Mashoga huanza kuachana na hoja ya "kuzaliwa hivi"

"Niko kwenye njia sahihi, nilizaliwa hivyo" - hutuhakikishia wimbo mmoja maarufu. "Siwezi kubadilika, hata kama nilijaribu, hata kama nilitaka," - anaandika mwingine.

Sentensi hizi mbili zinaelezea itikadi ya msingi ya "harakati za LGBT," ambayo inasema kwamba ushoga ni hali ya kawaida, ya ndani na isiyobadilika ambayo inahitaji kueleweka, kusamehewa, kukubalika. Kupotoshwa na uenezi wa LGBT, sehemu kubwa ya umma inaamini kwamba kuna ushahidi mwingi wa hali ya kibaolojia ya ushoga, lakini kwa hali halisi, "ushahidi" uliotajwa na wanaharakati ni mkondo wa zeri zilizojazwa pamoja.

Licha ya dhana potofu iliyoenea katika utamaduni maarufu, hakuna mtafiti mashuhuri hata mmoja katika jamii ya kisayansi ambaye angethubutu kudai kuwa amepata ushahidi wa hali ya kibaolojia ya mvuto wa jinsia moja. Kwa bora, watafiti wengine aminicausation ya multifactorial ya mwelekeo wa kijinsia inaweza kujumuisha sehemu ya kibaolojia ambayo mbali sana kutoka kwa hiyoKwa hivyo, wazo la mapenzi ya jinsia moja linawakilisha sio maarifa halisi ya kisayansi, lakini itikadi ya kisiasa na dhana mbaya ya wanaharakati wa mashoga, sio kwa msingi wa mantiki, ukweli au akili ya kawaida.

Umuhimu wa kimkakati wa wazo la "ushoga wa ndani" lilikuwa imeelezewa nyuma katika miaka ya 80 ya marehemu na wanaharakati wawili wa Harvard mashoga ambao waliendeleza mbinu za uenezi wa ushoga:

"Umma lazima uwe na hakika kuwa mashoga ni wahasiriwa wa hali, na kwamba wanachagua mwelekeo wao wa kimapenzi zaidi kuliko kuchagua urefu wao au rangi ya ngozi .. Kwa kutambua hadharani kwamba ushoga unaweza kuwa chaguo, tunafungua kisanduku cha Pandora na uandishi" chaguo la maadili na dhambi "Na wape wapinzani wetu fimbo ya kupiga viboko ... Kwa madhumuni yote ya vitendo, wapenzi wa jinsia moja wanapaswa kuzingatiwa kama wamezaliwa hivyo ... na kwa kuwa hawakuwa na chaguo, ushoga hautadhibitiwa tena kuliko ushoga .⁽²⁾

Wazo kwamba kivutio cha ushoga kilisababishwa na baiolojia iliyoanzia karne ya ⅩⅨ, lakini sasa, karne na nusu baadaye, licha ya majaribio ya kutamani ya kushawishi ya mashoga kupata msingi wa kisayansi juu yake, bado ni chochote zaidi ya ndoto ya mvua na ndoto ya bluu ya watu walio na upotovu. madawa ya kulevya. Inagusa jinsi inafaa Nakala ya 1916 ya mwaka:

"Sasa ni maarufu sana kuwakilisha hali yao kama kuzaliwa upya na kwa hivyo sio chini ya kubadilika au ushawishi; "Wote wanajiona kama dhulumu na wangefurahi kupata msaada wa kisayansi kuhalalisha maoni na vitendo vyao vinavyoonekana."

Kama tunavyoona, kutoka wakati wa kuchapishwa kwa kifungu hicho hadi leo, neno tu "invert" lilibadilishwa na neno "mashoga", lakini kila kitu kingine kilibadilika.

Masomo ya kusoma concordance ya mapacha (uwepo wa tabia fulani katika wote) yamedhibitisha kuwa ushoga hauwezi kusababishwa na baiolojia. Katiba ya kibaolojia ya mapacha sawa iko karibu na 100%; ni clones asili, nakala zao za DNA za kila mmoja, lakini wakati huo huo concordance yao ya kivutio cha ushoga ni moja wapo ya chini kati ya sifa zote za tabia: 7% kwa wanaume na 5% kwa wanawake. Kwa kulinganisha, concordance ya jinsia moja ni moja ya juu kati ya sifa zote za tabia na hufikia% ya 94. Kazi zingine zinatoa asilimia sawa, na data kutoka kwa masomo ya zamani inayoonyesha concordance ya juu sasa yanatambuliwa bila kusudi kama sampuli ya upendeleo ambayo iliajiriwa kupitia matangazo kwenye media ya ushoga. Kwa maneno rahisi, ikiwa mmoja wa mapacha ni wa jinsia moja, basi pacha wa pili, kama sheria, sivyo.

Uchambuzi wa meta wa tafiti zote zilizochapishwa na wanasayansi wanaoongoza kutoka Chuo Kikuu cha Utafiti cha Johns Hopkins huko 2016 walimalizia kuwa:

"Kuelewa mwelekeo wa kijinsia kama sifa ya ndani, iliyoelezewa baiolojia na tabia thabiti - wazo kwamba watu" wamezaliwa hivyo "- hawapati uthibitisho katika sayansi."⁽⁵⁾

Kuzuia mashtaka ya kawaida ya "upendeleo" na "ubinadamu" yaliyoshughulikiwa kwa watafiti wa wasomaji ambao wanashtaki kwa urahisi mtu yeyote ambaye anathubutu kusema chochote isipokuwa sifa za shauku kuhusu jamii ya LGBT na mitazamo yake, tuseme moja. Waandishi wa ripoti hiyo, Dk Lawrence Meyer, alifanya kama mtaalam katika majaribio kadhaa ya serikali na mikutano ya kisheria, pamoja na upande wa jamii ya LGBT.

Ikumbukwe kwamba sio watu wote wa jinsia moja kwenye nyanja ya kitaaluma ambao walikuwa tayari kutoa maoni ya kisayansi kwa nia ya ajenda ya kisiasa ya wanaharakati. Profesa Camilla Paglia nyuma katika 1994 aliandikakwamba "hakuna mtu anayezaliwa ushoga na wazo lenyewe ni ujinga ”.⁽⁶⁾

Profesa Edward Stein, ambaye haficha upendeleo wake wa jinsia moja, anaamini kwamba nadharia ya "jini la mashoga" ni hatari zaidi kuliko nzuri na anawataka vikundi vya watu wa jinsia moja kuachana na kufanya utafiti wa kisayansi, kwa sababu wanaweza kudhibitisha kwamba ushoga ni hali ya kitabibu.

"Kuunganisha haki za binadamu na aina fulani ya nadharia ya kisayansi, bado haijafunguliwa kabisa, ni hatari sana. Hofu yangu ni kwamba kwa kuhamasisha utafiti katika eneo hili kwa sababu za kisiasa, tutasababisha tu matibabu ya mwelekeo wa ngono. "

Mtafiti wa ujinsia Lisa Diamond, mshiriki wa heshima wa APA, pia anawasihi wanaharakati wa jinsia moja kuachana na kuenea kwa hadithi ya "nyumba ya wageni":

"Aina za LGBT ni za masharti na hazina maana. Zinaonyesha dhana ambazo zipo katika tamaduni yetu, lakini haziwakilishi mambo ambayo yanapatikana katika maumbile. Jamii ya Queer inapaswa kuacha kusema: "tusaidie, tulizaliwa hivyo na hatuwezi kubadilika" kama hoja ya hali ya kisheria. Hoja hii itatugeukia tu, kwani ushahidi wa kutosha umekusanya, ambao wapinzani wetu hawajui mbaya zaidi kuliko sisi. Kutofautisha ni sifa ya kujinsia ya wanadamu. "

"Ujinsia ni maji. Ni wakati wa kuacha hoja ya "kuzaliwa hivi" nyuma. Haki za mashoga hazipaswi kutegemea jinsi mtu alivyokuwa shoga, na lazima tukubali ukweli kwamba kujamiiana kunaweza kubadilika.

Diamond anataja sababu kuu tatu za kuachana na hoja hii ya hoja:

1) Hoja "Tulizaliwa hivi na hatuwezi kubadilika" haina kisayansi.
2) Kwa kuzingatia maamuzi ya hivi karibuni ya kisheria, hoja hii haihitajika tena.
3) Hoja hii sio sawa kwa sababu inabagua vikundi mbali mbali kwenye jamii ya LGBT.

Martin Duberman, mwanzilishi wa Kituo cha Utafiti cha LGBT (CLAGS), alikubali kwa uaminifu kwamba:

"Hakuna kazi yoyote ya kisayansi ya uangalifu iliyogundua kuwa watu wanazaliwa mashoga au sawa."

Esther Newton, anayejulikana kwa utafiti wa upainia juu ya jamii za watu wa jinsia moja huko Amerika, aliita wazo la tabia ya kujali ya ngono "ni ujinga."

"Anthropolojia yoyote inayohusika katika kazi ya kitamaduni inajua kuwa hii haiwezekani, kwa sababu ujinsia umeundwa tofauti katika tamaduni tofauti. Ushuhuda wote, haijalishi ni vipande vipi, unaonyesha kinyume."

Hata Jumuiya ya Kisaikolojia ya Amerika, ambayo majaribio yake ya dhati yanafanywa kurekebisha hali ya ushoga kwa kiwango cha kimataifa, ililazimishwa kujua ukosefu wa makubaliano katika jamii ya kisayansi na kutofaulu kwa utafiti:

"Hakuna makubaliano kati ya wanasayansi juu ya sababu halisi za malezi ya tabia ya jinsia moja, ya jinsia mbili au ya ushoga. Ingawa tafiti nyingi zimechunguza mvuto unaowezekana wa maumbile, homoni, kijamii na kitamaduni juu ya mwelekeo wa kijinsia, hakuna ushahidi wowote ambao umepatikana kuwaruhusu wanasayansi kuhitimisha kuwa mwelekeo wa kingono umedhamiriwa na jambo au sababu fulani. Wengi wanaamini kuwa asili na malezi pamoja huchukua jukumu ngumu katika hii. Watu wengi huwa na hisia za kuchagua kidogo (au ukosefu wake) kuhusu tabia yao ya kufanya ngono. "

Makini na neno "Sense" katika nukuu hii. Hisia ya ukosefu wa uchaguzi inahusu ukweli kwamba uchaguzi ulifanywa bila kujua, na sio kwa ukweli kwamba haikuwa hivyo. Kwa hili, kwa uwazi zaidi, inaonyesha na Chuo cha Amerika cha Madaktari wa watoto:

"Ingawa mvuto wa ushoga hauwezi kuwa chaguo la fahamu, ina faida ya kubadilika kwa watu wengi."

Lakini licha ya ukweli, mantiki na akili ya kawaida, mantra "alizaliwa sana", huvaliwa na kichefichefu, bado ni msingi wa mazungumzo ya kisiasa ya "harakati za LGBT" kwa sababu kadhaa. Kwanza, iligundulika kuwa watu ambao wanaamini kuwa mashoga wamezaliwa hivyo, kwa huruma, huwaonyesha kuongezeka kwa uvumilivu; pili, rufaa ya "ukosefu wa chaguo" na "kutokuwa na tumaini" hukuruhusu kuonyesha mafanikio ukosoaji wa wapinzani, ukiwaonyesha kama watapeli wazuri; Tatu, dhamira hii inayofaa inawapa watu wa jinsia moja na kutolewa kwa faraja kutoka kwa hatia na jukumu la matendo yao ya kujiangamiza.

Kwa wakati huo huo, katika nchi hizo ambazo ushoga, ikiwa imepokea kutambuliwa kisheria, umewekwa katika msingi wa kuoza kwa maadili kwa jamii, hadithi ya "nyumba ya wageni" inaanza kutoa njia ya taarifa za asili tofauti kabisa. Hata rasilimali ya pro-mashoga Guardian, wiki mbili baada ya kuhalalishwa kwa ndoa za jinsia moja katika nchi zote za Amerika, alichapisha nakala akisema kwamba kauli mbiu ya kisiasa "ilizaliwa hivyo" haiendani na ukweli wa kisayansi:

"Ukizungumzia ujinsia wetu, kuna uwezekano mkubwa kuwa" tunazaliwa hivyo. " Ijapokuwa biolojia ni wazi ina jukumu, hali ya kijamii kwa kawaida ni ile inayounda matamanio yetu ya kijinsia kwa kiwango kikubwa. Hali hii ya kijamii, kama nyingine yoyote, inaweza kuondolewa ikiwa inataka. Ikiwa tunataka kufanya hivyo, kwa nini sivyo? ”⁽¹²⁾

Wanaume wengine wa jinsia moja wanakubali wazi kwamba "jini la mashoga" lilikuwa hadithi ya ushawishi wa jinsia moja:

Picha ya kusikitisha ya "mwathirika wa mashoga" mwenye bahati mbaya, muhimu mwanzoni mwa kampeni, inakuwa isiyo ya lazima na hata inamzuia mtu kuonyesha kabisa na "kiburi chake cha mashoga". Sasa nadharia ya kumpunguza mtu wa jinsia moja kwa hali ya kiumbe kipofu katika nguvu ya jumla ya uamuzi wake wa kibaolojia inakuwa ya mtindo, na kumdhalilisha utu wake wa kibinadamu. "Ndio, hatujazaliwa hivyo. Ndio, tulifanya uchaguzi. Kwa hivyo nini? Haki zetu hazipaswi kutegemea hii. Tunadai usawa sio kwa sababu hatuwezi kufanya chochote na sisi wenyewe, lakini kwa sababu sisi ni watu na raia, "ni hivi vyombo vya habari vya ukombozi vya Magharibi vinasema.

Mwandishi wa habari Brandon Ambrosino katika makala "Sikuzaliwa hivyo, mimi huchagua kuwa shoga"Anaandika yafuatayo:

"Ni wakati wa jamii ya LGBT kuacha kuogopa neno" chaguo "na kurudisha hadhi ya uhuru wa kijinsia. Ubadilishaji wa neno hili katika jamii yetu linatokana na imani kwamba bila utabiri wa kibaolojia, hatutakuwa na sababu ya kudai usawa. Sioni sababu ya kuamini kwamba maadili tu ya ngono ambayo yanastahili kulindwa ni yale ambayo hayawezi kudhibitiwa. Baada ya yote, je! Harakati za uhamasishaji hazichocheiwi na imani kwamba serikali inawajibika kulinda kila mmoja wetu, bila kujali uchaguzi wetu wa kijinsia? Je! Ulinzi sio wa baiskeli kulingana na msingi huo wa uhuru wa kijinsia?

Katika harakati zetu za kufanya haki za mashoga haki mpya za weusi, tuliamua kwamba tabia ya kijinsia ni sawa na rangi ya ngozi. Sidhani kama hii ni kweli. Kwa kusema, nilishawishi wanaume kadhaa kujaribu ujinsia wangu, lakini sikuwahi kujaribu rangi ya ngozi yao.

Hoja kwamba ujinsia wetu umewekwa sawa kwa njia ile ile kama mbio inaweza kuwa imeimarisha usomi wetu miaka michache iliyopita, lakini sasa tunahitaji hoja kama hizo? Huko Amerika, tuna uhuru wa kuwa, na uhuru wa kuchagua. Mimi na malkia wengine tutathibitisha kwa urahisi kuwa, pamoja na msimbo wa maumbile, kuna sababu zingine ambazo zinaunda ujinsia wetu. Wakati wowote ninapokubaliwa kwa sababu tu maumbile yangu ya maumbile yananinyima, ninahisi niibudishwe kuliko kujaliwa haki. "

Kuonekana kwenye mtandao vikao, makala na maeneo LGBT na ujumbe kama:

"Sisi ni jamii ya watu ambao wamechoka na hoja" hakuna cha kufanywa juu ya hilo "," wamezaliwa hivyo "," hakuna mtu anayechagua kuwa LGBT ". Tunaamini kuwa chaguo linawezekana, na kwamba tuna kila haki ya kufanya uchaguzi. "

Wakati huo huo, sio juu ya kuchagua kutambua mvuto wa jinsia moja, lakini juu ya kuchagua kivutio yenyewe.

Nakala katika jarida la lesbo-feminist inasema:

"Kwa kweli, hii ni chaguo, lakini vipi tena? Tunafanya maamuzi juu ya kila kitu kingine katika maisha yetu - wapi kuishi, chakula, mavazi na jinsi lakini hatuwezi kuamua nani kufanya mapenzi na nani? Kwa kweli tunafanya. Kwa kawaida, kuna sehemu ya kibaolojia ya ujinsia, lakini ni mdogo na hamu ya jumla ya ngono. Njaa ni ya kibaolojia, lakini kuiridhisha na chokoleti ni chaguo.
Hata kama watu wengine wanafikiria kuwa walizaliwa kwa njia hiyo kwa sababu hawajakumbuka vinginevyo, haimaanishi kuwa ni kweli. Sikatai hisia za watu, lakini nadhani kwamba njia ambayo watu wanafasiri hisia zao wanaweza kuwa mbaya. Kwa maana, kwa nini tunadhani mtu anaelewa muundo wake wa maumbile bora kuliko sayansi?
Sikubaliani na maelewano yanayokua kwamba kwa wengine ni ya kibaolojia, lakini kwa wengine sio hivyo. Wala sioni ushahidi wowote wa kushawishi au maelezo dhahiri kwamba hii ni ya kibaolojia kwa kila mtu; Ninaona tu kile ambacho watu wengine wanahisi kuwa wanajua sababu zao.
Mashoga wanapendelea kuwa mashoga kwa sababu wanapenda jambo fulani juu ya ushoga kuliko ushoga. "

Imani hii inashirikiwa na mwandishi wa makala katika jarida Atlantiki, ambaye, anasema, alifanya chaguo sahihi kwa kupendelea uhusiano wa jinsia moja:

"Kuongoza maisha ya ushoga wakati mwingine ni ngumu sana: kukiri ngumu kwa familia, matusi na vitisho barabarani, na filamu nyingi za wasagaji ni mbaya tu. Ikiwa inategemea sisi, tusingeliacha mateso na ubaguzi? Inageuka kuwa sio sisi sote. Wengine waligundua kuwa licha ya ugumu, uchoyo na kukataliwa na familia zetu, ushoga unaweza kuwa wa kushangaza. "

Mwigizaji Cynthia Nixon katika mahojiano kwa gazeti la New York Times lilisema kawaida kuwa kwake, ushoga ni chaguo.

"Ninaelewa kuwa kwa wengi hii sio hivyo, lakini kwangu ni chaguo, na hakuna mtu anayeweza kuniamua ushoga kwangu. Sehemu ya jamii yetu inaamini kuwa hii haiwezi kuzingatiwa kama chaguo, kwa sababu ikiwa ni chaguo, basi inaweza kutengwa. Labda hii inawapa wafuasi hoja hoja wanahitaji, lakini sidhani kama wanapaswa kuamua masharti ya mjadala. "

Mnamo mwaka wa 2020, mielekeo hii "inayoendelea" na ucheleweshaji wa tabia iliruka kwenye kingo zetu:

Mifano kama hizo zinaweza kutolewa kwa muda mrefu, lakini labda wazo hilo ni wazi: wapenzi wa jinsia moja hawazaliwe, wapenzi wa jinsia moja wanakufa. Ikiwa tabia yoyote ya kibaolojia iligunduliwa, kwa msaada wa ambayo inaweza kuamua matakwa ya mtu ya kijinsia - jini, muundo wa ubongo, urefu wa kidole, nk - hii itafanya iwezekanavyo kutambua watu kama hao wakati wa maisha au hata kabla ya kuzaliwa na hata ikiwezekana, fanya marekebisho ya kimatibabu kwa kuondoa sababu. Fikiria nini ugunduzi huu unamaanisha nini katika nchi ambazo sheria za Sharia ...

Lakini wapenzi wa jinsia moja, kwa bahati nzuri kwao, hawana ishara za asili za kutofautisha na watu wa jinsia moja.

Ushoga ni muundo uliopatikana wa kisaikolojia na kitabia, na sio utabiri wa kibaolojia. Ikiwa kivutio cha jinsia moja kilitolewa kwa asili, basi mashoga bila shaka wangezaliwa na sifa zinazofaa za anatomiki (kwa mfano, epithelium ya rectal iliyoimarishwa, tezi za kulainisha, nk), kuwaruhusu kutekeleza mielekeo yao ya "asili" bila matokeo ya kusikitisha. Hata hivyo, vitendo vya ushoga vinaenda kinyume na maumbile na fiziolojia ya binadamu na punde au baadaye huishia kutofaulu.

Anaambia mashoga wa zamani:

"Kulikuwa na vita inayoendelea kati ya muundo wa mwili wangu na kile nilitaka kufanya nayo. Nilielewa kuwa nilikuwa napoteza, lakini hata hivyo, kila wakati nilikuwa nikipata faraja katika marafiki ambao walikuwa na shida zinazofanana na kwa raha ya pamoja ya jamii ya mashoga wakicheza kupitia misiba na magonjwa yote. Karibu miaka ya 20 baada ya kukomeshwa kwa tabia kama hiyo, utani mbaya kabisa ni kwamba wakati mwingine ninafaa kuvaa diaphi. Mvulana ambaye alitaka kuwa mwanaume alikuwa amekwama katika hatua ya mchanga. Kufanya mapenzi na wanaume hakumgeuza kuwa mtu, lakini aliharibu tu mwili wake.

Nilianguka kwenye mtaro, nikatapika damu, na kuugua ghafla tumboni na kulazimisha koloni yangu kutoa yaliyomo ndani. Nilifika chupi yangu - nilikuwa nikivuja damu kutoka ndani. Maisha yangu yalitoka pande zote mbili. Ambapo kwa maoni yangu kulikuwa na mlango wa kuinuliwa, niligonga njia nyembamba hadi kifo ...

Sehemu ya rectum yangu iliondolewa kwa sababu ya kukatika kali kwa ndani. Kama mwathiriwa wa mfungwa wa Marquis de Sade, sphincter yangu ilishonwa na uzi mwembamba. Nilipewa orodha ndefu ya emollients na laxatives ili kufanya harakati ya matumbo kupitia shimo nyembamba sana. Tahadhari haikufanya kazi, na nikaondoa seams. Ili kuzuia kutokwa na damu, niliweka kitambaa katika kifupi changu na kuelekea kwenye chumba cha dharura ...

Polepole mwili wangu ulikuwa ukipona, lakini hata hivyo, niliendelea kujitia doa. Operesheni nyingine itafuata, halafu nyingine ... Miaka kadhaa baadaye, ninaendelea kuteseka kutokana na kutoweza kwa sehemu. Licha ya usumbufu, maumivu ya hapa na pale na aibu, najiona kuwa nimebarikiwa kwa sababu niliweza kutoroka kutoka kwa ushoga bila kuumia ikilinganishwa na marafiki zangu wengi. ”

Soma zaidi juu ya matokeo ya uhusiano wa jinsia moja katika makala. Ushoga: hakiki ya athari za kiafya и Afya ya kiakili na ya mwili ya watu wa LGBT