Hivi sasa, kuna njia mbili za utoaji wa msaada wa kisaikolojia kwa watu wa jinsia moja (wale wa jinsia moja ambao wanakataa mwelekeo wao wa kijinsia). Kwa mujibu wa wa kwanza, wanapaswa kubadilishwa kwa mwelekeo wa hamu yao ya kijinsia na kuwasaidia kuzoea maisha katika jamii yenye viwango vya jinsia moja. Hii ndio inayoitwa msaada wa kuunga mkono au mashoga wa kijinsia (eng. Thibitisha - kuthibitisha, thibitisha). Njia ya pili (kubadilika, kubadilika kingono, tiba inayotenganisha, tiba tofauti) ni kulenga kuwasaidia wanaume na wanawake kubadilisha tabia yao ya kijinsia. Njia ya kwanza ya njia hizi ni ya msingi kwa madai kwamba ushoga sio shida ya akili. Inaonyeshwa katika ICD - 10 na DSM - IV.

Kwa maoni yetu, na pia maoni ya wanaoongoza kwa wanasaikolojia wa kliniki na wa ujasusi wa Urusi na Urusi (V.V. Krishtal, G.S. Vasilchenko, A.M. Svyadoshch, S.S. Libikh, A.A. Tkachenko), ushoga unapaswa kuhusishwa kwa shida za upendeleo wa kijinsia (paraphilia) [1, 2]. Maoni hayo hayo yanashirikiwa na wataalamu wengi nchini Merika na, haswa, wanachama wa Chama cha Kitaifa cha Utafiti na Tiba ya Ushoga; NARTH iliyoundwa katika 1992 [3]. Ya kuvutia ni maoni juu ya suala hili la profesa-psychiatrist Yu. V. Popov - naibu. Mkurugenzi wa Utafiti, Mkuu wa Idara ya Psycholojia ya Vijana, Taasisi ya Saikolojia ya St. V. M. Bekhterev, ambayo haikutajwa katika machapisho yetu ya zamani juu ya shida iliyojadiliwa. Anabainisha kuwa "kwa kuongezea kanuni za maadili, kijamii, kisheria, mfumo ambao ni sawa sana na unaweza kutofautisha sana kutoka kwa nchi tofauti, makabila na dini, ni sawa kabisa kusema juu ya hali ya kibaolojia. Kwa maoni yetu, kigezo muhimu cha ufafanuzi wowote wa hali ya kibaolojia au ugonjwa (dhahiri, hii ni kweli kwa vitu vyote hai) inapaswa kuwa jibu la swali ikiwa mabadiliko haya au hayo yanachangia kuishi na kuzaliana kwa spishi au la. Ikiwa tutazingatia katika hali hii wawakilishi wowote wa wanaojulikana kama wachache wa kijinsia, basi wote huenda zaidi ya kawaida ya kibaolojia ”[4].

Ikumbukwe kwamba kutotambulika kwa ushoga kama kawaida ya kijinsia pia kunaonyeshwa kwenye mwongozo wa kliniki "Mfano wa utambuzi na matibabu ya shida ya akili na tabia" iliyohaririwa na V. N. Krasnov, I. Ya. Gurovich [5], ambayo ilikubaliwa na 6 mnamo Agosti 1999. Agizo Na. 311 la Wizara ya Afya ya Shirikisho la Urusi [6]. Inaonyesha msimamo wa Kituo cha Sayansi cha Shirikisho na Kiteknolojia cha Sayansi ya Matibabu na Sexopathology (Moscow) juu ya suala hili. Maoni hayo hayo hufanyika katika Idara ya Sayansi ya Saikolojia na Saikolojia ya Matibabu ya Kharkov Medical Academy ya Chuo cha Uzamili cha Uzamili cha Wizara ya Afya ya Ukraine [7].

Hivi sasa, jamii ya matibabu na jamii kwa ujumla inajaribu kulazimisha wazo kwamba tiba ya kujizoeza kingono inapaswa kukatazwa, kwanza, kwa sababu watu wenye afya hawawezi kutibiwa, kama vile wenzi wa jinsia moja, na, pili, kwa sababu ni inaweza kuwa na ufanisi. Kwenye mkutano wa Jumuiya ya Wanasaikolojia ya Amerika (APA) huko 1994, ilipangwa kuwasilisha kwa wajumbe hati "Taarifa rasmi juu ya matibabu ya akili iliyolenga kubadili mwelekeo wa ngono", ambayo tayari imeshakubaliwa na bodi ya wadhamini wa chama hicho. Azimio hilo, haswa, lilisema: "Jumuiya ya Wanasaikolojia ya Amerika haiunga mkono matibabu yoyote ya kiakili kulingana na imani ya daktari wa akili kwamba ushoga ni shida ya akili au inayolenga kubadilisha mwelekeo wa kijinsia wa mtu." Kauli hii ilikuwa ya kuwa adhibitisho rasmi ya tiba ya kubadilika (kubadilika) kama tabia isiyo ya kiadili. Walakini, NARTH, kwa msaada wa shirika la Kikristo Kuzingatia Familia, walipeleka barua kwa wanachama wa chama hicho wakipinga dhidi ya "ukiukaji wa marekebisho ya kwanza." Waandamanaji walikuwa na mabango yenye itikadi kama "APA sio GAYPA." Kama matokeo, kwa sababu ya ukosefu wa ufafanuzi wa maneno fulani, kupitishwa kwa taarifa hii kucheleweshwa, ambayo NARTH na Kutoka International wanaona [8] kama ushindi wao.

Ikumbukwe kwamba kitabu cha Kutoka International ni shirika la wakristo wa dini moja na matawi ya 85 katika majimbo ya 35, ambayo, haswa, inafanya kazi kukuza hamu ya jinsia moja, na ikiwa hii haitafanya kazi, wasaidie watu wa jinsia moja kukataa mawasiliano ya ngono na wawakilishi wa zao. jinsia. Kwa maana hii, mafundisho ya kidini hutolewa, pamoja na ushauri wa kikundi. Juhudi hizo zinalenga majeraha ya utotoni, ambayo, kulingana na nadharia ya harakati hii, ndio sababu ya ushoga (kutokuwepo kwa mama au baba, unyanyasaji wa kijinsia, ukatili wa wazazi). Iliripotiwa kuwa katika 30% ya kesi, kazi hii inaleta matokeo mazuri [9]. Baadaye (katika 2008) machapisho kadhaa yalitokea kwenye mtandao ikifahamisha kwamba wanasaikolojia wa Amerika, Stan Jones na Mark Yarhaus walifanya utafiti kati ya washiriki wa 98 wa shirika hili, ambao kazi yao ilifanywa ili kubadilisha mwelekeo wao wa jinsia moja usiohitajika. Kulingana na wao, matokeo mazuri yalikuwa 38%. Watafiti walithibitisha kwamba athari za uongofu hazikuongoza kwa athari mbaya ya kiakili kwa watu wote wa 98, ambayo inapingana na usanidi wa wapinzani wa athari hizi, ambao wanadai kuwa zina madhara kwa psyche ya binadamu.

Hoja zote mbili, ambazo husababisha kukatazwa kwa tiba ya uongofu (ushoga ni jambo la kawaida, tiba ya ubadilishaji haifai), haifai. Katika suala hili, inashauriwa kuripoti kwamba kutengwa kwa ushoga kutoka kwenye orodha ya shida za akili DSM ilitokea kama ifuatavyo. Mnamo Desemba 15, 1973, kura ya kwanza ya Ofisi ya Chama cha Saikolojia ya Amerika ilifanyika, wakati 13 ya wanachama wake wa 15 walipiga kura kuwatenga ushoga kutoka kwa usajili wa shida za akili. Hii ilisababisha maandamano kutoka kwa wataalam kadhaa ambao, kwa kura ya maoni juu ya suala hili, walikusanya saini muhimu za 200. Mnamo Aprili 1974, kura ilifanyika ambayo kati ya kura zaidi ya 10 elfu zaidi ya 5854 zilithibitisha uamuzi wa rais huyo. Walakini, 3810 haukumtambua. Hadithi hii iliitwa "kashfa ya kitabia" kwa misingi kwamba kusuluhisha suala la "kisayansi" kwa kupiga kura ya historia ni kesi ya kipekee [10].

Kuhusiana na majaribio ya kudondosha ushoga, mtaalam maarufu wa ujasusi wa kijeshi wa Urusi Profesa A. A. Tkachenko [11] anabainisha kuwa uamuzi wa Jumuiya ya Wanasaikolojia wa Amerika "ulitokana na shinikizo la harakati ya wapiganaji wa kijeshi", na "ufafanuzi ulitekelezwa katika hali hizi, ambazo kimsingi ni kubwa, (kwa bahati mbaya, iliyochapishwa sana katika ICD-10) inaenda kinyume na kanuni za utambuzi wa matibabu, ikiwa ni kwa sababu inajumuisha kesi zinazoambatana na shida ya akili. amepewa na ansognosia. " Mwandishi pia anaripoti kwamba uamuzi huu "haukuwezekana bila marekebisho ya dhana za msingi za ibada ya akili, haswa, ufafanuzi wa shida ya akili kwa sekunde". Suluhisho lililopewa jina, kwa kweli, ni taarifa ya kategoria ya "hali ya kawaida" ya tabia ya ushoga.

Kuchunguza ukweli kwamba Chama cha Wanasaikolojia wa Amerika cha Uzinzi kiliondolewa kwenye uainishaji wa utambuzi, RV Bayer [12] inadai kwamba haikutokana na utafiti wa kisayansi, lakini ilikuwa hatua ya kiitikadi iliyosababishwa na ushawishi wa wakati. Katika suala hili, inashauriwa kutoa habari iliyoripotiwa na Kristl R. Wonhold [13]. Anabainisha kuwa ili kuelewa vitendo vya APA, unahitaji kurudi katika hali ya kisiasa ya 60-70-s. Halafu maadili na imani zote za jadi zilihojiwa. Ilikuwa wakati wa uasi dhidi ya mamlaka yoyote. Katika hali hii, kikundi kidogo cha mashoga wenye nguvu wa Amerika walizindua kampeni ya kisiasa ya kutambua ushoga kama njia ya kawaida ya maisha. "Nina rangi ya bluu na nimefurahi nayo," ilikuwa kauli mbiu yao kuu. Waliweza kushinda kamati ambayo ilikagua DSM.

Katika usikilizaji mfupi uliotangulia uamuzi huo, wanasaikolojia wa kawaida walishtumiwa kwa "upendeleo wa Freudian." Katika 1963, New York Medical Academy iliagiza Kamati yake ya Afya ya Umma kuandaa ripoti juu ya ushoga, ambayo ilimalizia kuwa kwa kweli ushoga ni machafuko, na ushoga ni mtu mwenye ulemavu wa kihemko, asiye na uwezo wa kuunda jinsia ya kawaida uhusiano. Kwa kuongezea, ripoti hiyo ilisema kwamba mashoga wengine "wanapita zaidi ya nafasi ya kujilinda na huanza kudhibitisha kwamba kupotoka ni njia ya kupendeza, nzuri na inayopendelewa." Katika 1970, viongozi wa kikundi cha mashoga katika APA walipanga "vitendo vya kimfumo vilivyolenga kuvuruga mikutano ya kila mwaka ya APA." Walitetea uhalali wao kwa misingi kwamba APA inawakilisha "ibada ya kisaikolojia kama taasisi ya kijamii", na sio kama nyanja ya masayansi ya wataalamu.

Mbinu zilizopitishwa zilionekana kuwa nzuri na mnamo 1971, kwa sababu ya shinikizo lililowasilishwa, waandaaji wa mkutano ujao wa APA walikubaliana kuunda tume sio juu ya ushoga, bali kutoka kwa mashoga. Mwenyekiti wa programu hiyo alionywa kuwa ikiwa muundo wa tume hautakubaliwa, basi mikutano ya sehemu zote itavurugwa na wanaharakati wa "mashoga". Walakini, licha ya kukubali kuwaruhusu mashoga wenyewe kujadili muundo wa tume kwenye mkutano wa 1971, wanaharakati wa mashoga huko Washington waliamua kwamba wanapaswa kushughulikia pigo lingine kwa magonjwa ya akili, kwani "mabadiliko laini sana" yangenyima harakati ya silaha yake kuu vitisho vya ghasia. Rufaa kwa Chama cha Ukombozi wa Mashoga ilifuata, ikitaka maandamano mnamo Mei 1971. Pamoja na uongozi wa mbele, mkakati wa kuandaa ghasia ulitengenezwa kwa uangalifu. Mnamo Mei 3, 1971, madaktari wa akili waliopinga waliingia katika mkutano wa wawakilishi waliochaguliwa wa taaluma yao. Walinyakua kipaza sauti na kumkabidhi mwanaharakati wa nje ambaye alitangaza: “Saikolojia ni tabia mbaya. Psychiatry inafanya vita bila kukoma ya kutokomeza dhidi yetu. Unaweza kuzingatia hili kuwa tangazo la vita dhidi yako ... Tunakanusha kabisa mamlaka yako juu yetu. "

Hakuna mtu aliyepinga. Halafu wanaharakati wa vitendo hivi walionekana katika Kamati ya APA juu ya istilahi. "Mwenyekiti wake alipendekeza kuwa tabia ya ushoga sio ishara ya shida ya akili na kwamba njia hii mpya ya shida lazima ionekane kwa Kitabu cha Utambuzi na Takwimu." Wakati katika mwaka wa 1973 Kamati ilikutana katika mkutano rasmi juu ya suala hili, uamuzi wa kutatuliwa mapema ulipitishwa nyuma ya milango iliyofungwa (tazama hapo juu).

F. M. Mondimore [8] kama ifuatavyo inaelezea matukio yaliyotangulia kupitishwa kwa uamuzi huu. Mwandishi anaripoti kwamba kutengwa kwa ushoga kutoka kwa jamii ya shida kulikuwa kuwezeshwa sana na mapambano ya watu wenye mwelekeo wa jinsia moja kwa haki za raia. 27 Mnamo Juni 1969 katika Kijiji cha Greenwich (NY), ghasia za watu wa jinsia moja zilisababishwa na shambulio la polisi wenye tabia mbaya kwenye baa ya mashoga ya Stonewall Inn kwenye Mtaa wa Christopher. Iliendelea usiku kucha, na mashoga waliofuata usiku walikusanyika barabarani tena, ambapo walitukana polisi waliopita, wakawapiga mawe, na kuwasha moto. Siku ya pili ya ghasia, polisi mia nne tayari walipigana na watu zaidi ya elfu mbili. Tangu wakati huo, ambayo inachukuliwa kuwa mwanzo wa mapigano ya watu mashoga kwa haki za raia, harakati hii, iliyoongozwa na vielelezo vya harakati za haki zao za raia na harakati dhidi ya vita huko Vietnam, zimekuwa vikali na wakati mwingine kugongana kwa asili. Matokeo ya mapambano haya, haswa, yalikuwa kukomesha kwa shambulio la polisi kwenye baa za mashoga. "Wakitiwa moyo na kufanikiwa kwao katika mapambano dhidi ya unyanyasaji wa polisi, washiriki wa harakati za haki za mashoga waligeuza juhudi dhidi ya adui mwingine wa kihistoria - ugonjwa wa akili. Katika 1970, wanaharakati wa mashoga waliingia kwenye mkutano wa kila mwaka wa Jumuiya ya Wanasaikolojia ya Amerika na wakaongeza hotuba ya Irving Bieber juu ya ushoga, wakimwita "mtoto wa bitch" mbele ya wenzake walioshtuka. Wimbi la maandamano limelazimisha wanasaikolojia wa mashoga kutetea kutengwa kwa ushoga kutoka kwenye orodha rasmi ya magonjwa ya akili ”[8].

Katika hatua ya kwanza, APA iliamua kwamba katika siku zijazo utambuzi wa "ushoga" unapaswa kutumiwa tu katika kesi za ushoga wa "ego-dystonic", ambayo ni, katika hali ambayo mwelekeo wa ushoga ulisababisha "mateso yanayoonekana" ya mgonjwa. Ikiwa mgonjwa alikubali mtazamo wake wa kimapenzi, sasa ilizingatiwa kuwa haikubaliki kumtambua kama "jinsia moja," ambayo ni kwamba kigezo cha kujistahi kilibadilisha tathmini ya malengo ya wataalam. Katika hatua ya pili, maneno "ushoga" na "ushoga" yaliondolewa kabisa kwenye DSM, kwani utambuzi huu uligundulika kama "ubaguzi" [13].

D. Davis, C. Neal [14] anaelezea nguvu za istilahi zinazohusiana na ushoga kama ifuatavyo. Wanagundua kuwa katika 1973, ushoga uliodumu uliwekwa kando na orodha ya shida za akili na Jumuiya ya Wanasaikolojia ya Amerika, lakini katika 1980 ilipata tena kwenye orodha hii chini ya jina "ushoga wa jadi-dystonic". Walakini, wazo hili liliondolewa kwenye orodha ya shida ya akili wakati wa marekebisho ya DSM-III katika 1987. Badala yake, wazo la "shida isiyojulikana" lilionekana, ikimaanisha "hali inayoendelea na kutamka ya shida inayohusishwa na uzoefu wa kijinsia."

ICD-10 inabainisha kuwa mwelekeo wa ushoga na wa hali ya juu hafikirii kama shida. Kwa kuongezea, nambari ya F66.1 (mwelekeo wa kijinsia-wa-edwardic) ni muhimu sana, ambayo inaonyesha hali ambayo upendeleo wa kijinsia au wa kijinsia hautilii shaka, lakini mtu huyo anawataka wawe tofauti kwa sababu ya shida ya kisaikolojia au tabia, na inaweza kutafuta matibabu ili kuyabadilisha. Katika muktadha wa ukweli kwamba mwelekeo wa ushoga katika uainishaji unaozingatiwa hauzingatiwi ugonjwa wenyewe, hamu ya kujiondoa mwelekeo huu, kwa kweli, inaweza kuchukuliwa kama uwepo wa aina fulani ya ujinga [7].

Walakini, Christian R. Wonhold [13] anabainisha kuwa katika 1973, kama hivi sasa, hakukuwa na hoja za kisayansi na ushahidi wa kliniki ambao ungethibitisha mabadiliko kama hayo kuhusu msimamo wa ushoga (kutambuliwa kama kawaida).

Katika 1978, miaka mitano baada ya APA kuamua kuwatenga "ushoga" kutoka DSM, kura ilichukuliwa kati ya wataalamu wa akili wa Amerika wa 10000 ambao ni wanachama wa chama hiki. 68% ya madaktari waliojaza na kurudisha dodoso bado walichukulia ushoga kama shida [13]. Imearifiwa pia kwamba matokeo ya uchunguzi wa kimataifa kati ya waganga wa akili kuhusu mtazamo wao kuelekea ushoga yalionyesha kuwa wengi wao huona mapenzi ya jinsia moja kama tabia ya kupotoka, ingawa ilitengwa katika orodha ya shida za akili [15].

Joseph Nicolosi (Joseph Nicolosi) katika sehemu ya Utambuzi wa Ugonjwa wa kitabu chake Reparative Therapy of Male Hominsia. Njia mpya ya kliniki ”[16] imethibitisha kusudi la kisayansi la hatua hiyo mbaya. Anabainisha kuwa karibu hakuna utafiti mpya wa kisaikolojia au kijamii unahalalisha mabadiliko haya ... Hii ni sera ambayo imezua mazungumzo ya wataalamu. Watetezi wa wapenzi wa kijeshi ... walisababisha kutokujali na machafuko katika jamii ya Amerika. Wanaharakati wa mashoga wanasisitiza kwamba kukubali ushoga kama mtu hauwezi kutokea bila idhini ya ushoga. "

Kama ICD, uamuzi wa kuondoa mwelekeo wa ushoga kutoka kwenye orodha ya shida za akili za uainishaji huu ulifanywa na margin ya kura moja.

Ikumbukwe kwamba ushoga sio yenyewe tu kwa ugonjwa katika nyanja ya anatoa. Kulingana na tafiti maalum, shida za akili katika watu wa jinsia moja (mashoga na wasagaji) ni kawaida sana kuliko ilivyo kwa watu wa jinsia moja. Utafiti wa mwakilishi wa kitaifa uliofanywa kwa sampuli kubwa za watu wa jinsia moja na wenye tabia tofauti na wamegundua kuwa watu wengi wa kwanza katika maisha yote (wakati wa wakati) wana shida ya shida ya akili moja au zaidi.

Utafiti mkubwa wa mwakilishi ulifanywa nchini Uholanzi [17]. Hii ni sampuli ya nasibu ya wanaume na wanawake wa 7076 wenye umri wa miaka 18, ambayo ilichunguzwa ili kujua kiwango cha maambukizi (mhemko) na shida ya wasiwasi, pamoja na utegemezi wa dawa kwa maisha yote na miezi ya 64 iliyopita. Baada ya kutengwa kwa wale watu ambao hawakufanya mapenzi katika miezi ya 12 iliyopita (watu wa 12), na wale ambao hawakujibu maswali yote (watu wa 1043), watu wa 35 walibaki. (Wanaume wa 5998 na wanawake wa 2878). Kati ya wanaume waliochunguzwa, 31220% ya watu walikuwa na uhusiano wa jinsia moja, na kati ya wanawake waliochunguzwa, 2,8%.

Mchanganuo wa tofauti kati ya wahusika wa jinsia moja na wa jinsia moja ulifanyika, ambayo ilionyesha kuwa katika maisha yote na katika miezi ya 12 iliyopita, wanaume wa jinsia moja walikuwa na shida zaidi ya akili (mshirika, pamoja na unyogovu, na wasiwasi) ikilinganishwa na wanaume wa jinsia moja. Wanaume wa jinsia moja pia walikuwa na utegemezi hodari wa pombe. Wasagaji walitofautiana na wanawake wa jinsia moja katika uwezekano mkubwa wa unyogovu, na vileo vya juu na madawa ya kulevya. Hasa, iligundulika kuwa wanaume wengi wanaofanya mapenzi ya jinsia moja (56,1%) na wanawake (67,4%) wanakabiliwa na shida ya akili moja au zaidi katika maisha yao, wakati wanaume wengi wenye tabia tofauti (58,6%) na wanawake (60,9 %) katika maisha yote hawakuwa na shida ya akili.

Katika utafiti wa mashindano haya, pia ilionyeshwa kuwa ushoga unahusishwa na kujiua. Utafiti huo ulitathmini tofauti katika ishara za kujiua kati ya wanaume na wanawake wa jinsia moja. Waandishi walihitimisha kuwa hata katika nchi yenye tabia ya uvumilivu kuelekea ushoga, wanaume wa jinsia moja wako katika hatari ya tabia ya kujiua kuliko wanaume wa jinsia moja. Hii haikuweza kuelezewa na hali yao ya juu ya akili. Kwa wanawake, utegemezi dhahiri kama huo haukufunuliwa [18].

Huko Merika, utafiti ulifanywa kwa maelfu nyingi ya Wamarekani wenye lengo la kusoma hatari ya shida ya akili kati ya watu ambao walikuwa na uhusiano wa kimapenzi na wenzi wa jinsia moja `[19]. Waliohojiwa waliulizwa juu ya idadi ya wanawake na wanaume ambao walikuwa na uhusiano wa kimapenzi katika kipindi cha miaka ya 5. 2,1% ya wanaume na 1,5% ya wanawake waliripoti kuwa na mawasiliano na wenzi mmoja au zaidi wa jinsia moja katika miaka ya 5 iliyopita. Ilifunuliwa kuwa washiriki hawa waliohojiwa katika miezi ya 12 iliyopita. kulikuwa na kiwango cha juu cha shida ya wasiwasi, shida za mhemko, shida zinazohusiana na utumiaji wa vitu vya kisaikolojia, pamoja na mawazo ya kujiua na mipango, kuliko wale ambao waliwasiliana tu na watu wa jinsia tofauti. Waandishi walihitimisha kuwa mwelekeo wa watu wa jinsia moja, uliodhamiriwa na uwepo wa mpenzi wa jinsia moja, unahusishwa na kuongezeka kwa jumla kwa hatari ya shida hizo hapo juu, na pia kujiua. Waligundua kuwa utafiti zaidi ulihitajika kuchunguza sababu za chama hiki.

Huko Uholanzi, utafiti umefanywa juu ya uhusiano kati ya rufaa ya mwelekeo wa kijinsia kwa utunzaji wa akili [20]. Waandishi huonyesha wazo la sasa kwamba wapenzi wa jinsia moja na wasafiri wana uwezekano mdogo wa kutafuta msaada wa matibabu kuliko watu wa jinsia moja kwa sababu wanaamini mfumo wa utunzaji wa afya ni mdogo. Kusudi la utafiti huo lilikuwa kusoma tofauti za rufaa ya msaada huu, na pia kiwango cha imani kwa mamlaka ya afya kulingana na mwelekeo wao wa kimapenzi. Sampuli isiyo ya kawaida ya wagonjwa (watu wa 9684) ambao waliomba kwa watendaji wa jumla walichunguzwa. Ilibainika kuwa hali ya kiafya ilikuwa mbaya zaidi kwa wanaume na wanawake wakilinganishwa na wapenzi wa jinsia moja. Hakuna tofauti za mwelekeo wa kijinsia katika kuamini mfumo wa afya ziligunduliwa. Wanaume wa jinsia moja walikuwa wakitibiwa mara nyingi kwa shida za kiakili na za kiafya kuliko wanaume wa jinsia moja, na wasagaji na wanawake wenye tabia nzuri mara nyingi walitibiwa kwa shida za akili kuliko wanawake wa jinsia moja. Ikumbukwe kwamba kasi ya juu ya kutafuta msaada wa kimatibabu kutoka kwa mashoga na watu wa jinsia tofauti ukilinganisha na watu wa jinsia moja inaweza kuelezewa kidogo na tofauti za hali yao ya kiafya. Ili kuelewa vizuri matokeo yaliyopatikana, inahitajika kuwa na data juu ya utabiri wa kutafuta msaada wa matibabu kutoka kwa wanaume na wanawake wa jinsia mbili.

DM Fergusson et al. [21] iliripoti uchunguzi wa miaka ishirini wa kikundi cha watoto wa 1265 waliozaliwa New Zealand. 2,8% yao walikuwa mashoga kwa kuzingatia mwelekeo wao wa kijinsia au ushirika wa kijinsia. Takwimu zilikusanywa kwenye masafa ya shida za akili kwa watu binafsi kutoka miaka ya 14 hadi miaka ya 21. Mashoga walikuwa na ongezeko kubwa la unyogovu mkubwa, shida ya wasiwasi ya jumla, shida za tabia, ulevi wa nikotini, dhuluma nyingine na / au ulevi, shida nyingi, maoni ya kujiua, na majaribio ya kujiua. Baadhi ya matokeo yalikuwa kama ifuatavyo: 78,6% ya watu wa jinsia moja ikilinganishwa na 38,2% ya watu wa jinsia moja walikuwa na shida mbili au zaidi za akili; 71,4% ya watu wa jinsia moja ikilinganishwa na 38,2% ya watu wa jinsia moja walipata unyogovu mkubwa; 67,9% ya watu wa jinsia moja ikilinganishwa na 28% ya watu wa jinsia moja waliripoti nia ya kujiua; 32,1% ya watu wa jinsia moja ikilinganishwa na 7,1% ya mashoga waliripoti majaribio ya kujiua. Ilibainika kuwa vijana wenye uhusiano wa kimapenzi wa jinsia moja wana kiwango cha juu zaidi cha kujiua.

ST Russell, M. Joyner [22] aliripoti juu ya data kutoka kwa utafiti wa kitaifa unaowakilisha idadi ya jumla ya vijana wa Amerika. Wavulana wa ujana wa 5685 na wasichana wa 6254 wa vijana walichunguzwa. Mahusiano ya kimapenzi ya jinsia moja "yaliripotiwa na 1,1% ya wavulana (n = 62) na 2,0% ya wasichana (n = 125)" (Joyner, 2001). Ifuatayo ilifunuliwa: majaribio ya kujiua yalikuwa na nafasi za 2,45 mara kadhaa kati ya wavulana walio na mwelekeo wa ushoga kuliko kati ya wavulana wa jinsia moja; majaribio ya kujiua yalikuwa mara 2,48 zaidi kati ya wasichana walio na mwelekeo wa mapenzi ya jinsia moja kuliko wasichana wa jinsia moja.

Mfalme et al. [23] alisoma machapisho ya kitaaluma ya 13706 kati ya Januari 1966 na Aprili 2005. Moja au zaidi ya vigezo nne vya ubora wa njia inayohitajika kujumuishwa katika uchambuzi wa meta ulikutana angalau 28 yao: sampuli kutoka idadi ya jumla badala ya kikundi kilichochaguliwa, sampuli za nasibu, 60% au masafa marefu ya ushiriki, saizi ya sampuli ni sawa au kubwa kuliko watu wa 100. Uchambuzi wa meta wa masomo haya ya juu ya 28 uliripoti jumla ya masomo ya mapenzi ya jinsia moja na ya 214344.

Kama matokeo, iligunduliwa kuwa mashoga wana shida ya akili mara nyingi zaidi kuliko watu wa jinsia moja. Kwa hivyo, haswa, iligunduliwa kuwa, ikilinganishwa na wanaume wa jinsia moja, wapenzi wa jinsia moja katika maisha yote (ongezeko la maisha) wana yafuatayo:

Mara za 2,58 ziliongezeka hatari ya unyogovu;

Mara ya 4,28 hatari iliyoongezeka ya majaribio ya kujiua;

Mara za 2,30 ziliongezeka hatari ya kujiumiza kwa kukusudia.

Kulinganisha sambamba na kuongezeka kwa shida ya akili katika miezi iliyopita ya 12. (Kuenea kwa mwezi wa 12) kudhihirisha kwamba wanaume wa jinsia moja wana:

Nyakati za 1,88 kuongezeka kwa hatari ya shida ya wasiwasi;

Mara XXUMX hatari ya kuongezeka kwa madawa ya kulevya.

Mfalme et al. [16] pia iligundua kuwa ikilinganishwa na wanawake wa jinsia moja, wapenzi wa jinsia moja katika maisha yote (ongezeko la maisha) wana:

Mara za 2,05 ziliongezeka hatari ya unyogovu;

Mara XXUMX hatari inayoongezeka ya majaribio ya kujiua.

Kulinganisha sambamba na kuongezeka kwa shida ya akili katika miezi iliyopita ya 12. (Kuenea kwa mwezi wa 12) kudhihirisha kwamba wanawake wa jinsia moja wana:

Mara za 4,00 hatari iliyoongezeka ya ulevi;

Nyakati za 3,50 kuongezeka kwa hatari ya madawa ya kulevya;

Mara ya 3,42 hatari ya kuongezeka kwa shida yoyote ya akili na tabia inayosababishwa na matumizi ya dutu.

Kiwango cha chini cha kubadilika kwa wanaume wa jinsia moja kinathibitishwa na utafiti wa ubora wa maisha (QOL) katika shtaka la juu la wanaume wa Uholanzi [24]. Wanaume wa jinsia moja, lakini sio wanawake, walikuwa tofauti na wanaume wa jinsia moja katika viashiria mbalimbali vya QOL. Sababu moja kuu ambayo iliathiri vibaya QOL kwa wanaume wa jinsia moja ilikuwa kiwango chao cha chini cha kujistahi. Ikumbukwe kwamba ukosefu wa uhusiano kati ya mwelekeo wa kijinsia na ubora wa maisha kwa wanawake unaonyesha kuwa uhusiano huu umepatanishwa na sababu zingine.

J. Nicolosi, L. E. Nicolosi [25] anaripoti kwamba mara nyingi jukumu la kiwango cha juu cha shida za akili kati ya watu wa jinsia moja (wanaume na wanawake) inalaumiwa kwa jamii yao ya kukandamiza. Ingawa waandishi wanaona kuwa kuna kiwango fulani cha ukweli katika taarifa hii, haiwezekani kuelezea hali ya sasa kwa ushawishi wa sababu hii peke yake. Utafiti mmoja ulipata kiwango cha juu cha shida za kisaikolojia kati ya watu wa jinsia moja na katika nchi hizo ambapo ushoga hutendewa vyema (Uholanzi, Denmark), na ambapo mtazamo juu yake haukubali [26].

Madai ya kwamba tiba ya ubadilishaji haiwezi kufanya kazi pia ni ya makosa. Hii inathibitishwa na idadi ya data. Matokeo (J. Nicolosi et al., 2000) ya utafiti wa kwanza uliopangwa sana wa ufanisi wa tiba ya uongofu (uliyachunguza watu wa 882, umri wa wastani - miaka ya 38, 96% - watu ambao dini au hali ya kiroho ni muhimu sana, 78% - wanaume, muda wa wastani matibabu (karibu miaka ya 3,5) yanaonyesha kuwa 45% ya wale ambao walijiona kuwa wa jinsia moja, walibadilisha mtazamo wao wa kijinsia kuwa wa jinsia moja au kuwa wa jinsia moja kuliko ushoga [9]

Inafurahisha kufahamu kwamba profesa wa Chuo Kikuu cha Columbia RL Spitzer, anayehusika na American Classifier of Mental Illness (DSM), ambaye mara moja aliamua kuwatenga mashoga kutoka kwenye orodha ya shida za akili, alitamka kwamba matokeo ya tiba ya kuzaliwa upya kwa watu wa jinsia moja kwa njia nyingi za kutia moyo. Kwa kuongezea, katika 2003, jarida la Jalada la Maadili ya Kimapenzi lilichapisha matokeo ya mradi wake wa utafiti kujaribu nadharia kwamba, kwa baadhi ya watu, mwelekeo uliopo wa ushoga unaweza kubadilika kama matokeo ya matibabu. Hypothesis hii ilithibitishwa na uchunguzi wa watu wa 200 wa jinsia zote (wanaume wa 143, wanawake wa 57) [27].

Waliohojiwa waliripoti mabadiliko katika mwelekeo kutoka kwa ushoga hadi wa jinsia moja, ambao uliendelea kwa miaka 5 au zaidi. Masomo waliohojiwa walikuwa wa kujitolea, wastani wa wanaume walikuwa 42, wanawake - 44. Wakati wa mahojiano, 76% ya wanaume na 47% ya wanawake walikuwa wameolewa (kabla ya kuanza matibabu, mtawaliwa, 21% na 18%), 95% ya waliohojiwa walikuwa wazungu, 76% walihitimu kutoka chuo kikuu, 84% waliishi USA, na 16% - huko Uropa. 97% walikuwa na mizizi ya Kikristo, na 3% walikuwa Wayahudi. Idadi kubwa ya waliohojiwa (93%) walisema kwamba dini ni muhimu sana katika maisha yao. 41% ya watu waliochunguzwa walisema kwamba kwa muda kabla ya matibabu walikuwa wazi mashoga ("wazi mashoga"). Zaidi ya theluthi moja ya wale waliohojiwa (37% ya wanaume na 35% ya wanawake) walikiri kwamba wakati mmoja walifikiria sana kujiua kwa sababu ya kuvutia kwao. 78% walizungumza kwa niaba ya juhudi za kubadili mwelekeo wao wa jinsia moja.

Mahojiano ya simu ya dakika ya 45 ikiwa ni pamoja na maswali yaliyolengwa ya 114 ilitumiwa kutathmini mabadiliko yaliyopatikana kama matokeo ya matibabu. Utafiti wa RL Spitzer ulilenga mambo yafuatayo: mvuto wa kijinsia, kitambulisho cha kijinsia, ukali wa usumbufu kwa sababu ya hisia za wapenzi wa jinsia moja, masafa ya shughuli za ushoga, masafa ya hamu ya shughuli za ushoga na hamu ya kuwa nayo, asilimia ya vipindi vya punyeto vinafuatana na fikra za ushoga. , asilimia ya vipindi kama hivyo na maoni ya kipekee na masafa ya kufichua Mimi ni picha ya ponografia inayoelekeza mapenzi ya jinsia moja.

Kama matokeo ya utafiti huu, iligundulika kuwa ingawa kesi za mabadiliko kamili ya "mwelekeo" ziliorodheshwa tu katika 11% ya wanaume na 37% ya wanawake, wengi wa waliohojiwa waliripoti mabadiliko kutoka kwa mwelekeo wa watu wa jinsia moja au wa jinsia moja ambao ulitokea kabla ya matibabu kwa mwelekeo wa kawaida wa jinsia moja. kama matokeo ya tiba inayoweza kubadilika. Ingawa inaripotiwa kuwa mabadiliko haya yanaonekana katika jinsia zote mbili, wanawake bado walikuwa na zaidi. Takwimu zilizopatikana zilifunua kwamba baada ya matibabu, wengi wa waliohojiwa walibaini ongezeko wazi la shughuli za jinsia moja na waliongeza kuridhika nayo. Watu ambao walikuwa wameoa walionyesha kuridhika zaidi kwa mhemko katika ndoa [27].

Kufikiria juu ya matokeo, RL Spitzer anajiuliza ikiwa tiba ya kurekebisha ni hatari. Na yeye mwenyewe, akimjibu, anadai kwamba hakuna ushahidi kama huo kuhusu washiriki katika utafiti wake. Kwa kuongezea, kwa maoni yake, kulingana na matokeo, utafiti huu ulipata faida kubwa kwa matibabu hayo, pamoja na katika maeneo ambayo hayana uhusiano na mwelekeo wa kijinsia. Kulingana na hili, RL Spitzer anabainisha kuwa Chama cha Saikolojia ya Amerika kinapaswa kuacha kutumia kiwango cha mara mbili katika mtazamo wake wa tiba ya reoriation, ambayo inachukulia ina madhara na haifai, na tiba ya ushirika wa mashoga, ambayo inasaidia na kuimarisha utambulisho wa mashoga, ambayo inakubali kikamilifu. Kwa kuongezea, kwa kumalizia, RL Spitzer alisisitiza kwamba wataalamu wa afya ya akili wanapaswa kuachana na makatazo yao ya matibabu yaliyopendekezwa, ambayo yanalenga kubadili mwelekeo wa ngono. Pia alibaini kuwa wagonjwa wengi ambao wana habari juu ya kushindwa iwezekanavyo wakati wanajaribu kubadilisha mwelekeo wao wa kimapenzi, kwa msingi wa idhini, wanaweza kufanya uchaguzi wa busara kuhusu kazi katika mwelekeo wa kukuza uwezo wao wa jinsia moja na kupunguza mvuto wa jinsia moja [27].

Katika 2004, hisia zilikuwa zinaonekana katika mkutano wa NARTH wa rais wa zamani wa Chama cha Saikolojia ya Amerika, Dk Robert Perloff, mwanasayansi mashuhuri duniani. Jambo la kushangaza ni kwamba huko nyuma yeye mwenyewe alikuwa mshiriki wa tume ya chama hiki juu ya udogo wa kijinsia. Akiongea kwenye mkutano huo, R. Perlov alitangaza kuungwa mkono na waganga ambao wanaheshimu imani za mteja na wakampatia tiba ya uongofu wakati itaonyesha matakwa yake. Alionyesha "dhamira yake ya dhati kwamba uhuru wa kuchagua unapaswa kudhibiti mwelekeo wa kijinsia ... Ikiwa mashoga wanataka kubadilisha ujinsia wao kuwa wa jinsia moja, basi hii ni uamuzi wao wenyewe, na hakuna kikundi kinachovutiwa, pamoja na jamii ya mashoga, kinachofaa kuingilia kati ... Kuna haki ya mtu kujiamua ujinsia. "

Kwa kuashiria idhini yake ya msimamo wa NARTH, R. Perlov alisisitiza kwamba "NARTH inaheshimu maoni ya kila mteja, uhuru wake na hiari yake ... kila mtu ana haki ya kutangaza haki yake kwa kitambulisho cha mashoga au kuendeleza uwezo wake wa jinsia moja. Haki ya kutibiwa ili kubadilisha mwelekeo wa kingono inachukuliwa wazi na haiwezi kutengwa. " Alibaini kuwa anasimama kikamilifu katika msimamo huu wa NARTH. Dk Perlov pia aliripoti kuongezeka kwa idadi ya masomo ambayo yanapingana na maoni maarufu nchini Merika kwamba kubadilisha mwelekeo wa ngono haiwezekani. Aligundua kwamba idadi ya majibu mazuri ya matibabu ya ubadilishaji yamekuwa yakiongezeka katika miaka ya hivi karibuni, aliwasihi wataalam wa matibabu kujua khabari ya kazi ya NARTH, na akaelezea majaribio ya washawishi wa mashoga kutuliza au kukosoa ukweli huu kama "kutowajibika, majibu na kuelezewa mbali" [28, 29].

Ikumbukwe kwamba shida ya uwezekano wa kutumia tiba ya ubadilishaji na ufanisi wake ni ya kisiasa sana. Hii ilionyeshwa katika taarifa kulingana na ambayo aina hii ya matibabu inapaswa kuwekwa sambamba na kujaribu kubadili kitambulisho cha rangi ya kitaifa au nyeusi ya watu weusi, watu wa "kabila la Caucasian" na Wayahudi. Kwa hivyo, wale ambao wanaamini kuwa inawezekana kubadilisha mwelekeo wa kijinsia wa watu wa jinsia moja wanajaribu kushinikiza, wakiwaweka sanjari na watu wa rangi, wapinga-Semiti na, kwa ujumla, na aina zote za uhasama. Walakini, majaribio kama hayo hayawezi kuzingatiwa kuwa ya kutosha, kwani swali la hali ya kawaida au la umuhimu wa rangi au utaifa na kujiondoa ishara za kitambulisho cha rangi na utaifa hauwezi kufufuliwa kwa sababu ya upuuzi wake kamili. Kupitia unyanyapaa kama huu, watetezi wa tiba ya uongofu wanataka kuogopwa na uwezekano wa kuwa katika hali isiyofurahiya sana.

Mwisho wa Agosti 2006, kulikuwa na ujumbe kuhusu taarifa ya kihemko na Rais wa Jumuiya ya Saikolojia ya Amerika, Dk. Herald P. Koocher, ambayo alitengeneza mwezi huo huo. Kulingana na maelezo yake, aliachana na msimamo ambao chama hiki kimeishikilia kwa muda mrefu dhidi ya "matibabu ya mara kwa mara" ya watu wa jinsia moja. Bwana Cooker alibaini kuwa chama kitaunga mkono matibabu ya kisaikolojia kwa wale ambao wanapata mvuto wa jinsia moja. Akiongea na daktari wa saikolojia Joseph Nicolosi, ambaye wakati huo alikuwa rais, katika mkutano wa kila mwaka wa Jumuiya ya Saikolojia ya Amerika huko New Orleans, alisema kwamba shirika hilo "halipingani na wanasaikolojia wanaosaidia wale ambao wanajali kivutio cha ushoga kisichohitajika." Alisisitiza pia kwamba, ikizingatia uhuru / uhuru wa mgonjwa na heshima kwa chaguo lake, kanuni za maadili za chama hicho, bila shaka, ni pamoja na matibabu ya kisaikolojia kwa wale ambao wanataka kuondoa mvuto wa jinsia moja.

Jumuiya ya Saikolojia ya Amerika kwa muda mrefu imekuwa ikichukia kazi ya NARTH, ikidai majaribio ya kubadili mwelekeo wa kijinsia wa watu wa jinsia moja kwa ubaguzi wao. Akizungumzia taarifa hii, Dk. Dean Byrd, mwanasaikolojia huko NARTH, ambaye wakati mmoja alikuwa rais wake, alibaini kuwa kwa kweli maoni yaliyotolewa na Dk. Cooker ni sawa na msimamo wa NARTH. Pia alionyesha matumaini kwamba mazungumzo yenye matunda kati ya vyama hivi viwili yanaweza kuanza juu ya suala hili muhimu sana [30].

Katika suala hili, inapaswa kuzingatiwa, haswa, kwamba katika jarida la American Psychological Association "Psychotherapy: Nadharia, Utafiti, mazoezi, Mafunzo" ("Psychotherapy: Nadharia, Utafiti, Mazoezi, Mafunzo") nakala ilichapishwa katika 2002, ambayo ilipendekezwa kuwa tiba ya kubadilika kingono (kubadilika), ikizingatia mwelekeo wa thamani ya mtu huyo, inaweza kuwa ya kimaadili na yenye ufanisi [31].

Walakini, ikumbukwe kwamba, licha ya taarifa ya ubunifu ya rais wa Jumuiya ya Saikolojia ya Amerika, hakuna makubaliano kati ya washiriki wake kuhusu matibabu ya wongofu wa watu wa jinsia moja, madhumuni ya ambayo ni kubadili mwelekeo wa hamu ya kijinsia kutoka kwa ushoga. Kwa hivyo, mnamo 29 mnamo Agosti 2006, shirika la habari la Cybercast News Service lilitangaza taarifa ya mwakilishi wa chama hiki ambaye alisema kuwa hakuna sababu yoyote ya kisayansi ya tiba kama hiyo, na haikuhesabiwa haki [kulingana na 30].

Katika suala hili, taarifa ya Clinton Anderson, mkurugenzi wa Ofisi ya Chama cha Saikolojia ya Saikolojia ya Wasagaji wa Jinsia, Mashoga na Bisexual, ambayo inahitaji kueleweka na kujadiliwa, ni ya kuvutia sana. . Kulingana na yeye, yeye hahoji kwamba "ushoga huacha watu wengine", na hafikirii kuwa mtu yeyote atakuwa dhidi ya wazo la fursa ya kubadilika. Baada ya yote, inajulikana kuwa watu wa jinsia moja wanaweza kuwa mashoga na wasagaji. Kwa hivyo, inaonekana kuwa ya kawaida kuwa mashoga na wasagaji wanaweza kuwa watu wa jinsia moja. Shida sio kwamba mwelekeo wa kijinsia unaweza kubadilika, lakini ikiwa tiba inaweza kuibadilisha [kulingana na 32].

Joseph Nicolosi alitoa maoni juu ya taarifa hii kama ifuatavyo: "Sisi ambao tumejitahidi sana APA (Jumuiya ya Saikolojia ya Amerika) kubadilika, tunathamini makubaliano ya Mr. Anderson haswa kwa sababu yeye ndiye mwenyekiti wa Sehemu ya API ya Mashoga na Wasagaji. Lakini hatuelewi ni kwanini anafikiria mabadiliko hayo hayawezi kutokea katika ofisi ya matibabu. " Dk. Nicolosi pia alibaini kuwa Anderson angependa kupokea maelezo kuhusu jambo linalodaiwa kuwa liko katika ofisi ya matibabu na kuzuia mabadiliko ya mwelekeo wa kijinsia. Kulingana na J. Nicolosi, michakato inayotokea wakati wa tiba huunda mazingira mazuri ya mabadiliko kama hayo na kuzidi fursa ambazo zipo nje ya ofisi [kulingana na 32].

Kuondolewa kwa ushoga kutoka kwa jamii ya ugonjwa kunaambatana na kizuizi cha utafiti wake na ikawa sababu kubwa inayozuia matibabu yake. Ukweli huu pia ulizuia mawasiliano ya wataalamu wa wataalamu juu ya suala hili. Udaku katika utafiti huo haukutokana na ushahidi wowote mpya wa kisayansi unaonyesha kwamba ushoga ni toleo la kawaida na lenye afya ya jinsia ya binadamu. Badala yake, imekuwa mtindo zaidi kutojadili hii [16].

J. Nicolosi pia anataja sababu mbili za kibinadamu ambazo zimesababisha jukumu la kutengwa kwa ushoga kutoka kwenye orodha ya shida za akili. Ya kwanza ya hii ni kwamba wanasaikolojia walitegemea kuondoa ubaguzi wa kijamii kwa kuondoa unyanyapaa wa ugonjwa unaosababishwa na watu wa jinsia moja [12, 33]. Tuliendelea kutokana na ukweli kwamba kwa kuendelea kugundua ushoga, tutaimarisha ubaguzi wa jamii na maumivu ya mtu wa jinsia moja.

Sababu ya pili, kulingana na mwandishi aliyetajwa, ilikuwa kwamba wanasaikolojia hawawezi kutambua wazi sababu za kisaikolojia za ushoga, na kwa hivyo, kuendeleza tiba yake ya mafanikio. Kiwango cha uponyaji kilikuwa cha chini, na kwa tafiti hizo ambazo ziliripoti kufanikiwa na tiba ya uongofu (asilimia ya wateja waliobadilishwa kuwa wa jinsia moja iliyoanzia 15% hadi 30%), kulikuwa na swali ikiwa matokeo yamehifadhiwa kwa muda mrefu. Walakini, kufanikiwa au kutofaulu kwa tiba hiyo haipaswi kuwa vigezo vya kuamua kawaida. Vinginevyo, tunazungumza juu ya mantiki, kulingana na ambayo, ikiwa kitu hakiwezi kukarabati, basi hakijavunjwa. Shida hii au shida hiyo haiwezi kukataliwa kwa sababu tu ya ukosefu wa suluhisho bora kwa matibabu yake [16].

Kukataliwa kwa tiba ya wongofu kwa watu wa jinsia moja, kwa msingi wa kutengwa kwa ushoga kutoka kwa jamii ya ugonjwa, kumesababisha ukweli kwamba ubaguzi umeanza kwa wale ambao maadili ya kijamii na maadili yanakataa ushoga wao. "Tulisahau kuhusu wale wa jinsia moja ambao, kwa sababu ya maono tofauti ya uaminifu wa kibinafsi, wanataka kubadilika kwa msaada wa matibabu ya kisaikolojia. Kwa bahati mbaya, wanaume hawa walipewa jamii ya wahanga wa unyogovu wa kisaikolojia (unyogovu), na sio kwa wanaume wenye ujasiri, ni nini, wanaume ambao wamejitolea kwa maono ya kweli / ya kweli ... Ni mbaya sana kwamba mteja mwenyewe amekata tamaa, kama mtaalamu ambaye anatafuta msaada, anamwambia kwamba hii sio shida, na kwamba anapaswa kuikubali. Hali hii humdhoofisha mteja na hufanya mapambano yake kushinda ugumu wa jinsia moja ”- [16, p. 12 - 13].

Watu wengine, anabainisha J. Nicolosi [16], anafafanua mtu, akizingatia tabia yake tu. Walakini, wateja wanaopitia matibabu yake wanaona mwelekeo na tabia yao ya jinsia moja kama wageni kwa asili yao ya kweli. Kwa wanaume hawa, maadili, maadili na mila huamua kitambulisho chao kwa kiwango kikubwa kuliko hisia za kijinsia. Tabia ya ngono, mwandishi anasisitiza, ni sehemu moja tu ya kitambulisho cha mtu, ambayo inazidi kuongezeka, inakua na hata kubadilika kupitia uhusiano wake na wengine.

Kwa kumalizia, anasema kwamba sayansi ya kisaikolojia inapaswa kuchukua jukumu la kuamua ikiwa maisha ya mashoga ni yenye afya na kitambulisho chao ni cha kawaida, na wanasaikolojia wanapaswa kuendelea kusoma sababu za ushoga na kuboresha matibabu yake. Mwandishi haamini kuwa mtindo wa maisha ya mashoga unaweza kuwa na afya, na kitambulisho cha watu wa jinsia moja ni ego-synthonic [16] kamili.

Ikumbukwe kwamba athari za uongofu hufanywa, haswa, kwa kutumia hypnosis, mafunzo ya kienyeji, uchunguzi wa akili, tabia (tabia), utambuzi, tiba ya kikundi na ushawishi unaoelekezwa kidini. Katika miaka ya hivi karibuni, mbinu ya kukata tamaa na kusindika na harakati za macho (DPDG) [34] iliyoundwa na Francis Shapiro [35] imetumika kwa sababu hii.

G. S. Kocharyan

Kharkov Medical Academy ya Shahada ya Uzamili

Maneno muhimu: Mwelekeo wa wapenzi wa jinsia moja, saikolojia, njia mbili.

MAREJELEO

1. Kocharyan G.S. Urafiki wa watu wa jinsia moja na baada ya Soviet Ukraine // Jarida la Saikolojia na Saikolojia ya Tiba. - 2008. - 2 (19). - S. 83 - 101.
2. Mahusiano ya mashoga ya Kocharyan G.S. na Urusi ya kisasa // Jarida la Saikolojia na Saikolojia ya Matibabu. - 2009. - 1 (21). - S. 133 - 147.
3. Kocharyan G. S. Mahusiano ya jinsia moja na Amerika ya kisasa // Afya ya Wanaume. - 2007. - No.4 (23). - S. 42 - 53.
4. Popov Yu. V. Mshtuko wa tabia ya kijinsia ya vijana kama hamu yao ya unyanyapaa // Mapitio ya Saikolojia na Saikolojia ya Matibabu. V.M. Ankylosing spondylitis. - 2004. - N 1. - S. 18 - 19.
5. Mifano ya utambuzi na matibabu ya shida ya akili na tabia: Mwongozo wa Kliniki / Ed. V.N. Krasnova na I.Ya. Gurovich. - M., 1999.
6. Agizo la Wizara ya Afya ya Urusi kutoka 06.08.99 N 311 "Kwa idhini ya miongozo ya kliniki" Mfano wa utambuzi na matibabu ya shida ya akili na tabia "// http://dionis.sura.com.ru/db00434.htm
7. Kocharyan G.S. Ushoga na jamii ya kisasa. - Kharkov: EDENA, 2008. - Sekunde ya 240.
8. Mondimore F.M. (Mondimore FM) Ushoga: Historia ya Asili / Per. kutoka Kiingereza - Yekaterinburg: U-Factoria, 2002. - Sekunde ya 333.
9. Crookes R., Baur K. Ujinsia / Per. kutoka Kiingereza - SPB .: PRIME EUROSIGN, 2005. - Sekunde ya 480.
10. Tabia mbaya ya kimapenzi / Ed. A.A. Tkachenko. - M .: RIO GNSSSiSP yao. V.P. Serbsky, 1997. - Sekunde ya 426.
11. Tkachenko A. A. Upotovu wa kijinsia - paraphilia. - M: Triad - X, 1999. - 461 c. Bayer RV Ushoga na Ushauri wa Saikolojia wa Kimarekani: Siasa za Utambuzi. - New York: Vitabu vya Msingi, 1981.
12. Crystal R. Wonhold. Utambuzi wa "ushoga" (kipande cha kitabu: "Mwanaume na jinsia: ushoga na njia za kuushinda") //http://az.gay.ru/articles/bookparts/ diagnoz.html
13. Davis D., Neil C. uhakiki wa kihistoria wa ujinsia wa watu wa jinsia moja na Njia za Kisaikolojia za Kufanya kazi na Vidogo vya Kimapenzi / Saikolojia ya Kimantiki: Mwongozo wa Kufanya kazi na Vijana vya Kimapenzi / Ed. D. Davis na C. Neal / Per. kutoka Kiingereza - SPb. Peter, 2001. - Sekunde ya 384.
14. Mercer E. Kuvumiliana: umoja kati ya tofauti. Jukumu la wataalamu wa magonjwa ya akili // Mapitio ya magonjwa ya akili na saikolojia ya matibabu. V.M. Ankylosing spondylitis. - 1994. - No.1. - S. 131 - 137
15. Nicolosi J. Tiba ya kurudia ushoga wa kiume. Njia mpya ya kliniki. - Lancham, Boulder, New York, Toronto, Oxford: Kitabu cha Jason Aronson. Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2004. - XVIII, 355 p.
16. Sandfort TGM, de Graff R., Bijl RV, Schnabel P. Tabia ya ngono ya jinsia moja na shida ya akili; Matokeo kutoka kwa Utafiti na Afya ya Akili ya Uholanzi (NEMESIS) // Jalada la Saikolojia ya Jumla. - 2001. - 58. - P. 85 - 91.
17. de Graaf R., Sandfort TG, kumi Wana M. Suicidality na mwelekeo wa kijinsia: tofauti kati ya wanaume na wanawake katika sampuli ya jumla ya idadi ya watu kutoka Uholanzi // Arch Sex Behav. - 2006. - 35 (3). - P. 253 - 262.
18. Gilman SE, Cochran SD, Mays VM, Hughes M., Ostrow D., Kessler RC Hatari ya shida ya akili kati ya watu wanaoripoti wenzi wa jinsia moja katika uchunguzi wa kitaifa wa Comorbidity // Am J Afya ya Umma. - 2001. - 91 (6). - P. 933 - 939.
19. Bakker FC, Sandfort TG, Vanwesenbeeck I., van Lindert H., Westert GP Je watu wa jinsia moja hutumia huduma za huduma za afya mara nyingi kuliko watu wa jinsia moja: matokeo kutoka kwa uchunguzi wa idadi ya watu wa Uholanzi // Soc Sci Med. - 2006. - 63 (8). - P. 2022 - 2030.
20. Fergusson DM, Horwood LJ, Beautrais AL Je, mwelekeo wa kijinsia unahusiana na shida ya afya ya akili na kujiua kwa watu wa yong? // Jalada la Saikolojia ya Jumla. - 1999. - Vol. 56. - P. 876 - 880.
21. Russell ST, Joyner M. Mageuzi ya kijinsia ya vijana na hatari ya kujiua: Ushahidi kutoka kwa uchunguzi wa kitaifa // Jarida la Amerika ya Afya ya Umma. - 2001. - 91 (8). - P. 1276 - 1281.
22. Mfalme M., Semlyen J., Tai SS, Killaspy H., Osborn D., Popelyuk D., Nazareti I. Mapitio ya kimfumo ya shida ya akili, kujiua, na kujidhuru kwa makusudi kwa watu wa jinsia moja, mashoga na watu wa kibinafsi // BMC Psychiatry . - 2008. - 8 (l). - P. 70 - 86.
23. Sandfort TG, de Graaf R., Bijl RV Jinsia ya jinsia moja na ubora wa maisha: matokeo kutoka kwa Uchunguzi wa Afya ya Akili ya Uholanzi na Utafiti wa Tukio // Arch Sex Behav. - 2003 - 32 (1). - P. 15 - 22.
24. Nicolosi J., Nicolosi L. E. Uzuiaji wa ushoga: Mwongozo wa Wazazi / Per. kutoka Kiingereza - M: Kampuni huru "Hatari", 2008. - Sekunde ya 312.
25. Weinberg M., Williams C. Wanaume wa jinsia moja: Shida zao na Marekebisho. - New York: Oxford University Press, 1974.
26. Spitzer RL Je! Waweza wanaume na mashoga waweza kubadilisha mwelekeo wao wa kijinsia? Washiriki wa 200 wakiripoti mabadiliko kutoka kwa mapenzi ya jinsia moja hadi mwelekeo wa jinsia tofauti / Jalada la Maadili ya Kimapenzi. - 2003. - Vol. 32, No.5. - P. 403 - 417.
27. Kauli ya Rais wa Zamani wa Jumuiya ya Kisaikolojia ya Amerika kwenye Mkutano wa NARTH juu ya Tiba ya Haki ya Mashoga //http://cmserver.org/cgi-bin/cmserver/view. cgi? id = 455 & cat_id = 10 & print = 1
28. Byrd D. Rais wa zamani wa APA Anaunga mkono Taarifa ya Ujumbe ya NARTH, Inashtua Uvumilivu wa APA wa maoni tofauti //http://www.narth.com/ docs / perloff. html
29. Rais wa Schultz G. APA Anga mkono Tiba ya kutibu Tabia za Jinsia zisizohitajika // http://www.lifesite.net/ldn/2006/aug/ 06082905.html
30. Yarhouse MA, Throckmorton Masuala ya kimaadili Katika Jaribio la kupiga marufuku Matibabu ya Reeriation // Saikolojia ya Kisaikolojia: Nadharia, Utafiti, Mazoezi, Mafunzo. - 2002. - Vol. 39, Hapana. 1. - P. 66 - 75.
31. Mabadiliko ya Mazoezi ya Kijinsia ya Nicolosi LA Inawezekana - Lakini Ni Nje ya Tiba, Inasema Ofisi ya APA Ya Mashoga wa Mashoga // http://www.narth.com/docs/ njeof.html
32. Barnhouse R. Ushoga: machafuko ya mfano. - New York: vyombo vya habari vya bahari, 1977.
33. Carvalho ER eye Movement Desensitization na Reprocessing (EMDR) na Vivutio visivyohitajika vya Jinsia Moja: Chaguo Mpya la Matibabu ya Mabadiliko // JH Hamilton, Ph. J. Henry (Eds.) Kitabu cha Tiba cha Vivutio vya Kijinsia visivyohitajika: Mwongozo wa Matibabu. - Xulon Press, 2009. - P. 171 - 197.
34. Shapiro F. (Shapiro F.) Saikolojia ya kiwewe ya kihemko kwa kutumia harakati za jicho / kanuni za msingi, itifaki na taratibu / Per. kutoka Kiingereza - M: Kampuni huru "Hatari", 1998. - Sekunde ya 496.
35. Takwimu za biblia kwenye kifungu hicho: G. Kocharyan. Saikolojia ya watu wa jinsia moja ambao wanakataa mwelekeo wao wa kimapenzi: uchambuzi wa kisasa wa shida // Psychiki na Saikolojia ya Matibabu. - 2010. - No.1 - 2 (24 - 25). - S. 131 - 141.