Psihiatrul de excepție de la mijlocul secolului XX, MD Edmund Bergler a scris cărți 25 despre psihologie și articole 273 în reviste profesionale de vârf. Cărțile sale acoperă subiecte precum dezvoltarea copilului, nevroza, crizele vieții medii, dificultăți în căsătorie, jocuri de noroc, comportament autodistructiv și homosexualitate. Următoarele sunt extrase din cartea „Homosexualitatea: o boală sau un stil de viață?»

De aproape treizeci de ani am tratat homosexualii, petrecând multe ore cu ei în timpul analizei lor. Pot spune în mod rezonabil că nu am prejudecăți împotriva homosexualilor; pentru mine sunt oameni bolnavi care au nevoie de îngrijiri medicale. Am avut multe succese terapeutice cu ei, unele eșecuri și unele dezamăgiri. Le datorez oportunitatea de a-și studia structura mentală, precum și geneza și curarea bolii lor. În general, nu am de ce să mă plâng de homosexuali.

Cu toate acestea, deși nu am părtinire, dacă mi s-ar fi întrebat ce este homosexualul, aș spune că homosexualii sunt în esență oameni destul de neplăcuți, indiferent de manierele lor exterioare plăcute sau neplăcute. Da, nu sunt responsabili pentru conflictele lor inconștiente, dar aceste conflicte absorb atât de energia lor internă, încât carapacea lor exterioară este un amestec de aroganță, pseudoagresiune și plâns. La fel ca toți masochistii psihici, ei calomniază atunci când se confruntă cu o persoană mai puternică, iar atunci când primesc putere, devin nemiloși, călcând o persoană mai slabă, fără nici cea mai mică remușcare. Singurul limbaj pe care inconștientul lor îl înțelege este forța brută. Ceea ce este cel mai nedumerit este faptul că rareori găsești un ego intact (ceea ce se numește de obicei „persoana potrivită”) printre ei.

Nefiind sigur de propriile mele impresii, le-am verificat în mod repetat cu pacienții mei homosexuali vindecați, cerându-i să rezume părerea lor despre homosexuali la ani după tratament. Impresiile foștilor săi asociați exprimate de homosexualii vindecați au fost critici mortale, în comparație cu analiza mea a sunat ca o discuție pentru copii.

---

O persoană homosexuală este saturată de un amestec de următoarele elemente:

1. Provocarea masochistă și colectarea nedreptăților.
2. Răutate defensivă.
3. Frivolitatea care acoperă depresia și vinovăția.
4. Hipernarcisism și hiperaroganță.
5. Refuzul de a recunoaște standardele acceptate în materie non-sexuală sub pretextul că dreptul de a tăia colțurile moralității se datorează homosexualilor drept compensare pentru „suferința” lor.
6. Nesiguranță generală, de asemenea, de natură mai mult sau mai puțin psihopatică.

Cea mai interesantă caracteristică a acestui sextet de calități este versatilitatea sa. Indiferent de inteligență, cultură, origine sau educație, toți homosexualii o dețin.

TATĂLULUI JOURNEY

Fiecare homosexual este un colecționist avid al nedreptății și, prin urmare, un psiho-masochist. Un masochist psihic este un nevrotic care, prin provocările sale inconștiente, creează situații în care va fi lovit, umilit și respins.

CONSTANT NESATISFECTAT, CONSTANT ÎN CAUT ÎN CĂUTARE

Homosexualul tipic este în permanență în căutare. „Croazierul” său (termen homosexual pentru a găsi un partener de două minute sau, în cel mai bun caz, pe termen scurt) este mai extins decât un nevrot heterosexual specializat în parteneri de o noapte. Potrivit homosexualilor, acest lucru dovedește că își doresc diversitatea și au pofte sexuale insaciabile. De fapt, acest lucru dovedește doar că homosexualitatea este o dietă sexuală slabă și nesatisfăcătoare. De asemenea, dovedește existența unei dorințe masochiste constante de pericol: de fiecare dată în croazierele sale, un homosexual este în pericol de bătaie, de încercări de extorcare sau de boli cu transmitere sexuală.

CONVENȚIA MEGALOMANICĂ NESPONSABILĂ ÎN EXCELENȚA HOMOSEXUALISTILOR ȘI ÎN OLANDA A TENDINȚEI HOMOSEXUALE

Perspectiva megalomană asupra vieții este un alt semn tipic al unui homosexual. El este profund convins de superioritatea tipului său față de toți ceilalți și adesea susține această credință cu exemple istorice neînțelese. În același timp, este sigur că „În adânc, toată lumea are un fel de tendințe homosexuale”.

DEPRESIUNEA INTERIORĂ ȘI VILA EXTRAORDINARĂ

Parțial, iluziile compensatorii de grandoare ale unui homosexual nu previn depresia internă profundă. Similar cu „zgâriați un rus și veți găsi un tătar” napoleonian, s-ar putea spune: „zgâriați un homosexual și veți găsi un nevrotic depresiv”. Uneori, distracția frivolă ostentativă a „gay” [literal „gay”] - termenul pe care homosexualii îl folosesc pentru ei înșiși - este un camuflaj pseudo-euforic foarte subtil. Aceasta este o tehnică de protecție împotriva depresiei masochiste. O altă astfel de tehnică este furia exagerată și incontrolabilă a homosexualilor, care este întotdeauna gata să fie folosită. Această furie este identică cu pseudo-agresiunea explicată în tabel:

VINĂ INTERNA ARISATĂ DIN CORECȚIE

Fără excepție, vinovăția interioară profundă care decurge din perversie este prezentă la toți homosexualii. Aceasta este o vinovăție deplasată legată de substructura masochistă. Vinovăția, fie că este admisă sau negata (de obicei negata), este o parte integrantă a structurii homosexuale. „Mobilizarea” acestei vinovății și readucerea ei la locul ei servește ca mijloc pentru schimbarea terapeutică a tratamentului psihiatric. Aici este necesar să se facă distincția între perversia în sens psihiatric și cel popular: aceasta din urmă include o conotație morală, în timp ce perversia psihiatrică înseamnă sex infantil, care apare la un adult și care duce la orgasm. Pe scurt - o boală.

REALITATE IRAȚIONALĂ

Homosexualii prezintă o serie de gelozii iraționale și violente care nu au analogi în relațiile heterosexuale. Chiar și în cazuri rare de relații homosexuale pe termen lung, există explozii constante de gelozie. Această pseudo-gelozie acoperă conflictele reprimate mai profund: ceea ce pare a fi gelozie la suprafață este, de fapt, o ocazie pentru „adunarea nedreptăților”. Acest lucru este evident mai ales în cazurile în care este ales un partener clar dizolvat și se așteaptă loialitate de la el.

„SIGURANȚA” CA UN ELEMENT AL TENDINȚELOR PSIHOPATICE

Nesiguranța, de la crearea la o tendință psihopatică pronunțată, este regula și nu excepția în rândul homosexualilor. Trăind într-o atmosferă conspirativă, folosesc scurtături obscene, ocoluri și conspirații. Uneori, metodele lor de presiune par împrumutate dintr-un mediu dictatorial-criminal. Raționalizarea conștientă este simplă: „Am suferit prea mult - pot.”

---

Astăzi, problema homosexualității este mai acută decât acum zece ani. Perversiunea a devenit mai comună datorită creării artificiale de noi recruți ca urmare a diseminării statisticilor eronate. Unele structuri de personalitate au fost întotdeauna atrase de homosexualitate, cu toate acestea, pe lângă recrutarea obișnuită, în ultimii ani am văzut un nou tip de „recruți”. Este vorba despre tineri la vârsta de la sfârșitul lor sau la începutul anilor XX - homosexuali „de frontieră” care, în decizia de a „fi sau nu,” stau între două scaune. Împingerea pentru homosexualitate în acest caz este asigurată de declarații precum Kinsey. Multe dintre aceste „polițiști de frontieră” nu sunt homosexuali adevărați: pseudo-modernismul lor și experimentarea necorespunzătoare (care rezultă din credința eronată că homosexualitatea este „normală și aprobată de știință”) au consecințe triste, împovărându-le cu vinovăție devastatoare și îndoială de sine. Această povară persistă chiar și după revenirea la heterosexualitate. Vederea tragică și mizerabilă a unui „homosexual indus statistic” se datorează incapacității de a răspândi fapte medicale simple.

---

Noua și, în niciun caz, o sursă limitată de tragedii conjugale a fost căsătoria așa-numitelor „bisexuali” cu femei neobservate ale căror sorti se prăbușesc atunci când descoperă că nu sunt soții, ci un ecran ... „Bisexualitatea” nu există decât ca o descriere măgulitoare a unui homosexual, care a păstrat rămășițele ușoare ale heterosexualității, care l-au făcut de ceva timp capabil de actul sexual fără pasiune, dându-i alibiul intern necesar. Nimeni nu poate dansa la două nunți în același timp, chiar și cel mai priceput homosexual. O distribuție egală a motivelor libidinale între homosexualitate și heterosexualitate nu există pur și simplu pentru că homosexualitatea nu este o acțiune sexuală, ci un mecanism de protecție. Așa-numiții „bisexuali” sunt, de fapt, adevărați homosexuali cu o ușoară amestecare de potență față de femeile necredincioase. Atunci când un homosexual de acest ordin se căsătorește cu o femeie nesatisfăcătoare, perversiunea soțului ei este inevitabilă și tragică. Căsătoriile „bisexuali” sunt motivate de cauze sociale sau de convingerea naivă că căsătoria le va învăța normalitatea. Anterior, astfel de căsătorii erau rare; în prezent sunt regula.

---

În prezent, bătăliile homosexuale sunt luate pe trei fronturi:
Homosexualii: „Suntem normali și cerem recunoaștere!”
Heterosexuali: „Sunteți pervertiți și locul vostru în închisoare!”
Psihiatri: „Homosexualii sunt oameni bolnavi și trebuie tratați”.
Sub influența rapoartelor lui Kinsey, homosexualii au adunat curaj acum necesită de fapt un statut minoritar. Ca în orice perioadă de tranziție, doar jumătate de măsuri pot fi oferite. Printre ele, cele mai importante sunt:

1. Diseminarea cunoștințelor că homosexualitatea este o boală nevrotică în care tendințele autodistructive extrem de dificile și inevitabile cuprind întreaga personalitate și că nu este un mod de viață.
2. Răspândirea cunoștințelor că homosexualitatea este o boală tratabilă.
3. Crearea și întreținerea secțiilor de ambulatoriu pentru tratamentul homosexualilor în cadrul unităților de psihiatrie existente în spitale mari, cu personal specializat în psihiatri.

Până acum, lupta împotriva homosexualității s-a desfășurat prin argumente morale bune și sensibile și prin restricții legale la fel de necesare. Niciuna dintre aceste metode nu s-a dovedit eficientă. Argumentele morale sunt risipite de homosexuali deoarece, neglijând convențiile, le satisfac agresivitatea nevrotică. Amenințările cu închisoarea sunt la fel de inutile: megalomania tipică a unui homosexual îi permite să se gândească la sine ca la o excepție, în timp ce tendințele sale masochiste inconștiente fac riscul de închisoare. Singurul mod eficient de a combate și de a contracara homosexualitatea este de a disemina pe larg cunoștințele că nu există nimic plin de farmec în suferința unei boli cunoscute sub numele de homosexualitate. Aceasta, la prima vedere, tulburarea sexuală, este combinată invariabil cu o autodistrugere subconștientă gravă, care se manifestă inevitabil în afara sferei sexuale, deoarece acoperă întreaga personalitate. Adevăratul dușman al unui homosexual nu este perversiunea lui, ci ignoranța că poate fi ajutat, plus masochismul său mental, ceea ce îl face să evite tratamentul. Această ignoranță este susținută în mod artificial de către liderii homosexuali.

---

Un homosexual de orice gen crede că singura lui problemă este „atitudinea nejustificată” a mediului. El susține că, dacă ar fi lăsat singur și nu ar mai trebui să se teamă de lege, de ostracismul social, de extorcare sau de expunere, ar putea fi la fel de „fericit” ca opusul său heterosexual. Aceasta este, desigur, o iluzie auto-consolatoare. Homosexualitatea nu este un „mod de viață”, așa cum cred acești bolnavi în mod nerezonabil, ci o denaturare nevrotică a întregii personalități. Este de la sine înțeles că heterosexualitatea în sine nu garantează sănătatea emoțională - iar printre heterosexuali există nenumărați nevrotici. În același timp, există heterosexuali sănătoși, dar nu există homosexuali sănătoși. Întreaga structură a personalității unui homosexual este pătrunsă de o dorință inconștientă de a suferi. Această dorință este satisfăcută prin auto-crearea problemelor, care este în mod convenabil pusă pe seama dificultăților externe cu care se confruntă homosexualul. Dacă dificultățile externe ar fi înlăturate complet, iar în unele cercuri din orașele mari acestea sunt de fapt eliminate, homosexualul ar rămâne totuși o persoană bolnavă emoțional.

---

Cu doar 10 ani în urmă, cel mai bun lucru pe care îl putea oferi știința era reconcilierea homosexualului cu „soarta” lui, cu alte cuvinte, eliminarea sentimentului conștient de vinovăție. Experiența și cercetările psihiatrice recente au dovedit fără echivoc că soarta presupus ireversibilă a homosexualilor (uneori chiar atribuită unor condiții biologice și hormonale inexistente) este de fapt o subdiviziune modificabilă terapeutic a nevrozei. Pesimismul terapeutic din trecut dispare treptat: astăzi psihoterapia de direcție psihodinamică poate vindeca homosexualitatea.

---

Cărțile și producțiile recente au încercat să înfățișeze homosexualii ca victime nefericite care merită simpatie. Apelul la glandele lacrimale este lipsit de rațiune: homosexualii pot recurge întotdeauna la ajutor psihiatric și să fie vindecați dacă vor. Însă ignoranța publică este atât de răspândită pe această temă, iar manipularea homosexualilor de către opinia publică despre ei înșiși este atât de eficientă încât chiar și persoanele inteligente care s-au născut cu siguranță nu ieri au căzut pentru momeala lor.

---

„Peste treizeci de ani de practică, am finalizat cu succes analiza unei sute de homosexuali (alte treizeci de teste au fost întrerupte fie de mine, fie de plecarea pacientului) și am sfătuit aproximativ cinci sute. Pe baza experienței acumulate în acest mod, pot spune cu încredere că homosexualitatea are un prognostic excelent pentru tratamentul psihiatric al abordării psihodinamice de la unu la doi ani, cel puțin trei ședințe pe săptămână, cu condiția ca pacientul să dorească cu adevărat să se schimbe. Faptul că un rezultat favorabil nu se bazează pe nicio variabilă personală este confirmat de faptul că un număr semnificativ de colegi a obținut rezultate similare.

---

Un homosexual nu respinge femeile, dar fuge de ele. În mod inconștient, se teme muritor de ei. El fuge de o femeie cât mai departe, plecând spre „un alt continent” - către un bărbat. Asigurarea tipică a homosexualului că este „indiferent” pentru femei nu este altceva decât o gândire doritoare. În interior, el ură femeile cu o ură compensatorie de masochist frică. Acest lucru este evident în fiecare discuție analitică cu un pacient homosexual.

Un homosexual se referă la bărbați ca un antidot pentru femei. Ascensiunea unui om la obiectul atracției este secundară. Această atracție este întotdeauna amestecată cu dispreț. În comparație cu disprețul arătat de un homosexual tipic pentru partenerii lor sexuali, ura și neglijarea față de femeile celor mai brutale femei hater heterosexuale arată bunăvoință. Adesea, întreaga personalitate a „iubitului” este ștersă. Multe contacte homosexuale au loc în toalete, în obscuritatea parcurilor și băilor turcești, unde obiectul sexual nici măcar nu este vizibil. Astfel de mijloace impersonale de obținere a „contactului” fac ca vizitarea unui bordel heterosexual să arate ca o experiență emoțională.

---

Homosexualitatea este adesea combinată cu tendințele psihopate. Homosexualitatea în sine nu are nicio legătură cu psihopatia - combinația rezultă dintr-o regresie orală generală. La suprafață, acțiunile psihopate aparțin fanteziei răzbunării, însă, în spatele acestui palimpsest slab voalat, există tendințe autodistructive profunde, care nu pot ascunde lata fațadă pseudo-agresivă.

---

Combinarea homosexualității cu frauda, ​​dependența de jocuri de noroc, alcoolismul, dependența de droguri, cleptomania este o întâmplare frecventă.

---

Este frapant cât de mare este proporția de personalități psihopate în rândul homosexualilor. În termeni simpli, mulți homosexuali poartă stigmatul insecurității. În psihanaliză, această insecuritate este considerată parte a naturii orale a homosexualilor. Acești oameni creează și provoacă întotdeauna situații în care se simt dezavantajați pe nedrept. Acest sentiment de nedreptate, care este experimentat și perpetuat prin propriul comportament, le dă dreptul interior de a fi constant pseudo-agresivi și ostili pentru mediul lor și de a-și părea rău pentru ei înșiși masochistic. Această tendință vindecătoare este cea care nu psihologică, dar observantă din afara lumii, numește homosexualii „de încredere” și ingratitudine. Nu este mai puțin uimitor cât de mare este proporția homosexualilor printre escroci, pseudologi, contrafăcători, infractori de tot felul, traficanți de droguri, pariori, spioni, proxeneti, proprietari de bordeluri etc.

---

Lesbianizm

Geneza homosexualității feminine este identică cu cea a bărbatului: un conflict masochist nerezolvat cu mama copilăriei timpurii. În faza orală a dezvoltării (primii 1,5 ani de viață), o lesbiană novice trece printr-o serie de ascensiuni și coborâșuri dificile cu mama ei, ceea ce împiedică finalizarea cu succes a acestei faze. Particularitatea conflictului de lesbiene clinice constă în faptul că reprezintă o structură inconștientă în trei straturi: „adunarea de nedreptăți” masochistă, care este acoperită de pseudo-ură, care este acoperită de o pseudo-iubire exagerată pentru reprezentantul imaginii infantile a mamei (neuroticii sunt capabili doar de ersat emoții și psevdoagressiyu).!

Lesbiana este un nevrotic cu o triadă de ascundere inconștientă, ceea ce duce la o tragiomie destul de mare quid pro quo, o glumă pe un observator naiv. În primul rând, lesbianismul, în mod paradoxal, nu este erotic, ci agresiv Conflict: Bazele masochism mental neurotic regresat oral este un conflict agresiv nerezolvat care se întoarce ca un bumerang din cauza vinovăției și numai secundar libidiniziruetsya. În al doilea rând, sub pretextul unei relații „soț și soție”, relațiile încărcate neurotic între copilul și mama. În al treilea rând, lesbianismul dă impresia unui fapt biologic; un observator naiv este orbit de plăcerea lor conștientă, în timp ce dedesubt este o nevroză tratabilă.

Lumea exterioară, în ignoranța sa, consideră lesbienele femei curajoase. Cu toate acestea, nu orice femeie curajoasă este homosexuală. Pe de altă parte, o lesbiană extrem de curajoasă care imită bărbații în îmbrăcăminte, comportament și relații nu arată decât camuflarea care ascunde conflictul ei real. Orbit de acest scotom alimentat de lesbiene, observatorul dezamăgit nu este în măsură să explice lesbiana „pasivă” sau faptul că practicile sexuale lesbiene, care demonstrează direcția infantilă, sunt concentrate în principal în jurul cunnilingusului și alăptării sânilor, iar masturbarea reciprocă de către dildo este concentrată în jurul clitorisului, în mod inconștient. cu un sfarc.

Anii mei 30 de experiență clinică au arătat că lesbianismul are cinci niveluri: 
1) afecțiune masochistă pentru mamă; 
2) veto al conștiinței interioare care interzice „plăcerea de la nemulțumire”; 
3) prima apărare este pseudo-ură; 
4) un veto repetat al conștiinței interioare, care vetează ura de orice fel față de mamă; 
5) A doua apărare este pseudo-iubirea.

Astfel, lesbianismul nu este „iubirea feminină pentru o femeie”, ci pseudo-iubirea unei femei masochiste care a creat un alibi intern pe care nu îl înțelege în mod conștient. 
Această structură de protecție în lesbianism explică: 
o. De ce lesbienele sunt caracterizate de o tensiune imensă și gelozie patologică. În realitatea interioară, acest tip de gelozie nu este decât o sursă pentru „adunarea de nedreptăți” masochiste. 
b. De ce ura violentă, exprimată uneori în atacuri fizice, este atât de subtil ascunsă în relațiile homosexuale. Stratul pseudo-iubire (al cincilea strat) este doar o acoperire de protecție psevdoagressiyu. 
o. De ce lesbienele recurg la camuflaj oedipal (farsa soțului și soției) - deghizează relațiile masochiste ale mamei și copilului, înrădăcinate în conflicte preedipoase, puternic încărcate de vinovăție.
g De ce este inutil să ne așteptăm la relații umane satisfăcătoare în cadrul lesbianismului. O lesbiană caută inconștient plăcerea masochistă constantă, de aceea este incapabilă de fericirea conștientă.

Substructura lesbiană narcisică explică, de asemenea, de ce conflictul infantil cu mama nu dispare niciodată. În condiții de dezvoltare normală, conflictul cu mama este rezolvat de fată prin divizare: vechea „ură” rămâne în fața mamei, componenta „iubirii” este mutată către tată și în loc de dualitatea „copil-mamă” (faza preedipală) apare o situație edipală triunghiulară „copil-mamă-tată”. Viitoarea lesbiană încearcă să facă la fel, doar pentru a fi aruncată înapoi în conflictul original. „Soluția” edipală (ea însăși o fază de tranziție pe care copilul o abandonează în cursul dezvoltării sale normale) este aceea că lesbienele folosesc deghizarea soț-soție (tată-mamă) ca o acoperire de protecție.

Este necesar să se facă distincția între două forme de identificare inconștientă: „conducător” (conducător) și „conducător” (înșelător). Prima reprezintă dorințele suprimate ale individului, cristalizate în rezultatul final al conflictului infantil, iar cea de-a doua se referă la identificarea cu persoane care sunt alese pentru a nega și respinge mustrările conștiinței interioare împotriva acestor dorințe nevrotice. Identificarea „lider” a unui tip activ de lesbiană se referă preoedipal mamă și „duce” la tatăl oedipal. În tipul pasiv, identificarea „conducător” se referă la copil și „conduc” la oedipiene mamă. Toate cele de mai sus sunt, desigur, susținute de dovezi clinice.

Extras:

E. Bergler: Tratamentul homosexualității