Lielākā daļa no zemāk esošajiem materiāliem ir publicēti analītiskā ziņojumā. “Homoseksuāļu kustības retorika, ņemot vērā zinātniskos faktus”. doi:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9

Ievads

Viens no “LGBT” kustības aktīvistu argumentiem ir tas, ka homoseksuāļu partnerība ir tā dēvētā. “Homoseksuālas ģimenes” - domājams, neatšķiras no heteroseksuālām ģimenēm ar tradicionālām vērtībām un pasaules uzskatu. Plašsaziņas līdzekļu izplatītā aina ir tāda, ka homoseksuālas attiecības ir tikpat veselīgas, stabilas un mīlošas kā parastās heteroseksuālās attiecības vai pat pārspēj tās. Šis attēls nav patiess, un daudzi homoseksuāļu kopienas pārstāvji to godīgi atzīst. Tā paša dzimuma cilvēkiem, kuri iesaistās seksuālās attiecībās, ir paaugstināts STS, fizisku traumu, psihisku traucējumu, narkotisko vielu, pašnāvību un tuvmā partneru vardarbības risks. Šajā rakstā uzmanība tiks pievērsta trim nozīmīgām starppersonu homoseksuālu attiecību iezīmēm, kas tās pārsteidzoši atšķir no heteroseksuālām attiecībām:
• izdevīgums un ar to saistītā prakse;
• īslaicīgas un ne-monogāmas attiecības;
• paaugstināts vardarbības līmenis partnerībā.

Saturs:

Solījums
Sekss publiskās vietās
“GAY SAUNAS”
AUGSTS PARTNERU SKAITS
IEPIRKŠANA
PARTNERĪBU NEENSTERĪBA UN NEIZSKATĪŠANA
PARTNERĪBAS VEIKTSPĒJA

Galvenie secinājumi

(1) Reģistrētās homoseksuālas partnerattiecībās un kopdzīves pāros, īpaši vīriešu, seksuālās licencēšanas pakāpe ir daudz augstāka nekā heteroseksuālu cilvēku vidū.
(2) Homoseksuālas partnerattiecības un “laulības” pārsvarā ir seksuāli “atvērtas” - tās atļauj seksuālas attiecības ārpus pāra.
(3) Vidēji oficiāli reģistrētas homoseksuālas partnerattiecības un “laulības” ir ievērojami īsākas nekā heteroseksuālas laulības.
(4) Vardarbības līmenis homoseksuālu partnerību un kopdzīves pāru vidū, īpaši sieviešu vidū, ir augstāks nekā heteroseksuālu cilvēku vidū.

Apsolāmība

Vīriešu seksuālās attiecībās dzimumtieksme ir norma un galvenais STS izplatības faktors. Homoseksuāļa pieņemta “geju identitāte” un viņa iesaistīšanās “LGBT” kustībā ievērojami palielina viņa seksuālo atļauju (Van de ven xnumx) Ievērojams geju žurnālists Randijs Šils atzīmējaka izveicība "Bija 70 niknās geju kustības pamatā" (Shilts 1987). Homoseksuāļu publicists Gabriels Rotello rakstīja, ka “geju” kustības pamatā ir:

"... seksuāla brālība par tuvību un jebkādas novirzes no šīs apsolīšanas nozīmētu nodevību gigantiskā mērogā ..." (Rotello 1998)

Iekāre, sodomija, falli un pornogrāfiska izlaiduma prezentācija ar vairākiem partneriem ir galvenie motīvi homoseksuālajā literatūrā, skatuvē, vizuālajā mākslā un citos mākslas veidos.

Šo sienas gleznojumu Ņujorkas publiskās tualetes sienās par godu Stounvolas nemieru 20. gadadienai darīja amerikāņu popmākslas zvaigzne Kīts Harings. Nepagāja ne gads, kā šīs mākslas autore aprakstīts kā “Cieņa pret bezrūpīgākajām tualetes seksa dienām” и "Grandiozais un bezkompromisa geju seksualitātes triumfs"nomira no AIDS 31 vecumā.

AIDS epidēmija, kas izcēlās 1980 sākumā, tikai nenozīmīgi mazināja homoseksuālu vīriešu seksuālo degsmi un pat tad uz neilgu laiku. Sabiedrības iecietības palielināšanās pret homoseksuāļiem un narkotiku izstrāde AIDS ārstēšanai un profilaksei ir veicinājusi paaugstināta kaprīzes līmeņa atjaunošanos, ko tagad ievērojami veicina daudzās iepazīšanās vietnes un mobilo tālruņu lietojumprogrammas.

“Grindr” ir vispopulārākā ģeogrāfiskās atrašanās vietas ģeogrāfiskā lietojumprogramma, kas ļauj GPS noteikt attālumu līdz seksuālam mērķim. Tās oriģinālais logotips, kas atgādina apzīmējumus “Nepieejiet tajā” vai “Piesardzības inde” ar ekscentrisku atklātību, norāda, ka tā sniegtie pakalpojumi var būt bīstami dzīvībai. Kā parādīts pētījums, aptuveni 50% šādu lietojumu lietotāju neizmanto prezervatīvus. Pieteikums arī aktīvi izmanto izvarotāji, laupītāji un sērijveida slepkavas. Homoseksuāls autors un aktīvists Gerijs Lamberts viņš apgalvoja,ka nav neviena 50 gadu veca homoseksuāla cilvēka, kurš nezinātu vismaz vienu cilvēku, kurš nogalināts nejaušas paziņas laikā. Pēc Lamberta teiktā, spēcīga obsesīvi-kompulsīva vajadzība pēc seksa dominē “geju” apziņā, un daudziem no viņiem dzīves galvenais mērķis ir:

“... viņu iekāres fantāziju iemiesojums un zināma tuvība ar citiem vīriešiem. HIV infekcijas draudi tikai stiprina viņu vēlmes, jo jo lielākas briesmas, jo asākas sajūtas ”(Lamberts 1993).

Lamberta sacītais atkārto bijušā Amerikas Psiholoģiskās asociācijas prezidenta Nikola Kummingsa pieredzi, kurš vadīja klīniku Sanfrancisko:

“Geju kopienā seksuālās attiecības bija pilnīgi atklātas un ikdienišķas; tas bija galvenais saziņas veids. Pēcpusdienā visi devās meklēt seksuālus piedzīvojumus Buena Vista parkā, un tā bija pareiza lieta, jo visi tur bija tā dēļ. Anonīmais sekss pārvērtās par fetišu. Tajos gados bija ļoti grūti atrast vīriešu tualeti bez cauruma salona sienā. Seksa kinoteātros bija īpašas kabīnes, kurās kāds apmeklētājs, kurš noliecās, skatījās pornofilmas, un tajā laikā kāds iegāja kabīnē, veica viņam anālo seksu un aizgāja, un viņš pat nezināja, kas tas ir. Tas bija ļoti populārs.
Bija bāri, kur apmeklētāji bija ģērbušies tikai kovboju chapas (ādas kājas ar atvērtu cirksni), tas ir, patiesībā, viņi bija kaili. Dažos bāros bija urinēšanas vannas, un cilvēks varēja tajās uzkāpt, bet citi urinēja uz viņu. Tas bija ļoti bieži.
Sanfrancisko atradās pamests dzelzceļa tunelis, kur naktī pilnīgā tumsā partneriem tika atrasts pieskarties. Kad viņi tur kādu nogalināja, tas bija ziņās, un ko jūs domājat? - Apmeklētāju skaits ir palielinājies 4 reizes.
Man bija pacienti, kuri divreiz nespēja nodarboties ar seksu ar vienu un to pašu partneri. Mani apmeklēja arī pacienti, kuri bija noguruši no īslaicīgām attiecībām. Lielākā daļa homoseksuālu attiecību ilgst apmēram 3 mēnešus. Visi ir aizņemti, meklējot “to”. Es izjokoju pacientus, stāstot viņiem, ka viņu meklējumos viņi nolēma gulēt kopā ar visu pilsētu, pretējā gadījumā nebūs pārliecības, ka viņi nepalaidīs garām “to” un smieklīgi sacīja: “Bet jūs pareizi sapratāt, dok.” ”(Cummings xnumx).

Geju kustības ASV dibinātājs Harijs Hejs apgalvoja, ka homoseksuālu kontaktu veidošana publiskās tualetēs vai parkos ir “pilsoņu tiesības” un jebkurš mēģinājums apturēt šādus sabiedriskās kārtības traucējumus ir “policijas brutalitāte” un “apspiešana” (Dženingsa xnumx).

Geju aktīvisti Kirks un Madsens, pievēršoties homoseksuālas uzvedības jautājumiem grāmatā “After The Ball"Uzrakstiet šo:

"Varbūt visnepatīkamākā nepieņemamās geju uzvedības forma ir publisks sekss ... Neskatoties uz varas iestāžu mēģinājumiem apslāpēt šo parādību, homoseksuālā grupa turpina dienu un nakti, lai sabiedriskajās tualetēs, parkos un alejās nodotos vienam no visgrūtākajiem geju pārmērībām (bieži vien taisnu cilvēku priekšā). visas lielākās ASV pilsētas. Šie cilvēki nemēģina nodrošināt savas nodarbošanās konfidencialitāti, pat ja viņi gaida klusumu apmeklētāju plūsmā. Tomēr daudziem iespēja tikt pieķertiem ar roku ir trīs ceturtdaļas no uztraukuma. Viņi masturbē pisuāros, telpā klīst pilnīgi kaili, akrobātiskās pozās atklātajās kabīnēs viens otru apkaisa. Kad viņi izlej spermu - uz tualetes sēdekļiem, sienām vai grīdām -, viņi to tur iesaldē pretīgās un viegli identificējamās peļķēs ... Šķiet neticami, ka geji var būt tik neapdomīgi, bet daudzus no viņiem vairāk kontrolē dzimumloceklis nekā smadzenes ... Pārsteidzoši, daži geji ir pārliecināti, ka viņiem ir visas tiesības piekāpties šādiem trikiem publiskajās tualetēs un parkos, it kā tie būtu radīti tieši viņiem kā seksuāls rotaļu laukums. Daži nonāk tik tālu, ka apvaino apmeklētājus, kuri, nokļuvuši Romā, nevēlas uzvesties kā romieši ... Geju prese viegli nosoda jebkādus komentārus, ka šādas publiskas palaidnības ir slikta ideja, un nosoda policijas centienus izbeigt šo parādību kā "uzmākšanās gejiem" ... " (Kirks un Madsens 1990).

Vietnē 1978 amerikāņu dramaturgs Lerijs Kramers, kurš pazīstams ar savām homoseksuālajām vēlmēm, sarakstīja romānu ar nosaukumu “Homoseksuāļi”¹, kas izraisīja LGBT + aktīvistu sašutuma vētru - kustību un pat prasību to aizliegt (Baim xnumx) Un tas viss tāpēc, ka romāns, kā paziņoja pats Krāmers, parādīja patieso homoseksuāļu subkultūras realitāti. Romāns notiek īpašos klubos un saunās, kur dominē pārdomāti dzimumakti, sadomasohistiskas orģijas un narkotiku lietošana. Krāmers savas grāmatas prezentācijā sacīja:

"... Kas ir tik briesmīgi, ko es izdarīju? Es esmu rakstiski izklāstījis patiesību. Ko es izdarīju? Es tikko stāstīju sasodīto patiesību visiem, kurus es jebkad zināju ... ”(Baim xnumx).

Pēc tam rakstā, kas publicēts geju žurnālā The Advocate, Krāmers rakstīja:

“AIDS geju vīriešu vidū nekur nenonāk ... Jūs nevarat bez izšķirības drātēties ar vairākiem partneriem, kuri dara to pašu, neizplatot slimību, kas ir nāvējoša daudzus gadus. Daba vienmēr ņem cenu par dzimumtieksmi ... Mums ir jāizveido jauna kultūra, kas nav tik traģiski ierobežota un koncentrējas uz mūsu apsēstību ar dzimumlocekļiem un to, ko mēs ar tām darām. " (Kramer 1997)

“Geju saunas”

Neskatoties uz interneta tehnoloģiju attīstību, t.s. “Geju saunas”, kas pastāv bez izšķirības anonīmu kontaktu vajadzībām un kurām bija nozīmīga loma HIV infekcijas izplatībā, turpina uzplaukt lielākajā daļā lielo pilsētu. Gada 2003 pētījums parādīja, ka vairāk nekā 30% homoseksuālu vīriešu apmeklē šīs iestādes ar vidējo seksuālo partneru skaitu apmēram 27 cilvēku gadā (Woods xnumx) Daļēji tumšajā vienā no šīm “saunām” trīs gadus pēc liktenīgas diagnozes noteikšanas un līdz pat viņa nāvei viņš iesaistījās neaizsargātā dzimumaktā ar 250 partneri gadā Gaetan Duga, kas ir kļuvis par vienu no galvenajiem vektoriem HIV izplatībai Amerikas Savienotajās Valstīs. Tā apraksta “Geju pirts” bijušais homoseksuālis Džozefs Šībra, kura atkarības viņam beidzās ar daļēju taisnās zarnas noņemšanu un gandrīz maksāja viņa dzīvību:

“Izkārtojums sastāvēja no virknes dīvaini izvietotu zonu, kas kļuva tumšākas, kad mēs gājām dziļāk. Dekors ietvēra visas vīriešu klišejas: pulēts hroms, melna vinila spilveni un kultūristu sienas gleznojumi. Priekšpusē esošie laukumi bija visdetalizētākie, aiz kuriem bija gandrīz tukšas, melnā krāsā krāsotas telpas. Noraidījums pastāvēja, taču tas bija smalks, un ikviens, pat saggy un vecāka gadagājuma cilvēki, varēja atrast sev partneri. Kā pēdējais līdzeklis aizmugurējās istabās klibojoši vīrieši, kuriem vajadzēja tikai vīrieša ķermeni, kura vēnās plūst asinis. Es izgāju no dušas telpas un devos uz lielu sekciju, kas veltīta kettlebelliem un dažādiem treniņu soliņiem. Sienu gunmetāls pelēks atgādināja mašīnu veikalu vai garāžu. Es varēju izveidot tikai izplūdušas kontūras, kas līdzīgas cilvēka formām. Priekšā es tik tikko spēju nošķirt vāji apgaismotu taisnstūrveida soliņu, kurš, tāpat kā grīda, bija pārklāts ar tumšu materiālu. Noliecoties pāri solam, vairāki kaili vīrieši nometās ceļos. Es neredzēju viņu galvas vai sejas, tikai viņu paceltos dibenus. Dažas sekundes es stāvēju nekustīgi. Te tas ir. Esmu sasniedzis savu dziļāko vēlmju kulmināciju. Katra geju burtiskā gala ir ceļš, izpletis dibenu, cerot, ka parādīsies kāds vīrietis. "Sciambra xnumx).

Šiltes приводит 1982 slimību kontroles centrs (CDC) 50 pētījums par diagnosticētiem homoseksuāļiem GRID (agrāk saukta par AIDS). Izrādījās, ka vidējais seksuālo partneru skaits pacientiem bija 1100 cilvēki, un vairāki pacienti ziņoja par 20 000 cilvēkiem. Vidējais partneru skaits homoseksuālai kontroles grupai bez slimības bija 550. Nefrotējošo izvirtību, kas dominē geju vidē, Shilts skaidro ar sieviešu atturīgās ietekmes trūkumu un pārmērīgu testosterona pārpilnību:

“Geju subkultūrā nav nekā tāda, kas varētu savaldīt tīri vīrišķīgas vērtības, kuras tiek realizētas tikpat piedzēries kā jebkurš heteroseksuāls macho, par kuru viņš nekad nav sapņojis. Apsolījums ir plaši izplatīts, jo subkultūrā, kurā ir tikai vīrieši, nav neviena, kas pateiktu “nē”. Nevienam heteroseksuālā vidē nav moderējošas lomas, kas līdzīga sievietei. Daži heteroseksuāli vīrieši atzina, ka priecātos par ideju par tūlītēju, pieejamu, pat anonīmu seksu, ko piedāvā geju saunas, ja viņi varētu atrast tikai sievietes, kuras to vēlas. Geji, protams, diezgan bieži tam piekrīt. ” (Shilts 1987)

Zemāk esošajā video klipā AIDS slimnieks homoseksuāls pacients apgalvo, ka vienā naktī viņam bijuši vismaz 50 seksuālie partneri

Šeit ir atklāsme, ko Kirks un Madsens sniedz:

“Vienīgā biļete uz geju dzīvi ir vizuāla pievilcība, taču pat tas neglābs jūs no vilšanās ... Ierodoties pilsētā, viņš atklāja, ka geju dzīve ir vērsta tikai uz vienu lietu: f * l ... Kad cilvēks ir jauns un nepieredzējis, vienkāršākās "vaniļas" attiecības - apskāvieni un savstarpēja masturbācija - viņam ir vairāk nekā pietiekami. Tas ir kaut kas jauns, aizliegts, netīrs un aizraujošs. Laika gaitā vaniļas sekss ar vienu partneri kļūst pierasts, ikdienišķs un garlaicīgs, un zaudē spēju uzbudināt. Sākumā iesprūdis homoseksuāls meklē partneros jaunumu, kļūstot neticami izlaidīgs un izveicīgs. Galu galā visi ķermeņi viņam kļūst garlaicīgi, un viņš sāk meklēt uztraukumu jaunās praksēs. Viņš mēģina atjaunot erekcijas aizraušanos, izmantojot netīros un aizliegtos seksa aspektus, piemēram, fetišismu, urolagniju, koprofiliju utt. " (Kirks un Madsens 1990).

Iepriekš aprakstītais seksuālās īpatnības līmenis homoseksuāļu kopienā atbilst pētījumu datiem.

Bell un kolēģu (1978) pētījums ziņo, ka 70% homoseksuālu personu atļāvušies nodarboties ar seksu ar vairāk nekā 50% saviem partneriem tikai vienu reizi, 43% homoseksuālu personu atzīst savas dzīves laikā 500 vai vairāk partnerus, 28% viņi ir atzīti 1000 vai vairāk viņu dzīves laikā, un šo cilvēku vidū 79% apgalvo, ka puse no šiem partneriem viņiem bija pilnīgi nepazīstami, un 70% no šiem seksuālajiem kontaktiem bija uz vienu nakti (Bell 1978) Pēc Pollaka un kolēģu teiktā, vidējais homoseksuālisms katru gadu maina desmitiem partneru un vairākus simtus viņu dzīves laikā (Pollak in Auns 1985, 40 – 51. lpp.).

Līdz 1984. gadam, pēc AIDS epidēmijas uzliesmojuma, homoseksuāļu kustība mudināja savus locekļus atturēt nošķirtību, taču tam nebija spēcīgas ietekmes: 6. gadā vairāk nekā 1982 partneri mēnesī Sanfrancisko 1984. gadā norādīja, ka viņš ir saziņa ar apmēram 4 partneriem mēnesī (McKusick 1984²) Turpmākajos gados CDC atzīmēja seksuālo licencēšanās spēju palielināšanos jauno geju vīriešu vidū Sanfrancisko: no 1994 līdz 1997, to homoseksuāļu īpatsvars, kuriem ir bijuši kontakti ar daudziem partneriem un neaizsargāti anālo un dzimumorgānu kontakti, pieauga no 23,6% līdz 33,3%, vislielākais jauno vīriešu pieaugums bija līdz 25. gadi (CDC 1999) Neskatoties uz neārstējamību, AIDS vairs neattur homoseksuālus cilvēkus praktizēt apsolījumu (Hūvera xnumx; Kellija 1992).

Aptaujā, kurā piedalījās vairāk nekā 2583 gados veci homoseksuāļi, tika noskaidrots, ka vidēji dzīves laikā viņiem bija no 100 līdz 500 partneriem, savukārt 12% bija vairāk nekā 1000 partneri (Van de ven xnumx) Arī tajā pašā pētījumā tika atklāts, ka homoseksuāļiem, kas pieder homoseksuāļu kustībai, varbūtība, ka viņiem bija vairāk nekā 50 seksuālie partneri iepriekšējos 6 mēnešos, ir četras reizes lielāka nekā homoseksuāļiem, kuri nav homoseksuāļu kustības dalībnieki (Van de ven xnumx).

Homoseksuālā žurnāla Genre veiktā aptauja parādīja, ka 24% respondentu sacīja, ka viņu dzīvē ir vairāk nekā simts seksuālo partneru. Žurnāls atzīmēja, ka vairāki respondenti ieteica aptaujā iekļaut kategoriju “vairāk nekā tūkstotis seksuālo partneru” (Lambda ziņojums 1998).

Citā Pētījumi, kas ilga apmēram 6 mēnešus, vidējais seksuālo partneru skaits homoseksuāļos, kam bija pozitīvs A hepatīts, bija 68,2 ± 13. Iepriekšējo seksuālo partneru skaits bija vidēji 713 tiem, kuru homoseksuālā prakse ilga vidēji 11,5 gadus, un 1054 tie, kuru homoseksuālā prakse ilga vidēji 17,8 gadus. (Corey 1980. gads).

Interesanti dati tika iegūti Bella un kolēģu pētījumā (1978) - autori cita starpā pārbaudīja, vai respondentiem ir seksuāli kontakti ar dzīvniekiem. Vīriešu vidū 19,5% homoseksuālu cilvēku un 5,4% heteroseksuālu vīriešu atbildēja apstiprinoši; homoseksuālu sieviešu vidū 6,5% atbildēja jā, heteroseksuālas sievietes atbildēja negatīvi (Zvans xnumx, 1981) Jautāti par seksuālā sadisma praksi, 26% homoseksuālu vīriešu, 4,5% heteroseksuālu vīriešu, 9,6% homoseksuālu sieviešu un 2,7 no heteroseksuālu sieviešu atbildēja apstiprinoši (Zvans xnumx).

Pētījumā ar vīriešu homoseksuāliem pāriem 41% bija atvērti seksuālie līgumi ar noteiktiem nosacījumiem vai ierobežojumiem, un 10% - bija atvērti seksuālie līgumi bez ierobežojumiem. 22% ziņoja par norunāto nosacījumu pārkāpumu iepriekšējos 12 mēnešos, un 13% no parauga ziņoja par neaizsargātiem anāliem dzimumaktiem iepriekšējos trīs mēnešos ar ārēju partneri ar nezināmu vai šaubīgu HIV statusu (Neilands 2010)

Lolojums homoseksuālu sieviešu vidū ir retāk sastopams nekā homoseksuālu vīriešu vidū, taču tas joprojām ir augstāks nekā heteroseksuālu sieviešu vidū. Pārsteidzoši, bet literatūrā ir pārsteidzošs novērojums, ka homoseksuālu sieviešu vidū seksuālās licencēšanās pakāpe ar vīriešiem (!) Ir augstāka nekā heteroseksuālu sieviešu vidū. Austrālijas pētnieki ziņoja, ka varbūtība, ka homoseksuālai sievietei viņas dzīves laikā būs vairāk nekā 50 vīriešu partneri, ir 4,5 reizes augstāka nekā heteroseksuālām sievietēm (9% pret 2%); un 93% homoseksuālu sieviešu bija dzimumattiecības ar vīriešiem (Cena 1996; Ferris xnumx).

Pētījumi ir parādījuši, ka relaksēta seksuāla uzvedība, kas parasti sākas agrā vecumā, pozitīvi korelē ar homoseksualitāti. Seksuāli neierobežotām sievietēm ir palielinājies seksuālo partneru skaits, no kuriem daudzi statistiski var būt sievietes. Saskaņā ar neseno pētījumu sievietēm, kurām ir vairāki viena dzimuma partneri, ir vēl vairāk pretējā dzimuma partneru (Kanazawa xnumx).

Pēdējo divu desmitgažu laikā lesbiešu kopiena kļuva seksualizētāka. Ir izplatījušies erotiski žurnāli, seksa rotaļlietu veikali un pornogrāfiskas firmas, kas ir vērstas uz lesbietēm. Lesbiešu klubi reklamē vakarus “I Love Pussy” un ar lepnumu vicina “aktivitātes” tualetes kabīnēs. Lesbiešu BDSM organizācijas pastāv lielākajā daļā lielo ASV pilsētu, un arī poliamory kļūst arvien izplatītāka.

Maisīšana

Tika uzkrāta virkne novērojumu, ka daži homoseksuāli vīrieši praktizē brīvprātīgu un apzinātu inficēšanos ar HIV, izmantojot neaizsargātus seksuālus kontaktus ar HIV pozitīvu personu. Angļu valodā šai parādībai tiek izmantoti termini “bugchaser” - “bug hunter” un “giftgiver” - “donor”. Pirmoreiz brīvprātīgas HIV infekcijas gadījumi pirmo reizi tika apspriesti HIV epidēmijas vidū, 80 vidū, kad parādījās pirmie zinātniskie raksti par šo tēmu (Frančs 1985; Flavīns 1986).

Atpakaļ 1999 rakstā žurnālā SFGate Sanfrancisko tika teikts, ka tā dēvēto geju popularitāte pieaug. Krievu rulete vai seksa spēle Bearbacking³- ballītes; tas ir, kad jaunu vīriešu grupas tiekas, lai iesaistītos homoseksuālas orģijās, ievērojot trīs noteikumus: bez drēbēm, bez prezervatīva un nerunāšanas par HIV stāvokli, kaut arī vismaz viens no dalībniekiem ir HIV pozitīvs (Rasels 1999).

Precīzāks “kļūdu pakaļdzīšanās” apraksts parādījās nedaudz vēlāk - 2003, kad žurnālists Gregorijs Freemans žurnālā “Rolling Stone” publicēja rakstu “Nāves meklējumos”, kurā viņš teica, ka homoseksuālu vīriešu vidū parādījās jauns seksuālais fetišs: kad viņi ir vieni homoseksuāļi vēlas saņemt mērķtiecīgu HIV, bet citi vēlas tos inficēt ar prieku (Freeman xnumx, noņemts no vietnes Rolling Stone).

“... Viņiem apzināta HIV infekcija ir galēja tabu, ekstrēmākā seksuālā akta, gāšana, kas piesaista dažus homoseksuāļus, kuri ir gatavi izmēģināt visu. No geju kopienas citi jūtas zaudēti grupā, kurā dzīvo ar HIV. Bagāžas īpašnieki vēlas kļūt par šī “kluba” daļu. Daži saka, ka iepirkšanās paver durvis uz seksuālo nirvānu. Un daži cilvēki nevar izturēt domu, ka viņi neizskatās pēc viņu HIV pozitīvā mīļotāja ... ”(Freeman xnumx).

Lai arī Freemanas raksts izraisīja kritikas uzplaukumu no LGBT + filiālēm - publicistu kustības, kas apsūdzēja Freemanu par problēmas apjoma pārspīlēšanu vai ar manipulācijām ar informāciju, zinātniskie pierādījumi tomēr norāda uz līdzīgu praksi homoseksuāļu starpā. Pētnieki Gossier un Forsyth in 1999 vispirms savā zinātniskajā darbā aprakstīja vēlmi pēc mērķtiecīgas HIV infekcijas starp praktizētājiem, kas rīkojas ar prieku, un homoseksuālu personu neaizsargātus dzimumaktus (Gauthier xnumx) 2003 dr. Ričards Tewkesberijs, pirmais zinātnieku aprindās, aprakstīja, kā homoseksuāļi, kuri praktizē “maisus”, izmanto internetu un īpašas iepazīšanās vietnes (Tewksbury 2003; 2006) Vietnē 2004 šādas prakses izplatību homoseksuāļu vidū aprakstīja Kroslijs (Kroslijs xnumx) Grove pētnieki un kolēģi veica plaša mēroga pētījumus par interneta izmantošanu homoseksuālu “bagiju krāvēju” vidū.Grovs 2006a; 2006b; 2004) 2007 amerikāņu zinātnieki Moskowitz un Roloff identificēja vairākus iemeslus, kāpēc daži homoseksuāļi vēlas inficēties ar HIV: viens no iemesliem ir vēlme stāties īpašā “iniciātistu brālībā”, kas ir vairāk vienota nekā atšķirīga homoseksuālu vīriešu grupa (Moskowitz 2007a) Vēl viens iemesls ir nevēlēšanās aizsargāt sevi un vēlme brīvi nodarboties ar seksu, nebaidoties inficēties ar HIV. Trešajā grupā ietilpst cilvēki, kuri noliedz AIDS kā tādu un noraida “AIDS histēriju” kā fiktīvu teoriju. Moskowitz un Roloff salīdzināja bagchising ar spēcīgu seksuālo atkarību: pēc viņu domām, vīriešiem, kuri vēlas iegūt vīrusu, parasti ir nesaprotama dzimumdzīve, kuri bieži iesaistās neaizsargātā seksā gan ar HIV pozitīviem cilvēkiem, gan ar tiem, kuru HIV statuss nav zināms (Moskowitz 2007a) Homoseksuāļu, kas praktizē “maisus”, garīgās īpašības un šādas izturēšanās iemesli ir aprakstīti arī citos darbos (Moskowitz 2007b; LeBlanc 2007; Hatfīlds 2004; Blechner xnumx) Lūk, kā apraksta viņu Džozefs Šimbra:

“Līdz tam laikam biju slims tik bieži, ka biju pārliecināts, ka esmu jau inficējies. Pēc tam es pievienojos bezbailīgu, domājams, HIV negatīvu “kļūdu meklētāju” un jau inficēto pulkam. Šajās grupās droša seksa pretenciozitāte vai nu pilnīgi nebija, vai arī atmosfēra bija pārāk satraukta un pārāk karsta, lai kāds varētu apstāties un atvērt paku ar prezervatīvu. Vis fanātiskākie sekotāji bija tie, kuri sapņoja par vīrusa pārnešanu no HIV pozitīva donora. Pilnīga koncepcijas neiespējamība, izmantojot viendzimuma seksu, atstāja zemapziņas izjūtu par nedzīvību visiem iesaistītajiem. Kompensācija sastāvēja no lādētas daļiņas ievadīšanas spermā, kas potenciāli varētu pārvarēt katras šūnas membrānu, uz visiem laikiem mainot uztvērēju. ” (Sciambra xnumx).

Partnerību nestabilitāte un neizslēdzamība

Homoseksuāļi, pat ja viņiem ir ilglaicīgas attiecības, mazāk ticami, ka uzticas viens otram. Tradicionālajām ģimenēm nacionāli reprezentatīvā aptaujā, kas publicēta žurnālā Sex Research, atklājās, ka 77% no precētiem vīriešiem un 88% no precētām sievietēm ir uzticīgi viņu laulības solījumiem (Wiederman xnumx) Citā nacionālajā aptaujā tika atklāts, ka 75% vīriešu un 85% sievu nekad nav bijušas seksuālas attiecības ārpus laulības (Laumann xnumx) Telefona aptauja ar 1049 pieaugušajiem respondentiem žurnālam Parade Magazine parādīja: 81% no precētiem vīriešiem un 85% no precētām sievietēm ziņoja, ka nekad nepārkāpa savus laulības solījumus (PR Newswire 1994). Saskaņā ar 1995 datu pārskatu, 83% vīriešu un 95% sieviešu ziņoja par monogāmiju (Paiks 2010) Tādējādi tradicionālās heteroseksuālās attiecības, tai skaitā laulība - vīrieša un sievietes savienība - pārsvarā ir seksuāli izslēdzošas, tas ir, seksuālās attiecības ārpus laulības ir nepieņemamas.

Runājot par homoseksuālām attiecībām, ieskaitot oficiāli reģistrētas, šādas partnerattiecības pārsvarā ir seksuāli neizslēdzamas - vidēji katram partnerim gada laikā ir divi paralēli sakari (Rozenbergs 2011) McWhirter pētījumā (1985) tika atklāts, ka no 1 līdz 5 tikai 4,5% homoseksuāļu ziņo par monogāmiju un ilgāk par 5 - neviena. Autori secināja, ka:

“Ārējo seksuālo aktivitāšu gaidīšana ir likums vīriešu pāriem un izņēmums heteroseksuāļiem. Heteroseksuāli pāri dzīvo ar zināmām cerībām, ka viņu attiecības ilgs “līdz nāve viņus šķir”, savukārt viendzimuma pāri brīnās, vai viņu attiecības izdzīvos draugam ". (McWhirter 1985, p.3, p.256).

Harijs (1984) ziņo, ka 66% homoseksuālu vīriešu atzīst, ka pirmajā attiecību gadā nodarbojas ar seksu abpusēji, un, ja tie ilgst vairāk nekā piecus gadus, uzņemto cilvēku skaits palielinās līdz 90%.

Sarantakos (1998d) atklāja, ka tikai 10% vīriešu pāru un 17% sieviešu pāru bija apzināti monogāmi. Pirms tam viņš parādīja, ka tikai 19% homoseksuālu pāru pēdējos 5 gados nav šķīrušies, savukārt 66% vīriešu un 63% sieviešu pāri ir izšķīrušies ar trim vai vairāk partneriem (Sarantakos 1996c).

Pētījumā Nīderlandē tika noskaidrots, ka homoseksuālas attiecības ilgst vidēji pusotru gadu. Tajā pašā laikā homoseksuāļiem, kuri nav ilgās attiecībās, gadā ir apmēram 22 nejauši seksuālie partneri, un tiem, kuri ir ilgās attiecībās⁴, - “tikai” 8 “cienītāji” gadā (Lampinen 2003; Xiridou 2003) Aptaujā, ko 2006 veica Kalifornijas universitātes pētnieki homoseksuālu un heteroseksuālu vīriešu vidū, atklājās, ka vairāk nekā pusei homoseksuālu vīriešu (51%) nebija nekādu pastāvīgu attiecību. Starp heteroseksuāliem vīriešiem šī daļa bija 15% (Strohm 2006) Kanādas pētījumā par homoseksuāļiem, kuri ir bijuši kontaktā ar partneri vismaz 1, tika atklāts, ka tikai 25% nebija ārēju savienojumu. Pēc pētījuma autores teiktā:

“… Homoseksuālā kultūra ļauj vīriešiem izmēģināt dažādas… attiecību formas, ne tikai heteroseksuālu uzspiedu monogāmiju…” (Lee 2003).

Saskaņā ar izpēte 2013 gados apmēram 70% HIV infekciju homoseksuālu cilvēku vidū notiek ar regulāra partnera starpniecību, jo lielākais vairums laulības pārkāpšanas notiek, neizmantojot prezervatīvu (Brady 2013). Laulības terapeits Dr Hayton aprakstīja daudzu homoseksuāļu attieksmi pret laulībām:

"... Homoseksuāļi ir pārliecināti un rāda piemēru, ka laulības attiecības ir īslaicīgas un pārsvarā ir seksuāla rakstura ... Homoseksuāļu sabiedrībā dominē viedoklis, ka monogāmija laulībā nav norma un to nevajadzētu mudināt labās" laulības "attiecībās ..." ( Hayton 1993).

2005 aptaujā atklājās, ka “40,3% geju, kas ir“ civilu savienību ”biedri, un 49,3% no tiem, kuri nebija šādās arodbiedrībās, apsprieda un vienojās atļaut ārpus seksuālām attiecībām. Salīdzinājumam - tradicionālajās ģimenēs šis rādītājs bija vienāds ar 3,5% ”(Zālamans 2005).

Pollaka pētnieks atklāja, ka “tikai dažas homoseksuālas attiecības ilgst vairāk nekā divus gadus, daudzi no viņiem norāda, ka viņiem bija vairāk nekā 100 seksuālie partneri” (Pollak in Auns 1985).

Vaitheita (2017) veica salīdzinošu pētījumu par attiecību ilgumu starp heteroseksuāliem pāriem un abu dzimumu homoseksuāļu reģistrētām partnerībām, balstoties uz lielāko publicēto pētījumu ASV un Lielbritānijā pētījumiem (Whitehead 2017) Vidējais ilgums⁵ homoseksuālas partnerattiecības bija 3,5 gadi, un vidējais attiecību ilgums heteroseksuālās ģimenēs bija 27 gadi; tādējādi attiecību ilgums oficiāli reģistrētās homoseksuālās partnerībās ir vairāk nekā septiņas reizes īsāks nekā heteroseksuālu ģimenes attiecību laikā (Whitehead 2017).

Līdzjūtīgi homoseksuāļu kustībai, autore šādas homoseksuāļu attiecības raksturo šādi:

“... geju pasaulē vienīgais reālais vērtības kritērijs ir fiziskā pievilcība ... Jauns homoseksuāls atklās, ka viņu parasti interesē brāļi tikai kā seksuāls priekšmets. Lai gan viņi var viņu uzaicināt vakariņās un dot viņam nakšņošanas vietu, kad viņi ir apmierinājuši seksuālo interesi par viņu, viņi, visticamāk, aizmirsīs par viņa eksistenci un viņa personīgajām vajadzībām. " (Hofmens xnumx)

2015 ASV Augstākā tiesa legalizēja viendzimuma laulības, pieprasot visām valstīm izsniegt laulības apliecības viendzimuma pāriem un atzīt šādus sertifikātus, kas izdoti citās jurisdikcijās. Tomēr saskaņā ar Amerikas Gallup Sabiedriskās domas institūta datiem homoseksuāļi nesteidzas izmantot savas jauniegūtās tiesības. Ja pirms viendzimuma laulību vispārējās legalizācijas 7.9% amerikāņu homoseksuāļu bija “precējušies” (noslēdzot viņus tur, kur tas ir atļauts), tad pēc legalizācijas tikai 2.3% nolēma formalizēt savas attiecības. Gadu pēc Augstākās tiesas lēmuma tikai 9.5% amerikāņu homoseksuāļu bija viendzimuma “laulībās”, lielākā daļa no tām bija 50 + (Jones 2017) Līdzīga aina vērojama Nīderlandē, kur viendzimuma laulības ir likumīgas kopš 2001: tikai 12% homoseksuāļu ir “precējušies”, salīdzinot ar 86% no viņu heteroseksuālajiem vienaudžiem.

Džozefs Ciambra citēts iepriekš skaidro tas notiek tāpēc, ka homoseksuāli vīrieši nevēlas ierobežot savu seksuālo apetīti attiecībās ar vienu partneri:

“Vīriešu bioloģijā, kas ir atbrīvota no sievu un draudzenes iebildumiem, homoseksuāliem vīriešiem ir tendence uz daudzām partnerībām un nemieru, tāpēc salīdzinoši mazs skaits viendzimuma laulības (9,6%), kuras pēc Obergefela lēmuma pieauga tikai par 1,7%, kā arī HIV infekcijas saglabāšana starp vīriešiem šķietami stabilās attiecībās. Attiecības starp homoseksuāliem vīriešiem pārsvarā nav monogāmas, bet gan sarunu ceļā atvērtas attiecības. Neskatoties uz to, tiek radīts izskats, kas vīriešu homoseksualitāti pielīdzina heteroseksuālismam vai pat lesbietībai. ” (Sciambra xnumx). 

Atšķirībā no heteroseksuāliem cilvēkiem “laulības”, “monogāmija” un “uzticība” homoseksuāliem vīriešiem reti nozīmē vienu partneri. Tātad rokasgrāmatā Ģimenes daudzveidības rokasgrāmata (1999) tiek prezentēts pētījums, kurā daudzi pāri, kuri sevi uzskata par “monogāmiem”, ziņoja, ka pēdējā gada laikā viņiem bija vidēji 3 - 5 partneri.

Britu žurnālists Milo Yannopoulos geju attiecību būtību raksturo šādi:

“Man vienmēr ir viens galvenais draugs, kurš var mani finansiāli nodrošināt. Parasti tas ir ārsts, baņķieris vai kaut kas tamlīdzīgs. Un man ir arī pāris draugi seksam - personīgie treneri, sportisti. Es uzaicinu viņus, un šis galvenais draugs mani uzaicina ... Patiesībā mums ir iespējas, kuru jums nav. Mums ir ļoti ievērojama visatļautība, kas mūs atbrīvo no visām formalitātēm. Tāpēc geju laulības ir tik smieklīgas. Mans Dievs, kas vēlas būt kopā ar vienu cilvēku, tas ir šausmīgi ”(Yiannopoulos 2016).

Kā pierāda prakse, pretēji histērijai par viendzimuma laulībām lielākajai daļai homoseksuāļu tie vispār nav vajadzīgi. Kā izskaidrot šo paradoksu? Sākumā viendzimuma attiecības pēc būtības ir nestabilas. Ja dabiskās attiecībās vīrietis un sieviete papildina viens otru ar savām bioloģiskajām un psiholoģiskajām atšķirībām, tad viendzimuma attiecībās nav savstarpējās papildināšanas harmonijas, tieši tāpēc homoseksuāļi piedzīvo ilgstošu neapmierinātību, kas izteikta nemitīgos meklējumos. Kā atzīmēja psihiatrs Edmunds Berglers:

“Sliktākās heteroseksuālās attiecības ir idiliskas, salīdzinot ar labākajiem homoseksuāļiem” (Berglers 1956, 17 lpp.).

Tātad iespēja apprecēties ar viena dzimuma partneri nemaina faktu, ka šādas attiecības nedarbojas.

Ziņkārīgu skaidrojumu monogāmijas trūkumam geju vidū piedāvā bijušais homoseksuālis Viljams Ārons. Jāatzīmē, ka viņš lieto vārdu “homofīls”, kas ir populārs 60, bet tagad aizmirsts (piemēram, tēlojums, pedofils utt.):

“Geju dzīvē lojalitāte ir gandrīz neiespējama. Tā kā daļa no homoseksuālās piespiešanas, šķiet, ir homofila vajadzība "absorbēt" savu seksuālo partneru vīrišķību, viņam pastāvīgi jāmeklē [jaunie partneri]. Līdz ar to visveiksmīgākās homofilās “laulības” ir tās, kurās starp partneriem ir noslēgta vienošanās par savstarpējām attiecībām, saglabājot konsekvenci viņu dzīves struktūrā ... Gejveida dzīve ir tipiskākā un vislabāk darbojas, ja seksuālie kontakti ir bezpersoniski un pat anonīmi. Man pazīstami homoseksuāļi šķiet daudz vairāk nodarbināti ar seksu nekā heteroseksuāļi ... ”(Viljams Ārons 1972, X. lpp.)

Berglers, aprakstot tipiska homoseksuāla cilvēka psiholoģisko portretu, atzīmē arī priekšroku anonīmam seksam un pastāvīgu neapmierinātību, kas izraisa nepārtrauktu meklēšanu:

“Tipiskais homoseksuāls pastāvīgi meklē. Viņa "kruīzs" (homoseksuāls termins divu minūšu vai labākajā gadījumā īstermiņa partnera atrašanai) ir plašāks nekā heteroseksuāls neirotiķis, kurš specializējas vienas nakts partneros. Pēc homoseksuāļu domām, tas pierāda, ka viņi alkst daudzveidības un viņiem ir negausīga dzimumtieksme. Faktiski tas tikai pierāda, ka homoseksualitāte ir slikta un neapmierinoša dzimumtipa. Tas arī pierāda pastāvīgas mazohistiskas vēlmes pēc briesmām esamību: katru reizi kruīzos homoseksuālam draud piekaušana, izspiešanas mēģinājumi vai seksuāli transmisīvas slimības ... Daudzi homoseksuāli kontakti notiek tualetēs, neziņā parkos un turku pirtīs, kur dzimuma priekšmets pat nav redzams. Šādi bezpersoniski līdzekļi kontakta sasniegšanai heteroseksuālā bordeļa apmeklējumu padara par emocionālu pieredzi. " (Berglers 1956, p. 16)

Lūk, kā iepriekš minētie aktīvisti Kirks un Madsens raksturo homoseksuālu attiecību būtību:

“Homoseksuāļi nav ļoti labi, lai iegūtu un noturētu partnerus. Attiecības starp viņiem parasti nav ilgstošas, kaut arī vissirsnīgākie cenšas atrast dvēseles palīgu. Citiem vārdiem sakot, visi meklē, bet neviens nav. Kā izskaidrot šo paradoksu? Pirmkārt, tas ir saistīts ar vīriešu fizioloģijas un psiholoģijas īpatnībām, kuru dēļ vīrieša seksuālās un romantiskās attiecības ar vīrieti ir mazāk stabilas nekā vīrieša attiecības ar sievieti. Vidēji sievietes dzimumtieksme ir mazāk intensīva nekā vīrieša, un to mazāk izraisa vizuālie stimuli. Sieviete ir seksuāli uztverošāka pret emocijām, nevis to, ko redz. Vīrieši, no otras puses, ir ne tikai seksuāli aizņemti (gandrīz vienmēr), bet arī ātri un ļoti satraukti, vienkārši pamanot “ideālu” partneri.

Otrkārt, seksuālā uzbudinājums ir ļoti atkarīgs no "noslēpumainības", tas ir, no partneriem nezināmās pakāpes. Ir acīmredzams, ka fiziski un emocionāli vīrieši ir līdzīgāki nekā sievietes un tāpēc tur ir mazāk zināmi. Tas, kā likums, liek homoseksuāļiem ātri pārspīlēt no saviem partneriem. Interesanti, ka tas vēl vairāk attiecas uz lesbietēm, kuru aizraušanās pāriet ļoti ātri, taču, tā kā viņu seksuālās vajadzības ir samērā pieticīgas, viņus viegli apmierina emocionālās attiecības.

Vienīgais kritērijs, pēc kura vairums homoseksuāļu izvēlas savus sakarus, ir seksuālā pievilcība. Pastāvīgas attiecības ar svešiniekiem un cilvēkiem, kuri viņiem ir vienaldzīgi, galu galā kļūst stiprākas ierastajā paviršībā un nevēlēšanās spriest pēc svarīgākiem kritērijiem. Šāda homoseksuālista ticības apliecinājumu var izteikt šādi: “Kārlis, kaut arī pakaļu, bet viņam ir liels elds, iespējams, es iešu mājās ar viņu.”

Emocionālā nenobriešana, bailes no saistībām un spēcīga mazvērtības sajūta daudziem homoseksuāļiem liek pievērsties lieliem apsolījumiem. Pārliecināti par viņu pašu nevērtīgumu, viņi nomāc šo briesmīgo sajūtu ar pastāvīgu apstiprinājumu, ka viņi ir seksuāli vēlami, nododoties pārdomātām seksuālām attiecībām ar anonīmiem partneriem. Un, lai gan gandrīz katrs homoseksuālis saka, ka viņš vēlētos atrast patiesu mīlestību, viņa prasības ir tik pārspīlētas un nereālas, ka viņš gandrīz neatstāj sev iespēju satikt šādu cilvēku. Piemēram, viņam nevajadzētu dzert, smēķēt, interesēties par mākslu, pludmali, guakamolu, izskatīties un izturēties kā taisns cilvēks, labi ģērbties; ir humora izjūta, “pareiza” sociālā fona; nedrīkst būt daudz matu uz ķermeņa; vajadzētu būt veselai, gludi skūtai, apgrieztai. . . labi, jūs saņemat punktu.

Kāpēc homoseksuāļi sevi nostāda šādā stāvoklī? Pirmkārt, tāpēc, ka viņi labprātāk dzīvo fantāzijās, nevis nodarbojas ar realitāti. Otrkārt, tas viņiem dod ērtu attaisnojumu, kāpēc viņu joprojām nav neviena, un ka neatšķirīgs un bezpersonisks sekss patiesībā ir tā meklējumi.

“Nevēlēšanās” būt personiskām attiecībām bieži ir banāla nespēja tās radīt. Cilvēki, kas cieš no šīs problēmas, nonāks jebkurā galējībā, lai racionāli izskaidrotu viņu nepietiekamību, līdz pat grāmatu rakstīšanai, kas attaisno viņu “dzīvesveidu” kā “revolucionāru politisku paziņojumu” un “seksuālā ielas teātra atturīgu mākslinieku uzstāšanos”.

Kad labāka vīrieša vēlēšanās homoseksuāls vīrietis piekrīt tikai mirstīgajam, cīņa par mīlestību ar to nebeidzas - tā tikai sākas. Vidējais Joni Gejs jums pateiks, ka viņš meklē attiecības bez problēmām, kurās mīļākais “nav pārāk iesaistīts, neizvirza prasības un piešķir viņam pietiekami daudz personiskās telpas”. Patiesībā vietas nepietiks, jo Joni nemeklē mīļāko, bet gan “fuck buddy” rokaspuišu - draugs jāšanās, sava veida nepretencioza sadzīves tehnika. Kad attiecībās sāk parādīties emocionāla pieķeršanās (kam teorētiski tām vajadzētu būt vissaprātīgākajam iemeslam), tās pārstāj justies ērti, kļūst “nemierīgas” un sabrūk. Neskatoties uz to, ne visi homoseksuāļi meklē tik sausas "attiecības". Daži vēlas patiesu savstarpēju romantiku un pat to atrod. Kas tad notiek? Agrāk vai vēlāk viena acs čūska pacels savu neglīto galvu.

Geju sabiedrībā nekad nav bijusi lojalitātes tradīcija. Neatkarīgi no tā, cik laimīgs ir homoseksuāls ar savu mīļoto, viņš, visticamāk, meklēs x **. Neuzticības līmenis starp "precētiem" homoseksuāļiem laika gaitā tuvojas 100%. Vīrieši, kā jau minēts, ir vairāk uzbudināmi nekā sievietes, kuriem ir stabilizējoša ietekme, un kāda mīļa seja metro vai lielveikalā var viegli pagriezt galvu. Divi geji ir dubultproblēma, kas aritmētiski izkārto liktenīgas afēras varbūtību. Daudzi homoseksuālu pāri, paklanoties neizbēgamajam, piekrīt "atvērtām attiecībām". Dažreiz tas darbojas: pēc tvaika izlaišanas nemierīgais mīļākais atgriežas pie partnera, kurš viņam ir svarīgāks par citiem. Bet tas ne vienmēr darbojas. Dažreiz atvērtas attiecības ir piemērotākas vienam partnerim nekā otram, kurš galu galā atzīst, ka nespēj izturēt, un aiziet. Dažreiz tā ir tikai klusējoša atzīšanās, ka attiecības vairs nav balstītas uz mīlestību, bet gan uz seksuālu un ikdienas ērtību. Pēdējie var kļūt īpaši pretīgi: mīļotāji vai drīzāk istabas biedri pārvēršas par līdzzinātājiem, palīdzot viens otram atrast partnerus seksam trim ”... (Kirks un Madsens 1990).

Saskaņā ar Dr. Nicolosi klīnisko ainu, abi homoseksuālu attiecību partneri parasti piedzīvo aizsargājošu atsvešināšanos no sava dzimuma, kas nāk no bērnības, un nepieciešamību to kompensēt. Tāpēc viņu attiecības bieži izpaužas kā cita vīrieša kā vīrieša prototipa nereāla idealizācija introjekts. Meklējot attiecības ar citiem vīriešiem un viņu seksualizāciju, homoseksuālis mēģina reintegrēt zaudēto personības daļu. Tiecoties pēc cita vīrieša, lai kompensētu savu vīrišķīgo īpašību trūkumu, homoseksuālis vai nu izvēlas atkarību no partnera, vai arī ir sarūgtināts, atklājot viņā tieši tādu pašu vīrišķības trūkumu kā viņa paša.

Sarūgtināts, viņš dodas meklēt citu, apmierinošāku partneri. Tā kā viņa pievilcība rodas trūkumu dēļ, viņš nevar brīvi mīlēt: viņa ambivalentā attieksme pret savu dzimumu un aizsargājošā atsvešinātība traucē nodibināt uzticēšanos un tuvību. Citus vīriešus viņš uztver tikai attiecībā uz to, ko viņi var darīt, lai kompensētu viņa nepietiekamību. Šajā ziņā viņi ņem, nevis dod.

Depresīvs vīrietis īslaicīgi var justies labākajā gadījumā ar anonīma seksa palīdzību - uzbudinājuma, intensitātes un pat briesmu dēļ ar sekojošu seksuālu izlādi un tūlītēju spriedzes samazināšanos. Bet tas ir tikai laika jautājums, līdz viņš atkal kļūst nomākts un atkal pievēršas anonīmam seksam kā sava garīgā diskomforta īstermiņa risinājumam. Bieži vien homoseksuāls klients ziņo, ka meklē anonīmu seksu pēc starpgadījuma, kurā viņš jutās ignorēts vai aizskarts cita vīrieša.

Vardarbība partnerībā

Saskaņā ar LGBT veselības aprūpes pabalsts, "Seksuālās minoritātes biežāk piedzīvo smagus fiziskus un garīgus apstākļus, piemēram, vardarbību ģimenē un narkotisko vielu lietošanu ..." (Makadon 2008) Vardarbības upuri un iniciatori, visticamāk, ir lesbieši nekā homoseksuāli vīrieši (Valdners-Haugruds 1997²).

APA pētījumā atklājās, ka 47,5% lesbiešu kādreiz ir piedzīvojuši fizisku vardarbību no partnera. Starp homoseksuāļiem partneru vardarbību ziņoja 38.8% (Balzams xnumx) CDC iesniedza līdzīgus datus - 40,4% lesbiešu fiziski izmantoja partneri; 29,4% vardarbība bija nopietna: sita, moxibustion vai kaut ko smagi sita (Valters xnumx).

Izlauztu homoseksuālu vīriešu izlasē 73% no viņiem bija partnera seksuālas vardarbības upuri (Merrill 2000) Velss un kolēģi atklāja, ka 49% melnādaino vīriešu viendzimuma attiecībās tika fiziski izmantoti un 37% tika seksuāli izmantoti (Welles xnumx).

“LGBT ģimenes pētījumu žurnāls” ziņoja, ka 70,2% lesbiešu pēdējā gada laikā ir piedzīvojuši psiholoģisku vardarbību (Matte & Lafontaine 2011) Cits pētījums parādīja, ka 69% sieviešu, kas iesaistītas viendzimuma attiecībās, ziņo par verbālu agresiju, bet 77,5% ziņo par kontrolējošu uzvedību no partnera puses. Par homoseksuāliem vīriešiem šie dati bija attiecīgi 55,6% un 69,6% (Messinger 2011). Saskaņā ar CDC aptauju, vidēji 63,5% lesbiešu piedzīvoja psiholoģisku agresiju no partnera, kas visbiežāk izpaužas kā izolācija no ģimenes un draugiem, pazemošana, apvainojumi un apliecinājumi, ka nevienam citam viņi nav nepieciešami (Valters xnumx).

Lie un kolēģi atzīmē, ka agresija lesbiešu attiecībās visbiežāk ir savstarpēja. Viņu izlasē 23,1% lesbiešu ziņoja par piespiedu seksu no pašreizējā partnera, bet 9,4% no viņu bijušā partnera. Turklāt 55.1% ziņoja par verbālu un emocionālu agresiju (Lie et al. Xnumx) Citā pētījumā atklājās, ka, salīdzinot ar 17,8% heteroseksuālu sieviešu, 30,6% lesbiešu bija seksuāli pret viņu gribu (Duncan 1990), bet saskaņā ar Valdners-Haugruds (1997¹) 50% lesbiešu piedzīvoja sava partnera piespiedu iekļūšanu, kas ir tikai par 5% mazāk nekā homoseksuālu vīriešu.

Gada 1994 raksts žurnālā Starppersonu vardarbība apskatīja konfliktu un vardarbības jautājumus sieviešu homoseksuālu partnerību laikā (Lockhart 1994) Pētnieki atklāja, ka 31% respondentu ziņoja, ka ir piedzīvojuši vismaz vienu partnera fiziskas vardarbības epizodi. Pēc Nikolsa (2000) teiktā, 54% homoseksuālu sieviešu ziņoja, ka ir piedzīvojuši 10 vai vairāk partneru vardarbības epizodes, 74% norādīja 6 - 10 epizodes (Nichols xnumx).

Nacionālās vardarbības pret sievietēm aptaujas rezultāti parādīja, ka “viendzimuma kopdzīvē ir ievērojami augstāks vardarbības līmenis nekā geju laulībās. 39% no kopdzīves dalībniekiem ziņoja par partnera fizisku un garīgu vardarbību, salīdzinot ar 21,7% respondentu no heteroseksuālas kopdzīves. Vīriešu vidū šie rādītāji ir attiecīgi 23,1% un 7,4% ”(CDC 2000).

Savā darbā vīrieši, kas pārspēj viņus mīlošos vīriešus, Islandi un Leteljēre novērtēja, ka “vardarbības ģimenē biežums homoseksuālu vīriešu partnerībā ir gandrīz divreiz lielāks nekā heteroseksuālu cilvēku vidū” (Sala xnumx).

Saskaņā ar Kanādas valdības publicēto pētījumu 2006:

"... laulātā vardarbība homoseksuālu pāru vidū notika divas reizes biežāk nekā heteroseksuālos: attiecīgi 15% un 7%" (Kanādas statistika - Kataloga Nr. 85-570, p.39).

Papildu informācija

Papildu informāciju un sīkāku informāciju var atrast šādos avotos:

1. Dailijas tj Salīdzinot homoseksuālu pāru dzīvesveidu ar precētiem pāriem. Ģimenes pētījumu padome. 2004.
2. Kamerons P. Vardarbība ģimenē starp homoseksuāliem partneriem. Psihola Rep. 2003 oktobris; 93 (2): 410-6. DOI: 10.2466 / pr0.2003.93.2.410
3. Reismans Dž. Reismana un Džonsona ziņojums. Attiecas uz “homoseksuālām laulībām” un “naida noziegumiem”. Provizorisks progresa ziņojums. Darba projekts 2008. Pirmie principi Press. 8. – 11. lpp.

piezīmes

1 angļu valodā: "Fagots"
2 Aptaujā 1982 respondenti norādīja, ka iepriekšējā mēnesī viņiem bija vidēji 4,7 jauni partneri; 1984 - 2,5 jaunie partneri tajā pašā laika posmā.
3 eng.: "Barebacking" - braukšana neapsegloti. Tas attiecas uz dzimumorgānu-anālo penetrāciju (“anālo” seksu) bez prezervatīva.
4 tiešraidē kopā ar “reģistrētu parasto partneri”
5 laiks no reģistrācijas līdz homoseksuālas partnerības vai “laulības” pārtraukšanai