Sako Joseph Nicolosi, psichologijos mokslų daktaras:

Kaip psichologas, gydantis homoseksualiai orientuotus vyrus, su nerimu stebiu, kaip LGBT judėjimas įtikina pasaulį, kad „gėjų“ sąvokai reikia visiškai permąstyti žmogaus supratimą.

Dėl šio sąvokų pakeitimo daugiausia kalta psichologų bendruomenė. Anksčiau visi buvo vieningi, kad norma yra „tai, kas elgiasi pagal savo nuobaudą“. Nebuvo tokio dalyko kaip „gėjus“, nes visa žmonija buvo apibrėžta kaip natūraliai ir iš esmės heteroseksuali. Per savo 30 klinikinės praktikos metus įsitikinau šio pirminio antropologinio supratimo teisingumu.

Homoseksualumas, mano manymu, visų pirma yra lyčių traumos simptomas. Homoseksualus elgesys yra simptominis bandymas „užmaskuoti“ pagrindinę žaizdą, atitraukiant berniuką nuo įgimto vyriškumo, kurio jam nepavyko parodyti. Tai išskiria šį elgesį nuo heteroseksualo, kuris natūraliai atsiranda netrukdomo lytinio tapatumo formavimosi procese. Pagrindinis konfliktas daugeliu atvejų homoseksualumas atrodo taip: vaikas, paprastai jautresnis ir linkęs į emocines traumas nei vidutiniškai, tikisi iš tos pačios lyties tėvų meilės ir pripažinimo, tačiau tuo pat metu jaučiasi nusivylęs ir supykęs dėl jo, nes tai tėvas vaikas suvokiamas kaip nerūpestingas ar perdėtas. (Atminkite, kad šio vaiko broliai ir seserys tą patį tėvą gali suvokti skirtingai).

Homoseksuali praktika yra erotinis šio meilės ir neapykantos santykio rekonstrukcija. Kaip ir visi iškrypimai, tos pačios lyties atstovės visada turi vidinį priešiškumo lauką. Aš vartoju šį terminą ne norėdamas įžeisti, bet turėdamas omenyje, kad homoseksualų vystymasis „iškreipia“, tai yra, „nukreipia žmogų“ nuo biologiškai svarbaus erotinio prisirišimo objekto.

Taigi homoseksualumas iš esmės kyla iš konfliktų: konflikto dėl natūralios lyties pripažinimo, konflikto tėvų ir vaiko santykiuose ir, kaip taisyklė, tos pačios lyties bendraamžių atmetimo konflikto. O tai reiškia, kad atsiras dominavimo-pateikimo modelis, turintis neigiamos įtakos tos pačios lyties santykiams. Į homoseksualų orientuotą vyrą seksualumas yra bandymas perimti ir dominuoti kitu vyru. Tai veikia kaip simbolinis kito asmens „turėjimas“ ir dažnai apima daugiau agresijos nei meilės.

Daugelis homoseksualų žmonių sako, kad vaikystėje juos seksualiai priekabiaudavo. Seksualinis priekabiavimas taip pat yra smurtas, nes jie yra paslėpti kaip meilė. Štai ką pacientas praneša apie vyresnį paauglį, kuris jį priekabiavo:

„Norėjau meilės ir dėmesio, ir viskas kažkaip buvo painiojama su seksu. Tuo laikotarpiu aš visiškai neturėjau jokio seksualinio susidomėjimo kitais berniukais. Maniau, kad jis (gundytojas) buvo kietas. Jis niekada nekreipė į mane jokio dėmesio, tik tada, kai norėjo su manimi smagiai praleisti laiką. Kai mūsų santykiai tapo seksualūs, tai buvo kažkas ypatingo, jaudinančio ir galingo, tarsi tarp mūsų būtų paslaptis. Neturėjau kitų draugų, o blogi santykiai su tėvu negalėjo padėti. Aš ieškojau draugystės ... (bet) šie prisiminimai mane persekioja ... Aš jų nekenčiu. Visa tai yra tiesiog šlykštu, neteisinga .... Tai yra mano traukos dėl savo lyties priežastis.

Ryšys tarp buvusio smurto ir šiandieninio homoseksualaus paciento elgesio yra priverstinio kartojimo pavyzdys. Ieškodamas meilės ir pripažinimo, jis įsijaučia į pasikartojantį scenarijų, vedantį į savęs naikinimą ir savęs pūtimą, kurio pagalba nesąmoningai siekia iškovoti galutinę pergalę ir išgydyti savo traumas. Priverstinis kartojimas susideda iš trijų elementų: 1) bandymo susivaldyti, 2) tam tikros formos savęs nubaudimo, 3) pagrindinio konflikto vengimo.

Tokiems žmonėms savirealizacijos troškimą pasitelkiant tos pačios lyties atstovus skatina baimė, kad jų vyro pasitikėjimas savimi neišvengiamai žlugs ir sukels pažeminimą. Jie pasirenka ankstesnės patirties pakartojimo apeigas tikėdamiesi, kad, skirtingai nei ankstesni atvejai, „šį kartą aš pagaliau gausiu tai, ko noriu: su šiuo žmogumi įgausiu vyriškos stiprybės sau“ ir „šį kartą slegiantis vidinės tuštumos jausmas. pagaliau jis išnyksta. “Vietoj to, jis suteikia kito vyro valdžią pačiam sau, kad jis galėtų jį atstumti, sugėdinti ir pasijusti nieko vertu. Kai vėl ir vėl grojamas šis gėdingas scenarijus, tai tik sustiprina jo įsitikinimą, kad jis iš tikrųjų yra beviltiška auka ir absoliučiai nevertas meilės.

Homoseksualai dažnai pripažįsta „adrenalino ištroškimo“ troškimą, kuris skatina primityvios baimės elementą. Yra visa gėjų subkultūra, užsiimanti seksu seksu viešose vietose, jiems patinka tai daryti tokiose vietose kaip parkai, viešieji tualetai ir automobilių stovėjimo aikštelės. Jų erotinį susijaudinimą sustiprina baimė, kad jie bus sugauti raudonai.

Veiks pats sodomija iš esmės yra mazochistinis. Analinis lytinis aktas, kaip mūsų kūno tikslo pažeidimas, yra nesveikas ir anatomiškai destruktyvus bei sukelia tiesiosios žarnos pažeidimą ir ligų plitimą, nes žarnyno audiniai yra trapūs ir poringi. Psichologiškai šis poelgis žemina žmogaus orumą ir vyriškumą. Kompulsinis seksualinis elgesys su visomis dramomis ir pažadais pasitenkinti slepia gilesnį, iš pradžių sveiką norą rasti tikrąjį prisirišimą. Tai atveria mums langelį suprasti, kodėl gėjų bendruomenė ir toliau yra labai nepatenkinta, nepaisant precedento neturinčių sėkmių, kurias ji pasiekė priimdama visuomenę.

Vyrų gėjų pasaulio disfunkcija neabejotina. Tyrimai mums pateikia šių neoptimistinių palyginimų su heteroseksualiais vyrais įrodymus:

• Homoseksualų seksualinis kompulsyvumas yra daugiau nei šešis kartus didesnis.

• Homoseksualai piktnaudžiauja partnerio tapatybe tris kartus dažniau.

• Homoseksualai pasižymi kur kas sadistiškesnėmis tendencijomis.

• Afektinių ir nerimo sutrikimų paplitimas yra beveik tris kartus didesnis.

• Panikos sutrikimai pasireiškia keturis kartus dažniau.

• Bipolinis asmenybės sutrikimas - daugiau nei penkis kartus labiau tikėtinas.

• Antisocialinis elgesys - beveik keturis kartus.

• agorafobija (baimė būti viešose vietose) - šešis kartus dažniau.

• obsesiniai-kompulsiniai sutrikimai - septynis kartus dažniau.

• Tyčinis savęs žalojimas (polinkis į savižudybę) iki 10 kartų.

• Nikotino priklausomybė - penkis kartus dažniau.

• Priklausomybė nuo alkoholio yra beveik tris kartus didesnė.

• Kiti narkotikų tipai yra daugiau nei keturis kartus dažnesni.

Neteisingas lytinis aktas yra gerai parodytas klasikiniuose McUirterio ir Mattisono tyrimuose, kurie savo knygoje „The Male Couple“ (1984) parašė, kad iš stebėtų 165 santykių nė viena pora nesugebėjo išlikti ištikima daugiau nei penkerius metus. Autoriai, būdami patys homoseksualų pora, nustebo, sužinoję, kad neištikimybė ne tik nebuvo destruktyvi santykių metu, bet netgi buvo būtina ją palaikyti. Jie daro išvadą: „Vienintelis svarbiausias veiksnys, palaikantis poras po dešimties metų gyvenimo kartu, yra jausmo, kad vienas kitam nėra jausmo“ (p. 256).

Natūraliame pasaulyje homoseksualumas neturi jokios prasmės, išskyrus tragiškų įvykių simptomą ir pasekmę. Kitu atveju tai nėra kažkas iš šio pasaulio, fantastika, sukurta iš fantazijos ir geismo. Bet padedant žiniasklaidai, Holivudui ir politinei valdžiai (paskutinį kartą dėka Obamos administracijos) buvo išrastas naujas žmogaus apibūdinimas. Šis kalbinis triukas sukūrė fikciją, susidedančią iš fantazijų ir erotinių iliuzijų, kurios užvaldė tikrovę. Klasikinė antropologija buvo apversta aukštyn kojomis, ir buvo išrastas naujas žmogus. Kai žmogus pakabina etiketę „gėjus“, jis pašalina save iš gamtos pasaulio ir atima iš visišką dalyvavimą žmonijos likime.

Vyrui nuo tėvo iki sūnaus, o paskui ir anūkui, anūkui, vyro sėkla yra jo ryšys su visomis kartomis. Per DNR jis ir toliau gyvena po mirties. Patekęs į moters gimdą, jo sėkla gimdo naują žmogaus gyvenimą. Tačiau homoseksualių santykių metu gyvenimo sėkla tiesiog išnyksta ir mirus. Natūralaus lytinio akto metu išsaugoma žmonių giminė, ir jis toliau gyvena ateities kartose. Bet dėl ​​lytinių santykių, kuriuos sutrikdo trauma, pažeidžianti patį mūsų kūno tikslą, jo natūrali jėga lemia mirtį ir sunaikinimą. Taigi protingas kūno sudėjimas atskleidžia šį kontrastą: naują gyvybę arba skilimą ir mirtį.

Nenuostabu, kad gėjų pasaulyje matome tiek daug nepasitenkinimo ne tik dėl visuomenės nepasitenkinimo, bet ir todėl, kad šiame pasaulyje gyvenantis žmogus jaučia gėjų tapatybės beprasmiškumą. Tai rodo jo protėvių, kurie daugelį amžių buvo natūraliai susituokę vienas su kitu, amžių amžiaus genties išnykimą. Realiame pasaulyje gėjų tapatybė neturi prasmės. Homoseksualumas yra tik erotizuotos kompensacijos už prisirišimo praradimą simptomas.

šaltinis