Në 1987, në kulmin e Perestroika në Bashkimin Sovjetik, një tjetër perestroika filloi në Amerikë. Dy aktivistë homoseksualë nga Universiteti i Harvardit, njëri prej të cilëve ishte një ekspert i marrëdhënieve me publikun dhe tjetri një neuropsikiatrik, botoi një artikull të titulluar "Riorganizimi i Amerikës heteroseksuale", I cili përvijoi pikat kryesore të planit për të shndërruar vlerat shoqërore të një mesatari amerikan dhe qëndrimin e tij ndaj homoseksualizmit. Ky plan është miratuar dhe i miratuar në shkurt 1988 në një "konferencë ushtarake" në Warrenton, ku u takuan aktivistët kryesorë homoseksualë nga 175 nga i gjithë vendi. Tani, duke parë mbrapa, mund të themi se plani i tyre jo vetëm që u zbatua me sukses, por madje u tejkalua: në vitin 2011, administrata Obama deklaroi "luftën për të drejtat e minoriteteve seksuale" një përparësi të politikës së jashtme amerikane, duke e kthyer Amerikën në një qendër globale të ideologjisë LGBT, dhe në 2015 Gjykata Supreme e SHBA ka urdhëruar të gjitha shtetet që të regjistrohen dhe njohin martesën e të njëjtit seks. Plani i aktivistit gay ishte i detajuar në një libër në faqet 400 "Pas Topit: Si Amerika do të pushtojë frikën dhe urrejtjen e homoseksualëve në 90". Aktivisti LGBT Igor Kochetkov (një person që vepron si agjent i huaj) në leksionin e tij "Fuqia politike e lëvizjes globale LGBT: si aktivistët e arritën qëllimin e tyre" tha se kjo punë është bërë "alfabeti" i aktivistëve LGBT në të gjithë botën, përfshirë në Rusi, dhe shumë ende vazhdojnë nga këto parime. Më poshtë janë fragmente nga libri dhe artikulli paraprak.

«After The Ball - manifesti gay i viteve nëntëdhjetë "

Jeta homoseksuale në Amerikë është e vështirë dhe nuk premton përmirësime domethënëse nëse diçka nuk ndërmerret urgjentisht për të ndryshuar qëndrimet anti-homoseksuale të shoqërisë. Sipas shumicës së aktivistëve, ekzistojnë dy mënyra për të liruar homoseksualët: iluminizmi (d.m.th. propagandë) dhe politika. Shpërndarja e propagandës është jashtëzakonisht e kushtueshme dhe e vështirë, kështu që aktivistët janë përqendruar në politikë, duke siguruar të drejtat e homoseksualëve duke komplotuar me elitën liberale në sistemin ligjor dhe legjislativ. Aktivistët homoseksualë fillimisht u përpoqën të manipulonin gjyqësorin amerikan në bazë të projektligjit të të drejtave, por shumica e gjykatave e morën atë qetësisht. Prandaj, shumë aktivistë iu drejtuan taktikave të pëshpëritjeve të vazhdueshme në veshët e shërbyesve civilë liberal dhe të moderuar në të gjitha nivelet e qeverisjes. Qëllimi ishte që të lidhej një marrëveshje ose një komplot me ata që janë në pushtet për të marrë gjithmonë përpara opinionin publik ose për ta injoruar plotësisht atë.

Ndonjëherë kjo taktikë funksionon: shumë urdhëra dhe dekrete ekzekutive (të cilat anashkaluan procesin demokratik) të miratuar nga këshillat e qyteteve tani mbrojnë disa të drejta civile homoseksuale në qytete individuale. Shumë prej këtyre fitoreve janë llogaritja e deputetëve të zgjedhur, kandidimi i të cilëve u mbështet nga një komunitet homoseksual i organizuar, duke demonstruar kështu muskujt e tyre elektorale dhe tru në politikën prapa skenave.

Sidoqoftë, skema e ndërtimit të komploteve elitare shpesh është jopraktike në planin afatshkurtër dhe e pakuptimtë në planin afatgjatë. Në fund të fundit, edhe nëse formohet një komplot dhe lidhet ndonjë marrëveshje legjislative, ajo do të shkruhet në rërë plazhi. Përsëri dhe përsëri, konservatorët fetarë i larguan arritjet tona me një valë të ndezur të zemërimit publik dhe protestës. Nëse komplotet elitare nuk mbështeten nga një zhvendosje e konsiderueshme e opinionit publik, ato do të fshihen si një shtëpi me letra në epërsinë e parë të erës nga kundërshtimi i drejtpërdrejtë. Suksesi ynë politik mund të përmirësohet shumë nga fushata mediatike.

Ne dëshirojmë të propozojmë një strategji të menduar mirë dhe të fuqishme si ajo që fajësohen nga armiqtë e tyre për burra homoseksualë, ose, nëse preferoni, një plan aq manipulues sa armiqtë tanë.

Timeshtë koha për të mësuar nga Madison Avenue [qendra e industrisë së reklamave në Amerikë - përafërsisht. trans]. si të përdorim artilerinë e rëndë. Homoseksualët duhet të fillojnë një fushatë të gjerë në drejtësi në media. Po flasim për propagandë. Qëllimi dhe rezultati i propagandës pro-homoseksuale është të promovojë një klimë të rritjes së tolerancës ndaj homoseksualëve, që, për mendimin tonë, është një gjë e mirë.

Detyra e parë në këtë biznes është desensitizimi. [zvogëlimi gradual i ndjeshmërisë] publiku amerikan në lidhje me homoseksualët dhe të drejtat e tyre. Të desensifikosh publikun është të ndihmosh ata të shikojnë homoseksualitetin me indiferentizëm sesa emocione. Në mënyrë ideale, straights duhet të trajtojë ndryshimet në preferencat seksuale si ndryshime në shijen e akullores ose sportit: ajo e do luleshtrydhen, dhe unë më pëlqen vanilja; ai e do basketbollin, dhe unë e dua futbollin - asgjë të veçantë.

Të paktën në fazën fillestare, ne përpiqemi vetëm të desensibilizojmë publikun dhe asgjë më shumë. Ne nuk kemi nevojë për "pranim" apo "kuptim" të plotë të homoseksualitetit nga një amerikan mesatar dhe as nuk mund të llogarisim në të. Mund të harroni përpjekjet për të bindur masat se homoseksualiteti është një gjë e mirë, por nëse mund t'i bëni ata të mendojnë se homoseksualiteti është vetëm një gjë tjetër që nuk meriton asgjë më shumë se një ngritje supet, atëherë beteja juaj është për të drejtat ligjore dhe sociale të fituara praktikisht. Dhe për të arritur këtë ngritje supet, homoseksualët, si një klasë e veçantë, duhet të ndalojnë së shfaquri misterioz, të huaj, të neveritshëm dhe antagonist. Do të duhet një fushatë informative në shkallë të gjerë për të ndryshuar imazhin e homoseksualëve në Amerikë. Çdo fushatë që synon një grusht shteti të tillë duhet të marrë gjashtë hapat e mëposhtëm:

[1] Flasim për homoseksualët dhe homoseksualitetin si më të zhurmshëm dhe më shpesh

Parimi që mbështetet nga kjo këshillë është mjaft i thjeshtë: pothuajse çdo sjellje fillon të duket normale nëse shpesh e hasni atë në mjedisin tuaj të afërt. Pranueshmëria e sjelljes së re varet drejtpërdrejt nga numri i njerëzve që e praktikojnë ose e pranojnë atë. Në fillim, risitë mund të ofendojnë ndjenjat e dikujt tjetër. Kështu që në ditët e vjetra, shumë ishin të tronditur nga ngjyrosja e flokëve, duke ngrënë peshk të artë dhe seksin paramartesor. Sidoqoftë, nëse Joni mesatar nuk ndjen presion të sillet njësoj, dhe kjo sjellje nuk përbën kërcënim për sigurinë e tij fizike dhe financiare, atëherë ai shpejt mësohet me të dhe jeta vazhdon. Një konservator ende mund të shtrëngojë kokën dhe të mendojë: «Njerëzit po çmenden sot», por me kalimin e kohës kundërshtimet e tij ka të ngjarë të bëhen më të paqarta, më filozofike dhe më pak emocionuese.

Për të shurdhër ndjeshmërinë parësore ndaj homoseksualizmit, është e nevojshme që sa më shumë njerëz të flasin shumë rreth kësaj teme. me një ton asnjanës ose aprovues. Shtë e nevojshme të përdorni fjalët "gay" ose "lezbike", pasi ato tingëllojnë më pak negative sesa "homoseksualët". Një bisedë e hapur dhe e sinqertë e bën një temë të ndjeshme më pak të fshehtë, të huaj, mëkatare dhe më të hapur. Bisedat e vazhdueshme japin përshtypjen se opinioni publik për këtë çështje është së paku i ndarë, dhe se një segment i rëndësishëm - qytetarët më të përparuar dhe modern - pranojnë ose praktikojnë homoseksualizëm. Edhe debati i ashpër midis kundërshtarëve dhe mbrojtësve i shërben qëllimit të desensifikimit, për sa kohë që homoseksualët e respektuar janë në qendër dhe në ballë dhe vendosin tonin e tyre. Gjëja kryesore është të flasim për homoseksualitetin derisa të bëhet plotësisht i lodhur.

Duke ofruar "flasim për homoseksualitetin" nënkuptojmë pikërisht këtë. Në fazat e para të fushatës, publiku nuk duhet të tronditet dhe largohet nga një demonstrim i parakohshëm i vetë sjelljes homoseksuale. Përkundrazi, imazhet seksuale duhet të minimizohen, dhe të drejtat e homoseksualëve zvogëlohen sa më shumë që të jetë e mundur në një çështje abstrakte sociale. Lëreni deven së pari të ngjisë hundën në tendë, dhe vetëm atëherë gomari i saj i pamëshirshëm.       

Jo më pak e rëndësishme është se ku do të flasim për të. Media vizive, filmi dhe televizioni janë larg krijuesve më të fuqishëm të imazhit të civilizimit perëndimor. Një familje mesatare amerikane shikon televizion për më shumë se shtatë orë në ditë. Kjo orë hap derën e hapësirës personale të rrugëve, përmes së cilës mund të drejtoni kalin e Trojanit. Desensitizimi do të kryhet përmes një mesazhi për normalitetin e këtij fenomeni. Deri më tani, Hollivudit homoseksual na ka siguruar armën më të mirë sekrete në betejën për të desensibilizuar publikun e gjerë. Gradualisht, gjatë dhjetë viteve të fundit, personazhet homoseksualë dhe temat homoseksuale janë përfshirë në programe dhe filma televizivë. Dhe megjithëse shpesh kjo bëhej për të arritur një efekt komedik dhe me humor, rezultati në përgjithësi është inkurajues.

Filmi në kohën e parë për homoseksualët adoleshentë "Marrëveshje të ndërsjellë", i shfaqur në kohën e parë në kanalin më të madh në 1985, është një nga shumë shembuj të nxjerrjes në pah të çështjeve homoseksuale në një dritë të favorshme. Por ky duhet të jetë vetëm fillimi i sulmit masiv të Amerikës gay.

A mundet që një fushatë bisedash të hapura dhe të gjata mbi tema homoseksuale të desencizojë çdo kundërshtar të zjarrtë të homoseksualizmit? Sigurisht që jo. Megjithëse opinioni publik është një nga burimet kryesore të vlerave të pranuara përgjithësisht, ekziston një autoritet tjetër - feja. Kur kishat konservatore dënojnë homoseksualët, ne mund të bëjmë vetëm dy gjëra për të dekurajuar ndjenjat homofobike nga besimtarët e vërtetë. Së pari, ne mund të trazojmë ujërat e moralit. Kjo nënkupton mbështetjen e kishave më të buta homoseksuale, ngritjen e kundërshtimeve tona teologjike ndaj interpretimeve konservatore të mësimeve biblike dhe ekspozimin e urrejtjes dhe mospërputhjes.

Së dyti, ne mund të minojmë autoritetin moral të kishave homofobike në sytë e adhuruesve të tyre më pak të zjarrtë, duke i portretizuar ato institucione të vjetëruara dhe të ndenjura që nuk përputhen me kohën dhe me përfundimet e fundit të psikologjisë. Kundër dëshirave atavistike të fesë së kohërave të vjetra, është e nevojshme të krijohet një lakmi më e fuqishme për shkencën dhe opinionin publik (mburoja dhe shpata e "humanizmit laik" të mallkuar).

Një aleancë e tillë joholike funksionoi mirë kundër kishave më parë, në tema të tilla si divorcet dhe abortet. Duke mbështetur vazhdimisht biseda të sinqerta për mbizotërimin dhe pranueshmërinë e homoseksualizmit, kjo aleancë mund të funksionojë edhe këtu.

[2] Portretoni homoseksualët si viktima, jo si rivalë agresivë

Në çdo fushatë për simpatinë e publikut, homoseksualët duhet të ekspozohen si viktima që kanë nevojë për mbrojtje në mënyrë që straights në nivelin e refleksit të priren të marrin rolin e mbrojtësit. Nëse, përkundrazi, homoseksualët paraqiten si një fis i fortë dhe krenar që promovon një mënyrë jetese qartësisht jokonformale dhe devijuese, ata me shumë mundësi do të perceptohen si një kërcënim publik që justifikon rezistencën dhe shtypjen.

Për këtë arsye, ne duhet të heqim dorë nga tundimi për të shfaqur publikisht "krenarinë tonë homoseksuale" kur bie në kundërshtim me imazhin e "viktimës homoseksuale". Ne duhet të ekuilibrojmë në një vijë të shkëlqyeshme, duke i bërë përshtypje njerëzve të drejtë me shumësinë e tyre, nga njëra anë, dhe duke mos nxitur paranojën e tyre armiqësore - "Ata janë kudo!" - nga ana tjetër. Qëllimi i imazhit të viktimës është t'i bëjë njerëzit e drejtë të ndjehen të pakëndshëm, si dhe të vendosin themelet për një proces transformimi që do t'i ndihmojë njerëzit e drejtpërdrejtë të identifikohen me homoseksualët dhe të bashkohen me statusin e tyre të shtypur.

Një fushatë që promovon imazhin e një "viktimë gay" në media duhet të përdorë imazhe që zvogëlojnë ndjenjën e kërcënimit të publikut të gjerë, zvogëlojnë vigjilencën e tij dhe rrisin mundësinë e viktimizimit të homoseksualëve. Nga një këndvështrim praktik, kjo do të thotë që barbull i butë në lëkurë, transvestitët dhe lezbiket mashkullore nuk do të shfaqen në reklama homoseksuale dhe paraqitje publike. Imazhet konvencionale të të rinjve të bukur, të moshuarve dhe grave tërheqëse do të kenë përparësi, për të mos përmendur prindërit dhe miqtë heteroseksualë të homoseksualëve. Mund të argumentohet gjithashtu se në fazat e hershme të një fushate mediatike, lezbiket duhet të përfaqësohen më në mënyrë të dukshme sesa homoseksualët, pasi qëndrimi i njerëzve të drejtë ndaj lezbikeve është më pak armiqësor, dhe paragjykimet e tyre janë të paqarta dhe jo aq të shumta. Gratë në përgjithësi perceptohen të jenë më pak kërcënuese dhe më të rrezikuara se burrat, dhe për këtë arsye ka më shumë të ngjarë të ngjallin simpati. Do të thotë që grupe të vendosura në rrezet më të largëta të pranueshmërisë, siç është NAMBLA, ^{[Shoqata e dashurisë për burrat dhe djemtë e Amerikës së Veriut]} nuk duhet të marrin pjesë fare në një fushatë të tillë: ngacmuesit e mundshëm të fëmijëve kurrë nuk do të duken si viktima.

Ekzistojnë dy mesazhe kryesore për "viktimën gay" që meritojnë komunikim. Së pari, është e nevojshme të bindni publikun e gjerë se homoseksualët janë viktima të rrethanave, dhe se ata zgjedhin orientimin e tyre seksual jo më shumë se sa ata zgjedhin lartësinë, ngjyrën e lëkurës, talentin ose kufizimet e tyre. Përkundër faktit se, me sa duket, orientimi seksual për shumicën e njerëzve është produkt i ndërveprimeve komplekse midis një predispozicioni të lindur dhe faktorëve mjedisorë në fëmijëri dhe adoleshencë të hershme, insistojmë që për të gjitha qëllimet praktike, duhet të konsiderohet se homoseksualët kanë lindur në atë mënyrë.        

Ndërsa pranojmë publikisht se homoseksualiteti mund të jetë një zgjedhje, ne hapim kutinë e Pandorës të etiketuar "zgjedhje morale dhe mëkat" dhe i japim kryeneçit fetar një shkop kamxhik. Straights duhet të jenë të bindur që të qenit homoseksual është po aq e natyrshme për disa sa të jetë heteroseksual për të tjerët. Homoseksualët nuk zgjodhën asgjë, askush kurrë nuk i mashtroi apo joshur ata.

Pushtimi i tyre nuk është një kundërshtim i qëllimshëm - është e natyrshme për ta, dhe për këtë arsye ata meritojnë akuza morale jo më shumë se heteroseksualët. Ky është vetëm një aksident, me shanset 1 në 10 që dikush të lindë homoseksual dhe dikush do të jetë i drejtë. Everydo heteroseksual duhet të besojë se një afërsi e tillë e fatit mund t’i ndodhte lehtësisht atij.

Heteroseksualët duhet të jenë në gjendje të identifikohen me homoseksualët si viktima. Ne nuk duhet t'u japim atyre ndonjë arsye shtesë në mënyrë që ata të thonë: "Ata nuk janë si ne". Për këtë, personat e përfshirë në fushatat publike duhet të jenë të denjë, të ndershëm, tërheqës, të denjë për respektimin e standardeve të njerëzve të drejtë dhe plotësisht të patëmetë në pamje. Me një fjalë, ata duhet të jenë të dallueshëm nga njerëzit e drejtë tek të cilët duam të arrijmë. Vetëm në kushte të tilla mesazhi do të lexohet saktë: "Këta njerëz janë viktima të shkëmbit të mbrapshtë, gjë që mund të më ndodhte".

Letra e dytë do të portretizojë homoseksualët si viktima të paragjykimeve publike. Shumica heteroseksuale nuk është e vetëdijshme për vuajtjet që i shkakton homoseksualëve, kështu që duhet të tregojë imazhe të sinqerta të mizorisë ndaj homoseksualëve, të dramatizojë mungesën e punës dhe strehimit, humbjen e kujdestarisë së fëmijëve, poshtërimin publik dhe të ngjashme.

[3] Jepuni mbrojtësve ndjenjën se po bëjnë gjënë e duhur

Një fushatë informative që përfaqëson viktimat homoseksuale të shoqërisë dhe inkurajon njerëzit e drejtpërdrejtë të jenë avokatët e tyre duhet të ndihmojnë ata që miratojnë aprovimin dhe shpjegimin e ndërmjetësimit të tyre. Jo shumë gra heteroseksuale dhe madje edhe më pak burra heteroseksualë do të duan të mbrojnë hapur homoseksualitetin si të tillë. Shumica e tyre do të preferojnë t'i bashkëngjiten impulsit të tyre të zgjuar në ndërmjetësim ndaj një parimi të përgjithshëm të drejtësisë, ligjit ose barazisë në shoqëri. Fushata jonë nuk duhet të kërkojë mbështetje të drejtpërdrejtë për praktikat homoseksuale, përkundrazi, antidiskriminimi duhet të merret si tema kryesore. E drejta e lirisë së fjalës, liria e mendimit, liria e bashkimit, drejtësia dhe mbrojtja e barabartë me ligj - ky duhet të jetë në qendër të fushatës sonë.

Shtë veçanërisht e rëndësishme që lëvizja homoseksuale të marrë biznesin e saj në nivelin e standardeve të pranuara përgjithësisht të ligjit dhe drejtësisë, sepse mbështetësit e tij heteroseksualë duhet të kenë në dispozicion përgjigje bindëse për argumentet morale të armiqve të tyre. Urrejtësit e homoseksualëve veshin emocionalitetin e tyre urrejtje në rrobat e tmerrshme të dogmës fetare, kështu që avokatët për të drejtat e homoseksualëve duhet të jenë të përgatitur të takojnë dogmat me parim.

[4] Ekspozimi i homoseksualëve në dritë të mirë

Në mënyrë që "viktima homoseksuale" të ngjall simpatinë tek njerëzit e drejtë, ajo duhet të përshkruhet si një laik i zakonshëm. Por tema shtesë e fushatës, më energjike dhe agresive, duhet të kompensojë stereotipin ekzistues negativ të grave dhe burrave homoseksualë, duke i paraqitur ato si shtyllat kryesore të shoqërisë. Po, po, ne e dimë - ky mashtrim është aq i vjetër sa rrudhet. Pakicat e tjera e përdorin vazhdimisht atë në njoftimet e tyre, duke deklaruar me krenari: "A e dini se ky njeri i madh ishte një nga tonat?" Sidoqoftë, një mesazh i tillë do të jetë i nevojshëm për ata njerëz të drejtë që ende përfaqësojnë burra homoseksualë si renegata të çuditshme, të vetmuara dhe vetëvrasëse rrëmbimi i fëmijëve.

Roli i nderuar i burrave dhe grave homoseksuale ose biseksualë të shquar është vërtet i mahnitshëm. Nga Sokrati tek Shekspiri, nga Aleksandri i Madh deri te Alexander Hamilton, nga Tajkovsky te Bessie Smith, nga Michelangelo te Walt Whitman, nga Safo te Gertrude Stein - kjo listë është e njohur për ne, por është një lajm tronditës për Amerikën heteroseksuale [në fakt, pretendimet e shumë figurave historike janë thithur nga një gisht i famshëm]. Shifrat e famshme historike janë veçanërisht të dobishme për ne për dy arsye: së pari, ato pa ndryshim i vdekur, si gozhdë, dhe për këtë arsye nuk mund të mohojë asgjë ose të padisë për shpifje. 

Së dyti, dhe më seriozisht, virtytet dhe arritjet e këtyre homoseksualëve të nderuar historikë nuk mund të kundërshtohen ose hiqen, pasi librat shkollorë të historisë tashmë i kanë fiksuar ato me çimento të pathyeshme. Duke synuar vëmendjen e tij blu të heronjve të nderuar, një fushatë e aftë mediatike mund ta bëjë komunitetin homoseksual të duket si kumbari i civilizimit perëndimor në kohën më të shkurtër të mundshme.

Në të njëjtën kohë, nuk duhet të harrojmë miratimin nga të famshëm, të cilët mund të jenë të drejtë dhe homoseksual (si dhe të gjallë, për një ndryshim), por ato duhet të jenë të dashur dhe respektuar nga publiku. Një homoseksual homoseksual do të shtrëngojë homofobinë duke paraqitur një imazh të favorshëm homoseksual që kundërshton stereotipet, dhe një person i drejtpërdrejtë do t'i sigurojë publikut një shembull mbresëlënës dhe emulues të tolerancës shoqërore. Në çdo rast, reagimi psikologjik në mesin e ngushtë do të jetë i njëjtë me potencialin për transformim:

• Më pëlqen zoti Celeb

• Z. Celeb është homoseksual ose respekton homoseksualët.

• Kështu që unë ose duhet të ndaloj të admiroj zotin Celeb ose të filloj të respektoj homoseksualët. [një fenomen i njohur si "disonancë konjitive". Një shembull i mirë është futbollisti Ronaldo ose magjistari Dumbledore.]

[5] Ekspozimi i torturuesve në një dritë të keqe

Në një fazë të mëvonshme në fushatën e mediave për të drejtat e homoseksualëve, pasi reklamimi homoseksual është bërë i zakonshëm, ka ardhur koha të merren me kundërshtarët e mbetur. Për t'i mbytur ato, do të jetë e nevojshme t'i denigroni ata. Qëllimi ynë këtu është i dyfishtë. Së pari, ne kërkojmë të zëvendësojmë krenarinë e vetë-drejtës me homofobinë tonë në publikun e gjerë me një ndjenjë turpi dhe faji. Së dyti, ne synojmë t'i bëjmë njerëzit anti-homoseksualë të duken aq të neveritshëm sa që Amerikanët mesatarë nuk do të duan të kenë asgjë të bëjnë me ta.

Imazhet duhet të shfaqen para publikut të homofobëve që vuajnë, tiparet dytësore dhe besimet e të cilit neverisin Amerikën Qendrore. Këto imazhe mund të përfshijnë:

• Ku Klux Klan, duke kërkuar që burrat homoseksualë të digjen gjallë ose të neutralizohen;

• Predikuesit fanatikë jugorë që pështyhen me urrejtje histerike, në mënyrë që të duken edhe komike, edhe ekstravagante;

• Kërcënimi i huliganëve, banditëve dhe të burgosurve që flasin me qetësi për "fagot" që ata vranë ose do të donin të vrisnin;

• Një turne në kampet naziste të përqendrimit, ku homoseksualët u torturuan dhe gazuan.

Me një taktikë të tillë, ne synojmë ta bëjmë manifestimin e homofobisë aq të papranueshme, sa që edhe njerëzit më kokëfortë fanatikë, përfundimisht do të heshtin në publik, siç bëjnë racistët e tërbuar dhe antisemitët.

Mashtrim është të bësh një homofobe të ndiejë një konflikt turpi sa herë që kritikon homoseksualët. Kjo mund të arrihet duke përdorur ndikimin e vazhdueshëm të imazheve grafike ose deklaratave verbale të papajtueshme me imazhin e tij imagjinar të një personi të mirë që i përshtatet shoqërisë. Kështu, reklamat propagandistike mund të portretizojnë homofobët si bastardë të vrazhdë dhe të fytit, të cilët thonë jo vetëm "fagot", por edhe "të zezë", "hebre" dhe epitete të tjera të turpshme që nuk janë të përshtatshme për një të krishterë. Ju mund t'u tregoni atyre se si kritikohen, urrehen dhe shmangen. Ju mund të portretizoni homoseksualët që përjetojnë vuajtje të tmerrshme si rezultat i drejtpërdrejtë i intolerancës homofobike [filmi "Lojë e imitimit", për shembull] - Shumica e homofobëve kanë turp të jenë shkaku i kësaj vuajtjeje. Shkurt, homofobia duhet të shoqërohet me të gjitha llojet e atributeve që do të kishte turp një homofob, si dhe me pasoja shoqërore të pakëndshme dhe të tmerrshme për të. Kështu, bëhet një sulm mbi vetëvlerësimin e tij dhe kënaqësinë e kritikës.

Mos harroni se homofobi kërkon aprovim dhe simpati nga publiku, por kur sheh që dikush si ai vetë nuk është aprovuar apo pranuar, ai fillon të ndiejë dyshime dhe turp. Sigurisht, fushata për të denigruar homofobinë do të zemërojë armiqtë tanë më të zjarrtë. Por çfarë mund të thuhet? Quhet ngarkesë - ngjiteni në shpinë ndërsa gjithë Amerika po shikon. Sidoqoftë, duhet të përpiqemi ta bëjmë gradualisht. Media nuk do të lejojë menjëherë sulme të drejtpërdrejta ndaj ultra-konservatorëve, por ato mund të lejojnë të përmendin mizoritë naziste, trekëndëshin rozë si një simbol të mundimit, etj. Vetëm historia naziste do të jetë një fillim i mirë për të denigruar armiqtë tanë. Mbi të gjitha, kush dëshiron të ketë ndonjë lidhje me nazistët? (Argjentina nuk llogarit.)

[6] Mblidhni fonde

Campaigndo fushatë në shkallë të gjerë e këtij lloji do të kërkojë shpenzime të pashembullt për muaj ose edhe vite të ardhshme. Reklamimi efektiv është një kënaqësi e shtrenjtë: do të duhen disa miliona dollarë për të vazhduar gjërat. 10-15 milion të rritur homoseksualë jetojnë në këtë vend. Nëse secila prej tyre dhuron vetëm dy dollarë për fushatën, atëherë buxheti ynë nuk do të jetë më i keq se ai i armiqve më të zëshëm të biznesit tonë. Meqenëse homoseksualët nuk kanë nevojë për të mbështetur familjet dhe të ardhurat e tyre janë zakonisht mbi mesataren, ata mund të përballojnë të japin një kontribut shumë më të madh. Fushata e re duhet të fillojë një mbledhje fondesh koherente dhe mbarëkombëtare me donatorë të njohur dhe anonimë, homoseksualë dhe të drejtpërdrejtë, të cilët nuk janë indiferentë ndaj drejtësisë sociale.

Në fillim, një thirrje për të mbledhur fonde mund të duhet të nisë ekskluzivisht përmes shtypit homoseksual - revista, gazeta, fletushka në bare, etj. Sponsorizimi gjithashtu mund të vijë përmes punës së organizatave lokale homoseksuale në kampuset universitare dhe zonat urbane. Në fund, donacionet do të kërkohen në thirrje direkte për mediat qendrore. Nëse komuniteti homoseksual nuk mund të krijojë kapitalin e nevojshëm për të filluar fushatën, atëherë nuk duhet të mbështeteni në përparimin e rëndësishëm në lidhje me të drejtat e homoseksualëve në të ardhmen e afërt.

Aktualisht, fondet LGBT tashmë po sigurohen nga kompani dhe vende globale. më shumë.

Shtë e nevojshme të depërtoni nëpër media, përndryshe asgjë nuk do të dalë prej saj

Pa qasje në televizion, radio dhe shtypin qendror, fushata nuk do të ketë sukses. Sidoqoftë, ky është një problem i vështirë, pasi fjalët "homoseksual" dhe "homoseksual" shkaktojnë një reagim të paqartë, dhe shumica e mediave thjesht refuzojnë të pranojnë atë që mund të ndikojë negativisht në biznes dhe të provokojë një stuhi indinjate nga publiku dhe sponsorët. Meqenëse thirrjet më të thjeshta nuk duken të mundshme, ne është dashur të negociojmë ngadalë me kompanitë e transmetimit prapa skenave në mënyrë që çështjet e rëndësishme për komunitetin gay të marrin të paktën njëfarë mbulimi. Por një rregullim i tillë nuk është ideal, sepse imazhi i komunitetit homoseksual kontrollohet nga ngjarje të rastit, dhe jo nga një plan i plotë. Si i kalojmë portat e mediave qendrore?

Filloni duke shtypur

Gazetat dhe revistat do të jenë më të interesuara për dollarë për reklama gay, sesa televizione dhe radio, veçanërisht pasi kostoja e reklamave të shtypura është zakonisht më e ulët. Por duhet të mbahet mend se shtypi, në pjesën më të madhe, lexohet vetëm nga amerikanë më të arsimuar, shumë prej të cilëve tashmë janë të prirur të pranojnë homoseksualitetin. Prandaj, për të shpenzuar më mirë dollarët tanë, ne duhet të kalojmë lexuesit e Re republikës së re dhe Rishikimi i Majtë të Ri, dhe të përqendrohemi në botime të tilla masive si Koha, Njerëzit dhe National Enquirer. 

Ndërsa ne po sulmojmë në degëzime me vargje me bojë, është gjithashtu e nevojshme të ngrohemi për publikun e gjerë me një fushatë të hollë me tabelat përgjatë rrugëve. Në tekst të guximshëm, të errët, duhet të shpërndahen një seri mesazhesh jo kundërshtuese:

NE RUSI JU SHENI KUSH TE BEN. N AM AMERIKA, KEMI LIRIN T TO JET MYSELF. . . DHE JET THE M MIR.

ose

NDIHM P PER NJERZIT, POR JO REFUZALE - KJO QNDODHET AMERIKA.     

Etj. Do poster do të apelojë ndaj ndjenjave atdhetare dhe do të drejtojë deklarata të pranueshme në kokat e publikut - një lloj reklamimi shoqëror që shërben qëllimeve tona. Eachdo poster do të nënshkruhet me shkronja të vogla: "Siguruar nga Komiteti Kombëtar i Gay" për të krijuar shoqata pozitive dhe për të tërhequr publikun në sponsorizim.

Faza vizuale 1 - të jesh në shikim

Për të shpërthyer në televizion dhe radio, mund të kërkohet një plan më kompleks. Natyrisht, për fillestarët, ne duhet të vazhdojmë të inkurajojmë shfaqjen e personazheve gay homoseksualë në filma dhe shfaqje televizive. Shfaqjet e bisedave gjatë ditës gjithashtu mbeten një medium i dobishëm për ekspozimin. Por për të shpejtuar punën, mund të provoni një mashtrim të guximshëm për të marrë një përmbledhje në media. Intrigimi që kemi në mendje do të kërkojë përgatitje të kujdesshme, por mund të kursejë para dhe të rrisë shikueshmërinë dhe lartësinë e lëvizjes homoseksuale brenda natës:

Para zgjedhjeve të ardhshme qeveritare, ne mund të emërojmë me kujdes kandidatët simbolikë homoseksualë për të gjitha postet e larta politike. Kandidatët tanë do të marrin pjesë në debatin parazgjedhor, ku ata do të jenë në gjendje të paraqesin fushata reklamuese me një temë gay dhe të kërkojnë kohë të barabartë në ajër. Pastaj, vetëm para zgjedhjeve, ata mund të lënë bujarisht garën, duke siguruar një vend për aplikantët më të aftë heteroseksualë. 

Në këtë fazë të hershme, është thelbësore që të mos kërkoni nga njerëzit të votojnë "për" ose "kundër" në lidhje me çështjet e homoseksualëve, pasi shumica do të votojë "kundër", dhe kjo do të thotë një humbje e madhe dhe e dukshme për kauzën tonë.

Faza vizuale 2 - Reklama e fshehur

Në atë moment, kur komuniteti homoseksual tashmë e ka futur këmbën në derën e duhur, ka ardhur koha të ofrojmë kanalet e sponsorizimit homoseksual për reklama individuale dhe programe televizive. Koha është e rëndësishme: një ofertë duhet të bëhet menjëherë pasi listat tona zgjedhore të dalin në ekran. Nëse ndërmarrjet televizive duan të duken të qëndrueshme, sesa hipokrite, atëherë ata janë në xhep. Nëse ata megjithatë përpiqen të refuzojnë, atëherë ne do ta bëjmë rezistencën e tyre të duket qartë e pabazuar dhe ndoshta e paligjshme. Ne do të ofrojmë vetëm "reklama gay" të krijuara saktësisht pas reklamave të sponsorizuara nga Mormons dhe të tjerët. Si zakonisht, shikuesit do të shohin mesazhe shumë morale për rëndësinë e harmonisë dhe mirëkuptimit familjar, por kësaj radhe njoftuesi në fund do të thotë: "Ky apel u paraqit për ju nga Komiteti Kombëtar i Gay". Gjithçka është shumë e qetë dhe e përmbajtur.

Komuniteti homoseksual duhet të bashkojë forcat me grupe të tjera të respektuara të lirisë civile për të promovuar mesazhe të buta rreth Amerikës si një vend për të gjithë, gjithmonë duke përfunduar me një lidhje të drejtpërdrejtë me Komitetin Kombëtar ose një organizatë tjetër homoseksuale. Ju gjithashtu mund të ofroni thirrje simpatike për mbështetje dhe donacione për të financuar studimin e AIDS - nëse të tjerët e bëjnë, pse jo?

Faza vizuale 3 - Tranzicioni në artileri të rëndë

Pas përdorimit të “taktikave të sallamit”, pas fetë, do të marrim pjesën më të madhe të mediave kryesore, është koha për të vepruar hapur. Mesazhet tona do të drejtohen drejtpërdrejt në qëndrimin me rrënjë të thella të publikut ndaj homoseksualëve, për të huajt të neveritshëm dhe kundërshtues. Si shembull, format e mëposhtme mund të jepen për reklama televizive ose radio të dizajnuara për të eliminuar keqkuptime kronike.

Formati 1 - për referencë: prova

Për t’i bërë burrat homoseksualë të duken më pak misterioz, duhet të imagjinoni një seri klipesh të shkurtra me imazhe të një djali ose një vajze nga një apartament fqinj, të rinj dhe tërheqës, ose gjyshërit e ngrohtë dhe të ëmbël. Ulur në shtëpi, ata përgjigjen në pyetjet e një intervistuesi prapa-skenave me besim, vetëkënaqësi dhe bukuri. Komentet e tyre zbulojnë tre fakte sociale:

1. Someoneshtë dikush i veçantë në jetën e tyre me të cilin ata mbajnë një lidhje të gjatë (për të theksuar stabilitetin e homoseksualizmit, monogamisë, devotshmërisë);

2. Familjet e tyre i mbështesin dhe janë shumë të rëndësishme për ta (theksohet këtu që homoseksualët nuk janë "kundër familjeve" dhe se familjet nuk duhet të jenë kundër homoseksualëve).

3. Sa i përket kujtimit të vetvetes, ata ishin gjithmonë homoseksualë dhe ndoshta kanë lindur homoseksualë. Sigurisht, ata kurrë nuk zgjodhën preferencën e tyre (për të theksuar se ishte e natyrshme për ta dhe ata nuk u përfshinë në konfrontim të qëllimshëm). Intervistat duhet të bëhen vetëm, pa praninë e të dashuruarve ose fëmijëve, pasi përfshirja e tyre do të krijojë pyetje shqetësuese për ndërlikimet e marrëdhënieve shoqërore homoseksuale që këto reklama nuk mund t'i shpjegojnë. Më mirë të marrësh një gjë në një kohë.

Formati 2 - për shoqatat pozitive: të famshëm

Ndërsa përkrahjet nga figurat e famshme homoseksuale dhe njerëzit e drejtpërdrejtë simpatikë do të ishin të dobishme, në klimën homofobike të Amerikës, një guxim i tillë nuk ka gjasa në të ardhmen e afërt. Kështu, paraqitjet e famshme për kohën do të tregojnë vetëm personalitete historike homoseksuale ose biseksuale që janë të famshëm, të respektuar ... dhe janë të vdekur. Referencat mund të jenë sardonike dhe indirekte.

Formati 3 - për simpatinë për viktimat: fushata jonë për t'i dhënë fund abuzimit të fëmijëve

Siç kemi thënë tashmë, ka shumë mënyra për të portretizuar homoseksualët si viktima të diskriminimit: imazhet e mizorisë, përrallat e humbjes së vendeve të punës, prishja e familjes, etj. Por ne mendojmë se reklamat 30-sekondë si në vijim do të jenë më efektive:

Kamera ngadalë i afrohet një adoleshenti të klasës së mesme ulur vetëm në një dhomë gjumi të errësuar. Djali është i këndshëm dhe i zakonshëm në pamje, përveç që është rrahur dhe duket i heshtur, i menduar, me vuajtje të dukshme. Ndërsa kamera përqendrohet gradualisht në fytyrën e tij, komentet për zërin: kjo do të ndodhë me një në çdo dhjetë djem. Duke u rritur, ai do të kuptojë që i trajton gjërat ndryshe nga shumica e miqve të tij. Nëse ai hapet, ai do të bëhet i dëbuar. Ai do t'i nënshtrohet ngacmimit, poshtërimit dhe sulmit. Nëse ai beson tek prindërit e tij, ata mund ta hedhin në rrugë. Disa do të thonë se ai është "kundër familjes". Askush nuk do ta lejë të jetë ai vetë. Prandaj, ai do të duhet të fshihet. Nga miqtë, nga familja. Dhe është e vështirë. Në ditët e sotme tashmë është e vështirë të jesh një fëmijë, por të jesh një në dhjetë. . . Mesazh nga Komiteti Kombëtar i Gay. 

Një reklamë e tillë është e mirë për faktin se ekonomikisht i portretizon homoseksualët si të pafajshëm dhe të cenueshëm, ngacmuar dhe keqkuptuar, çuditërisht të shumtë, por jo edhe kërcënues. Ajo gjithashtu e bën akuzën "anti-familjare" absurde dhe hipokrite.

Formati 4 - për identifikimin me viktimat: ndryshimi i roleve

Publiku i gjerë do të identifikohet më mirë me gjendjen e homoseksualëve nëse straights mund të, herë pas here, të qëndrojnë në vendin e tyre. Reklamat me humor mund të përfshijnë skenarin e mëposhtëm të animuar ose dramatik:

Kamera zoomohet në derën e rëndë të lisit të zyrës së shefit, e cila hapet dhe kamera (që përfaqëson ju shikuesin) hyn në dhomë. Në një tryezë të stërmadhe ulet një grumbull i trashë dhjamosur dhe i vrenjtur duke përtypur një puro. Ai shikon në kamerë (d.m.th. shikuesin) dhe rënkon: “Ju jeni, Smithers. Ju jeni shkarkuar!" Një zë më i ri përgjigjet me habi, "Por ... Z. Thomberg, unë kam qenë me kompaninë tuaj për dhjetë vjet. Mendova se ishe i kënaqur me punën time ”. Shefi përgjigjet me një shënim të neveritjes: “Po, po, Smithers, puna jote është adekuate, por kam dëgjuar thashetheme se je parë në qytet me një të dashur. E dashura! Të them të drejtën, jam i tronditur. Ne nuk do të punësojmë heteroseksualë për këtë kompani. Tani dilni ". Një zë i ri përpiqet të përgjigjet: "Por shef, kjo thjesht nuk është e drejtë! Po sikur të ishe ti? " Shefi lëshon një vështrim të zemëruar, kamera fluturon nga dhoma, dera e rëndë mbyllet. Shenja në derë shkruan "Mesazh nga Komiteti Kombëtar i Homoseksualëve".

Dikush mund të imagjinohet lehtësisht episode të ngjashme që lidhen me strehimin ose diskriminimin tjetër.

Formati 5 - për të denigruar torturuesit: në ferr megjithë

Tashmë kemi theksuar disa imazhe që mund të dëmtojnë një hakmarrje homofobike: fanatikë fetarë të urryer, neo-nazistët dhe Ku Klux Klan do t'i bëjnë ata të duken keq dhe qesharak (vështirë se është një detyrë e vështirë). Këto imazhe duhet të kombinohen me imazhet e viktimave të tyre homoseksualë, për propagandistët kjo quhet "teknikë e tekstilave". Për shembull, për disa sekonda mund të shihni një predikues të rrëshqitshëm jugor, me sy të këqij të vegjël që kërcejnë në pulpit në një tërbim, duke bërtitur "për këto krijesa të sëmura dhe të mbrapshta". Ndërsa tirada e tij vazhdon, fotografia kalon te fotot prekëse të homoseksualëve që duken të mirë, të padëmshëm dhe të bukur; Dhe pastaj ne kthehemi përsëri në fytyrën helmuese të predikuesit. Kontrasti flet vetë. Efekti është shkatërrues.

Formati 6 - për sponsorizim: SOS

Gjatë ose menjëherë pas këtyre reklamave, ne duhet të kërkojmë dhurime për të vazhduar fushatën. Thirrjet direkte nga të famshëm (mundësisht të gjallë, faleminderit) mund të jenë të dobishme këtu. Të gjitha ankesat duhet të theksojnë që paratë mund të sigurohen në mënyrë anonime dhe se të gjitha dhurimet janë konfidenciale. "Ne nuk mund t'ju ndihmojmë nëse nuk ndihmoni", dhe gjithçka.

Ka ardhur koha

Ne kemi përshkruar këtu një plan për të transformuar vlerat shoqërore të Amerikës heteroseksuale përmes një fushate mediatike. Ka njëqind arsye pse një fushatë nuk mund të bëhet ose pse do të jetë e rrezikshme. Por ka të paktën 20 milion arsye të mira pse një program i tillë duhet të testohet në vitet e ardhshme: kjo është mirëqenia dhe lumturia e çdo homoseksuali në këtë vend. Si pakica e fundit e madhe e shtypur në mënyrë të ligjshme në shoqërinë amerikane, është koha që burrat homoseksualë të marrin masa efektive për t'u bashkuar me rrjedhën kryesore në krenari dhe forcë. Ne besojmë se një fushatë e tillë, pavarësisht nëse ju pëlqen apo jo, është mënyra e vetme për ta bërë këtë në të ardhmen e afërt. Dhe, përsëri: koha mund të mbarojë. Epidemia e AIDS shkakton zemërim dhe frikë në zemrën e Amerikës heteroseksuale. Ndërsa virusi depërton nga qarqet homoseksuale në pjesën tjetër të shoqërisë, ne nuk duhet të kemi asnjë iluzion se kush është faji. Dyzet vitet e ardhshme mund të vendosen nga dyzet në vijim: a do të pretendojnë homoseksualët lirinë dhe barazinë e tyre, apo do të tërhiqen përsëri, si kasta amerikane e paprekshme e urryer. Moreshtë më shumë se një punë: flisni tani ose heshtni përgjithmonë.    

Përkthim i grupit Shkenca për të Vërtetën

Fundi i fragmentit "After The Ball»

Kjo ishte shkruar në fund të 80, kur fushata e propagandës mediatike sapo kishte filluar, por në ditët e sotme, pasi kanë arritur sukses të konsiderueshëm në sferën juridike dhe sociale, homoseksualët nuk kanë më nevojë të pretendojnë, dhe ata mund të lejojnë të jenë vetë. Topi ka mbaruar, maskat hiqen, grimi dhe përbërja lahen.

Siç thonë vetë autorët e metodologjisë së propagandës LGBT: "Lëreni deven së pari të ngjisë hundën në tendë dhe vetëm atëherë pjesa e pasme e saj e pashtrueshme. "

Ajo që po shohim tani në perëndim është ky gomar i shëmtuar. Por njëherë dhe aty gjithçka filloi me procesione të denjë me flamuj me ngjyra dhe postera që bënin thirrje për "drejtësi", "liri" dhe "të drejta".

Këtu nuk mund të kujtojmë linjat nga puna e Exupery "Citadel":

"Turma e quan lirinë për të kalbur lirinë dhe drejtësinë - kalbja e tyre ...
Lepuri bërtiti, duke mbrojtur të drejtën e tij për të kalbur. I krijuar nga kalbja, ai luftoi për të. Buburrecat pjellë, dhe kacabyrat do të kenë të drejta. Të drejtat e dukshme për të gjithë. Këngëtarët do t'i ndjekin. Ata do të vijnë tek ju dhe do të këndojnë për shtrëngimin e madh të buburrecave, të dënuar me vdekje ".

Problemet e komunitetit “gay” përmes syve të të brendshëmve