CONCEPTS (wekhevkirin)

Ew di karanîna heman peyvê de ji bo danasîna du fenomenên cûda pêk tê, an pêşîn kirina tiştek ku ew ne ew e, ya ku dibe sedema encamdana derewîn. Mînakî, WHO têgehek pir rast a homoseksuelî peyda dike: "Daxwazek cinsî ya taybetî an serdest ji bo mirovên heman seksê, bi têkiliyek laşî an bêyî." Lê propagandayên gay, bi heywanan re dibêjin "homoseksuel" bi navgîniya têkiliyên di navbera heywanên heman cinsê de, her çend ew bi tevahî ji motîvasyona cinsî jî bêpar in. Ji ber vê yekê, guliyên jin, ku, dema ku ne pir mêr in, cotek çêdikin ku meriv nesîbê xwe binêrin, di nav statîstîkên "cureyên 450" heywanên "homoseksuelî" de tête navandin, tevî ku ew bi taybetî bi mêran re hevaheng dikin. Di rastiyê de, ne heywanek yek heye ku bi ravekirina WHO re hevdîtin bike, ji ber ku di cewherê de kesek nîşan nake "Destwerdana cinsê ya bêkêmasî an serdest»Ji kesên cinsê wan re, nemaze bêyî girêdanek laşî.

Mînakek din a veguhastina têgehan di vegotinê de tê dîtin lêkolîn Evelyn Hooker, ku ji hêla APA ve wekî "delîleya zanistî" ya "normalîzmê" ya homoseksuelî tête pêşkêş kirin (her çend ev lêkolîn kirina armancek weha nine). Li ser bingeha nimûneyek ji 30 (!) Mirovan, Hooker got ku "Hin homoseksuel dikarin mirovên bêkêmasî, bilind-asta temsîl dikin. ". Bi vî awayî, "Fonksiyona adil a civakî" Hin homoseksuel jixweber dikin "Normalî" hemî homoseksuelan (gelemperî ya derewîn), tevî vê rastiyê ku qehremaniya pêkanîna karûbarên civakî bi tu awayî astengî li hebûna psîkopatolojiyê nake.

Wekî din, diyar kirin di derheqê "normalbûna" homoseksueliyê de, APA behsa xebatên ku belavbûna wê nîşan dikin dike (Bullough 1976; Ford & Beach 1951; Kinsey 1948 û 1953), bi vî rengî li şûna Qedexe bi peyvan "Normalî" her çend pêşdîtin an gerdûnîbûna fenomenê bi tu awayî ne normalbûna wê nîşan dide. Wekî din şûna têgehên, argumana derewîn "Appeîreta li hejmar".

HIYARIYA NumNE (argumana bijmara jimareyê)

Arguman hat dayîn bi xeletî bi navgîniya hejmarên bîrdozê û rastiya wê bihevre dike. Ji ber vê yekê Xwendina Kinsey (naskirî ye xapandin di salê 2006 de) destnîşan kir ku% 48 ji mêran di nimûneya wî de (ku bi piranî ji marjîniyan pêk dihat) di jiyana xwe de bi kêmî ve yek têkiliyek homoseksuelî bûn, ku ev bû bingeha propagandayan di derheqê normalbûna têkiliyên wiha de. Lêbelê, fenomen û fikrên ku bi berfirehî têne piştgirî kirin ne hewce ne ku rast be.

Mînakek vê çewtiyê ev e "Daxwaza piraniyê"(Argumentum ad populum). Li şûna ramîna maqûl, demagog serî li raya giştî dide. Mînak: "Piranî Amerîkî piştgirî didin zewaca gay.". Tevî ku dibe ku piranî bi rastî rast be jî, raya wî ji xeletiyan safî nabe. Daxuyaniya rastî / şaşî ji hêla hejmarek tenê vegirên wê ve nayê pejirandin / înkar kirin. Mînakî, di dîrokê de demên ku pirraniya bêkêmasî Erdê rûkenî difikirin, lê ev nayê vê wateyê ku Erd bi rastî xalî ye. Ramana piraniyê tenê populerbûna ramanê nîşan dide, û ne rastiya an jêhatîtiya wê jî, her çend bi gelemperî ew populerbûna di biryarbûnê de pir girîng e.

Ingêkirina Absurdity (ab absurdo)

Ji ber nekarîn ku bi awakî objektîf rûbirû bibin, manipuler ramana dijber li beramberî absurdbûnê derdixe pêş, rewşek felsefî û absurd pêşkêş dike, û li ser vî esasî hewl dide ramana xwerû bişkîne. Mînakek: "Ji ber ku hûn propagandaya homoseksueliyê li zarokan qedexe dikin, bila bikin wê demê em ê propagandaya çepgiriyê qedexe bikin. " Taktîkên bi vî rengî xwedan hêzek eşkere nine û tenê ji bo nerehetiya polemîkî ya dijber têne çêkirin. Ew bi gelemperî bi çewtiyên mantiqî yên jêrîn re têkildar e:

• ”Alaveke çewt"- berhevokek di nav de, ku çend taybetmendiyên mîna di hêmanên berberiyê de digihîje zero, di heman demê de bi tevahî cûdahiyên bingehîn ji bîr dike: "Dermanên homoseksuelan wekî dermanên serokên sor e"

• ”Dîkotomiya derewîn"- xeletiyek ku di têgihiştina" reş û spî "de pêk tê, hemî derfetan paşguh dike, ji xeynî du tengasiyan: “Kî piştgiriyê nade gencan homofobîk e. An hûn ji bo gay in an jî li dijî wan. ". Di heman demê de, gengaziya sêyemîn (an jî hejmarek mimkun a destûr) ne destûr be jî, her çend kesek, wek mînak, dibe ku ne li dijî “gay” û cinsiyeta wan xedar be, lê li hember bîrdoziya LGBT ya bi rengek pêşverû, ku ne mumkin e, di nav de ji bo gelek homoseksuelan jî.

• Non sequitur (lat. "divê ne be") - xeletiyek ku dema ku encamek bêbawer ji hêla vegotinek vekişandî ve tête derxistin, ku bi logîkî ji wê yekê dernakeve. Mînakek:

Ev çewtî di heman demê de pêk tê ku sedemek berbiçav jî ji her fenomenê re bête belge kirin ku ew hebe. Mînakek: "Hin mirov homoseksuel in ji ber ku ew bi vî rengî hatine dinê.". Ev di heman demê de ji dil-propagandayê wekî ku ji dil hezdikeve xwe-sedemkirin jî heye kêşeya peywendiya ji bo sedem, hîpotezên ji bo delîl и lêpirsîn ji bo sedema.

HI APYARIY AN AUTORITY (argumum ad verecundiam) 

Di vê rewşê de, ji dêvla pêşkêşkirina delîlan, tête pêşniyar kirin ku her vegotinek rast (an derew) were hesibandin ji ber ku hin çavkaniyek wekî otorîte hesibandiye ew rast (an derew) dihesibîne. Jixwe vegotina ku ramanek diyar a rayedarek rast e, xeletiyek mantiqî nagire nav xwe. Lêbelê, çewtiyek weha çêdibe ku meriv hewl dide ku raya otorîter her gav bi bingehî rast e û ji ber vê yekê, divê neyê rexnekirin. Raya çavkaniyên desthilatdar her dem ne rast e; ew jî dikarin xelet bibin an jî bi zanebûn tarî bibin. Dema ku hûn behsa raya rayedarek dikin çewtiyek çêdibe dema ku:

1) mijar ne ya jêhatîbûna wî ye;
2) otorîte li hemberê mijarê alîgir e;
3) delîl heye ku rayedar xelet e.

Hûn dikarin pir caran îtirazê bihîstin anonîm desthilate: "Zanyaran îspat kirin ... Psîkiyatrîst bawer dikin ... Di civaka zanistî de lihevkirinek heye ..." Navê zanyar û psîkiyatriyan ne hatine girêdan, û ne gengaz e ku agahiyê verast bikin. Bi vî rengî, heke argumana dijber bi navgîniyên bi heman rengî dest pê bike, wê hingê dikare li bendê be ku argumana bê bingeh û neverast were pey hev.

Celebek îtirazê rayedar e Ipse dixit (lat. "wî got"). Argumana diyarkirî tenê bi vegotina bê bingeh a kesek, bi piranî ji ya xwe diyar e: "Wek psîkolog û terapîst, ez dikarim bibêjim ku homoseksuelîtî normek bêkêmasî ye."

Ji bo ku giranî bide gotinên bê bingeh, manîpulasyonê bi gelemperî wan bi girêdanên ji çavkaniyên cuda re çêdike. Lêbelê, lêkolînek berbiçav a çavkaniyan bi gelemperî diyar dike ku ew ne tenê ne argûmanên wî piştgirî nakin, lê rasterast wan nakokin. Mînakî xwendin zewacên heman-cinsê di tarî-albatross-ê de, ku wekî argûmetek li beramberî homoseksueliyê tête pêşkêş kirin, ne tenê hebûna hebûna eynî zayendê li van çûkan nîşan nade, lê di heman demê de neçareserbûna hevalbendên heman cinsê, nîşan dide di binê kêmtir ji nîvê rêjeyên hatina mûçikan û serfiraziya serrûpelê de, li gorî normal. di çepikan de.

Bi heman awayî di bin vîdyoyek propagandaya navdar a bi piromaniac Sernav belgeyek e, 5 rûpelên wê, di nav tiştên din de, bi zencîreyên lêkolînên cihêreng ên bi sernavên xweşbîn tijî ne. Li wir hejmarek berbiçav a girêdan tenê ji bo afirandina xapandina pêbawerî û qayîmbûnê, li ser bingeha hesabkirina rast a ku dê ji temaşevanên hedef kes wan venêran bike, têne dayîn. Lêbelê, piştî xwendina daneyên ji van lêkolînan, xwendevanek lêpirsîner dê bikaribe ji nêz ve bibîne ku ew îdîayên di vîdyoyê de têne kirin piştgirî nakin.

Daxuyaniya çewt a herî gelemperî ya ku ji hêla parêzvanên têkiliyên homoseksuelî yê nezagonî ve ji desthilatdariyê tê xwestin bê guman referansek li biryara WHO-yê di 1990-ê de ye ku ji hêla kategoriya wê ya nexweşan ve destnîşankirina "homoseksuel" veqetîne. Wekî din, argûn bi gelemperî forma "dorpêçê xof"(Circulus vitiosus), dema ku teza rast tê gotin bi daxuyaniyek ku ji wiya derdikeve: “WHO ji ber ku norm e, homoseksueliya ji ICDyê dûr kiriye. Homoseksuelî norm e ji ber ku WHO wê ICD ji holê rakir. " Bê guman, ev du gotinên bi ceribandî ne têne pêşkêş kirin, lê ji aliyek vebêj veqetandî ne.

Ji ber ku WHO tenê saziyek burokratîk a koordînasyonê di binê UN de ye, ku ne bi zanebûna zanistî rêve dibe, lê bi peymanên ku bi destên destan têne bidestxistin, ji bo edebiyata wê ti referans ji bo pozîsyonên nakokî bêje bêwate ye. Ev îtirazek bi desthilatdariya derewîn an neberpirsiyar e.

WHO xwe nagire ku bibe mebesta zanistî ya li hundur pêşgotin ya ku li ICD-10-ê vekirî tê qiyas kirin ku li:

"Danasîn û rêwerzên heyî hilnegirtin di xwe de wateya teorîk û napirse ji bo danasînek berfireh a rewşa heyî ya zanyarî ya derûnî. Ew tenê grûpên nîşanan û şîrove ne ku li pir welatên cîhanê hejmareke mezin ji şêwirmend û şêwirmendan li hev kiriye wek bingehek qebûlkirî ya ji bo diyarkirina sînorên kategoriyê yê di kategoriya nexweşîyên derûnî de. "

SERLPDANA ANTIQUITY (argumentum ad antiquitatem)

Ew celebek argumana ku bi têgihîştî bi têgihiştina çewt e, ku tê de ramanek diyar li ser bingeha ku ew di hin kevneşopên paşerojê de pêk tê rast tê hesibandin. Ji ber vê yekê, lêborîn ji bo têkiliyên homoseksuelî bi dilxweşî li ser çavkaniyên dîrokî her rêzê li ser pratîkên heman cinsî digirin, her çend perçeyên ku heya vêga sax maye, pir nerm û ambargoyî ne, û tiştê ku di wan de tê vegotin, bi dijwarî ji tiştê ku îro di civaka LGBT de diqewime de nabe. Ev ji bo argumana bi vî rengî bi kêmasiyek têkçûyî ye ku APA vedigere, pirtûka xwe vedibêje "Di civak û dîrokê de cûdahiya cinsî"(Bullough 1976) wekî delîliya" normalbûna "homoseksuelî. Argûma li vir formê digire "Ew rast e ji ber ku her dem wusa bû" Mirov dikare gelek fenomenên şermezar ên ku di tevahiya dîroka xwe de bi mirovahiyê re têkildar bibîr bînin, lê ji bo kesek aqilmend pêk nayê ku ji wan re dibêjin "rast".

Nimûneyek din a xeletiyek logîkî ya ku temenê raman wekî pîvana rastiya wê xizmet dike "Alapkirina nûvekirinê”(Argumentum ad novitatem), li gorî ya ku nûtir, rasttir. Ji ber vê yekê, her lêkolînek ku berî sala 1948-an were kirin dê ji hêla sodomîtên polemîkî ve wekî "kevn" were qewirandin, lê ev, bê guman, tenê heke encamên lêkolînê ji wan re nebaş be. Ger encam di destên wan de bin, wê hingê lêkolîna Kinsey ji 1906 û pirtûka Wilhelm Fliess ji XNUMX, ku behsê hîpoteza "bîseksûeliya zayendî" (her çend anatomîkî) jî dike, têkildar in. Ev diyarde wekî "Pîvana dualî", Essencei ya kê bi baldarî ve di şirovekarê VK-ê de tête dîtin:

AD NAUSEAM (to nausea)

"Ya sereke ev e ku em li ser homoseksuelî biaxivin heya ku ew tam hişk bibin" - Rasterast ji hêla pêşdebirên propagandayên gay ve têne şandin. Ev taktîka ji bo ku ji nîqaşê mijarên nedilxwaz ên ji manipulatoran dûr bixe zêde nîqaşek zêde dike. Ew di nav dubarekirina dorpêçkirina hin vegotan de pêk tê heya ku dijberên bêdawî li pêşiya xebatek bêrehm dernekevin pêş de ku bibin hevalbendê kedkar bi hişmendiya hevpar. Zehmet e ku meriv xwe bixapîne da ku hûn dîsa û dîsa li seta standard rakin obscurantist dogmatîkên ku bi durişmeyên bişewitînin, li her derê ku derfetek hebe, dêwên sodomayê diavêjin. “Hevzayendî normal e; ew zayînî ye; nayê dermankirin; heywan jî gay in; li WHO îsbat kir; li seranserê cîhanê tête nas kirin, û hwd. " 

Bandora hilberînê argumum ad nauseam, wusa ku bes e ku meriv daxuyaniyek ji nû ve dubare bike, bê argûman û delîl. Di dawiyê de, hin dijberên ku ji ber birçîbûnê têne girtin dê xelas nebin û teslîm nebin, lê ji der ve ew ê mîna ku ew ê êdî nebe dijberan xuya bike. Li vir hûn dikarin dîktatoriya Goethe bi bîr bînin: "Dijberên me me bi tena serê xwe red dikin: ew nerîna xwe dubare dikin û heqê me nagirin. " Bi xwezayî, dubarekirina xalek diyarkirî, logîk li ser wê zêde nake û wê îspat nake.

Tevgeriya Gate (Armancên guhêzbar)

Ev xapandin, ku tê de guherînek xwerû ya krîterê ya ku rastiya argûnê destnîşan dike, bi gelemperî ji hêla alîgir ve di hewlek hewildanek xilaskirina rûyê de tête revandin. Mînakek:
"Bi kêmî ve yeka gayek nîşanî min bide ku ji terapiya reparative sûd werbigire."
- Ji kerema xwe, delîliya vîdyoyê li vir e Christopher Doyle David Pickup, û bêtir bi dehan yên din.
- Na. Ew ne kincên rastîn in. (qelişandin scotsman derewîn). Guhertina wan ne rast e û bi gelemperî, ew delîlek nenas e. Hûn çavkaniyên nivîskariyê destnîşan dikin.
- Ji kerema xwe re ne-felq Malpera APA: 27% ji homoseksuel û% 50% ji bisexualan bi tevahî wekî heteroseksuelî bûne wekî encama dermankirina psîkoanalîtîkî. 
- Na. Ev lêkolînek kevn e.
- Li vir Xwendina salê ya 2008...

Ev li dû gotinên bi şêwazê Ad hominem, Ad lapidem, û hwd.

Gava ku ne yek arguman, lê çendîn têne pêşkêş kirin da ku tezek îspat bike, manipuler bi gelemperî ji taktîkî vedigere "Refnkariya bêkêmasî"... Ew êrîşî yek, du nîqaşên herî berbiçav dike, ya herî girîng û tenê girîng bê bal dihêle, û di heman demê de qaşo redkirina tezê bi smithereens. Ev axîoma înternetê ya ku wekî Qanûna Danth tê zanîn tîne bîra mirov:Ger kesek îdîa dike ku di thenternetê de nîqaşek serketî kiriye, wê hingê bi gelemperî ew berevajî ye". 

---

Zêdetir sofîstîke, xetimandinên xendekan û teknîkên psîkolojîk hene, lê em ê balê bikişînin ser diselandî. Divê were bibîranîn ku karanîna metodên weha şaş, bandorê li rastiya argûmanan nakin, wan ji meqamê têgihiştinê kêmtir ne rast nakin, lê tenê tenê carek din li ser esasê bêserûberiya rexnevanan û nebûna nakokiyek guncan tekez dikin.

Bê guman, xeletiyên ku li jor hatine diyarkirin di argumanên kesên ku dijberî propagandaya LGBT-yê de dijîn jî têne dîtin, lê ew jî argumanên rastîn in, di heman demê de propagandayên LGBT ne argumana vî rengî ne, û ew nekarin bibin (ji ber "error basicis"). Bi hişmendî an ne, ew li gorî dermanên ku li jor hatine destnîşan kirin tevdigerin "alfabeya tevgera gay»:

"Bandora me bêyî ku em rastiyan, mantiq û delîlan bikar bînin tête gihandin ... Her ku em homofoban bi argûmanên bêserûber an hetta xapînok ên pêgirtî dûr dixînin, kêmtir ew ê ji cewhera rastîn a çi diqewime, ya ku tenê ji bo çêtirîn e." (Kirk û Madsen, After The Ball 1989, p.153)

Taktîkên herî gelemperî yên ku ji hêla demagogên LGBT ve hatine bikar anîn di tabloya jêrîn de têne kurt kirin. Ger dijberê we tiştek ji vê maseyê di danûstendinê de bikar bîne, jê re bêje ku ew bi karanîna rêbazên niqaşê çewt e ku pêşî li damezrandina rastiyê digire, û ji wî bipirse ku vegere ser axa sereke ya danûstendinê an nakokiyê. Heke dijber bersiva berdewamiya naveroka sifrê bide, wê hingê berdewamiya berdewamiya axaftina bi wî re nabe. Wekî ku yek klasîk digot: "Ger hûn bi bêaqil bipeyivin, wê hingê du bêaqil jî hene". Hûn dikarin serhişk bikin.