Spune Joseph Nicolosi, doctor în psihologie:

În calitate de psiholog care tratează bărbați orientați homosexual, urmăresc cu alarmă cum mișcarea LGBT convinge lumea că conceptul de „homosexual” necesită o regândire completă a înțelegerii persoanei umane.

Comunitatea psihologilor este în mare parte de vină pentru această substituire a conceptelor. Anterior, toată lumea era unanimă că norma este „cea care acționează în conformitate cu dispensa sa”. Nu exista o „personalitate gay”, deoarece întreaga umanitate era definită ca fiind natural și fundamental heterosexuală. În cei peste 30 de ani de practică clinică, am devenit convins de adevărul acestei înțelegeri antropologice originale.

Homosexualitatea, în opinia mea, este în primul rând un simptom al traumei de gen. Comportamentul homosexual este o încercare simptomatică de a „împacheta” rana primară care îl înstrăinează pe băiat de masculinitatea înnăscută pe care nu a reușit să o arate. Acest lucru distinge acest comportament de heterosexual, care apare în mod natural în procesul de formare netulburată a identității de gen. Principalul conflict în majoritatea cazurilor de homosexualitate arată astfel: un copil, de obicei mai sensibil și predispus la traume emoționale decât media, așteaptă dragoste și recunoaștere de la un părinte de același sex, dar în același timp experimentează dezamăgire și furie față de el, deoarece acest lucru părintele este perceput de copil ca fiind neatent sau copleșitor. (Rețineți că frații acestui copil pot percepe același părinte diferit.)

Practica homosexuală este o reconstrucție erotică a acestei relații de iubire-ură. Ca toate perversiunile, atracția pentru același sex conține întotdeauna un câmp intern de ostilitate. Folosesc acest termen, nu pentru a jigni pe cineva, ci în sensul că dezvoltarea homosexuală „denaturează”, adică „îndepărtează o persoană” de obiectul biologic relevant al atașamentului erotic.

Astfel, homosexualitatea este în esență înrădăcinată în conflict: conflictul de acceptare a propriului gen natural, conflictul în relațiile părinte-copil și, de regulă, conflictul de respingere de către colegii de același sex. Aceasta înseamnă că va apărea un model de dominare-depunere, care are un efect dăunător asupra relațiilor de același sex. Pentru un om orientat homosexual, sexualitatea este o încercare de a poseda și domina un alt om. Funcționează ca o „posesie” simbolică a altei persoane și implică adesea mai multă agresivitate decât iubire.

Mulți homosexuali spun că au fost abuzați sexual de bărbați în copilărie. Hărțuirea sexuală este, de asemenea, violență, deoarece este deghizată în iubire. Iată ce raportează un pacient despre un adolescent mai în vârstă care l-a molestat:

„Am vrut dragoste și atenție și totul a fost cumva confundat cu sexul. În acea perioadă, nu am avut deloc interes sexual pentru alți băieți. Am crezut că el (seducătorul) este cool. Nu mi-a acordat niciodată atenție, doar când a vrut să se distreze cu mine. Când relația noastră a devenit sexuală, a fost ceva special, incitant și puternic, de parcă ar exista un secret între noi. Nu aveam alți prieteni, iar relația mea proastă cu tatăl meu nu m-a putut ajuta. Căutam prietenie ... (dar) aceste amintiri mă bântuie ... Le urăsc. Toate acestea sunt doar dezgustătoare, greșite ... Acesta este motivul atracției mele față de sexul meu.

Legătura dintre abuzul din trecut și comportamentul homosexual al pacientului astăzi este un exemplu de repetare forțată. În căutarea iubirii și recunoașterii, el se trezește implicat într-o repetare a unui scenariu care duce la autodistrugere și autoflagelare, cu ajutorul căruia în mod inconștient caută să câștige victoria finală și să-și vindece rănile. Repetarea forțată constă din trei elemente: 1) o încercare de autocontrol, 2) o formă de auto-pedepsire, 3) evitarea conflictului de bază.

Pentru astfel de oameni, dorința de realizare de sine prin atracție de același sex este alimentată de teama că autoafirmarea lor masculină va eșua în mod inevitabil și va duce la umilință. Ei aleg ritualul de reproducere a experiențelor trecute cu speranța că, spre deosebire de cazurile anterioare, „de data aceasta voi obține în cele din urmă ceea ce vreau: cu această persoană voi câștiga forță masculină pentru mine” și „de data aceasta un sentiment deprimant de vid interior. va dispărea în cele din urmă ". În schimb, el îi dă următorului putere asupra lui, astfel încât să-l poată respinge, să-l rușineze și să-l facă să se simtă lipsit de valoare. Când acest scenariu rușinos este jucat din nou și din nou, acesta îi întărește convingerea că este într-adevăr o victimă fără speranță și total nedemn de dragoste.

Homosexuali mărturisesc adesea că „adrenalina” este alimentată de un element al fricii primare. Există o întreagă subcultură gay care practică sexul în locuri publice, se distrează făcând acest lucru în locuri precum parcuri, toalete publice și parcări. Excitația lor erotică este sporită de teama de a fi prinși în flagrant.

Actul în sine sodomie este în esență masochist. Contactul anal, ca o încălcare a scopului corpului nostru, este nesănătos și anatomic distructiv și implică leziuni ale rectului și răspândirea bolii, deoarece țesutul intestinal este fragil și poros. Psihologic, acest act degradează demnitatea și masculinitatea umană. Acțiunea sexuală compulsivă, cu toată drama și promisiunile sale de satisfacție, ascunde o dorință mai profundă, în mod inerent sănătoasă, de a dobândi un atașament real. Aceasta ne deschide o fereastră pentru a înțelege de ce persistă nemulțumirea profundă în comunitatea gay, în ciuda succesului fără precedent pe care l-a obținut în acceptarea socială.

Disfuncția lumii gay masculine este incontestabilă. Cercetările științifice ne oferă dovezi pentru următoarele comparații mai puțin încurajatoare decât bărbații heterosexuali:

• Compulsivitatea sexuală în rândul homosexualilor este de peste șase ori mai mare.

• Homosexualii manifestă violență împotriva personalității partenerului lor de trei ori mai des.

• Homosexualii sunt mult mai sadici.

• Prevalența tulburărilor afective și de anxietate este de aproape trei ori mai mare.

• Tulburarea de panică este de patru ori mai frecventă.

• Tulburarea de personalitate bipolară este de peste cinci ori mai frecventă.

• Comportament antisocial - de aproape patru ori.

• Agorafobie (frica de a fi în locuri publice) - de șase ori mai probabilă.

• Tulburare obsesiv-compulsivă - de șapte ori mai probabilă.

• Auto-vătămare intenționată (tendințe suicidare) de până la 10 ori mai des.

• Dependența de nicotină - de cinci ori mai des.

• Dependența de alcool este de aproape trei ori mai mare.

• Alte tipuri de dependență de droguri sunt de peste patru ori mai frecvente.

Relațiile promiscuoase sunt bine ilustrate în studiile clasice ale lui McWhirter și Mattison, care au scris în cartea lor Cuplu masculin (1984) că din 165 de relații pe care le-au observat, niciun cuplu nu a fost capabil să rămână fidel mai mult de cinci ani. Autorii, fiind ei înșiși un cuplu homosexual, au fost surprinși să constate că înșelăciunea nu numai că nu este distructivă pentru durata relației, ci era chiar necesară pentru a o menține. Ei concluzionează: „Cel mai important factor de menținere a cuplurilor împreună după zece ani de căsătorie este lipsa de proprietate reciprocă” (p. 256).

Homosexualitatea nu are nicio semnificație în lumea naturală, decât ca simptom și consecință a evenimentelor tragice. În caz contrar, este ceva din această lume, o ficțiune creată din fantezie și poftă. Dar cu ajutorul mass-media, Hollywood și autoritățile politice (cel mai recent administrația Obama), a fost inventată o nouă definiție a persoanei umane. Acest truc lingvistic a creat o ficțiune de fantezie și iluzie erotică care a pus stăpânire pe realitate. Antropologia clasică a fost dată peste cap și a fost inventat un om nou. Când o persoană se etichetează ca „gay”, se exclude din lumea naturală și se privește de participarea deplină la soarta umanității.

De la tată la fiu și mai departe la nepot, la strănepot, sămânța unui om este legătura sa cu toate generațiile. Prin ADN, el continuă să trăiască după moarte. Odată ajuns în pântecele unei femei, sămânța lui produce o nouă viață umană. Dar odată cu actul sexual homosexual, sămânța vieții dispare pur și simplu în decădere și moarte. În actul natural al actului sexual, rasa umană este păstrată, iar omul continuă să trăiască în generațiile viitoare. Dar, în relațiile sexuale perturbate de traume, care călcă în picioare chiar scopul corpului nostru, forța sa naturală duce la moarte și distrugere. Astfel, aranjamentul înțelept al corpului dezvăluie acest contrast: viață nouă sau decădere și moarte.

Nu este surprinzător că vedem atât de multă nemulțumire în lumea homosexualilor, nu numai din cauza dezaprobării publice, ci din cauză că persoana care trăiește în această lume simte inutilitatea identității gay. Reprezintă sfârșitul liniei vechi de secole a strămoșilor săi, care au fost odată legați între ei prin căsătorie naturală timp de mai multe secole. În lumea reală, identitatea gay nu are sens. Homosexualitatea este doar un simptom al compensării erotizate pentru pierderea atașamentului.

Sursă