„Homofobia“

Termenul „homofobie”, creat la sfârșitul 60 de activistul gay George Weinberg, a devenit un instrument important în retorica politică a activiștilor LGBT și a aliaților acestora.

Debutul termenului a avut loc în tabloidul pornografic american „Șurub” de la 23 pe mai 1969, unde a însemnat teama bărbaților heterosexuali că ar putea fi confundați cu homosexualii. Trei ani mai târziu, Weinberg în cartea sa, Societatea și un homosexual sănătos, a definit omofobia ca fiind „Teama de homosexuali, care se pare că este asociată cu teama de infecție și deprecierea căminului și a familiei”. El a descris-o drept o fobie medicală.

Doi activiști gay de la Harvard au scris într-o tehnică de propagandă a homosexualității:

Și în timp ce termenul „homoura” ar fi mai exact, „homofobie” funcționează mai bine retoric, deoarece sună mai puțin ofensator pentru persoanele heterosexuale și sugerează, într-un mod cvasi-clinic, că sentimentele anti-gay sunt legate de propriile disfuncții psihologice nesănătoase și nesiguranțe. (After The Ball, p.221)

Profesorul și cercetătorul de psihologie Gregory Herek observă că intenția lui Weinberg de a aduce „homofobia” mai aproape de domeniul patologiei era politică, nu teoretică. Confirmați și dezvoltatori propaganda gay de la Universitatea Harvard:

Autorii cărții "Abuz emoțional, fizic și sexual„Spune:

Sufixul grecesc "fobie„Implica reacții fiziologice și psihologice neplăcute, iar criteriile pentru un diagnostic clinic de fobie includ teama excesivă, irațională, necorespunzătoare și constantă de un obiect sau circumstanță și o dorință ulterioară de a se distanța de el. Termenul „homofobie” nu îndeplinește aceste criterii, deoarece:
(a) persoanele cu atitudini anti-homosexuale consideră că reacțiile lor negative față de lesbiene și homosexuali sunt normale și justificate;
(b) spre deosebire de fobiile reale, „homofobia” nu pune în pericol funcționarea socială a persoanelor cu atitudini anti-homosexuale;
(c) „homofobii” nu prezintă suferințe psihologice din cauza atitudinilor lor negative și nu simt nevoia să scape de ele;
(d) în fobii, evitarea situațiilor sau obiectelor este asociată cu frica lor, în timp ce în „homofobe” evitarea este asociată nu cu frica, ci cu dezgustul activ și poate fi combinată cu agresiunea.
Astfel, termenul „homofobie” nu este adecvat și justificat, deoarece se concentrează în principal pe cazuri individuale, neglijând componenta culturală și rădăcinile sociale ale intoleranței. ⁽²⁾

Publicațiile științifice folosesc un termen mai precis, „homonegativism”, pentru a descrie o atitudine negativă față de homosexualitate, dar din motive cunoscute, nu a avut rădăcină în vorbirea de zi cu zi.

Unii reprezentanți ai comunității homosexuale au creat așa-numita „ipoteză psihanalitică” pentru a explica „homofobia”, conform căreia tendințele homosexuale suprimate ale individului sub influența mecanismului de protecție a „formării reactive” se transformă în ostilitate. Autoria acestei ipoteze nu aparține lui Freud, așa cum se crede greșit, ci omului de știință criminalist britanic și homosexualului Donald West, care în 1977 a numit-o „homosexualitate latentă”. Activistii gay au început imediat să folosească acuzația de „homosexualitate latentă” în retorica lor pentru a-i confunda pe adversarii lor.

Cartea susmenționată a activiștilor gay din Harvard, care descrie metode de schimbare a atitudinii societății față de homosexualitate, oferă un exemplu de publicitate socială pentru comunitatea LGBT pe tema „homosexualității latente”, cu o explicație a strategiei:

Un exemplu de publicitate socială din presa americană a lui 80 cu comentarii ale autorilor.

Dacă ți se pare greu să găsești vina la homosexuali, atunci psihiatrii au o definiție pentru tine ... un homosexual latent.
Cu mulți ani în urmă, a existat o perioadă în care oamenii își puteau masca înclinațiile homosexuale, atacând cu voce tare alte persoane de gen. Dar timpul a trecut. Acum, oprimând homosexualii, îți aduci suspiciuni. Așa că ar fi bine să te ocupi de afacerea ta, astfel încât alții să nu creadă că afacerea ta este homosexualitatea!
STRATEGIE: Înăbuși omofobia și descurajează urmărirea homosexualilor, legând acest lucru de homosexualitatea latentă. Faceți cititorii să se îndoiască în tăcere de propriile lor motive pentru homofobie. Faceți-i să creadă că manifestarea homofobiei poate duce nu la aprobarea publicului, ci la jenă și pierderea statutului.
PURPORT S-ar putea crede că acest anunț vizează tâlhari și bătăuși din tabăra inamicilor ireconciliabili. Astfel de anunțuri îi vor face să se calmeze în timp, dar obiectivul principal este scepticii nedecisi. Dacă o astfel de publicitate se dovedește eficientă, scepticii vor începe să-și cenzureze homofobia. Mai mult, imaginea vizuală a reclamei continuă să denigreze homofobia, legând-o de bandiți amenințători - un alt grup nepopular de străini.

În mod firesc, această ipoteză nu are nici o bază științifică și este doar un produs al fanteziei inflamate, adoptat de demagogi. Numai în 1996 a fost prima încercare de a conecta „homofobia” cu „homosexualitatea latentă” făcută empiric, însă rezultatele studiului au fost contradictorii, iar o duzină de studii ulterioare nu au lăsat nici o îndoială cu privire la eșecul „ipotezei psihanalitice”.

Vom analiza doar studiul lui Henry Adams, care a făcut la un moment dat o mulțime de titluri pretențioase în mass-media. Adams a arătat videoclipuri pornografice de natură heterosexuală și homosexuală la două grupuri de bărbați, definite condiționat ca „homofobe” și „homofobe”. Răspunsurile lor fiziologice la stimuli sexuali au fost măsurate folosind pletismografia penisului (ale cărei lecturi, întâmplător, sunt considerate nesigure și nu sunt acceptate în instanță). O anumită reacție erectilă la comploturile homosexuale de sex masculin a fost observată în 54% în grupul „homofobilor” și în 24% în grupul de „non-homofobi”. Adams consideră că aceste date sunt în concordanță cu ipoteza psihanalitică, dar, în același timp, observă că indicatorii farometrici pozitivi atunci când vizionează stimuli homosexuali nu indică neapărat homosexualitatea latentă, deoarece se știe că anxietatea și emoțiile negative cresc excitația și fluxul de sânge în diverse părți ale corpului, inclusiv penisul. ⁾³⁾ În studiile Centrului de Psihiatrie din Munchen, de exemplu, o reacție erectilă la diverse episoade complet neerotice, inclusiv agonie RP G convulsii ale unui câine pe moarte, a fost observată la 45% (!) Participanți. Astfel, modificările aportului de sânge la organele genitale pot apărea dintr-un sentiment de amenințare și din alte experiențe care nu au legătură cu excitarea sexuală. Întrucât bărbații „homofobi”, pornografia homosexuală este cel mai probabil să provoace emoții negative, atunci reacția lor erectilă crescută va fi mai previzibilă. Adams, de asemenea, observă că ratele de erecție în grupul "homofob" au fost scăzut și nu este deosebit de deosebit de grupul de „non-homofobi” și indică necesitatea unor cercetări suplimentare cu metode mai fiabile care includ componente cognitive, afective și comportamentale. Astfel de studii au fost efectuate în viitor, dar rezultatele lor nu au susținut ipoteza psihanalitică a homonegativismului .

Sistemul imunitar comportamental

Atitudinea negativă față de homosexualitate este ușor de explicat Sistemul imunitar comportamental - BIS (Sistemul imunitar comportamental). Acest sistem este un set de reacții bazate pe un sentiment de dezgust, al cărui obiectiv este de a proteja individul de surse potențiale de infecție. Deci, simțim instinctiv dezgust față de persoanele îngrijite, încercăm să stăm departe de excrețiile corporale, putregaiul și altele asemenea. Anomalia în comportament și aspect poate fi, de asemenea, un semn de patologie.

Existența unui sistem imunitar comportamental a fost raportată la multe specii de animale. Dacă un individ din ambalaj începe brusc să prezinte un comportament inferior și atipic, atunci rudele încep să-l scuture, deoarece acest lucru poate fi cauzat de o infecție contagioasă. Un astfel de individ se așteaptă la înstrăinare, expulzare sau chiar represalii.

Indivizii aparținând unor grupuri necunoscute, care diferă prin aspect și prezintă modele de comportament neobișnuite, sunt percepute ca fiind mai susceptibili de a fi purtători de agenți patogeni. La recunoașterea unor astfel de indivizi, sistemul imunitar comportamental este activat și este trezită aversiunea instinctivă.

Unele relații sexuale și potențiali parteneri sexuali provoacă, de asemenea, dezgust. Întrucât contactul sexual este adesea asociat cu un risc de infecție, acele tipuri de contacte care pot expune doar o persoană la agenți patogeni, fără a promite vreun succes de reproducere cauzează aversiune sexuală și ostilitate.

Iată un exemplu din propria experiență care demonstrează în mod convingător natura inerentă a sistemului imunitar comportamental. Cu aproximativ 10 ani în urmă, pe un forum de muzică occidentală, un homosexual din Germania a postat un videoclip muzical comic cu un mesaj de dragoste către un alt participant heterosexual. Toată lumea s-a distrat, iar adolescentul din India, în vârstă de 15, care nu a auzit niciodată despre homosexualitate, nu a putut înțelege despre ce este vorba. Când eu, fără să intru în detalii, i-am explicat că există bărbați care preferă alți bărbați decât femeile, prima lui reacție a fost: „Fu, dar acest lucru este dezgustător!” Vă rugăm să rețineți că această reacție nu s-a datorat niciunui prejudecăți sau atitudine negativă anterioară a celorlalți și a procedat tocmai dintr-o senzație interioară imanentă.

Studiile au arătat că dezgustul este o componentă cheie a unei atitudini negative nu numai față de homosexualitate, ci și pentru ideologia LGBT în sine, care este intuitiv percepută ca o amenințare a infecției (atât infecțioase, cât și morale), transmisă ca viruși. Această frică intuitivă nu este lipsită de motive. Faimoasa actriță Irina Alferova spune:

Nu este adevărat că nu afectează oamenii normali. Când am studiat la GITIS, profesorul nostru era homosexual. O persoană foarte faimoasă. Oameni veneau la el din toată Rusia pentru a studia, erau mulți băieți din familii țărănești simple - bărbați normali. Până la sfârșitul cursului, întregul curs a devenit albastru.

Și deși activiști gay cu spumă la gură vor argumenta asta „orientarea este permanentă și nimeni nu poate deveni homosexual”, nu numai înțelepciunea lumească, ci și științifică cercetare dovedește contrariul. Un cercetător olandez descrie cazuri în care bărbații heterosexuali au devenit complet homosexuali ca urmare a seducției.

Profesorul activist lesbian american Camilla Paglia în cartea ei Vamps & Tramps scrie următoarele:

Este ridicol să spunem că un homosexual este interesat doar de ceilalți homosexuali și nu va face niciodată ochii drepți în dușuri. Când am auzit asta la televizor, aproape că am izbucnit în râs. Toți cei care merg la clubul de fitness știu bine acest lucru. Tensiunea sexuală și punctele de vedere evaluative sunt constante, în special în rândul persoanelor gay care nu încetează niciodată să încerce să „decoleze” pe toți din câmpul lor vizual. Seducția oamenilor drepți este unul dintre cele mai erotice motive din porno porno.

Potrivit centrului de cercetare YouGov „Heterosexualii absoluti” în rândul britanicilor cu vârsta între 18 și 24 sunt la jumătate decât în rândul persoanelor în vârstă (46% comparativ cu 88%). Acest decalaj de vârstă în autoidentificarea sexuală este un rezultat direct al propagandei homosexuale din ultimele decenii, care se adresează în special tinerilor.

Sărbătoriți Sodomia. Fotografii de la evenimentul comunității LGBT.

Un studiu realizat de Centrul de Igienă și Medicină Tropicală din Londra oferă o listă de boli infecțioase care provoacă o reacție de aversiune, inclusiv SIDA, sifilis și hepatită. sunt asociate cu un stil de viață homosexual.

Aceste boli sunt asociate cu un stil de viață homosexual.

Astfel, aversiunea la homosexualitate este un mecanism biologic natural care protejează o persoană și societate de boli și declinul moral. În etapa de tranziție a societății umane la o formă socială, funcțiile dezgustului s-au răspândit și la nivelul social, care s-a manifestat în cenzura comportamentului antisocial și a ostracismului care încalcă normele sociale. practici perverse și comunitățile care le aplică, încearcă să suprime activitatea acestui mecanism natural.

Cine face asta și de ce - subiectul un alt articol.