Saka Džozefs Nicolosi, psiholoģijas doktors:
Būdams psihologs, kas ārstē homoseksuāli orientētus vīriešus, es ar satraukumu vēroju, kā LGBT kustība pārliecina pasauli, ka “geja” jēdziens prasa pilnībā pārdomāt cilvēka izpratni.
Psihologu kopiena lielā mērā ir vainojama šajā jēdzienu aizstāšanā. Iepriekš visi bija vienisprātis, ka norma ir "tā, kas rīkojas saskaņā ar savu atbrīvojumu". Nebija tādas lietas kā “gejs”, jo visa cilvēce tika definēta kā dabiski un būtībā heteroseksuāla. Savas 30 klīniskās prakses gadu laikā esmu pārliecinājusies par šīs sākotnējās antropoloģiskās izpratnes patiesumu.
Homoseksualitāte, manuprāt, galvenokārt ir dzimuma traumas simptoms. Homoseksuāla uzvedība ir simptomātisks mēģinājums “palabot” primāro brūci, atsvešinot zēnu no iedzimtas vīrišķības, kuru viņam neizdevās parādīt. Tas atšķir šo uzvedību no heteroseksuālas, kas dabiski rodas netraucētas dzimuma identitātes veidošanās procesā. Galvenais konflikts vairumā homoseksualitātes gadījumu izskatās šādi: bērns, parasti jutīgāks un pakļauts emocionālām traumām nekā vidēji, sagaida mīlestību un atzinību no tā paša dzimuma vecākiem, bet tajā pašā laikā jūtas vīlies un dusmīgs uz viņu, jo tas vecāku bērns uztver kā neuzmanīgu vai satriecošu. (Ņemiet vērā, ka šī bērna brāļi un māsas vienu un to pašu vecāku var uztvert atšķirīgi).
Homoseksuāla prakse ir erotiska šo mīlestības un naida attiecību rekonstrukcija. Tāpat kā visas perversijas, viendzimuma pievilcība vienmēr satur iekšēju naidīguma lauku. Es lietoju šo terminu, lai nevienu neaizvainotu, bet tādā nozīmē, ka homoseksuāla attīstība “sagroza”, tas ir, “izslēdz cilvēkus” no bioloģiski nozīmīga erotiskās pieķeršanās objekta.
Tādējādi homoseksualitāte galvenokārt sakņojas konfliktā: konflikts par sava dabiskā dzimuma pieņemšanu, konflikts vecāku un bērnu attiecībās un, kā likums, konflikts, kurā noraidīti viena dzimuma vienaudži. Un tas nozīmē, ka parādīsies dominēšanas-iesniegšanas modelis, kas nelabvēlīgi ietekmē viendzimuma attiecības. Homoseksuāli orientētam vīrietim seksualitāte ir mēģinājums pārņemt un dominēt citam vīrietim. Tas darbojas kā citas personas simbolisks “valdījums” un bieži vien ir saistīts ar vairāk agresiju nekā mīlestību.
Daudzi homoseksuāļi apgalvo, ka bērnībā viņus seksuāli izmantojuši vīrieši. Arī seksuāla uzmākšanās ir vardarbība, jo tā tiek slēpta kā mīlestība. Lūk, ko viens pacients ziņo par vecāku pusaudzi, kurš viņu uzmācās:
“Es gribēju mīlestību un uzmanību, un viss kaut kā sajaucās ar seksu. Šajā periodā es vispār neinteresējos par citiem zēniem. Es domāju, ka viņš (pavedinātājs) bija foršs. Viņš nekad man nepievērsa uzmanību, tikai tad, kad vēlējās ar mani izklaidēties. Kad mūsu attiecības kļuva seksuālas, tās bija kaut kas īpašs, aizraujošs un spēcīgs, it kā starp mums būtu kāds noslēpums. Man nebija citu draugu, un manas sliktās attiecības ar tēvu nepalīdzēja. Es meklēju draudzību ... (bet) šīs atmiņas mani vajā ... es viņus ienīstu. Tas viss ir vienkārši pretīgi, nepareizi .... Tas ir iemesls manai pievilcībai savam dzimumam.
Saikne starp iepriekšējo vardarbību un šodienas pacienta homoseksuālo izturēšanos ir piespiedu atkārtošanās piemērs. Mīlestības un atpazīstamības meklējumos viņš nonākot tāda scenārija atkārtojumā, kas ved uz pašiznīcināšanos un sevis izspiešanu, ar kura palīdzību viņš neapzināti cenšas izcīnīt galīgo uzvaru un dziedēt ievainojumus. Piespiedu atkārtošana sastāv no trim elementiem: 1) paškontroles mēģinājums, 2) kaut kāds sevis sodīšanas veids, 3) pamata konflikta izvairīšanās.
Šādiem cilvēkiem pašrealizācijas vēlmi caur viendzimuma pievilināšanu veicina bailes, ka viņu vīriešu pašapliecināšanās neizbēgami neizdosies un novedīs pie pazemojuma. Viņi izvēlas rituālu pagātnes pieredzes atkārtošanai ar cerību, ka atšķirībā no iepriekšējiem gadījumiem “šoreiz es beidzot iegūšu to, ko gribu: ar šo cilvēku es gūstu vīrišķīgu spēku sev” un “šoreiz nomācošu iekšējā tukšuma sajūtu”. beidzot pazūd. ”Tā vietā viņš dod nākamajam cilvēkam varu pār sevi, lai viņš varētu viņu noraidīt, apkaunot un likt viņam justies bezvērtīgam. Kad šis apkaunojošais scenārijs tiek atskaņots atkal un atkal, tas tikai stiprina viņa pārliecību, ka viņš patiešām ir bezcerīgs upuris un absolūti mīlestības necienīgs.
Homoseksuāļi bieži atzīst slāpes pēc "adrenalīna uzliesmojuma", kas mudina uz primitīvu baiļu elementu. Ir vesela geju subkultūra, kas praktizē seksu sabiedriskās vietās, viņiem patīk to darīt tādās vietās kā parki, sabiedriskās tualetes un autostāvvietas. Viņu erotisko satraukumu pastiprina bailes, ka viņi tiks pieķerti ar sarkanām rokām.
Rīkojies pats sodomija būtībā ir mazohistiska. Anālais dzimumakts kā mūsu ķermeņa mērķa pārkāpums ir neveselīgs un anatomiski destruktīvs un rada taisnās zarnas bojājumus un slimību izplatīšanos, jo zarnu audi ir trausli un poraini. Psiholoģiski šī rīcība pazemina cilvēka cieņu un vīrišķību. Kompulsīva seksuāla darbība ar visu savu drāmu un gandarījuma solījumiem slēpj dziļāku, sākotnēji veselīgu vēlmi atrast patiesu pieķeršanos. Tas mums paver logu, lai saprastu, kāpēc geju kopiena joprojām ir dziļi neapmierināta, neskatoties uz nepieredzētiem panākumiem, ko tā guvusi sabiedrības pieņemšanā.
Vīriešu geju pasaules disfunkcija nav nenoliedzama. Pētījumi sniedz mums pierādījumus šādiem neoptimistiskiem salīdzinājumiem ar heteroseksuāliem vīriešiem:
• Seksuāla kompulsivitāte homoseksuāļu vidū ir vairāk nekā sešas reizes augstāka.
• Homoseksuāļi trīs reizes biežāk ļaunprātīgi izmanto partnera identitāti.
• Homoseksuāļi izrāda daudz sadistiskākas tendences.
• Afektīvu un trauksmes traucējumu izplatība ir gandrīz trīs reizes lielāka.
• Panikas traucējumi rodas četras reizes biežāk.
• Bipolāri personības traucējumi - vairāk nekā piecas reizes biežāk.
• antisociāla uzvedība - gandrīz četras reizes.
• agorafobija (bailes atrasties sabiedriskās vietās) - sešas reizes biežāk.
• Obsesīvi-kompulsīvi traucējumi - septiņas reizes biežāk.
• Tīšs paškaitējums (pašnāvības tendences) biežāk līdz 10 reizēm.
• Nikotīna atkarība - piecas reizes biežāk.
• Alkohola atkarība ir gandrīz trīs reizes augstāka.
• Cita veida narkomānija ir vairāk nekā četras reizes izplatītāka.
Neregulārs dzimumakts ir labi parādīts klasiskajos Makjūtera un Matīsona pētījumos, kuri savā grāmatā The Male Couple (1984) rakstīja, ka no novērotajām 165 attiecībām ne viens vien pāris spēja palikt uzticīgs vairāk nekā piecus gadus. Autori, būdami paši homoseksuāli pārīši, bija pārsteigti, atklādami, ka laulības pārkāpšana ne tikai nav iznīcinoša visu attiecību laiku, bet ir pat nepieciešama, lai to uzturētu. Viņi secina: “Vissvarīgākais faktors, kas pārus tur kopā pēc desmit kopā pavadītiem gadiem, ir savstarpējās piederības sajūtas trūkums” (256. Lpp.).
Homoseksualitātei dabiskajā pasaulē nav nekādas nozīmes, izņemot traģisku notikumu simptomu un sekas. Citādi tas nav kaut kas no šīs pasaules, fantastika, kas radīta no fantāzijas un iekāres. Bet ar plašsaziņas līdzekļu, Holivudas un politisko autoritāšu palīdzību (pēdējā laikā pateicoties Obama administrācijai) tika izgudrota jauna cilvēka definīcija. Šis lingvistiskais triks radīja fantastiku, kas sastāv no fantāzijām un erotiskām ilūzijām, kuras sagrāba realitāti. Klasiskā antropoloģija tika pagriezta otrādi, un tika izgudrots jauns cilvēks. Kad cilvēks pakārt etiķeti “gejs”, viņš izslēdz sevi no dabiskās pasaules un atņem pilnīgu līdzdalību cilvēces liktenī.
Sākot no tēva dēlam un pēc tam mazdēlam līdz mazdēlam, cilvēka sēkla ir viņa saikne ar visām paaudzēm. Izmantojot DNS, viņš turpina dzīvot pēc nāves. Reiz sievietes dzemdē viņa sēkla rada jaunu cilvēka dzīvību. Bet ar homoseksuālu dzimumaktu dzīves sēkla vienkārši pazūd sabrukšanas un nāves laikā. Dzimumakta dabiskajā aktā tiek saglabāta cilvēce, un cilvēks turpina dzīvot nākamajās paaudzēs. Bet dzimumakta laikā, kuru traucē trauma, kas pārkāpj pašu mūsu ķermeņa mērķi, tā dabiskais spēks noved pie nāves un iznīcināšanas. Tādējādi gudrs ķermeņa izvietojums pakļauj šo kontrastu: jaunu dzīvību vai sabrukšanu un nāvi.
Nav pārsteidzoši, ka geju pasaulē mēs redzam tik daudz neapmierinātības, ne tikai sabiedrības nožēlošanas dēļ, bet arī tāpēc, ka cilvēks, kurš dzīvo šajā pasaulē, izjūt geju identitātes veltīgumu. Tas atspoguļo viņa senču gadsimtu vecās ģints izbeigšanu, kuri savulaik daudzus gadsimtus bija saistīti ar dabiskām laulībām. Reālajā pasaulē geju identitātei nav jēgas. Homoseksualitāte ir tikai erotiskas kompensācijas simptoms par pieķeršanās zaudēšanu.
Jeetje, heftig stigmatiserende text. Zo verdrietig dat dit geschreven is. Wat bijzonder, dat hetero's geen enkel probleem of fetish hebben, of? Oh wacht.. ja, dit is toch echt wel .ru :(. Laat mensen alsjeblieft met rust, laat ze, alsjeblieft, en ga met je eigen onvrede en heersdrang om. herkenning te vinden omdat ik verstoting meemaakte door Bliastigktisetid door. en discriminerend te zijn, toch jammer. En bij al die tegenwind, Ja dan gaan mensen de pijn verdoven, ik ga me verder niet verdedigen. Laat elkaar, laat elkaar met rust.
laat de kinderen met rust. je bent gevaarlijk. heteroseksuele fetisjen merken geen normale seks op. geef toe dat je abnormaal bent en laat de kinderen met rust met je propaganda. het maakt ons niet uit hoe je seks hebt, maar je wilt de kinderen van normale mensen hersenspoelen en de normalisatie van hun deshiadatie opleggen. je bent ziek en gevaarlijk. je hebt het Westen al in de stront veranderd, maar je kunt niet stoppen totdat je de hele planet infecteert.