"Homophobia"

Istilah "homophobia", dikedalkeun dina tungtung 60 ku aktivis homo George Weinberg, parantos janten alat penting dina rétorika pulitik para aktivis LGBT sareng sekutu maranéhna.

The debut istilah ieu lumangsung dina tabloid porno Amérika "Screw" ti 23 dina Mei 1969, dimana éta hartosna sieun lalaki heteroseksual yén aranjeunna tiasa kalepatan pikeun homoseksual. Tilu taun ti harita, Weinberg dina bukuna, Society and Homosexual Sehat, dijelaskeun homophobia salaku "Sieun ku homoseks, anu katingalina aya hubunganana kasieun inféksi sareng susuratan bumi sareng kulawarga". Anjeunna ngajelaskeun salaku fobia médis.

Dua aktivis homo ti Harvard nyerat dina téknik propaganda homoseksualitas:

Bari istilah "homohatred" bakal leuwih akurat, "homophobia" gawéna hadé rhetorically sabab disada kirang karasa pikeun jalma lempeng tur nunjukkeun, dina cara kuasi-klinis, yén parasaan anti-gay aya hubunganana jeung disfungsi psikologi damang sorangan sarta. insecurities. (After The Ball, p.221)

Profesor psikologi sareng panaliti Gregory Herek nyatakeun yén niat Weinberg ngadamel "homofobia" caket kana hal patologi nyaéta politik, sanés téoritis. mastikeun sareng pamekar propaganda homo ti Universitas Harvard:

Nu nulis buku "Nyiksa Émosional, Jasmani jeung Sanggama"Klaim:

Ahiran Yunani "phobia"Nunjukkeun réaksi fisiologis sareng psikologis anu pikaresepeun, sareng kriteria pikeun diagnosis fobia klinis kalebet tingkat kaleuleuwihan, teu kaseueuran, teu pantes sareng sieun ajeg hiji barang atanapi kaayaan, sareng kénging-terasna ngajantenkeun jarak jauh ti dinya. Istilah "homophobia" henteu nyayogikeun kritéria ieu kusabab:
(a) jalma anu boga sikap anti homoseks mertimbangkeun réaksi négatipna pikeun lesbian sareng homoseksual normal sareng diyakinkeun;
(b) teu saperti phobias nyata, "homophobia" henteu hartosna ngabahayakeun fungsi sosial jalma-jalma anu gaduh sikap anti homoseksual;
(c) "homophobes" henteu ngalaman sangsara psikologis tina sikep négatipna sareng henteu ngartos kedah nyingkirkeun aranjeunna;
(d) dina phobias, dijauhkeun kaayaan atanapi objék anu dipatalikeun ku kasieunana, sedengkeun dina "homofobes" dijauhkeun teu aya hubunganana ku kasieun, tapi geuleuh aktip sareng tiasa digabungkeun sareng agresi.
Ku sabab kitu, istilah "homophobia" teu nyukupan sareng diyakinkeun, sabab éta utamina museur dina kasus individu, ngalalirkeun komponén budaya sareng akar sosial teu kaolahan. ⁽²⁾

Publik ilmiah ngagunakeun istilah anu langkung tepat, "homonegativism," pikeun ngajelaskeun sikep négatip pikeun homoseksualitas, tapi kusabab alesan anu kasohor, éta henteu nyandak akar dina ucapan sapopoé.

Sababaraha wawakil komunitas homoseksual nyebat "hipotésis psikoanalitik" pikeun ngajelaskeun "homophobia", numutkeun anu kacenderungan homoseks anu ditindik ku individu dina pangaruh mékanisme pelindung tina "formasi réaktif" janten permusuhan. Panulis hipotesis ieu henteu kagolong kana Freud, kusabab éta salah kaprah, tapi ka élmuwan forensik Inggris sareng homoseksual Donald West, anu dina 1977 nyebat éta "homoseksualitas laten." Aktivitas homo geuwat mimiti nganggo tuduhan "homoseksualitas laten" dina rétorika pikeun ngalieurkeun lawanna.

Bukuna anu disebut aktivis homo Harvard, anu ngajelaskeun metode ngarobah sikep masarakat ka arah homoseksualitas, nyayogikeun conto iklan sosial komunitas LGBT dina topik "homoseksualitas laten" kalayan katerangan strategi:

Hiji conto iklan sosial ti Amérika pencét tina 80 urang kalayan koméntar ku panulis.

Upami anjeun sesah milari kalepatan gay, maka psikiater ngagaduhan hartos pikeun anjeun ... homoseksual laten.
Mangtaun-taun kapengker, aya hiji waktos nalika jalma-jalma tiasa masker kéngingkeun homoseksualna, nyentak nyerang pelamin sanés. Tapi waktosna parantos kasoran. Ayeuna, ku urang ngadesek sinar, anjeun gaduh anu curiga. Janten anjeun langkung saé ngeunaan bisnis anjeun ku kituna batur henteu nyangka yén bisnis anjeun homoseksualitas!
STRATEGI: Kakuatan homophobia sareng ngiringan ngudag gays, ngahubungkeun ieu sareng homoseksualitas laten. Jieun pamiarsa cicingeun ragu motip sorangan pikeun homofobia. Ngajantenkeun aranjeunna percanten yén manifestasi homophobia tiasa nyababkeun henteu pikeun persetujuan umum, tapi pikeun isin pribadi sareng kaleungitan status.
LAMPIRAN Hiji bisa mikir yén pengumuman ieu ditujukeun pikeun preman jeung pembuli tina kemah musuh anu teu pikaresepeun. Pengumuman sapertos kitu bakal ngajantenkeun aranjeunna tenang dina waktosna, tapi tujuan utama didieu teu aya skeptics anu teu leres. Upami pariwara sapertos éta ngabuktikeun efektif, skeptika bakal mimiti nyensor homofobia na. Leuwih ti éta, gambar visual iklan terus néwak homophobia, ngahubungkeun éta pikeun ngancam bandit - gugus luar luar biasa anu sanés.

Alami, hipotesis ieu henteu ngagaduhan dasar ilmiah sareng mangrupikeun produk tina implengan inflamed, diadopsi ku demagogues. Ngan dina 1996 mangrupikeun usaha anu munggaran nyambungkeun "homophobia" kalayan "homoseksualitas latén" sacara émosional dilakukeun, kumaha ogé, hasil panilitian éta kontradiksi, sareng puluhan taun anu salajengna teu ragu ngeunaan gagal "hipotesis psikoanalitik".

Kami ngan ukur bakal nganalisa kajian Henry Adams, anu dina hiji waktos ngadamel judul utama dina média. Adams nunjukkeun pidéo porno ngeunaan sipat heteroseksual sareng homoseksual ka dua kelompok lalaki, sacara artina didefinisikeun salaku "homophobes" sareng "inhomophobes". Tanggapan fisiologis ka rangsangan seksual diukur ngagunakeun plethysmography zakar (bacaan anu, saliwatan, dianggap teu tiasa dipercaya sareng henteu ditampi di pengadilan). Réaksi édéktip dina plot homoseks jalu ditingali dina 54% dina kelompok "homofobes", sareng 24% dina grup "non-homophobes". Adams percaya yén data ieu saluyu sareng hipotesis psikoanalitik, tapi dina waktos anu sami nyatakeun yén indikator phallometric positip nalika ningali rangsangan homoseksual teu nunjukkeun latos homoseksual, sabab dipikanyaho yén kahariwang sareng émosi négatip ningkatkeun éksitasi sareng aliran getih ka sababaraha bagian awak. kaasup sirit. ⁽³⁾ Dina ngulik Pusat Psychiatry Munich, contona, réaksi éréktip pikeun sagala rupa épisode non-erotis, kalebet kasangsaraan RP G konvulsi sahiji anjing dying, ieu dititénan dina 45% (!) Pamilon. Ku kituna, parobahan suplai getih ka alat kelamin tiasa lumangsung tina rasa ancaman sareng pangalaman sanés anu henteu aya hubunganana sareng gairah seksual. Kusabab lalaki "homophobic", pornografi homoseks paling dipikaresep ngabalukarkeun émosi négatip, maka ningkat réaksi érosiilna bakal tiasa langkung katebak. Adams ogé nyatakeun yén tingkat cacakan dina gugus "homophobic" nyaéta rendah sareng henteu béda ti grup "non-homophobes," sareng nunjukkeun kaperluan panalungtikan deui kalayan metode anu langkung dipercaya anu kalebet komponén kognitif, afektif, sareng perilaku. Studi sapertos dilakukeun dina waktosna, tapi hasilna henteu ngadukung hipotesis psikoanalitik homonegativism .

Sistem Imunitas Paripolah

Dangong négatip pikeun homoseksualitas anu gampang dijelaskeun Sistem Imunitas Paripolah - BIS (Sistem imun perilaku). Sistim ieu mangrupikeun sakumpulan réaksi dumasar kana rasa jijik, anu tujuanna nyaéta pikeun ngajaga individu tina sumber inféksi. Janten, urang naluri ngarasa geuleuh ti jalma anu keur ageman, cobi ngajauhan tina ékskrési awak, busuk sareng anu sanés. Abnormitas dina paripolah sareng penampilan ogé tiasa janten tanda patologi.

Ayana sistim imunitas paripolah parantos dilaporkeun dina loba spésiés sato. Upami sabagian individu dina bungkusan ujug-ujug mimiti nunjukkeun kalakuan anu langkung lemah sareng atypical, maka baraya-baraya mimiti ngahindarkeunana, sabab ieu tiasa disababkeun ku inféksi anu nular. Jalma sapertos kitu ngarepkeun pangasing, pengusiran, atanapi pamalesan dendam.

Jalma anu kalebet kelompok anu teu biasa anu bénten-bénten sareng ningalikeun pola kabiasaan anu henteu biasa anu dianggap leuwih gampang jadi mamawa patogen. Kana pangenal ti jalma-jalma sapertos kitu, sistem imun perilaku diaktipkeun sareng panyebaran nurut naluri ngajantenkeun.

Sababaraha hubungan seksual sareng pasangan seksual anu ogé nimbulkeun geuleuh. Kusabab hubungan seksual sering aya hubunganana sareng résiko inféksi, jalma-jalma jinis kontak anu ngan ukur tiasa ngalaan jalma anu patogen tanpa ngajangjikeun kasuksésan réproduksi anu ngabalukarkeun panyebrangan seksual sareng permusuhan.

Ieu conto tina pangalaman kuring sorangan anu ngayakinkeun nunjukkeun sifat alami sistem imun perilaku. Ngeunaan 10 sababaraha taun ka pengker, dina forum musik Kulon, hiji homoseksual ti Jerman masangkeun video musik komik kalayan pesen cinta ka pamilon héroseosual anu sanés. Saréréa nguap éta, sareng rumaja umur 15 taun ti India, anu henteu kantos nguping homoseksual, henteu ngartos naon éta. Nalika kuring, tanpa ngajéntrékeun, ngajelaskeun ka anjeunna yén aya lalaki anu langkung resep awéwé séjén ka awéwé, réaksi kahijina nyaéta: "Fu, tapi ieu pikageuleuhan!" Punten dicatet yén réaksi ieu henteu kusabab prasangka sikep négatip sanésna sanés, sareng langsung ti sababaraha sensasi batin anu écés.

Panaliti nunjukkeun yén geuleuh mangrupikeun komponén konci tina sikap négatip henteu ngan ukur ka arah homoseksualitas, tapi ogé ka ideologi LGBT téa, anu sacara intuitif dianggap salaku ancaman inféksi (duanana tepa sareng moral), dikirimkeun sapertos virus. perkarangan. Aktris anu kasohor Irina Alferova nyaritakeun:

Ieu teu leres yén aranjeunna henteu mangaruhan jalma normal. Nalika kuring diajar di GITIS, guru urang gay. Jalma anu kawéntar pisan. Jalma sumping ka anjeunna ti sadayana di Rusia pikeun diajar, aya seueur budak lalaki ti kulawarga patani sederhana - lalaki normal. Nepi ka akhir kursus, sadayana tangtosna janten bulao.

Sareng para aktivis homo kalayan busa dina sungut bakal ngabantah éta "Orientasi teu dirobih sareng teu aya anu tiasa dilakukeun homoseks", henteu ngan hikmah duniawi, tapi ogé ilmiah panalungtikan buktikeun sabalikna. Panaliti Walanda ngajelaskeun kasus dimana lalaki heteroseksual parantos janten homoseks salaku hasil tina seduction.

Profesor Lesbian Aktivis Amérika Camilla Paglia dina bukuna Vamp & Parangko nyerat ieu:

Éta matak olohok ngomong yén homo ngan ukur kabetot dina gén sanés sareng moal kantos panon na langsung. Nalika kuring ngupingkeun ieu dina TV, kuring ampir ngabeledug. Saha waé anu ka klub kabugaran langkung saé terang ieu. Tegangan séksual sareng pandangan evaluasi mangrupikeun, hususna di antara jalma homo anu henteu pernah ngeureunkeun nyobian "ngiringan" sadayana dina widang visi. Seduction jalma lempeng mangrupikeun motif anu paling érotis dina porno homo.

Numutkeun kana pusat panalungtikan YouGov "Héteroseksual mutlak" di antawis urang Britons anu umur 18 sareng 24 satengahna sepuh diantara jalma anu sepuh (46% dibandingkeun sareng 88%). Jurang ieu dina idéntitas diri idéntitas seksual mangrupikeun hasil langsung tina propaganda homoseks dékade-dékade, anu tujuanana utamina dina pamuda.

Ngagungkeun Sodosa. Poto tina acara komunitas LGBT.

Panaliti ku London Center pikeun higienis sareng Kedokteran Tropis nyayogikeun daptar panyakit inféksi anu nyababkeun réaksi panyebrangan, kalebet AIDS, sifilis sareng hépatitis. aya pakait kalayan gaya hirup homoseks.

Ieu mangrupikeun panyakit anu aya hubunganana sareng gaya hirup homoseks.

Maka, ngabalikeun ka homoseksualitas mangrupikeun mékanisme biologis alami anu ngajagi jalma sareng masarakat tina panyakit sareng turunna moral. Dina tahapan transisi masarakat manusa ka wangun sosial, fungsi jijik sumebar ka tingkat sosial, anu diturunkeun dina sénsor tingkah laku antisosial sareng ostracism tina palanggaran norma sosial. prakték ngabalikeun sareng komunitas-komunitas anu nerapkeun aranjeunna, nyobian ngagancangkeun karya mékanisme alam ieu.

Saha anu ngalakukeun ieu sareng kunaon - topikna tulisan sanésna.