ඉර්වින් බීබර් සහ රොබට් ස්පිට්සර්ගේ සාකච්ඡාව

දෙසැම්බර් 15 1973 සටන්කාමී සමලිංගික කණ්ඩායම්වල අඛණ්ඩ පීඩනයට යටත් වෙමින් ඇමරිකානු මනෝචිකිත්සක සංගමයේ භාරකාර මණ්ඩලය මනෝචිකිත්සක ආබාධ සඳහා නිල මාර්ගෝපදේශවල වෙනසක් අනුමත කළේය. භාරකරුවන් ඡන්දය දුන් “සමලිංගිකත්වය” තවදුරටත් “මානසික ආබාධයක්” ලෙස නොසැලකිය යුතුය. ඒ වෙනුවට එය අර්ථ දැක්විය යුත්තේ “ලිංගික දිශානතිය උල්ලං” නය කිරීමක් ”ලෙස ය. 

කොලොම්බියා විශ්ව විද්‍යාලයේ සායනික මනෝචිකිත්සාව පිළිබඳ සහකාර මහාචාර්ය සහ ඒපීඒ නාමකරණ කමිටුවේ සාමාජික රොබට් ස්පිට්සර් සහ නිව් යෝර්ක් වෛද්‍ය විද්‍යාලයේ මනෝචිකිත්සාව පිළිබඳ සායනික මහාචාර්ය සහ පිරිමි සමලිංගිකත්වය පිළිබඳ අධ්‍යයන කමිටුවේ සභාපති ඉර්වින් බීබර්, ඒපීඒ තීරණය පිළිබඳව සාකච්ඡා කළහ. පහත දැක්වෙන්නේ ඔවුන්ගේ සාකච්ඡාවේ සංක්ෂිප්ත අනුවාදයකි.

---

සාකච්ඡා කළ යුතු ප්‍රධාන කරුණු:

1) සමලිංගික සේවනය මානසික ආබාධ සඳහා වන නිර්ණායක සපුරාලන්නේ නැත, මන්දයත් එය අනිවාර්යයෙන්ම සමාජ ක්‍රියාකාරිත්වයේ විපත්තිය හා සාමාන්‍යකරණය වූ ආබාධ සමඟ නොපවතින නමුත් සමලිංගිකත්වය සමලිංගිකත්වය සාමාන්‍ය හා පූර්ණ විෂමලිංගිකත්වය මෙන් මින් අදහස් නොවේ.

2) සියලුම සමලිංගිකයන් ලිංගික ක්‍රියාකාරිත්වයේ වර්ධනයට බාධා කරන බිය නිසා සාමාන්‍ය විෂමලිංගික සංවර්ධනය අඩපණ වී ඇත. සමලිංගිකත්වය ඩී.එස්.එම්. ලෙස සලකන්නේ ද්‍රවශීලතාවයට සමානය. 

3) නව නිර්වචනයට අනුව, ඔවුන්ගේ තත්වය ගැන නොසතුටින් සිටින "ඊගෝඩිස්ටොනික්" සමලිංගිකයින් පමණක් රෝග විනිශ්චය කරනු ලැබේ. සමලිංගිකත්වයේ වර්ග දෙකක් අතර මායිම් කිරීම, වඩාත්ම කම්පනයට පත් වූ සමලිංගිකයාට ඔහු නිරෝගී බවත්, අවම වශයෙන් කම්පනයට පත් වූ තැනැත්තාට ඔහුගේ විෂමලිංගිකත්වය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමේ හැකියාවක් ඇති බවත් පවසන විට ඔහු අසනීප වී ඇති බව පැවසීම විකාරයකි.

---

ආචාර්ය ස්පිට්සර්: සමලිංගිකත්වය මානසික රෝගයක්ද නැද්ද යන ප්‍රශ්නයට එළඹීමේදී අපට මානසික රෝග හෝ ආබාධ පිළිබඳ යම් නිර්ණායක තිබිය යුතුය. මගේ යෝජිත නිර්ණායකයන්ට අනුව, කොන්දේසියක් නිතිපතා ආත්මීය කැළඹීම් ඇති කළ යුතුය හෝ සමාජ ක්‍රියාකාරිත්වයේ හෝ ක්‍රියාකාරිත්වයේ යම් යම් පොදු දුර්වලතා සමඟ නිතිපතා සම්බන්ධ විය යුතුය. සමලිංගිකත්වය මෙම අවශ්‍යතා සපුරාලන්නේ නැති බව පැහැදිලිය: බොහෝ සමලිංගිකයන් ඔවුන්ගේ ලිංගික දිශානතිය පිළිබඳව සෑහීමකට පත්වන අතර සාමාන්‍ය උල්ලං .නයන් ප්‍රදර්ශනය නොකරයි. 

සමලිංගිකත්වය මානසික ආබාධයක් සඳහා වන නිර්ණායක සපුරාලන්නේ නැත්නම්, එය කුමක්ද? විස්තරාත්මකව, මෙය ලිංගික හැසිරීම් වල ස්වරූපයක් බව අපට පැවසිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, සමලිංගිකත්වය මානසික ආබාධයක් ලෙස නොසැලකීමෙන්, එය සාමාන්‍ය දෙයක් හෝ විෂමලිංගිකත්වය තරම් වටිනා යැයි අපි නොකියමු. සමලිංගිකයින්ගේ සමලිංගික හැඟීම් ගැන කනස්සල්ලෙන් හෝ අසතුටින් සිටින අය සම්බන්ධයෙන් අපි මානසික ආබාධයක් සමඟ කටයුතු කරන බව පිළිගත යුතුය. 

ආචාර්ය බීබර්: පළමුවෙන්ම, අපි නියමයන් නිර්වචනය කරමු, "රෝගය" සහ "අක්‍රමිකතා" එකිනෙකට වෙනස් ලෙස භාවිතා නොකරමු. ජනප්‍රිය අර්ථයෙන් මානසික රෝග යනු මනෝ ව්‍යාධියයි. ඒ අර්ථයෙන් සමලිංගිකත්වය මානසික රෝගයක් කියලා මම හිතන්නේ නැහැ. සිවිල් අයිතිවාසිකම් සම්බන්ධයෙන්, සමලිංගිකයන් සඳහා වන සියලුම සිවිල් අයිතිවාසිකම්වලට මම සම්පූර්ණයෙන්ම සහාය දෙමි. වැඩිහිටියෙකු තුළ යම් ලිංගික අනුවර්තනයක් ඇති වන්නේ කෙසේ ද යන්න නොසලකා, වැඩිහිටියන් අතර ලිංගික හැසිරීම් කැමැත්ත පුද්ගලික කාරණයකි. 

අපගේ ප්‍රධාන ප්‍රශ්නය නම්: සමලිංගිකත්වය යනු ලිංගිකත්වය පිළිබඳ සාමාන්‍ය අනුවාදයක්ද? එය සමහර පුද්ගලයින් තුළ වම් අත මෙන් වර්ධනය වේ, නැතහොත් එය යම් ආකාරයක ලිංගික සංවර්ධන ආබාධයක් නියෝජනය කරයිද? සෑම පිරිමි සමලිංගිකයෙකුම පළමුව විෂමලිංගික සංවර්ධනයේ ආරම්භක අවධිය හරහා ගමන් කරන බවටත්, සියලු සමලිංගිකයින්ට සාමාන්‍ය විෂමලිංගික සංවර්ධනයේ බාධාවක් ඇති වන්නේ කාංසාව ඇති කරන සහ ලිංගික ක්‍රියාකාරිත්වයේ වර්ධනයට බාධාවක් වන බවටත් ය. සමලිංගික අනුවර්තනය යනු ආදේශක අනුවර්තනයකි. 

මම ඔබට ප්‍රතිසමයක් දීමට කැමතියි. පෝලියෝමෙලයිටිස් සමඟ පුද්ගලයෙකුට කම්පන සහගත ප්‍රතික්‍රියා ගණනාවක් ලැබේ. සමහර දරුවන් සම්පූර්ණයෙන්ම අංශභාග රෝගයෙන් පෙළෙන අතර ඇවිදීමට නොහැකි වී ඇත. තවත් සමහරුන්ට වරහන් සමඟ ගමන් කළ හැකි අතර තවත් සමහරුන්ට පුනරුත්ථාපනය කිරීමට සහ තනිවම ගමන් කිරීමට තරම් මාංශ පේශි ඇත. සමලිංගික වැඩිහිටියෙකු තුළ, පෝලියෝ ගොදුරක් තුළ ඇවිදින ආකාරයටම විෂමලිංගික ක්‍රියාකාරිත්වය අඩපණ වේ. පෝලියෝ වලින් ඇති වන කම්පනය ආපසු හැරවිය නොහැකි තරමට සමානකම් සමාන නොවේ.

අප එය හඳුන්වන්නේ කුමක්ද? මෙය සාමාන්‍ය දෙයක් යැයි ඔබ තර්ක කරනු ඇත? පෝලියෝ තවදුරටත් ක්‍රියාකාරී නොවුවද, පෝලියෝ රෝගයෙන් කකුල් අංශභාග රෝගියෙකු සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකු බව? සමලිංගිකත්වය සහ මානසික සීමා කිරීම් ඇති කළ බිය නිසැකවම යම් ආකාරයක මනෝ චිකිත්සක තනතුරකට අයත් වේ. 

ආචාර්ය ස්පිට්සර්: වෛද්‍ය බීබර් සමලිංගිකත්වය මානසික රෝගයක් ලෙස නොසැලකුවද, ඔහු එය අතර කොතැනක හෝ වර්ගීකරණය කිරීමට කැමති බව පෙනේ. එසේ නම්, මෑත තීරණය ගැන ඔහු සතුටු නොවන්නේ ඇයි? එය සමලිංගිකත්වය සාමාන්‍ය දෙයක් යැයි නොකියයි. එය පවසන්නේ සමලිංගිකත්වය මානසික රෝග හෝ ආබාධ සඳහා වන නිර්ණායක සපුරාලන්නේ නැති බවයි. නමුත් ආචාර්ය බීබර් එම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට පෙර, ඔහු පෙන්වා දෙන බොහෝ භාෂාව (සමලිංගිකයන්ට හානි වී ඇත, කම්පනයට පත්ව ඇත) සමලිංගිකයන් දැන් පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කරන නිර්වචන බව පෙන්වා දීමට කැමැත්තෙමි. සමලිංගිකයන් තරයේ කියා සිටින්නේ තමන්ට තවදුරටත් මේ ආකාරයෙන් දැකීමට අවශ්‍ය නැති බවයි.

මෙම නව යෝජනාව ඒපීඒ කොමිෂන් සභා තුන විසින් ඒකමතිකව සම්මත කිරීමට හේතුව සහ අවසානයේ භාරකාර මණ්ඩලය විසින් ඒපීඒ අල්ලා ගනු ලැබුවේ සමහර වල් විප්ලවවාදීන් හෝ සැඟවුණු සමලිංගිකයන් විසින් නොවේ. අපට හැඟෙන්නේ අප කාලය සමඟ කටයුතු කළ යුතු බවයි. කලක් මිනිසුන්ගේ කරදරවලින් නිදහස් කර ගැනීමේ ව්‍යාපාරයේ පෙරටුගාමියා ලෙස සැලකූ මනෝචිකිත්සාව දැන් බොහෝ දෙනා විසින් සලකනු ලබන අතර යම් සාධාරණීකරණයකින් යුතුව සමාජ පාලනයේ නියෝජිතයෙකු ලෙස සලකනු ලැබේ. එමනිසා, සෑහීමකට පත්වන සහ ඔවුන්ගේ ලිංගික දිශානතිය සමඟ කිසිදු ගැටුමක් නොමැති පුද්ගලයින්ට මානසික ආබාධයක් ආරෝපණය නොකිරීම මට තර්කානුකූල ය.

ආචාර්ය බීබර්: සමලිංගිකත්වය මානසික රෝගයක් යැයි මම නොකියමි. එපමණක් නොව, මානසික ආබාධ සඳහා වන ඩීඑස්එම් ඩයග්නොස්ටික් මාර්ගෝපදේශයෙහි වෛද්‍ය ස්පිට්සර්ගේ අර්ථ දැක්වීම සපුරාලිය නොහැකි වෙනත් කොන්දේසි ද අඩංගු වන අතර, එය වොයියුරිසම් සහ භෞතිකවාදය වැනි මානසික ආබාධ ලෙස මම නොසලකමි. 

ආචාර්ය ස්පිට්සර්: වෛද්‍ය බීබර් තරම් මම වොයියුරිවාදය සහ භෞතිකවාදය පිළිබඳ ගැටළු කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කර නැත. සමහර විට වොයියර්ස් සහ ෆෙටිෂිස්ට්වාදීන් තවමත් පෙළ ගැසී නැති නිසා අපට එසේ කිරීමට බල කර ඇත. නමුත් වෙනත් කොන්දේසි ඇති බව පෙනී යන බව සත්‍යයක් වන අතර, මානසික ආබාධ සඳහා වන නිර්ණායක සපුරාලන්නේ නැති වොයියුරිසම් සහ භෞතිකවාදය ඊට ඇතුළත් විය හැකිය. මෙම ප්‍රාන්ත සංශෝධනය කිරීමට ද මම යෝජනා කරමි. 

මම ඔබෙන් විමසීමට කැමතියි: ඩීඑස්එම් වෙත සමලිංගික හෝ බ්‍රහ්මචාරී තත්වයක් එක් කිරීමට ඔබ සහාය දෙනවාද?

ආචාර්ය බීබර්: පූජකයන් වැනි ඇතැම් වෘත්තීන්හි සාමාජිකයන් හැරුණු විට පුද්ගලයෙකුට ක්‍රියාකාරී ලිංගිකත්වයක් නොමැති නම් මෙය අවශ්‍ය වන්නේ කොතැනින්ද? ඔව්, මම සහාය දෙන්නම්. 

ආචාර්ය ස්පිට්සර්: දැන්, ඔබට පෙනේ, මෙය අපගේ ප්‍රශ්නයේ සංකීර්ණතාව නිවැරදිව විදහා දක්වයි. මනෝ චිකිත්සක තත්වයක් පිළිබඳ සංකල්ප දෙකක් තිබේ. වෛද්‍ය ආකෘතියට ආසන්නව සීමිත සංකල්පයක් තිබිය යුතු යැයි මා වැනි අය විශ්වාස කරන අතර, ප්‍රශස්ත හැසිරීම් වල සාමාන්‍ය ප්‍රමිතියකට අනුකූල නොවන ඕනෑම මානසික හැසිරීමක් - උමතුව, වර්ගවාදය, ස්වෝත්තමවාදය, නිර්මාංශත්වය , සමලිංගිකත්වය - නාමකරණයට එකතු කළ යුතුය. 

සමලිංගිකත්වය නාමකරණයෙන් ඉවත් කිරීමෙන් අපි එය අසාමාන්‍ය යැයි නොකියමු, නමුත් එය සාමාන්‍ය යැයි අපි නොකියමු. “සාමාන්‍ය” සහ “අසාමාන්‍ය” යනු දැඩි ලෙස කථා කරන මනෝචිකිත්සක යෙදුම් නොවන බව මම විශ්වාස කරමි.

ආචාර්ය බීබර්: දැන් මෙය අර්ථ දැක්වීමේ කාරණයක්.

ආචාර්ය ස්පිට්සර්: ඔව්, හරියටම. මෙය අල්ලා ගැනීමයි.

ආචාර්ය බීබර්: මම විද්‍යා ist යෙකු ලෙස කතා කරමි. සිවිල් අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්නෙකු ලෙස මම සමලිංගිකයන්ගේ සිවිල් අයිතිවාසිකම් සඳහා වන අරගලයේ පෙරමුණ ගෙන සිටින බව මම පැහැදිලිව සිතමි. කෙසේ වෙතත්, මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ගැටළුවකි. අපි මනෝ චිකිත්සකයින්. මම මූලික වශයෙන් විද්‍යා ist යෙක් පළමුවෙන්ම, ඔබ බරපතල විද්‍යාත්මක වැරැද්දක් කරන බවට මට කිසිදු සැකයක් නැත. දෙවනුව, මෙය දරුවන්ට ඇතිවිය හැකි ප්‍රතිවිපාක සහ සමස්ත වැළැක්වීමේ ප්‍රශ්නය ගැන මම උනන්දු වෙමි. වයස අවුරුදු පහ, හය, හත, අවුරුදු අටේදී පිරිමි සමලිංගිකත්වය සඳහා වන සමස්ත අවදානම් කණ්ඩායම මට හඳුනාගත හැකිය. මෙම දරුවන්ට ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන් සමඟ වෛද්‍ය ආධාර ලබා දෙන්නේ නම් ඔවුන් සමලිංගිකයන් බවට පත් නොවනු ඇත. 

ආචාර්ය ස්පිට්සර්: හොඳයි, පළමුවෙන්ම, අපි උදව් කිරීම ගැන කතා කරන විට, මම සිතන්නේ උදව් අවශ්‍ය සමලිංගිකයින්ගේ සංඛ්‍යාව කුඩා බව පිළිගැනීම වගකීම් විරහිත බවයි. ඇත්තම ගැටලුව නම් මේ අයට උදව් කළ හැකි මනෝචිකිත්සකයින්ගේ සංඛ්‍යාව කුඩා වීමයි. ප්රතිකාර ක්රියාව ඉතා දිගු වේ. 

ආචාර්ය බීබර්: එය කමක් නැත. 

ආචාර්ය ස්පිට්සර්: නැත, එය වැදගත් ය. 

ආචාර්ය බීබර්: ඩීඑස්එම් හි ශීතකරණය තිබිය යුතු යැයි ඔබ සිතනවාද? 

ආචාර්ය ස්පිට්සර්: මම කියන්නේ එය විපත්තියේ ලක්ෂණයක් වන විට ඔව්. 

ආචාර්ය බීබර්: එනම්, කාන්තාවක් විකාර සහගත නමුත් මෙයින් කලබල නොවන්නේ නම් ... 

ආචාර්ය ස්පිට්සර්: ඇයට මානසික ආබාධයක් නොමැත. 

ආචාර්ය බීබර්: ඉතින් ශීතකරණය සඳහා ඔබ වර්ගීකරණ දෙකක් හඳුන්වා දීමට අදහස් කරනවාද? ඉතිරිව ඇත්තේ වික්‍රමාන්විත බවකි. 

ආචාර්ය ස්පිට්සර්: නැහැ, එය එසේ යැයි මට විශ්වාස නැත. මම හිතන්නේ වෙනසක් තියෙනවා. වේගවත් බවක් සහිතව, භෞතික විද්‍යාත්මක ක්‍රියාකාරකම් අනිවාර්යයෙන්ම සිදුවන්නේ එහි අපේක්ෂිත ක්‍රියාකාරිත්වය නොමැති වීමෙනි. මෙය සමලිංගික සේවනයට වඩා වෙනස් ය. 

ආචාර්ය බීබර්: මගේ අදහස මෙයයි: වර්තමාන ඩීඑස්එම් හි පැහැදිලිවම මානසික ආබාධ නොමැති තත්වයන් තිබේ. මෙම අර්ථය තුළ මම සමලිංගිකත්වය මානසික රෝගයක් හෝ මානසික ආබාධයක් ලෙස සලකන්නේ නැත. කෙසේ වෙතත්, එය මානසික ක්‍රියාකාරිත්වයට හේතු වන ලිංගික ක්‍රියාකාරිත්වයට වන හානියක් ලෙස මම සලකමි. සමලිංගිකත්වය ඩී.එස්.එම්. ලෙස සලකන්නේ ශීතකරණයට සමානය, මන්ද ශීතකරණය යනු භීතිය නිසා සිදුවන ලිංගික ක්‍රියාකාරිත්වයට ද හානි වන බැවිනි. 

සංස්කාරක: සමලිංගිකත්වය DSM හි මානසික රෝගයක් ලෙස අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? 

ආචාර්ය ස්පිට්සර්: ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය මනෝ චිකිත්සක පුහුණුව කෙරෙහි සැබෑ බලපෑමක් ඇති කරයි. සමලිංගික සේවනය හැර වෙනත් තත්වයන් සඳහා උපකාර පැතූ සමලිංගිකයන්ට ප්‍රතිකාර කිරීම බොහෝ මනෝචිකිත්සකයින්ට අපහසු වූ බවට සැකයක් නැත.

මීට වසර කිහිපයකට පෙර සමලිංගිකයෙකු මා වෙත පැමිණි ආකාරය මට මතකයි, ඔහු තම පෙම්වතා සමඟ වෙන්වීමෙන් පසු මානසික අවපීඩනයට පත්විය. ඔහුගේ සමලිංගිකත්වයට හානියක් වීමට ඔහු කැමති නැති බව ඔහු මට පැහැදිලි කළේය. ඔහුගේ ගැටළු ඔහුගේ සමලිංගිකත්වය සමඟ නොවැලැක්විය හැකි ලෙස බැඳී ඇති බව මා විශ්වාස කරන බැවින්, ඔහුගේ තත්වයෙන් කොටසක් සමඟ පමණක් මට කටයුතු කළ නොහැකි බව මම ඔහුට කීවෙමි. 

බොහෝ සමලිංගිකයන් ඔවුන්ගේ සමලිංගිකත්වයට පහර දෙනු ඇතැයි යන බිය නිසා මනෝචිකිත්සක උපකාර ලබා නොගැනීමට තීරණය කළ බව මම සිතමි. මෙම වෙනස සමලිංගිකයින්ට ප්‍රතිකාර කිරීමට අවශ්‍ය වූ විට ඔවුන්ට ප්‍රතිකාර කිරීමට පහසුකම් සපයනු ඇත, නමුත් ඔවුන්ගේ සමලිංගික සේවනයට බාධා කිරීමට අවශ්‍ය නැත. 

ආචාර්ය බීබර්: ඔහු විෂමලිංගික හෝ සමලිංගිකයෙකු බවට පත්වන බව මම රෝගියාට පැහැදිලි කරමි. ඔහු ඔහුගේ ලිංගික ජීවිතය සමඟ කරන දේ ඔහුගේ තීරණයයි. මගේ රාජකාරිය වන්නේ ඔහුට හැකි තරම් ගැටලු විසඳීමට ඔහුට උදව් කිරීමයි. එබැවින්, සමාජීය, දේශපාලනික හෝ වැඩි රෝගීන් ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා විද්‍යාත්මක ප්‍රවේශයක් සහ ප්‍රයෝජනවත් අරමුණු අතර රේඛාවක් අඳින්නට අපට සිදු වේ. 

ආචාර්ය ස්පිට්සර්: 1935 දී සමලිංගික මවකගේ ලිපියකට ප්‍රතිචාර දක්වමින් ෆ්‍රොයිඩ් උපුටා දැක්වීමට මම කැමතියි: “ඔබේ පුතා සමලිංගිකයෙක් බව ඔබේ ලිපියෙන් මට වැටහුණා. සමලිංගික සේවනය නිසැකවම වාසියක් නොව ලැජ්ජාවට හේතුවක් හෝ උපක්‍රමයක් හෝ පිරිහීමක් නොවේ. එය රෝගයක් ලෙස වර්ග කළ නොහැකිය. මෙය ලිංගික සංවර්ධනයේ එක්තරා නතර වීමක් නිසා සිදුවන ලිංගික ක්‍රියාකාරිත්වයේ විචලනයකි. ” සමලිංගිකත්වය රෝගයක් නොවන බවට ෆ්‍රොයිඩ්ගේ මතයට ඔබ එකඟ නොවන්නේ කුමන හේතු මතද? නැත්නම් දැන් ඔබ කියන්නේ ඔබ එය රෝගයක් ලෙස නොසලකන බවයි? 

ආචාර්ය බීබර්: මම කවදාවත් කිව්වේ නැහැ ඒක රෝගයක් කියලා. ක්‍රියාකාරී අර්ථ දැක්වීමක් මම ඔබට දෙන්නම්: වැඩිහිටි සමලිංගිකත්වය යනු එකම ලිංගිකත්වයේ සාමාජිකයන් අතර පුනරාවර්තන හෝ කැමති ලිංගික හැසිරීමකි. 

ආචාර්ය ස්පිට්සර්: ආචාර්ය බීබර්ගේ වචන සමහර සමලිංගිකයන්ට යොමු විය හැකි බවට අපගේ වෘත්තියේ බොහෝ අය එකඟ වනු ඇතැයි මම සිතමි. නමුත් මෙය සියලුම සමලිංගිකයන්ට අදාළ වේ යැයි විශ්වාස කිරීම දුෂ්කර ය - දැන් හෝ පුරාණ ග්‍රීසිය වැනි වෙනත් සංස්කෘතීන්හි, සමලිංගිකත්වයේ ආයතනික ස්වරූපයක් පැවති.

ආචාර්ය බීබර්: මා විශේෂ expert අත්දැකීම් සඳහා හිමිකම් කියන්නේ නූතන බටහිර සංස්කෘතියේ රාමුව තුළ පමණි. මා පවසන සෑම දෙයක්ම අදාළ වන්නේ අපගේ වර්තමාන සංස්කෘතියට පමණි. සමලිංගිකත්වය කිසිසේත් නැති සංස්කෘතීන් ගණනාවක් මට ඔබට පැවසිය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඊස්රායල් කිබුට්සිම් හි එය සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ නොමැත. 

ආචාර්ය ස්පිට්සර්: මෙම සාකච්ඡාව විය යුතුව තිබුණේ සමලිංගිකත්වය රෝගයක්ද යන්න පිළිබඳවය. 

ආචාර්ය බීබර්: ඔහු ඇය නොවේ. 

ආචාර්ය ස්පිට්සර්: වෛද්‍ය බීබර්ට සමලිංගිකත්වය නිර්වචනය කිරීමට අවශ්‍යයි. මෙය රෝගයක් නොවන බව APA ඔහු සමඟ එකඟ වේ, නමුත් ඇය එය කුමක්දැයි නොකියයි. 

ආචාර්ය බීබර්: APA මා සමඟ එකඟ නොවේ. APA නැවත වර්ගීකරණය කිරීමෙන්, එය අනුගමනය කරන්නේ සමලිංගිකත්වය සාමාන්‍ය විකල්පයක් වන අතර එය විෂමලිංගිකත්වයට සමානය. මම කියන්නේ සමලිංගිකත්වය යනු ශ්‍රිතයකට මානසික හානියක් වන අතර මනෝ චිකිත්සාව සඳහා වන සෑම මාර්ගෝපදේශයකම එහි ස්ථානයයි. මින් අදහස් කරන්නේ මා සමලිංගිකත්වය රෝගයක් ලෙස සලකනවාට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. නමුත් ලිංගික ක්‍රියාකාරිත්වයේ අක්‍රමිකතා අතර වේගවත් බවක් වැනි දෙයක් ඉදිරියෙන් සිටින අතර සමලිංගික සේවනයද එහි තිබිය යුතුය. වර්ග දෙක අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම සඳහා - වඩාත්ම තුවාල වූ සමලිංගිකයාව රැගෙන ඔහු ඩීඑස්එම් හි නොසිටිය යුතු යැයි පැවසීම, නමුත් අවම වශයෙන් තුවාල ලැබූ තැනැත්තා, ඔහුගේ විෂමලිංගිකත්වය යථා තත්වයට පත් කිරීමේ හැකියාව රඳවාගෙන ඇති, ලිංගික දිශානතියේ ආබාධයක් හඳුනා ගැනීම - එය මට වල් බවක් පෙනේ. 

ආචාර්ය ස්පිට්සර්: එය ඔබට වල් බවක් පෙනේ, මන්ද ඔබේ සාරධර්ම පද්ධතියට අනුව, සෑම කෙනෙකුම විෂමලිංගික විය යුතුය.

ආචාර්ය බීබර්: මෙය "වටිනාකම් පද්ධතියක්" යැයි ඔබ සිතනවාද? අද සියලුම සමලිංගිකයින් විෂමලිංගිකයන් විය යුතු යැයි මම සිතනවාද? ඇත්ත වශයෙන්ම නැත. බොහෝ සමලිංගිකයන් ඇත, සමහර විට ඔවුන්ගෙන් තුනෙන් දෙකක්, විෂමලිංගිකත්වය තවදුරටත් විකල්පයක් නොවේ.

ආචාර්ය ස්පිට්සර්: නමුත් ඔවුන්ගේ විෂමලිංගිකත්වයට හානියක් හෝ අඩුපාඩුවක් ඇතැයි යන හැඟීම ඇතිව ඔවුන් ජීවත් විය යුතුද?

ආචාර්ය බීබර්: ඔවුන්ට නිරවද්‍ය වීමට අවශ්‍ය නම්, ඔවුන්ගේ විෂමලිංගිකත්වය බලාපොරොත්තු රහිතව කම්පනයට පත්ව ඇති බව ඔවුන්ම දකිනු ඇත.

ආචාර්ය ස්පිට්සර්: තුවාල දැනටමත් වටී.

ආචාර්ය බීබර්: තුවාලයක් වටිනාකමක් නොවේ. කැඩුණු කකුලක් වටිනාකමක් නොවේ.

ආචාර්ය ස්පිට්සර්: මට සමලිංගිකව ක්‍රියා කළ නොහැක, නමුත් එය තුවාලයක් ලෙස මම නොසිතමි. ඔබත් එසේ වනු ඇත.

ආචාර්ය බීබර්: මෙය සමානාත්මතාවය නොවේ.

ආචාර්ය ස්පිට්සර්: මම හිතන්නේ ඒක එහෙමයි. මනෝවිශ්ලේෂණ අදහස් වලට අනුව, අපි මේ ලෝකයට පැමිණෙන්නේ බහුමාමක විකෘති ලිංගිකත්වයෙනි.

ආචාර්ය බීබර්: මම මෙය පිළිගන්නේ නැහැ.

ආචාර්ය ස්පිට්සර්: සත්ව රාජධානිය පෙන්නුම් කරන්නේ අප සැබවින්ම උපත ලැබුවේ වෙනස් කළ නොහැකි ලිංගික ප්‍රතිචාරයකින් බවයි. අත්දැකීම්වල ප්‍රති, ලයක් ලෙස, සමහර ජානමය සාධක ද ​​භූමිකාවක් ඉටු කළ හැකි වුවද, අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් විෂමලිංගිකයන් බවට පත්වන අතර සමහරු සමලිංගිකයන් බවට පත්වේ.

ආචාර්ය බීබර්: ජීව විද්‍යා ologist යෙකු ලෙස ඔබට එය පැවසීම ගැන මම පුදුම වෙමි. විෂමලිංගික සංසර්ගය මත රඳා පවතින සෑම ක්ෂීරපායියෙකුටම, සෑම සතෙකුටම විෂමලිංගිකත්වය සහතික කරන සහජ ජීව විද්‍යාත්මක යාන්ත්‍රණ ඇත.

ආචාර්ය ස්පිට්සර්: කෙසේ වෙතත්, සමලිංගික ප්‍රතික්‍රියා සඳහා ඇති හැකියාව සත්ව රාජධානියේ විශ්වීය ය.

ආචාර්ය බීබර්: ඔබට "සමලිංගික ප්රතිචාරය" නිර්වචනය කිරීමට සිදු වනු ඇත. නමුත් අපි දිගටම කරගෙන යාමට පෙර, සමලිංගිකත්වය මානසික රෝගයක් නොවන බව අපි දෙදෙනාටම එකඟ විය හැකිය.

සංස්කාරක: එසේනම් ඔබ එකඟ නොවන්නේ කුමක් ද?

ආචාර්ය ස්පිට්සර්: හොඳයි, සමලිංගිකත්වය වර්ගීකරණය කළ යුත්තේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව අප එකඟ නොවන අතර, එය වර්ගීකරණය නොකළ යුතු ආකාරය පැවසීම මට පහසු බව පිළිගත යුතුය. සමලිංගිකත්වය විෂමලිංගික සංවර්ධනය තරම් ප්‍රශස්ත යැයි මම නොසිතමි. විෂමලිංගික ක්‍රියාකාරිත්වයේ නොහැකියාව හෝ අකමැත්තට හේතු වන ලිංගික සහජ බුද්ධියක් වර්ධනය කිරීමේදී යමක් සිදුවන බව මම ෆ්‍රොයිඩ් සමඟ එකඟ වෙමි. කෙසේ වෙතත්, “ආබාධය” යන වචනය භාවිතා කිරීමට මා කැමති නැත.

සංස්කාරක: මට අවසාන ප්‍රශ්නය ඇසීමට ඉඩ දෙන්න: "ආබාධයක්" සහ "ලිංගික දිශානතියේ ආබාධයක්" අතර වෙනස හඳුනා ගන්නේ කෙසේද?

ආචාර්ය ස්පිට්සර්: මම වෙනස්කම් කරන්නේ නැහැ. "ලිංගික දිශානතියේ ආබාධය" කාණ්ඩය සංවර්ධනය කරන ලද්දේ ඔවුන්ගේ සමලිංගිකත්වය සමඟ ගැටෙන සමලිංගිකයන් සඳහා ය. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් උපකාර ඉල්ලා සිටිය හැක. සමහරුන්ට විෂමලිංගික වීමට අවශ්‍ය විය හැකිය, තවත් සමහරුන්ට තම සමලිංගිකත්වය සමඟ ජීවත් වීමට ඉගෙන ගැනීමට සහ ඒ ගැන තමන්ට දැනෙන වරදකාරී හැඟීමෙන් මිදීමට අවශ්‍ය විය හැකිය.

ආචාර්ය බීබර්: සමලිංගිකයෙකුගේ විෂමලිංගික ක්‍රියාකාරිත්වය යථා තත්වයට පත් කළ නොහැකි නම්, ඔහු සමලිංගික සේවනයට වැරදිකරු යැයි ඔහු සිතනවාට මම කැමති නැත. මට ඕන ඔහු සතුටින් ඉන්න.

මූලාශ්රය: නිව් යෝක් ටයිම්ස් පුවත්පත, දෙසැම්බර් 23, 1973

මීට අමතරව:

මනෝ චිකිත්සක ආබාධ ලැයිස්තුවෙන් සමලිංගිකත්වය බැහැර කිරීමේ ඉතිහාසය